纪录片老头的观后感

纪录片老头的观后感（推荐11篇）

纪录片老头的观后感 篇1

实话说，我从来没有看到过比《老头》更感人的纪录片，但是在看这部片子的时候，除了感人，更多的是一种令人窒息的压抑，90分钟的片子，我看了好几天才看完。我怕自己一下子全部看完就会崩溃，我怕自己会忍不住哭出来，我憋得慌。这部片子给我的震撼超过了以往的各种电影，无论是《山楂树之恋》还是《泰坦尼克号》，都不能给以我这种感动。我似乎在跟着拍摄者和这些老人们一起生活，单调的镜头，略显昏暗的画面，夹杂着各种噪音的声音，还有那些可怜的老头们。我看着他们笑，他们哭，看着他们在路上走，看着他们“回家”……

《老头》之所以给我这么大的震撼，我想或许正是它作为一种新生的DV大潮的产物，给我们带来的一种不同于传统影视的独特的审美意义。首先，就是真实。上面我的感受已经说明了一切，这些老头就是我们身边的人，而不是传统影视作品里面的那些演员们。不可否认演员的演技很好，能把人物塑造得很成功，但是我还是感动不了。而这些老头，他们一直在过自己的生活，他们也许根本就没有意识到他们将会被无数的人观看。因此，他们是那么的真，该哭就哭，想笑就笑，不爽了骂人什么脏口都可以出来，这种真才让我心里面被触动地那么深，那样重。对纪录片来说，这种真实性是很可贵的。我们了解到他们的世界观和生活方式，感受到他们的喜怒哀乐，触碰到无情的时光在他们身上留下的痕迹，看着他们渐渐从这世界消失。一直以来，纪录片的制作者宣称要还原人们生存原汁原味的面貌，但无论如何，创作者跟被摄对象的距离不可能完全消失，摄像机的存在本身已经在改变着人们的生活状态。特别是那种笨重巨大的设备，更加加深了被摄者与摄像机之间的`隔阂。试想让你对着那样一个闪着光的巨大黑洞，你能够若无其事地做你的事吗。而DV使纪录片在最大程度上与生活同行，当时的这种原生态观念在DV纪录片身上获得了真正的实现可能性，因为DV的个人化与大众化，因为DV的小巧而使人感到亲切。看着那些老人在镜头面前毫不羞涩，甚至为了被拍而互相“吃醋”，我们可以知道这种机器真的很适合这种记录。当DV不代表媒体甚至不代表创作者而只是一台家用摄像机时，当手持DV的人也处于同样的生活状态中时，纪录片与人们的原生态生活真正同行了。

还有一个，就是创作者范围的广泛化，越来越多的人能够自己通过自己的视野来观察这个世界，来进行他们的思考和对社会意义的探讨，以及对于一种人性的终极关怀。抛却了昂贵的笨重的操作复杂的技术要求高的传统摄像设备，当他们只要那一台DV机就能拍出自己想要的东西时，意味着他们开始在进行一种革命性的创造。打破了拍摄影像的垄断，DV赋予更多的人一种构造属于自己影像空间表达自我意识和关注社会价值的权利。《老头》的创作者杨天乙，不是什么专业人士，但是她却通过这部片子表达了自己对这个社会的一种观察思考，也给了其他的人们一个了解真实情况的渠道。杨天乙两年多的时间一直和这群老人泡在一起，我不知道她是怎们度过这种窒息的时间的，太压抑了。但她却是以一种近乎冷酷的平静，记录下这一切。她镜头下的老人们可以随便说话，可以叫她小杨子，可以表达自己的感情，但是她是怎样的，怎样的记录下这一切的?纪录片需要客观，但这部纪录片给人的是极强的主观上的感受。这一切，都应该谢谢创作者的一颗关怀的心和理智的记录吧。《老头》是中国老年人的缩影，也是一个严重的社会问题，这部纪录片不但是让更多的人可以去关注关怀这些老人，也是启示政府的一些政策和处理方法。DV或许已经可以成为新的知识分子表达自己对于社会认识的一种手段，而这一切是那些传统的歌功颂德的纪录片所不能体现的。

纪录片老头的观后感 篇2

一、巴赞电影理论的渊源

说到世界电影理论史, 人们通常会用这三个里程碑式的人物来概括它的发展历程:以爱森斯坦为代表的前苏联蒙太奇电影学派;以巴赞为代表的现实主义美学;以麦茨为代表的电影符号学。他们的理论和其理论所造成的影响都是超越当时那个时代的, 而且都对电影的本性和本质进行了很有前瞻性的探索和思考。他们深知“要想成为一个巨人, 最简单、捷径的方法就是站在巨人的肩膀上去看世界”, 所以他们确定的每一个理论都是站在前人的基础上去阐述自己观点的, 不论怎样, 在他们所处的那个时代, 他们各自的理论都对当时的电影工作者起到了指导创作理念的作用, 为电影的发展开辟了广阔的天地。

巴赞的电影纪实主义美学有三大支柱, 即电影影像本体论、真实美学的依据和电影语言的进化观。在这里我们着重分析他的电影影像本体论, 因为这对中国纪录电影的影响最大, 也最直接。巴赞认为:“电影是现实的渐进线。”在巴赞看来, 电影具备了完整再现现实的功能, 尤其是有声电影、彩色电影出现以后, 满足人类追求逼真地复现现实心理需求的条件已经完全具备了。于是, 他提出了长镜头理论和深焦距摄影。特别值得注意的是, 巴赞的长镜头理论后来修正成了镜头内部蒙太奇, 也就是在长镜头中包括场面调度和景深问题, 而且他所说的客观事实的存在永远是多义、含糊和不确定的。他认为同样的事情在不同的人眼里会有不同的含义, 更何况事件本身在发展过程中会有很多变数。电影应该最大限度地表现这种复杂的生活。观众可以在看电影的同时运用自己的大脑去分析故事并最终得出自己的结论。而蒙太奇由于过于严格地组织观众的知觉, 因此经过蒙太奇分解后的客体是单一的, 在银幕中消除了事物本身应该具有的多义性, 剥夺了观众自由选择的权利。当然, 他并不是倡导一种幼稚的写实主义的理论, 他也意识到电影牵涉到一定程度的选择、组织和阐释, 也就是蒙太奇和镜头内部的蒙太奇。

作为一种美学观念, 纪实主义追求的是艺术作品一种未经人为雕琢自然形成的美, 它强调生活的原生态记录, 即用摄自生活的场景素材表现生活本身。在自然形态的生活中, 那些日常现象之中往往蕴藏着深厚的美。而纪实主义很重要的一点就是通过忠实的记录生活, 再现平常生活之中的“生活美”———这与纪录片的宗旨如出一辙。

二、关于纪录片《老头》

纪录片《老头》在1999年获得日本山形国际记录片电影节“亚洲新浪潮”优秀奖、法国真实电影节评委会奖、德国莱比锡电影节“金和平鸽”奖。在2000年之前, 它曾是国内获奖最多的一部纪录片。虽说这部片子现在似乎有点过时了, 但是我每次看这部影片, 都会有第一次观看时候的感动, 并被其中表现出来的生活真实和对现实的无奈所感动, 心也就会慢慢地沉寂下来。

导演杨天乙在拍摄该片时还是一名演员, 从来没有摸过摄像机, 只是被与自己同住一个小区里的一排老头在墙根儿晒太阳的一幕所感动———她因此而驻足, 成为了一名记录者, 记录着这一群普通老人的日常生活。为了能最真实地记录到这些老人的言谈举止, 她辞退了从电视台请来的专业人员, 自己扛上DV, 开始了记录。从她那冷静而不乏稚嫩, 以及存在很多拍摄和剪辑上的硬伤的镜头里, 我们可以看到片中的主角正如自己所在的小区楼下的退休大爷们一样, 每天聚到人行道旁的树下聊天, 傍晚的时候散去, 日复一日, 年复一年, 就像上班一样。但是当镜头对准这一群老人时, 很多事情就由不得我们再去回避了, 镜头中的生活是如此的真实, 真实得狠狠地刺伤了我们的心, 他们就坐在那里, 有欢笑也有哭泣, 有抱怨也有关爱, 高兴起来甚至会像顽皮的小孩子一样去烧枯草, 但更多的时候, 我们看到的是老人们对冰冷现实生活的无奈。

杨天乙从1996年开始拍摄这部纪录片, 并于1999年杀青, 现在离影片完成的时间已经过了整整十年。不知那些老人们是否还健在, 如果他们不在了, 那也正如杨天乙所说:“我眼看他们离去, 深信他们前往天堂。”

三、巴赞的电影纪实主义美学理论对《老头》的影响

1.《老头》主题的多义性的体现

在这部纪录片中我们看到了很多故事:当老人们看到熟人来的时候他们会像孩子一样快乐地拍着手;他们会点着路边的枯草, 透着火光他们似乎看见童年的自己;他们会比试谁的腿踢得高;他们会对“候鸟老人”所遭受的冷遇而大发牢骚。有一对老夫妻, 老头每天特别细心地照顾瘫痪在床的老伴, 嘴上虽没有关心, 但所有的牵挂都落实在了行动上。老伴则是个刀子嘴豆腐心的人, 虽然总是数落老头的不是, 但内心却对老头的关心心存感激。他们把杨天乙当成了自己的亲人, 所以在镜头中我们看到了他们说一些骂单位不给开工资、骂儿子不孝顺的话。他们抱怨着孩子, 抱怨着儿媳, 抱怨着老伴, 抱怨着医生, 抱怨着一切他们觉得应该抱怨的东西, 以此来打发时间, 其实他们真正抱怨的是自己渐渐老迈的身躯。

作为观众, 我不愿意去把自己对于影片的理解当成对导演的意图传达, 因为“生活本身就是多义的” (巴赞) , 我们能做的应该是尽量多的用镜头去记录事实, 把自己想要表现的东西隐藏在镜头背后, 给观众留下更多的思考空间。观众可以看到片中所反映的社会制度问题的种种弊端, 也可以看到儿女对待父母的态度所折射出来的人文关怀问题, 还可以看到我们是不是真的忽略了对老年人的关心……片子中给我印象最深的是这群老头结伴在一间小小的照相馆中拍证件照的场景, 他们整着衣领, 对着镜子仔细地梳理那早已稀疏的头发, 这使我想起《八月照相馆》中的那位老人, 一样的一丝不苟, 对着镜头一样的庄重, 这也许是他们此生最后一张照片, 我是这么想的, 他们可能也是这么想的。看到这里, 没有哪个人能不被打动, 我们也能恍惚看到自己年老时的影子。

2. 运用纪实的手法和长镜头来保持时空的真实性和连续性

《老头》打动我的最根本的原因是, 杨天乙在尊重这些老人的同时, 自始自终都是用镜头记录真实, 用倾听来感受这一群迟暮老人的喜与悲、笑与恨, 敏锐地抓住了生活的真相, 勇敢直面了一次苍老和死亡。真实, 是纪实影像的本质属性。它要求创作者从现实生活中获取创作素材, 以非虚构的方式从事创作。而纪实则是一种美学风格。它不是真实, 而是与真实的关联。纪实风格强调记录行为空间的原始面貌, 在创作者投入了情感与评价的“参与的观察”中完成审美过程, 其目的在于创作者通过对客体的关照与欣赏者的交流, 使纪实风格上升为一种思维的品格。杨天乙用了近三年的时间拍摄了两百多个小时的素材带, 又用半年的时间剪切片子, 最终有了这部纪录片《老头》。她在评价这部片子的时候说道:“我从来不会要求这些老头们配合我, 所以我会用一天甚至一周的时间去拍一个同样的镜头, 我坚信只有等才能拍到我想要的镜头。”片中有一对老夫妻, 妻子腿脚残疾, 不能下床。可是这个老太太照样有一幅倔强的坏脾气, 不甘心也不满足, 喜欢抱怨, 喜欢唠叨, 在镜头对准她的时候, 她总是在和老头争吵, 总是一个同样的话题:“你不关心我, 只顾自己。”而老头也总是会说:“那就离婚。”看完这些镜头, 真感觉这对老夫妻就在我身边, 老太太面对我诉说老头的种种不是, 生活的真实在导演通过镜头平静的叙述中得以表现。杨天乙在处理这些镜头时也是讲求技巧的, 她一直都是以一个冷静观察的旁观者的身份介入, 镜头里没有出现她的身影, 旁白里也没有她的只言片语。在处理这对老夫妻抱怨和争吵的镜头时, 杨天乙一直用长镜头和近景拍摄, 而且一直都是黑白色调。这让观众从心理上就感受到一种真实。

另外杨天乙喜欢用跟拍的方式来处理镜头。在拍一位姓宋的老头回家时杨天乙一直跟在他的身后拍摄, 这位宋老头喜欢推着一个竹制的小推车, 车上放着一个小凳子和一瓶水, 当老头颤巍巍的近乎快倒下地拿起凳子放进小推车时, 杨天乙开始用特写纪录这个镜头, 然后一步步跟在老头的后面。这时暴风雨来了, 老头在雨中一步步, 蹒跚地往前走, 这时候画面转开, 镜头停住了。帽子被风吹掉, 几乎被车撞倒, 得病住院……这些我都是在后面的镜头中才得知的。另外, 给我印象深刻的镜头是几个老头离去时步履的缓慢、背影的苍老, 很是残酷。一个镜头中, 并且更多的还是远景、大远景, 画面内唯一有变化的是其中正在慢慢移动的老头, 一开始看的时候我们也许不足以体会镜头的意思, 但反复几次看下来之后, 你会突然发现镜头里的那种苍凉、无助, 挥之不去。这恐怕就是长镜头的魅力所在。如果没有这个镜头, 我们便无法得出年老时人生的无助和年老的苍凉的结论。

我们看《老头》往往会被出乎意料的真实所震撼, 因为在这之前中国的纪录片太缺少这样的东西了, 但愿以后会有更多的此类影片出现, 和我们一起让梦想照进现实。

参考文献

[1]张专著.西方电影艺术史略.中国广播电视出版社.

[2]安德烈·巴赞.电影是什么.

[3]钟大年.纪录片创作论纲.中国广播电视出版社.

《怪老头》读后感 篇3

这本书里面主要讲了怪老头和赵新新这两个人物，怪老头就是一位可爱的多怪的老人，他的多怪大人是适应不了的，可是孩子们非常喜欢，所以我非常喜欢他，他的有趣他的个性还有他的童心都吸引这读下去，它虽没有传统名著那样有深邃的内涵，但是却以平平淡淡的语言赢得了儿童的喜爱。

这里面有一段故事非常有趣的段落，有一次，六年级的赵新新学生因为肚子疼提前放学回家，在电车上遇见了怪老头，因怪老头被一群人狠狠的夹在了中间，赵新新看了心情非常难受，心一软，就用自己的一块钱给怪老头买了个座位，怪老头头为了回报就把自己的两只活鸟送给赵新新吃下去，治好了她的肚子疼。通过这个故事我要像赵新新学习，学习她那尊敬老人，乐于助人的精神。

高中生的高老头读后感 篇4

高中生的高老头读后感1

合上《高老头》，回想着整个故事的来龙去脉，我意犹未尽……

《高老头》中的面粉商高老头为了女儿的体面和种种奢望，他倾其所有。可临终前，穷困潦倒的高老头却连女儿的面都没有见到。

书中的高老头是作者巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一。他把自己的全部情感都放在女儿身上。大女儿仰慕贵族，他让她成了雷斯托伯爵夫人;小女儿喜欢金钱，他让她成了银行家纽沁根的太太。最初他在女儿家里受到上宾待遇，随着他的钱财日益减少，他的地位也就每况愈下，最后竟被闭门不纳。他的遭遇表现了社会的人情冷暖，世态炎凉。社会教育和社会风气败坏了高老头的两个女儿的心灵，他在临终前才明白过来，她们爱的只是他的钱。他悲愤地喊出：“钱能买到一切，买到女儿。”读来令人心碎.....高老头是拜金主义的牺牲品。巴尔扎克以高老头的父爱，衬托出金钱败坏人心已到了触目惊心的地步。他死前的长篇独白就是一份深沉有力的控诉书：“把父亲踩到脚下，国家不要亡了吗?”这是对现实社会赤裸裸的金钱关系发出的愤怒谴责。

从古到今，在道德伦理面前，金钱与亲情的天平永远倾向亲情。然而，在社会风气的影响下，一些人被金钱腐蚀，漠视亲情，甚至淡忘亲情，只顾一味地追求名、利、权、钱。对于父母的关爱，他们毫不在意;对于父母的询问，他们不予理睬;对于父母的健康，他们漠不关心。这样的人，用“丧心病狂”形容也不为过。试想一下，如果一个国家的人民都成了金钱的奴隶，那这个国家最终也会走向灭亡。

没有钱财的日子固然难熬，但缺少亲情的生活定会索然无味。在这方面，我们要好好反思一下自己：有没有某个时刻，自己被金钱冲昏了头脑?有没有某段时间，自己被权利蒙蔽了双眼?有没有某年某月，自己被名誉浑浊了心灵?

中国有句古语：“百善孝为先。”就是指在所有的美德中，孝敬父母是占第一位的。由此可见，无论时光的车轴怎样转动，无论时代变迁多快，亲情在人们内心永远是最重要的。

《高老头》通过其细腻的笔触深刻反映了复辟时期的法国社会，淋漓尽致地揭露了金钱统治作用和拜金主义的种种罪恶，在艺术上达到了一个新的高峰。

同时，也给广大的读者们留下了一个亘古不变的话题：金钱与亲情，究竟哪个才更为重要?

高中生的高老头读后感2

在寒假中，我阅读了《高老头》——巴尔扎克最优秀的作品之一。这个家庭悲剧内容丰富、情结曲折、极有戏剧性，既描述了高老头悲惨的一生和拉斯蒂涅的变化，又反映了当时社会的欺骗、虚荣、浮华。

高老头是个面粉商，中年丧妻，他把所有的爱都倾注在两个女儿身上。为了让她们进入上流社会，高老头在她们出嫁时各给了八十万法郎作陪嫁，让大女儿嫁给了雷斯托伯爵，小女儿嫁给银行家纽沁根。他本以为这样做，就能得到女儿的尊重和孝敬，但最后却受尽苦难、孤独而终，而他的女儿女婿只知道一味的向老人索取。他们被金钱蒙蔽着，无视老人伟大的父爱。在高老头患病时，女儿的看望只为更多的索取;在他的葬礼上，女儿均未到场，丧事是外人操办的。而高老头最后才明白自己的爱在当时的实惠面前的渺小，抱憾而终。

本文的另一主角拉斯蒂涅是个有抱负的知识青年，想来到巴黎。但到巴黎不久，他原有的朴实被进入上流社会的欲望所吞噬，他向表姐鲍赛昂夫人请教，她说：“你越没心肝就越升得快。你毫不留情地打击人家，人家就怕你，只能把男男女女当做驿马。把他们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来。这样，你就能到达欲望的最高峰。”他的第二个领路人伏脱冷也告诉他社会的寡廉鲜耻，如何挤入上流社会。而对他影响最大的是高老头，拉斯蒂涅了解了两个女儿对高老头无耻的压榨，被其无私的父爱所感动，他也同情高老头，到最后还为其料理后事。

读完这本书后，我不得不重新审视亲情和社会利益的关系。高老头的父爱并不单纯，它夹杂着对上流社会的向往和自己的虚荣心，当他的爱面对社会的金钱关系时，他的爱毁了自己，造成了父亲爱女儿、女儿爱金钱的悲剧。而拉斯蒂涅咋伏脱冷被捕、鲍赛昂夫人被抛弃、高老头之死这三件事情发生后，决定弄脏双手，摸黑良心，成为进入上流社会的野心家。高老头的悲剧和拉斯蒂涅的堕落都是在那个便面风光、骨子里肮脏的社会环境下造成的。

高老头和拉斯蒂涅是当时社会许多人的真实缩影，这似乎也印证了“时代造就人”这一道理。但我们更应多一点本我，少一点欲望;多一点平淡，少一点野心。希望不再有高老头和拉斯蒂涅这样的悲剧发生。

高中生的高老头读后感3

一个富有的破产老头，两个自私自利的女儿，三个因亲情联系在一起的灵魂，构成了牵引整个故事发展的主线。因早年失去妻子，高老头将自己一生的爱全部倾注于两个女儿身上，给她们创造最好的物质条件，并以高昂的嫁妆作为基础，将她们捧入上流社会。然而，到头来，高老头却被赶出女儿们的住处，独自住在小小的旧公寓中，就连临死前想看一眼女儿的愿望都未能实现。

在绝望与孤独中，高老头感叹到“金钱能买到一切，包括女儿”。这位可怜的老头终于在生命的最后一刻醒悟了，他悟出了造成这种过错的原因，不是他，不是钱，是爱，是他对女儿们无私的爱。这种爱是不顾一切的付出，不顾一切的满足他人需求的爱，是一种不恰当的爱——溺爱。

现实生活中，正有很多人与高老头的经历相似。很多单亲家庭与丧偶家庭的父母们，因为失去了另一种而把更多的爱倾注在子女身上，给予他们最好的教育，给予他们更多地零花钱，想从金钱上弥补孩子所缺失的父爱或母爱。然而，往往这样的孩子是孤僻的，对社会充满了敌意。他们很难感受到爱，因为他们从父母那里得到的最多的是金钱，他们离开金钱是很难生活的。这样的人往往与父母之间也是有隔阂的。

除了单亲家庭，现在的独生子女家庭也存在相同的情况，由于一个家庭只有一个子女，父母把所有的爱都给予了他，力所能及的为创造最好的物质条件。父母将好吃的东西留给孩子，给孩子买各种名牌衣服，自己不舍得买的只要孩子需要都会尽一切努力办到，久而久之，子女们自然而然的认为好东西都是自己的，自己不要的都是父母的。这种习惯和想法就理所当然的被保留下来，当他们进入社会后，用同样的方式待人接物，最终造成整个社会都以自我为中心、以金钱为中心，从而出现各种黑工厂，各种不诚信的商家。

之所以会出现这些情况，与我们的家庭教育是密不可分的。这种以金钱作基础和手段，满足子女们一切欲望的溺爱，养成了他们自私自利的人生观，从而给整个社会带来了危害。

然而，父母对子女的爱本身并没有错，这种亲情是世界上最伟大的爱。虽然爱的付出方式失当，但爱是真的，从小的养育是真的，所以，作为子女，如何正确的去看待和利用这种爱才是值得我们思考的。

高中生的高老头读后感4

读了《高老头》有感高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上。高老头的两个女儿在高老头的养育下一贯过着奢华的生活，她们一个高攀贵族，进入了上流社会，成了新贵雷斯托伯爵夫人;一个喜欢金钱，嫁给了银行家，成了纽沁根夫人。

她们出嫁时，每人得到了80万法郎的陪嫁，因此对父亲百般奉承、体贴。他以为女儿嫁了体面人家，自己便可以受到尊重、奉承。但是没过多久，高老头破产了，这对宝贝女儿双双将父亲赶出大门，让他在破旧的伏盖公寓过着寒酸的生活。高老头在临死之前哭着喊着要见女儿们一面，但这丝毫不能感动女儿们的铁石心肠。再一次合上书本，再一次深深的叹息，已经说不清是第几次看《高老头》这本书了，但是每次合上书本，却总是感悟许多。

不得不说，高老头的确是深深地爱着女儿的，为了女儿，他可以付出许多许多，甚至是一切。但是，高老头怀着往上爬的虚荣心，把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段，一步一步的将自己推向了只有眼泪和坠子陪伴生命完结的命运。这篇文章使我悟出了金钱社会的残酷无情：金钱可以买到一切，甚至买到女儿。

高老头死后，拉斯蒂涅斯在他的两个女儿之间来回奔走，希望能筹措一笔治丧的费用，但是毫无结果，她们甚至连见都不见他一面，理由是先生和太太谢绝一切宾客，她们的父亲死了，都悲伤得不得了!最后，在送葬的队伍里出现的只有俩人，不是他的女儿。一个是实习医生，另一个是迫切跻入上流社会的大学生拉斯蒂涅斯。

高老头是一个好父亲，两个冷酷无情的女儿，难道忘了父亲的养育之恩吗?高老头把一切心血都倾注在女儿身上。给他们找最优秀的老师给他们找有教养的伴读小姐。可谁知高老头为她们所做的一切，换来的是被他们赶出门的下场。我从这本中看出了两个女儿卑鄙的心理、虚伪的面孔。恨这两个女儿的冷酷无情，恨那个残酷的金钱社会。

假如高老头没有那么溺爱女儿，假如高老头没有利用女儿攀龙附凤，假如高老头没有那么偏执……那么他绝对不会是这个下场。就连高老头自己也说过，“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”人力虽然不可能决定社会，不过它却可以决定自己。

高中生的高老头读后感5

前几天刚把《高老头》这本书看完了，深深感觉到资本主义社会那种人情的淡薄，当时人们唯一的追求就是金钱和权利，而此书中的主人公高里奥(高老头)就是最大的受害者。他原本是一个精明的面条商，赚了不少钱，成了当地的名人。他有两个女儿，由于妻子的早逝，他对两个女儿爱戴有加，可以说是溺爱，不，比溺爱还要溺爱!这也是他悲剧的导火索，正是他的畸形的爱使他不但没得到女儿的爱，还招来了她们的恨，甚至连他驾鹤西去的时候也没见到他两个心爱的宝贝女儿。

他那两个女儿一个选择了金钱——嫁给了一位银行家，一个选择了地位---嫁给了一位男爵，它们所选的路不同，但同时选择了上流社会，也同时放弃了父亲---深爱着她们的父亲!她们只有在最困难的时候想到了父亲，把他的一切都掏空后竟然抛他而去，连死的时候都没见上一面，虽然她们都有各自的理由。最终，她们失去了父亲的庇佑，同时也失去了快乐，失去了自己的一切。这也许就是她们应得的，而这一切只因为一个父亲的爱，过分的爱，畸形的爱!

文中还有一个人物就是欧仁，他开始是一个想拼命挤进上流社会的大学生，甚至为了这个目的一而再，再而三地向母亲、姑姑、表妹伸手要钱，明知她们已经没钱了，还是开口要钱，为此，母亲和姑姑不得不外出赚钱来给他，还把表妹的私房钱全部搜刮。他揣着这来之不易的钱，通过表姐(上流社会的风流人物，后来因为情夫的背叛而醒悟过来，找了个偏僻的地方重新来过)在上流社会中游走，那时侯的他非常兴奋，因为他进入了这个圈子。

高里奥是同他住在同一寓所里的，当他得知高里奥的两个女儿的真实情况后对这怪老头另眼相待，后来通过一系列的事情变故之后，他觉悟了，他被高里奥的父爱所感动，也为两个女儿(特别是小女儿，因为他们是相爱的，他企图让她爱她的父亲)对父亲临死前的冷漠态度感到吃惊。最后，他安葬了高老头，同时也安葬了他一直以来的梦想……在当时的社会背景之下，他成了一股清泉，虽然他曾经污浊过。

(高老头)读后感 篇5

“人间的真情，美好的爱情，父母的亲情……这一切的一切在赤裸裸的金钱面前显得是那样苍白无力。”

《高老头》书本后面的这几句话给我留下了深刻的印象。是的，在19世纪上半期的巴黎社会中，人与人的那种赤裸裸的金钱关系实在是太普遍了。

《高老头》发表于1834年，是巴尔扎克最优秀的作品之一。这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。其艺术风格最能代表巴尔扎克的特点。在这篇小说中，作者第一次使用他创造的“人物再现法”—让一个人物不仅在一部作品中出现，而且在以后的作品中连续不断地出现，它不仅使我们看到人物性格形成的不同阶段，而且使一系列作品构成一个整体，成为《人间喜剧》的有机部分。在此，一些主要人物如拉斯蒂涅、鲍赛昂子爵夫人、伏特冷纷纷登场亮相。

小说着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。小说以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面条商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下不断发生改变，但仍然保持着正义与道德。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。这是一部批判现实主义的时代小说，它浓缩了时代色彩，展现了当时社会里人与人之间的虚伪、狡诈、残忍……这本书中文版不到十八万字，但是其视野之广，人物形象之多姿多彩，简直够得上一幅全景画卷，从拉丁区与圣马尔索城关之间贫穷寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼区富丽堂皇的贵族府邸，把尔扎克给我们展示了一个令人眼花缭乱的巴黎社会，讲述了一个令人热泪相映的故事。巴黎社会各个阶层、各种身份的人物，带着各自独特的风貌，在这部小说中组成了一个喧闹的、活动着的、真实的社会。这里有贪婪势利的老板娘，有献身科学的大学生，有苦役帮口里神通广大的秘密头领。

小说主人公高老头向读者展示了一份特别的父爱。他把女儿当作天使，乐于牺牲自己来满足她们的种种奢望。为了女儿的体面，他歇了生意，只身搬进伏盖公寓；为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无一文；最后，仍然是为了给女儿弄钱，他竟想去“偷”去“抢”去代替人家服兵役，去“卖命”、“杀人放火”。

对这样一个“慈父”，巴尔扎克赞叹“他无异于一个基督教神圣的殉道者”。有人也曾赞赏他“表现了人类崇高的至性”。其实，这都是把高老头的父爱抽象化，神圣化了。事实上，高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的复杂性，他的父爱是交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则的。从封建宗法伦理道德观出发，他认为父女之爱天经地义，“父道”是家庭、社会的轴心；但他又怀着往上爬的虚荣心，把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段，结果，原本高尚的感情变得庸俗、猥琐。

高老头的父爱的悲剧，既是个性发展必然结果，也是时代的必然产物。一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品；另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品。在道德上，高老头并没有完全接受资产阶级一套，还拖着一条“宗法道德的尾巴”。从内容到形式，高老头的父爱都是基于这种宗法道德观念，因受到资本主义金钱关系的无情冲击，而呈病态、畸形的。它是两种社会交替时期的产物。他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。因而具有自我抹杀性，正如高老头自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”

可以说高老头是个悲惨的人，是个可悲的人！他是金钱关系的体现者，也是金钱关系的受害者。高老头是个很好的父亲，有了钱，就一心一意的栽培自己的女儿，让她们进入到上流社会。作者写以高老头的父爱，来反衬出体现在两个女儿嫌弃被她们所榨干的没有金钱的父亲，在她们的身上的看到了金钱罪恶，看到了社会的腐朽！

作者从正面写高老头的父爱，揭露了当时的社会的丑恶，是以“钱”为情，有了钱，就有了亲情，无钱就是无情！这种纯洁的父女之情，就被金钱关系所玷污了！他头脑深处还残留着封建性质的、温情脉脉的父女关系。他看不到资本主义的家庭关系也是一种金钱关系。所以，在社会上他是个胜利者，成了个爆发户，而在家庭里，被女儿不自觉地榨干了钱财还不知，最终成了个失败者。

巴尔扎克对人物的刻画很好，不论是外貌描写还是心理刻画，甚至一个小细节，比如说高老头每吃一块面包都要放在鼻下嗅一嗅。这些刻画都使得人物更加鲜明，更加生动！

高老头在临死前和拉斯蒂涅说的一句话对我的印象特别深：“钱可以买到一切，甚至能买到女儿。”可两个女儿只认钱不认父，在迷人的外表下藏着一颗丑陋的心灵。巴尔扎克把两个女儿的阴险、虚伪和高老头的善良、纯朴、描写得淋漓尽致，一批具有个性化的人物，一一展现在人们面前。至于文章的另一位主人公，高老头唯一的朋友，那个原本正直善良的拉斯蒂涅，后来也因禁不住上流社会和金钱的诱惑，蜕化成不顾一切去弄钱的野心家。“他看着坟墓，洒下了年轻人最后一滴眼泪。这是神圣的感情在一个纯洁心中逼出来的眼泪，一滴刚落地便立即飞到天上的眼泪。”这滴眼泪在那个金钱社会中是多么难能可贵。可是在这滴真诚的眼泪过后，“他贪婪的目光停留在旺多姆广场的柱子和安伐里特宫的穹顶之间，那里便是上流社会的区域。面对这个喧嚣的蜂窝，他眼中熠熠放光，似乎要把那里的蜜汁一口吮尽。”即将上演的又是金钱之间的交易和为了金钱不顾一切出卖自己的种种悲剧。

读完《高老头》，让人不禁为巴黎上流社会只以金钱为中心、人情之间的冷漠而悲哀。在巴黎上流社会无所谓亲情、爱情，有的只是人与人之间的金钱关系。马克思曾说过：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的赤裸裸的金钱关系。

这本书使我深刻认识到：拥有权力获得利益只能带来片刻的欢愉，不是永久。我们应该学会主宰金钱而不是被金钱主宰。并且，在做每一件事前，都问问

高老头读后感 篇6

我读了一本这样的书，它让我的感想很多，让我看到了人性的险恶。这本书就是巴尔扎克所著的《人间喜剧》的其中一篇《高老头》。

这本书大致讲述了高老头和他两个女儿的故事。高老头出身寒微，年轻时以贩卖面条为业，后来当上供应军队粮食的承包商而发了大财。他十分疼爱两个女儿，把她们打扮得珠光宝气，花枝招展，最后以巨额的陪嫁把她们嫁给了贵族子弟。大女儿仰慕贵族，他让她成了伯爵夫人，小女儿喜欢金钱，他让她当上了银行家太太。

然而两个女儿挥金如土，像吸血鬼似的榨取父亲的钱财。最初他在女儿家里受到上宾待遇，随着他的钱财的日益减少，他的地位也每次愈除。心狠手辣的女儿们又来向高老头要钱，可怜的高老头被逼付出了最后一文钱，致使中风症发作。临死前，高老头想见女儿们最后一面，都被推辞掉了，而他就只能在一张破床上孤苦伶仃地离开了人世。

当老人身贫如洗时，她们再也不许父亲登门，使之穷困地死在一间破烂的小阁楼里，女儿们连葬礼都不参加。高老头临终时终于明白过来，她们爱的只是他的钱，他悲愤地喊出：“钱能买到一切，买到女儿。”

这便是《高老头》，结尾以惨剧收场，通过高老头的悲剧，作者批判了建筑在金钱基础上的“父爱”和“亲情”，对人欲横流道午沦丧的社会进行有力地抨击。

高老头的两个女儿，都是温室里的花朵。她们没有奋斗过，她们只知道在父亲那儿索取对自己有利的东西，但从来不知道给予更多她们的父亲所想得到的，那就是女儿的爱，一句暖心的话，一个贴心的小动作，仅此而已，父亲的脸上便会扬起发自内心的快乐的笑容。温室里的花朵没有经历过寒冬与酷暑，永远都是在别人的关怀里长大，收获着所有人对她们的爱，而利用他们对自己的爱唯利是图。她们已经完全丧失了人类所具有的内心品质；纯洁、善良，她们的自私自利，将会被世人所唾骂，温室里的花朵，离开父亲的手里，将何去何从？

而高老头，作为两个女儿的父亲，是十分不“称职”的。在对待女儿方面，他只懂得，要给予女儿们自己全部的爱，留给女儿们最好的生活环境和展示空间，给女儿们所有她们所想要的东西。因此，在物质上，她们显然什么也不缺。然而，高老头并没有教女儿们怎样做人，怎样对待别人以及自己的父亲。读更多的书，懂得更多的道德舆论知识。让女儿们品学兼备，这些都比满足她们对物质的需要好得多。如果真的如此，那么我想高老头的惨剧也不会发生，他会生活地无比快乐、无比幸福。既满足物质上的需求，又有了情感的支撑。

《高老头》这部小说，从多方面描写了１９世纪的贵族社会，同时，又着力批判了人与人之间的金钱关系。高老头在临死前和拉斯蒂涅说的一句话对我的印象特别深：“钱可以买到一切，甚至能买到女儿。”可两个女儿只认钱不认父，在迷人的外表下藏着一颗丑陋的心灵。巴尔扎克把两个女儿的阴险、虚伪和高老头的善良、纯朴、描写得淋漓尽致，一批具有个性化的人物，一一展现在人们面前。

《高老头》读后感 篇7

高老头不仅是当时那种社会的典型代表，只把钱放在眼里，靠钱爬到上流社会;而且还是一种父爱的极端，那种对女儿义无反顾、无微不至的爱，无论是什么都无法阻挡。同时，高老头是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。

书中介绍了高老头是一个面粉商，在革命期间卖面粉赚了一大笔钱，她在女儿出嫁时一人给了八十万，自己只留了少部分作养老金，随着岁月的流逝，两个女儿渐渐对父亲产生了厌恶，把他赶出了自己的圈子，她们以父亲为耻，盼着自己的父亲早一点死去，但表面却说出种种托词来假意的安慰他。她们就像一台吸汁机，吸干了父亲，把剩下的残品急于扔掉，这可怜的老头是那么失望、孤独，他为此可以说是肝肠寸断了，儿女都是父母养大的，女儿的所作所为，高老头都看在了眼里，但无论女儿怎样做，怎样一次又一次的令他失望，他的父爱却是永恒的。当他听说她的女儿在外面欠了大笔债务的时候，他宁愿把自己最珍惜的银饰卖掉为女儿还债，也不愿意让女儿为此伤半点脑筋，那银饰可是他最值钱的东西了。卖了之后，他确实哭了，但他这样做并没有换取到女儿的心。

高老头的这一情感让我不禁会联想到如今的一些家长和老人对孩子们的态度，他们尽力去满足孩子们所有的需要，特别是老来得子的夫妇，异常高兴，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，顶在头上怕飞了，对他们的孩子百般呵护，让这个孩子们天都享受着“衣来伸手饭来张口”的生活，整天无忧无虑，可当有一天这对夫妇去世后，留下的，是一个毫无自理能力的中年“孩童”，当然，这是一桩特殊的例子，担忧它反映出的却是常见的事实——一些父母出于情感溺爱子女，要什么给什么，可他们却不曾想，过分的爱却给他么的孩子的未来留下了祸患，他们的做法甚至间接的把这个孩子毁了。

我相信任何看完这本书的人都会忍不住感叹：人世间怎会有这么可恶的女儿?怎么会有这么傻的爹?两个女儿爱钱不爱爹，向我们道出了父亲爱女儿、女儿爱金钱的悲剧，但我认为，如果高老头对女儿的爱转化为教育而不是宠爱，那么女儿现在应该懂得父爱，应该懂得如何善良、真诚待人，然而很多人忽视了这一点，那就是一个心地善良、毫无城府的人能在上流社会中立住足吗?这是一个值得深思的问题，在那个年代，特别是在巴黎，那个似乎是大浪淘沙、充满贪婪的社会中，正如文中所说的一样：“善良、纯洁就是上流社会中的致命的杀手。如果想在上流社会中稳住脚跟，你必须学会察言观色，任何事情的发生都不能写在脸上，你必须去夺取权力，争夺金钱，这样，别人才能投靠你，一个成功的人实质上就是一个在权力与金钱的决战中取胜的人。

在这样的社会里，人们已经成了物质的奴隶，金钱的俘虏，衍生的是一些麻木不仁、冷漠、嘲笑、六亲不认的卑鄙情感，人与人之间不存在真正的感情，所有的一切情感都是表面上掩人耳目的、骗人的、浮夸的、自欺欺人的。其实，仔细一想也不难觉出，高老头也是期盼着用金钱来买到女儿的爱，身为一个资产阶级，脑中早已有了“有钱能使鬼推磨”的思想，甚至于对女儿的爱也如此，毋庸置疑，这本身就是一种错误的想法，成了造就他悲剧的原因之一;而他在临死前的一番独白是何等地震撼——他早知道女儿对她好完全是为了他的钱，是为了买更多奢侈的首饰或过安逸的生活。但是，说到底，他太爱女儿，以致于家产、尊严全部被女儿挥霍的付诸东流，晚年也只落得在一个简陋的公寓里愤郁而终，连一个像样的葬礼也办不成，草草了事。

正是在这金钱主宰一切的社会中，发生了高老头这种悲剧，他企图使“金钱”和“感情”和谐相处，而实际生活中，他又未能让自己的理智来控制感情，因此，他那脆弱的宗法道得观念在女儿的虚情假意、百般奉承时，理智一霎那“溃然决堤”。

高老头的父爱悲剧，既是其个性发展的必然结果，也是时代发展的必然产物。

一方面，是他的溺爱侵蚀了他的内心，使他的理智被情感冲昏了头脑，任由两个女儿牵着鼻子走，一味的溺爱，不教育，即使心被两个女儿伤成碎片，但每一片依旧是父亲的心，在无意识和感情的潜移默化下，意识的防范实在并非无懈可击。

但不可以否认的是，这样的父爱或许愚蠢，但也是深沉的，令人敬畏的，伟大的父爱呀!

另一方面，那就是金钱的无情了，人情的冷漠见证了他愤郁而终的悲剧，金钱就不必多说了。至于人情冷漠，则在高老头的女儿女婿们以及房客们身上就体现的淋漓尽致，书中女婿说过：“他活着也好，死了也好，与我无关”。足以体现人情的冷漠。

想想，文中的巴黎社会与中国古代的封建社会简直如出一辙，市侩人情，金钱至上，钱比爹娘都亲，让人看着不由心产生一种莫名的悲哀——因为不仅是东方，西方人民也同样遭受着悲苦的命运。在那个物欲横流的时代，难道真的不存在坚守内心的纯洁与正直，勇于向社会发起挑战的人吗?或许有，但很少很少，因为那样的社会是容不下正直的人物，即使有，也在那样的社会中潜移默化的影响下，开始背离了曾经的道路，融入那赤裸裸的金钱社会中。

悲剧，这是一部书带给我们一个人，但书的背后又不知有多少个高老头，在赤裸裸的金钱社会中死亡。

高老头读后感 篇8

高老头是幸运的，但也是不幸的，他有着全巴黎最美貌的两个女儿，一个嫁给了贵族侯爵，一个嫁给了新兴资产阶级银行家，这本是两段富足的婚姻，可是高老头的却是不幸的，他给了两个女儿80万法郎的嫁妆，可是仅仅换得了一小段时光的相处，随即便被赶了出来，本来他还是大可以用自己剩余的钱安享晚年，可是他的两个女儿不断的来问他要钱，仿佛只有给她们钱他才是父亲，钱难倒是亲情的砝码吗?当高老头被两个女儿榨干之后，在他临终前，两位女儿以种种理由推脱去看自己的父亲，那个为他们操碎了心的父亲，那个拖着残躯去压金餐具卖钱给女儿买金边裙的父亲，那个在病入膏肓还不忍打扰女儿开心的舞会的父亲。我不知道大女儿是如何能够张口让年老病重的父亲拿出他最后值钱的东西去变卖，只是为了一条美丽的裙子，正是为了这条裙子，几乎直接导致了她父亲的死。也许在她们眼里金钱才是父母，美丽、地位、面子甚至是情人才是重要的。金钱可以买来地位，亲情，爱情，社会到底怎么了?

拉斯蒂涅一位穷大学生，本来抱着满腔热情想要成为一名成功人士，当伏脱冷给他指了一条捷径时，让他去追求被大银行家赶出家门的泰伊番小姐，然后当泰伊番小姐成为唯一继承人的时候，自然拉斯蒂涅娶了身价百万的妻子，这无疑是最快的成为上流社会的方式，但是拉斯蒂涅拒绝了，虽然他后来也曾迷茫着，但是最后他还是选择了自己爱的人纽沁根太太，他本来以为纽沁根太太是爱高老头的，是一个善良可爱的人，但是结尾却是纽沁根太太为了参加舞会，拒绝去看病危的父亲，而且还不让拉斯蒂涅提起自己的父亲，说很烦心，也许在她父亲还是一位富翁的时候，她会觉得谈论自己的父亲是开心的事。拉斯蒂涅本来是一位有志向的青年，他还没有完全放弃靠学业去创造成功，但是通过高老头的死，使他彻底明白了金钱在那个社会是万能的，是他果断的放弃了他所谓的正义，去追逐这个浮华的社会，堕入万恶的金钱深渊。

伏脱冷他的真名叫约格・高冷，外号“鬼上当”，他是潜逃的苦役犯，高等窃财集团办事班的心腹和参谋，经营着大宗赃物，是一个尚未得势的凶狠的掠夺者形象。伏脱冷很能干，手下有一班爪牙。他的阅历广，对上层社会很熟悉，看透了当时社会的政治、经济、法律的真相。他是那个社会催生出的卓越人物，他可以很深切的明白金钱是最重要的，通过和拉斯蒂捏的交易，可以看出他深切的了解金钱是那个社会的本质需求，金钱是一切情的基础。

看完之后我不禁问自己，那个社会有什么是不可以用金钱买的?高老头在散尽最后一分钱后，也失去了自己的亲情，拉斯蒂捏在看透一切之后，决心要去巴黎的上流社会闯一闯，去掠夺金钱，放弃自己一直坚持的正义。伏托冷是社会金钱交易的产物，看透社会本质，为了20万法郎去设计杀人，钱可以买生命，钱才是社会最重要的。但

高老头高中读后感 篇9

她家金碧辉煌的客厅沙龙是上层名流趋之若鹜的名利场，“能在这金壁辉煌的客厅里露面，就等于一纸贵族世家的证书”，“一朝踏进了这个比任何社会都不容易进去的地方，就可以到处通行无阻”。

在波旁王朝复辟背景下，资产阶级和贵族阶级的矛盾日益凸显，巴黎的资产阶级妇女们巴结并讨好鲍赛昂子爵夫人，渴望挤进她家豪华的客厅沙龙，就是为了金钱与名利，让资产阶级镀上一层金。贵族社会早已没有以往的显赫，许多贵族只有一层贵族身份，借着巨额款在上流贵族圈社交以维持自己体面高贵的身份。鲍赛昂子爵夫人这一复辟时期贵族妇女的典型形象在金碧辉煌的上流社会沙龙的环境烘托下被刻画得更加鲜明。鲍赛昂子爵夫人是“贵族社会的一个领袖”，她出身高贵，是普高涅王室的最后一个女儿，巴黎社交界的皇后。她深膺时代的变革，自知自己只是表面的显赫，贵族身份只能一时给予她风光，唯有金钱才是社会的主宰，唯利是图即道德原则。一开始虽然鲍赛昂夫人认得清时务，但她贵族的传统与傲慢使她并不愿意顺应时代变革，她诋毁资产阶级妇女，瞧不上资产阶级的庸俗。后来，由于她全身心投入地相爱了三年的西班牙侯爵阿瞿达为了要娶一个有400万陪嫁的资产阶级贵族小姐而抛弃了她，她便成了金钱时代的手下败将。鲍塞昂夫人将巴黎的规则告诉想要进入上流社会的青年拉斯蒂涅，开导他去追求纽沁根太太，使她成为他步入上流社会的敲门砖。

最后，鲍赛昂夫人要告别巴黎社交界，巴尔扎克极力渲染了她的告别宴会，“鲍赛昂府四周被五百多辆车上的灯照得通明透亮，无数上流社会的人都来送她，犹如古时的罗马青年对着一个含笑而死的斗兽喝彩。在金碧辉煌的大厅里，乐队奏着音乐，她内心却一片荒凉。在别人眼里，她身着白衣，安闲静穆，背地里她流着眼泪焚烧情书，作着出走的准备。”华丽的客厅晚会和落寞凄凉的鲍赛昂夫人，这典型环境与典型人物之间的反差对比揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，而这一场华丽的告别盛宴则是上流贵族的一曲无尽的挽歌[张雅程。《高老头》的表现手法探析。

怪老头儿读后感 篇10

书里的主角怪老头儿和赵新新都是非常快乐的人，怪老头儿用自己特殊的本领使自己快乐，赵新新因为认识了老头而快乐。在我们看来，他们两的快乐加起来，就成了一个天大的快乐。

这本书与其它的书不同，它是一种逆向写法，就是写的与现实生活中的事反着。比如说，怪老头儿可以把房子叠巴叠巴起来，赵新新可以用鼻子看东西，这本书写的非常有趣，书中的每一句话都可以让我开心。

书中的主要人物“怪老头儿”他是我在这本书中最喜欢的人物，因为他有着特殊的本领，说话也很幽默。从“怪老头儿”这一篇里，我看出了怪老头儿说话很幽默，特别是怪老头儿与赵新新对话的那一段，使我都笑喷了！比如怪老头说：“什么愿望都可以，比方说，你想不想长出一对翅膀来，满天飞？”还有，他说“我常把房子叠起来，揣在怀里”。

我还从第八篇“门神”看出了怪老头儿的特殊本领，因为怪老头儿变出了两位家喻户晓的门神，我读了那一篇以后，觉得怪老头真的非常神奇。我还从第十一篇“变耗子始末记”，看出了怪老头非常怪，竟可以把自己变成了耗子！总之，读了这本书怪老头儿给我的印象就是一个字“怪”！

当我读到第五章“钓鱼奇遇”时，我简直笑得门牙都掉了。因为那里面的赵新新与怪老头儿的钓鱼奇遇太好笑了！怪老头儿竟然可以把石头扔到水里，而且出忽我们的预料的是，鱼还会过来看热闹，太好笑了！

《怪老头儿》是一本离奇、古怪，有趣，使人快乐的一本好书，它使我感到了无穷无尽的快乐，我热烈的推荐同学们这本书。

《怪老头儿》读后感 篇11

最近，我看了一本非常有趣的书，名叫《怪老头儿》，这本书是著名的童话作家孙幼军写的。书里的故事非常搞笑，我一下子就被吸引住了。

《怪老头儿》里的主人公怪老头拥有非常高的法术，他可以变出一个和赵新新一模一样的人来，帮赵新新写作业；他还可以变出小鸟来，然后把小鸟放进赵新新的肚子里，帮赵新新捉肚子里的虫子，他的肚子就不会疼了；为了防小偷，出门时他把房子折起来，放进自己的口袋，这样就安全了……书里还有很多奇奇怪怪的事情。

读完这本书，我也希望我也能有一位像怪老头一样的好朋友。这样，我就可以帮爸爸变出一辆小汽车，放假的时候，就可以载着我和妈妈一起出去旅游了；我要帮妈妈变出一个非常能干的机器人，帮妈妈做饭、拖地、洗衣服，这样妈妈就不会那么辛苦了；我要帮妈妈变出一种神奇的化妆品，妈妈用了以后立刻的变得非常年轻，永远都不会老了；最后我还想帮自己变出一支神笔，纠正我的拿笔姿势，让我写出一手好字。如果有了怪老头这样的好朋友，我就可以做很多事情，我会去帮助有困难的人，让他们和我们一样幸福。