西方极乐世界（共8篇）
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上师如意宝阿弥陀佛西方极乐世界
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阿弥陀佛西方极乐世界
阿弥陀佛西方极乐世界，无有大小江海、丘陵坑坎、荆棘沙砾、铁围、须弥、土石等山，唯以一切七宝，金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙，自然合成，微妙庄严。极乐国土，地平如掌，莲池宝树，讲堂精舍，宫殿楼观，遍满其国，上覆宝网，下饰宝栏，众宝微妙奇丽，光明彻照十方，超逾一切世界。如《往生论》云：「备诸珍宝性，具足妙庄严。」「珍宝性」者，盖谓自性中之珍宝，是故具足一切微妙庄严。极乐国土，水鸟树林，悉演妙法；色光声香，皆作佛事；耳目所对，全显本心；举足下足，咸作佛事。故于无上菩提之心，永无退转，纯是增上因缘。其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。十方世界诸往生者，皆于七宝池莲华中，自然化生，悉皆真金色身，三十二相，超世希有。是故《阿弥陀经》曰：「众生闻者，应当发愿，愿生彼国。」「若有信者，应当发愿，生彼国土。」
上师如意宝阿弥陀佛西方极乐世界 作于2010年2月27日。
安 乐 行
（刹那感见西方极乐净土心自作偈）
妙花飘雨足没指，七宝光色聚映身； 相好希有世无比，微风吹动慧音传； 岸池上下极清净，周满刹土无一尘； 是故身心欲离苦，终当入生此中来。
上师如意宝阿弥陀佛西方极乐世界 于二〇〇七年元月二十八日下午五点于西大街路遇金刚乘弟子莲花游步后刹那感见西方极乐净土心自所作之偈。
佛之三身与真空妙有
真空不空，具足妙有；妙有非有，自性本空。
此语可释佛之法报化三身之微妙关系：
真空不空之法身，具足报化之妙有二身；报化之妙有二身非是恒常不变之实有之身，而是自性本空之缘起幻有之身。
上师如意宝阿弥陀佛西方极乐世界
作并发表于2009年12月6日。
八十一章《老子道德经》之核心精要
上师如意宝阿弥陀佛西方极乐世界言：老子李耳，乃是迦叶尊者为度东土众生所现之应化身。八十一章《老子道德经》之核心精要，即是【涤除玄览】这四个字；依此四字离相而修，即可入道。
金刚乘弟子莲花游步
记录于2010年3月5日。
秦始皇的后世——大彻大悟的修佛人
前几日，我读看《秦始皇留下的九大谜案》一文后去拜见我的大恩上师阿弥陀佛西方极乐世界，顶礼上师双足后，上师面露笑容，我双手合十跪问上师：上师！请问秦始皇的后世如何？上师答言：秦始皇是中国历史上第一个统一中国的创立者，他下令对文字、货币、度量衡及伦理道德和行为规范等方面进行了全面的统一，对中国和世界的历史均产生了深远而重大的影响，被后世之人誉为“千古一帝”。由于秦始皇累生多劫中深植佛法善根，故死后一直转世为人，且多转为佛门中人。例如，他曾转世为印光大师的弟子僧元直。一日，元直问师：何谓吾人本有之佛性，吾当云何趣入？师答曰：简直是。元直由此起疑，力参此三字话头，日夜心念，逢人必言：简直是。是故人称其为简直师。如是九年日夜不辍，一夕闻寺中钟鼓齐鸣，大悟心性，随作一偈呈师印光大师，师曰：可矣！其偈曰：
钟鼓齐鸣简直是，无色无相真至简，离诸造作本来直，歇却方晓这个是。
金刚乘弟子金莲台 作于2010年3月20日。
附：回复哈佛学生
观人当从其人整体入手，勿以点代面，以免自误误人。须知论人因果，当从过去现在未来三时而言，非以当下一时而论。若非秦始皇以慈悲之杀而统一七国，七国若存今日，试问从秦始皇至今两千年来，中国将有多少天下苍生死于战争之中，这与“秦始皇累生多劫中深植佛法善根”有何不符？
上师如意宝阿弥陀佛西方极乐世界 书
《 极 乐 世 界 示 现 在 人 间 》人间罕见
殊胜无比
上师如意宝阿弥陀佛西方极乐世界汇集
一部令人难以置信的纪录片
《 极 乐 世 界 示 现 在 人 间 》阿弥陀佛慈悲示现纪录片
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阿 弥 陀 佛 西 方 极 乐 世 界
金色阶梯 八功德水
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金色楼阁阶梯
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七宝宫殿楼台
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七宝宫殿 层层无尽
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七重宝珠罗网
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上师如意宝阿弥陀佛西方极乐世界
汇集于2010年3月21日。
净土念佛简修仪轨
南无西方极乐世界阿弥陀佛！
南无西方接引导师阿弥陀佛！
我今发愿，至诚忏悔，过去所造无量罪业。何等罪业？无始劫来，行十恶业，造无间罪，只顾眼前，不虑来世，堕三恶道，下地狱，变饿鬼，成畜生，受无量苦，非是别人，还是我自受此无量难忍之苦，苦不堪言。是故我今发誓，从今以后，心不胡思乱想，口不胡言乱语，身不胡作乱为；深信有佛阿弥陀佛，深信有西方极乐世界，愿阿弥陀佛接引我往生西方极乐世界，不受众苦，但受诸乐，具足无量智慧功德，一生成佛，获证无上菩提，常乐我净。
阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……
上师如意宝阿弥陀佛西方极乐世界
于二〇〇四年五月端午应弟子众之祈请而造。
附注：一代净宗祖师，印光大师，示寂的那个晚上，最后的开示是什么呢？老和尚，最后说：“净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引。”
净宗弟子须知，我们的“上师如意宝阿弥陀佛西方极乐世界”究竟是谁化现的呢？答案很简单，“上师如意宝阿弥陀佛西方极乐世界”就是“一代净宗祖师，印光大师”的隔世再现之身。这是当代汉地显密圆通之第一高僧清定上师他老人家于一九九〇年正月初八亲口告诉我的，此语真实无虚，大家不可有疑。
世界艺术史大会是国际文化艺术界的重要会议,每四年召开一次,自1873年以来已经举办了33届。该会议由联合国教科文组织联络机构国际艺术史学会(简称CIHA)与每届大会的主办国联合组织召开,被称为国际文化艺术史界的“奥林匹克”盛会,因此每一届会议都得到各主办国政府的大力支持。经过中国艺术史学会筹委会多年的努力,经政府主管部门批准,由国际艺术史学会(CIHA)、中央美术学院、北京大学主办的第三十四届(2016)世界艺术史大会定于2016年9月16日至20日在北京召开。这是向世界展示当代中国文化发展成果,让世界通过艺术认识和了解中国,促进艺术史学的国际交流与学术合作的重要契机。
中央美术学院院长范迪安在谈到本届世界艺术史大会的意义时指出:1.在中国召开世界艺术史大会,有利于促进国际艺术史界了解和认识博大深厚的中国艺术历史。毫无疑问,中国是艺术史大国,以美术形态为表征的中国艺术是中国文明与中国文化的视觉载体,承载着中国文明与文化的源起和发展,并以鲜明的视觉体系特征与造型美学形态屹立于世界艺术之林,在世界拥有广泛的影响。来自世界各国各地区的数百位专家学者汇聚北京,是国际学界认识中国艺术与文化历史的重要契机。2.世界艺术史大会的召开,有利于彰显当代中国的艺术与文化发展成果,让世界了解中国在推动经济社会发展的同时,加强对文明与文化遗产的保护和研究,认识中国的考古发现不断拓展了艺术史的视野,探向艺术长河的源头,丰厚的艺术遗产已成为今日艺术创新与当代学术研究的重要资源。3.这次大会的主题“概念:不同历史和不同文化中的艺术和艺术史”由中方筹委会提出,体现了一种新的艺术与文化史观,在全球文化新的碰撞与交汇中展现出尊重和倡扬文化多样性的思维。大会主题得到了国际艺术史学会理事会的认同与确定,有助于在艺术史研究上克服“西方中心主义”偏见,推动文明互鉴和国际文化的对话与交流。4.这次大会的与会代表广泛性强,大会的21个分会场都有中方主席参与主题确立和主持会议,体现了多学科、跨领域的艺术史研究趋势,也将在观念、角度和方法上促进中国的艺术史研究积极吸收国际优长,展示中国经验,提高学术水平,使艺术史研究在人文科学发展和当代文化建设中作出积极贡献。
第三十四届世界艺术史大会主题为“Terms”(概念:不同历史和不同文化中的艺术和艺术史)。在主题设计上,突出强调了中国古老文明中孕育起来的中国艺术发展特征及其在世界文化格局中的地位,由此以历史的眼光回溯中西文明同等的重要性,进而扩展对世界上各种文化和艺术的差异和特点的重新认知,形成对人类文明和文化艺术遗产新的认识与阐释。大会设立21个分会场展开专题发言与讨论,以期交流艺术史研究的最新成果,启发人们在全球文化语境中重新思考世界文化艺术的版图,重新评价和审视东西方文化各自的价值与贡献,特别是亚、非、拉地区的艺术与文化的发展特色,勾勒与重塑世界艺术历史的新面貌。大会还将提出促进在世界文化冲突发生之际,如何以艺术的相互欣赏、相互喜好,相互尊敬的特质,促进文化互鉴,推动人类社会的和谐发展;强调在图像和信息时代如何应对和解释世界文明全球化和信息化的新趋势,探讨作为图像与视觉的基础学科——艺术史的拓展和创新的可能性。
本次大会由中国承办并在北京的召开,具有着划时代的意义。回顾世界艺术史大会143年历程,这不仅是中国,也是在亚非拉地区,乃至欧美以外的“非西方”世界里的第一次!经过中方筹委会的不懈努力,克服阻力,在联合国教科文组织、我国政府、全世界各大艺术类专业机构、专家学者的共同支持下,实现了这一历史的突破。这也意味着国际艺术史学会和世界艺术史大会的发展进入了新的阶段,其发展方向与策略正在从西方世界向全球化转变,强调文化的多样性,除了在休会期间不断地举行各种主题和各个相关领域与地区的国际艺术史会议之外,将4年一届的大会开成尽可能覆盖全球所有国家和地区的“世界大会”。不仅让艺术和艺术史处于高度发展的国家和地区的意见和思想充分表达,也让处于边缘和遮蔽状态中的地区的艺术和艺术史获得关注和表述。通过世界艺术史大会,彰显中国在世界文化和艺术中担当和谐与和平促进者的形象,也通过广泛的交流,检验中国艺术史研究的优长、现状与处境,进一步辨别中国艺术的特色和文化价值。
本次大会共收到来自世界各地的稿件1012份,从中选择并确认参会的发言人逾290人,分别来自世界各地43个国家和地区。大会将于9月16日上午在北京钓鱼台国宾馆举行开幕式,从9月16日起,大会将在中央美术学院和北京大学持续进行21个分会场的专题会议,直至9月20日闭幕。会议期间,故宫博物院将邀请与会代表参观故宫和书画特展,作为大会的特别项目,“青州龙兴寺古代佛教造像”将在中央美术学院美术馆展出。
目前,第三十四届世界艺术史大会的官方网站已经上线,会议日程公布、新闻通知、会议内容更新、学术讨论互动等功能都在官网上实现,同时听众可以登录官网注册参会。大会的确切日程最后以会议手册为准。
西方龙的起源很难溯源，它在北欧、希腊、巴比伦、中古欧洲的神话传说中都出现过。
和东方龙不同的是，西方龙在和人的相处中，绝大多数是以极不友善的状况开始的。比如在西方的传说中，宙斯曾经以雷电击毙长着一百个头的巨龙堤生率阿尔戈英雄们前往寻找金羊毛的伊阿宋，则是在美狄亚的帮助下才通过了看守金羊毛的巨龙。在中世纪，骑士只有在杀死巨龙，并从它手中解救一名美丽的少女之后，才会被认为是真正的英雄。所以也有一种观念认为，正是这些勇敢的骑士，这些希望用杀死巨龙来证明自己对基督教忠诚的人最终导致了龙的灭亡。
西方龙的摸样
与东方龙一样，西方龙物种之间的歧异度也相当大，通常它们之间是以身体的形状和栖息的地方来作为分辨的方式，但这也不是绝对不变的铁律。
一般来说，西方龙长有四条腿，上前皆有十分锐利的爪子，其前肢背后有一对翅膀，这对翅膀类似蝙蝠翼，由指骨作支架，蒙上翼膜除了带翼，西方龙还有着长颈与长尾，身体上覆盖着厚厚的硬皮与鳞片。这些“铠甲”的形状和颜色千奇百怪，其中大多物种长有从颈背部一直延伸到尾部的锐利做护具，而且脑袋上通常长有鬃毛，尖角以及骨板头冠。
火从哪里来？
西方龙最炫的地方，是它们能从嘴里喷出多种物质，最常见的是喷火。不过龙喷火的内部结构连神兽专家们都不能说清。目前初步假设龙有3个胃，第一个胃有强酸，用来分解食物；第二个胃用来储存食物：第三个胃则把食物研磨到极小的状态，最后再用化学物质将其转换为纯能量。龙吐出的火焰，据说是因为它们身体里高效内循环系统所产生的高热，龙需要把一些多余的高热宣泄出去，而火焰就是这些高热气体排放的不二法门。所以，不论是什么龙，除了训练有素、本领高强的巫师处，任何人都不应该接近它们。
各种各样的龙们
在上届“火焰杯”三强争霸赛中被用来当作试卷的龙族有：匈牙利树蜂龙，中国火球龙，瑞典短吻龙和威尔士绿龙。
匈牙利树蜂龙
匈牙利树蜂龙大概是所有龙中最危险的一种。它身上覆盖着黑色的鳞片，长着黄眼，青铜犄角，长尾巴上密布着青铜色的尖刺。树蜂龙可能是喷火距离最远的龙之一，竟接近16米。小树蜂龙崽能用尾巴击破卵壳，破壳而出，因为它的尾尖在胚胎。晚期就已发育得很好了。树蜂龙以山羊、绵羊为食但只要有可能，也吃人。
瑞典短吻龙
瑞典短吻龙是一种外表格外引人注目的银蓝色龙，人们猎取的皮来制作手套和护盾。从它鼻孔里喷出的耀眼的蓝色火焰，瞬间能将木材和骨头化为灰烬。与大多数龙相比，短吻龙名下的命案较少，可这却没有给它带来更好的名声。
威尔士绿龙
威尔士绿龙生活在较高的山上，它身体的颜色和山上茂密的植被相似，形成很好的保护色，不易分辨，但是为了保护它们，巫师们还是在山上建立了保护区。绿龙喜欢捕食绵羊，除非被激怒，不然它总是主动避开人类。绿龙很容易识别，它们的吼叫声优美动听得令人吃惊，而火焰总是从它那薄薄的上下颌之间喷出来的。
中国火球龙
中国火球龙是东方唯一能喷火的龙，外表特别醒目。它那光滑的鳞片呈猩红色，脸上长着一只狮子鼻，所以有时候也被称作狮龙，火球龙在被激怒的时候能从鼻孔里喷射出蘑菇状火球，因此得名，火球龙和其他龙相比，比较能忍受自己的同胞，所以人们经常会看到一些“二龙戏珠”的图案，
其他龙族
除了三强争霸赛中的这四种龙，还有挪威脊背龙、秘鲁毒牙龙、赫希底里群岛黑龙等。你或许会敏锐地发现，除了以身体特征命名之外，龙更多是以颜色来划分。这里面可是大有学问呢!在极为经典的龙枪系列Krynn世界中，善良巨龙有金龙、银龙、青铜龙、黄铜龙，邪恶龙类则包括红龙、绿龙、蓝龙、黑龙、白龙、海龙、杂交龙，它们都有自己独特的性格。
更多资讯
如果你需要更多资讯，可以参阅《养龙白勺快乐与利润》《大不列颠与爱尔兰的各种龙种》《从孵育到喷火——养龙手册》等书，在斜角巷中的华丽与污痕书店可以买到。麻瓜社会也有不错的书籍，比如Pamela，Warton和Blanpied写的《Guide to fhe Modern Infestation》(现代龙患)，是一本以科技手册的形式所写的龙类读物，认真、严肃、有趣，不过似乎已经绝版。
最后，在这里祝愿中国的朋友们龙年快乐!再见了!
引站！
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发好愿
說好话
行好事
做好人養正氣
學正法
篤正行
存正知
行正道
有一个地方，很多老人家来到这里念佛养老，吃和住都是免费，在这里安养的老人和临终关怀的病人，安养院不收一分钱。不仅得到悉心照料与关怀。到临终之时，义工居士们尽心竭力为老人助念，以求能顺利往生西方！有的来自几千公里的外地，他们都选择了这里作为自己人生最后的驿站。这个地方，被称为：大爱赐予人世间的一道慈光！它的名字叫：兴宁慈光安养院！广东省兴宁念佛堂慈光安养院地址：广东省梅州市 兴宁市 官汕二路 四十四号 电话：0753-3382173
慈光安养院往生纪实视频网上很多很多，都是预知时日，全身柔软瑞相频频，印证了阿弥陀佛48慈悲大愿真实不虚！视频版学习
《慈光》系列纪录片第一集 《慈光》系列纪录片第二集
慈光安养院位于兴城东北郊区的宁江河畔，离城区只有2公里左右，那里环境优美，风景秀丽，很适合人们休闲生活，更是老人颐养天年人的好地方。
慈光安养院与一般的养老院、托老所不同，它是高档的园林式的建筑，为满足老人的需要，院内建有一座规模宏大、装饰精美而且高档佛寺，同行的人说：“比刘氏总祠还大”。院内还有一些佛教雕刻，园林里布满音箱，播放着佛教歌曲，念阿弥陀佛的圣号，走在里面，人们自然忘掉尘世间的烦恼，油然而生清净心，生念佛之心。走进院内，仿佛进入了如《佛说阿弥陀经》里描绘的极乐世界。
慈光安养院的食堂也整洁、宽敞、明亮，装饰和用具都非常高档，墙壁上挂有电视，播放着佛教大师讲法的节目。
里面有不少游客对此都是赞不绝口，有人在拍摄，有人在浇花，扫地，几个义工在草地上拨除杂草，据说有人自发来这里当义工，关爱老人的生活环境。也许这是佛的感召吧。
慈光安养院有一排两层集装箱房屋，义工们称之为“西方街”，是安养院患者的病房。入住这里的患者，经过确诊，病情已无法治疗逆转。他们之中有的来自附近的农村，有的来自几千公里的外地，他们选择了这里作为自己人生最后的驿站。
来到慈光安养院的人，都是吃住免费，来这里安养的老人和临终关怀的病人，安养院不收一分钱。那每天的开支从哪里来呢？是因为他们有一个生态公园，院长带领义工自己种菜种水稻，解决蔬菜和粮食问题。政府也给了大力的支持，安养院的地只象征性的收了点费；更重要的是有八方捐助！菩萨庇佑！经过了多年的努力，安养院第一期工程已建好，但还在扩建当中。
图为安养院的扩建图。
这一切，不仅要感恩，那些义工居士们，对老人的悉心照料，和日夜陪护；更要感恩一个人，他就是，慈光安养院的院长：曾映标居士。当年，曾居士有一个师父，追随护持10余年了，名叫：廖洪先老前辈。年轻时，曾院长和师父廖老前辈的合影
如今的曾院长，一脸的和善朴实，有福相之人。曾院长说：安养院送走了很多，被医院宣判死刑的癌症病人。而这些病人，都不是死了才往生到净土的。他们是活着往生净土，笑着离开的。他们来的时候，大都带着肉体的痛苦和精神的折磨，骨瘦嶙峋，满面忧愁，烦躁不安，被家人送来之前，甚至都没有接触过佛法，到这里一周以后，亲眼所见，亲耳所闻，心静了，平和了，愿意和我们一起念阿弥陀佛了。
那年，1996年，曾映标居士的师父：廖老先生因年事已高，身体很不好，病卧在床上。那时的曾居士，除了工作以外，还每天回家照顾师父，看到师父生病时的痛苦，以及到最后临终时，有很多的牵挂和障碍，而心生悲痛。就是照顾师父的那个经历，深深地触动了曾映标居士，因此，便发愿要做一件事：建一个养老的地方，让老人都能得到安养，得到临终关怀！
守护生命最后的尊严临终关怀——让生命带着尊严谢幕
77月22日凌晨3时，梅州兴宁市宁江河畔，慈光安养院像往常一样灯火通明，许多义工依然在忙碌着。
慈光安养院有一排两层集装箱房屋，义工们称之为“西方街”，是安养院患者的病房。入住这里的患者病情基本上已无法逆转。他们之中有的来自附近的农村，有的来自几千公里的外地，他们选择了这里作为自己人生最后的驿站。
当生命走到尽头的时候，每个人都希望平静而有尊严地离开这个世界。临终的过程，因人而异。但绝大多数人都会需要一根“拐杖”，才能走得更平稳、更安详。这根“拐杖”，可以是家人、社会不离不弃的支持与关爱，也可以是对死亡本身的安然接纳。临终关怀在生理之外，更给予了一份这样的心灵安抚。此外，老龄化社会即将到来，失去生活自理能力、重病卧床老人也日益增多。随着独生子女的父母进入老年空巢，靠独生子女解决失能老人护理问题越来越难。临终关怀团体正给这些家庭带去了一丝希望与安慰。
这是兴宁市第一家开展临终关怀项目的安养服务机构，在这里开展临终关怀的20多个工作人员都是来自全国各地的义工。7年间，已经有1200多名病人在这里有尊严地走到了自己生命的尽头。
“来到‘西方街’的患者，居住时间长的大多不超过3个月，短的只有几天，基本每天都会有新的床位空出来。”义工素素告诉记者。患者们往往会因为衰老或病重而丧失行动能力，这使得他们的生活面临着很大的挑战。西方街义工群体的工作，就是同他们一起迎接这份挑战。“经常有人主动跑到安养院来做义工，但在接触过给患者更衣、净身、喂食这样的基本事务后，许多人往往不能适应。”
在安养院西方街的病房里，患者们的病情都已经十分严重，所以排便、清洁等工作都落到义工的身上，他们更重要的任务就是一遍遍地安抚患者的情绪——为患者及其家属提供身心慰藉和支持也是临终关怀的重要内容。除此之外，由于生命随时可能在这里落幕，像白天与黑夜、节日假日一类的时间概念在这里已然模糊不清，有些资深义工干脆直接就住在西方街二层的集装箱内，以便有人离世时自己随时赶到。素素是西方街临终关怀义工队的班长，行事干脆，患者对她依赖性很强，是每天与死亡接触最近的人之一，你却很难在她脸上看到一丝阴郁的神色。她会与情绪积极的患者逗乐玩笑，劝导萎靡的患者“不要乱想“。来这里之前她曾经自己经营化妆品生意，生意顺利时每年能挣20多万元。2004年，因为家庭原因，她亲身体验到临终关怀这项工作，之后便深深被大家的真诚和对生命的虔诚所感动，于是便放下了自己的事业，加入到临终关怀义工队照顾濒危的病人。
辞职来此的不止她一人，麦姐之前是广州的会计。10年前，她带着时日无多的老父亲想要租房却屡屡被拒，由此体会到了对年老、病衰的排斥和偏见。后来她和父亲来到了慈光安养院，通过临终关怀，父亲平和地走完了人生最后一程。正是这段经历启发了她对善终的思考，父亲走后，她选择留下来做义工回馈社会。
麦姐说：“没有哪一种布施意义大过帮助一个人平和地离世。做临终关怀这些日子，锦旗收到不少。人虽过世，家人却感激，这种社会效应出乎意料。”对于很多人而言，对生命的敬重和对生命尊严的追求，对他人的关怀和对生命精神意义的理解，才是他们踏上这条路最初的理由。
图/文 南方日报记者 李细华 实习生 张迪 统筹：秦文纲
2013年05月12日，佛舍利子来到兴宁慈光安养院，大众举行了隆重的恭迎仪式，并一起礼拜瞻仰。
那年，2013年12月，广州光孝寺方丈：明生大和尚，来到慈光安养院参观，并代表广东省佛协向慈光安养院捐款30000元，希望尽一份心。同时希望能感召更多的信众和社会人士热心慈善、关注养老这一块迫在眉睫的事情中来。很多年前，定弘法师没有出家前，和爷爷奶奶在一起的合照。
定弘法师的爷爷：钟荣春老居士，在人生最后的时光，便是在这地方，念佛养老的。安养院里的义工居士，每天为钟老居士，实行24小时守护念佛，还每天为其诵经、放生，直至往生极乐的。生前，钟老居士时常看着佛像，默念阿弥陀佛
出家后，定弘法师看望爷爷，让爷爷多念佛
钟老居士往生那年，是2013年10月9日。一年多后，也就是2015年4月28日，佛缘深厚，定弘法师的奶奶：李福缘老居士，也在慈光安养院顺利往生！其实，不仅定弘法师的爷爷奶奶，还有很多老人，即便没有佛法信仰的，都在这里安养，继而慢慢信佛念佛，求生极乐的。
2016年年初，有一位师兄的老母亲，已是87岁高龄了，这位师兄感觉母亲的身体机能，已经开始不能自理了，之前，他是和大哥三哥，负责轮流照顾老母亲的。同年10月份，这位师兄去了三哥家，原本打算，把母亲接到大哥家去居住。可没曾想到，老母亲顿感不适，突然说不出话了。这位师兄母亲的名字叫：庄秀明
看过医生，过了几天，情况不但没有好转，还变差了，连喝水吃稀粥都不行。看到母亲这样，这位师兄很痛心，不知道该怎么办。只能握着母亲的手，不停地念着观世音菩萨...这位师兄的老母亲，也是皈依弟子，佛缘深厚，虽然说不出话，心里也默念着佛号。
就在这个时候，这位师兄一位，认识多年的佛友来了，看到这个情况，也知道老人家时日不多了，便想着多叫上几位佛友，为其助念，但看到房间不大，容纳不了几个人，于是建议，把老人家送到慈光安养院吧。
这位师兄听了，顿时如梦初醒，想着几年前，有因缘去过那个地方一回，感受到那里是一个殊胜的地方。于是，便和家人一一商量，最后兄弟姐妹都全部赞成，便马上叫了救护车，给老母亲输上氧气，和大哥三哥，以及几位佛友，一同前往启程慈光安养院。
四个小时的车程，终于来到了慈光安养院，师兄的哥哥，为老母亲办好了手续，义工们便让老人家，住进了西方街的房间。在安养院的时间，佛号不间断，诵经不间断，家人们为老人家放生，义工居士们，一直在老人家耳边说：心里要想着阿弥陀佛，想着极乐世界...三天后的中午,这位师兄，最后一次为母亲洗头，以及擦洗身体，到了傍晚六点多的时候，助念的义工居士们，知道老人家是要走的样子了，便为其换上海青。然后安养院里，所有的义工们集合在一起，由义工组长师兄负责带领。
在那洪亮，响彻天际的：一声声佛号伴随下。没有悲伤，没有痛苦，没有哀恸，殊胜而庄严，就这样，一个小时后，这位师兄看到母亲，是看着阿弥陀佛像，面带微笑着离开的！
上面的照片，是另外一个师兄，在2016年10月某一天，和朋友带着孩子们在慈光安养院，为老人送上关怀。不可思议的是，经过两次按摩，孩子们竟然让一位脑瘤手术后，导致右小腿和脚粗肿且没有感觉的老爷爷站了起来，自己走到房间外面，又从外面走了回来。在这之前，老人已经有一个多月没走出门了。
剩下的24小时时间里，师兄以及家人们，还有义工居士们，继续为老人家助念，通宵达旦地轮流念佛，陪老人家走那最后一程。当第二天下午四点，义工组长，掀开盖着老人家的陀罗尼被，师兄看到母亲的遗容，面带微笑，是那样的安详，头顶处不仅散发着热量，全身也都很柔软。师兄知道，在场的助念义工居士们，他们都知道，老人家顺利往生极乐了！
母亲的顺利往生，让这位师兄，更确信极乐世界的真实不虚；也让师兄的家人们，对佛法生起了信心。一个人，在晚年之际，肉体的痛苦已很难承受，但精神的痛苦会更难受。病苦垂幕的病人，来到这里，能笑着离开人间，这该是多么令人欣慰的事啊！能够让父母没有痛苦地离开，能够念佛往生，对于为人子女，这也是大孝啊！
在阳光映照下，门庭上的 “知恩报恩”，慈光安养院是感恩社会，回馈社会的一个公益性念佛养老院。
愿力有多大，成就便有多大。不知不觉距离2006年，安养院创办那年，已经有11个年头了。
这十来年的时间里，曾映标居士，刚开始被排斥不被认可，尝过了很多人情冷暖，遇到了很多困难险阻，但再大的艰难，这个愿心从未动摇过。也正源于曾居士的坚持。现如今，不仅得到了认可，还让更多的老人，有了一个依靠，得到安养与临终关怀；更感召到了，越来越多的居士，前来当义工帮忙，加入到了这个大家庭当中来。
在慈光安养院里，有一位居士50多岁，在医院被诊断为晚期子宫癌。她说自己已经在安养院呆了3年，当时是和女儿一起来的，在这里遇见了佛法，认识了阿弥陀佛，信仰了阿弥陀佛，竟然活了下来，而且还越活越好，甚至可以留下来做义工了，照顾别的病人。“我感谢疾病，因为疾病，让我来到了安养院。我现在一点都不害怕死亡！”
由中国社会科学院世界历史研究所为主的.十余位学者撰写的该套丛书共九册，近日由辽……
作 者：汤德美 作者单位： 刊 名：世界历史 PKU CSSCI英文刊名：WORLD HISTORY 年，卷(期)：2000 “”(5) 分类号： 关键词：★ 成果主持词
★ 成果总结
★ 成果汇报
★ 教育现代化发言稿
★ 来之不易的成果范文
★ 社会实践成果报告
★ 小学作文：成果
★ 党性成果汇报
★ 成果的近义词
1、乌托邦：
源出希腊文ou（无）和topos（处所），意即“乌有之乡”。1516年，英国空想社会主义者莫尔在其《乌托邦》一书中，描述了一个他所憧憬的美好社会，即乌托邦。那里一切生产资料均归全民所有，生活用品则按需分配；人人都从事生产劳动，并有充足的时间供科学研究和娱乐；那里没有酒店妓院，也没有堕落和罪恶„„。故此词喻指根本无法实现的理想或空想的美好社会。2.柏拉图式恋爱：
柏拉图是古希腊著名的唯心主义哲学家，苏格拉底的弟子，亚里士多德的老师。他在对话体著作《会饮篇》中，阐述了自己对爱情的看法：爱神是人与神之间的中介，他用神秘的激情控制着世界，使人以一种不可遏止的欲望去追求永恒的美。这个追求是一个逐渐上升的认识过程。爱的最低级的形式是热恋中的情人“专注于对方美的形体”，渴望与对方肉体的结合，爱的较高形式则是从沉湎于美的形体升华到爱恋形体所表现出来的美，爱的最高形式是沉思的美，即不带感性形体的美。他由此提出了将真、善、美合为最高理想的看法。后来，人们把男女之间那种与性无涉的、理想化的相互爱慕情谊，称为柏拉图式恋爱，现代语也叫精神恋爱。3.犹大的亲吻：
犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用犹大的亲吻比喻可耻的叛卖行为 4.海妖之歌：
出自希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖，名叫塞壬。后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。比喻那种骗人的甜言蜜语。
5.苹果之争：出自希腊神话。密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，惟独忘了争吵之神厄里斯。厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中，说是要送给最美丽的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金苹果，最后苹果判给了阿芙罗狄蒂。并由此引发了特洛伊战争。比喻祸端。或指挑动是非、播弄不合。6.阿基里斯之踵：
希腊神话英雄阿基里斯唯一能被刺伤的地方。他出生后，母亲海洋女神西蒂斯握着他的脚跟在冥河里浸泡，因此他全身除脚踵外其他地方刀枪不入。比喻易受伤害的地方或致命弱点。7.忘忧果：
出自荷马史诗《奥德赛》。奥德赛的船队返乡途中，船被风雨吹到一处海边。同伴们吃了当地特产忘忧果之后，竟然忘记家乡和亲人，忘记自己上岸的目的，也忘记回船上去。后比喻身居异乡，乐不思归。8.月桂：
出自希腊神话。阿波罗爱上了女妖达乎涅，但达乎涅拒绝了他的追求。有一次阿波罗遇见达乎涅，达乎涅立即跑到河边，向他父亲河神呼救，她父亲便将她变成了一棵月桂树。阿波罗抚摩着月桂说：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的树。月桂树啊，我的头发上、竖琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝，我要让罗马大将在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠，你的枝叶永远接受光荣吧。”后来人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂冠也被用来做胜利和光荣的象征。9.洗礼：
出自《圣经》。人类的始祖亚当和夏娃因听了神蛇的话偷吃禁果犯下了罪，这个罪过从此代代相传，叫做“原罪”；各人违背上帝旨意也会犯罪，称为“本罪”。所以，凡笃信上帝的人，必须经过洗礼，洗刷原罪和本罪。洗礼时，主洗者口诵经文，受洗者注水额上或头上，也有全身浸入水中的，故洗礼也称“浸洗”。后比喻经受某种锻炼或考验。10.卡夫卡式的变形：
卡夫卡是奥地利作家，他写过一部小说《变形记》。书中主人公格里高尔。萨姆沙是一家公司的推销员。他忠于职守，循规蹈矩，成年累月为推销商品劳碌奔波。一天早晨醒来，他突然发现自己变成了一只“大甲虫”，内心十分恐惧和痛苦，父母对他的变化十分悲伤，妹妹开始同情他。他逐渐失去了人的习性，“虫性”不断加重，他失去了工作，父亲恨他不死，母亲、妹妹也由哀怜转而生厌，邻居耻与为邻。他最后在孤独中死去。此语比喻一个人突遭不幸，成了别人的累赘时，他与周围人的关系也会变化，这种变化撕掉了人与人之间温情脉脉的面纱，暴露出赤裸裸的利害关系。11.跨掉的一代：
原系20世纪五六十年代流行于美国的一种文学流派。该派均为青年作家，他们以虚无主义态度否定一切，要求摆脱一切传统束缚，拒绝承当任何社会和家庭义务，追求所谓“绝对自由”的生活：吸毒、酗酒、偷窃、同性恋等。在艺术上则主张抛弃传统手法，提倡随意发挥。其作品形式上大多支离破碎，内容上消极颓废，但在一定程度上反映了对美国社会的反叛。后指对现实不满而又无所作为、甚至沾有恶习的颓废青年人。12.华尔街的“民意”：
华尔街是美国纽约的一条街。17世纪时，这里就是贸易中心和贩卖黑奴的市场，二战后，这里成了美国重要的金融中心。华尔街便是美国垄断资本的代名词，华尔街的“民意”即指美国垄断资本家的意愿。13.A字第一号：
A是英语的第一个字母，因而常用来表示“第一”的意思。最早出现在英国著名的劳埃德海运保险社的船只登记簿上。凡属最好的船只，都用“A1”在登记簿上作登记；而已沉没的船只则登记在一个黑色封皮的簿子上。后来，人们就把最好的或一流水平的称为“A字第一号”，而把记载不祥消息或为进行某种迫害而开列的名单叫做“黑名单”。14.欧•亨利手法：
欧•亨利是美国20世纪初短篇小说家。他主要写幽默小说，其作品常以“含泪的微笑”抚慰那些小人物在残酷的社会现实的打击的心灵创伤。他善用夸张、嘲讽、双关语等，并尤擅于安排故事结尾，笔锋一转，让主人公命运发生一百八十度的变化，使读者瞠目结舌，却又深信不疑。后泛指这种在结尾处峰回路转、柳暗化明的突变手法。15.蒙娜丽莎的微笑：
《蒙娜丽莎》是意大利达•芬奇的作品。完成于1506年，画中的蒙娜丽莎相传原是佛罗伦萨有名的美女，她性情矜持，郁郁寡欢。为了使蒙娜丽莎发自心扉的微笑，达•芬奇请乐队演奏美人家乡的作品，才使他嫣然一笑。而这一微笑的含义就成为几百年艺术史上的不解之迷。常比喻青年女子迷人的微笑，或转义为神秘的微笑。16.极乐世界：
原为印度佛教名词。又译“安乐国”、“安养国”、“佛国”、“净国”、“净土”等，俗称“西天”。极乐世界是“无有众苦，但受诸乐”的地界。比喻最快乐的地方或虚无飘渺的地方。17.护城神像：
古希腊作为城市保卫者的武装神祗的雕像。当时的人认为，只要护城神像还在，敌人就攻不破。被雕成的神像主要有太阳神阿波罗、爱与美之神阿芙罗狄蒂和智慧女神雅典娜。后转义为有力的保障和支柱。18.骑士精神：
骑士原是中世纪时欧洲封建贵族中等级最低、人数最多的一个阶层。他们通过服骑兵兵役获得国王或大领主的采邑。因当时欧洲各国封建割据，领主们为保存并扩张势力，就得依靠骑射搏击的武功。因此无论国君还是爵爷，实际上都是骑士，这使得骑士的地位大大提高了。由于当时社会崇尚武艺，因而骑士很受人仰慕。骑士周身披着钢甲，头上戴着有蒙面罩的兜帽，腰间插着十字柄的直剑，手执长矛和盾牌，骑膘悍的高头大马，威风凛凛。他们经常比武打斗，与上流社会的妇女谈情说爱。成为当时文学创作的重要题材，出现了历久不衰的“骑士传奇文学”。后来，欧洲人常把崇尚武艺、扶弱抑强、尊重女性、忠贞爱情、捍卫荣誉的品质称为“骑士精神”。另，18世纪意大利有些贵族青年效仿中世纪骑士的做法，甘愿为一些名门贵妇服役，人们嘲讽的称这些贵族青年为“侍从骑士”。由此，此语成了为贵妇人效劳并向她们献殷勤的青年男子同义语。19.禁果：
《旧约•创世纪》：亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果子，惟有一棵“知善恶树”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引诱他们吃了禁果。结果心明眼亮，知善恶，辨真假，羞耻之情油然而生，被上帝逐出伊甸园。蛇也受到惩罚：终生用肉躯爬行。比喻因被禁止而更想得到的东西。20.涅槃：
旧译“泥洹”，意译“灭度”。或称“般涅槃”，意译“入灭”、“圆寂”。佛教全部修习所要达到的最高理想。一般指通过修持断灭“生死”轮回而后获得的一种精神境界。佛教认为，信佛的人，经过长期“修道”，即能“寂（熄）灭”一切烦恼和“圆满”一切“清净功德”。这种境界，名为“涅槃”。在佛教史籍中，通常也作为死亡的代称。后来，人们在写文章时就把“涅槃”作为“死亡”的代称来使用。
凤凰涅盘，浴火重生。传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的重生。垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的火凤凰。此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神。
21.沙龙：
“沙龙”是法语的译音，它原为意大利语，17世纪传入法国，最初为卢浮宫画廊的名称。后来指法国上层人物住宅中的豪华会客厅。当时，巴黎的名人（多半是名媛贵妇）常把客厅变成著名的社会交际场所。进出这里的人，多为小说家、诗人、画家、戏剧家、哲学家、音乐家和评论家等，他们志趣相同，欢聚一堂，或作诗绘画，或欣赏典雅的音乐，或就各种感兴趣的问题促膝长谈，无拘无束，各抒高见。后来，人们就把这种形式的聚会称为“沙龙”。正宗的“沙龙”有以下特点：要定期举行；时间要在晚上；人数不能太多。现在，人们在写文章时就常借“沙龙”一词来表述某项活动，如“文学沙龙”、“音乐沙龙”等。22.圆桌会议：
出自英国古代英雄亚瑟王和他的圆桌骑士的传说。圆桌无首席末席之分，象征围桌而坐的骑士处于平等的地位。在圆桌旁举行的会议称为“圆桌会议”。表示参加谈判的各方一律平等。1.敲吧，门终究会开的：《新约•路加福音》：耶酥曾对门徒说：“你们祈求，就给你们：寻找，就寻得见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见。”意即只要孜孜以求，定能如愿以偿。
23.种风者收获风暴：《旧约•何西阿书》：以色列先知何西阿看到国内的民众崇拜牛犊，而放弃了对上帝耶和华的信念，就指责他们，说他们必将自食其果。他们所种的是风，所收获的将是风暴。比喻作恶者必将自食其果。24.骨中之骨，肉中之肉：
出自《圣经》。上帝在亚当身上取下一根肋骨造了女人夏娃，并让两人结为夫妻。亚当说：“这是我的骨中之骨，肉中之肉，可以称她为妻，因为她是从夫身上取下来的。因此男人要和妻结合，夫妻成为一体。”后喻指骨肉相连的关系，也比喻耗费了自己很多心血和精力所获得的成果和最心爱的东西。25.尘土之身：
出自《圣经》。亚当、夏娃偷吃了知善恶树的果子，触怒了上帝，被赶出伊甸园。上帝诅咒：人必须遭受土地的折磨。人要从田里收获果实充饥，而田里将长满荆棘和蒺藜，人必须终身劳作，地里才会长出庄稼养活人类，直到归了土；人从泥土而来，本是尘土，死后仍归于尘土。故后常称人为尘土之身。26.认识自己：
出自希腊神话。奥维德的《爱经》里有这样的话：“阿波罗说：”快把你的弟子领到我的殿里来罢，他们可以在那儿念那全世界闻名的铭文：凡人，认识你自己。‘“古希腊人认为”认识自己“才能富于智慧，得福免祸。27.喝了忘川的水： 忘川是希腊神话中阴间的一条河流。人死后亡灵堕入阴间，只要喝了这河里的水，就会忘记过去的一切，故称为忘川。比喻遗忘了不该遗忘的事情。28.家可爱，家最好：
出自《伊索寓言》。宙斯结婚，邀请动物都来参加。惟独乌龟未来。宙斯问他为何不来赴宴。乌龟说：“家可爱，家最好。”宙斯很生气，就罚他驮着自己的家行走。指许多人宁愿在家简朴度日，也不愿做客过豪华的生活。29.进来的人们，把一切希望抛弃吧：
出自意大利诗人但丁《神曲。地狱篇》。诗人描绘了地狱门口的凄惨情景。地狱的门上写着：“你们走进这里的，把一切希望抛在后面吧！”后比喻绝望无助的境地。30.吃不到的葡萄总是酸的：
出自《克雷洛夫寓言》。狐狸看到了成熟的葡萄，眼睛和牙齿都发亮了，可惜吃不到，只好愤愤地说：“算了，虽然看上去挺好的，实际上都没有成熟！没有一颗不是酸的。”讽刺某人得不到某种好东西，就反过来说这东西不好，以求心理平衡。31.回到破旧的木盆旁边：
出自普希金的童话诗《渔夫和金鱼的故事》。渔夫网到一条会说话的金鱼，他把金鱼放回大海，金鱼许下有求必应的诺言。渔夫的老婆便逼迫丈夫不断向金鱼索取，直至要金鱼做自己的侍从，金鱼忍无可忍，终于收回给予老太婆的一切东西，是她又回到原来的破木盆旁边。意义与“竹篮打水一场空”相似。32.哪里好，哪里就是祖国：
出自古希腊作家阿里斯托芬的喜剧《财神》。比喻唯利是图、甚至不惜背弃祖国者。也形容毫无原则的人。33.武装到牙齿：
从前，南美沿海地区，特别是北海岸地区海盗横行。这些海盗凶狠异常，除了两手持武器外，嘴上还咬着一把刀。由此有了这个典故。后形容全副武装的人或武装到极限的国家。34.顺着葡萄藤来的消息：
1844年5月24日，美国的塞缪尔。莫尔斯发明了电报，许多公司开始架设电线，但限于科学水平，电线总是拉得弯弯曲曲，有人开玩笑说像葡萄藤于是产生该语。比喻小道消息，引申为从各种非正规途径传出的秘密消息。35.约伯： 《旧约•约伯记》：约伯是一个敬畏上帝的富人。魔鬼撒旦不相信他对上帝的虔诚，便怂恿上帝允许他考验约伯，上帝默许后，他多次降祸于约伯。面对灾难，约伯伏地跪拜上帝，说：“我赤身而来，当赤身而去；上帝的赐予，当由上帝取回，上帝英名永存。”于是，上帝使他从苦境中转回，并赐给他加倍的恩惠。后用他的名字喻指最有忍耐力的人。约伯的妻子因不堪苦难，曾劝说约伯放弃信仰。后世便以“约伯的妻子”比喻目光短浅的愚顽的妇人。36.缪斯：
“缪斯”是希腊神话中的九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女，都在奥林匹斯山的庇厄里亚出生和居住。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。因为她们常去的帕耳那索斯山下有卡斯他利阿神泉，所以古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们在写文章时就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。37.皮格马利翁：
皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。皮格马利翁效应：后来被用在教育心理学上，也称期待效应罗森塔尔效应：比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。38.俄底浦斯：弑父娶母
希腊神话中英雄忒拜王拉伊俄斯和王后伊俄斯特的儿子。神谕说：“国王的儿子将要杀父娶母。”所以孩子一出生就被扔到山上，但被救活，并长大了。一次，他失手打死一个老人，这正是他的生父。后来，他来到忒拜，为当地人除去人面狮身怪兽，被拥戴为忒拜王，并娶了前王的妻子——正是他的生母。注定的命运还是实现了。母亲悲愤自杀，他也弄瞎了双眼，最后死在雅典附近复仇女神的圣林里。39.安泰：
“安泰”是希腊神话中的巨人和英雄，是海神波塞冬和地神盖娅的儿子。他的力量来源于大地母亲，只要身不离地，就力量无穷，所向无敌；但如果身体离开了大地母亲，就要失去生存能力。后来，安泰被希腊神话中最伟大的英雄赫拉克勒斯举在空中击毙了。因为安泰是个离开大地母亲就失去力量的巨人，所以，后来人们在写文章时就常用“安泰”来比喻作家、诗人以及革命政党不能脱离人民群众。40.西西弗斯：推石头 西西弗受到众神的惩罚，众神让他永不停息地推着一块沉重的巨石上山。当西西弗斯将巨石推至山顶时，石头便会不可阻挡地滚下山去。西西弗斯便这样周而复始地推石头上山。41.美狄亚：希腊神话中科尔喀斯国王的女儿，她帮助伊阿宋取得了金羊毛。当她跟随伊阿宋从亚尔古船上逃走时，看见父亲追来，她便把兄弟的身体砍成碎块，抛入海中。她父亲忙于收尸，没有追上他们。几年后，伊阿宋变了心，娶了新妻。她叫儿子将一件遍染磷火性毒药的新衣送给伊阿宋的新妻，新妻着衣，即被烧死。美狄亚亲手杀死了自己两个孩子，带着他们的尸体到了雅典。雅典国王给了她一个避难所。喻指阴险、毒辣的女人。42.堂•吉珂德：
西班牙作家同名小说的主人公。他是一个上了年纪、瘦弱可笑的乡村小贵族，因看骑士小说入迷，便也想做个骑士，干一番惊天动地的事业。结果做出一系列荒唐的事情。比喻那些脱离实际，耽于幻想，因而做出错误判断、一味蛮干，荒唐可笑的人。这种人的做法成为“堂。吉珂德式的行为”。43.当代阿巴贡：
阿巴贡是莫里哀喜剧《吝啬鬼》（又名《悭吝人》）中的主人公。他生性多疑，视钱如命，就连赠你一个早安也舍不得说，而说借你一个早安。阿巴贡是世界文学中一个著名的典型形象，与葛朗台（巴尔扎克《欧也妮。葛朗台》）、夏洛克（莎士比亚《威尼斯商人》）、乞乞科夫（果戈里《死魂灵》）三个形象合称“四大吝啬鬼”。44.哈姆雷特的悲剧：
哈姆雷特是莎士比亚同名悲剧中的主人公。他父王被其弟弟毒死。为了复仇，他以装疯为掩护。但由于过于审慎，一再延宕，最后落得玉石俱焚的结局。比喻遇事犹豫不决、疑虑重重、迟迟不采取行动而坐失良机、一事无成的人。45.豌豆公主：
出自丹麦安徒生的同名童话。一个公主能觉出在20层垫子和20层鸭绒被下放的一粒豌豆。讽刺那些娇嫩无比，弱不禁风的小姐。46.滑铁卢的拿破仑：
1815年拿破仑亲率12万大军同反法联军在比利时南部的滑铁卢作战，惨败。拿破仑被囚禁在大西洋中的圣赫勒拿岛上。直到1821年病故。正因为滑铁卢战役的失败，拿破仑从此一蹶不振，因此此语比喻英雄末路。47.浮士德式的人物： 浮士德原指15、16世纪德国的炼金术士。传说中的浮士德学识渊博、精通魔法，努力探索。德国诗人歌德创作了长诗剧《浮士德》。在诗人笔下，浮士德战胜了魔鬼摩非斯特的千方百计的引诱，克服挫折，奋斗不止，直到生命最后一刻他仍然渴望争取自由和生存。比喻学识渊博、精通魔法、有奇特本领及永不满足的追求者。48.苦行僧：
原是印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人。“苦行”一词，梵文原义为“热”，因为印度气候炎热，宗教徒便把受热作为苦行的主要手段。比喻为实践。49.酸小姐：
出自俄国作家波米亚洛夫斯基的小说《小市民的幸福》。女主人公莲诺奇卡是一个目光短浅，精神空虚的“千金小姐”。由于失恋而成为忧心忡忡，痛苦悲伤的“酸小姐”。后比喻矫揉造作、装腔作势的女子。也泛指目光短浅、思想庸俗或感情脆弱、喜怒无常的人。50.套中人：
出自俄国作家契珂夫的同名小说。小官吏别里科夫性格怪僻，他晴天出门也要穿雨鞋、棉大衣，带雨伞。他害怕变革，凡有新生事物出现，他总是摇头晃脑说：“不要弄出什么事情来。”他犹如生活在套子里，隔绝人世。因此，此语成为墨守成规、因循守旧的同义语。表示害怕一切新鲜事物、害怕变革的人。51.超人：
出自尼采《查拉图什特拉如是说》。尼采认为“超人”是代表统治阶层的理想化的无所不能的全才人物。他说：“一个人是可以使千万年的历史生色的——也就是说，一个充实的、雄厚的、伟大的、完全的人要胜过无数残缺不全、鸡毛蒜皮的人”。比喻那些自己凌驾于一切之上的、自命不凡的利己主义者。也指那些能力卓异、超越常人的人。某种信仰而实行自我节制、自我磨练，拒绝物质和肉体的引诱，忍受恶劣环境压迫的人。52.多余的人：
出自俄国作家小说《多余人的日记》。19世纪俄国贵族知识分子的一种典型。他们不愿与贵族上流社会同流合污，自命清高。但因他们远离人民，无法摆脱贵族立场，所以精神萎靡、情绪消极，缺乏生活目的，不能有所作为。比喻那些饱食终日，无所事事的游手好闲之徒。53.出走的娜拉：
娜拉是挪威戏剧家易卜生《玩偶之家》的主人公。她本是一个思想单纯、满足于家庭幸福的少妇，但丈夫海尔茂仅仅把她当作一个玩偶。后来，娜拉看清了丈夫自私卑鄙的本性。觉醒后的娜拉在圣诞节的深夜毅然离开了“玩偶之家”。后多形容那些反抗丈夫的家庭专制，追求自己独立人格和幸福的女人。54.哈洛尔德式的冷漠：
出自英国诗人拜伦的长诗《恰尔德。哈洛尔德游记》。恰尔德。哈洛尔德是一个具有自由民主思想的英国贵族阶级的叛逆者，他厌恶过去，不满现实，却又没有勇气去斗争，他的心始终是冷冰的。比喻知识分子对腐败的社会现实既不愿调和又不屑抗争的冷漠态度。55.鲁滨孙和星期五：
“鲁滨孙”和“星期五”都是英国作家笛福的长篇小说《鲁滨孙漂流记》中的人物。鲁滨孙乘船去非洲时在海上遇到风暴，漂流到一个孤岛上，为了活下去，他顽强地与大自然抗争，在孤岛上整整生活了28年，并养成了一种对任何事情都不失望的精神。他在孤岛上的第24个年头的一个星期五，还在海里救起了一个“野人”，并为其取名“星期五”。3年后，二人逃离孤岛。鲁滨孙回到英国并成为巨富。后来，人们在写文章时就常用“鲁滨孙和星期五”这一典故来批评那些企图脱离社会、脱离人民的幻想。56.山姆大叔：
山姆大叔是美国的绰号，产生于1812年美英战争时期。纽约州一位诚实能干的肉类包装商被人们亲切地称为山姆大叔。他担任纽约州和新泽西州的军需检验员，负责在供应军队的牛肉桶和酒桶上打戳。人们发现该厂的牛肉桶上都盖有E.A.-U.S.的标记。本来，E.A.是一个军火承包商的名字，U.S.是美国的缩写。碰巧山姆大叔（Uncle Sam）的缩写与美国的缩写（U.S.）相同，人们就管美国叫山姆大叔。美国人把山姆大叔诚实可靠、吃苦耐劳以及爱国主义精神视为自己民族的骄傲和共有的品质。1961年，美国国会正式承认山姆大叔为美国的民族象征。58.客里空：
“客里空”是原苏联作家柯涅楚克的名剧《前线》中的一个新闻记者的形象。客里空以无中生有、瞎编硬造为能事。他不调查了解，坐在指挥部拟稿。他根据听来的消息，即前线总指挥的儿子阵亡，就编造了总指挥的儿子在牺牲前如何发誓、总指挥听说儿子牺牲后如何痛哭流涕等情节。于是，客里空就成了新闻写作中弄虚作假、无中生有、凭空捏造的专用词。人们在写文章时把那些歪曲事实的报道消息称为“客里空”。59.和平鸽： 《旧约•创世纪》：上帝降洪水于大地，大雨下了40昼夜，遍地汪洋，只留下挪亚方舟里的人和动物。雨停后，挪亚放出一只鸽子去探测外面的消息。直到黄昏，鸽子才飞回来。嘴里衔着一枝翠绿的橄榄叶，挪亚洪水已退，平安来到了。后将鸽子和橄榄枝作为和平的象征。60.斯芬克斯之迷；
斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物。他对俄底浦斯的提问是，有一种生物，早晨用四只脚走路，当午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。这是什么？俄底浦斯回答是“人”，他猜中了，斯芬克斯羞愧地跳下悬崖摔死了。比喻复杂、神秘、难于了解的问题。61.奥吉亚斯的牛圈：
出自希腊神话。奥吉亚斯是海神的儿子，他养了无数的牛，粪秽堆积如山。比喻累积成堆或肮脏腐败的难以解决的问题。62.凤凰：
希腊神话中的一种鸟。据说，凤凰每五百年自焚一次，再从灰烬里恢复青春。故凤凰象征永恒、再生。
63.布利丹毛驴：
出自14世纪法国哲学家布利丹的寓言。有一头饥饿毛驴站在两捆同样的干草之间，居然不知吃那边的干草才好，结果饿死了。比喻那些优柔寡断的人。64.黑马：
源于赛马场的俚语，指外表并不起眼，赛马时出人意料地夺魁的马匹，并非指马的毛色。1861年当时既无名气又无资历的阿伯拉罕。林肯当选为美国16任总统，因而曾被人们称为黑马式的总统。比喻实力或价值难以预测的人、物。65.鳄鱼的眼泪：
西方传说，鳄鱼非常阴险狡猾，当它诱捕到猎物时，一边贪婪地吞噬，一边假惺惺地流泪。喻指虚假的眼泪，伪装的同情。后引申为一面伤害别人，一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒。
66.十字架：
将人钉死在十字架上是古罗马帝国的一种酷刑。被判处这种刑罚的囚犯，要背着十字架走向刑场。基督教《圣经》称：耶稣被钉死在十字架上，后来基督教便以此作为信仰的标记，称为“苦难像”。迄今，西方文学中一般用十字架比喻苦难。67.十诫： 《旧约•出埃及记》：上帝在西乃山的雷鸣中降临以后，对以色列人的先知摩西说，我将你们从埃及的为奴之家领出来，你们得听从我的指示，必须遵守以下各点：
1、除耶和华外，不可信别的神；
2、不可为自己雕刻偶像，也不可跪拜任何偶像；
3、不可妄称上帝耶和华的名字；
4、纪念安息日，守为圣日，六日劳动，七日休息；
5、孝敬父母；
6、不可杀人；
7、不可奸淫；
8、不可偷盗；
9、不可做假见证陷害人；
10、不可贪念人家的房屋、妻子、仆婢、牛羊等。摩西于是成为以色列人最早的立法者，“十诫”成为以色列人神圣的律法。68.伊甸园
《旧约•创世纪》：上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子——伊甸园。园子里生长着美丽的并结着甜果的树木，也有各式各样的飞禽走兽。上帝派亚当看守园子，为排除亚当的孤寂，上帝从他的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们吃着甜果，漫步林间草地，过着无忧无虑、和谐美满的生活。后世以此喻乐园。69.诺亚方舟：
《旧约•创世纪》：上帝对人类所犯下的罪孽十分忧伤，决定消灭人类。因为挪亚是义人，所以上帝吩咐他造舟避灾。后指灾难时代的救星，或危境中的避难所。70.达摩克利斯之剑：
出自希腊历史传说。达摩克利斯是公元前4世纪叙拉古王迪奥尼修斯的宠臣。迪奥尼修斯感到自己的地位不可靠，有一次他请达摩克利斯到一间富丽堂皇的房间里，在座位上方用马鬃悬挂着一把宝剑。达摩克利斯看到自己头上的剑随时都可能掉下来，心情紧张，如坐针毡。比喻随时可能发生的某种危险。71.潘多拉的盒子：
出自希腊神话。潘多拉是宙斯用来惩罚人类、给人类带来灾难的女人。普罗米修斯将天火盗往人间之后，宙斯命匠神用泥土作成一个女人，取名“潘多拉”。并给了她一个装满灾难、贪婪、疾病、战事、悲愁„„的礼盒，然后将她作为赠礼送给普罗米修斯的弟弟。潘多拉在普的弟弟面前突然打开盒子，于是灾难、贪婪、疾病、战事、悲愁„„迅速散布到大地、天空和海洋。盒子底下只藏着唯一美好的东西：希望，但在希望未飞出之前，潘多拉就将盒子永远关闭了。比喻带来灾难和祸害的东西，或造成灾害的根由。72.特洛伊木马：
古希腊传说，特洛伊王子帕里斯访问希腊，诱走了王后海伦，希腊人因此远征特洛伊。围攻9年后，到第10年，希腊将领奥德修斯献了一计，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木马腹内，放在城外后，佯作退兵。特洛伊人以为敌兵已退，就把木马作为战利品搬入城中。到了夜间，埋伏在木马中的勇士跳出来，打开了城门，希腊将士一拥而入攻下了城池。后来，人们在写文章时就常用“特洛伊木马”这一典故，用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动。
73.阿拉丁神灯：
出自阿拉伯民间故事《一千零一夜》。阿拉丁是苏丹国一个裁缝的儿子，他得到了一盏神灯，只要擦亮神灯，一个自称是神灯的奴隶的巨魔就会出现，它能满足主人的任何要求。比喻能满足人的一切愿望的东西。74.波皮利圈子：
波皮利是古罗马的一位执政官。一次，罗马元老院委派他去说服叙利亚国王安梯丘放弃掠夺来的部分土地。波皮利仗着自己是大国使者，根本不把这位小国之君放在眼里。他在安梯丘座位的周围画了一个圆圈，说：在未答复罗马元老院的要求之前，安梯丘不可走出圈子半步。由此，波皮利圈子一语就被用来比喻因受某种约束而不能逾越的范围。75.光轮：
神话传说中神和英雄头上的圆光。基督教、佛教等借用了光轮，使之成为神像神圣的标志。76.象牙塔：
19世纪法国诗人、文艺批评家圣佩韦。查理。奥古斯丁的书函《致维尔曼》。奥古斯丁批评同时代的法国作家维尼的作品中的悲观消极的情绪，主张作家从庸俗的资产阶级现实超脱出来，进入一种主观幻想的艺术天地——象牙之塔。比喻与世隔绝的梦幻境地。77.红十字：
19世纪和撒丁与奥地利军队发生战争。瑞士人道主义者杜南目睹战争惨状，提出成立一个中立的战地救护组织。1863年日内瓦伤兵救护委员会终于成立。因其发起人和成员都是瑞士人，于是就把红底白十字的瑞典国旗改为白底红十字的新旗帜，作为标志。此后，红十字就成了中立、人道主义和救死扶伤的标志。78.红帆：
出自苏联作家A.格林的同名小说。小说女主人公阿索莉幻想有一位年轻王子驾着一艘升着红帆的船来接她。常用来比喻美好的理想。79.大棒加胡萝卜：
出自美国总统罗斯福1916年5月间的一次演讲。演讲辞中援引了一句非洲谚语来说明他的外交政策：“语言柔和，手持大棒。”后比喻武力恫吓和物质引诱相结合的政策。80.多米诺骨牌：
材料一 新华网巴黎2011年4月7日专电 巴黎市政府近日举办了主题为“1871, 起义之都巴黎”的展览, 以纪念世界第一个无产阶级政权——巴黎公社成立140周年。展览通过版画、照片和报纸等珍贵历史资料, 全面回顾了巴黎公社的成立背景、成立过程和惨遭血腥镇压最终失败的结局, 试图再现巴黎公社从1871年3月18日成立到1871年5月28日结束的这段历史。
材料二 有人认为, 以互联网为集中体现的新技术正在扩大和重新定义直接民主, “全民公决”在未来将得到全面实践……一个公民广泛参与的参与制民主时代正在到来。……但在更多时候、更多国家或地区, 代议制民主还是议事、决策的主要方式。大体说来, 一些相对简单的事务、专业性不强的事务、地方性事务, 较有可能采取公民直接参与的方式;另一些事务, 如复杂的金融政策、政治体制改革等, 则仍然是少数权力精英的专属领域。
——《互联网与代议制民主:契机与挑战》
材料三 2011年11月1～5日, 2011年中国国际工业博览会在上海新国际博览中心举行, 设有新能源与电力电工展、信息与通信技术应用展、新能源汽车展、航空航天技术展等专业展。作为中国最具影响力的工业品牌展, 拥有15万平方米的室内展示面积, 有1869家海内外制造业精英企业参展。
【综合解读】
一、西方民主政治的发展
(一) 西方资产阶级民主政治的确立
西方国家普遍推行代议制民主政治, 即公民通过由自己选出的代表负责制定法律和管理公共事务的一种民主政治形式, 从本质上来说它是现代民主政治的产物。
1.代议制民主政治产生的条件
(1) 经济基础:欧洲资本主义的产生和发展。 (2) 历史渊源:古希腊罗马民主政治制度。 (3) 思想基础:人文主义和启蒙思想。 (4) 政治基础:资产阶级反封建反专制斗争的胜利。 (5) 法律保障:西方大国通过了一系列法律文献, 如英国《权利法案》, 法国《人权宣言》和1875年《法兰西共和国宪法》, 美国《独立宣言》和1787年宪法, 1871年《德意志帝国宪法》。
2.代议制民主制度的几种模式
(1) 英国议会制君主立宪制:①特点:王权受制于议会, 国王“统而不治”;间接、渐进式民主;实行政党政治。②内容:国王是国家元首和最高权力象征, “统而不治”, 没有实权;议会第一大党领袖成为首相, 拥有最高行政权, 是国家权力中心, 对议会负责, 逐步形成责任内阁制。议会是国家立法机关和最高权力机关。
(2) 美国总统制共和制:①特点:总统制、联邦制、共和制相结合;分权制衡;种族歧视下的民主。②内容:总统掌握行政权, 是国家元首和政府首脑及三军统帅;立法权属于参众两院组成的国会;司法权属于各级联邦法院。
(3) 法国的总统制共和制:①特点:作为国家元首的总统掌握着重要的全国最高行政权力, 是国家真正的权力中心;内阁的实际权力大大削弱, 但其地位稳定, 政局较平稳;国会的权力相对缩小, 仅能从立法上对总统施加影响, 不能利用不信任案迫使其辞职。②结构:参众两院组成的议会掌握立法权;总统、总理和部长行使行政权。总统由参众两院联席会议选出, 总理由总统任命议会的多数党领袖担任。
(4) 德国二元君主立宪制:君主任命对自己负责的内阁掌握行政权, 议会掌握名义上的立法权但君主可以解散议会。内阁不对议会负责而是对君主负责, 议会是虚, 君主是实, 名义上是君主立宪制, 实质上是德皇的专制独裁统治。如1871年《德意志帝国宪法》确立的君主政体, 君主拥有任命官吏、创制法律、统帅军事、决定帝国对外政策以及主宰议会等大权。它是一种不彻底、不完善的资产阶级代议制。
3.代议制民主的历史作用
其否定了君主专制政体, 从法律上巩固了资产阶级革命和改革的成果, 有利于资产阶级民主政治制度的形成;有利于调节与缓和社会矛盾, 稳定社会秩序, 有利于资本主义经济发展;推动了世界民主化的进程。
(二) 无产阶级民主政治的尝试
1.马克思主义的诞生
其标志——1848年《共产党宣言》发表, 成为国际无产阶级锐利的思想武器, 促进国际共产主义运动的蓬勃开展。
2.共产主义运动——巴黎公社革命 (1871年3月18～28日)
(1) 主要措施:①建立公社委员会作为最高权力机关, 它由选举产生, 对选民负责;②废除国家机关的高薪制;③颁布一系列法令, 维护劳动者的权益。
(2) 意义:它是无产阶级建立政权的第一次伟大尝试;打碎旧的国家机器, 是无产阶级专政政权的雏形;实行民主选举、人民监督、财产限制等, 为社会主义的民主政治建设提供了值得借鉴的经验;丰富了马克思主义学说。
(3) 失败的原因:①根本原因:法国资本主义还远没有发展到埋葬资本主义制度的程度。②具体原因:没有接管法兰西银行;缺乏统一的革命政党的领导;没有发动广大农民;没有前人的经验可供借鉴;普军对临时政府的支持。
二、资本主义世界市场形成
1.新航路的开辟
(1) 原因:
①经济根源:资本主义萌芽出现, 欧洲人追求货币和贵金属。②直接原因:商路不畅造成的商业危机。③重要动力:传播基督教。④思想根源:文艺复兴时期的人文主义思潮。⑤条件:欧洲社会生产力的发展, 科学技术的进步, 西班牙与葡萄牙王室的支持。
(2) 开辟新航线:
1487年迪亚士到达非洲最南端好望角, 1497～1498达·伽马绕非洲海岸到印度, 1492年哥伦布发现美洲大陆, 1519～1522年麦哲伦等完成环球航行。
(3) 新航路的历史地位:
①引发了西欧的商业革命与价格革命, 主要商路和国际贸易中心从地中海沿岸转移到大西洋沿岸;扩大了资本原始积累。②美洲的传统社会遭到灭顶之灾。③罪恶的奴隶贸易摧残了非洲的发展。④白银的大量流入刺激了亚洲经济的发展。⑤人类由分散开始走向整体, 资本主义世界市场的雏形开始出现。
2.西欧列强的早期殖民扩张
(1) 葡萄牙的殖民扩张:
①方向:非洲、亚洲、美洲的巴西。②特点:侵占军事据点, 建立商站, 武力垄断商路、暴力掠夺和敲诈勒索。
(2) 西班牙的殖民扩张:
①方向:除巴西以外的中美洲、南美洲, 亚洲的菲律宾。②特点:占领全境, 直接掠夺和建立农业大庄园。
(3) 荷兰的殖民扩张:
①成立东印度公司和西印度公司等垄断性殖民贸易公司。②袭击西班牙和葡萄牙的船只, 抢掠其财物。③结果:17世纪成为世界范围的殖民帝国。
(4) 英国的殖民扩张:
①组织英属东印度公司等垄断性贸易公司, 开展海外贸易和殖民掠夺。②积极参与殖民争夺:1588年打败西班牙无敌舰队、取得三次英荷之战和七年英法战争的胜利, 18世纪中期成为“日不落殖民帝国”。
(5) 殖民扩张对世界市场形成的影响:
迫使亚、非、拉美国家卷入资本主义世界市场, 掠夺其巨额财富, 加快了欧洲资本原始积累, 推动欧洲资本主义的发展;给当地人民带来巨大的灾难, 客观上改变着被侵略地区落后的生产方式, 推动其近代化的产生;打破世界相对孤立的状态, 促使世界日益成为一个相互影响、联系紧密的整体。
3.两次工业革命
(1) 两次工业革命的成就:
①第一次工业革命:1765年哈格里夫斯发明珍妮纺纱机成为工业革命开始的标志, 1785年瓦特改良蒸汽机, 1807年富尔顿发明蒸汽轮船, 1814年史蒂芬孙发明蒸汽机车;1840年前后, 英国率先完成工业革命, 成为第一个工业国家。②第二次工业革命:电力的广泛应用, 内燃机的创制和使用, 化工技术的发展和钢铁等传统工业的进步, 电力工业、电气产品制造业、石油工业、汽车工业等新兴行业出现。
(2) 两次工业革命的比较:
①相同点:都促进了资本主义经济的快速发展, 推动社会经济结构和阶级关系的变化, 工业资产阶级和无产阶级出现, 并且其关系不断得到调整;都推动了欧美资产阶级革命和改革, 资本主义制度纷纷确立;都推动列强对外扩张, 促使资本主义世界市场体系逐渐形成。②不同点:范围不同, 第一次始于英国, 第二次多国几乎同时发生, 日本等国两次工业革命交叉进行;第一次发明源于工匠的实践经验, 科学与技术尚未真正地结合, 第二次发明建立在自然科学突破的基础之上;第一次成就主要集中于轻工业部门, 第二次成就主要集中在重工业部门。
4.资本主义世界市场的形成
(1) 原因:
①新航路开辟加强了世界经济文化的联系。②两次工业革命推动国际贸易的发展, 迫切需要建立广阔的世界市场。③资产阶级在全世界的殖民扩张使世界贸易范围和规模迅速扩大。④新型交通工具的出现和通讯手段的发展, 促使世界交往更加便捷。⑤两次工业革命促使资本主义世界殖民体系形成。市场是资本主义产生和发展的主要载体, 资本主义经济的发展就是资本主义市场的扩大, 资本主义经济的本质特性成为资本主义世界市场形成的根源;工业革命的推动, 资产阶级拓展世界市场、抢占原料产地是资本主义世界市场形成的根本原因。
(2) 阶段:
新航路的开辟使资本主义世界市场雏形出现;第一次工业革命使世界许多国家和地区沦为列强的经济附庸, 资本主义世界市场基本形成;第二次工业革命使世界被瓜分殆尽, 资本主义世界市场最终形成。
三、人文主义思潮的形成与发展
1.明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较
2.文艺复兴与启蒙运动的比较
【模拟检测】
一、选择题:每小题
2分, 共20小题40分。在每小题所给出的四个选项中, 只有一个选项是最符合题目要求的。
1. (原创) “为了像所有的男子汉都欲做到的那样, 为上帝和陛下服务, 将光明带给那些尚处于黑暗中的人们。”这是著名的殖民探险家迪亚士 (1450—1500) 对自己领导的海上探险目的的概括。其中“将光明带给那些尚处于黑暗中的人们”的含义是
A.将电力等欧洲工业文明传播给土著人
B.给渴望发财致富的人们带去金灿灿的黄金
C.解放那些遭受压迫和剥削的土著人
D.向土著人传播并使其皈依天主教
2. (改编) 1524年, 西班牙人说:“以前我们在世界的边缘, 现在在它的中央了, 这给我们的命运带来了前所未有的改变。”西班牙人之所以这么说是因为西班牙
A.已经成为世界商贸中心
B.资本主义迅速发展
C.成为掠得巨额财富的殖民大帝国
D.打败荷兰, 确立了海上霸权
3. (原创) 在评价欧洲早期殖民探险活动时, 有位美国历史学家语出惊人, 他认为在欧洲的海外扩张活动中, 哥伦布、达·伽马、麦哲伦都不是最重要的人物, 而那些拥有资本的企业家们发挥着关键性作用。下列有关这一观点的解释, 最恰当是
A.哥伦布等航海家的贡献无足轻重
B.企业家们的作用远在远洋探险之上
C.企业家是航海活动的物质提供者
D.资本的发展成为海外扩张的根本原因
4. (改编) 马克思说:“美洲的发现, 绕过非洲的航行, 给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般商品的增加, 使商业、航海业和工业空前高涨, 因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。”这些“革命因素迅速发展”所产生的最重要的作用是
A.促使欧洲出现价格革命和商业革命
B.初步形成资本主义世界市场
C.推动工业革命的持续开展
D.促进欧洲向近代社会的转型
5. (原创) 郑和是中国古代伟大的航海家, 郑和下西洋是人类航海史上伟大的壮举, 但中国维新志士梁启超对比哥伦布发现新大陆感慨万千:哥伦布之后, 有无数哥伦布;郑和下西洋之后, 竟无第二个郑和。你认为造成这种结局的根本原因是
A.明朝国力日益弱于西方
B.西方的航海技术远超中国
C.自给自足的自然经济的制约
D.中国缺乏开拓海疆的雄心
6. (原创) “非洲到处在流血……过去住着人的村落现在变成了一片废墟……美洲……土著居民的被剿灭、被奴役, 对东印度开始进行的征服和掠夺……这一切都标志着资本主义生产时代的曙光。”此材料充分说明了
A.殖民扩张与掠夺加快了资本原始积累
B.殖民扩张传播着资本主义的生产方式
C.美洲殖民地的开发为资本主义发展提供了廉价劳动力
D.黑奴贸易推动了美洲工业资本主义的发展
7. (改编) 殖民扩张是资本主义经济产生和发展的必然结果, 并随着资本主义发展呈现出不同的阶段特征。其中从15世纪中期到18世纪末, 殖民主义的特点主要表现为
①以武力征服作为主要的扩张手段 ②商品经济和资本主义发展是殖民扩张的主要动力 ③建立殖民贸易公司, 开展商业殖民活动 ④掠夺财富, 屠杀土著人, 抢占土地
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②③④
8. (原创) 观察右边两图, 右图是天主教《圣经》中的《圣母图》, 左图是文艺复兴时期美术大师拉斐尔的《西斯廷圣母》 (局部) , 你认为它们的最大区别在于
A.是否反对宗教和迷信
B.是否宣扬天赋人权
C.是否倡导理性与民主
D.是否关注人类和人性
9. (改编) 19世纪和20世纪初最伟大的现实主义雕塑艺术家、法国雕塑艺术家奥古斯特·罗丹在参观博物馆中的一些人物塑像时, 感慨地说:“瞧!伏尔泰对面的卢梭, 目光中含有无限精微气息, 那是十八世纪诸人物的共同性格。”你认为罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是
A.以理性的方法来思考人类社会现象
B.倡导归纳或实验的方法
C.崇尚人文精神, 否定天主教教规
D.宣扬自由、平等, 反对君主政体
10. (改编) 文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是近代西欧三次重大的思想解放潮流, 在历史上发挥了重要作用。其作用的相似性主要体现在
①冲击了天主教会的精神束缚 ②抨击了封建君主的专制统治 ③推动了人文主义的发展 ④促进了资本主义的发展
A.①②④ B.①③④
C.①②③ D.①②④
11. (原创) 2010年5月11日晚, 英国首相布朗在唐宁街10号首相官邸外向媒体发表讲话, 宣布辞去首相职务, 随后到白金汉宫向女王伊丽莎白二世正式递交辞呈。下列有关英国女王、首相和内阁的说法, 正确的是
①英王是国家元首, 可以直接任免首相 ②内阁名义上对国王负责, 实际上对议会负责 ③首相是实际掌握国家大权的下院多数党领袖 ④议会如果不信任内阁, 首相只能辞职并解散内阁
A.①②③ B.①③④
C.①②③④ D.②③
12. (改编) “假如人类没有创造出一种政体, 它既具有共和政体的内在优点, 又具有君主政体的对外力量, 那么很可能, 人类早已被迫永远生活在一人统治的政体之下了。”这是美国1787年宪法的主要起草人汉密尔顿曾经引用孟德斯鸠的一席话, 其意在强调1787年宪法应贯彻
①中央集权原则 ②分权制衡原则 ③民主原则 ④种族平等原则
A.②③ B.①②
C.①②③ D.①②③④
13. (改编) 英国皇家历史学会会长、美国耶鲁大学历史学教授保罗·肯尼迪曾说:“ (统一的德国) 是一个将西方民主国家现代工业力量, 同东方帝国专制独裁的决策特点结合在一起的大国……是一个爆炸性的混合体”。对“爆炸性的混合体”理解正确的是德国是
A.封建君主统治下的工业资本主义国家
B.带有封建军事性的资本主义国家
C.有民主政治特色的封建主义国家
D.工业高度发达的封建军事国家
14. (原创) “公民们, 拿起武器来!现在的问题是胜利还是陷入凡尔赛反动分子和教士们的毒手, 这些穷凶极恶的家伙已经拿定主意, 要把法国出卖给普鲁士人。”为此, “公民们”所采取的措施是
①推翻法兰西第二帝国的统治 ②推翻临时政府 ③建立巴黎公社 ④接管法兰西银行, 断绝凡尔赛反动分子的财源
A.①② B.②③
C.③④ D.①②③④
15. (改编) 右图是中国人民邮政为纪念巴黎公社成立120周年而发行的一套邮票中的一枚。中国之所以发行该纪念邮票, 是因为巴黎公社
A.是人类建立无产阶级专政的第一次伟大尝试
B.使全世界无产者联合起来反封建反侵略
C.极大地推动了国际社会主义运动的开展
D.建立了人类第一个社会主义国家
16. (原创) 在纪念巴黎公社成立140周年的校园活动中, 某高三文科班举办了文史座谈会, 对巴黎公社进行了历史的回顾和广泛的交流。以下是他们在交流活动中的几种观点, 其中正确的是
A.巴黎公社的建立具有自觉性和必然性
B.无产阶级革命成为时代主流, 巴黎公社应运而生
C.巴黎公社是无产阶级社会主义政权
D.资本主义发展不充分是巴黎公社失败的根本原因
17. (改编) 下面是19世纪前期欧美主要国家的城市和农村人口统计表, 它说明了
①工业革命是推动人口由农村向城市流动的动力 ②四国中英国经济发展水平最高 ③法俄仍处于封建专制统治之下 ④黑人奴隶制度是美国人口自由流动的主要障碍
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①②③④
18. (改编) 作为一位生活在16世纪的欧洲的市民, 他可能
①从市面上买到家人喜欢吃的花生、玉米、甘薯 ②如果有机会去做生意, 你一般会获得较好的利润 ③如果你去美洲, 可能会遇到一些装满了黑奴的船只 ④在陆地上, 你可以坐火车;在海洋上, 你可以乘汽船
A.①②③④ B.②③④
C.①②③ D.①③④
19. (改编) 云南大学历史文化学院博士生导师许洁明在其著作《英国通史》中说:“过去以天为单位, 现在以分钟、秒计算……火车还教会人们守时, 准时准点成了现代生活的准则, 人们开始要随身带上一块表, 时间概念是一个全新的概念。”这段话说明了
A.火车的发明引发技术创新的连锁反应
B.科技发明丰富了人们的生活
C.工业革命大大加快了科技转化为现实生产力的步伐
D.工业革命使人们的生活方式发生了重大改变
20. (改编) 美国一著名史学家曾经说过:“19世纪欧洲对世界的支配与其说是以其他任何一种手段或力量为基础, 不如说是以蒸汽机为基础。”这句话所反映的实质问题是
A.使用蒸汽机驱动的交通工具加强了世界的联系
B.以蒸汽机为标志的工业革命, 使欧洲征服了世界
C.蒸汽机的推广, 促进近代工业城市的形成
D.蒸汽机的普遍使用, 推动资本主义经济的迅猛发展
二、非选择题:共
4小题60分。第21题16分, 第22题14分, 第23题17分, 第24题13分。
21. (原创) (16分) 近代以来, 世界各地经济贸易往来日益频繁。阅读下列材料:
材料一 处于欧洲上升时期的人们, 对黄金的渴望近乎到了癫狂。仅1545～1560年间, 西班牙每年从新大陆就运回黄金5500公斤, 白银246000公斤。……在这次世界范围内的财富大迁移过程中, 西班牙和葡萄牙成为了无可争辩的运输队, 而荷兰和英国则成为这次财富大迁移的最终受益者。
——方舟《从海洋开始人生的冒险家们》
材料二 在1500年以前, 阿拉伯和意大利商人在亚欧大陆上从一个地区运货到另一个地区, 而货物主要是奢侈品香料、丝绸、宝石及香水。但是到18世纪后期新世界的种植场生产的大量砂糖、咖啡及棉花等大部分运往欧洲出售;西班牙人也向新世界引进欧洲各种水果, 如橄榄以及葡萄。美洲的特产也流向世界各地, 如玉米、马铃薯、西红柿、番薯、花生、各种豆类及南瓜、可可等。
——吴于廑、齐世荣主编《世界史》
材料三 1992年是哥伦布航行到美洲500周年, 许多国家纷纷举行纪念活动, 由此引起美洲印第安人后裔的强烈不满。他们打出标语——“你们庆祝的是我们的苦难”。
——转自2004年高考全国文综卷Ⅰ
请回答:
(1) 材料一中的四国渴望金银的目的是否一样?你怎样理解西班牙和葡萄牙是“运输队”, 而荷兰和英国则成为“最终受益者”? (4分)
(2) 材料二中的贸易货物发生了怎样的变化?其主要原因是什么?产生了什么影响? (8分)
(3) 结合材料一、二和所学知识, 谈谈你对材料三中两种不同态度的理解。 (4分)
22. (改编) (14分) 阅读下列材料:
材料一 14世纪时, 意大利人对古希腊罗马文化非常热爱, 这是匠人在修复挖掘出的残破雕塑 (见右图) ……1535年, 某画家写道:“许多湮没的事物将要再生。”
材料二 16至17世纪的中国, 新的经济形态还十分微弱、脆嫩, 明清时期的早期启蒙思想家们先天不足, 具有一种时代性的缺陷, 黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案, 而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明, 中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物, 后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答:
(1) 材料一反映了什么文化现象?请指出该现象的实质。 (4分)
(2) 材料二所述中国明清时期进步思想是“中世纪末期的产物”, 而法国启蒙思想则是“近代社会的宣言书”。请结合材料和所学知识, 分析中国和西欧出现这一差异的主要原因。 (10分)
23. (原创) (17分) 阅读下列材料:
材料一 英国诺丁汉大学教授郑永年指出:所谓的一个国家外部的崛起, 实际上是它内部力量的一个外延, 在一个国家内部, 自己的国家制度还没有健全的情况下, 就很难成为一个大国, 即使成为一个大国, 也是不可能持续的。……环顾当时的世界, 法国正处于君主专制的鼎盛时期……大清王朝268年的江山才刚刚坐了44年。但是英国, 这个地处边缘的小国, 却在历史性的转变中抢了先机, 已经率先到达了现代文明的入口处, 即将一步步稳健地走向世界的中心。在下两个世纪里, 它将傲视全球。
——《大国崛起·走向现代 (英国) 》
材料二 火车、轮船、电报等新式交通工具和电讯器材的出现, 把世界各地的生产、流通和消费紧紧联结在一起。1869年苏伊士运河通航, 使欧洲到印度的航路缩短了4000英里。1914年竣工的巴拿马运河则使旧金山到利物浦的航程近了5666英里。轮船的不断更新使航速大大提高, 欧美航程从42天缩短为5天, 从伦敦到加尔各答也由3个月减为18天。此外跨洲铁路的修建, 加强了洲际联系。有线电报、电话和无线电报的普及, 使世界通讯网络得以形成。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答:
(1) 根据材料一, 结合所学知识, 分析17～18世纪的英国之所以能够“在历史性的转变中抢了先机”的原因。 (10分)
(2) 根据材料二, 概括科技进步对资本主义世界市场形成的促进作用。 (7分)
24. (改编) (13分) 阅读下列材料:
材料一 人们把他弥留之际交给华盛顿夫人的遗嘱打开之后发现, 那份遗嘱是他在七月份亲自仔细拟好的, 在头几条中有一条规定, 要在他的妻子去世以后解放他家中的奴隶。
——《华盛顿传》
材料二 人类千万年的历史, 最为珍贵的不是令人炫目的科技, 不是浩瀚的大师们的经典著作, 不是政客们天花乱坠的演讲, 而是实现了对统治者的驯服, 实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们, 把他们关起来, 才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。
——乔治·布什总统国庆日演说 (2004年7月4日)
材料三 1911年在中国建立起美国政体的仿制品, 真是荒唐可笑。……这种政体悲惨地结束了, 即悲惨地失败了。然而, 失败的并不是这种政体, 而是一代人。
——N·佩弗《远东》
请回答:
(1) 材料一中华盛顿总统为什么不能解放全国的奴隶? (4分) 材料二中的乔治·布什总统又为什么说他是“站在笼子里”讲话? (4分)
(2) 美国政体在中国近代史上留下了怎样的痕迹? (2分) 你怎么理解材料三中“失败的并不是这种政体, 而是一代人”? (3分)
参考答案
一、选择题 (共40分)
1.D 2.C 3.D 4.D 5.C 6.A 7.D 8.D 9.A 10.B 11.D 12.C 13.B 14.B 15.A 16.D 17.C 18.C 19.D 20.B
二、非选择题 (共60分)
21. (1) 目的:不一样, 西班牙和葡萄牙是为了挥霍享受, 英荷是为了积累资本。 (2分) 理解:西葡把夺得的金银用于购买英荷的奢侈品, 从而为英荷资本主义萌芽的发展提供了市场, 促进了英荷原始资本积累。 (2分)
(2) 变化:由贩卖奢侈品到工业原料和日常土特产。 (2分) 主要原因:英国工业革命需要充足的原料。 (2分) 影响:加强了世界各地的经济联系, 促进资本主义经济发展, 丰富人们的生活, 加快物种交流。 (4分)
(3) 理解:哥伦布航行到美洲, 第一次把欧亚大陆和美洲联系在一起, 促进了世界上各民族、各地区间经济文化的交流和发展;西方殖民者入侵美洲, 对美洲人民进行长期的殖民压迫和掠夺, 造成美洲的落后。 (4分)
22. (1) 文化现象:复兴古典希腊罗马文化。 (2分) 实质:是一场宣传资产阶级思想的新文化运动。 (2分)
(2) 原因:中国封建社会日益衰落, 小农经济占主导地位, 资本主义萌芽发展缓慢, 闭关自守阻碍中外经济文化交流;黄宗羲等地主阶级思想家不能提出新的社会方案, 只能用一些老办法来修补封建专制制度。 (5分) 18世纪的欧洲资本主义萌芽比中国发展快, 封建势力没有中国顽固, 各国经济文化联系比较频繁;孟德斯鸠等资产阶级思想家以科学为指导, 构建了资产阶级理性王国, 提出资产阶级国家政治蓝图。 (5分)
23. (1) 原因:英国率先确立资本主义制度, 确立和完善资产阶级君主立宪制;率先开始工业革命, 成为“世界工厂”;扩大殖民侵略, 成为殖民帝国。 (6分) 法国等欧洲大陆国家仍处于封建君主专制统治之中;中国等东方国家故步自封, 腐朽顽固, 日益落后于世界。 (4分)
(2) 作用:新式交通工具的发明、运河的开凿和轮船的改进、跨洲铁路的修建, 推动交通运输的发展, 世界各地联系大大加强; (4分) 电讯器材的出现和世界通讯网络的形成, 加强了世界各地间商业信息的交流与传播。 (3分)
24. (1) ①原因:美国1787年宪法规定立法权属于国会, 行政权属于总统及其领导下的联邦政府, 没经国会立法通过, 总统无权废除黑人奴隶制度。 (4分) ②原因:美国实行三权分立原则, 总统掌握行政权, 其权力受到国会和最高法院的制约;总统由选举产生, 有任期限制;对宪法负责。 (4分)
(2) 痕迹:1912年, 中国模仿美国建立三权分立的民主共和制政府——中华民国南京临时政府。 (2分) 理解:民主共和政体在美国获得成功, 中国却因革命成果落于袁世凯之手而失败。由此可见失败的不是政体本身, 而是中国资产阶级没有找到一条适合本国国情的革命道路。
其实，卡尼的话也许是对的，受冷落的并不是奥巴马。就像《德国金融时报》所说的，普京无暇出席G8峰会、但答应参加6月份的G20峰会是一个隐喻，预示着“世界上曾经最强势的集团已不再真正被需要了”！
一个国际协调机制何以兴何以衰，自有其内在规律。G8的前身G7的崛起，在英国《卫报》看来是代表了一个“旧西方”的黄金岁月。1975年成立之初，G7的参与者就自信，它们是世界领袖！不仅因为它们经济上比别人强大，而且它们“总是正确的”。那个时候的G7也确实有实力说这话：GDP约占世界的2/3，贸易额占1/2，这个“富国俱乐部”的政策影响力达到最高峰，其协调机制推动了全球经济的快速发展，而通过将“如何面对苏联挑战”、核裁军等问题纳入议程，又被自然而然地推到了世界政治舞台的中心！不过，曾几何时，随着新兴经济体尤其是金砖国家的悄然崛起，G7主导国际经济的权力被强力“稀释”了，由几个精英国家关起门来制定规则主宰世界的局面也一去不复返。
从金融危机到欧债危机，美欧不再具备在全球事务中发挥垄断作用所必备的资源和信誉。一些G8老牌成员国，像意大利，陷入主权债务危机不可自拔；加拿大，用《金融时报》的话来说“已由一个工业国蜕变为资源供应国”；即使如日本，去年地震与核危机后也疲态尽显……俄罗斯《星火》周刊在历数西方国家“家里的麻烦事”后断言：昔日的“富人俱乐部”已经变成“债务国俱乐部”，聚会在美国度假圣地的“不再是解决全球问题的人，而恰恰是那些制造全球问题的人”。因上世纪70年代的经济危机而兴，又因2008年以来的金融危机而衰，G8走过了一个因缘轮回。
不过，俗话说“百足之虫，死而不僵”。在大国协调仍是全球治理主要方式的今天，G8肯定不甘于“自行退场”！《卫报》指出，对于美国和欧洲的决策者而言，目前的任务是如何成功地“把‘旧西方’融入到一个范围更大的‘新世界’框架中去”，现在看起来这个框架就是G20。早在去年法国多维尔G8峰会期间，西班牙《国家报》就呼吁奥巴马，趁2012年美国主办G8、墨西哥主办G20之机，将G8并入G20，这样起码也可以给两个峰会都要跑的西方领导人省些纳税人的差旅费。而奥巴马显然不会这么想，紧接着G8之后召开的是北约芝加哥峰会！八国之中除了俄罗斯和日本都可以继续开会。而这似乎进一步强化了这些年形成的印象：在G20开会前先在“西方小圈子”里对对表。
而实际上，那些寄希望于G20能够取代G8实现全球治理的人肯定会失望。一个不争的事实是，G20的前身20国国际经济合作论坛就是1999年由美国等发达国家提议成立的，制度设计和议程设定都操于美国之手。而在世界金融危机之后，西方全面陷入危机，美国才想起G20这个现成的框架。近几年，G8峰会都抢在G20峰会前召开，分析家认为就是利用这个机制先整理共同立场，以便主导G20。而面对G8与G20并存的局面，已有西方政坛人士为它们“分工”了：早在去年G8峰会前后，美国总统特别助理大卫·利普顿等人就提出，G20将成为全球经济治理的论坛，而G8可以成为讨论政治安全问题的机制。这样分工的实质，用《基督教科学箴言报》的话来说，将导致G8成为决策世界政治与安全事务的“常任理事国”。而瑞典斯德哥尔摩国际和平研究所专家香农·凯利更是形象地指出，国际政治安全事务往往以利益最大化为基础，就像“分蛋糕”，而解决经济问题多是共担风险，就像“搬大山”，从西方来说，最理想的局面当然是碰到“蛋糕”时，有八个国家就够了，而遇到“大山”，则把20个国家都招呼到一起。只不过，在“旧西方”黄金岁月已逝而“新世界”逐渐形成的今天，这样的“分工”大概是过于一厢情愿了。
