社会现象的经典语录（精选12篇）
男人越没本事，越会指责女人现实;女人越没自信，对男人要求越多。
在时间的轨道上，人们想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦便不复存在。
人有人的难，也有心的苦，别浪费自己的感情，别耽误别人的生命。
面对现实，逆境也会变为顺境，总有转机的机会。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身之余地。
不管昨夜经历了怎样的泣不成声，早晨醒来这个世界依然车水马龙。
人生于世，委屈在所难免，消化了就是成长的动力，消化不了就会变成脾气。
心，应该是一颗树，在缄默中伫立，既能接受阳光，也能包容风雨。
当三个人一起玩时，总有两人感情比较好，而另一个人就被忽略。
大事难事看担当，逆境顺境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是败看坚持!
所有问题的关键是，你的选择是不是和你的内心同在，并且不会让你与它之间撕裂拉扯甚至崩溃。
只有清楚知道自己与众不同的特点并勇敢拥抱自己的人生，那才是真正的美。
会花钱的女人就是好女人，节俭带来的后果往往是让男人安于现状。
白璧易埋千古恨，黄金难买一身闲。人生究竟归何处，看破放下随万缘。
当你有了忍，有了自信，该接近你的人也许走了，想走近你的人也许会扰乱内心。
天下壮丽山河我与你共享，天下轰烈快事我与你共尝，只有苦难请让我一人独挡。
攀登山顶的脚力，生于“欲穷千里目”的壮心和“不到长城非好汉”的意志。
你别去打扰他，别一有什么都想和他分享，别满腔热血说完只剩下尴尬。
人活在世上，似乎总要一场大病后，才懂得知足，大难过后的从容和通透都是赏赐。
当你心中有期待，那便是失望的开始，所以放下期待，无声欢喜。
这就是雷夫·艾斯奎斯。一起来看看他的教育理念,一定会给你带来震撼和收获。
语录一我知道自己并没有超越常人之处,做的工作和其他数千名认真奉献、希望世界变得更好的教师们是相同的。失败和睡眠不足都是家常便饭。我经常一大清早醒来,就开始为了一个无法被妥善照顾的孩子而烦恼不已。当老师有时候真是件痛苦的事。
语录二或许教育界多的是不懂装懂的人,这些人教过几年书,打出几个响亮的口号,架设专属网站,然后到处巡回演讲;也或许这个快餐社会总认为可以用简单的方案解决复杂的问题。但我希望读者们明白,真正的卓越是靠牺牲、错误以及大量的努力挣来的。毕竟,成功无快捷方式。我们可以做得更好!
(摘自《现代教育报》2012年10月25日)
语录三我们班孩子很沉静,而且文明、有礼到一个难以置信的程度。这里就像是块绿洲,但它少了某个东西。讽刺的是,第56号教室之所以特别,不是因为它拥有什么,反而是因为它缺乏了某样东西:这里没有害怕。
语录四我有问必答。你提出的问题以前有没有人问过不重要,我是否觉得疲累也不重要。我必须让孩子们看见我热切希望他们理解;就算他们听不懂,我也不以为意。在一次访问中,一位叫艾伦的学生告诉记者:“我去年问老师一个问题,结果她火冒三丈地对我说:‘我不是已经讲过了?你根本没在听!’可是我有听呀!就是听不懂嘛!雷夫老师会讲解五百遍,一直到我听懂为止。”
语录五随时为孩子们挺起可靠的肩膀,是建立信任的最佳方式。我们不需要对孩子们长篇大论地谈我们多有担当,而是要让他们自己把信任放在我们的肩上。这是老生常谈,但无可讳言地,身教确实重于言教。
语录六绝对不要忘了:孩子们一直看着你,他们以你为榜样。你要他们做到的事情,自己要先做到。我要我的学生和气待人、认真勤勉,那么我最好就是他们所认识的人之中最和气待人、最认真勤勉的一个。别想愚弄小孩,他们很聪明,一定会识破的。
语录七最近我听到一位老师这么吹嘘:“我的学生只跟我看电影。他们说,要是我不在,电影就没意思了。”他忘了一件事:老师可以带班级,但决定这个班级优秀或平庸的,是班上的学生。
语录八我是这么教学生的:规则固然有其必要性,然而在我们最景仰的英雄当中,有许多人之所以能成就伟业,正是因为他们不守规则。
语录九我们对孩子有很高的期许,并且尽力而为。正因为孩子们无法无天,所以我们需要提高期望,不能让无可救药的行为迫使我们降低标准。
语录十我要我的学生爱上阅读。阅读不是一门科目,它是生活的基石,是所有和世界接轨的人们乐此不疲的一项活动。要让在现今这个世界长大的孩子相信这个事实往往是极为困难的,但不是不可能。从重要性来考虑,这样的努力是值得的。要让孩子在长大后成为与众不同的成人——能思考、考虑他人观点、心胸开放、拥有和他人讨论伟大想法的能力——热爱阅读是一个必要的基础。
我现在拖堂是不收一分钱的，不想听的现在就可以出去。
（这句话几乎是每个老师的囊中必备。）
你们会做的题不想做，做不来的又不会做！夏热冬冷，春乏秋困，那你们到底想什么时候做？！
（我们班主任是政治课老师，说话真的很辩证、很全面。）
老师：这个你们以前的老师没有讲过吗？不可能的……
学生：没讲过！（异口同声）
老师：哎！我知道，今天教的东西，你们也会跟以后的老师说没讲过的！
（哈哈，莫非老师也是这么过来的？）
我不会再给你机会，一定要严肃处理你！告诉你，我说到做到。
（这句话我们班主任每天都说好几遍，连说了三年。）
高一刚开学的一节化学课上，教室里热闹非凡，老师急了：还有两年多就高考了！你们怎么都不急呀！
（汗，我们刚从中考中挣扎出来。）
一个烂桃子把一筐桃子都传染了，那我还能桃李满天下吗？
（有人上课说话，语文老师就这么说。）
我的答案是无懈可击了，但你们的答案就有很多“懈”了。
（我们的物理老师总是那么自恋。）
Remember!!!
（英语老师说这是能对付一切问题的答案。）
老师的水平很高，学生的水平很低。最可悲的是老师的水平要通过学生体现出来。
（我们数学老师颇为自得的名言。）
看着黑板看着我！
（老师啊，如果可以选择的话，我们还是看黑板好了……）
大家看好了，我要变形了！
失去的不再回来，回来的也不是当初了。
你都好意思撒慌了，我哪敢好意思不信。
有一种目光不远不近，却一直在守望;有一种朋友不惊不扰，却一直在陪同。
没有电话，没有问候，没有按时赴约，你太忙我明白。如果有一天我不爱你了，轮到你明白了。
什么都藏不住，什么事情都忍不住要说出来，后来慢慢的发现，这样做真的好傻，安全感和安慰都是自己给的，别人只会看热闹不嫌事大。
愿你此生明朗，赤诚善良。
你早晚会明白，清晨的粥比深夜的酒好喝，骗你的人比爱你的人会说。
如果还不能脱单，就赶紧让自己脱贫吧，你总不能身边没人，卡里又没钱。
不要轻易将自己的伤口揭给别人看，你永远不知道别人是在嘲笑你还是在可怜你。
不要什么话都跟别人讲，你说的是心里话，他们听着是笑话。
想得太多会毁了你，若无其事，才是最好的报复。何必向不值得的人证明什么，生活得更好，是为了自己。
生活很现实，当你啥都不是时，只能低着头，让别人说了算，而等你强大到一定的程度，你才有机会说了算。
老干爹都出来陪老干妈了，咋大姨夫还不出来陪大姨妈。
回首人生，最痛的，不是失败，而是没有经历自己想要经历的一切。
社会道理文案
和谁都别熟得太快，不要以为刚开始话题一致，共同点很多，你们就是相见恨晚的知音。语言很多时候都是假的，一起经历的才是真的。
冲动时说的那些伤人的话，都是日后无可救药的后悔。所以心情不好的时候尽量少开口。
有些人开的玩笑，你心里别扭，那就说明这根本不是玩笑而是嘲笑。
请别担心，我不止喜欢你一个人。
当脾气好的人卸下底线，你连下跪的机会都没有。给他人留余地，就是给自己攒人品。
樱花满地集于我心，楪舞纷飞祈愿相随。
你根本不必回头去看咒骂你的人是谁，如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?永远不要浪费你的一分一秒，去在意任何你不喜欢的人。
自由的精髓，不是懈怠与懒惰，更不是无所作为，而是你明白自己要成为什么样的人，然后，成为那样的人。
诗人只有在没吻到姑娘的时候歌颂爱情，在得到之后都歌颂自由。
宁愿做一个让人闻风丧胆的恶人，也不要做一个任人宰割的烂好人。
人生没有那么多的假设，现实是一个一个真实的耳光，打在你的脸上，喊疼毫无疑义，唯有一往无前。
要么没有，要么全部，要么现在，要么永不，从现在起我将不再期待，只珍惜我所拥有的。
也许你度过了很糟糕的一天，但这并不代表你会因此度过糟糕的一生。
我可以带你混的风生水起也可以让你声名狼藉。
我曾经骄傲的谁也不低头，可后来，我学会了察言观色面对不同的狗。
让人失去理智的，是外界的诱惑。耗尽一个人心力的，往往就是自己的欲望。
愿你昨晚睡前的坏情绪，在今日掀开被子，拉开窗帘的那一刻，杳无踪影。
人只活一辈子，如何生活，都是自己的事，自己这辈子浑浑噩噩地没活好，厚着脸皮还来指责别人，有多远，就去滚多远。
喜欢看你笑的见牙不见眼，记忆中温柔的脸，在我脑海里不断重演，多想定格时间，停在梦想的起点。
你有你的诗和远方，我有我的懒和嚣张。
我有足够的野心，来迎接任何人的狂。
在这个你看我我看你的社会里，所有的正确不过就是与他人相似而已。
2、天空飘过白云，我会记住一切，不管是快乐的还是悲伤的，尤其是那些刻骨的。
3、在事实面前，你的想象力越发达，后果就越不堪设想。
4、跌跌撞撞这一条爱情路，我们看到的只有荒芜。
5、有的时候不给对方或者自己一个开口的机会，最终可能让你们离幸福越来越远。
6、两个人如果有一方爱上其他人，请直接提出，不要怕伤害对方。
7、恋爱是一个偶然的机遇，有的人被爱神用箭射中，有的人却自己跳进罗网。
8、有时候，一个人想要的只是一只可握的手和一颗理解的心。
9、在没有遇到你以前，我从不知道思念的感觉以及爱的甜蜜，请答应我让这种感觉和你一起陪伴我一辈子!
10、如果曾经没得到过，那么此时的我就不会如此念念不舍。
11、有时候一句微不足道的话可以让一个人感动半天。
12、多情的人，就难免脆弱。一个人的本身若是很脆弱，无论他的剑法多么坚强，都已不足惧。
13、人与人间的信任，就像是纸片，一旦破损，就不会再回到原来的样子。
14、爱情不是互相看着对方，而是一起看向同一个方向。
15、明天是世上增值最快的一块土地，它充满了希望。
16、无论是否曾经努力去挽留，那些该走的注定留不住，不走的注定伴你一生。
17、突然很感伤，回头看来时的路，才发现我错过很多幸福。
18、当我的眼泪把隐形眼镜都快掀翻了的时辰，你有没有干预干与过。
19、不要抓住回忆不放，断了线的风筝，只能让它飞，放过它，更是放过自己。
20、曾经的一些回忆，早以飘散，现在只有我自己，只有现在。
21、也许因为太过孤独，就连爱你也是我一意孤行。
22、一个人成为他自己了，那就是达到了幸福的顶点。
23、如果梦里我们在一起，那可不可以在梦里对我好点。
24、我已习惯了寂寞，或者说，我已经习惯了一个人的自由。
2) 如果有一天。我不在出现于你的梦里。请相信。你真的忘记了我。而我也会从你的记忆中消失。
3) 想念想念，我已想不出你的模样，夜神扯下了黑色的脸;你在心里乐开了颜;短信字里行间充满了爱，老远处跑来，勾画出一对想你的红眼眼。
4) 不需要太多，只要你抛开一切，说一句我爱你。我等的太久了，感觉好累好累。但……我等你。
5) 玫瑰清香娇艳，难消思念万千;巧克力香甜可口，压不住心中淡淡忧愁;愿得益美好天天相伴，更希望情人节与你见面。
6) 如果我是玫瑰我将给你芬芳，如果我是太阳我将给你阳光;如果我是钻石我将给你永恒;如果我是你的爱我将给你我的全部。
7) 如果活著，是上帝赋予我最大的使命，那么生活中有你，将会是上帝赋予我使命中最大的恩赐。
8) 我深深地恳求你;不要把我逐出你的爱门之外，我一分一秒也不能缺少你的爱。只有赢得你的爱，我的生命才有光彩。
9) 漫天的笑语，纷乱在耳际，静静的我想起了你。鼓起勇气给你发条信息，你的微笑还像往常艳丽么?是否知道我在想你，祝你天天开心幸福!
平安时代 (794 年—1185 年/1192 年前后) 有很多关于继子欺凌的物语, 其中《落洼物语》被传成书于10 世纪末前后, 《落洼物语》不仅写出日本中古时代关于继子欺凌的方面, 也是一部表现手法与内容构成高度完善的物语。全书由四卷构成, 作者不明, 一般认为作者是一位男性知识分子。从书中所引用的汉文典籍以及文中赤裸裸的描写来看, 作者被认为是当时的男性下层贵族阶级。源顺、源相方等人被认为是作者的候补人选。大多数的继子欺凌物语的结局, 均以继母受到惩罚, 继子过着幸福的生活而告终, 一般没有以继母的生活变好的事例发生。但《落洼物语》中的卷四中写到, 因受到道赖的援助, 继母的孩子们重新过上了幸福的生活这一结局来看, 有学者们认为, 卷四是由后人补充创作的, 甚至有的学者认为卷四是由清少纳言所加写。至于哪一种言论是正确的, 学界尚无定论。
《落洼物语》被评价为, 恩仇界限分明, 情节简单, 以继子欺凌的情节为中心, 真实地描写了当时贵族社会的物语。主人公是中纳言源忠赖的女儿 (落洼姑娘) 。落洼姑娘与母亲死别后, 寄养在继母处, 受到继母冷眼相待, 住在低洼房间里, 遭受继母的无情虐待。但, 她与此时出现的贵公子、右近卫的少将道赖相会, 爱慕落洼姑娘 (以下简称落洼) 的道赖就经常去她的住处了。落洼受继母所监禁, 后被道赖救出, 两人相结合。道赖成功地向欺辱落洼的继母复仇, 中纳言一家受到道赖的庇护得以幸福地生活下去。
本稿浅析继子欺凌物语中的社会现象, 考察作者对社会缺陷的批判与作者所提倡的社会。
一、《落洼物语》著作的时代背景
物语文学的产生是日本文学史上的一个重要转折点, 也是古代小说的发展中必不可少的重要的存在。物语文学对日本文学产生的巨大影响, 不可忽视。《落洼物语》就是其中之一。
各民族文学的诞生, 都隐藏有各自的社会原因。物语文学诞生于10 世纪初的平安时代, 正值日本古代社会崩塌, 阶级矛盾日益激化。在思想领域方面, 宗教盛行, 尤其以佛教大行其道。佛教作为在日本最有影响力的宗教之一, 在6世纪经由中国和朝鲜传入日本, 对日本文化产生了深远影响。并且, 当时的贵族社会逐渐衰败, 社会面临腐败, 贵族阶级的知识分子中, 尤其是中下层贵族中的文人墨客深感焦虑, 他们接受佛教的思想作为精神寄托, 幻求遁世, 企图在现实矛盾的不安中寻找慰藉和解脱[1]。另一个时代背景为一夫多妻制。《落洼物语》就是在这样的时代背景中被创作的。
受到佛教的巨大影响这一事实, 从文中即可得到确认。文中频繁地写到罪障、后世、来世、神佛、法师、经佛等字眼, 也出现了新年初拜与法华八讲等。尤其关于法华八讲, 详尽写出, 足见其重要性。最重要的是, 《落洼物语》表达了因果报应的思想理念。
二、男主人公形象反映的社会现象
这一时期, 从天皇乃至庶民, 均无限制地娶妻, 在这样的一夫多妻的婚姻制度下, 继子、继母这一现象也就很普遍了。由于访婚这一习俗的存在, 孩子是在母亲家被养大的。父亲有很多妻子, 但也只能和其中一人生活在一起。因此, 也就可以理解为什么身为正妻的继母要养育没有血缘关系的落洼, 也就出现了继子、继母的现象。就这样, 当时的社会虽然是一夫多妻制, 但男主人公形象反映的社会现象是一夫一妻制。
道赖被传是个极其好色的人, 他起初对落洼的感情很随意, 可是随着交往的深入, 道赖对落洼的感情越发诚心诚意。访婚的第三个日子, 道赖冒着大雨去见落洼。对此带刀说道:“这样深切的爱情, 没有前例, 真是古今无类, 难得之至啊!” (卷一) 。从这句话中可以看出道赖对于落洼深切的爱意。此外, 道赖帮落洼缝衣, 没能救出被监禁的落洼时他甚至会哭泣, 从这些事也能看出道赖对于落洼的爱意。这些行为想必在当时的男性身上并不多见。
道赖自身来看, 当乳母推荐道赖与身处高位的女性相亲时, 道赖这样说道:
“倘若是独身的时候, 这些话真是可感谢的。但是现在我已经有了夫人, 你就给我去回报他们吧。” (卷二)
“这种事情, 真是可恶至极!即使皇帝把女儿赐给我, 我也一定是拒绝的。前几天我已经对你说过:我最怕做薄幸郎。我知道女子最痛苦的事, 是男子另有新欢。所以这方面的念头, 我已经完全断绝了。今后如果有人说长道短, 你绝不可以相信。” (卷二)
从道赖的话中可以看出作者提倡一夫一妻制的想法。并且从带刀和阿漕的关系, 以及道赖母亲的话中也可以看到一夫一妻制的现象。作者批判了当时社会为了得到权利而结合的婚姻, 也批判了一夫多妻制引起的继子欺凌等社会伦理问题。想必作者是通过主人公, 描绘出了他心中理想的一夫一妻制的社会吧。
文中描绘的另一社会现象将用原文举例说明。有关年老的右大臣将近卫府大将的职位让与道赖之事, 文章写道:“这时代一切事情都可由他们一家自由支配, 所以没有一个人表示反对。 (卷三) ”, 道赖将大纳言之位转让给落洼之父时也写道:“这时势是他可以自由操纵的, 所以他说这话。 (卷四) ”。描绘了当时社会随意转让与操纵权力的景象。
三、女主人公形象反映的社会现象
平安时代关于继子欺凌小说非常多, 可以认为当时继子欺凌的社会现象非常普遍。卷一中也两次写到“继母这样做是很普通的一件事儿”。
继母多次欺辱落洼。首先, 继母让落洼住在低洼房间里。落洼也就是从这房间而得名。有着优秀缝纫技艺的落洼, 总是为继母的女婿们缝衣服, 稍迟一些就会被严厉训斥。其次, 也不让去看临时祭的舞蹈。而且, 继母骗丈夫中纳言说, 落洼与她侍女的丈夫带刀私通, 把落洼监禁在屋子里, 一日只给一餐, 还让她缝衣。最后, 把此屋子的钥匙给了自己上了年纪的叔父典药助, 计划把落洼许配给他。幸好此计划以失败为告终。卷一中有写, 继母打了自己的孩子三郎君, 但没有一处写到打了落洼 (这是一个很奇怪的问题) 。但对继母欺辱落洼, 卷二的开头通过少纳言的话写道:“世间怎么会有这样无情的惨状!”。通过这段话, 作者难道不是想批判平安时代的社会现象吗!
另一个是关于女性无力的社会现象。平安时代对于女性来讲虽被称为是一个华丽的时代, 可认为连自己的明天都不知道在哪里的女性应该也非常多。落洼怀子, 产男婴, 两人相继出生, 道赖之母便将落洼看得更重了, 当时的社会盛行男尊女卑思想, 女性无力现象就多了。
落洼只得偷偷地流泪, 她不想活在这世间了。 (卷一)
落洼姑娘独眠在房间里, 自言自语地吟道:“慈亲若肯垂怜我, 速请来迎赴九泉。”这是信口低吟, 聊以遣怀而已。 (卷一)
就这样, 只是在痛心现实, 长吁短叹, 连死都无法决定, 当真无力。
道赖为落洼报了很多仇。但落洼却连阻止他都办不到。无论如何劝阻, 道赖却丝毫不听, 所以只能听道赖的话。通过描写像这样的女性的无力, 来描绘当时社会中女性的生存状况以及处在被动的状态。
四、男、女主人公形象共同反映的社会现象
有一天道赖中纳言对夫人说:“源中纳言的确年纪大了。世人对老年父母总是要表示孝养的。有的五十岁、六十岁上庆祝新年, 举行管弦乐会, 使亲心欢喜;有的在新年里供奉嫩果;有的举办法华八讲, 供养佛经或佛像, 花样繁多。我想也做一点, 借以一新耳目。” (卷三)
这里写道, 世人对老年父母总是要表示孝养的。即, 世上赡养老人的事儿是天经地义的, 这被认为是当时社会的美德。文中的男主人公, 最初为了自己所爱的妻子, 对中纳言一家, 以眼还眼, 以牙还牙地实行报复行动。但最后, 中纳言不计前嫌, 拜访三条的邸宅时起, 落洼决定开始对父母尽孝。
道赖和落洼为了中纳言的来世, 为他举办法华经八讲会。为中纳言办七十大寿。道赖将自己的大纳言之位也转让给了一直想当大纳言的落洼之父。落洼考虑到继母的来世的功德, 让继母以非常庄重的仪式当上了尼姑。全书以这样的美德, 以大家全部得到幸福而结局。
结论:
本稿, 找出物语原文中的证据来浅析继子欺凌物语中的社会现象, 考察了作者对社会缺陷的批判与作者所提倡的社会。作者借主人公形象, 描写出了很多的社会现象。通过撰写继子欺凌物语, 批判了当时一夫多妻导致的社会问题以及为了权力的婚姻。这部作品反省现实社会, 隐藏有批判的态度, 憧憬着与现实截然不同的理想社会, 也就是提倡一夫一妻制这一伦理道德吧。同时, 作品指出社会矛盾, 批判落后的思想, 表现先进的思想。通过道赖的复仇, 提倡惩恶扬善。因为现实生活中继子基本不会得到自己的幸福, 让不幸的人的梦想与愿望能够在物语中得以实现, 并设定继母一家都得到幸福。通过这些, 赞美了孝顺父母的美德。
《落洼物语》是以落洼被欺凌为主题所展开的故事, 但实际上是否有可能是为了突出道赖这一人物的作用以及表现完美的贵族形象而展开的呢?这也是个疑问。
参考文献
[1]丰子恺 (译) .《落洼物语》[M].上海译文出版社, 2008.
[2]唐月梅.日本古典小说之先驱——读《竹取物语》、《伊势物语》、《落洼物语》[J].外国文学研究, 1983 (03) .
[3]西入美保子.平安朝女性の真実―落窪物語を基にして―[J].学海, 1995 (03) .
[4]林岚.论《落洼物语》中的王朝贵族甩想[J].外国问题研究, 1998 (4) .
什么是人生？人生就是永不休止的奋斗！只有选定了目标，并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻！....
这就是人生的心酸。在我们短促而又漫长的一生中，我们在苦苦地寻找人生的幸福，可幸福往往又与我们失之交臂。当我们为此而耗尽宝贵的青春年华，皱纹也悄悄地爬上了眼角的时候，我们或许才能稍稍懂得生活实际上意味着什么…….
生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么，关键是我们的心灵是否充实。对于生活理想，应该像教徒对待宗教一样充满虔诚与热情。....
只有劳动才可能使人在生活中强大。不论什么人，最终还是要崇尚那些能用双手创造生活的劳动者。如何对待劳动，这是人生最基本的课题。....
没有爱情，人的生活就不堪设想。爱情啊！它使荒芜变为繁荣，平庸变为伟大；使死去的复活，活着的闪闪发光。即使爱情是不尽的煎熬，不尽的折磨，像冰霜般严厉，烈火般烤灼，但爱情对心理和身体健康的男女永远是那样的自然；同时又永远让我们感到新奇、神秘和不可思议…….......
一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。当然，这不是说我愿意牛马般受苦。我也感到井下的劳动太沉重了。但要摆脱这种沉重是不可能的。再说，千百万人都这样沉重。你一旦成为这个沉重世界的一员，你的心绪就不可能只关注你自身……
人的痛苦只能在生活和劳动中慢慢消磨掉。劳动，在这个时候不仅仅是生活的要求，更是自身的需要。没有什么灵丹妙药比得上劳动更能医治人的精神创伤了。....
生活总是美好的，生命在其间又是如此短促；既然活着，就应该好好的活。思念早逝的亲人，应该更珍惜自己生命的每个时刻，精神上的消沉无异于自杀。像往日一样，正常地投入生活吧！即便是痛苦，也应该看作是人的正常情感；甚至它是组成我人生幸福的一个不可欠缺的部分呢！....
一次邂逅，一次目光的交融，就是永远的合二为一，就是与上帝的契约；纵使风暴雷电，也无法分解这种心灵的粘结。
2、但其他几个因素也让投资者对这台潜在的赚钱机器产生了不同的看法。
3、愚蠢地赚钱的人一定会愚蠢地亏钱。
4、创业创新还不够，还需要一个好的制度、制度、团队、盈利模式。
5、他一直相信股市可以通过低买高卖来赚钱，但去年他被市场愚弄了。
6、最忌讳的策略是什么都做，一定要记住关键的突破，所有的资源都在一个突破，才有可能取胜。
7、成功就像偷西瓜，别人不敢去的时候。你冒着危险走到那里，就完了。
8、当你在寻找风险资本时，你必须与风险资本共同承担风险，你更有可能得到它。
9、帮助你的老板成功，你就会成功。帮助老板赚钱，你就会赚钱。
10、赚钱不粗俗，花钱不粗俗。
11、在今天的商业中没有秘密，秘密不是你的核心竞争力。
12、很少有人能靠它赚钱，但这将是一笔大生意;很多人可以靠它赚钱，这是肯定不行的。
13、一个项目，一个想法，如果不够独特，是很难吸引的。
14、努力工作赚钱，一百种生活都需要钱，人对世界上的钱，出门就怕花钱。
15、不要放弃，你最终会发现它是值得的。
16、没有伞的孩子必须拼命跑!
17、散户投资者就像韭菜，今天减明天还长，所以赚钱的主力。
18、我们贫穷，我们没有钱，我们不应该快乐;富有是为了赚更多的钱，这是我的初衷。
19、既能花钱又能挣钱的人是最幸福的人，因为他享受两者。
20、每个人都在谈论从电脑上赚钱。世界上最富有的人似乎总是一个电脑迷，但当你进入这个行业，你会发现开采煤炭并不比这更糟。
21、赚钱是一个结果，就像一棵树自然开花结果一样。
22、花钱就像放屁一样容易，赚钱就像吃榴莲一样难!
23、这个世界上没有什么好主意，只有脚踏实地的结果。
1、一句再见，两个世界。
2、虽然不能尽情地奔跑，虽然只能慢慢地行走，即使如此，也一定应该有我能做的事。
3、老爸老妈是我一生不变的敬仰，老婆是我一生不变的信念。
4、天象无刑，道褒无名，是故说无我、无人、无众生、无寿者，即达光明。持一正道，内体自性，天地以本为心者也。
5、如果这是一场戏，那必定带有悲观情绪。
6、爱情建立在自以为具有被爱资格的自信上。但有人自以为具有被爱的资格，却没察觉自己缺乏爱别人的资格，这两项资格通常成反比，大胆标榜自己具有被爱资格的人，会逼迫对方牺牲一切。因为她们缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会杀人。藤尾是丙午女。藤尾只知道以我执为轴的爱，她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。藤尾具有诗趣，但缺乏道义。
7、因为信念的理由而杀人，其实比为金钱而杀人更下等。因为金钱具有万人共通的价值，但是信念的价值则仅限于本人才有用。
8、我要减肥。给我点动力，减肥好难啊！
9、割完静脉割动脉，一动不动真可爱。
10、我没有倾国倾城的容貌，但，我有一颗爱你的心，要不要由你。
11、人生千灯万盏，不如心灯一盏。我们时常会感觉到心累，只是自己想得太多。
12、看起来毫不在乎你，其实你不知道我忍住了多少次想要找你的冲动。
13、伟大门将并不是靠神奇的扑救成就，而是因为注重小事、小细节才能成功。——蒂姆·霍华德
14、全都怪我，不该沉默时沉默，该勇敢时软弱。
15、如果你不能做到自嘲，你的人生将会相当艰辛。
16、看山是山，看水是水。人的一生不可能不遇到困难，也不可能没有挫折，而贵在遇到困难时不气馁，面对挫折不自卑。
17、我失骄杨君失柳。
18、天下武学，分九品三乘，一二三品为下乘，其后为中乘，七九品，则为上乘，我所要教给你的，是一种下乘一品拳法，通背拳。
19、要主动，不要等着领导来了解你，要主动接触领导，理论联系实际，密切联系领导，才能不断进步。
20、这么包装简直太难受，我张不开嘴，我跟不上溜儿！你说难受不难受？你说难受不难受？
21、我有时候是虎，有时候是狐狸。——林彪
22、送自己如丝缕般连绵不绝的幸福，以自尊、敬畏、谦卑和勤勉的姿态走过一生。
23、晚点遇见你，余生都是你。
24、人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。
25、我们不是孩子，认个错就以为没事了。
26、若无翰墨棋酒，不必定作人身。
27、不眠的人夜长，疲惫的人路长。
28、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生。
29、我是冷血的动物阳光也温暖不了我的血液可我却偏爱阳光呢。
30、春花秋月，是诗人们歌颂的情景，可是我对于它，却感到十分平凡。只有你嵌着梨涡的笑容，才是我眼中最美的偶象。你是那样地美，美得象一首抒情诗。你是一尊象牙雕刻的`女神，大方、端庄温柔、娴静，无一不使人深深崇拜。你是我心目中的最佳女主角。
31、成功，就是简单的事情重复着做。
32、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水大也。
33、我可能投失前20投，但我相信那第21球一定会进！只是不停地战斗。
34、娶妻求淑妇，娶个好媳妇回来就等同添一个女儿。
35、特蕾莎从童年时代起脑子里就总在琢磨这些问题。因为真正严肃的问题，是孩子能提出来的的问题。只有最天真的问题才真正是严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。
36、从小到大的我自立、自强，可是直到遇见了你，突然发现自己变得如此的脆弱、如此地依赖一个人！后来想想，或许，我原本就是个脆弱的人，只是一直在掩饰，一直在伪装罢了！爱上你之后的我经常像个小女孩一样地对你撒娇，经常像个小朋友似的调皮地逗你玩！在你面前，我就像是个透明体，被你“一览无余”——因为你懂我！
37、谦卑是伟人之母。 ——G·K·切斯特顿 《布朗神父探案集》
38、年轻的爱难道就是如此么？如此的盲目、疯狂、目空一切，即使天地合风云变也义无反顾，绝不后悔——在旁人看来，或许会轻蔑第说：那不是爱情，那只是迷恋，不知所谓、毫不值得的迷恋而已。 但是，即使是短暂的迷梦，有时也能攫取到永恒的祭品。
39、也许人生就是这样一个痛苦的过程，但为了那些星星点点的欢愉、快乐和慰藉，我们依然要背负着那些沉重一点，一点的走下去。
40、蓝蓝的天上白云飘，白云下面小肥羊跑……
41、又是一个人，说不寂寞是不骗人的，但寂寞着寂寞着就习惯了不是吗？只是曾经热闹过，再回归寂寞，就像谢幕完的舞台，失落和苍凉。
42、曾用一种奢望的眼神挽留沦陷的你。
43、风不言，吹走多少华年；回眸一笑间，淡了明月。
44、我们每个人，都是被过去和历史裹挟的，既然人类是时间和记忆的囚徒，那么，我们总归会和过往握手言和。
45、老话没讲错，认真你就输了。小心翼翼的靠近都是徒劳。
46、我相信 爱的本质一如 生命的单纯与温柔 我相信 所有的 光与影的反射和相投 我相信 满树的花朵 只源于冰雪中的一粒种子 我相信 三百篇诗 反复述说着的 也就只是 年少时没能说出的 那一个字 我相信 上苍一切的安排 我也相信 如果你愿与我 一起去追溯 在那遥远而 谦卑 的源头之上 我们终于会互相明白我的信仰。——席慕蓉 《无怨的青春》
47、所谓创造，往往只是将已存在的东西加以变化。你如不知道，鞋子分左右脚出售，只是百多年前才开始的。
48、当你拥有爱情是，你是幸福的，你拥有的是无价之宝，这将是带给你责任感和力量，也带给你勇气和新生。那真正的爱情就是“死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老”。
49、两个人走在一起，无论日子是短暂还是长久，总有许多美好的瞬间。就在那些瞬间，你知道你曾经爱过或被爱过，你享用过爱情里的幸福。地老天荒的回忆，也不过是由这些瞬间组成。出
50、这是很长，很好的一生。出处：君子之交
51、政治智慧，应该有三个层面，第一层面，是王道，第二层面，是技术，第三层面，才是谋略。而仅以谋略层面来看，还有两个层面，一是阳谋，一是阴谋。
52、这么多天她就跟着一个来历不明的男人在东京城里到处乱逛，跟他同桌用餐同屋而睡，甚至换衣服也不太避着他，这种姑娘也真是够没脑子的。
53、从此刻开始，就算咱们辈子相互折磨，我都不会放过你。
54、一个男孩以及一个女孩，他们穿戴轮胎制作的鞋子，离开了山羊，离开了筐，离开了村子，离开了家，从此踏上一条流浪的路。假如没有你，这条路将是多么的孤傲以及艰巨。
55、它（演戏）真的给了我很多东西，给了我释放，各种精彩的人生，不同的心情，还给了我挑战。
56、我成为充满男人气息的演员，不管是男人或女人都会感到性感。
57、生活的经验告诉我们，结果一定是事与愿违的。不是孩子越来越厌学，就是家长和老师发出这样的叹息，“这孩子没法管了”。我在当老师的过程中，对这个问题有深切的体悟。
58、大学生活里最美好的事情就是最美好的事情就是找到爱做、愿做、想做的事情，你愿意付出一切精力、一切努力。
59、别人在抱怨，我们在改变，所以我们更优秀；别人在犹豫，我们在继续，所以我们有结果；别人在观望，我们在路上，所以我们更辉煌，生活与工作没有借口和放弃，只有坚持和努力，不忘初心，方得始终。
60、我也相信，你只要尽力，其余的交给他。
61、她就像是一个被逼到尽头的荒野流浪者，一片偌大的土地，却没有供其生存的地方。
62、不让领导觉得你可以被取代，那就要学会先人一步地思考问题。
63、真正的鲁邦只有一个，只有一个而已。
64、所谓容身之处，就是能让人展现真正的自我的地方啊！
65、有些事，产生了就只能接管。有些人，失去了就只有放手。有些路，选择了就没得转头。人生就是这样的无奈。
语录背景：年过50的刘晓庆在博客上讨论自己如何保养的问题，并曝光其在“监狱”中的生活，同时对于某些网友骂她“装嫩”、“老不死”、“老妖精”也做出了回应，以积极的心态将“老不死”解读为长寿，“老妖精”解读为漂亮、时尚。
我要是有男友的话我死全家！——萧淑慎
语录背景：萧淑慎吸毒后被勒戒停工1年后再复工。她直言，自己的感情空窗期已经长达1年，其经纪人补充说：“我发誓，她已经快1年没有性生活了。”
“今天，我封杀央视。”——韩寒
语录背景：韩寒日前在博客中质疑央视的体育转播水平后，自称受到了央视“奇怪”的对待：转播时极力避免提到自己的名字，实在避免不了便以“王睿的队友”来形容。对此，他表示将封杀央视。
如果大陆观众不想看我，就转台嘛！——杨丞琳
语录背景：某电视台原计划播出杨丞琳主演的偶像剧《恶魔在身边》，因其遭大批网友抵制而换播《绿光森林》，杨丞琳因此放话，“不想看就转台嘛。”
“这两个(杨澜、倪萍)没文化的东西。”——赵忠祥：
语录背景：赵忠祥谈杨澜、李咏、倪萍等央视大腕，笑言杨澜、倪萍没文化，李咏身价高属正常。
“我怂恿宋丹丹，干脆往墙上撞，这样就可以不参加春晚。”——赵本山
语录背景：赵本山透露，春晚的压力曾让他想打退堂鼓，他曾想尽办法和宋丹丹一起策划逃跑，逃离春晚剧组。赵本山还承认，2007年春晚前“宋丹丹去美国看儿子”的风就是他放的。
请原谅我沉迷于性爱。——小S
语录背景：小S因休产假停录《康熙来了》，蔡康永大喊委屈，小S抱歉称：“请原谅我沉迷于性爱。”康永则说：“性爱我没享受到，责任却是我来担。”
太太多出来的乳汁我喝，味道比牛奶好！——马景涛
语录背景：马景涛在其主演的电视剧《为你燃烧》的发布会上，兴奋地向媒体道出喝妻子乳汁的经历：“我太太多出来的乳汁我喝，味道比牛奶好！”。
关你卵事、人死卵朝天！——《血色湘西》
语录背景：《血色湘西》为表现湘西人的血性与强悍的力度，特将湖南方言“卵”代替“什么”，不过此举却遭到非议。
1.1 有利于社会发展的方面
剩女的出现, 在一定程度上体现了社会的进步。这是因为在以往生产力水平不发达, 文化落后的社会里, 女性的地位低下, 因此只有依附于男性才能生存, 婚姻是她们获得向社会上层流动的机会。要想通过自己的努力来改变社会对她们的偏见是很难的, 她们只有通过婚姻来提升自己的地位, 从而获得更好的发展。随着社会文化进步, 女性主义理论倡导尊重女性人格, 重视女性发展, 人们开始承认女性在社会发展中的不可替代性作用[1]。同时, 经济的快速发展, 为女性提供了更大的才能展示空间, 通过获得较好的工作机会, 在经济上完全独立, 婚姻对她们而言也不再是维持生活的途径和方式。因此, 在择偶时, 侧重于遵循自己内心的需要, 情感的需要。女性在婚恋上具有了更多的自由, 更大的选择空间。这对于整个社会的发展而言, 是社会文化进步的表现, 是在追求人类自身发展中, 实现人的全面自由发展的表现。
1.2 不利于社会发展的方面
尽管剩女在一定程度上是体现了社会的进步, 但是当都市女性适龄未婚的人数不断增加, 继而形成一定规模的时候, 这就会造成社会生态失调的现象了, 不利于社会的发展。
1.2.1 剩男问题凸显
由于受传统文化的影响, 中国对男孩的偏爱, 导致我国男女性别比例失衡, 出现男多女少的人口现实。这本身就意味着会有一部分男性找不到结婚对象, 造成一定程度的社会生态上的人口比例失调。然而剩女群体的增加, 使得剩男的处境更为窘迫, 加剧了我国的剩男现象[2]。
1.2.2 社会不和谐因素增加
未婚男性人口比例的增多带来社会犯罪率的增加。婚姻能形成非常重要的社会纽带, 使得人们相互依赖、相互支持、相互约束, 因此能够抑制具有犯罪倾向的人从事犯罪活动, 因为一旦他们犯罪, 就要付出高昂的成本。世界范围内, 相对未婚人口而言, 结婚往往能将犯罪的可能性平均减少35%[3]。此外, 单身男性的增加, 也带来社会上的色情业泛滥, 不利于社会文明的发展。对女性的伤害事件, 拐卖妇女等犯罪行为增加, 导致社会不和谐。
2 产生“剩女现象”的社会生态因子分析
剩女现象的出现可以说是现代都市“三高”女性在环境变迁中遇到的婚恋问题, 对该现象的社会生态学分析自然要从影响剩女形成的诸多生态因子出发。
2.1 男女平等的基本国策
女性社会地位的改变首先是从政治因素开始。我国由于受到封建思想的影响, 男女平等问题一直是人们争论的焦点。争取妇女平等的运动在政治运动中不断取得胜利。在五四运动之前, 整个社会讲究男尊女卑、三从四德、三纲五常, 女性难以接受教育, 家庭是她们唯一的生活领域, 她们被看成是是男性的附庸。五四运动后, 开始有妇女解放、男女平等这样的观念提出。当时的妇女运动集中于消除男尊女卑的社会偏见, 力图使女性在社会、经济、政治上与男性平等[4]。新中国成立后, 在中国共产党的领导下, 妇女运动得到全面迅速的发展, 并将男女平等定为基本国策。通过完善立法, 保障赋予妇女的各项权利, 改善妇女参政环境, 鼓励妇女参加社会生产劳动, 增加妇女接受教育的机会, 提高妇女健康意识和基本权利等, 女性的社会地位得到巨大的提升。此后, 越来越多的女性走出家门, 走进社会, 参加各种社会事务, 女性在社会中起的作用也越来越重要。
2.2 传统的“男高女低”的婚恋文化
中国传统的婚配模式是“郎才女貌”、“男主外、女主内”, 女性在挑选配偶的时候有“高攀”倾向, 会选择比自己年龄大, 比自己学历高, 比自己经济条件好, 比自己身材高的男性。与此相对, 男性在择偶中表现出选择各方面条件比自己低的女性的“低就”趋势。这种择偶观念和思维方式深深的植根于社会传统和文化习俗之中, 主导着中国青年的择偶观。在男女平等文化环境中, 由于一部分现代女性没有摆脱传统婚恋文化的影响, 在自身条件提升的同时加强了择偶标准[5]。这种“男高女低”的非平行的婚配模式, 导致剩女可以选择的优秀男性资源越来越少, 从而挑“剩”下成为剩女。
另一方面, 改革开放使得西方的各种思潮也不断传入中国, 与传统观念相互碰撞, 不断改变人们的价值观, 形成多元的文化环境。西方的女权运动, 使得我国女性在新思想的洗礼下, 充分认识到自己的价值, 不再满足于做男性的附庸。她们不断为自己争取机会, 向社会展示女性的魅力和价值, 人们的思想得到解放, “男尊女卑”的传统观念得到调整。西方倡导的独立自主观念、以自我为中心的价值取向深深地影响着知识女性。
2.3 利益格局的调整为女性在经济上的独立提供条件
经济的快速发展, 对人才的需要也就不断迫切, 这为女性施展自身才能创造了很多机会, 她们获得了更为广阔的发展空间。经济上独立、精神上自由、事业上自信, 生活上自主, 是当代女性与上代人之间的本质区别。此外, 随着我国经济水平的上升, 人们的物质生活条件越来越好, 国家把教育投资作为发展经济的一个重要手段。据调查显示, 我国接受高等教育的女性呈逐年增多的趋势, 甚至在有的大学校园中, 不乏看到男少女多的现象[6]。男女接受教育的年限延长, 推迟了他们的初婚年龄。但是社会传统观念中对男女初婚年龄却存在着偏见, 认为女性的适婚年龄早于男性, 因此, 接受过高等教育的高学历女性就被划到了剩女领域。
3 剩女自身影响因子分析
由于受到环境和社会变迁的影响, 都市女性的自我认知、价值选择也发生了变化, 从而影响到她们的择偶标准。
3.1 自我认知
社会发展的最终目标是实现人的全面发展, 女性要求实现自我的全面发展是人类发展的一部分。接受高等教育的都市女性们, 自然要在社会中去实现自我的价值。在这种强烈的价值实现愿望中, 她们忙于自己的事业、工作, 对自己的要求也不断提高。可现实常常是“鱼与熊掌不可兼得”, 拼命献身事业的她们, 要么对爱情的期望太高, 错过了对的人;要么是将事业摆在了爱情的前面, 在实现自身价值的时候, 错过了婚恋的黄金时间, 最终被迫的单身着[7]。
另一方面, 自我认知的提升有助于女性的发展, 但自我认知如果过度, 就会走向自我主义。她们由于在教育及事业上的成功, 在不知不觉中形成了“大女子主义”的思想心理, 女权主义意识过于强烈。这种意识过于强烈, 就可能会因为自己学历高、收入高、工作出色而骄傲、自负的心理。过高的估计了自己的能力, 因此在择偶时提高了标准;在与男性接触时容易以自我为中心, 对男方诸多挑剔, 这样就使得自己的择偶范围变得更为狭窄。
3.2 价值选择
随着女性经济地位的逐步确立, 扮演着各种社会角色, 她们人格独立的基础也得到进一步巩固, 女性实现自我的意识日益增强, 从而使得中国女性的社会属性和家庭属性同时被强化。但是社会的价值导向要求女性去实现自己的人生价值的同时, 又要求她们在家庭生活中担任传统家庭角色, 做一个好妻子、好儿媳、好母亲。这种价值导向指引女性在完美社会角色的同时还要兼顾完美的家庭角色, 认为只有经过传统“贤妻良母”型和事业成功“女强人”型的双从标准的检验才能算得上是一个成功的女性。然而这一切在现实中却很难实现。女性在面对这两种价值选择的时候常常是不知所措。做为追求事业成功的都市“三高”女性, 在看到已婚女性的这种困境后, 加上社会价值导向的作用, 对婚姻产生了畏惧, 担心自己在婚后不能平衡两者的选择, 陷入尴尬的境地。于是她们有的放弃婚姻, 有的迟迟未婚, 最后沦为剩女。
3.3 择偶标准
“择偶”即选择伴侣, 是个体走进婚姻生活的必经过程, 它是一种重要的心理现象和个体行为, 也是一个普遍的社会现象。女性的择偶标准体现了她们的择偶观念。不同的时代的择偶观不同, 反
应的社会价值取向也就不同。当代社会剩女群体的大量出现, 正是他们择偶观念演变的结果。目前而言, 对择偶标准影响最大的还是我国“男高女低”的传统思想。自身条件相对较高的剩女们在择偶时都倾向于选择那些“高”于自己的男性, 这里的“高”指的是人品、学历、经济条件等。剩女本身的条件越好, 则择偶时对男性的要求就越高, 但那些具备她们要求的男性一方面较少, 还有就是已经“名草有主”[8]。在恋爱市场上, 虽然剩女在个人成就上取得了成功, 但比起年轻、充满朝气的女性还是缺少竞争力。而男性的择偶标准恰恰相反, 他们更希望找到比自己经济条件、学历文化比自己低的女性。这种“男高女低”的婚配模式逐渐形成了择偶梯度。
4 缓解剩女现象的建议及对策
4.1 社会层面
关于剩女议题的传播, 大众媒介具有极大的引导作用。近年来, 各电视台纷纷推出真人相亲节目, 利用剩女话题制造娱乐效果。对于大众传媒这种有失偏颇、容易引起不良舆论的传播内容, 相关传媒管理文化部门应当严格管理和限制。作为大众媒介要规范传媒的主流价值导向, 利用现代化的传播媒介引导舆论宣传, 营造一个和谐有利于社会良性发展的信息传播环境。引导大众正确看待剩女现象, 客观地评价剩女婚恋现状, 减轻剩女的舆论压力和生存压力, 传播健康的婚姻家庭道德观念, 避免信息过渡膨胀而产生的社会恐慌[9]。
另外, 健康和谐的婚姻氛围对处在婚姻选择中年轻人而言影响重大, 成功的婚姻范例对人们能起到教育、引导的积极作用, 相反, 失败的婚姻带给人的则是对婚姻的恐惧和怀疑。一些不利于家庭和谐的因素不断出现:婚外情、背叛、离婚等等。这些由于非健康、非理性原因导致的婚姻危机, 不仅对社会道德观念产生强大的冲击, 还对青年人树立正确的婚姻观产生误导, 影响社会整体的和谐发展。因此, 建立健康的家庭机制也势在必行。
4.2 个人层面
经济学中有这样的幸福公式:幸福=效用/期望值, 自身的期望越高, 幸福感就会越低;适当降低期望值, 幸福感就能提高。在对待婚恋问题时, 剩女们要理性地看待自己的预期, 在对自己做出客观评价后制定择偶的标准, 这样在婚恋中就不至于出现“不幸福”的情况, 也能降低对婚姻的惧怕[10]。
人们对女性双重角色的普遍性认同, 即女性既要有事业心, 做好本职工作, 又要扮演好自己的家庭角色, 承担起女性在家庭中的责任。这种双重角色要求会使女性在社会生活中面临“角色冲突”的困境。因此, 剩女们学会角色调试是她们积极应对婚姻中价值选择的必经之路。剩女们应当以积极地心态面对婚恋, 排除不必要的心理障碍和负担, 勇敢走进婚姻市场, 充分运用各种现代的中介手段, 努力搜集婚姻市场的有关信息, 争取在更大的空间进行相对务实的双向选择。
另一方面, 剩女的自我认知差异导致她们在择偶时高标准高要求, 所以要解决这类问题, 就要从两个方面着手:第一, 重新认识自我, 既不要妄自菲薄, 也不能过度自负、自傲。用客观理性的态度对自我进行评价, 从而为自己择偶标准的确立, 对伴侣的选择奠定内因的基础。第二, 认清自己所处的环境, 了解社会的常态, 做到应时而变。抛弃自己的不切实际的幻想, 从实际接触到的人群中寻找合适的群体, 人无完人, 世界上是不存在十全十美的人。第三, 从婚姻资源的角度来说, 与年轻的女性相比剩女们在婚姻市场中没有足够的优势, 同层次的男性在择偶时又不把剩女作为他们的首选, 因此, 剩女们在婚恋的剩余群体中呈现劣势。这就要求她们善于抓住机会, 勇敢的最求自己的幸福。
4结语
剩女现象既反映了社会经济发展进程中对女性自主地位的认可, 又是部分女性寻求社会地位过程中的个体化应对结果。剩女现象对处于现代化进程中的中国社会来说, 只是一种新现象, 并不构成一个社会问题。要解决这个现状必须是社会和个人共同努力。对于剩女现象的社会生态而言, 是人类社会生态在进步中出现的暂时性的失调而已, 并不会构成社会生态问题, 这一现象伴随着社会生态进步的产生, 也会伴随着社会生态的进步而消失。
摘要：以社会生态为视角, 介绍了剩女现象带来的有利于社会发展和不利于社会发展的社会生态影响, 分析了产生剩女现象的政治、文化、经济等社会生态因子以及剩女自身的价值标准、自我认知、择偶观等影响因子, 在社会生态学的视域下, 对剩女这一社会生态失调现象进行了较全面地探讨, 在促进社会生态平衡的基础上提出了缓解剩女现象的对策和建议。
关键词：剩女,社会生态,环境,择偶
参考文献
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