《天空的囚徒》读后感

《天空的囚徒》读后感（精选6篇）

《天空的囚徒》读后感 篇1

机制二班132602张智明（45）

读一本书首先要先了解书的作者，《天空的囚徒》的作者是西班牙卡洛斯·鲁依斯·萨丰。他是全球最知名的两班牙当代作家。《天空的囚徒》是“遗忘书之墓”系列中的一本，共有四本，已出版的另两本分别是《风之影》和《天使游戏》。下面就有我来解读一下我对《天空的囚徒》的看法。

在读书的过程中让我感到，我仿佛就像空中的隐形人，观察他们的一举一动，对达涅尔，费尔明和马丁接下来将会发生什么充满了好奇，不断吸引我的注意力。让我沉醉在书的书的世界里，感受达涅尔的人生，对费尔明在内战时期往事感到同情，更加对大卫·马丁的遭遇感到不公平，典狱长的无视法律的行为让我感到愤怒。《国家报》评论：“在《天空的囚徒》中，卡洛斯·鲁依斯·萨丰的写作技巧更为精炼，以精彩的情节吸引读者手不释卷，有这种能力的作家也称天才。”

他用他的文字触动了我的心灵，让我感觉生活其实很美好。看看费尔明在监狱中的生活，吃的是简单的，穿的是最破的，住的环境是最恶劣的，但是依然坚定生活是美好的，在看看如今的青少年，有多少埋怨自己的出身不好，又有多少埋怨自己的生活条件不好。请问一下，你与费尔明比较一下，你又是多么的幸运，坐在教室里，无忧无虑的学习，真的应该学会满足。在看看大卫·马丁的爱情，为了自己深爱的女人，在狱中度过自己的后半生，做着自己不喜欢的事情，帮别人写作，生活是多么的枯燥乏味，但心中始终保持着为了自己心爱的女人而活。在看看如今的我们，与女朋友分手后，喝的烂醉如泥，哭到无泪，根有甚者有要自杀的冲动。在与大卫·马丁的爱情比较一下，又真的做到“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”。了吗？

更让我懂得珍惜每一分来之不易的感情。记得书中的典狱长有这样一句话“在这里我说的算”我细细品味这句话，在当代中国已经没有人敢说这样的话了。在习近平主席的领导下，中国官僚变得越来越清正了。中国的执法能力真的做到“法网恢恢，疏而不漏”了。中国的政府在不断进步，越来越透明，让人民更加近距离的体会到了“为人民服务”这一宗旨。在大卫·马丁写给达捏尔的信中有这样一段话：“都说睿智和公正的人懂得原谅，但我永远做不到。我的灵魂注定无药可救，我明白，我会用剩下的每一口气替伊莎贝拉报仇。这是我的命，不是你的”现实中，懂得原谅的人真的不是很多。不懂得原谅的人，你们细细想一想，事情的全部经过你是否又是全对呢？您能否原谅他人呢？说是原谅他人，其实更准确的说是原谅自己。

生活总是向前看的，即便是曾经的秘密，阴谋、欺骗、背叛都将成为往事。生活的方向总是你自己驾驶的，如何选择？我想你会认真选择的。我想我经历不会把我击倒，而会使我的阅历更加丰富，让我的选择更加明智。

Trango的囚徒 篇2

33岁的Minamlur8是一位胸肌发达的日本大岩壁攀登者，拥有从5.13的竞技攀路线到玛舒布鲁姆峰阿式攀登的丰富阅历。过去40天里，他单人开辟Trango塔峰东北侧拱壁新路线，也就是那条一年前挫败我和Markwllford的路线。当时我们已经攀登到岩壁半程处，一场持续一周的暴风雪阻挡了我们的脚步。一番抵抗后，我们决定放弃丢下吊床撤退。一年后，外层已经结满冰的吊床依然紧贴在悬崖上，Minamiura攀登时就利用了这处陡壁上难得的平台。

以Solo方式在地球上最匀称、最令人畏惧的峭壁上首攀一条30段绳距包含了多段A4器械攀绳距的新路线，这无疑是历史上最杰出的大岩壁攀登成就之一。Minamiu r8不满足于此，他计划从顶峰乘滑翔伞飞到大本营。登顶后他决定要效仿武士那样忠诚于自己的誓言，为此他把装有350磅攀登及露营器材的吊包顺着一条斜沟给丢了下去。然而意想不到的事却发生了，吊包滑偏了方向，垂直掉下悬崖，砸在突起平台上弹开后顺着冰槽一直滑到底部冰川上，这给即将开始的滑翔蒙上了一层不祥的阴影。

MInamlu旧需要的是强劲的逆风才能完成滑翔，并且适宜飞行的气流至少能维持十分钟以上。但此时吹了一整天的大风却莫名其妙突然停了下来，滑翔伞虚弱无力地摊开在积雪上。更糟的是天气正在逐渐恶化，他担心自己会被随后的暴风雪困上好几天。剩余的口粮只能维持两顿，他必须现在起飞。

就在这时，四周吹起了迎面微风，他开始猛拉滑翔伞的操纵绳。随着伞面的膨胀，他感受到了向后的拉力，于是他用力向前冲去，把伞的前缘全部拉进气流中，进一步加大风速。风终于把他带离了悬崖，飞入过去一个月里陪伴他顺着岩壁一路攀升的清冷空气中。

和所有挑战命运的游戏一样，Trang。塔峰也是谋事在人，成事在天。“我刚刚解开保护，脱离岩壁，”MlnamlUra说，“滑翔伞右操纵杆的拉力突然失去了，我整个人头朝下快速坠落。我意识到自己正身陷从后方吹来的强风中，但我还是努力说服自己相信这不过是一场噩梦。但片刻之后，后背上猛烈的撞击又把我拉回到现实中。我正悬挂在半空中。”

原来，他的滑翔伞撞到了岩壁上，就像被刺穿的气球迅速紧缩成一团，紧贴着Trango塔峰南壁一路磕磕碰碰滑落下去。这段原本要夺去他生命的坠落在开始45米后就突然终止了，命运在那一瞬间发生了决定性的转变：滑翔伞挂住了突出的岩石角峰停了下来，剧烈的冲击让MInamiura惊魂不定，不停大口喘着粗气，他的双腿在半空中摇摆，雪镜也被撞碎，在一大堆纠缠不清的绳索末端挣扎。

“疼痛使我无法顺畅地呼吸，我甚至不能抬头检查滑翔伞究竟是如何挂在岩石上的，”Minamlura说。绑在身后的冰镐保护了他的脊椎，他努力让自己平静下来，他曾想不如直接从悬崖上跌下去，也算死得痛快，总好过挂在Trang。塔峰上慢慢冻死、饿死，他的位置在顶峰岩石群下面45米处，距离攀登路线的起点还有1000米，没有攀登器材，也没有睡袋、食品和炉子。他清点了全部物资穿在身上的羽绒服，一把袖珍小刀，谢天谢地，还有一台对讲机。他依然卡在滑翔伞的安全带中，开始呼叫遥远山脚下的四位日本队友。他们刚刚用了24天时间重复了大Trango塔峰的挪威扶壁路线，此时正在大本营休整。

“最初我想要为自己保留尊严不愿向队友求助，于是我告诉他们我出了事故，需要一架直升飞机救援。”黑夜降临他只能卡在安全带里悬在空中。9月10日清晨，他终于把自己从滑翔伞错综复杂的绳线中解脱出来，横切五米找到块平台。岩石只有五米宽——今后六天这里将是他的家。他甚至无法在岩壁上设置锚点保护自己，把残余的伞面盖在身上保暖，仔细分析了目前的处境。滑翔伞已经撕裂，因此等风起后重新撑开再次降落是行不通了。同样，回到顶峰也不可能。

不借助绳子从这面岩壁下撤压根就不用考虑。“我曾想过利用剩余的伞面，也就是现在被我当作毯子用的那块帆布尝试BASE跳跃降落，但我知道这么做幸存的几率基本上为零，因为你根本就没法操控这块圆形的家伙”Minamlura说，“不到万不得以，我不会选这条路。”

接到呼叫后，四位日本攀登者立刻就行动起来分成两组：两人徒步穿越冰川接近山峰确定Mmamiura的位置；Tetsu Kimoto和Masanori Hoshina则以最快速度徒步前往设在19公里外Paiju的巴基斯坦军方直升机基地。巴方飞行员看到两位日本攀登者无视哨兵阻拦硬往里闯感到十分困惑，但很快他们就从日本人糟糕的英语中判断出有紧急情况发生。9月11日，Kjmoto和Hoshina乘坐直升机指引飞行员前往Trango塔峰。尽力上升到极限海拔后，直升机开始像一台老爷车那样摇晃。他们在6000米高度看见了Minamiura正冲他们疯狂地挥手。但由于危险的侧风有可能会把飞机吹下悬崖，飞行员根本无法盘旋放下营救人员。

“我起初很绝望，但很快就恢复了信心，”他说。“要死真是太容易了，只要把身体向前倾斜一点就可以。”与此同时，另两位日本攀登者正着手准备一个大胆的计划：他们决定先坐直升机抵达山峰的Trango冰川一侧，然后沿着该侧首登时的英国路线尽可能快点上攀前去营救。

自1977年Mo Anthothe等人首攀英国路线以来，还没有人能重复它。它是沿着堡垒状南壁上最显著的一条裂缝向上推进，当日本攀登者开始攀登时，他们遇见了多段像峡谷一样、两侧被峭壁包围的冰槽及遍布冰洞的烟囱，还有首登者留下的破旧的路绳。他们把上升器扣在破烂的绳索上小心翼翼地攀登。在很多地段，路绳的绳鞘已经和内芯完全剥离。经过14年紫外线辐射的暴晒、暴风雪的侵蚀、落石的伤害，这些旧路绳现在能承受的力量就只相当于一根鞋带。有些时候，他们选择结组相互确保，有时边用上升器沿日路绳上升，边放保护。“那些绳子确实非常危险，”几年后我遇见HoshIna时他笑着说。

当营救人员在和风化的路绳及从“Boysen裂缝”的offwldth中倾泄而下的流水战斗时，MINSmlura也尽自己所能开展自救。直升机在9月12日空投了 些食品和急救药箱，但他没能接到。“一盒芒果汁在我面前摔碎，就剩下诱人的香味和几滴残余。我没有难过，相反却开心地笑起来。”

夜晚严寒的折磨使他无法入睡，MIhamiur8整夜坐在那里不停地搓着双脚。天亮后，当阳光照射在身上时，他就开始睡觉。“当我觉得实在无法忍受寒冷和饥饿时，我就会呼叫留守大本营的Takaaki Sasakura。然后我们就开始谈论回到日本后各自想吃的美食，”MInamlura说。“幻想美食可以让我暂且忘记现实。口渴的感觉每天越发强烈，吃冰解决不了问题。”

9月15日，直升机又投放了一批食品，但依然没有命中。不过飞行员在无线电中说，有罐奶酪正好卡在Minamiura上方五米处的页岩槽中。MIhamiura知道假如自己离开现在容身的平台，有可能就无法倒攀回去。但他实在是饿得不行了，于是决定去找那罐奶酪。他慢慢站起来，小心挪动双腿，奋力爬上页岩。“我立刻就发现了奶酪，吃了它。这是我六天来吃的第一顿。”

《历史的天空》读后感 篇3

读完《历史的天空》这本书，我联想到现在的“中国梦、胜利梦”。“中国梦”可以具体化为“我为城里人：数亿中国农民之梦”、“安居乐业梦”、“生活的社会保障梦”、“公共服务梦”、“生态环境优美和家庭平安梦”、“精神生活之梦”等六个民众个人愿望、精神诉求与祖国繁荣昌盛、社会和谐稳定相结合的梦。

中国梦是个人的，是国家的，更是民族的，中国梦的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。每个人都有理想和追求，都有自己的梦想，而国家富强，民族振兴，人民幸福，社会和谐才是我们每个中国人的“中国梦”。如何把个人的梦想汇集形成我们的共同呢？作为一名基层党员，那就是立足本职岗位，一步一个脚印，干一行爱一行，履职尽责，每个人干好自己的本职工作，就是实现“中国梦”和“胜利梦”的一部分。要实现这个“中国梦、胜利梦”就离不开广大党员的带头作用。党员的一言一行都在职工的眼中。

工作在基层不可避免地会遇到很多困难，但每一份苦、难和磨砺都是对党员成长的一份财富和资本。基层岗位，面对的是更多的琐碎事情，但无论大小，都要沉下心来，踏实

肯干，从眼前的小事做起。

《成长的天空》读后感 篇4

玉山县城东小学五

（四）班周小豪指导老师徐明燕

当老师把一本《成长的天空》交到我手上时，我就像被磁铁吸住一样，如饥似渴地看起来，我读后觉得它是我忠实的朋友，更是我精神的粮食。在这本书中，让我感悟颇深的是《坦然面对挫折》这篇文章。

文章里讲述了一个浅显易懂的小故事，这个故事里包含了一个深刻的道理。有一头驴不幸跌落在一口枯井中，它的主人急得像热锅上的蚂蚁———团团转。怎么才能把驴从枯井里救出来呢？大家你望我我望你，谁都没有良策。为了减轻驴的痛苦，主人只好将枯井填掉。当驴知道主人的决定后，非常痛苦。与其在此等死，不如拼死一搏。驴抖了抖沾在身上的沙土，居然堆成了一个小沙堆，驴站在这个沙堆上，猛地一跃，竟然跳出枯井了，这真是一场有惊无险，化险为安的喜剧。这头驴在生死关头非常镇定，没有丝毫惊慌失措，才能安然脱险。

一头驴都这么的勇敢，而我呢？回想起来我真惭愧：我本来是一个活泼的小男孩，长得高高的，可我是个药罐子，我全身无一处是完整的皮肤，那是因为我从娘胎里出来就患上一种病，是一种不会传染的皮肤病，具体我也不知道，但是我只知道，我不能吃海鲜，不能吃辣，不能······于是，我只能眼睁睁地看着别人吃，而自己在一旁吞着口水。记得有一次，我偷偷吃

了同学给我的辣条，全身痒的被我抓出血来了，衣裤上、枕头上、被子上都是血迹斑斑，后来住了一星期的院，我常常偷偷流泪，也常发脾气，独自玩，因为别人都怕被传染。所以我很自卑，不管是学习还是生活上都一团遭。

合上书，我深深吸了一口气，我明白了： 有些人面对挫折与困难时，总是愁眉苦脸、怨天尤人，这样结局就会很惨。我们面对困难时，要敢于挑战。我们的成长之路是精彩的，遇到挫折时，要镇定，不慌张。在漫漫人生路上，我们要多一分勇气，少一分畏惧；多一分乐观，少一分忧愁。挫折是前进路上的荆棘，我们要披荆斩棘，勇往直前。后来，我不再悲观失望，我拒绝美食的诱惑，锻炼身体，增强抵抗力。我努力学习，让老师和同学们对我刮目相看。

《国学的天空》读后感 篇5

“我非生而知之者也，好古，敏以求之者也”，“吾少也贱，故多能鄙事”。孔子说的这两句话的意思是他并不是一生下来就什么都知道，他是靠着努力向古代的圣贤学习，逐渐的温故知新，才能融会贯通取得今天的成绩。并且孔子在年轻时由于家里贫穷，做过很多的零碎的卑微的工作，但孔子却从来没忘记一件事，那就是学习，他利用一切的时间学习知识，提高自身的文化修养。在他生活的时代，普通人家的子弟到十五岁就不再念书了，大学只是专门为一些贵族子弟开设的。孔子不仅自学了所有大学的内容，而且比一般的贵族子弟学的还好，以至于鲁国的贵族孟氏请孔子当家教。到了“三十而立”之后，孔子不曾被国家所用，未谋得一官半职，但孔子仍不放弃自我成长的机会，仍然一如既往的珍惜时间，修炼自己。看到孔子对学习的那份执着，觉得自己是那么的卑微。曾想：自己从小学一直到大学毕业，都在不停的学习科学文化知识，觉得很枯燥，现在参加工作了心想终于可以轻松一下了，终于不需要再枯燥的学习了，然而孔子的教诲让我感到羞愧。审视自己，脑海中残存的只是大学里学习的那些理论性知识的的只言片语，要满足现在的教学工作需要是远远不够的。俗话说活到老学到老，作为一名教师，要想给孩子半桶水，首先自己就要有满满的一桶水。我要做的就是读书，博览群书，从书中来汲取各种知识，让自己变得更加丰富。同时在《国学的天空》这本书中傅佩荣老师在桓公读书这一节讲了读书的真谛。在书中写到“对于桓公读书，轮扁提醒他，你不要光读死书，古人写的书是他思想的成果，而思想本身是灵活的，你要懂得怎么应用才行。”桓公读书的故事把千古以来怎么读书的道理都说出来了，书一方面要读，但要把书本上的智慧消化，必须自己亲手去操作，与实践相结合，才能够有真正深刻的心得。有了心得之后，就不会再执着于表面上的文字章句了。所以我不要读死书，我要学会思考，学会应用，要把书读活。

“言必行，行必果。”这句话的意思我们都很明白，就是说话一定要守信，行动一定要有结果。然而孔子却说： 然小人哉。光看字面的意思我们也许会吓一跳，难道说话守心也有错吗，孔子为什么会说“言必行，行必果”是小人物呢?傅佩荣老师的讲解让我茅塞顿开，同时让我学到了做人要信与义兼顾。书中举了一个例子说：甲刚买了一把猎枪，一个很要好的朋友乙来借用，他说下个月要去野炊打猎。甲毫不犹豫的答应了。但就在这一个月里，朋友患上了忧郁症，有自杀倾向。时间一到，乙就来找甲现在把猎枪借给我吧，实现你的诺言吧。这时候我们该怎么办?言必行，行必果吗?把枪给他，他后面发生了什么事我们不用负责吗?从这个小实例中我们看到现在到将来之间还有一段时间，可能出现不可预测的变化，我们不能教条化要看各种实际情况的需要。我认为孔子不是教我们不守信，而是要让我们在守信的同时，不要忘记处事要有灵活的智慧与坚定的原则。孔子的学生有子说：“信近于义，言可复也。”意思是告诉我们跟别人约定的事情要符合道义，说话才能去实践。相反，如果约定的事情没有正当性，违背社会的礼仪和法律，就算说了也不能够实践。所以我们与朋友交往时，不要轻易的去说我答应你什么什么事，而是一定要考虑到是否符合道义，接近道义才能去实践，否则就算约定了也会失信。

“囚徒困境”的解决办法 篇6

汤姆和彼得怎么办呢?显然最好的策略是两人都抵赖，那么大家都只被判1年刑。但是处于隔离状态，他们无法串供。从有利于自己的角度出发，他们都会进行这样一个决策过程：假如我招了，他也招了，我们都坐5年牢。我招了，他不招，我就只坐3个月；他招了，我不招，我就会坐10年牢。所以不管他招不招，对我来说都是招了划算。两个人都动了这样的脑筋，最终都选择了招供，结果都被判5年刑。而原本对两人都有利的策略(抵赖)和结局(被判1年刑)则不会出现。

我的家乡也有一个类似的故事：两个人分别叫黑蛋和白蛋，在一个漆黑的夜晚要共同去装一车粪。黑蛋带了一把炭锨(加炭用的，锨头不到巴掌大小)。反正天黑看不见，装作很卖力的样子，每往车上撂一锨粪，嘴里就发出“嗨吆”的声音，还把炭锨在车厢上“咣”的磕一下。白蛋也很卖力，嘴里使劲的同时，车厢也发出很响的声音。黑蛋暗自高兴，并暗骂白蛋傻瓜。过了很长时间，黑蛋用手去摸车厢，还差很远。后来又摸了几次，车厢总不见满。等东方渐渐泛起了鱼肚白，黑蛋发现白蛋手里拿的竟是一根棍子。

中国人重感性，所以故事还是故事；外国人重理性，他们将故事升华成了理论，这就是经济学博弈论中著名的“囚徒困境”。这种困境反映了个人理性与集体理性之间的矛盾：对每个人而言都是理性的选择，能得到最优的结果；但对于整个集体来说却是非理性的，最终导致对集体中每个人都不利的结果。人们把这种结果叫做“非合作博弈均衡”。非合作均衡实际上是陷入僵局的一种均衡，在这种均衡里，双方都采取了不合作的态度，每个人首先想到的都是自己的利益，进行的都是有利于自己的选择决策，但最后的结果，不仅没有使自己获利，而且还损害了对方的利益，最后大家共同损失。

前些年，我国彩电市场上，为了各自利益的最大化，每一个厂家都像囚徒那样进行了一番选择：如果我降价，我可以赢得更大的市场；如果我不降价，别人降价了，别人就会占领更大的市场。因此不论别人怎样，对于我来说，降价都是最优选择。当每一个厂家都这样选择的时候，彩电市场打起了一轮又一轮的价格战。最后大家都遭受到重大损失。

还有些企业，为了利润最大化，降低员工待遇；而员工为了获得高薪和自身发展，频频跳槽，结果双方都遭受损失。