皇帝的成语故事（精选10篇）
隋朝的军队在大将韩擒虎的率领下攻入南朝陈的京城建康(今南京市)。在搜索皇宫的时候，怎么也找不到陈朝的皇帝陈叔宝了。在所有的宫殿、花园都查找遍了的情况下，有个士兵在后宫的景阳井上，看到有条绳子通入井下。于是这个士兵马上通知同伙。这伙士兵朝井喊了半天也没有人吱声，于是就有人拣起碎石向井下投去，一不会儿就听到井下有哭声了。军士们觉得有门儿，便一齐往上拉绳子。果然从井里拉出了一男二女。那男的正是陈后主陈叔宝，他的脖子上还系着陈朝皇帝的大印;那两个女的，就是陈后主的两个妃子——张丽华和孔贵嫔。
原来，在隋军入城时，陈宫乱作一团。陈后主无路可走，便想出跳井一法。但是他见井就怕死了，于是就想出了用绳子拴在腰间的办法，连同他两个心爱的妃子，一齐下井了。
韩擒虎接到士兵通报的消息，急忙赶到井边，一看果然抓住了陈后主，心里非常高兴，就把他们押起来，最后送到隋都长安，当了隋朝的俘虏。
皇帝养“猪”
南朝宋废帝刘子业昏庸无道，他担心他的叔叔们在外地反对他，便把他们全都召到京城，拘禁在皇宫里。
闲来无事，刘子业以戏弄叔父们为乐。湘东王刘或、建安王刘休仁、山阳王刘休佑三人体格肥胖，又都年长，刘子业十分怕他们三人篡权，总想找机会杀了他们。他给刘或起名叫“猪王”，并把刘或的衣服扒光，用木槽子盛饭，让“猪王”去舔食，自己拿着棍子“牧猪”。
刘或当“猪”，心里害怕，说不定哪天要被刘子业杀掉。亏得刘休仁多智，替他打圆场，才免去一死。
一天，刘子业让人把刘或手脚绑了起来，中间穿上木杠，叫人抬向厨房，说：“今天要杀猪了。”
刘或一听大惊失色。刘休仁在一边却笑着对刘子业说：“这口猪还不能杀。”
刘子业问：“为什么?”
刘休仁说：“等皇太子生日时，杀猪取心肝，那有多好。”原来，刘子业的一个妃子刚生过太子不久。
刘子业一听，觉得有理，便笑道：“也好，且把猪押到廷尉那里关起来，以后再杀。”
过了几天，刘休仁对刘子业说：“把‘猪’长期关在廷尉的监狱里，一定会掉膘的。俗话说，猪应豢养，不宜久拘。”刘子业觉得此话在理，就把刘或放了出来，终于使刘或保住了一条命，后来还当了皇帝。
皇上出家
南朝梁武帝萧衍当了皇帝后，天下太平，他不思改进朝政，却一心信佛，请了几个高僧为他讲演佛经。久而久之，这位皇帝心血来潮，竟要出家当和尚。
萧衍在京城中建了一个同泰寺，非常华丽。寺建好后，他来到寺中，穿上佛衣，坐在蒲团上念起经来。并声称，自己已舍身为僧，号为“三宝奴”。这下可急坏了满朝大臣，没有皇帝，这成什么国家呀。于是众人都到同泰寺中劝驾，请皇帝回宫。可萧衍一心出家，无法劝动。众大臣公卿无奈，急忙回家凑钱，最后凑钱一亿，纳入寺中，替皇帝赎身，萧衍才回心转意，脱下佛衣回朝视事。
谁知过了不长时间，萧衍又旧病复发，穿上黄色袈裟，到同泰寺中升座，讲经说法起来，几天没有回宫。众大臣无法可想，只得依前次之例，凑钱为皇帝赎身。像这样一共进行了三次。
大同十二年(公元 546 年)三月，年近80 岁的萧衍又进了同泰寺去讲《三慧经》。这回是白天讲经，晚上回宫，大臣们没有再去为他“赎身”。不想他一连在寺中讲了一个月。
后来，同泰寺着了一场大火，把庙里的泥像和佛像画都烧光了。
1 弘扬中医药文化的必要性
1.1 时代背景
中国是世界四大文明古国之一, 历史悠久。中医学的发展为中华民族的繁衍做出了巨大贡献。清朝末年, 中国受到西方列强侵略, 国运衰弱, 同时现代医学 (西医) 大量涌入, 严重冲击了中医发展。许多人士开始主张医学现代化, 接纳西方医学体系的思维模式, 中医学受到巨大挑战, 陷入存与废的争论之中。
新文化运动以来, 倡导白话文的举措在一定程度上影响了国人理解古籍的能力, 加上新中国提倡使用简体字, 进一步降低了现代人对古籍的阅读能力。中医是中国的传统医学, 其基础和精华就在于四大经典著作, 因此普及中医经典意义深远。而四大经典离今久远, 社会发展带来的文化代沟使得中医学子认为中医经典书籍晦涩难懂。若将古籍变得通俗易懂, 可有利于大众学习了解古代医学文化。
目前, 西医在治疗急重症以及实施外科手术上有巨大优势, 迫使中医处于辅助医学的地位, 不能成为主流医学, 发挥其特色和优势。随着西医理论愈发深入人心, 越来越多的年轻人不相信中医, 认为中医无用, 是伪科学。
如今中医人才越来越少, 培养杰出专业人才是中医得以延续的关键。熟读中医经典著作是学好中医的必经之途。笔者将中医经典之一———《内经》以故事的形式展现在大众面前, 使晦涩难懂的文字变成生动有趣的情节, 易于大众接受与学习, 有助于培养更多优秀中医师, 促进中医发展。此外, 故事化经典著作还方便大众学习和了解中医, 改变中医不科学的看法, 树立对中医的信心。
1.2《内经》故事化的必要性
《内经》普及形式有限。目前市面上《内经》的普及形式主要有以下几种: (1) 书籍形式。《内经》书籍发行广泛, 但大多是原文, 晦涩难懂;或是养生普及版, 虽然通俗, 但为了迎合市场需要, 大多有断章取义之嫌; (2) 漫画形式。周春才[1]所著《画说黄帝内经》漫画版大大突破了以往束缚, 可谓《内经》传播普及史上的一次重大创新。但该书大部分是在描述黄帝与岐伯的对话, 内容与《内经》的白话解大体相同, 虽然采用漫画的形式, 但缺乏情节, 若想广泛传播仍存在一定阻力; (3) 纪录片形式。中国的历史、医史中流传了大量故事, 可使深奥的理论通俗化、趣味化, 为《内经》的传播提供了一个良好平台, 但美中不足的是其陈述性太强, 内容冗长而单调, 没有很好地介绍《内经》的内容, 要想在民间传播, 也存在较大阻力。
《内经》故事化具有明显优势。笔者尝试以故事化经典的方法传播中医文化, 发现其有以下几个优点: (1) 情节丰富, 故事性强。以通俗小故事道明《内经》中的深刻理论, 弥补纸质版和视频版《内经》的不足; (2) 故事形式比单纯说理更能激发年轻人的求知欲, 可使《内经》在年轻一辈中广泛普及; (3) 故事化的《内经》具有较强的可延展性, 可改编成动漫、游戏、影视作品等, 大大丰富了《内经》的传播方式。
鉴于市场上《内经》普及的各种不足, 加之故事化《内经》的诸多优点, 笔者认为进行故事化十分必要。
2《内经》篇章选择
由于《内经》年代久远, 撰述者众多, 风格各不相同, 笔者主要选择六篇文章, 从生理、病理、养生三个角度, 将其转化成故事模式, 选取的篇章为: (1) 生理:《素问·六节藏象论》、《素问·灵兰秘典论》、《素问·经脉别论》; (2) 病理:《灵枢·百病始生》; (3) 养生:《素问·上古天真论》、《素问·四气调神大论》。
《素问·六节藏象论》、《素问·灵兰秘典论》、《素问·经脉别论》从生理角度分析了五脏六腑的生理作用及相互关系, 指出“四时阴阳, 生病起于过用”的发病观, 介绍了饮、食精微在体内输布的过程, 提出以五脏为中心, 强调了整体观念。《灵枢·百病始生》主要阐述了疾病发生、发展、变化的机理, 包括病因、发病、病机和传变等内容。《素问·上古天真论》和《素问·四气调神大论》是《内经》中养生思想的体现, 强调了正气的重要性, 介绍了古人养生及防止早衰的方法[2]。以上六篇均是中医精髓所在, 其内容有利于大众了解人体生理结构及疾病发生机理, 迎合现代人的养生需求。
3 故事制作体会
笔者立足于充分理解经文的基础上, 结合现代人文社科知识、科学知识、气功学以及中医养生等, 在专业老师的指导下, 对上述六个章节进行故事编排。
在编写初期, 由于拘泥于严格遵循《内经》的思想, 在故事中常穿插《内经》原文, 虽然该法可以保证不篡改《内经》原意, 但其与枯燥说理无异, 还未跳出翻译条文的圈子。读者会觉得这种形式只是将《内经》原文及译文生搬硬套到一个有情节有故事的框架中。此外, 故事的情节性会被众多条文削弱, 导致其沉闷无趣, 对读者的吸引力大大降低。
为了解决这个问题, 笔者扩大思路, 总结出三个方法: (1) 参考历代医家对《内经》的理解, 提取经文的中心思想, 将其融入到故事情节中, 如此可避免出现条文, 且能在故事中体现《内经》的核心思想; (2) 通过画面的形式, 将《内经》的内容具体到生活中。如关于四季养生的条文“夜卧早起, 广步于庭披发缓形, 已使志生”, 笔者通过人们的日常行为举止来体现其内容, 如天亮起床、打太极以及做各种养生活动等, 可使故事更加生动, 具有表现力; (3) 采用拟人化手法。如《素问·灵兰秘典论》中关于五脏六腑生理功能的描述, 笔者将其拟人化, 认为人体是一个国家, 要想国家安居乐业, 各大小官员 (五脏六腑) 必须各司其职, 如此可形象地使大众了解人体脏腑的生理功能。在此篇中, 笔者讲述了这样一个故事:男女主人翁来到一个国家, 刚好碰上该国洪水泛滥, 大小官员各施其职, 合力治水, 共同找出洪水泛滥的根本原因。男女主人翁亲身体验后, 即可联想到《内经》中五脏六腑相互协调的关系。
运用上述故事化模式, 《内经》内容将更加生动有趣, 而不单纯是原文和译文生硬地穿插在故事情节中, 具有了一定创新。但中医经典故事化有利有弊, 一旦过于形象化, 难免湮没原意。因此在创作过程中, 要在形象与达意之间找到一个平衡点, 即在不失原意的基础上, 使故事具有情节性。笔者不断努力、不断创新, 跳出原有的思维模式, 找到了新思路, 通过参考中医界公认的《内经》注释书籍, 如郭霭春的《黄帝内经素问白话解》, 并请教《内经》方面的专家, 确保其在故事化的过程中不被扭曲原意。
4 结语
笔者大胆尝试将《内经》故事化, 并总结了一定的经验和教训, 以期能成为中医科普的新方式, 并逐步推广到其他经典著作中, 以帮助大众理解中医文化, 推动中医科普进程。
摘要：中医经典著作在中医发展史上起着重要作用, 其对古代乃至现代中医都有着巨大的指导作用和研究价值。《黄帝内经》是中医学的奠基之作, 是中医学理论体系建立及发展过程中不可忽略的部分。但其原文文辞古奥, 晦涩难懂, 并不适合被用于在大众中普及中医文化。鉴于此, 尝试采用适当方法将其故事化, 在不歪曲原著的基础上, 由专业老师指导, 将经典著作以故事的形式呈现在大众面前, 以期启发后人进一步研究发掘。
关键词：中医经典,故事化,中医药科普
参考文献
[1]周春才.画说黄帝内经·素问篇[M].北京:中国中医药出版社, 2009.
一次，有个爱妃陪他喝酒，皇帝喝得太急，一声咳嗽，酒喷落在胸膛上，爱妃无意说了一句：“啊呀！把胸膛弄脏了！”结果被送到行刑官那里去了。另一个大臣，怕自己不小心说错话，就向皇帝辞职，得到准许后，他自语道：“再不用看不穿衣服的皇帝了。”结果也被送到行刑官那儿。
可是老百姓看到皇帝出来，却忍不住要指点、议论，结果仅皇帝祭天、大阅兵、巡行京城三回，被杀的就达一千多人。后来，一个慈心的老大臣，为了改变这种状况，想了一个办法，他对皇帝说：“您向来喜欢新衣服，还是另做一套新的换上吧！”可是皇帝硬说这套神奇的衣服永远不会旧，把他关进了监狱。人们要求言论自由、嬉笑自由也遭拒绝。皇帝并且命令士兵：哪家有笑声，就把哪家人杀掉。皇帝的残暴激起人们的反抗。终于有一天，皇帝要杀老百姓时，大家一起扑到皇帝跟前，伸手撕皇帝的肉，大声喊道：“撕掉你的空虚的衣裳！”最后，士兵们、大臣们也倒向了人民一边，皇帝就像“从天上掉下一块大石头砸在头顶上，身体一软就瘫倒在地上”。
于是，大家就推举那个天真无邪的孩子当上了皇帝，造福于民！
（选自《<稻草人>和其他童话》，叶圣陶著，中国少年儿童出版社2000年，本刊有改动）
鉴赏空间
本文中的皇帝愚蠢 、残暴、执迷不悟。爱妃、大臣因说错话被送到行刑官那里；慈心的老大臣因提建议被关进监狱；成百上千的老百姓因随便说话被处死，人们没有了言论自由和嬉笑自由。昏庸的皇帝的所作所为终于激起了人们的反抗，他被赶下了台。文章告诉我们：多行不义必自毙。
[读有所思]
这个年轻人生性残忍、任性，权力欲很强，处处想模仿他的祖先查士丁尼一世，渴望继续开创大业。他有野心、有魄力，在他的统治下，帝国曾一度辉煌。但是，他的专横和任性最终却使他失去了民心，葬送了他祖先开创的延续了100年之久的伊拉克略王朝。
查士丁尼二世继位之初，东方边境的形势很好，阿拉伯表示愿意交纳贡品，与拜占廷和平相处。这样，查士丁尼二世就可以把精力放在巴尔干半岛上。公元688年，他下令对斯拉夫人居住的地区发动大规模进攻，夺回了被斯拉夫人占领的萨洛尼卡，还迫使他们向拜占廷俯首称臣。然后，他又把斯拉夫人大批地向东边移民，让他们到小亚细亚一些被战争破坏的地区，恢复那里的生产，发展经济，巩固国防。
查士丁尼的移民政策不仅强加于斯拉夫人，同时也强加于居住在叙利亚边境的马尔代特人。
马尔代特人世代居住在大山里，对各处山隘险要了如指掌，作战勇敢，经常帮助拜占廷抵御入侵的阿拉伯人。当阿拉伯与拜占廷议和之后，查士丁尼二世便自作主张地将这些山民迁往内地和沿海，他还把一大批塞浦路斯居民迁到基齐库斯附近，建立新城。他将新城命名为查士丁尼城。这样一来，使得许多塞浦路斯城镇荒废，岛上的大批居民不愿离开故土家园，在迁徙中纷纷逃亡。
查士丁尼的移民政策虽然是出于国家利益的考虑，却给这些地区的人民造成巨大的灾难，这使他丧失了民心。当公元691年与阿拉伯又发生战争时，尽管皇帝御驾亲征，仍一败涂地。斯拉夫军人集体叛变，投奔到阿拉伯方面，成为阿拉伯军队的重要力量。查士丁尼侥幸得以逃脱。
在宗教方面，他也采取了与罗马教皇对抗的政策，甚至下令派人到罗马城去拘捕教皇到君士但丁堡来受审。这一做法激怒了东方民族，罗马的民兵和拉温那的民众积极行动起来保护教皇。查士丁尼二世的特使无处藏身，跑到教皇宫中乞求饶命。
由于查上丁尼刚愎自用、暴躁易怒的性格，做了许多危害贵族和人民利益的事，使他自己四面树敌。而他身边的两位近臣斯蒂芬和塞奥多布斯更是为虎作伥、残忍贪婪，对于心怀不满的人一概采取无情的镇压态度，监牢里关满了各类“人犯”，其中也确有企图策划谋反的政治犯。曾经在征服亚美利亚战争中立下赫赫战功的莱昂提图斯也因“图谋不轨”的罪名，在狱中苦熬3年。他对查士丁尼恨之入骨，发誓要寻机报复。
后来由于军事上的需要，查士丁尼二世释放了莱昂提图斯，并重新起用他。这对莱昂提图斯来说是复仇的好机会。公元695年，他在希腊军区起兵，打出造反的大旗，民众纷纷响应，大军攻下君士坦丁堡，迫使查士丁尼二世宣布退位。
菜昂提图斯下令把倒台的皇帝押到竞技场，当着千千万万民众的面，割掉了他的鼻子。在公元7世纪，施鼻刑是拜占廷常用刑罚，查士丁尼的父亲君士坦丁四世就曾割掉他两位企图夺权的弟弟的鼻子。在权力斗争中，被割掉鼻子是象征失败者的屈辱。然后，查士丁尼被发配到黑海北岸的克里米亚半岛上，关押在克尔松城。
但是，莱昂提图斯治理国家也不在行，他当了3年皇帝之后就被军人推翻，而且同样被割掉了鼻子，打入修道院。这次登上王位的是提庇留二世。
流放在克尔松的查士丁尼由此又看见了希望。3年来，他从没有承认自己的失败，内心充满复仇的火焰。他凶狠、残忍，同时也是个顽强的人，他开始策划逃离克尔松。
克尔松当局察觉到查士丁尼的骚动不安，决定把他送回君士坦丁堡关押，以防不测。可是他们行动晚了一步。查士丁尼在他们行动之前一天逃脱了。
他逃到卡扎尔汗的辖地，受到热情的接待。卡扎尔汗还将自己的妹妹许配给他。这位公主接受____洗礼后，查士丁尼仿效他的祖先查士丁尼一世，也将他的妻子改名为提奥多拉。
查士丁尼二世的出逃，引起提庇留二世的恐慌和忧虑，他派了特使去见卡扎尔汗，要求把查士丁尼押送回君士坦丁堡。
卡扎尔汗显得犹豫不决，他没想到消息这么快就泄露出去。查士丁尼是否有能力东山再起，这件事看来希望不大。如果拒绝君士坦丁堡方面的要求，必将影响两国的关系。最后，卡扎尔汗表示同意将查士丁尼引渡回国。
查士丁尼得到这一消息，不由大吃一惊。他来不及跟他新婚的妻子告别，就独个儿骑上一匹快马，飞快地逃离卡扎尔。
在历经许多艰险后，查士丁尼来到黑海北岸的保加尔人辖地，请求援助。保加尔汗特维尔出于自身利益的考虑，慨然允诺出兵帮助查士丁尼恢复皇位。
查士丁尼大喜过望，感激不尽。
公元705年秋天，特维尔亲率一支大军护送查士丁尼二世回国。在君士坦丁堡城下，双方展开了激战。强攻不下，查士丁尼突然想起来，在城西有一条引水渡槽从山上凌空而下通往城里，作用是保证首都用水。这倒是个防守薄弱的极好的突破口。
他们挑选了数百名精兵，乘夜色膝陇之际，爬上渡槽，顺着水流潜入城中，出其不意地向守军发起突然袭击，一举攻下了君士坦丁堡。
提庇留二世见势不妙，混在逃跑的百姓中溜掉了。
查士丁尼搜罗旧日党羽，重新登基称帝。在那之后的6年中，拜占廷处于这位“没有鼻子的皇帝”的统治之下，这在古今中外的历史上是绝无仅有的。
查士丁尼二世可谓是个意志坚强的人，他忍受了鼻刑之辱和丢失王位流放他乡的巨大痛苦，而且居然奇迹般地东山再起，这的确令人敬佩。
然而，当他重登帝位之后，首先想到的不是如何重建自己的国家，而是要对他的仇人进行大肆报复。首先，他从卡扎尔迎回了他的妻子和尚在襁褓中的儿子，将儿子封为“共治皇帝”，实际上是确立了自己的继承人。
然后，他向帮助自己复位的保加尔人表示了深切的感谢，许诺今后将每年向保加尔缴纳贡品，并赐予保加尔人首领特维尔“凯撒”头衔，这个头衔，仅次于皇帝。查士丁尼二世是拜占廷历史上第一个把“凯撒”的称号赐给外族王公的皇帝。
为了表示对特维尔的尊敬和感激，查士丁尼请特维尔与自己并肩坐在金殿上，接受臣民的朝拜与祝贺，然后才隆重地送走特维尔。
查士丁尼开始无情地消灭自己的政敌。他首先下令将篡位夺权的莱昂提图斯和提庇留——拘捕归案，把他们当众处死。然后又处死这两人的同党，悬尸示众。君士坦丁堡的城墙上挂着一长排尸体，阴风瑟瑟，尸体在缓缓地悠悠转动，其情景令人毛骨悚然。
首都内外一片恐怖气氛。对于曾经帮助莱昂提图斯登基、为他加冕的君西坦丁堡大教长，查士丁尼则采取了比较“温和”的态度，下令挖出他的双眼，留了他一条命。
大批的牺牲者并没有使查士丁尼的报复心得到满足，10年的流亡生活使他变得更加阴狠、毒辣。由于前两次政变的发动者都是军人，他们的同党也大多数是军人和大贵族，查士丁尼的复仇之剑便指向军队，凡是稍有嫌疑的军队将领，都被他一批批地赶尽杀绝，这就导致帝国军队的瓦解。公元705年冬天，阿拉伯人由小亚细亚长驱直入，陆续占领了卡帕多西亚和西利西来，以及许多重要的军事据点。君士坦丁堡危在旦夕。
面对这样严峻的形势，查士丁尼二世仍没有停止他疯狂的报复。他不考虑如何去击退阿拉伯人，而在绞尽脑汁策划怎样惩罚当年帮助教皇、使他威信扫地的拉温那人民。他派出一支军队攻进了拉温那，在城市大肆抢劫蹂躏之后，把大批平民百姓拴在铁链子上，押回君士坦丁堡处死。
克尔松是他10年流放的地方，这里是他个人历史上最屈辱、最灰暗的一页。查士丁尼早就耿耿于怀，要对克尔松人民进行残酷的报复。他派出军队到黑海北岸的克尔松，见人就杀，见物就抢，血流遍地，惨不忍睹。
克尔松人民终于忍无可忍，他们奋起反抗，发动了抵抗暴君的起义。查士丁尼派出的军队中一部分将士也加入了起义军的行列，因为他们知道，如果这次出征失败，那个残暴的皇帝是不会轻饶他们的。
卡扎尔人也支持这次起义，他们不想放过这个入侵克里米亚半岛的机会。
起义军人选出了亚美尼亚人瓦尔达内·菲利皮科斯为新皇帝，一支庞大的舰队浩浩荡荡地驶抵君士坦丁堡。城内居民自动打开城门，迎接起义军进城。
皇帝的故事 赵匡胤的故事
宋太祖赵匡胤，从小水性很好。他庄子西边有个大湾，水很深。他们村里大人小孩，除他以外，没有人能一个猛子下到水底。
这年伏天，赵匡胤十二岁，正在湾里洗澡，来了一个外地老人，手里提个小罐。老人把赵匡胤叫到身边，就问赵匡胤：“你们村里的人谁能下到湾底?”
赵匡胤说：“除我之外，谁也不能下到湾底”。
老人不相信就又问了一句：“真的吗”?
赵匡胤神气的说;“哪当然了”。
老人一听，甭提有多高兴。给了赵匡胤两串铜子。赵匡胤不解的问：“你给我钱干什么：”?
老人说：“我有一事相求，需要你给我帮一次忙”。
赵匡胤又问：“帮什么忙?”
老人说：“这湾底东南角有条龙，你下到湾底把我这个小罐塞到龙嘴里，你上来了，你要什么我再给你买。”
别看赵匡胤年纪小，心眼来得很快。他就想啊：以前我到湾底多少次了，怎么从来没有见到过什么龙呢?再说罐里装的什么?为什么要塞到龙嘴里?他感觉不对劲，就问老人：“你罐里盛得啥?为啥要塞到龙嘴里?你不说我不给你帮忙。”
老人说：“我要是说了，你不给我帮忙怎么办?”
赵匡胤说：“别看我是个小孩，说话算数，只要你说了实话，我一定帮忙，请你放心。”
老人见赵匡胤是个小毛孩子，就说了实话：“这罐里装的是俺老杨家祖上的骨灰，把这罐塞到龙嘴里，这天下不几年就是我们杨家的了。”
赵匡胤听了，也不多问了，提着小罐一个猛子下到湾底，一看，真是有条龙。不过，赵匡胤没把杨家的骨灰罐塞到龙嘴里，而是塞到湾底的石缝里。上来水以后，他把老人打发的高高兴兴地走了。他马上跑回家，把事情告诉了他爷爷。他爷爷听后，到了夜里，就把他祖上的骨灰扒了出来，装在一个小罐里。第二天，就叫赵匡胤去塞到龙嘴里。赵匡胤下水好几趟，那条龙就是不张嘴。赵匡胤就赶快告诉了爷爷，他爷爷就叫他用杨家的骨灰罐试一试，看看龙嘴张不张。赵匡胤一试龙嘴张了，他就赶快把自家的骨灰罐塞进了龙嘴里。把杨家的骨灰罐就随手挂在了龙角上。
有一年刚出正月，清朝乾隆皇帝想去江南游山玩水，便乘坐龙舟沿着御河起驾而行。在农历二月初一这天，他路过天津卫，天晚了就住在北马路五彩号胡同的龙亭里。
转天清早起来，乾隆问随从太监：“今天是什么日子?”太监说：“启禀皇上，今儿个是二月二。”乾隆听了心中非常高兴他说：“嗅，今天是龙抬头啊!是剃头 的好日子。我要剃头、整容，取个吉利儿，一路平安。”于是就吩咐太监去找个手艺高超的理发师傅来。太监急忙到城里的一家剃头棚请来一位手艺最好的理发师 傅，先教他一套参拜皇上的礼法，然后才领他面见乾隆皇帝。理发师傅行了大礼以后，乾隆说：“给朕理发有三条规定：第一不许用臭嘴熏我;第二不许喘大气喷 我;第三不许给我脑袋瓜拉口儿!”
这位理发师傅，听说给皇上剃头，早就慌了神;又听了这三条规定，更吓得六神无主，浑身颤抖;要想不剃，可又犯了“抗旨”的罪，也是杀头。
没 有办法，只得硬着头皮给皇上剃头。太监还挺照顾他，给了他一把砂仁、豆蔻，含在嘴里防止口臭。那时所谓“剃头”，并不是整个剃个光葫芦，而是在头中心梳辫 子，周围留一圈齐马穗儿，俗称“留锅圈儿”，然后再用剃头刀刮边。这位理发师傅越是提心吊胆，手就越哆嗦，剃了没有两三下，心一慌，手一抖，“哧儿!”就 在乾隆皇帝的后脑勺上拉了一个口子。乾隆喝骂一声：“混账东西，你要刺王杀驾吗?把他拉出去!”护卫们立刻把理发师傅拉出去砍了头。乾隆把太监骂了一顿， 命令再请一个手艺真正高的理发师傅来。
工夫不大，又找来一位理发师傅。乾隆把三条规定重说了一遍，还加了一句：“如给朕拉了口儿，可小心你的 脑袋!”这句话又把理发师傅吓得脸色惨白，手哆嗦得更厉害了。剃了没有三下，嚓的一声，在乾隆的脑门子上又拉丁一个口子。乾隆更恼火了：“好大胆的贱民， 敢在朕的面前行凶，快给我推出去!”护卫们又把这位师傅砍了头。
一连拉了两个口子，可把乾隆气急了，拍着桌子命令太监：“快去把他 们掌柜的叫来!”太监也害怕了，慌里慌张地跑进剃头棚，冲着掌柜的撒气发威：“好你个猴崽子，你叫两个手艺孬的废物鸡去给皇上剃头，把皇上脑袋瓜儿拉了两 个口子，直冒血筋儿;皇上急了，叫你亲手去剃，剃好了有赏，剃不好你也别要脑袋了!”掌柜的一听，只吓得魂不附身，体似筛糠，急忙跪下磕头求饶：“太监老 爷，我胆小不敢见皇上，您另请高明吧!”太监骂道：“你敢抗旨不遵吗?难道你就不要脑袋啦!”掌柜的心想：“两位手艺高的师傅都不行，我这两下子更是白搭 了。哎，不如三十六计，走为上策。”
于是他面带假笑他说：“您别着急，我去。请您稍等一会儿，我到后边换件衣服，解泡手就走。”掌柜的点头哈腰说着就溜到后边，逃走了。
这时剃头棚里只剩下一个十六、七岁的小徒弟，他是宝抵县人，因为家乡连年闹灾荒，逃难到天津卫求条生路，就在这家剃头棚立下了卖身契学手艺。从前学徒的 不许用姓名，只叫小名。这小伙一口宝抵县的土腔，掌柜的和师傅们给他起了个外号，都叫他“小怯勺”。别看他说话口音侍，可人聪明、勤快，是个机灵鬼儿。他 正在练剃头的基本功哪：手拿着剃头刀刮冬瓜皮上的一层白霜，一刀一刀地把白霜都刮掉，刮得干干净净，还不许刮破一点冬瓜皮儿。小怯勺已经练得挺好了，很想 给人剃头试试手，可是掌柜的还不敢叫他上座。这时，小怯勺早猜透掌柜的使了金蝉脱壳计，溜号啦。他眼珠一转，想了一个主意，就装作没事儿似的，站在墙角不 紧不慢、稳稳当当地刮冬瓜霜。
太监等了一袋烟的工夫，还不见掌柜回来，就冲着这小怯勺大发雷霆地喊道：“你们掌柜的怎么还不回来?”小怯勺笑 笑说：“公爷，您别着急。实话对您说吧，我们掌柜的怕见皇上，他是脚底下抹油——溜啦。让我去给皇上剃头中不中啊?”太监一听，把头摇得象拨浪鼓似的： “你简直胡闹!两个耍手艺的老师傅都砸了锅，你个小毛孩子更不行了，弄不好连我的脑袋也保不住了。”小怯勺一本正经他说：“咋的?公爷您别看我岁数小，咱 的手艺比他们高着哩!俗话说;有志不在年高，无志空活百岁嘛!您就让我去吧，准保让皇上满意。”太监一琢磨：掌柜的跑了，正愁没处找人，只好带着这个小替 死鬼去交差喽。
他们来到龙亭，乾隆看是个小孩，立刻满脸怒气，刚要斥责太监，小怯勺马上给乾隆磕头说：“启禀皇上，您这是咋哩，别看 我人小，手艺可是呱呱叫呀，大伙都叫我‘剃头的小神童’啊，我要是给您剃不好，就杀我的头中不中?”乾隆一听这小嘴真乖，能说会道的，气消了一半;再仔细 一瞧，这小孩五官端正，个头儿不高不矮，长得显着那么精神，心里又生了三分喜爱，于是就答应让他剃头了。
小怯勺开始也有点怕，可心里却打好了 谱：“如果俺一失手给你拉个口子，那就豁出去了，不等你砍我的头，我就来个先下手为强，喀嚓一下先把你的脑袋削下来，拿我这条小命儿换你这皇帝的老命也够 本了。”他这样一想，也就不害怕了。再者，小怯勺的基本功也练得扎实，心里沉稳，手头灵巧，动作轻快，干净利索，不大会儿工夫就剃完头，刮完脸，梳好了辫 子。
乾隆皇帝好象一点感觉没有，舒舒服服的就理了发，整了容。拿镜子一照，嘿!又美观，又大方，心里甭提多高兴了。不由地伸出大拇指连声称赞：“真不愧是剃头的小神童!”又转回头埋怨太监说：“要是早请他来何至于给我拉两个口子!”太监急忙跪下说：“奴才有罪，奴才该死!”
这时小怯勺接话说：“启禀皇上，这咋能怨公爷呀。其实那两位师傅都比俺手艺高啊，因为他们害怕给您剃坏喽，手就哆嗦，才伤了您的龙头呗。”
乾隆很纳闷地问：“那你怕不怕呢?”小怯勺不慌不忙地回答：“您是真龙天子，天下属您最尊贵啦!您叫我剃头，就把龙头交给我了，刀子在我手里攥着，您都不怕;我是个小剃头的，象棵小草，跟您相比，是一天一地，俺还怕啥!”
乾隆听了这番话，前思后想，恍然大悟，心说：“唉呀!那两位师傅是忠于我的，才怕我……错杀了，错杀了!后悔也来不及了。只好给他俩好装裹，好棺材，出大殡吧。多给他们家属抚恤银两。”乾隆想罢，便开付银票，命地方官去办理善后。
乾隆很喜欢小剃头的手艺好，还有心胸，有理智，有能言善辩的口才，就封他为五品随驾官，专给自己理发整容。后来小怯勺回家探亲，真是衣锦还乡，全县人都 远接高迎，非常羡慕。从此以后，宝坻县的人都争先恐后地学习理发手艺。他们学会手艺，奔赴各地，大多数是下天津卫干理发行业。
相沿至今，天津市有许多老理发师还都是宝抵人哩!
乾隆被捕
清朝的乾隆皇帝即弘历,一生治国有方,在位60年基本上为太平盛世,退位后还当了一段时间的“太上皇”,遥控国家大事。他一生深居简出,身份显赫,谁敢抓他呢?偏偏他栽在自己“万分”陌生的小小部下手里,这个小小的部下就是清朝盛京将军属下的旅顺口水师营协领高勋。
高勋是山海关人,他为人忠厚耿直,忠于职守,为官清正,爱兵爱民,雍正年由外地调入旅顺水师营担任协领,当时军营内部种族歧视比较严重,汉族官兵与满族官兵同差却不同饷,他曾理直气壮地去找盛京将军要求给汉族官兵加薪,他的诸多举动深得官兵的好评。
水师营原来在荒野郊外,朝廷要在这里建水师营,按规划要建1200间营房,高勋在建营房期间因公得罪属下一个根基很硬的佐领,那佐领四下里放风要去告他贪污,挪用建房银子,使1200间营房只好建成草顶的房屋。这消息传到上司那里,上司立即派官员来水师营调查,他们严肃地审问高勋:“军队建营房为什么不建瓦房而建草房,省下的银子哪去了?”来查办的官员气冲冲地审问高勋,高勋则理直气壮地回答:“这里的百姓都住草房,附近没有砖瓦窑,要建砖瓦房,一是要占地烧砖瓦,二是会引起百姓埋怨,建草房则可避免这些情况,而且也省下不少银子。”
上司派来的查办人员仔细走访了营区,在官兵中普遍搞了调查,又仔细查了账目,清点了库内剩余的银子。经过查询,账目相符,库存银子与账面完全一致,高勋没有铺张浪费,还处处替朝廷节省银两,上司很满意,便给高勋记了大功一次。
水师营的建立除了要组织官兵在海上巡逻,防止倭寇入侵之外,还要负责在沿海缉私,查禁朝廷规定的违禁品,高勋偏偏在严格执行公务时惹了一个大麻烦,这麻烦使水师营官兵及百姓为高协领捏了一把汗。雍正十二年?1734年 秋天,水师营集市上来了几个外乡买卖人,他们在贩卖长白山人参。在当时,朝廷规定,人参是贡品也是高级补品,必须由朝廷统一经营,普通百姓如敢参与人参贩卖,便要抓入大牢,按刑部法典处罚。所以,百姓来协领衙门举报后,高协领马上派人到集市上查探,当奉命前来查探的官兵赶到集市后,发现这几个外乡人竟大大方方与当地百姓讨价还价,对官兵的到来熟视无睹。官兵们刚要上前问话,那几个外乡人竟怒发冲冠对来干预的官兵不由分说抬手就打,这几个被派去的官兵虽说平时精通武功,却没遇到过这些武艺高强的对手,几个回合下来,便被外乡人打得连滚带爬,鼻青眼肿,幸亏在附近操练的大队官兵赶到,推推搡搡好不容易才将这几个人拿下押送到协领衙门,一路上,被捆绑的外乡人在官兵群里还伸腿打人,气焰十分嚣张。
高协领升堂审讯,问了半天他们才开口,为首的那个北京人自称姓高,问他们是干什么的,他自称是做买卖的,这伙人在公堂上昂首挺胸,怒目相视,差人命他们跪下回答协领大人的问话,他们不但不跪,还一个劲地骂着。高勋自当官差还没遇上这种不懂官府规矩的人,他猛拍公案大喝一声:“大胆歹徒,你们胆敢私贩长白山人参,犯了国法,又胆敢殴打官差,该当何罪?来人哪,把他们押下去……”
站在一旁察言观色的军师赶紧拉了一下高勋的袖子耳语说:“大人且慢,我看这些小子不同寻常,为首的那小子气度不凡,一定是有什么背景,怕是有点来头。当然,私卖人参确是犯了大法,依我之见,不如把他们连人带货一起送往盛京,让盛京将军看着发落去吧。”高协领听了,觉得很有道理,他深知官场黑暗,一旦严惩了高官或皇亲国戚,说不定有什么麻烦,烧香引出鬼的事可是得不偿失。
第二天,他派得力官员和一队官兵,将这伙人捆绑起来,连人带货押往盛京。
到了盛京,押进盛京将军衙门,只见盛京将军看见押解来的人后,急忙跑下公堂,亲自替为首的那个小伙子解下绳子,并亲自送到行宫安顿下来。
这情景被前来押送的水师营官兵看得一清二楚,他们经过打听,才知被抓的为首的年轻人原来就是皇太子弘历。高协领得到这个消息后,自知惹下大祸,他做好了心理准备,等着随时被朝廷满门处斩。
雍正十三年秋,老皇帝雍正驾崩,皇太子弘历即位,改年号为乾隆元年,这消息传到水师营,高勋顿时心惊肉跳。正在他天天忐忑不安之时,一道圣旨降下,命高勋火速进京。高勋安顿好家眷,没敢把自己的“厄运”告知部下及亲属。他在军师的帮助下,把皇帝可能问罪的事儿都想好了对策,准备了一番后,他便硬着头皮进京复旨去了。
高协领刚到京城,没敢耽误,急匆匆上殿去见皇上,乾隆皇帝见了高勋劈头就问:“高勋,抬起头来,你还认识我吗?”高勋抬起头来又连连叩首:“奴才该死,奴才该死……”乾隆笑容满面地问:“高勋,你有什么罪啊,有罪的是朕,朕怕是有罪之人吧?”高勋一听,明明是皇上在挖苦他,反正总是一死,倒不如把心里话倒出来,如此死法也痛快一些。他把心一横,反倒镇定下来,斩钉截铁地说:“恕奴才直言,长白山人参是朝廷规定的贡品,寻常百姓私自买卖是要杀头的,长白山是我大清的发祥地,皇祖立下圣训,此乃禁区,不准进山采药、打猎,圣上私采长白山参,又私自拿到集市上贩卖,犯了国法,罪上加罪,……”乾隆听了略露赞同的脸色,只好说:“可我是皇上啊?”“皇上那时没登基,应当按大清刑律与庶民同罪。”“可我是皇太子……”“你口口声声称自己姓高,是掌柜的,奴才岂知皇上的真实身份?”乾隆龙颜大怒:“大胆的奴才,高勋,你竟敢如此放肆,在你心目中还有君臣之礼吗?你死到临头了,知道吗?”“君让臣死,臣不敢不死,不过,死也要让臣死个明白,我不知高掌柜就是皇太子,不知者不怪罪,奴才为什么要处以死罪呢?再说,大清皇祖遗训,皇家太子都不去遵守,谁还去遵守?奴才身为朝廷命官,遇见违训犯法之事不去管,那才是失职有罪,如忠于职守去管犯法之徒反而有罪,以后谁还去管犯国法的事呢?”
乾隆帝听了高勋在朝上一番“胆大妄为”的忠言,心里十分痛快,他决定好好提拔他。他对高勋说:“朕错怪了高协领,念你秉公执法,对朝廷忠心不二,朕要对你重用,你回去待命吧。”
从战国到秦汉魏晋之际盛行“五行”(水火木金土)终始说，中国第一个皇帝秦始皇按水、火、木、金、土(五行)与黑、白、青、赤、黄(五色)分别相配的“五德”说，穿黑色袍服。因为秦王朝实行的是水德制度，故衣服、旌旗等以黑色为责。晋代实行金德制度，以赤色为贵，故晋代皇帝着红袍。后来，“五德”说受到挑战，一些皇帝也不再以“五德”说为惟一行事准则。到了隋朝，文帝、炀帝着黄袍，但未明令禁止他人穿黄色衣服。《隋书》卷十二《礼仪志》记载，炀帝在大业六年(610年)下诏：胥吏以青，庶人以白，屠商以黑，士卒以黄。
到了唐高祖武德年间(618—626年)，开始在百宫百姓中禁穿黄色衣服，黄袍遂成为皇帝专用之服。《新唐书》卷二十四《车服志》说，至唐高祖，以赭黄袍、中带为常服，接着天子袍衫，稍用赤黄，遂禁臣民服。并规定了其他官员的服色：三品以上为紫，四品五品为朱，六品七品为绿，八品九品为青。
之后，拿破仑宣布了“大陆封锁令”，严格禁止欧洲的所有国家与英国通商，企图在经济上封锁英国，从而削弱它的军事力量。
起初，这一举措给英国的打击的确不小。但英国经济实力远比法国强大，虽然京破仑控制了欧洲大陆的资源，英国却加强了与美洲大陆和南亚次大陆的贸易往来，得到丰富的资源给。
“大陆封锁令”没有困死英国，却给整个欧洲国家的经济造成巨大的损失。法国既不能给他们提供廉价的工业品，也不能像英国一样成为大陆农产品的消费者。同时，欧洲经济的萧条也影响了法国本身的经济，危机频频发生。
在这样的情况下，便有些国家开始暗中抵制“大陆封锁令”，与英国紧邻的葡萄牙和西班牙政府默许商人与英国进行交易。拿破仑很快就得知这一情况，他勃然大怒，在他看来，这是无视法纪的严重走私行为!
1811月，他决定惩罚“违法乱纪”的葡萄牙和西班牙，贸然发动了伊比利亚半岛战争。拿破仑认为，这两个弹九小国根本不是他的对手，他轻而易举地就能将它们征服。
征服葡萄牙的确没费吹灰之力。但是，出乎他意料的是，西班牙却不太好对付。法国人的野蛮侵略行径，激起了西班牙人民持续不断的反抗。
187月19日，在安达卢西亚拜伦地区的一次战役中，法国名将杜邦将军在被围困走投无路的情况下，率2万军队向西班牙军投降。这一事实打破了法军不可战胜的神话，也大大鼓舞了西班牙人民反法斗争的信心。斗争更加活跃主动。游击队神出鬼没，一度收复了马德里，赶走拿破仑的哥哥约瑟夫国王。
为了挽救败势，拿破仑只好亲自出马。同年11月，他率领16万法军开赴西班牙，再度攻占马德里。但游击队灵活主动的袭击却使得法军惶惶不可终日。拿破仑也感到束手无策。
这场伊比利亚半岛战争持续多年，牵制和消耗了法军30万精锐部队，使拿破仑一直陷于困境中。最后，因奥地利又准备伺机反扑，拿破仑不得不退出西班牙，这场侵略战争终于以失败而告终。
拿破仑初登帝位时，还不太介意帝王的出身和称号。随着他欧洲统治者的地位一步步确立，他开始背离当初的革命原则，从原来反对封建世袭制度转向正统封建主义，他希望有自己的后代，这样才能使他的王朝代代延续下去。
约瑟芬王后虽然是拿破仑最爱的女人，但遗憾的是她不能生育。
拿破仑想，为了帝国的利益，必须和皇后离婚。
当他在一次午餐后，正式向她宣布他的决定时，约瑟芬皇后立即昏倒了。
拿破仑不动声色地叫侍卫把她抱回房间。事后，他对悲痛欲绝的约瑟芬皇后说：“在政治上，没有良心而只有头脑。我也是出于无奈!”
1812月15 日，在帝国大臣们和所有的亲属面前，约瑟芬被迫在离婚证书上签了字。他答应给她一座宫殿，并每年给她100万法郎的生活费用，他将经常去看望她。
离婚证书很快就得到罗马教皇的破例认可。
之后，拿破仑召开大臣会议。这些新贵们为了保存自己的利益，都希望拿破仑后继有人，他们认为皇帝应与欧洲最大的占老王朝结亲。商量来商量去，认为俄国沙皇的妹妹比较合适。于是，拿破仑便派使臣去求婚。不料，沙皇的妹妹根本瞧不起这位平民出身的皇帝，认为与拿破仑结亲有损于俄国皇族的尊严。
这一拒绝，对拿破仑来说是件很丢面子的事。他想：我已经是欧洲的霸主了，俄国人竟然还敢蔑视我的出身，我一定要报这个仇!他咬牙切齿地下了决心。
而后，他转向已被他征服的奥地利王朝公主玛丽亚·路易丝求婚。奥皇不敢不答应。婚约是完全照抄法国路易十六皇帝和另一位奥国公主(玛丽亚·路易丝的亲姑妈)的婚约，此时，拿破仑已经向欧洲古老的封建制度彻底妥协了。
婚礼是在维也纳的一座教堂举行的，盛况空前。在这之前，新郎和新娘都没有见面，甚至连举行婚礼这一天也没有见过面，拿破仑本人根本没有去维也纳，新郎的角色是由他手下的贝尔蒂埃元帅和查理大公共同担任的。奥地利人敢怒而不敢言。
拿破仑的新婚在欧洲产生了巨大的反响，许多人认为，战争已经结束了，英国由于失去了大陆的主要盟友奥地利，也必定要与法国和解。以后，将面临战争危险的是俄国，因为它曾经拒绝给拿破仑一个新娘。
为此，俄国人开始感到惊慌。
拿破仑的确是这样做的。
182月至3月，他分别与普鲁士、奥地利两国签订了盟约。到5月，他前往设置在德累斯顿的大本营，调集了51万人马，在维斯杜拉河沿岸拉开战线，气势汹汹地准备进攻俄国了。可是，这次“战神”却大大地失算了，等待他的是失败的命运。
俄国人调集了40万的兵力，分成3个集团军。陆军宿将巴克莱任代总司令，沙皇亚历山大一世亲自督战。
拿破仑大举进攻，想速战速决，一举攻下莫斯科，所以，他急于和俄军主力决战。巴克菜改变了原先的作战方案，采取了边战边退的战略，引诱法军进入俄国纵深地带，而不肯与敌人主力进行决战。因为严冬即将来临，这对法军是非常不利的。
巴克莱这一战略并不为国人所理解，沙皇迫于舆论压力，撤换了巴克莱;由著名老将库图佐夫顶替。库图佐夫抵达前线后，分析了形势和条件，认为巴克莱撤退的战略是对的。
俄军一路后撤，拿破仑军穷追不舍，战线越拉越长。
当俄军退到距莫斯科120公里的波罗季诺村时，停止了撤退，在那里摆开了战阵，迎击法军。这时，拿破仑的后续部队还没有跟上来，双方兵力相差无几。
9月7日一场激战，双方损失都非常惨重，各自消耗了大约5万兵力。
然后，俄军继续撤退。9月15日，法军攻进无人防守的莫斯科，俄国首都已是一个空城。俄军在撤出这座城市之前，放了一把大火，火势渐渐蔓延开来，当拿破仑进入克里姆林宫时，美丽的莫斯科深秋景色正被大火淹没。
面对熊熊的冲天大火，拿破仑脸色苍白，喃喃道：“多么可怕的景象!这是他们自己放的火……多么大的决心!怎样的人啊!这是野蛮人!”
莫斯科的严冬来临了，俄国人的坚壁清野给法军造成极大的威胁，这里的气温低达零下30多度，粮食严重缺乏，法军又饿又冷，冻死无数，满街都是士兵的尸体。
俄军则不然，他们有人民的支持，补给充足，战斗力越来越强，不断地从外围打击和消耗法军。拿破仑在困守莫斯科一个多月后，终于意识到，继续这样下去只有死路一条，他决定于10月19日退出莫斯科。此时，出征时的50余万大军已经所剩无几，俄军乘机一路追杀。到最后，法军活着回去的只有2万余人。除了少数被俘者外，大多数都战死、饿死和冻死了。
事实胜于雄辩，在这方面我拿崇祯和咸丰做个比较。
崇祯皇帝：用一个杀一个最后全盘玩完
先谈明朝的崇祯皇帝。崇祯皇帝是个亡国之君。但他很有明君色彩：不好色，私生活不仅检点，而且简朴;但他喜欢杀人，对犯了错误的部下，更是从不轻饶，袁崇焕的下场，三百年之后还让人寒心。
崇祯不仅杀了袁崇焕，对其他能臣也猜忌颇多、非常苛刻。例如“五省总督”陈奇瑜招抚义军失败，把责任推给了几位无辜的官员，崇祯不分青红皂白就把那几个倒霉蛋抓了，还抓了五十多个“共犯”，其中包括陕西的巡抚，被充军到了广西。有人看不下去了，向崇祯揭发了陈奇瑜，他又把陈奇瑜也充军到了边疆。还好，没动刀子。
明末义军攻占了老朱家的老窝凤阳，烧了他家的祖坟，崇祯生气了，后果很严重。他居然杀了远在淮阴的漕运总督。淮阴离凤阳有好几百公里，走水路得好几天呢，凤阳丢了，关他什么事呢?
正部级以上领导被“咔嚓”的，还有“军务”熊文灿和四川巡抚邵捷春。熊文灿收降了张献忠，过了年吧，张献忠又“造反”了，熊文灿被押到北京，第二年被“明正典刑”，没就地正法已经算他幸运了。邵捷春在四川抵挡不住张献忠，丢了一大片土地之后，也被抓回北京斩首了。
杨嗣昌和洪承畴应该是崇祯非常信任的。在丢了开封、襄阳，李自成杀了福王、张献忠杀了襄王、贵王之后，杨嗣昌自杀了。洪承畴则是在辽东被清军俘获之后，投降了。他们是否也怕被崇祯“问责”呢?难说。
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读书界有人用“有井水处有金庸，有有村镇处有高阳”来形容二人作品的受欢迎程度，所以，这本著作应该不容错过。
明代的皇帝个个性格鲜明，明代的各朝也因皇帝的鲜明个性而有不同的气象。高阳披览明史将明朝的皇帝从头至尾一一道来，叙其登皇位的惊险历程，谈其面对家事国事的决断与焦虑，论其治国经邦的成败得失，横线遍及后妃太监、王臣百吏的生活日常，纵线论及开国、靖难、夺门、议礼等皇权制度的圈圈环环；细密处丝丝入扣，宏大处只寥寥几笔，最终呈现出来的是—部风云起伏的明代大历史。
《虚土》刘亮程
春风文艺出版社
刘亮程曾经是我非常感佩的一位作家，曾经被人从散文中读出了哲学，他在《一个人的村庄》、《风中的院门》中所展示的超凡智慧与简洁又丰沛的文字表述能力，让人对这位从土地里长出来的写作者由衷地钦佩。于是从那以后，就—直在翘首以盼他的下部作品。
但是这本号称长篇小说的书，却让我非常地迷惑。虽然文字的感觉仍然是刘亮程，可是却读不懂他在说些什么，甚至，连小说这样的界定，都感到不解，因为，它没有贯穿始终的主人公、没有一点像故事的情节。或许从土地走到城市的作者，正经历从表层生活到思想深处的错乱?
《晋商——中国第一商道》古敏
金城出版社
气忌躁、言忌浮。才忌露、学忌满、胆欲大、心欲细。智欲圆、心欲方——乔致庸
“凡有麻雀飞过的地方，就有山西商人”本书以文史纪实的笔触，涉及自春秋末年到民初山西商界人物，备述周全，其间的经营谋略。其间的辛苦和酸楚、其间的成功与失败。在这里都得到了较为充分的展示，从而进一步回答了上面的问题，揭示出为什么山西商人能够雄霸商界五百年。
山西商人最近随着“乔致庸”热而重新得到关注，一个原因就是：经商之道，古今相同。
《犬与鬼——现代日本的坠落》阿列克斯•科尔
中国人民大学出版社
几十年以来，日本一直被看作是发展成功的典范，经济增长的楷模。但是本书却向我们揭示了另一个危机重重的日本：僵化腐败的官僚体制、导致金融体系崩溃的命令型资金供给体系、浪费资源的基本建设投资、巨额的隐形财政赤字、忽视环境问题的产业发展，破坏文化遗产的城市改造、填鸭式不重视能力培养的教育体制……凡此种种，都对中国的经济和社会发展具有重大的警示作用。
《生死疲劳》莫言
作家出版社
读完这部小说，最突出的感觉，是莫言以相鲁的主观、口沫四溅的叙说能力塑造出以土地为根本的人群。像河滩杂草般茂盛的生命力。并且这如洪流尸样不可阻挡的生命力，还莫名地给你一种头脑发热但心底仍有报不甘的感动。
这部小说采取了章回体的形式。回归了中国古典小说创作手法，将“六道轮回”这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间。写出了人们对生命无比执著的颂歌和悲歌，我们看到了一条生气沛然的人与土地，生与死。苦难与慈悲的大河。
《袁文传》王忠和
百花文艺出版社
这本书虽然从叙说风格到所用纸张，甚至选宇排版、封面设计都有地摊文学之嫌，但是毕竟图片以及文字资料比较充盈翔实，所以拿来一读，了解以前高官巨室之家贵公子跌宕起伏，险象环生，“生在天堂”、“入得地狱”的生活，还是大有裨益的。何况本书主人公就是近代历史上，大名鼎鼎的四公子之一、颇具才情和贤名的袁寒云——袁世凯很是心爱的二儿子。
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