幼儿园国学课程大纲
主讲老师：胡水木（俞晴焱工作室）
邀请对象：总经理、营销总监、销售总监、客户总监、业务经理、业务主管。
【课程概述】 《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”说明道符合自然规律、宇宙规律。《孙子·计篇》：“故经之以五事。。。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”指出决定战争胜负的是道理、天时、地利、将帅、治军等五项基本条件。其中最重要的便是“道”，即正确的思维方式。
然而，营销不仅仅是一种谋生手段，而是一种人生修炼，正所谓“内圣外王”。只有“修身齐家”，才能“治国平天下”。《孙子兵法》智慧指导营销人员，不是先学营销技术，而是先学营销之“道”。——如何做营销决策和产品设计？如何突破销售瓶颈？如何从儒、道、佛家思想里面，感悟销售的差异化、前瞻性、超越性思维？
本课程依据国学“修心”理论，古为今用，全面解析销售人员面临的种种问题，通过实战案例，从潜能开发、客户心理、营销谋略、识人驭人等角度深入探讨销售王道。与一般营销课程相比，更贴近中国人的文化心理，理论架构严谨，可操作性极强。是一门即学即会、用之有效的课程。
【课程目标】
全面阐述销售领域的“道、法、术”，融汇贯通理论、方法、应用三个层面，构建一个完整的理念体系；提升营销人员的基本职业素质；将中国传统文化精髓更好地应用于营销实践；把营销工作模块化、人性化、生活化。
【参考资料】 《孙子兵法》、《36计》、《道德经》、《周易》、《黄帝内经》、《心经》、《论语》等。
【理论架构】
【思维论】道家关注“阴阳中和”、周易关注“天人合一”、中医关注“五行生克”。【方法论】兵家五事“道、天、地、将、法”。
【实践论】周易运筹体系，结合“天时、地利、人和”三要素，可以总结为“八卦”方针——时、势、动、静、趋、避、中、和。
【引言】
国学与西方哲学的融合——
黑格尔的辩证法与《道德经》，哪个更高明? 迈克尔·波特的三种营销战略与《孙子兵法》，孰优孰劣? 马斯洛的需求层次理论与《论语》，异曲同工?
营销策略管理的瓶颈主要来源于四个方面—— 局限的思维方式 误判客户心理 缺失营销战略理念 不了解人性
【课程大纲】
一、《孙子兵法》简介。1.思想体系。
——战略思想；战术思想；人才思想；治军思想；地理思想；后勤思想； 2.兵法十三篇。
——计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇；
二、《孙子兵法》的客户心理学——道。“不学易不可为相”； “不学易不可为太医”；
1.谋略之基。
——危机预防“先为不可胜，以待敌之可胜”（《孙子兵法·形篇》）； ——慎战全胜“不战而屈人之兵”（《孙子兵法·谋攻篇》）；
2．《孙子兵法》中的客户心理学。
——马斯洛的五项需求层次阶梯“生存、安全、社交、尊重、自我实现”； ——《周易》阐述了五种道德层次阶梯“仁、信、智、礼、义”； ——五行金字塔（木土水火金）层次模型，揭示了客户心理学规律。——如何应用五行金字塔模型“吸引客户”？；
——举例：世界500强企业品牌经典广告语如何“迎合客户”；
3.行业特性的五行规律——人以群分，物以类聚。——属金行业，具技术性，如：金融、机械、策划； ——属火行业，具传播性，如：电子、化工、娱乐； ——属水行业，具流动性，如：贸易、物流、饮料； ——属土行业，具稳定性，如：房地产、农业、矿产； ——属木行业，具大众性，如：服装、家具、文教；
4.产品核心竞争力的五行规律——。
——产品核心竞争力“快、广、特、久、新”； ——产品核心竞争力“水、木、火、土、金”； ——产品升级路线遵循“贸、工、技” 三阶段；
5.如何设计产品的竞争力？
——符合“天时”（天：趋势）要素； ——符合“地利”（地：环境）要素； ——符合“人和”（道：需求）要素； ——举例：天文学日月规律与运程学；
6.如何把握最佳市场介入时机？
——研究人性和生活方式、研究趋势和主流民意（庙算）；
——不同营销策略，不同的介入时机（诡道）； ——举例：九地、六地的作战规律；（《地形》与《九地》）
三、《孙子兵法》的营销谋略——天、地。毛泽东名言：“《道德经》是一部兵书。” 毛泽东名言：“什么是政治？就是——把支持自己的人搞得多多的，把反对自己的人搞得少少的。什么是军事？就是——打得过就打，打不过就跑！” 毛泽东名言：“我党战无不胜的三大法宝：
1、武装斗争；
2、党的领导；
3、统一战线。”
1.《道德经》是最神奇的“辩证法”。——阴阳中和，三生万物
《道德经》认为“阴阳”为共生； 《道德经》认为“中” 为重心； 《道德经》认为“和”为常道； ——黑格尔的“辩证法”；
正反合理论（虚、实、中）；
一分为二的观点；
2.《孙子兵法》中的营销谋略。
——《36计》的“四谋”(阳谋、阴谋、中谋、和谋)；
红军战术方针“敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追”符合“四谋”； ——迈克尔·波特的三种营销战略（成本领先、集中化、差异化）； ——《孙子兵法》的战术与商战应用
五德：正义、信息、权变、诚信、博爱； 五法：出师、用间、奇正、治军、全胜；
五步：社会责任、行业研究、灵活战术、客户承诺、资本运营； 赏析“上兵伐谋、其次伐交，其次伐兵，其下攻城” ——《孙子兵法》的战略与商战应用
《谋攻篇》：以强击弱，成本领先战略； 《虚实篇》：避实击虚，集中化战略； 《军争篇》：后发先至，差异化战略； ——全球化经济环境下的“双赢”战略（和谋）；
“和为贵”的最高层次战略；
3.毛泽东《论持久战》中的成功战略运用。——攻守双方形势分析；
——“转败为胜”的战略运用；
“统一战线”采用和谋；
“以时间换空间”采用中谋； “积小胜为大胜”采用阴谋； “农村包围城市” 采用阳谋；
4.《周易》“八卦”运筹——时、势、动、静、趋、避、中、和。——时势，动静，趋避，中和；
定时、定量、定性、定位；
——机遇，趋势，用势，蓄势，攻弱，耗强，守中，转换。——道生一，一生二，二生三，三生万物；
——知进退之意，识攻守之机；明曲直之理，鉴成败之迹。——“兵贵神速”、“因粮于敌”（《孙子兵法·作战篇》）——“上兵伐谋”、“知己知彼”（《孙子兵法·谋攻篇》）——“为不可胜”、“守地攻天”、“以镒称铢”（《孙子兵法·形篇》）——“激水之疾”、“分数形名”、“奇正虚实”（《孙子兵法·势篇》）——“九变之术”、“恃吾有以待”、“君命不受”（《孙子兵法·九变篇》）
5.商战决策的创新思维。——儒家思想“看透”；
差异化思维（无可无不可）； ——道家思想“看淡”；
前瞻性思维（无执故无失）； ——佛家思想“看破”；
超越性思维（色空无碍）；
四、《孙子兵法》的识人善用术——将、法。毛泽东诗词：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”（《沁园春·雪》）
1．历代开国皇帝的五行人格分类。——汉高祖刘邦（水行人）； ——唐太宗李世民（土行人）； ——宋太祖赵匡胤（木行人）； ——元太祖成吉思汗（金行人）； ——明太祖朱元璋（火行人）；
2.《孙子兵法》“五危”内观法。——土行人，有“信”，但“有勇无谋”； ——水行人，有“智”，但“贪生怕死”； ——火行人，有“礼”，但“脾气暴躁”； ——金行人，有“义”，但“偏执虚荣”； ——木行人，有“仁”，但“顾虑过多”；
3.《孙子兵法》的治军之道。
——执行不力的原因有哪些？
——向军队学习执行力（政治教育、赏罚分明）。——赏析：《孙子兵法·行军篇》“令之于文，齐之于武”。——“将者，智、信、仁、勇、严也”。
4.如何“内圣外王”、把握先机、提升客户感召力？ ——“兵不厌诈”、“运用之妙、存乎一心”； ——“四治”法则。
——治气、治心、治力、治变； ——朝气锐，昼气惰，暮气归；
——其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆； ——“五行流通”法则。
——五行养生之道（春补脾胃、夏补心小肠、秋补肺大肠、冬补肾膀胱）； ——五行养心之道（怒伤肝以悲胜之、喜伤心以恐胜之、思伤脾以怒胜之、悲伤肺以喜胜之、恐伤肾以思胜之）；
5．如何构建五行和谐团队？
——“齐勇若一，政之道也” 《孙子兵法·九地篇》 ——“孤阴不生，独阳不长”（《黄帝内经》）； ——主宾定位，“生”我者，我“克”者； ——楚汉战争时期的“刘邦团队”； ——《西游记》中的“唐僧团队”；
[关键词]国学经典；校本课程；研发
新课标指出：“各地都蕴藏着多种语文课程资源。学校要有强烈的资源意识，认真分析本地和本校的特点，充分利用已有的资源，积极开发潜在的资源，特别是人的资源因素和在课程实施过程中生成的资源因素。”并对语文教师提出了具体的要求：“语文教师应高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，通过多种途径提高学生的语文素养。”在多方合力的作用下，研发国学课程被提上了新学期的工作日程。作为研发人员，我们对此多次讨论并开始深入的思考和大胆的尝试。
一、现实意义
2014年4月1日教育部印发了《完善中华传统文化教育指导纲要》，进一步明确了中华传统文化教育在各类学校教育教学中的地位，并明确指出：“加强对青少年学生的中华优秀传统文化教育，对于培养中华优秀传统文化的继承者和弘扬者，推动文化传承创新，建设社会主义先进文化具有基础作用。”“加强中华优秀传统文化教育，对于引导青少年学生增强民族文化自信和价值观自信，自觉践行社会主义核心价值观具有重要作用。”《纲要》强调了现阶段弘扬中华传统文化的重要性和紧迫性，这也是我国文化战略的一个重要组成部分。
中华传统文化博大精深、源远流长，而先秦诸子百家的经典作品构成了中华传统文化的源头，被奉为经典中的经典。自董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒学在中国历史的发展进程中扮演者越来越重要的影响，但是随着全球化的推进，当下中国在教育和文化领域在西化的风潮正盛，而以儒学为代表的中华传统文化开始式微，正如被称为“最后的儒家”的梁漱溟先生曾经一针见血的指出：中国现代的教育已经成为“不中不西”教育，从一个侧面反映了当下教育的一种现状。在此背景下，以校本国学课程为载体，弘扬国学经典和传统文化就具有了一定的现实意义。
“真正伟大的思想决不会只适用于一时一地或一人。它们总是具有普遍的意义，也应该具有普遍的意义”（易中天语）让国学经典走下神坛，走向学生的日常生活，伴随学生的成长之路，使学生与国学经典进行“亲密接触”从而“着力完善青少年学生的道德品质，培育理想人格，提升政治素养。”（纲要）。所以，“道不远人”（于丹语）也就成为我们研发国学课程的指导思想和最终目的。
二、准备条件
《纲要》对各个学段的传统文化教育提出了具体的要求：“初中阶段，以增强学生对中华优秀传统文化的理解力为重点，提高对中华优秀传统文化的认同度，引导学生认识我国统一多民族国家的文化传统和基本国情。”在日常教学中“引导学生尊重各民族传统文化习俗，珍视各民族共同创造的中华优秀文明成果，培养作为中华民族一员的归属感和自豪感。”
基于这样的要求，我校在以下三个方面为国学课程的研发积累资源：首先，发挥汉推基地的优势。汉推基地承担着传播中国语言文化的人物，每年都会有不同国家的学生来参加文化浸濡活动。多年的教育实践已经形成了一套切实可行的课程体系和卓有成效操作方式，对研发国学课程有一定的借鉴意义；其次，整合现有课堂的资源。随着新课改的推进，各教研组在改变教学方式上做了很多有意义的尝试。尤其是在课堂组织形式上对于调动学生学习积极性，从而凸显学生主体地位等方面积累了一定的成功经验；再次，发掘专业教师的才能。校本国学课程是一个新的课题，不仅需要任课教师具有比较深厚的文学积淀，而且对其教育思想和科研能力有比较高的要求。在现有的语文教师中，要发现那些教育思想比较开放，具有较强的团队合作意识和研发能力的教师来承担这一任务；最后，开发全新教育模式。鼓励教师最大程度上摆脱传统教育模式的束缚，借鉴西方发达国家的中小学教育理念和课堂组织形式，最大程度上调动学生积极性，最大范围地丰富课堂活动，从而实现学生在能力的提高和思考的深入。
三、行动策略
校本国学课程是一个全新的课题，对该课程的任课教师也有更高的要求，如何将诵读与悟道结合起来，如何将国学知识升华为精神财富，如何为学生搭建学习平台？都是专职教师必须深入思考的问题，为此，我们提出了三种行动策略：
首先，与课本连接。《新课标》第二部分对初中语文教学的总体目标提出要求：“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位。”苏教版七上语文在诵读欣赏部分引入了与学习和交友有关的《论语》八则，让学生开始对论语和孔子有了初步的了解。但在现实教学中，语文教师普遍以对文言文的翻译和学习的道理作为学习重点，却忽视了对对其整体而深入的把握，学生普遍认为论语是教我们怎样学习的，从而忽略了其对为人、立世等对学生成长更有意义的内容。
校本国学课程是课内教材的拓展和深入，将论语的意义延伸到日常生活，深入到心灵深处，使其真正走近学生，使学生真正了解“道不远人”（于丹）的道理。在学习过程中，学生不仅对国学经典重新定位，彻底改变之前的僵化的认识，而且开始懂得从不同的角度走进经典，在不同层次解读经典，以批判的眼光审视经典。
其次、与生活衔接。《纲要》对当下青少年学生的进行了分析： “青少年学生思想意识更加自主，价值追求更加多样，个性特点更加鲜明，社会上一些不良思想倾向和道德行为，对青少年学生健康成长产生了不容忽视的影响。”并强调了中华传统文化教学的针对性和紧迫性：“加强中华优秀传统文化教育，对于引导青少年学生增强民族文化自信和价值观自信，自觉践行社会主义核心价值观具有重要作用。”现实生活中，学生在成长过程中一定会遇到各种各样的困惑，例如学习的压力，与父母的关系，青春期的困惑等等。这些都是学生在成长中的正常现象。
在国学课程《论语》的课堂讨论中，教师为学生构建连接国学典语与现实生活的桥梁，以儒家精神来指导现实生活，以现实生活来反观儒学的价值。这样，国学的知识和精神就走出了象牙塔，走向了学生生活的每一个角落，让学生在国学经典的浸润中感悟生活，从而成为学生成长增添不竭的动力。
再次、与未来对接。新课程改革的核心理念是一切为了学生的发展。“发展”之意不仅在于学生知识的积累和能力的提升，更重要的是人格的塑造和人生观价值观的形成。其着眼点应是学生今后的成长。论语的精神内涵广泛而深刻，它涉及到君子之道（君子坦荡荡，小人长戚戚），处世之道（以直报怨，以德报德），交友之道（友直，友谅，友多闻）等等，随着对《论语》阅读和讨论的深入，学生们对与成长有关的诸如此类的话题都会有所触及，当国学经典与生活现实碰撞，其闪现出的智慧火花就会照亮学生今后的成长之路，对学生的“发展”起到真正的指导意义。
《新课标》对课程资源的开发与利用提出了明确的要求，其中既要求“学校要有强烈的资源意识，认真分析本地和本校的特点，充分利用已有的资源，积极开发潜在的资源，特别是人的资源因素和在课程实施过程中生成的资源因素。”又要求“语文教师应高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动”校本国学课程的开发是一次有意义的尝试，经过一段时间的操作，学生们不仅对论语有了重新的认识，而且开始主动的去阅读并钻研其中的内容，尤其是开始一次反思自己学习、生活和成长中遇到的各种各样的问题。
阅读积极性的提高促进了学生文本意识的增强，对文本的研读提升了国学经典的现实意义，对国学经典的认同提升了学生的思想境界，并以此观照现实，反思人生，这些或许正是校本研发国学课程的意义所在。
课 程 教 学 大 纲
（修订草稿）
课 程 名 称：幼儿园儿手工制作 课 程 类 别：专 业 核 心 课 制 定 时 间：2015年8月30日
成都电中教学教务科制
幼儿园手工制作课程教学计划
一、本课程的地位、性质和任务：
本课程是学前教育专业本科选修课。手工是人类最古老、最具普遍性的综合艺术形式之一，它伴随着人类走过了漫长的历史，不断丰富和满足着人们的精神文化生活。本课程重点在学习纸材的平面与立体制作系列等，以及各种材质或废旧物品的再利用而创作的作品。学生通过这门课的学习，能提高审美情趣，深化对创意、造型、色彩与选材等问题的理解与运用，激发学生丰富的想象力，培养学生创新思维与动手能力，促进学生养成工作的计划性、耐心细致的良好习惯。
二、本课程教学的基本要求：
2.1理论要求：
通过学习，让学生手工艺术了解产生和发展的过程，使学生初步认识手工艺术的内容和基本原理，了解手工艺术的主要流派，手工艺术的基本原理和规律、表现方法。通过学习，让学生明确学习手工艺术的目的及意义。指导学生掌握手工艺术的基本制作过程和规律；让学生全面了解手工艺术的基本功能，审美功能合和实用功能。2.2实践要求：
使学生理解手工艺术的概念，了解手工艺术的构成，了解手工艺术的的特征以及手工艺术的规律,为学生在今后的专业学习和具体综合运用手工艺术规律的教学和创作奠定一定的基础知识。通过学习手工艺术的的表现技法，使学生掌握手工艺术创作中的多种表现方法,把握手工艺术语言的艺术性、多样性、趣味性、丰富性。
2.3学生学习要求：
使学生充分认识到手工艺术创作中的价值和重要性,掌握手工艺术造型中的艺术性原则。通过反复训练和强化训练加深学生对手工艺术的技法表现力，熟练掌握手工艺术的知识理论和实操技能。掌握结构的概念，建立结构思维来表现手工艺术的空间。2．4教师教学要求：
指导学生掌握手工艺术的基本制作过程和规律；让学生全面了解手工艺术的基本功能，审美功能合和实用功能。课堂训练中以短期作业为主，实践
教学和理论教学相结合，使学生掌握实践操作又熟悉理论知识，培养学生的审美意识，全面提高对手工艺术的认知水平和表现能力。
三、课程主要内容及学时分配：
（一）课程概述（2学时）
1．明确手工学习的意义与工具材料的准备 2．手工的大体分类
3、代表作品赏析
（二）纸艺篇（8学时）
1、概述
2、纸工艺的基本技法
3、常用折纸技法
4、剪纸的技法与创作
5、染纸的技法与创作
6、纸浮雕
7、多面体
8、立方造型结构组织
9、几何形化具象造型与整纸切折造型
（三）雕塑篇（2学时）
1.泥雕（陶泥、橡皮泥）2.木雕 3.牙雕 4.石雕（影雕）5.核雕 6.漆雕 7.沙雕 8.冰雕 9.肥皂雕
10.红萝卜、白萝卜雕刻
（四）、珠串篇（2学时）
1、手链
2、项链
3、戒指
4、挂链
5、其它装饰挂件
（五）、布艺篇（2学时）
6、香包
7、钱包
8、手机包
9、钥匙包
10、手提包
11、杯垫
12、布艺画
13、布娃娃
14、其它
（六）、绣艺篇（2学时）
1.珠绣 2.十字绣 3.丝带绣
4.传统刺绣（苏绣、蜀绣、湘绣等）5.欧式刺绣
（七）、编织篇（2学时）
1.围巾、手套、帽子编织 2.钩针、毛衣编织 3.梭编 4.蕾丝编织 5.凤眼梭编
6.中国结
（八）彩绘篇（4学时）
1.彩绘瓶子 2.彩绘杯子 3.彩绘罐子 4.彩绘葫芦 5.彩绘石 6.彩绘盘子 7.彩绘勺子 8.彩绘扇子
9． 彩绘脸谱
10、彩绘T恤
（九）综艺篇（8学时）1.丝网花 2.豆贴画 3.染纸画 4.树皮画 5.堆沙画 6.建筑模型 7.瓶盖粘贴画 8.钮扣粘贴画 9.围棋粘贴手工 10.树叶拼贴画 11.可乐罐创意手工
12.纸杯创意手工 13.铅笔组合创意手工 14.洗涤用品创意手工
四、使用教材与参考书目： 教材：《手工工艺》/郑健 主编.—人民美术出版社
2、参考书目：
《美术 综合—探索》 河海大学出版社 《彩色纸艺》 海天出版社 《立体构成》 浙江美术出版社
《应用美术》 高等教育出版社《应用美术》 余乐孝编著
高等教育出版社 《实用美术基础》 李学英等编著
天津美术出版社
五、实践要求：
手工制作是一门实践性较强的学科，在学科教学中除了对中外最新的手工制作技巧的学习外，更要注重培养学生的非凡创意能力，在实践中熟悉各种材料的特性以及具备能利用各种材料进行巧妙组合，提高材料的表现力。强调理论在实践中的应用，要求学生结合理论知识在课内外对手工制作的本质、语言进行深入的探究和思考，为今后的手工创作打下坚实基础。
六、教学方法的原则性建议：
本课程拟以课内示范和课内专题训练为主，教学中的专题训练结合理论阐述并联系课内外作品进行互动性的探究和分析，并努力采用多种教学形式向学生传授手工制作的技巧与方法等。同时要求学生能因地制宜、就地取材选取手工材料并利用创意理念在课内外进行手工的制作，通过教学和指导帮助学生系统手工制作的技能技巧。
（一）教学重点：纸工艺的基本技法
常用折纸技法 剪纸的技法与创作 纸浮雕 几何形化具象造型与整纸切折造型 布艺画 彩绘类手工 豆贴画 废旧材料的创造与再利用
（二）教学难点：纸工艺的技能技法 装饰的手法 废旧材料的创造与再利用
（三）教学方法提示：
1、讲究图文结合、讨论、设疑、示范教学相结合，专题训练与理论相结合，鼓励学生通过多渠道来获得多方面知识，并在这过程中生成学习策略，学会学习和形成良好的思维方法。
2、讲究语言的生动性、授课方式的多样性、内容的针对性、师生的互动性、尊重学生的差异性。
2、及时针对学生的学习成果予以反馈。
3、针对专业特点合理安排一些课外考察学习，让学生增长见识、开阔眼界。
七、考核方式及成绩构成：
考核方式：本学科学习时间为一学期，每周2学时，期末考查。
【课程背景】
国学经典是传承中国几千年文明的精髓，是炎黄子孙千年不散的根，是对当今课堂语文教学的有效补充。初中阶段是人成长的关键时期，在初中阶段进行国学经典诵读活动，是学生品德形成和智力发展的有效载体。
通过国学诵读活动，让这些传统美德根植于学生幼小的心灵，对于丰富学校德育内容，加强学生思想道德建设和公民道德建设，培养同学们的人文素养，孕育纯朴的民风，具有重要的现实意义。
国学经典内容丰富，文字精炼，体现了我国语言文字的高度凝炼性和表达应用技巧。利用中学阶段这一人生的黄金时间广泛诵读国学经典，不仅拓展了我们的阅读范围，增加了阅读量，而且对于夯实我们的文化功底，培养我们的语文素养，增强我们的语言表达和思维能力，具有积极的促进作用。
把国学经典中的精华部分移植到学校教学中，为完成中学语文阅读教学、文言文教学等目标开辟了一条捷径。广泛深入地开展国学经典诵读活动，一举多得，对于促进同学们全面发展具有不可替代的作用和意义。
【课程目标】
本课程践行我校“崇德明理 志存高远”的校训，通过学校组织学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得中华文化的熏陶和修养。本学期七年级学生学习国学达到的目标是：①能够正确、流利、有感情的进行朗读和背诵；②能够大体把握对偶技巧、声韵格律；③能够试着想象诗歌描述的情境，初步理解诗句意思；④在学习中，帮助学生注意积累诗词中优美词语、精彩语句。
为了能让传统文化精华古为今用、重焕生机，教师要进行不断的学习，逐步提高自己的教育教学水平，将中华文化最好的经典教给学生，逐步提升学生的文化品位，给民族的未来播撒希望的种子
【课程内容】
学校《国学经典诵读》教材共两册，内容由《弟子规》《三字经》《千字文》《增广贤文》《朱子家训》《小儿语》《论语》《孟子》《道德经》《国学经典名句荟萃》等组成，使用四个学期，供七八年级学生选择学习。
【课程开发】
校本课程的开发程序即：具体工作。本课程主要从“成立组织——确定目标——编制教材——课程教学”4个维度进行设计开发。
【课程实施】
每周一节课，进行经典吟诵，完成《国学经典读本》里的内容，并开展一定的读书交流活动。充分利用零碎时间，寻找机会让学生多接触，多读多背，不增加负担，使国学经典诵背和阅读课外书籍活动成为学生课外生活的一件乐事。
教学内容分成不同的专题，不局限体裁，表现形式。每周围绕一个专题来进行教学，利用黑板报、手抄报等多形式，展示经典佳句，营造诵读的氛围，使学生走进经典，耳濡目染中华优秀传统文化，陶冶情操。
1、以激发学生兴趣，多鼓励、多表扬为原则，让学生愉快地、自主地参与这项活动，并在活动中感到生活更加充实、有意义，体验成功的喜悦。
2、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。
3、每节课前背诵已学过的诗文五分钟。
4．给家长发校讯通，介绍诵读活动，请家长协助参与此项活动。
5、每学期举行经典诵读比赛，将以小组为单位，给学生提供展示自己的机会，进一步激发学生对国学的兴趣。
【课程评价】
采取 “每周评价”、“弹性评价”方式。
1、每周评价：采用专项考核的方法给学生定级。考核内容为诵读经典（随机抽取）片段。不能通过检测的人，记下名字，让他利用课余时间，补念五或十遍即可，补念后，不管是否会背，也给他一百分，但次日必须过关。
2、弹性评价：根据学生需要、结合学校活动开展适时适度评价。
徐州经济开发区毛庄中学
幼儿园国学教案，中国首家幼儿园国学系统服务平台——至德幼教联盟为您整理。大致有这几方面的内容：例如：教育活动——儿歌/故事（这个随便根据你上课的科目不同写）《****》(这个是你上课的名称)
一、活动目标
二、活动准备
三、活动过程。
下面以弟子规为例：
活动内容：《弟子规》
活动目标：认知：复习《弟子规》中学过内容，感受其语言的节奏感和韵律感。
情感：激发幼儿对经典诵读的兴趣，教育幼儿孝敬长辈。
活动准备：课件。
活动过程
开始部分：
一、故事引题
教学备注
课件播放音乐，引起幼儿的学习兴趣。
听音乐跟读
二、复习学过的内容
《出则弟》
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长呼人，即代叫，人不在，己即到。
称 尊 长，勿 呼 名，对 尊 长，勿 见 能。
1.教师和幼儿一起读。2.男女小朋友分组诵读。3.幼儿完整地诵读。
结束部分：
三、诵读表演
请朗读的好的幼儿上台表演。
活动效果：
我们国学幼儿园又怎么把特色教育落实到教学中呢？中国首家幼儿园国学系统服务平台——至德国学，将传统国学与现代学前教育相结合，总结出了幼儿园国学教育八大体系，其中课程体系包括：
国学经典诵读
“孝道、师道、感恩”教育活动
经典音乐熏陶
经典书画欣赏
传统手工活动
传统养生活动课程
国学幼儿园创建管理八大体系如下：
1.幼儿园自动运营管理体系（园长运营智慧体系）2.团队脱手管理打造系统（教师团队打造体系）3.家长主动转介绍系统（家长工作体系）4.多样化国学课程系统（国学课程体系）5.环境创设系统（招生环境创设系统）
6.轻松免备课教学教研系统（教学教研体系）7.大型活动标本策划系统（品牌活动策划）
8.联盟大家庭资源共享系统（全国联盟平台资源共享体系）
背景分析 一是政策背景。“校本课程”是北京市延庆县八达岭中学课程体系中一个重要组成部分，它与国家课程、地方课程共同组成了在学校中实施的“三级课程”的结构。校本课程可以从教师和学生的实际需求出发，以学校为课程开发的基地，以教师为课程开发的主体，形成学校的文化教育特色。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》明确提出“加强中华民族优秀文化传统教育”。小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容。二是学生状况。本校地处八达岭旅游特区，大多数孩子的家庭条件比较优越，家长忙于赚钱疏于对孩子的引导，致使一些学生心灵脆弱、自私偏狭、不懂关爱，存在许多坏习惯。而国学教育的潜移默化，会浸润学生心灵，为克服种种弊端起到很好的作用。三是学校实际：学校地处八达岭，长城正是古老中国精神和文化的象征，具有丰富的传统文化底蕴。学生生活在这样的环境里，稍加引导，就会对传统文化有更深刻的了解，加深国学教育效果。
目标确立 校本课程开发需要确立针对教师的专业发展目标以及针对学生的课程目标。既要促进学生的特长发展，也要促进教师的专业发展。本校依此，做了些工作。
一是建设国学特色校本课程的理性思考。中华传统文化特点是“文以载道”，其文化精髓蕴含 “文雅、优雅、儒雅、典雅”等人文素养，即通过对古典诗文的学习、对传统文化的感受，弘扬中华民族精神，陶冶心灵。国学教育的精髓符合本校的地域文化底蕴，对学校文化的积淀和育人的目标都有促进作用。因此，学校将国学经典诵读这一形式加以丰富，让学生在接触国学经典著作的基础上，接触富有民族特色的文化元素，丰富国学教育的内容；同时结合学生年龄特点，在诵读的基础上，注重挖掘深层含义，倡导品味、赏析，最终实现了由感官到精神的内化。为了使国学特色的校本课程做得更富有实效性，学校深抓两个切入点：第一，分析国学教育内涵，找准课程建设的切入点。国学文化包罗万象，内涵丰富，教师不仅要从诵读上下功夫，还要全面提升学生的文学、思想、艺术修养，磨炼其意志品质，培养其良好的行为习惯。第二，分析国学教育与学校工作的关系，找准结合点。国学教育与学校的整体工作是分不开的，应该蕴含在学校的各项工作中加以推行。学校把国学教育的点放在学校工作的面上，结合教学、德育工作推行，保证了形式的多样性、参与的广泛性、活动的实效性，也减轻了师生的工作、学习的负担。
二是国学特色校本课程的课程目标。本校的校本课程目标是“品读——感悟文化经典；实践——内化高尚人格”。即通过国学篇目诵读、名著学习、艺术节的开展，提升师生的道德水平和人文素养，为学生全面发展、教师的专业发展奠定基础。
三是国学特色校本课程的培养目标。通过国学教育的熏陶，应带给学生什么样的影响呢？我们从三个层面定位：一是情感价值观的形成；二是经典文化知识的传播；三是各种能力的培养。情感价值观的形成——通过古典精粹的学习，让学生领会其中蕴含的为人、处事的道理，正确处理好纪律与自由、集体与个体、他人与自己的关系，培养他们的坚韧、顽强的意志品质，理解自己对于国家、社会、家庭的责任。经典文化知识的传播——通过涉猎古典名著和现代各种文学形式，理解文学思想内涵，为适应语文能力测试奠定坚实的基础；培养学生的古文阅读能力、理解能力，提高语文基础素养；通过改写，培养学生灵活运用语言的能力和写作能力；在硬笔书法、国画等传统文化的学习中，提高欣赏美、创造美的能力。各种能力的培养——提升学生书法、绘画吟诵等艺术修养；提升学生对传统工艺的欣赏能力，为其发展奠定良好的基础。
传承文明，细化国学特色校本课程体系
在国学教育的知识体系的建设和开发上，学校采取了“分步走，同参与”的方法，师生协作，实现了“诵读→感悟→实践→拓展”的知识体系的立体开发构建。
诵读篇 依托语文组，给《三字经》《弟子规》标注拼音、重点释义，形成本校的国学特色校本课程的诵读读本；同时挖掘文学名著中重点的思想教育、文学教育内容，引导学生学习。这本教材适合初一年级使用。
感悟篇 随着学生升入初二年级，学校重新编定了校本教材，新教材体现四大特点：一是类别清楚。细化了诵读篇目的分类，将主要篇目《论语》分为立身之则、仁孝之道、守礼之教、学习之方，学起来系统性强。二是内容丰富。在语文组教师参与的基础上，让音乐、美术教师参与教学，教材内容除加入了涉及四书五经、经史子集等国学的基本常识以外，还加入了古典音乐、书法篆刻等相关内容。三是联系实际。每个单元后面，都有结合实际的思考讨论实践题，便于学生内化知识。四是尊重个性。针对不同学生的对国学的学习需求，加入了自学电视节目、书目、网站的推荐，促进学生自主发展。
实践篇 结合经典文学的学习，将实践落实到“热爱祖国、热爱家乡”的点上，编写了国学特色校本教材的实践手册。在手册中，学生结合八达岭地区的文化旅游特色，对每一个名胜古迹、旅游景点进行了详细地介绍；依据八达岭镇“一村一品”的规划，介绍了每一个行政村的文化、经济发展特色；最后由教师配以图片说明，加以点评。在实践手册的整个编写过程中，学生们热情高涨，通过介绍家乡、介绍自己的村落，加深了对家乡的热爱之情，也强化了爱国之情。
拓展篇 爱家乡就要建设家乡。学校结合学生的实践手册，将所有的教师引入到校本课程的开发活动中，力求在拓展的过程中培养学生的各种知识和技能，以适应建设家乡的需要。结合几个自然村的果树种植特色，生物教师引入了植物栽培的知识；结合大棚种植，物理、化学教师引入了科技兴农的知识；结合民俗旅游，音乐美术教师引入了文明礼仪、装饰美化的知识；特别是语文组教师，组织学生进行了“我是小导游”导游词撰写、演讲比赛，将八达岭地区的景区介绍给游客。这些知识的拓展，都为学生将来的更好发展奠定了知识、能力、眼界等各方面的基础。
实践力行，德育与国学特色校本课程相结合
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任何教育都要体现其教育意义，即培养学生良好行为习惯的养成和高尚情操。学校结合“德育生活化”活动，将国学特色校本课程的实施定位为“生活化”，即把四类教材和实践手册的学习和落实融入到学生的日常学习生活中，做到了四个结合。
一是常规教育与典型教育相结合。在传统美德教育中始终坚持以点带面。一方面，把中华传统美德教育作为常规教育的重要内容，融入年级、班级的常规管理当中。另一方面，坚持用典型事迹的鼓动性、榜样性教育学生、激励学生，感化学生。
二是集体教育与自我教育相结合。一方面坚持集体教育的正面导向性，充分发挥集体教育的功能，注重启发、激励、引导，让学生在集体活动中养成优良的美德习惯，如开展争创文明学校、文明班级的活动，开展文明标兵的评比、举办礼仪知识讲座等集体活动，促进学生树立良好的美德意识；另一方面，积极发挥学生自身的主观能动性，通过学生班级日志等形式，让学生在宽松的氛围和正确的舆论中不断提高自身的道德素养。
三是知识教育与环境熏陶相结合。学校在环境建设上体现了“主题明确、底蕴深厚、动静相宜、共同参与”的特点，充分挖掘环境的育人功能，构筑良好的外在环境和人际交往环境，确立了环境建设的主题——和谐、向上。
四是校内教育与校外教育相结合。学校依据地区教育资源丰富的条件，与长城博物馆、詹天佑纪念馆、全周影院、马文化博物馆、烈士陵园管理处、敬老院以及里炮民俗旅游户建立了长期的合作关系，在保证安全的情况下，组织学生进行参观、学习、公益劳动、社会实践等活动。同时又将学校进行的环保教育、礼仪教育、传统美德教育由学校辐射到社区，达到了一举两得的效果。
五是学校教育与家庭生活相结合。本校提倡国学教育进家庭，让学生在日常的生活中强化所学的知识。在学校工作开放日，教师给家长上了一节国学特色校本教育课，提出了配合学校教育工作的家教任务，让家长明确了“一屋不扫何以扫天下”的家庭责任感与社会责任感的关系，明确了“爱父母”与“爱祖国”的关系，从而使学生在学校受到的教育，在家庭生活中得以内化。
道德内化，实现国学特色校本课程的评价
既然是课程，就要有评价体系。学校努力探索，建立了多主体、动态的过程性评价，促进教师和学生的发展。一是全面的多主体评价。在课程实施过程中，教师评价、家长评价、学生自评相结合，让每个评价主体从不同的角度评价学生的学习效果，提高学生主动学习的积极性。二是动态的发展评价。在校园橱窗内明确提出学校的评价标准——每天进步一点点，就是最大的成功。然后引导教师、学生养成“一日三省吾身”的好习惯，形成自信、乐观，积极向上的校风、学风。三是立体的多元评价。在这门课程的评价中，既要评价学生经典文化的记忆、诵读效果，又要评价对知识的拓展能力的养成效果，最重要的是评价从学生举手投足、为人处事反映出的精神内化效果，从而真正做到教育生活化。
只要是有利于学校特色发展的工作，只要是能为学生发展奠基的工作，学校教师就会信心百倍地去努力做好，通过校本课程的开发使用，让传统美德的光芒在学生今后的人生道路上，照亮方向，绽放光芒！
（作者单位： 北京市延庆县八达岭中学）
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成都幼儿园经典国学
【导读】成都幼儿园经典国学？成都幼儿园经典国学怎么样？学之海全脑教育隶属于成都学之海教育咨询有限公司，主要面向青少年从事全脑教育（即素质教育）的教育机构，针对成都幼儿园经典国学，相信很多读者对于成都幼儿园经典国学有很多的兴趣，今天小编就针儿童早教为大家整理了相关的咨询和信息，供大家参考；
孩子们从小接受这样的熏陶，国学经典将在他们心里埋下种子，随着他们慢慢长大，会与他们形影相随，对他们的一生都将产生积极影响。如今，外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大，不少孩子不但在文化素养方面出现严重“营养不良”，还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。让他们在本国传统文化的滋养中成长，健全人格，培育民族精神，非常有必要。
优秀的古典经文意存高远，可以培养孩子们的古典文化底蕴和优雅情怀。其中不仅有文学，还蕴涵着美学、哲学。用这些优秀的传统文化资源充实孩子，就是给了孩子们
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一把开启心智的钥匙
每个孩子出生时，都天性本善。而0-3岁的早期教养，往往会让孩子沾染很多不好的习气，从而形成各自的习性。到了3-6岁的幼儿期，本应如山泉般清澈、春风般柔软、朝露般明耀的孩子，却慢慢褪去了光彩，问题逐渐涌现，变得越来越难教。
每位初得宝贝的父母，都期盼他们健康美好。而0-3岁的早期教养，常常只顾孩子的生理需要，只满足孩子的物欲、关注孩子身体的健康。这样的孩子到了3-6岁的幼儿期，孩子心理发展严重滞后，随意而任性的习惯，顽劣粗俗的言行举止，渐渐显露出来。父母若以粗暴的教育镇压，或者以纵容的方式溺爱，往往越来越糟糕。
童风雅颂强调“根脉式”的养正教育，秉持“顺其天性，正其根本”的教育理念，以人文教育为根本，以中国千年文化强其根，以古德圣行壮其干，以德智礼艺茂其叶，旨在通过综合素养的全面提升，培育出真正健康的“苍天大树”！
关键词：国学经典；幼儿教育；活动教学；道德教育
国学经典是中华民族文化精髓的良好传承，将国学经典引入幼儿园教学既符合幼儿园教学的宗旨，也是充分利用国学资源提高幼儿综合素质、培养幼儿学习能力的重要表现。具体来说，国学经典具备以下几点优势：它涵盖面广阔，包括语言识字、思想道德教育、常规礼仪和生活常识等众多领域的知识。其次，语言优美、文字凝练，都是经典中的经典，大多读来朗朗上口。再次，它立意高远，对于加强幼儿德育具有重大意义。因此，在幼儿教育中开展国学教育极为必要。
一、树立国学经典的教育目标
1.快乐阅读
改变以往的枯燥背诵方式，让孩子们认识到国学经典的艺术魅力，在快乐中阅读经典，做到国学经典教育所提倡的“说文解字”“知行合一”。以生动的语言教学方式，让孩子能够轻松掌握大量的国学经典作品。
2.了解民族传统文化
国学经典中蕴含了丰富的民族文化底蕴，让幼儿熟读国学经典就是为了帮助他们了解中华民族的优秀文化传统，感受民族文化的博大精深，从小养成热爱民族文化的良好习惯，从而为今后的学习打下基础。
3.提高幼儿道德修养
良好的道德修养是一个人的立身之本，古人对于道德修养的重视程度极高，而且常常将自己对道德修养的认识渗透到国学经典中，为后人修身养性提供了一笔宝贵的财富。因此，在幼儿园教育中开展国学经典的学习，教师要树立这种提高幼儿道德修养的意识，从而使幼儿树立正确的人生观和道德观。
二、在幼儿园教学中渗透国学经典的措施
1.在学科教学中渗透国学经典文化
国学经典文化不仅可以运用于语言学习中，还能渗透于礼仪、艺术、道德、情感等其他学科教育中。具体来说，幼儿园教师可以从以下几个角度对学科教学中的国学经典文化进行渗透。比如，在语言识字教育中，让幼儿诵读经典篇目，从而培养幼儿对文字的认识和理解，帮助幼儿逐渐积累一些基础性的语言知识。在礼仪教育中，教师可以用古人的礼仪故事来指导幼儿，从小养成谦让讲礼仪的好习惯。以幼儿园社会实践活动为例，教师可以有针对性地对幼儿进行礼仪培训，并且带领孩子们走进社会、走进福利院和养老院等公益场所，与老人孩子进行交流，践行讲文明、讲礼貌的行为准则。其次，还可以在艺术教育中渗透国学经典文化，从小指导孩子学习书法、中国画以及一些古典乐器，并且结合相关的国学故事，激发幼儿学习这些国学艺术的兴趣。
除此之外，国学经典也应该走进幼儿德育教学课堂。通过国学经典中的“仁义礼智信”内容，帮助幼儿塑造良好的道德品质，使幼儿得到情感熏陶，改正生活中和性格上的一些坏毛病，从而形成健全的人格。具体来说，教师可以结合传统节日文化来开展情感教育。比如，向幼儿讲解每一个传统节日的文化背景，对传统节日进行宣传、庆祝，开展慰问活动。在三八妇女节的时候，给幼儿布置一项家庭作业，即给妈妈一个拥抱或亲吻，向妈妈表演一个节目，说一句关爱的话语等。
2.在幼儿园一日生活中渗透国学经典
为了让国学经典全面渗透到幼儿园的学习生活中，除了学科教学之外，幼儿园的其他娱乐休闲活动，也应该积极渗透国学经典。比如，在清晨幼儿进园时期，可以播放一些和国学有关的音乐，或者童声版的古典诗词朗诵，让幼儿和家长踏着韵味十足的朗诵声而来，使每天的入园时间令人耳目一新，也变得更加生动有趣。在中午进餐之前，教师可以带领幼儿进行简单的国学经典朗诵活动，让幼儿学会感恩，即感谢老师的教导之恩，感谢父母的养育之恩，感谢食堂阿姨为自己准备好吃的饭菜等；让幼儿学会基本的餐桌礼仪，长者先幼者后以及懂得谦让等。其次，幼儿园还可以开展专门的国学活动，在活动时间内，组织某一班的幼儿用唱歌、舞蹈等表演形式，展示本期国学活动的主要内容。每个班轮流主持，从而实现班与班的友好交流。
3.在幼儿园环境中渗透国学经典
在幼儿园营造出浓厚的国学环境，将有利于幼儿在潜移默化中接受国学文化的影响。比如，在幼儿园墙上张贴一些国学经典字句，在走廊上挂满极具古典文化气息的灯笼，在每个班级的教室一角设置国学经典书架，以及在幼儿园大厅或门口用LED灯滚动播放国学文字，营造出幼儿园的国学书香气息。让幼儿和家长感受到国学文化的熏陶，从而提高他们对国学教育的重视，培养幼儿学习国学经典的兴趣等。
总之，在幼儿园教育中渗透国学经典文化，是一项任重而道远的工程。它要求幼儿园管理者和教师从细节处做起，从学科教学和日常生活中共同渗透国学文化，同时还要从幼儿的学习特点出发，为幼儿营造出浓厚的学习氛围，在潜移默化中提高他们对国学文化的认识和了解。
参考文献：
[1]谢斌.国学经典润童心 新韵东山奏华章[J].湖北教育：教育教学，2012（5）.
[2]李燕妮.浅谈学龄前儿童集邮兴趣的培养[J].邮政研究，2011（4）.
[3]郭煜炜.如何培养幼儿的责任感[J].新课程：教研，2011（7）.
[4]赵启霞.在区域活动中和孩子们一起享受艺术教育[J].新课程：教研，2011（8）.
你现在还在为你园所的环境创设而烦恼吗？幼儿园开展国学经典了，如何让孩子们在一个充满国学氛围的环境里更好地学习?武汉至德国学是国内唯一拥有16年企业管理培训经历，至德国学，为你想要建造一个充满国学氛围的园所指点迷津，20年幼儿园一线管理运营经验，10年幼儿园国学教育实践推广历程的精英团队。
首先，环境的美化，可以培养幼儿感受美，欣赏美，表现美的情趣和能力。幼儿是环境的主人，环境创设的好对幼儿来说也更具有教育意义。对于每一个教育主题的环境布置，我们除了用它丰富的主题内容来教育幼儿外，也努力营造出具有造型美，色彩美，艺术美和富有童趣的美的氛围来感染幼儿。武汉至德国学系统的对环境创设在幼儿园教育中做了研究，得出经验：
一、环境创设在幼儿园教育中的定位
二、环境是最佳的“记录”之一
三、环境是“第三位老师”
四、环境是幼儿社会性发展的关键因素
幼儿园国学环境创设是个系统的工程，需要园长和老师有系统的思考和全面的准备。为了方便园长们幼儿园国学文化环境创设有全面的认识和充分的考虑，至德国学为该园所长提供各类式的环境创设方案，环境创设可以增强幼儿对环境的了解，培养幼儿热爱自然，美化环境，保护环境的情趣。因此我们应努力创设不断与幼儿相互作用的环境，让幼儿名副其实地成为环境设计的主动者。至德国学运用了八大教育管理体系，它为您打造属于您环境创设系，让您的幼儿园有着环境品牌影响力！请您看我们至德国学幼儿园的8大管理体系：
一、幼儿园自动运营管理体系（园长运营智慧体系）
二、团队脱手管理打造系统（教师团队打造体系）
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五、环境创设系统（招生环境创设系统）
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环境布置还可以促进了幼儿的社会化发展，使幼儿在与环境的互动中发展起来。由此可见，作为一项重要的教育资源，幼儿园环境对幼儿园教育活动起着十分重要的作用。
在幼儿园的教育活动中，环境作为一种“隐性课程”，在开发幼儿个性方面，越来越引起人们的重视，环境创设已渐渐成为幼儿园工作的热点。在刚刚颁发的《幼儿园教育指导纲要》中也明确提出：“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效促进幼儿的发展。”那么，究竟什么是幼儿园环境呢?我国幼教先驱陈鹤琴先生曾提出幼儿园环境是“儿童所接触的，能给他以刺激的一切物质”就是幼儿园环境。
教育是否成功，有赖于环境中各个要素是否具有教育的成分，环境不是装饰品，也不是花美图案的堆砌，而是和教育相互依赖、相互共存、相互影响的。因此幼儿园环境对幼儿园的日常教育活动起着重要作用。在幼儿园自身环境的创设方面，应不断追求物质环境和精神环境相结合的教育取向，即“环境的设计倾向于所有与教育相关的事物相结合而发展。”如果幼儿园的环境具有生机，幼儿的生命也将富有活力。因为“环境对幼儿的行为和发展之所以具有价值，不仅因为他是影响儿童发展的因素，而且是因为儿童在环境中通过自身的活动，就获得了应付环境变化的方式和能力，并对环境也起到了影响甚至改造作用”。幼儿就是在与环境的互动中发展的。
【关键词】医学类职业院校 国学教育 课程设置 构想
【中图分类号】 G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2014）04C-0077-03
职业教育，“育”是中心，首先是育人，其次才是具有职业特色的“教”。医学类职业院校学生毕业后从事的是治病救人的工作，需要具备良好的职业道德和较高的综合素质，因此应更加关注学生综合文化素质的培养和提高，以保证其今后职业生涯的可持续发展。本文从课程模式、教学模式的角度探讨医学类职业院校开设国学课程。
一、医学类职业院校开设国学课程的必要性
改革开放以来，随着社会的发展、科技的进步、经济结构的调整、产业结构的优化升级，社会对人才的需求也发生了变化，这种变化促使教育结构发生了重大变革，职业教育从普通教育中分离出来并迅速发展。职业教育与普通教育的区别主要体现在人才培养目标的不同。就业是职业教育的主要目标，所以职业教育的主要教学内容是使学生具备劳动、生产的基本知识和技能，所有的课程都围绕这个教学目标设置。
职业教育发展伊始，由于教育目标的模糊和对社会需求的不甚明了，课程设置还是以学科课程为主，无法体现职业教育特色；待职业教育的职业性、技能性、市场导向性等逐渐凸显后，又出现了技能本位的课程设置偏差。随着我国职业教育发展的日益完善、社会对从业人才需求的日益明确，职业教育在课程设置上出现了学科、技能多元化发展的特点，形成了“人本位职业技术教育课程观”。这种新型的课程观是基于对未来从业者多元整合能力的需求而提出的。而“多元整合能力观是在多元智能理论和任务能力观的基础上提出的，认为职业技术教育必须同时关注人的个性品质和人的实践活动在能力培养中的作用”。在现代科技知识更新迅速、岗位及职业变换几率大为提高的今天，更要求通过职业教育培养出来的劳动者不仅具有较高的专业技能，还要有更全面的人文素质，这样才能保证其具有较好的职业道德素质、终身学习的态度、保持可持续发展的能力。
医学类职业院校的专业特点对人才多元整合能力提出了更高的要求，不仅要求人才具备非常高的职业技能素质，更要求具有正确的世界观、人生观、价值观、职业道德观和更高的个人综合素质。为探索切实可行的提高医学类职业院校学生人文素质的教育方法，广西卫生职业技术学院申报了“在医学专业院校学生中开展国学教育的研究与实践”的研究课题。
20世纪80年代，我国的“国学热”再次兴起，通过传统文化教育提高综合人文素质是社会的共识。国学教育在小学和一些重点大学比较火热，但是在职业教育领域却是冷门，尤其是医学类职业院校。这是学生方面的原因吗？广西卫生职业技术学院国学课题组曾对本院医药专业的学生进行了一个题为“国学意识及国学知识普及情况”的调查，在回收的261份调查问卷中，有74.33%的学生希望开设国学课，通过这个课程来了解我国传统文化知识及思想。是学校方面的原因吗？职业教育学制为三年，其中两年学习专业基础课、专业课，课时很紧张，学校很难新开一门短期无法产生直观教育效果的国学课程。
社会的需求、就业市场的需要是职业教育院校生存的指南针。随着就业市场对人才需求的要求越来越高，综合素质低已经成为影响职业院校学生发展的短板。职业教育首先是育人，其次才是培育具有专业素质的人。如何培养高素质而又专业能力强的人才也越来越引发职业教育者的思考。随着我国医疗事业，特别是基础医疗事业的发展，广大农村、城镇、城市社区对专业技术全面过硬、具有良好的职业道德和较高综合素质的医药卫生从业者需求加大，对于医学专业的职业院校来说，通过开设国学选修课程来提高学生的综合人文素质已从需要转化为必要。
二、医学类职业院校国学课程的设置
（一）国学课程的设置原则。在职业院校，国学课程属于通识教育课程范畴，课程内容应超越传统意义上的大学语文课，是运用我国传统文化提高文化素质、进行思想教育的综合类课程。针对医药专业的特点，国学课程的设置应遵循以下几个原则：
1.注重德育培养和素质提高的原则。1996年9月1日颁布并实施的《中华人民共和国职业教育法》指出：“实施职业教育必须贯彻国家教育方针，对受教育者进行思想政治教育和职业道德教育，传授职业知识，培养职业技能，进行职业指导，全面提高受教育者的素质。”在职业教育中，传授专业职业知识和提高素质缺一不可。职业教育不只是教会学生一门安身立命、养家糊口的技术，更重要的是教会学生生存的能力。国学是几千年来中华民族智慧的结晶，国学课程依托几千年来祖先留下的文化知识和思想精华，在提高学生综合素质方面有着特殊的作用。如果说专业基础课、专业课培是培养学生生存能力的话，那么国学课程是在培养学生获取幸福的能力。
2.助力专业能力培养的原则。医学专业院校的职业定位性更强，对学生的专业能力的要求更高，学生学习的难度更大，碰到困难时也更容易气馁，这是医学专业学生中常有的现象。国学课程运用几千年中华民族的智慧、古代著名医家事迹及思想精华帮助学生树立稳固的专业思想和职业道德理念，正确看待学习遇到的困难，树立学习的信心，起到对学生专业能力培养相辅相成的作用。
3.合理构建学生知识结构的原则。以市场需要作为职业院校的培养目标，这是职业教育的办学特色，但也出现过只为需要而培养人才的偏差，课程设置的专业本位成为学生职业生涯发展的缺陷。国学课程的开设，在一定程度上弥补了职业院校学生文化知识、文史知识的缺陷，使学生知识结构更趋于合理。
4.国学课程内容的历史性、民族性和思想性原则。借助传统文化，帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观、职业道德观，是国学课程的主要教学目的。国学本身就是历史的产物，通过国学课程了解中华民族的悠久历史、灿烂的民族文化、深刻的哲学思想，帮助学生增强民族自豪感、树立民族自信心，从而热爱本职工作，塑造完美的人生。endprint
5.文化传承与思想能力并重的原则。我们不能否认职业院校的学生文化知识薄弱的现象。基于职业院校学生自身的特点，开设国学课程的定位不是文化基础知识的积累，而应该是文化思想的传承，更重要的是培养学生学会运用这些思想精粹对自己的人生、工作和学习的进行思索。
在经济迅速发展、文化相互交融的大趋势下，如何保持中华民族的本色，并将几千年悠久而又灿烂的文化传承下去，发扬光大，学会用中华民族特有的视角分析世间社会百态，看待世界的风云变化，运用传统文化帮助学生完善现有的知识结构体系，是国学教育义不容辞的责任。
（二）国学课程的课程目标。根据医学类职业院校学生的专业需求、学习需求、学情特点，精选传统文化中具有积极意义的文化经典，选择学生乐于接受的教学方式，构建显性课程和隐性课程相结合、系统而又灵活的课程教学方案，使学生了解传统的中国文化的精髓，增强民族自豪感，提高其综合文化素质和思想素质。
1.知识与技能目标：通过对精选的儒家思想和道家思想为主的传统文化经典、古代医家的思想及事迹的解读，了解我国传统文化的思想要义、文化精髓，培养学生具有一定的鉴赏感悟能力，从而激发起热爱悠久而灿烂的民族文化之情，培养良好的学习习惯，提高思维能力；学会运用所学解决工作、生活中遇到的问题。
2.过程与方法目标：国学教育更适合润物无声的教学方式。课堂上，学生通过教师对经典的导读、讲解，获得传统文化知识，逐渐养成良好的阅读习惯；课堂下，利用学生社团，有效开展第二课堂活动，采用兴趣活动实践、读书沙龙、演讲比赛、征文比赛、传统文化知识竞赛、汉字书写比赛等形式，使学生在实践中体验学习传统文化的乐趣，感受传统文化的魅力，调整观察视角，学会运用学到的哲学观点正确看待问题与困难，调整自己的心态，提高综合人文素质。
3.情感与价值观目标：通过对儒家、道家、医家等经典著作的学习，深入了解中国传统文化的内涵，培养学生对传统文化的热爱之情，增强民族自豪感，修正自身的世界观、人生观、价值观和职业道德观，完善自身的知识结构体系，提高自身的综合文化素质。
（三）国学课程的内容体系与教学模式。按照课程建构的五个标准，即一个教学大纲、一套教材、一套教学方法、一套考核方法、一套教学手段来确定国学课程的课程内容体系。
1.内容体系。联合国教科文组织第十八届大会上通过的《关于职业技术教育的建议》指出：“为就业做准备的职业技术教育，应当为卓有成效地、愉快满意地工作打下基础。为此应当做到：（1）使受教育者获得在某一领域内从事几种工作所需要的广泛知识和基本技能，使之在选择职业时不致受到本人受教育的限制。甚至在一生中可以从一个活动领域转向另一个活动领域；（2）为受教育者从事的第一个工作提供充分的专业上的准备，并提出有效的在职培训；（3）使个人具备在其职业生涯各阶段都可以继续学习所需要的能力、知识和态度”。
工作基本技能的取得可在短期或在阶段时期完成，但是继续学习的能力和态度则需要长期的培养。国学课程属于人文类课程，它对学生的影响是终身的。国学课程应在培养学生能力、知识和态度方面起到积极的作用。根据国学课程的教学目标，可确定国学课程为综合类公选课，由显性课程和隐性课程两个部分构成，显性课程内容为主导，建议16～24课时。隐性课程作为补充，可弹性设置学习时间。
显性课程内容的结构应包括两个部分：一是国学知识的学习；二是品德的陶冶、素养的提高。中华民族有着几千年的悠久历史、璀璨的民族文化，我们的祖先在同自然的斗争中逐渐形成了具有中华民族特有的传统文化。如何撷取浩如烟海的传统民族文化精华，体现医学专业职业教育人文教育的特色，在课程内容的选择上就要精之又精、慎之又慎。经过反复调查研究实践，我们精选来自先秦的以孔子、孟子为主的儒家，以老子、庄子为主的道家思想文化经典及古代医家论述医德的经典篇章，取其精华，去其糟粕，以导读介绍的方式，从传统文化和医学伦理的角度对所选经典进行深入浅出地评述和解读，抛砖引玉，引导激发学生主动阅读学习传统文化的兴趣，古为今用，运用传统文化，思辨社会现象，例如，如何看待当下紧张的医患关系、如何提升个人修养的思考等，明白传统文化中“礼义仁智信”其实就在我们的思想里、生活中。针对医学专业的特殊性，在国学课程中把“礼学”作为重点介绍内容。同时，对中国的茶文化、酒文化、绘画、武术、音乐等作简单介绍，提高学生的审美情趣和综合人文素质。显性课程的每个部分的内容都设定知道、理解、掌握和运用不同的学习目标，以期收到最佳的学习效果。
隐性课程主要指利用学生社团、协会开展学习国学知识的活动，并把显性课程的学习内容补充、延展、具体化到隐性课程中，使学生通过实践，提高学习兴趣，增强主动运用知识的能力。
由于医学类职业院校的职业特殊性，在课程内容的选择时要充分考虑以下几个问题：一是专业的特殊性。学生即将从事的是治病救人的特殊行业，这对其专业要求更高；二是其工作对象的特殊性。学生毕业后主要的工作对象是病人或病人家属，这对其综合素质的要求更高；三是医学领域今后发展的特殊性。该领域今后科技的迅速发展，对从业者对待科学知识的态度和继续学习的能力的要求更高。儒家思想文化中的“礼义仁智信”、“修齐治平”、“中庸”、“知行合一”，道家思想中“道法自然”、“致下”、“清虚”、“清静”，对学生的专业成长和个人成长都具有积极的指导意义。另外，职业院校的学生学习起点相对较低，课程内容应注意降低语文知识的学习难度，重在文化传承和思想教育。
2.教学结构与教学手段：采取“主导—主体”的教学结构。除传统的教学手段——语言文字外，采用多媒体网络技术手段及其他的灵活的教学方法是上好国学课程的保证。
3.教学评价体系。国学课程不是专业课，没有行业标准进行评价；其实，作为素质类人文课程也不应统一标准。每个学生的文化基础、感悟能力、生活经历、家庭环境等不尽相同，以一个统一标准来评价学生有失偏颇。笔者认为，对国学课程的评价可采取多角度多层次进行。学生的课堂参与程度、遵守纪律、读书交流、心得体会等都可作为评价学生的手段。只要对国学课程学有所得，即可通过课程考核获得学分。时间证明，没有负担的学习过程更使学生感到愉悦，更能引起他们的兴趣和共鸣。
总之，国学课程可作为思想政治教育课程的重要辅助课程，它有着思想政治课程无法替代的优势，是值得研究探索、系统开发的课程资源。
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