文明城市公约（共11篇）
“小手拉大手文明公约”
（一）公共场所文明行为
1、不随地吐痰，不乱丢垃圾；
2、礼貌待人，不喧哗吵闹，不损坏公用设施；
3、不踩踏公共绿地，不摘折花木和果实。
4、文明乘车、主动让座不抢座，自觉排队，不吵架斗殴、骂人等。
（二）社区文明行为
5、不在楼道内乱涂乱画乱摆乱放杂物；
6、不在小区里乱堆乱放杂物。
（三）交通文明行为
7、不闯红灯，不乱穿马路；
8、不酒后开车，开车时要系好安全带，不边开车边打电话，不车窗抛物，不乱停乱靠。
（四）公民个人文明行为
9、不在禁烟场所吸烟；
10、尊重服务人员的劳动，尊重各民族宗教习俗；
11、不在公共场所袒胸赤膊，不要穿睡衣出门；
12、节约用水，节约用电，节约粮食；
13、不讲粗话、脏话；
14、不吸毒、不酗酒、不赌博、不迷信；
15、扫墓、祭祀亲人祖先时要文明、节俭、环保。
（五）公民职业道德文明行为
16、遵守工作纪律，不迟到早退，不在工作时间玩游戏，不做与工作无关的事情。
根据“小手拉大手文明公约”，通过活动的开展，提高全市近12万名中小学生文明素质，带动全市近10万户家庭成员提高文明素养，进而影响全社会40至50万居民养成良好的文明行为习惯，为全市文明城市创建工作起到辐射和带动作用。
(一)生态城市
生态城市这一概念在1971年10月,由联合国教科文组织发起的“人与生物圈(MAB)计划”中正式提出,一经提出,这种崭新的城市概念和城市发展模式就受到全球学者的广泛关注。然而,在众多的研究中,生态城市至今还没有受到普遍认可和支持的定义,需要更多的学者对其建设的理论和实践进行探索。
前苏联生态学家Yani Lsky提出:“生态城市要求把建设城市的技术、自然完全融合,强调人在城市生态中的重要性,民众的生理和心理健康、环境的质量都要得到一定的保护,高效的利用城市生态系统中的元素,产生一个理想的城市模型。”
中国的黄光宇教授(1989)也撰文指出:“生态城市在生态学原理的基础上,综合研究社会、经济和自然的复合型生态系统,应用生态工程、社会工程、系统工程等现代科学与技术手段而建设的社会、经济、自然可持续发展,居民满意、经济高效、生态良性循环的人类住区。”
从国内外研究的现阶段成果中可以发现,生态城市的内涵可以界定为:在城市建设的过程中,综合考虑人、自然和人和自然的关系这三个方面,用生态平衡等原理推进城市的建设。
(二)生态文明城市
自概念提出以来,国内众多学者对生态文明城市的内涵提出了不同的看法。
覃玲玲(2011)提出:“生态文明城市要求自然和社会的生态系统达到一种良性循环,强调精神和物质文明的可持续发展。”
王家贵(2012)撰文指出:“生态文明城市建设要求将物质文明与精神文明协同发展为基准,以全面提升居民持久的生活品质为目标,大力提升各类自然资源维护和利用效能,进而实现优化资源配置,持续促进人类社会、经济与自然生态的和谐共存与协调发展。”
目前国外学者对生态文明城市这一概念并没有太多的研究,总结国内的研究成果可以发现,生态文明城市的内涵为:考虑生态系统自身的承受能力,改变以索取自然为主的城市建设方法,寻求适合本地环境和自然的城市建设路径,挖掘城市资源和潜力进行城市建设。
(三)水生态文明城市
水生态文明城市是近年兴起的新兴概念,国内外的研究都比较缺乏。
王沛芳等学者(2003)在分析城市水生态系统的研究基础上提出了水安全、水环境、水景观、水文化、水经济五位一体的城市水生态建设模式,表明水在城市生态系统中的重要地位。
黄红(2013)在《广州水生态城市建设构想》阐述了从水资源安全保障体系、防洪潮减灾体系、水生态系统健康调控体系、水景观与水文化体系等方面建设水城的构想。
综合研究成果,笔者认为水生态文明城市的内涵为:人类在城市建设和发展的过程中自觉保护水生态系统、实现人水和谐发展方面创造的物质和精神财富的总和。而水生态文明城市建设的核心是“水”,紧扣城市水系统进行生态建设,从一个新的视角推进。
二、区别与联系
(一)概念相互关系
1.生态文明是生态城市建设的基础与根本
生态城市强调了城市建设中的一个状态,只有达到了生态文明的状态之后才能在此基础之上进行城市建设,即遵循生态文明本质和要求的基础上正确地处理城市建设和自然环境、社会生活、城市资源潜力之间的关系,以崭新的面貌和长远的发展眼光全面发展。
传统城市建设观单纯地把自然环境作为人类生存发展索取的对象,生态城市建设中必须强化生态文明建设,解决好平衡问题,真正实现可持续发展。
2.生态文明城市是生态城市发展的阶段成果
建设生态城市需要以生态文明理念为前提,而生态文明城市是生态城市良好、健康发展后取得的阶段性成果。建设生态城市,首先需要树立生态文明理念。生态文明城市的建设就成了当下城市建设的重要实践。生态文明是生态城市的重要内涵,而生态文明城市建设是最终实践生态文明城市建设的重要途径,是实现经济社会的可持续发展,成为生态城市建设和发展的阶段成果。
3.水生态文明城市建设是生态文明建设的子系统
水生态文明要求尊重水生态系统的完整性,要以水生态系统的平衡和发展为基础进行人力活动。水生态文明城市建设是生态文明城市建设十分重要的子系统。其主要包括水的综合利用、用先进的科学技术保护和修护水生态系统,水系统的保护机制、法律法规,水文化的积淀与弘扬等方面内容。
生态文明城市中的子系统水生态文明城市具有自身的特色和特殊点,以城市水系为骨架、与城市的水资源相匹配的新型城市产业布局,改善居民的水使用情况、水保护思想,使人们融入爱水、节水、亲水的大环境中。
(二)概念区别
1.经济学角度
从经济学的角度来看,生态城市的建设要有与城市生态系统相适应的产业结构、资源结构以及工业布局,用在一定时间和范围内合理的方式进行发展建设,既要符合自然环境资源的要求,又可以满足城市社会发展的需要,保证物质和经济的高效性,形成一个较为完整的城市系统。而生态文明城市是将人、自然和人和自然的关系这几个不同方面纳入城市建设的考虑中,在追求人和社会发展、满足物质需求的基础上减少甚至禁止对自然环境的破坏,珍惜和开发资源,提高城市资源的使用效率,以达到经济和生态的和谐发展。水生态文明城市强调在全国水资源紧缺的大环境之下,使用先进的技术和手段保证对水资源的合理利用,保证城市水系统的完整性和有效性,统筹解决水资源短缺、水灾害威胁、水生态退化三大水问题,推进城市建设。
2.社会学角度
从社会学的角度来看,生态城市建设不仅是对自然环境的改造和利用,而且要求人类生态化,将科学技术、城市文化、道德法律等元素融入生态城市建设,满足人们的物质生活需要,提供一个可促进人类自身发展的城市社会。而生态文明城市将人和自然融到一起,明确人们的生活质量、人口素质及健康水平与社会进步、经济发展相适应,在合理和珍惜自然资源的基础上共同发展。目前,我国的水生态文明城市建设刚刚起步,其建设路径的科学性、有效性有待进一步开发。全国各省、市、自治区在现有的城市水生态循环理论、水生态工程理论、水生态护坡理论的基础上,探索和总结的水生态文明城市建设路径,寻求最大限度适合人类生活的“人水和谐”城市建设方法,为整个生态文明城市建设打下坚实的理论基础。
三、总结
生态城市、生态文明城市和水生态文明城市是三个不同的概念,其侧重于城市建设的不同方面与不同发展状态,生态城市建设是以生态学理论和技术为核心,综合研究自然、经济和社会的复合生态系统,需要使用多种技术从自然中获取资源进而改善城市生活。而生态文明城市在挖掘城市内外资源潜力的基础上,在建设城市的时候,既要考虑社会和城市的需要,也要考虑自然环境的承受能力,保护和珍惜自然环境。水生态文明城市的核心在于水的重要性,即在建设和发展城市的过程中以保护水生态体系、水生态系统为主,实现人水和谐方能保证城市的迅速稳定发展。三者在经济学、社会学意义上面均有不同,是不能混淆的概念。
摘要：生态城市的概念被提出以后,我国大部分城市和地区主动推进生态城市的规划和建设,然而无论是生态城市建设的理论还是实践都仍处在研究和探索阶段,存在很多问题;随后衍生出的生态文明城市、水生态文明城市等名词也面临着概念划分不清、区分度低,概念滥用、乱用等情况。通过分析生态城市、生态文明城市、水生态文明城市的内涵及不同角度的概念使用和发展情况,浅析这三个概念并明确其区别与联系,规范概念的使用情况。
正值“十二五”开局之年，为建设“环境优美、和谐宜居” 的中关村国家自主创新区核心区创造良好环境氛围，海淀区把开展“城市清洁日”活动作为创新全区精神文明的重要途径，在活动中认真解决街道社区和市民的环境问题，又坚持夯实基础，建立和完善工作机制，做到当前见实效、今后有长效，推动清洁活动不断深入。海淀区不负“海淀精神文明与物质文明交相辉映”的美誉，让“城市清洁日”活动及市民精神成为北京的一道道亮丽风景。
时时可为、处处可为
让城市清洁见长效
4月29日上午，海淀区“城市清洁日”启动仪式在当代商城广场举行，形象大使中央电视台节目主持人梁艳向全区人民发出了争当海淀“城市清洁达人”的倡议。从2011年4月起，海淀区把每个月的最后一个星期五定为“城市清洁日”，组织全民大扫除。与会领导向海淀城市清洁先锋队和城市清洁督导队代表授旗，400余名志愿者在当代商城南北两侧过街天桥和公交站台开展了城市清洁义务劳动。海淀区领导李彦来、吴祖安、王鲁豫、臧桂武、惠远霖，海淀区文明委部分成员单位领导，区各有关单位、街道乡镇负责人与400余名志愿者、社区群众参加了活动。
活动以精神文明创建的方式切入，集中在全区开展以治理“垃圾乱倒乱堆，摊点乱摆乱放，广告乱贴乱涂”等为重点的城乡环境大整治。按照“清洁日”活动方案，各街道乡镇将督促社会单位严格落实“门前三包责任制”；发动社区居民，发现小区里的环境卫生死角，清除楼院、绿地、楼道、自行车棚等处的积存物；倡导社会单位及居民走进海淀的大街小巷，清理暴露垃圾，清除蚊蝇滋生地，捡拾绿地白色垃圾；清洗公共设施，如健身器材、栏杆、灯杆、车站牌等；清除非法小广告、违章广告牌等。
与以往专业队伍为主的环境整治活动不同，这次开展的“城市清洁日”活动，将积极发动社会力量参与，并形成长效机制。海淀区环卫、园林绿化、城管、市政市容等责任部门，将在“清洁日”活动中，组织专业队伍，对主要街道、重点区域和重点地段的环境卫生进行整治，重点清理“城中村”私搭乱建和建筑垃圾。
海淀区大批志愿者也加入了此次活动，如海淀城市清洁志愿者和以各种形式参与其中的各行各业的志愿者们。海淀城市清洁志愿者参与海淀“城市清洁日”活动，以清理卫生死角、清洗公共设施、清除非法小广告等为主要活动内容。其他志愿者是在海淀“城市清洁日”活动进程中，负责对各项清洁活动效果进行评估，并对认为不达标的清洁活动提出整改意见的志愿者。而经过评选出来的海淀“城市清洁达人”，是那些对清除“城市牛皮癣”——非法小广告等城市环境垃圾有行之有效的方法，能组织同事、朋友等参与“城市清洁日”活动，或能在微博等信息平台上与大家分享清洁城市的快乐感受的热心参与者。通过推荐、审核的海淀区居民都可以成为海淀“城市清洁达人”。
海淀区政府对城市清洁活动非常重视。此活动将纳入海淀各街道、乡镇和有关部门的目标责任制考核，区政府督察室将对各项整治工作进行监督和考核，考核结果定期通报。对积极参与城市清洁活动的社会单位和个人，区政府将在年底给予表彰、奖励。此外，海淀区还设立了百姓举报热线和媒体曝光台，城市环境监督志愿者和居民发现环境卫生死角，可以举报。
市民精神、公共情怀
成精神文明新名片
作为城市文明的重要内涵，市民的志愿精神、参与公共事务的高尚情怀提升了海淀区的城市精神文明。“城市清洁日”活动发起的当天，海淀区29个街道、乡镇组织了社区群众、驻区单位开展了清洁城市的活动，并得到了上万名市民的积极响应。大家卷起衣袖齐上阵，对复兴路、中关村大街、学院路及颐和园、圆明园、香山等旅游景区周边的乱涂、乱画、乱贴的小广告进行了清理，并擦洗了道路护栏、公交站牌、灯箱广告等公共设施，清除了绿地内的垃圾渣土和白色污染。
小广告泛滥是长期以来困扰各街道社区环境治理、影响社区治安的难题。中关村街道软件社区居委会与辖区地产中介公司在社区宣传环境上达成了“共治、共卫、公用”的共识，变“堵”为 “疏”，通过反复沟通与协调，即将宣传栏单独辟出一块设立房地产信息专栏，供三家正规房地产中介发布房产交易信息，同时承担起日常维护、清理及杜绝、抵制滥张乱贴小广告行为的任务，营造了良好的社区生活环境。青龙桥街道组织300多名居民群众走出家门，动手打扫卫生，共清除垃圾约7 吨同时设立专人清除非法小广告，拆除违法广告牌匾，为地区居民创造了一个干净、整洁的环境。在西王庄社区，计生协会组织协会会员、计生宣传员清洁了社区的宣传橱窗、楼院、绿地、楼道，铲除了楼间的非法小广告，并将社区健身广场的健身器材擦拭一新。
各街道对城市清洁活动的诠释，全都浓缩在一句句响亮的口号中。永定路街道以“清洁街边环境，营造温馨春天”为主题，在道路旁的绿地、公交车站以及社区捡拾白色垃圾，清除树挂废弃物、清洁站牌、扶手以及道路上的污渍等。同时，还开展了宣传活动，向过往行人发放宣传材料，写有九大主题活动口号的橱窗、板报、横幅悬挂在社区和重点场所及重点地段。上庄镇以“同一片土地、同一份责任”为主题，广泛发动了地区机关、学校、企业、部队、农村、社区以及来京务工人员和广大志愿者，重在开展“五清”运动，即清理卫生死角、清洁道路庭院，清扫积存垃圾，清洗公共设施，清除非法广告。东升乡开展了以“争创首都文明区，共建共享核心区”为主题的“城市清洁日”活动，发动社会力量，开展清洁美化主要大街、重点地区、重点部位的公益劳动。200余名乡机关、基层企业、保洁中心、大学生志愿者与个体商户一同参加活动，在乡政府周边清扫周边环境卫生，捡拾白色垃圾，擦拭护栏、灯杆、电话亭、果皮箱和车站牌，清除街边小广告，努力营造清洁、舒适、和谐的城乡环境。
让海淀区保持整洁干净是海淀区全体志愿者此次志愿活动的核心，活动中表现的奉献、友爱、互助精神彰显了志愿者让城市精神文明更进一步的高尚信念。海淀街道志愿者代表在绿色的“城市清洁日活动志愿者服务队”旗帜下，向所有志愿者发出倡议：“各位志愿者们，顺手捡起一片纸，纯洁的是自己的心灵；俯身擦去地上一块污渍，净化的是自己的灵魂……让我们赶快行动起来，为推动海淀地区‘城市清洁日’活动，打造和谐宜居的优美家园奉献我们的力量。”海淀区学院路街道在地区29个社区开展了“城市清洁高潮日”活动。各社区组织社区党员、大学生志愿者及社区志愿者清除楼院、绿地、楼道、自行车棚等处的积存物，清理卫生死角、暴露垃圾，清除蚊蝇滋生地，清运白色垃圾、建筑垃圾并对社区健身广场的健身器材进行了清洗。
为保障小区居民有一个安全、舒适、整洁、优美的工作、生活环境，特制定安全文明小区公约如下：
一、遵守国家法律、法规和各项政策，遵守辖区各项管理制度和规定。
二、提倡自觉遵守社会公德，睦邻友爱，家庭和睦，鼓励互帮互助，尊老爱幼。
三、维护小区的治安、消防环境，做好群防群治工作，积极配合公安机关，打击一切违法犯罪。、四、讲礼貌，说话和气，抵制歪风邪气，敢于同坏人坏事作斗争。
五、维护小区的整洁安宁，不乱搭建，不乱张贴，不乱停放车辆，不在小区内饲养家禽家畜。
六，讲卫生。爱整洁，搞好家庭和公共场所卫生，不随地吐痰、乱扔乱倒、乱贴乱画、清除“四害”。
七、美环境：载树种花，清除噪音，绿化、美化、净化居住环境。树新风：移风易俗，勤俭节约，婚丧事简办，破除迷信，倡导文明、健康、科学的生活方式。
八、爱护小区的公共设施，不践踏绿地和损坏防护拦、路灯、单车棚、防盗门、路牌、井水盖、电缆盖及其它公共设施。
九、服从和配合小区管理人员的正常管理，并积极为小区的安全管理工作出谋划策。
十、积极参加小区开展的各项有益活动，自觉参与安全文明小区的建设，同在一方热土，共创美好家园。
《文明上网自律公约》号召互联网从业者和广大网民从自身做起，在以积极态度促进互联网健康发展的同时，承担起应负的社会责任，始终把国家和公众利益放在首位，坚持文明办网，文明上网。
一、意义
树立社会主义荣辱观，是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要内容和必然要求，是精神文明建设的紧迫任务。互联网新闻信息服务工作者承担着为广大网民提供网络信息服务的重要责任，要为践行社会主义荣辱观作出应有的贡献。
为此，中国互联网协会互联网新闻信息服务工作委员会向互联网新闻信息服务单位和从业人员发出了倡议，倡导网民积极遵守，共同维护。
二、基本准则
1、提倡正确导向，反对不良网风。
要始终以马克思主义新闻观为指导，坚持正确的政治方向和舆论导向，坚持团结鼓劲、正面宣传为主的方针，为党和国家的工作大局服务，摒弃违背公众利益以及背离中华民族优良传统的不良网风。
2、提倡遵纪守法，反对违规违纪。
要遵循爱国、守法、公平、诚信的基本原则，自觉遵守国家有关互联网的法律、法规和政策，坚持依法办网，传播合法内容，杜绝违规从事互联网新闻信息服务。
3、提倡客观真实，反对虚假新闻。
要坚持客观、公正的报道原则，建立健全管理制度，规范信息采集、制作、发布流程，提供客观、真实的新闻信息，防止虚假新闻和有害信息在网上传播。
4、提倡先进文化，反对落后文化。
要把互联网办成宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵、弘扬社会正气的阵地，传播有益于提高民族素质、推动社会发展的健康内容，不为有悖人类和社会进步的言论提供传播渠道。
5、提倡格调高雅，反对低级媚俗。
要处理好社会效益与经济效益的关系，始终把社会效益放在第一位，自觉接受公众监督，坚持高品位、高格调，抵制淫秽、色情、暴力等有害信息，摒弃低级趣味之风，净化网络环境。
6、提倡公平守信，反对恶性竞争。
要遵循诚实、守信、公平竞争的经营原则，坚持维护公众利益和行业整体利益，反对不正当竞争行为，实现共同发展。
7、提倡科技创新，反对墨守成规。
要主动适应互联网的新发展，积极使用新技术、新手段，努力开发新业务、新领域，为网民提供迅速及时、内容真实、生动活泼的新闻信息服务。
8、提倡团结协作，反对损人利己。
要努力增进业界的相互理解和支持，自觉维护我国网络媒体的良好发展环境，使互联网新闻信息服务行 业的全体从业人员形成合力，为我国互联网快速健康发展作出贡献，为全面建设小康社会服务。
三、相关条约
公约全文如下：自觉遵纪守法，倡导社会公德，促进绿色网络建设；提倡先进文化，摒弃消极颓废，促进网络文明健康；提倡自主创新，摒弃盗版剽窃，促进网络应用繁荣；提倡互相尊重，摒弃造谣诽谤，促进网络和谐共处；提倡诚实守信，摒弃弄虚作假，促进网络安全可信；提倡社会关爱，摒弃低俗沉迷，促进少年健康成长；提倡公平竞争，摒弃尔虞我诈，促进网络百花齐放；提倡人人受益，消除数字鸿沟，促进信息资源共享。
我们必须在关注物质文明建设的同时，更加关注精神文明建设。各级领导干部要率先垂范，引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观；国家主流媒体包括广播电视、报纸报刊、主流网络媒体等都必须掀起学习、落实胡锦涛提出的“八个为荣、八个为耻?正确价值观要求的高潮，并且带头制止不健康东西的传播，试想，如果在我们公开播放的电视剧、电影里，离不开包情夫、养小秘、第三者的情节，那么，将对社会造成什么影响？将对孩子们造成多大危害呀！宣传、共青妇、教育等部门都必须立即行动起来，把落实“八个为荣、八个为耻”的要求作为一件大事抓紧抓好。
关于树立社会主义荣辱观的讲话时提出了“八个为荣、八个为耻”要求，具体是：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
四、共青团谈文明上网
当今社会已进入以互联网为标志的信息时代。在我看来，人类对网络的认识可以说是人类对火的认识以来的第二次革命性的进步。网络时代对社会各方面都产生了深刻的影响。在知识领域，人们可以用很低廉的成本获取更加丰富的知识；在经济领域，网络使我们的产品和信息的交流变得没有了障碍，使交易变得更加轻松；在政治领域，使老百姓对政府的监督有了新的手段，有了更多的知情权、参与权，政府管理方式、民主运作方式也随之发生了深刻的变革。
青少年既是网络的主要使用群体和受益群体，又是推动网络发展的巨大力量。据我们了解，我国青少年上网有以下几个特点：一是青少年上网人数很多，在我国2650万上网者中，25岁以下的青少年占了75%以上，并且正在以每年翻一番的惊人速度增长。二是互联网的应用和发展为青少年的成长带来了无限广阔的空间，网络已成为青少年学习知识、交流思想、休闲娱乐的重要平台。
但是，网络是一把双刃剑，对青少年的负面影响也不容低估。前一段时间，我带队就青少年上网情况专程赴北方四省市调研，还特地暗访了这些地方的网吧。
在调研中，我们发现青少年上网存在着五个比较突出的问题：
第一、在网上浏览色情、暴力等不良信息，这在网吧中十分普遍。
第二、第二、热衷于网上聊天，许多聊天室里的内容低级、庸俗。
第三、第三、沉溺于网络，不顾身体健康，无节制上网，通宵达旦。
在我们暗访的许多网吧里，几乎都能看到这样的广告--“通宵16至20元”，而且提供一条龙服务。那些网吧的环境十分恶劣，严重影响了青少年的身心健康。
第四、网上交友缺少自护意识，影响了正常的学习生活。
第五、利用网络知识恣意妄为，缺乏社会责任感，破坏网络秩序。
对此，我们不能消极等待，应主动出击，在青少年中倡导《全国青少年网络文明公约》，就是要增强青少年自觉抵御网上不良信息的意识，引导广大青少年文明上网，营造全社会关注青少年网络生活环境的氛围，促进青少年健康成长。
《公民道德建设实施纲要》指出，“要引导网络机构和广大网民增强网络道德意识，共同建设网络文明”。网络文明建设是社会公德建设的一个重要方面，一个新的领域。在全社会倡导《全国青少年网络文明公约》，是我们贯彻落实《公民道德建设实施纲要》的一个重要举措。
针对青少年上网中的突出问题，我们征求有关专家的意见，研究国外的做法，会同教育部、文化部、国务院新闻办、全国青联、全国学联、全国少工委、中国青少年网络协会等有关部门研究制订了《全国青少年网络文明公约》，并将开展大规模的宣传教育活动。这是事关青少年健康成长的一件大事，是推动我国网络建设的一件好事。《全国青少年网络文明公约》的出台，对于促进青少年安全文明上网，动员全社会共同营造一个纯净、优良的网络空间具有十分积极的意义。
互联网的健康发展一方面要加强管理，另一方面要靠网民自律。青少年作为网络主要使用群体，强化青少年上网的道德意识势在必行。针对我前面提到的我国青少年目前上网中存在的五个突出问题，从道德规范的角度，我们对青少年上网提出了“五要”“五不”的文明公约。
一句话针对一个问题。公约内容明白晓畅，简洁凝练，非常适合青少年记忆。我们希望通过一系列宣传教育活动，倡导青少年知晓公约，信守公约，全社会也来用公约约束青少年。
共青团中央绐终把引导青少年文明上网作为一项重要工作。前不久，共青团中央联合中央综合治理委员会预防青少年违法犯罪工作领导小组、信息产业部、公安部、文化部、国家工商行政管理总局，开展了创建“青少年安全放心网吧”的活动。
之所以选择网吧做为工作的重点，是因为全国经过工商部门登记的网吧有七万多家，已成为青少年上网的主要场所。我们希望通过开展“青少年安全放心网吧”的活动，树立一批规范经营、文明服务的网吧典型，引导网吧文明从业；协调有关部门运用法律、经济、市场的手段，扶持一批较大经营规模、管理规范的网吧，坚决取缔那些侵害青少年合法权益的非法网吧，推动网吧经营业主为青少年创造良好的上网环境。这项活动已在全国200多个大中型城市同时展开，并将长期开展下去。
现在，我们将结合创建“青少年安全放心网吧”工作，开展一系列宣传《全国青少年网络文明公约》的活动。
开展公约网上发布大会，在学校、社区、网吧加强公约的宣传工作。我们设计了以《全国青少年网络文明公约》为题材的电脑背景桌面，并推荐给参与创建活动的网吧和电脑供应商，要求所有网吧将公约置于电脑桌面。把网吧对公约的宣传和贯彻情况作为参加创建“青少年安全放心网吧”活动的必要依据。
网站是信息的源头，我们将协调提供网络服务的100家网站同时开展公约宣传周活动，集中对《全国青少年网络文明公约》进行宣传发布，设计制作相关主页及链接，利用电子邮件、公益广告等形式发布公约，还要发起注册承诺公约活动，倡议遵守公约，并把遵守《全国青少年网络文明公约》作为青少年用户注册使用服务前必须接受的协议条款之一。
通过这些举措，把网络建设成青少年学习、成长、创新、娱乐的健康阵地。
五、颂扬文章
青少年是祖国的花朵、早晨的太阳、初生的牛犊，我们青少年充满朝气，前程远大，预示和代表着祖国的未来、民族的希望。21世纪随着科学飞速地发展，人类的生活水平不断提高, 网络这高科技发展的产物，是人类社会进步的标志；但也带来一些不良的社会问题，例如：网上反动、迷信、黄色等不健康的信息；网络犯罪、网络黑客行为；整天泡在网吧里打游戏、聊天等也十分有害。这些负面因素影响了网络的健康发展，尤其对我们青少年的身心健康造成极大危害。
网络已经成为我们青少年学习知识、获取信息、交流思想、开发潜能、休闲娱乐的重要平台，这是好的一面。与此同时，由于自我防护意识的缺乏，我们青少年还无法摆脱网络的消极影响，我们青少年正是长身体、长知识，形成正确的世界观、人生观、价值观的重要时期，受到良好的知识教育和道德熏陶十分关键。
引导我们青少年建立良好的网络文明，每一个家庭、每一位父母都责无旁贷。我们学生上网一般在课余时间进行，如何合理安排我们青少年的课余生活，需要引起学校和家庭的足够重视。我们的家长也应充分认识到网络文化对我们健康成长的巨大影响力。他们应自觉配合社会、学校搞好网络文明。
1、向我们推荐健康、文明、有益的网站，及时掌握我们的网上心理及动向。
2、正面引导，使我们形成健康文明的道德规范，占领网络这个新阵地。
3、我们积极参与各种网上健康活动，做到有正义感、责任感、上进心，在全社会形成文明上网的风气。
4、家长应在家里电脑上装一系列防止浏览不良网站的网络防护软件建立一道防黄屏障，避免我们主动或被动地遭受网络不良信息的危害。
家长和我们相互促进，共同提高。让每一位社会成员都成为网络文明的参与者和建设者，与我们青少年朋友们一起共同营造一个健康的网络环境。
２１世纪是一个全新的世纪，是中国的世纪，是信息全球化的世纪，是科技得以普及和创造美好生活环境与无限空间的世纪！
我们应倡议：文明上网，从自身做起，从现在做起，自尊自律；不随意约会网友，维护网络安全，不破坏网络秩序；要有益身心健康，不沉溺虚拟时空。自觉养成上网的良好行为习惯，争做网络文明的小小宣传员、示范员。与同学们一起共同营造一个健康的网络环境。
六、规范个人行为
为了树立良好的班风，学风，培养同学们的班级荣誉感，增强班级的凝聚力，也为了创造良好的学习氛围，有利于每一位同学健康快乐的成长，培养同学热爱集体，关心集体、团结互助的良好品质，努力争创文明班级，提高每位同学学习成绩。根据《中学生日常行为规范》，特制定以下文明公约暂定实施方案，作为期中、期末思想鉴定依据，也作为家长会交换意见的依据，促进全班学生思想、行为、纪律等方面全面发展。希望同学们提出宝贵意见，进一步修改完善，共同创建团结，奋进，和谐的班集体。
一、班级宣言：
秩序井然，纪律严明；积极进取，乐学深思；团结友爱，乐于奉献。
二、学习规章明确规定
（一）早读时间： ① 时间：7:30——7:50 ② 不迟到，不早退，不随意进出教室，不在早读时补作业； ③ 早读必须带好相关书籍； ④ 认真配合课代表布置的任务。
（二）上课时间: ① 上课认真听讲、做笔记，遵守课堂纪律 ② 上课期间不随意私自外出；
③ 迟到15分钟算旷课，迟到进教室请说“报告”；
④ 上课不吃零食，不能玩电子产品，不睡觉，保持课堂秩序。
（三）午习时间: ① 时间：13:00——13:20；
② 午习不迟到、早退，保持教室秩序井然；
③ 午习期间认真学习，加强自我约束，不影响他人学习。以上规定由同学、班干部、老师监督
（四）作业：
① 科代表及时布置、分发作业（不要堆在讲台上）；
② 全体同学认真、独立、按时完成作业，并用红笔订正，有不清楚的情况及时询问老师同学； ③ 每天早上到校就及时上交作业，组长收取并登记，将未交名单报给课代表（不得瞒报），课代表在课间操前收起交给任课老师并附上未交作业的学生名单。
（五）考试：
① 一切考试（包括周练）由自己独立完成，诚信应考；
② 以正确的心态面对考试：重视而不过分重视，注重平时扎扎实实的点滴积累。
三、常规(一)、仪表
1、言谈举止要文明，不随地吐痰、不说脏话、不骂人。
2、在校期间要注意穿着整洁。男同学不穿背心，女同学不穿高跟鞋、不化妆、不戴首饰进教室，包括耳环，挂件，戒指，护身符，手链等；男同学不留长发，女生不烫发、染发；男女同学一律不得穿拖鞋进入教室(班主任有权没收拖鞋并处理)。
★若发现，第一次罚值日3天；第二次罚值日7天，并予全班面前做自我检讨；第三次则上报年级、通知家长领回家教育，再次回校时需携带保证书(1500字，需家长签名)。(二)、纪律
1、严格遵守成田高级中学在校纪律，课堂上严禁顶撞或藐视老师；课下不得追逐打闹及大声喧哗，更不得与同学发生冲突；预备铃响要准时就位并安静等待上课，杜绝课前喧哗；自行车自觉摆放整齐；服从劳动委员要求。
2、尊敬师长，不得顶撞、言语辱骂攻击老师；团结同学，同学之间要友爱互助，正常交往，言语文明，严惩口出脏言者。
3、自觉遵守课堂纪律，上课、自修课（包括早读、晚自习课及其它自修课）不做与学习无关的事情（如睡觉、玩手机、说话等），不做小动作，不讲空话，不私自调换座位。
4、课间时间不要在教室里大声喧哗或在教室走廊上相互追逐、推搡、打闹。
5、在校学习期间不准下棋、玩手机(老师有权没收手机并处理)、禁止在教室给手机充电；课外活动时间不准上网、赌博。
6、杜绝不符合校规校纪要求的现象。如违反学校有关规章应谦虚接受批评，并做出书面检查。情节严重，则通知家长协助学校、年段教育并停课5天(情节严重者，停课时间另定)。
★违反以上条规若发现，第一次罚值日2天；第二次告之家长到校协助教育，并罚值日1周；第三次则上报年段、通知家长领回家教育，回校时需携带保证书(2500字，需家长签名)。
(三)、考勤
1、严格遵守学校作息时间，早上7：30、中午13：00准时到班级学习，要求全体同学不迟到、不早退，在校期间不得随意外出，如有特殊情况要向班主任请假。
2、学校里的任何活动（课间操、跑操、学校、年段集会等）要及时参加，不迟到、不早退，不得无故缺席，班主任随时检查并处罚(迟到、早退、不做操、不跑操)后三名，无法参加必须通
知班主任或请假。
3、请假者手续必需完整，无特殊情况请假必须由班主任批准，否则请假无效，当旷课处理。请假看病者都必须出示证明（药）和看病时间、药店名称并向副班长登记。校内请假看病不得超过30分钟（挂点滴除外），否则以旷课1~2节课处理。无特殊情况看病请假严禁陪同。
★上课迟到(以上课铃声为准)需罚值日2天，旷课一节课以上(含一节)者需罚值日5天；旷课二节课以上(含二节)者告之家长到校协助教育，写保证书1500(需家长签名)并在全班面前做出承诺，同时需为班级同学作出贡献，值日一周。(四)、卫生
1、每位同学应负责自己“责任区(桌椅底下)”的卫生保洁工作。教室值日生必须保证教室和走廊一天整洁，如发现地上有废纸应及时捡掉，卫生器具必须摆放整齐，放学前将垃圾清除干净。卫生打扫不干净者需重新打扫，拒不执行者罚扫1天。班级值日生不得因失职让班级扣掉任何一分；班级日常卫生责任自负；大扫除时必须全力以赴，责任自负。
2、卫生区值日生应提前15分钟到场打扫，预备铃响前结束。
3、卫生大扫除应听从劳动委员安排，尽心尽责做好本职工作，责任到人，做得不好的重做，由劳动委员和班主任验收。
4、积极踊跃地参加集体劳动，保护劳动工具，保证劳动质量，保证劳动任务的圆满完成。
5、拒绝校内零食现象，更不得因零食现象造成班级扣分。
6、衣冠整洁，不得穿奇装异服，不得留长发、怪发，不得佩戴饰品。
★卫生检查：被学校领导点名没扫干净的罚扫2天，卫生没有打扫者罚扫1周。(五)、学习
1、课堂严格遵守课堂纪律，尊重老师，积极配合老师的讲授，积极回答问题，不要打断老师的上课。同学之间应相互帮助，共同进步。
2、独立、认真、负责地完成老师要求的作业任务，包括要求背过的知识，作业要及时收交，严禁早自习抄袭作业，更不得威逼他人代写。被科任老师检查到没做的，第一次罚教室值日1天，第二次2天，第三次3天，依此类推。
3、考试严禁作弊，使用手机作弊者除没收手机，一并通报家长和全班同学，由家长协助年级、班级处理。
4、课堂无老师或自习课情况下，必须保持安静，不允许讨论任何问题。
5、每个学习阶段要及时进行反思总结，正确确立个人学习目标，并在师傅的帮助下保证能够通过努力达成目标。
6、如果在月考、期中考试或期末考试中成绩位于年级前15名，给予一定的物质奖励，如果成绩名次在班中上升15名，也给予一定的物质奖励，由班费中支出。
（六）、社会方面
1、在家中尊敬父母，孝敬长辈，做自己力所能及的事情。
2、在社会上树立良好的中学生形象，言行举止端庄知礼。
四、奖励
1、班级好人好事，予以表扬，并记录档案，以为期末的品行鉴定提供参考。
2、月考、期中、期末考：单科第一名（班级），总分前三名，记录档案，为期末的品行鉴定提供参考，并告知家长。
3、代表班级参赛的同学荣获年级前三名，班级给予相应奖励，具体奖品视情况而定。
五、以上条规采取班级登记制度——对每位同学实行获奖与违纪登记制。
1、获奖：获得班级、年段、学校、县、市、社会团体等奖励或表彰。
2、违纪：违反法律、校规、班级公约（迟到、早退、旷课、旷操、缺席学校集体活动、上课睡觉、晚自修说话聊天、课堂违纪、作业拒不完成、无理顶撞辱骂老师、打架斗殴、赌博、夜不归宿、违反宿舍其他规定、不服从班干部合理安排、干扰威胁班干部工作）。
3、记录要求：具体时间、地点、违纪事件。
4、违纪统计以月为单位，若在一个月之内达到5次记录者：通知家长到校助处理，并将记录打印一份给家长；交保证书一份，要求家长签名保证，停课反省处理。
5、对学习成绩优秀、进步迅速，关心班集体和团结同学，对班级作出贡献的同学应及时表扬、记录，期末也作为品德考评的重要依据。
六、未尽事宜在今后的工作中完善。
附录：本条例最终解释权归班委会和班主任。
希望全体同学能行文明事，做文明人，成长为令人敬仰的优秀的成高学生！
班主任：XXX
2013级高一（X）班全体同学
我曾亲眼看过这样一幕:在一个夏天, 我路过一家超市, 看见几个大人正吃着冰棍, 他们吃完后把那根小小的冰棍棒随手就扔在了马路上, 当时我心里想着:旁边不有一个垃圾桶吗?干嘛要把冰棍棒扔在马路上呢。试问, 大家是不是也看到过类似的事呢?有时候文明离我们并不远, 只要我们多迈出一小步, 那么社会、城市的文明就会迈出一大步。文明时时伴随着我们前进的每一步。
文明, 是一个人的必修课。文明, 是一生的精神食粮。也许, 一个默默无闻的带头者, 便可带动文明之风, 也许, 只用一点微不足道的呼唤, 便可唤起人们纯洁的心灵。让我们行动起来!把文明深深地烙在心中, 争做一个文明的公民, 用自己的双手谱写新世纪的篇章, 与文明、向上的美好城市共成长。
开不开村民大会是凭着一种感觉，是凭着一种村民对你是否信任的判断，这个信任从村民的眼睛里可以看出来。在五山镇堰河村我能感觉大伙对我是信任的，在西源村陆家小组我从村民的做事和规划中能感受到其中的信赖，这种感觉告诉我村民大会何时可以开。
称沟湾的两委干部心并不是很齐，绿十字也没有融入到他们中间去，到现在为止，村妇女主任是谁我还不知道，对村里的主要骨干并不了解，村里的干部们对我并不是很信任，群众也没有基础，我还是没有真正走进称沟湾村！
村书记与村主任之间沟通不够，村书记有2次失约村民大会，并且不以为然，这在我到过的所有村庄中还是第一次遇到。今天上午8点约好在乡政府开会，是关于房子外墙设计。我们一群人从上午8点等到10点村书记也没有来，我非常生气，村主任最后带我在村书记家的个人饭店才找到他。
农民建房是大事，是一辈子的事，是天大的事，绿十字做了一件关系到“天”的事，所以一直小心翼翼，现在房子地基下好了，明天就要砌墙了，白天在工地上听到一些农民向我反映建房的情况，我也看到一些问题，就决定当晚召开建房的村民大会。
为了这个会，我先在乡政府召开了乡长、村书记与主任，各部门分管领导的协调会议，内容涉及到：① 厕所异味要实地考察；② 确定中水处理是否“地理式无动力”系统；③ 秸秆设施要弄明白；④ 改图纸的技术难度；⑤ 建筑材料施工难度（比较二四墙能否用石头砌）；⑥ 这些房子是示范，是艺术品，而不是产品，产品是可以生产出来的，而艺术品却需要不停的修正、调整，这一点施工方必须明白。
群众有意见要让他们说话，对群众的意见不能堵，而是要引，可是怎么引?就是还不知道怎么做。绿十字在北京做新农村建设项目就是想从生活和精神层面开始，这个层面的工作是看不出来的，目前的中国几个新农村试点都以建设为主，所以在生活和精神层面的新农村建设目前只是停留在嘴上。
孙平乡长决定召集大家一起参加村民征求意见会。晚上7∶30我们一行坐车来到村委会，村里的大喇叭广播说：“全村人请注意，晚上到大队部来开会，每家派一个代表，关于房子问题，听到了吗？孙老师和镇领导已经来了。”
天已黑了，这一段通知断断续续说了3遍，人慢慢地来了，村里人基本认识我，进门都热情喊一声：孙老师，或孙教授。今晚把大家请来，因为农民房子有点改动，主要是房子的外墙面和部分结构有所调整，村主任和书记一听就说要尽快得到村民的认可，不然没有办法改。现在农村的民主观念还是很强，村民的权利与6年前完全不一样了，尊重农民意识，尊重农民的权利在基层也是落实得比较好，相比之下，在城市、企业、国家、机关，其实做的并没有农村好。
我简单地说了一下施工的质量，施工队的情况和我们为什么要画图纸——因为目前需要修改原先的图纸，所以想听听大家的意见，如果你们同意改，我们就改，如果不同意就还是按以前的样子造房。农民对于改房没有什么意见，只说你孙教授设计的房子我们都同意，只是对有些问题搞不清想问问。
晚上的会议大家争论得很激烈，好几个村民指着我的鼻子说：你连天花板都不能吊，找你有什么用？另一个村民说：说好三七（37厘米）墙现在改成二四墙，楼上不冷死了，我们知道是你设计的房，你是教授和专家，如果建不好房子就不行，你说二四墙冷怎么办，他说话时骂骂咧咧的。
我是第一次在这样的场合和环境中与农民交流，是互相没有理解，没有宽容，没有尊重的交流，我从开始到结束的两个多小时里，没有发火，一直笑着与大家交流，因为我知道这些话如果不说就会出问题的。
我把今天农民提的意见归纳一下，并做简单回答：
农：什么？要把三七墙改为二四墙，冬天太冷了。
孙:这次整村搬迁是因为你们这里属于泥石流地区，设计时安全是第一因素，现在的房子是防7～8级地震，从安全方面考虑，地基和四角用钢筋水泥。
村书记：这样做费用比以前更贵了，每一个墙转角处都是用水泥现浇，我们村哪家房子用过现浇了啊！
孙：我到你们老村也看了，老房子和旧房子都是三七墙，新房子基本上95％都是二四墙，我想你们每个人都知道的。
农：老房子是一层，新房子是二层，二层就是冷一些。
孙：在设计时考虑到家里有老人，习惯睡炕及年龄大了不方便的原因，一层设计有炕，二层为年轻人设计，年轻人不喜欢睡炕，喜欢城市席梦思床垫，怕楼上冷，所以一层炕的烟筒改为火墙，延伸到二层，也就是二层的部分墙体有温度，二层用大面积的采光双层保温玻璃，加上一层炕的温度，二层就不会太冷了。
农：厕所能不能不放在家里，太脏了，有味道。
孙：在这之前你们都同意放家里。你们说城里人住的房子是把卫生间和厨房放在家里的，这不是你们向往的生活吗？
农：孙老师，厕所粪池是不是在家里啊?
村书记：厕所粪池不在家里，在屋外，每个厕所有一个吸臭味的管道，这是今天中午开会调整的。
农：政府这是整村搬迁，到底给了我们多少钱？
乡长：12 000元一间房，每平米造价约在1 200元，现在已超过了1 400元，可能还不够，过几天办公室把账目和文件拿给你们看看。
到了晚上10∶20，有意见的、没意见的、有主意的、没主意的都零零星星的离开了大队部，问题和矛盾在这样一个村民自治的过程中就自我消化了，政府与村民之间在一个互相争论和理解中形成了一种说话和交流的平台。乡长和程立军还要回延庆县，今晚的征求会议就这样结束了。
晚上10∶35我回到了招待所，因为是周六，水泵没有开，就没有水用。躺在床上，心想农民一心想要城市的生活和住宿环境，可是一旦有条件了，却又强烈的不适应，这是我完全没有想到的，我原想为他们建新房又不要他们出钱，一定很高兴，今天晚上的会告诉我，我错了，我只想到为他们建房，没有想到我们也要拆掉他们的房。我们是为农民建房建设新农村，真要多听听农民的。
讨论才刚刚开始，后面的事和争讨可能还会更激烈，这时我隐隐约约能体会到村、乡镇这些干部工作的难度，因为干部与外界接触较多，接受很多外面的新兴事物，他们看到了城乡之间的差距，看到了两种文明的差距，他们希望能把城市文明尽快融入到农村，他们很希望他们的子女能和城市人一样的生活，可是很多事是欲速则不达的。
称沟湾村的新农村建设因绿十字的介入，开始融入了大量的都市文明的生活方式，这种文明村民是否能马上接受？现在看来是有问题的，我们的速度太快了，需要调整，在调整中需要转变大量干部的观念。没有新干部就没有新农民，没有新农民就没有新农村，这次的征求意见会议更引我们的关注与反思啊！
中国正以最脆弱的生态系统承受着历史上最大的人口压力，以最稀缺的发展资源承载着最多人口的致富梦想。新农村建设不能描绘得太美好，西方人用了几百年时间才完成农村现代化，我们在文化、宗教和经济上与西方还不在一个层面上。
我们还有13亿人口，有8亿多农民，2030年人口还要增长到16.5亿，即使我们实现现代化，城市化率超过50%，我们依然还有8亿农民，和现在数量一样，可土地大大减少。所以我们要面对现实。毕竟在30年内人均一亩二分地的状况只会减少而不会增加，这就是中国农民的现实状况。新农村的建设只能逐步推进，不可能一步奔小康，这种教训已经很多了。
新农村建设应该是心平气和的工作，是一步一个脚印的工作，是都市人把文明和文化反哺农民的时代，是文明与科学注入乡村的时期，北京绿十字在这8年中带领着一群都市人用行动、用爱心、用良知回馈养育了城市人50年的中国农民。
1、爱我们的家，爱家里的每一位成员。
2、坚持讲普通话，说话文明，会用礼貌用语。不讲粗话、脏话，破坏家庭和谐。家庭成员之间说话要讲礼貌。
3、尊老爱幼，团结友爱，互帮互助，主动问好，礼貌待人。
4、养成良好的生活习惯，物品整理要整齐，按时起床，按
时睡觉，保证身体健康。
5、养成良好的学习习惯，在学校要努力学习，争当三好学
生、优秀少先队员。
6、养成良好的卫生习惯，包括公共卫生和自身卫生，每天
刷牙、洗脚、洗袜子，不乱扔垃圾。
7、合理安排看电视，电脑时间，看电视、电脑距离不可太
近，须在两米以上。
8、节约水和电，节约零用钱，不买垃圾食品，不乱花钱。
9、爱护家里的环境和物品（尤其是玩具），不乱动、乱翻
家里的物品，借阅书籍要和家长打招呼。
10、自己的事情自己做。
11、扬长避短改正缺点。
民以食为天，我们的公司为我们尽可能地创造衣食无忧的条件，我们应当珍惜并尊重这份福利。坚决杜绝浪费！一米一粟当思来之不易。吃多少盛多少，不能浪费一粒米、一口汤、一勺菜。尊重师傅的劳动，遇外勤未到岗但回来吃饭的情况，请于11点前电话通知前台（8769 5268），否则不会准备您的份量。过时不候，不二次开火。严禁个人自行操作厨房设备。
不要把饭菜带出食堂在工位上用餐，办公区内饭菜飘香，气氛不对，而且主要是为了不给蟑螂提供滋生的条件。
敝帚自珍，用餐完毕，请自行刷洗碗筷。值夜班的同志，用毕厨房设备请保持卫生，并注意用火、用电安全。
请各位谨记！面斥不雅。
在农业文明时代，孔子在与弟子聊天时说，他最向往的生活莫过于此：
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
正因为有了“咏而归”的精神安顿，“治国平天下”的宏图才不会脱离人性的平衡、人本的关怀。
中国古代士人的生活亦常在“进”“退”“出”“处”之际寻求平衡，当仕进遭遇挫折，他们尚可辞官归隐，守拙园田：
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
——陶渊明 《归园田居》其一
在回归的行动之中，身与心、我与人、人与世界都复归于自然，人的生命由此而获得了一份难得的从容，透脱出生命醒悟的释然和自在。
随着近代工业、科技革命带来的迅猛发展，人类文明进入日新月异的现代文明阶段，其集中体现便是不断扩大的城市文明。在层层推进的城市化浪潮中，“暧暧远人村，依依墟里烟”的田园风光已逐渐隐退为桃花源式的理想，遭遇种种生活压力的现代都市人，既不能“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，也无法“开荒南野际，守拙归园田”——那么，失却田园和自然的现代人，其身心该向何处安顿？当有一天，“家乡”只能萎缩成字典上的一个词汇时，人类的生命靠什么回归？
回溯城市形成和发展的历史，会发现它是人类创造性的载体和自我发展的结果，有学者甚至称：“过去几千年的历史，是人类生活逐渐都市化的历史，也就是文明人类趋向于聚集居住的历史。”（德斯蒙德·莫里斯《人类动物园》第2页，文汇出版社2002年11月版）城市的出现和发达可以说是人类文明进程的一种必然。然而，城市领域的不断扩张、城市化脚步的日益加快以及城市文明成果的海量涌现，却有意无意地造成对精神安顿和心灵回归的忽视，种种身心的失衡、自他的矛盾、个体与团体及人与自然的对立，导致紧张、焦虑、恐惧、抑郁、隔阂感、疏离感等精神困境，物质的极大丰富与精神的贫乏无依形成鲜明对照。人类在不断满足自己的创造欲和进步追求的过程中，慢慢忘记了最初的起点，从而也迷失了继续前进的方向。正如对现代城市文明进行深刻反省的西方学者所言，“我们时代的文明正在失去人的控制，正在被文明自身的过分丰富的创造力所淹没”。（刘易斯·芒福德《城市发展史》第37页，中国建筑工业出版社2005年2月版）
失落了田园的现代都市人，注定也要丧失精神的家园吗？怎样避免让“现代人的历史”沦为“现代人和自己的成就作斗争的历史”？（德斯蒙德·莫里斯《人类动物园》引言）考察城市形成的最初起源，会发现人类聚居生活的重要源头，是充满精神感召力和情感交流色彩的宗教仪轨活动：“城市最早是作为一个神祇的家园：一个代表永恒的价值和显示神力的地方。”（刘易斯·芒福德《城市发展史》第586页）也就是说，在城市的起源中，本就有一种精神性的内驱力。我们是否能让都市重回其原初的、精神性的本质？这取决于对现代文明性质与走向的深刻省思。
人类的生存状态、生活质量、生命意义，其背后都是由某种价值观念决定的，不同的价值体系形成了不同的文明类型，由此也推动着人类命运的殊异走向。现代人频发种种都市病、精神困扰，正说明我们的价值体系出现了问题，以此体系为基础的文明类型有很大缺陷和偏失。18世纪以来，“进步”成为西方现代化的一个中心观念。然而，这种“进步”到底是物质和技术的进步，还是精神世界的丰富与提升？二者是否能相互混同或替代？许多现代西方文明的缔造者并未慎思详辨。“进步”的背后更多的是人对外部世界的征服、改造（包括破坏），而鲜少对内在精神世界的反省与超越。单纯致力于外部世界的改造，就会出现精神提升的水平远远跟不上物质发展的速度，最后导致人的精神世界被过度发达的物质世界压垮的后果。这样的“进步”观反映的是重物质轻精神、求外在忘内在的价值偏向，由此形成的现代城市文明必然会令人难以安顿身心，感到精神空虚。
包括佛教在内的东方文明，从一开始便将关注点放在了人的精神世界，通过启发人的内在超越与自我觉悟，将价值体系的源头、核心安置于每个人心中，这样，自我的觉悟和精神成长，便成了实现外部价值的基础和前提。孔子说“一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉”。孟子说“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”。禅宗更将“明心见性”视为人生第一要务，看作每个人的本分事。《维摩诘经》中，舍利弗见大地秽恶充满，而佛陀以足指按地，三千大千世界皆为震动，百千珍宝处处周遍，光明严净，难以言喻。佛对舍利弗说：“若人意清净者，便自见诸佛佛国清净。”这则公案明显地体现出大乘佛教身心不二、依正不二、万法唯心的价值观与世界观。所谓“心净则国土净，心平则国土平”，对外部世界的改造恰恰落实于内心世界的净化、超越和完善。如此，每个人都可以从我做起、从现在做起，把每一天、每一个当下，都作为改变命运、改善世界的起点。
“挟太山以超北海”是人所不能的，而“为长者折枝”则人人可为；同样，一个人想去改变世界乃至改善一个城市的环境，都是很困难的，但是，反观内心、自我修持却正是做人的基础，由此推己及人，便会起到净化环境、祥和社会乃至和谐世界的效果。希图通过改造外部世界而取得内心的充实和平衡，往往适得其反；天天刷新自己的内心，凭借道德的实践和心性的启悟，则会拥有无穷的生命动力和精神活力。如《大学》所说：“苟日新，日日新，又日新。”日新月异的起点正在我们活泼泼的一颗心。“天地始者，今日是也。”社会的发展、人类的进步，终须回归到此时、此地、此人。
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