我是中国人主题活动反思（精选15篇）
杏滨中心幼儿园 江善洪
本次主题以“中国的各地风景名胜古迹”——“热闹的节日”——“祖国民间文化”——“祖国各族人民”四个版块为主线展开活动。开展此主题，意在让幼儿了解到中国地域的辽阔、物产的丰富，了解中国的传统节日，了解中国是由五十六个民族组成的大家庭，各个民族有各自的风俗习惯。在进行活动的时候，我们结合每个活动的目标、幼儿的兴趣，通过谈话、图片、制作、照片、绘画、等形式，有重点地实施，把自主和合作交给幼儿，使孩子们更全面、更直观地了解祖国的民族文化、风土人情等。
环境是主题活动氛围的重要体现。因此，环境创设方面我们结合中国的各大元素为幼儿创造良好的主题氛围：
1．主题墙，在开展主体活动前，我们把教室门口与主题活动进程强结合起来制作安门顶及城墙框架。在城墙上有国旗式的家园联系栏，这给幼儿一个视觉冲击，让幼儿一看就知道是天安门，同时激发幼儿探讨天安门的兴趣。如：当幼儿每天来园来时，就很兴奋的去看天安门，讨论天安门的结构特征和有关天安门的相关经验，观察五星红旗，了解五星红旗。如：五星红旗上有五个星星，一个大四个小，为什么五星红旗上有五个五角星呢？这位主题活动的开展做铺垫。随着主题活动的开展，幼儿对中国的认识越来越深入。
为了进一步丰富幼儿的主题知识我们在主题墙展示了中国的十大风景名胜、幼儿旅游过的地方；中国的传统节日图图片及相关知识；中国的民间文化：国画、剪纸艺术、民间游戏、京剧脸谱等；祖国各民族人民及相关服饰。
2．我们还在各个区设置相应的主题互动墙，一在让幼儿操作，如：在语言区制作一幅大的中国地图让幼儿以十二生肖的角色游中国，认识祖国的各地风景名胜所在地和少数名族的居住地。如在区域活动中，小朋友指着厦门说：我家在这里，它离北京天安门好远哦！在数学区设置中国算盘，让幼儿了解中国算珠，并懂得如何操作。在科学区展示中国的四大发明，让幼儿了解中国历史上的著名科学家及相关科技发明，我们还在美工区设置一幅大的山水画，幼儿在上面黏贴展示自己的而绘画作品，在放学的时候，有些小朋友还特地请爸爸妈妈进教室欣赏自己的美工作品。
3．在三维我们悬挂了幼儿的绘画及手工作品：实物黏贴京剧脸谱、手工制作龙、名族头饰、服装等。为了丰富的区域活动，我们还在科学区投放地球仪，孩子们可在地球仪和中国地图上找出中国和首都的位置，在操作区投放中国地图拼图等。
为了使主题活动能够顺利的展开我们充分利用了家长资源。在家园联系中请家长收集民间文化，如十二生肖的年历、中国结、中国娃、脸谱等，向幼儿讲述中国的传统故事等。
在中秋节时请家长来园参加厦门的博饼活动，体验节日的欢乐氛围。并在国庆节前，建议家长带幼儿外出旅游了解中国风景名胜感受祖国地域的广阔、观看庆祝国庆的相关节目了解国庆，从而激发幼儿的爱国热情。在国庆放假回来会听到幼儿问：你知道祖国妈妈的生日是什么时候吗？你去过哪些地放旅游，特别是林诺熙、吴燕翔他们去过龙门石窟、北京。在平时活动中介绍自己的所见所闻。看着她激动的表情，简单的语言充分吸引其他幼儿的注意力。
活动是主题的核心部分，主题活动首先在歌曲《大中国》中拉开了帷幕，“我们都有一个家,名字叫中国……”“大中国”在活动中，随着幼儿生活经验的日渐丰富，生活范围的逐渐扩大，他们都睁大着好奇的眼睛，仔细地察看着多彩的世界，同时孩子们也知道了自己是中国人，知道我们的祖国很大，是一个大家庭，有灿烂的文化，有四大发明、京剧脸谱、有趣的汉字。
《祖国真大》的活动则是通过人幼儿了解在同一个夏天中国各地方的气候不同，使幼儿明白祖国地域的广阔。
在“祖国各族人民”的分主题活动中，使幼儿通过了解自己的民族，到知道我国有几个民族？几个少数民族？再到了解少数民族的文化。并在活动中学习到了一些简单的民族舞蹈如：新疆舞步、蒙族舞、汉族舞蹈、藏族舞蹈等。
在《京剧脸谱》的绘画课上，让幼儿先画好脸谱再涂上颜色或粘上实物。并把自己的作品展示在美工区。在活动中国发现幼儿边画边哼《说唱脸谱》。
总之整个主题活动围绕主题目标进行。利用主题环境和主题活动，让幼儿知道自己是中国人，知道一些简单的风景名胜，了解中国丰富多彩的文化，感受祖国的宏伟和美丽，培养对祖国的热爱之情。
大二班
80年代中期之后的中国文学, 对英美文学不再是如饥似渴地单纯模仿, 而是越来越意识到民族文化的重要性, 即使是共同的文学主题, 也体现出了全球文化背景下的个性诉求。
一、出走主题的文化比较
中国文学对西方文学的引入自“出走”始。新文化运动中, 胡适在《新青年》开辟了“易卜生专号”, 以唤起人们对中国妇女解放的关注。在中国文学历史中, 并不乏文学作者出于对现实的厌倦, 营造一个超离现实的桃源之境的先例。陶渊明笔下容人避乱、不知朝代更迭的桃花源;白居易《长恨歌》中的杨玉环, 在海外仙岛保持如花的容颜, 她与李隆基的爱情, 也得以延续至天长地久。如果说中国古代文学中的“出走”主题深受儒、道两家文化影响, 眼光囿于帝王将相、朝代更迭、消极避世等主题, 那么在现当代文学中, 作家则更执著于对生命个体意义的考量。
在中国上下仍沉浸在对易卜生式问题剧的迷恋和模仿时, 曹禺从美国著名剧作家奥尼尔那里寻觅到戏剧中诗的壮美。曹禺毫不讳言:“从美国奥尼尔, 我也得到许多益处。”奥尼尔要在美国创作出可以与古希腊相媲美的悲剧, 而曹禺在中国创作出了蕴含中国传统文化的悲剧。由此可见, 奥尼尔认为有一种潜在的力量支配着自己, 他着迷于创作“人与上帝之间关系”的悲剧, 他的思想和剧作中伴有香火缭绕的祭坛和身着长袍的祭司。而曹禺“悲剧”则是关心“人与人”之间的关系, 凸显“人本”的思想。鲁侍萍的出走、回归, 《雷雨》中错综复杂的人与人的关系, 体现出某种难以言说的冥冥中的力量, 偶然间伴随着必然。当同时代的作家陷入问题式的文体不可自拔时, 曹禺已经将中国传统文化中对“天地人”的究极思考熔炼在自己的剧作中。《雷雨》、《日出》、《北京人》, “出走”不单单是离去, 更是个体生命在宇宙中的迷失。曹禺笔下的“出走”, 绝不是肤浅的个人悲歌, 而是深沉得多的有所爱, 有所恶, 有所取, 有所舍。对单纯的“出走”主题的扬弃, 使曹禺剧中的人物更丰富、更复杂, 更有中国文化内涵和中国人性魅力。
二、人与自然主题的文化比较
当西方社会完成现代化进程, 逐步陷入对现代与后现代主义的困惑时, 20世纪初的中国却正处于积贫积弱的尴尬境地, 先觉的知识分子正殚精竭虑找寻让中国迅速强盛的良方。因此, 当现代英美作家开始书写人与自然时, 中国现代作家们尚无暇在文学创作中顾及生态问题。带有人与自然主题的英美文学进入中国相对较晚, 现代文学名家张爱玲于1954年翻译了海明威的《老人与海》, 但由于政治因素, 从未在大陆公开出版过。不仅如此, 建国后很长一段时期内对“战天斗地”的政治性宣传, 使得作家很少触碰人与自然的主题。麦尔维尔的《白鲸》, 杰克·伦敦的《野性的呼唤》被介绍到中国则是更晚的事情。
新时期后, 中国作家逐步摆脱主流革命意识形态, 开始反思人与自然的关系。知青文学代表作家梁晓声的小说初步流露出对盲目破坏生态环境的忧虑, 祈望大自然的复活。90年代以来, 中国经济迅速发展, 与之伴生的环境问题日益凸显。中国当代作家们的创作中涉及生态问题的作品越来越多, 对人与自然关系的思索愈加深刻。其中影响较大的有姜戎的小说《狼图腾》, 迟子建的小说《额尔古纳河右岸》, 徐刚、哲夫等人的报告文学, 于坚的诗歌, 等等。
中国文化本就重视自然, 提倡返璞归真。英美作家在描写自然界生物时, 往往抱有敬畏强者的文化心态。杰克·伦敦笔下的狼与主人, 海明威描写的鱼与渔夫, 麦尔维尔书中的白鲸与船长, 都呈现着人与自然的斗争思维, 人类作为失败者出现在文学作品中, 并由于失败, 转向对强者的尊重, 对自然的敬畏, 姜戎的《狼图腾》深受此类风格的影响。而中国文化讲究“天人合一”, 寻求的是人与自然和谐共处的理想境界, 在这其中, 没有胜者与负者, 而是万象同化为一, 体现人与自然一体性的美学意蕴。
三、叛逆者主题的文化比较
无论英美还是中国, 在古典文学领域并不缺少“叛逆者”形象。弥尔顿创作的《失乐园》中的撒旦, 因反抗上帝权威被打入地狱, 却毫不屈服。《水浒》中的一百单八将, 《红楼梦》里贾宝玉“潦倒不通世务, 愚须怕读文章, 行为偏僻乖张, 哪管世人诽谤”。[2]在这些作品中, 叛逆者反抗的多为神权和君权, 只有在思想深刻的曹雪芹笔下, 贾宝玉方才具备了一些现代人意识。新文化运动后, 大量叛逆者形象随着英美文学作品翻译为中国读者熟识, 令中国作家耳目一新, 并对中国现当代文学创作产生了深远的影响。
中国现当代文学作品中具备了女性独立意识的文学形象无疑借鉴了英美文学中女权思想。为新文化运动摇旗呐喊的中国先觉者们认为, 中国的妇女解放问题迫在眉睫。英美文学中的女性叛逆者形象同样出现在中国文学作品中, 只不过更具有中国社会文化内涵。《简·爱》的主人公简拒绝丧失自我, 她离开了有妇之夫的罗切斯特, 也同样蔑视圣约翰毫无感情的使命式的求婚:“我瞧不起你奉献的这种不真实的感情。”[17]中国现代文学大师鲁迅在《伤逝》中也借子君之口道出中国现代女性的心声:“我是我自己的, 他们谁也没有干涉我的权利!”林语堂笔下的姚木兰同样知道“恋爱自由, 婚姻自由”。但中国现代文学中的女性叛逆者生存在中国传统文化构建的社会中, 子君死了, 姚木兰最终选择了门当户对的婚姻。即便在当今女作家笔下, 中国女性叛逆者仍有着中国式的无奈, 迟子建的《第三地晚餐》中, 一位才貌双全的知性女子陈青, 与丈夫误解后奔赴第三地, 为陌生人免费做晚餐, 与丈夫的误会消解后, 夫妻和好如初, 却折射出中国女性生存在男权社会之下心中的不安全感。
在上世纪初, 中国模仿着西方, 随着时代的前行, 中国又在努力摆脱、超越西方。英美文学对中国现当代文学的发展起到过至关重要的作用, 不过, 中国文学始终浸润着中国文化, 民族文化的凸显才可能铸就世界级的文学作品。
参考文献
[1]陈厚诚, 王宁主编.西方当代文学批评在中国[M].百花文艺出版社, 2000:62-63.
[2]曹雪芹.红楼梦[M].延边人民出版社, 2005, (13) .
“我是中国人”主题活动涉及的内容相当多，有“北京天安门”“青花瓷”“京剧脸谱”“少数民族服饰”“四大发明”等，我班根据幼儿的兴趣和经验从不同的点切入主题。如通过讲故事让幼儿了解我们的祖国拥上最高的山、最长的城墙，创造机会让幼儿欣赏和感受传统的京剧和脸谱艺术，鼓励幼儿交流和分享去各旅游的见闻，等等。然而无论从认知还是情感角度来看，幼儿对这些内容的直接经验都很有限，很难一下产生情感共鸣。
因此，在主题活动背景下创设丰富的区域活动环境十分重要，不但可以与集体教学活动形成互补，使幼儿的学习得以延续，而且可以引导幼儿与环境有效互动，激发幼儿的主动学习和自主建构，从而促进幼儿在情感和认知上得到发展。
我班在环境创设中，教师充分展示个人特长，有的教师擅长绘画，可以用绘画的方式勾勒地图框架，有的擅长剪纸，可引导幼儿用剪纸作品呈现主体，有的擅长搭建，可以和幼儿一起拼拼摆摆丰富内容......班级主题墙等环境已不再用传统的方式将幼儿作品成片张贴，而是在环境创设时减少了教师制作的比例，尝试大量使用幼儿的作品，表现为制作精美的成人作品少了，稚拙可爱的幼儿作品多了，但在展示幼儿作品时却没有主题、杂乱、无美......如：教师在展示幼儿的调查表时，只是将幼儿的调查表粘贴在墙面上，缺少了让幼儿进行二次或多次表征的机会。
评价分析：
对于各个季节，我在课前向幼儿提问，孩子们都说出了自己心目中喜欢的季节并说明了原因。对于冬天而言，他们不觉得冬天是茫茫一片大雪，感觉有多么美丽，看风景的人对于大人而言，会是这样的感慨。孩子们的天性就是好动，因此，老师会牢牢抓住孩子的心理特征，让幼儿在玩中得到乐趣。同时，学到更多的本领。
在此音乐活动中，为了让幼儿喜欢冬天，通过创编动作，让幼儿体验游戏带给大家的快乐。孩子们做得都是有模有样，他们很喜欢做下雪时的动作，双手往下滑落时各个手指翘翘的，很有节奏感。同时，我也请了一部分幼儿让他们在前面表演。当最后一句歌词“告诉你，告诉他，冬天来到了”时，孩子们真正体验到冬天终于来临了的喜悦之情。
所思所悟：
本次活动研究的主题是“用艺术手段激发幼儿的活动兴趣”。通过幼儿用丰富的表情和简单的动作表演朗诵儿歌和歌曲。充分发挥幼儿肢体语言的作用，使幼儿敢于在集体和他人面前表现，培养幼儿活泼开朗的性格。用绘画形式再现多彩的翅膀，再现艺术的魅力。增强幼儿的自信心和胆量。体验成功的快乐。
【活动目标】
1、通过观察，幼儿了解昆虫翅膀的对称特点。同时感受对称图案的美。
2、用艺术手段激发幼儿对昆虫的兴趣。
3、培养幼儿想象力，提高幼儿语言表达能力。
【教学重点、难点】
幼儿观察了解昆虫翅膀的对称特点。
用艺术手段激发幼儿活动兴趣。
【活动准备】
幼儿操作材料第17页。蝴蝶、蜻蜓、七星瓢虫彩色图片各一张
【活动过程】
一、开始环节
1、小朋友说一说你知道的会飞的昆虫有哪些?这几种昆虫用什么飞飞起来的?
2、这节活动课欣赏多彩的翅膀。板书课题：多彩的翅膀
二、基本环节
(一)看图操作
1、师：小朋友打开幼儿操作材料第17页。
2、师：仔细观察这三种昆虫图案怎么了?小朋友想知道它们的另一半在哪里吗?
3、幼：把17页的按虚线向红箭头方向折过去，拼成完整的昆虫图案。
4、师：这三种昆虫，每种昆虫都有两对翅膀，而且左右两边的翅膀都是对称的。绘画时候要特别注意左右要对称。
(二)昆虫特征
1、蝴蝶的特征。
2、蜻蜓的特征。幼儿动作表演同时朗诵儿歌。
3、七星瓢虫的特征。幼儿动作表演同时朗诵儿歌。
(三)绘画昆虫
1、先画头胸腹，触角。
2、再画两对翅膀。每对翅膀的左右要对称。
3、最后涂色，颜色鲜艳。
(四)展示作品
把小朋友的绘画作品贴在黑板上，共同欣赏。
(五)拓展延伸
昆虫利用自己多彩的翅膀，去做自己能做的事情。小朋友假如你有一对翅膀你要做什么?
三、结束环节
王老师希望中1班的小朋友都能插上多彩的翅膀，飞向祖国的四面八方和世界各地。用集体舞蹈《蝴蝶飞》结束本次活动。
四、延伸环节
内外双重标准是祸根
这场“中国制造”危机是从宠物饲料开始的, 并迅速扩展至海产品、牙膏、药品、玩具、轮胎等。一时间, 价廉物美的“中国制造”似乎成了“危险不可靠”的同义词。为应对这场国际危机, 国务院成立了由副总理吴仪为首的产品质量与食品安全领导小组, 2007年8月23日, 开始在全国范围内开展为期4个月的产品质量和食品安全专项整治。对外, 商务部则发力为“中国制造”正名, 指出相关国家实行贸易保护, 表示中国欢迎客观评价, 但坚决反对恶意炒作。与此同时, 国家领导人在外交场合频频强调介绍中国政府加强产品质量和食品安全的政策举措, 表明中国政府的诚意与信心。
平心而论, 中国出口产品的质量和出口食品的安全指标, 至少总体上处于中游水准, 否则, 在挑剔的国际市场上, “中国制造”也不可能如此畅销。但是, 毋庸讳言, 确实也有个别出口产品存在着某些质量和安全问题。如果查找产生这些问题的原因, 我们就不能不看到国内生产体制与市场监管方面存在的弊端。长期以来, 我们在产品质量监控上, 都实行出口与内销两种标准和两套监管制度, 外紧内松, 内外有别。标准与监管的“两张皮”, 致使内销产品质量与安全隐患比比皆是, 如广东“毒大米”事件、安徽阜阳“劣质奶粉”事件、“齐二药”事件等等。正是这些重大食品药品安全事件, 使一些国外媒体对中国产品形成了一种笼统的、以偏概全的不信任印象, 进而又把这种印象不正确地扩展到中国的出口产品上, 当中国出口产品出现一些正常的质量瑕疵时, 他们就借机加以夸大。
职能部门不作为
二十几年来, 中国的GDP以年均9%以上的速度增长, 但我们始终未能建立与经济发展相匹配的制度结构和独立的监管机构。社会急速转型导致道德上的滑落, 法制建设 (特别是执法) 又严重滞后, 因此制假售假、投机取巧的行为屡见不鲜, 屡禁不止。而一些地方政府为了小团体利益、局部利益、地方利益, 却往往对此采取包庇、纵容的态度, 最终导致少数害群之马殃及整个“中国制造”的声誉与形象。
市场监管的缺失体现在多方面:体制上多头管理, 但哪头管得都不到位, 缺乏统一协调和力量整合;制定和更新标准的步伐, 滞后于贸易增长和国外标准的变化;有法不依, 执法不严, 执法监督成本太高。由于相应的法规建设滞后, 执法环境不尽如人意, 所以无论什么产品, 只要有利润空间, 众多厂家就会一哄而上, 结果是质优价高的产品难以生存, 而价格低廉的劣质产品却充斥市场。
此次“中国制造”危机, 也折射出我国质量标准和有关部门职能之缺失。以“中国出口牙膏含二甘醇遭退货”为例, 我国牙膏生产标准没有明文规定禁止使用二甘醇, 而在美国、日本、加拿大等国禁止含二甘醇牙膏的销售之后, 我国绝大部分牙膏企业也停止以二甘醇作为原料。但是, 由于国内标准缺位, 能否做到这一点就只凭企业的自觉。倘若有关部门及时修订了标准, 何至于今天出现牙膏事件?事实上, 牙膏近年来一直是“绯闻”不断, 先是“三氯生致癌”, 接着是“含氟有害”, 再接下来是“牙防组”被端掉, 这些事件很大程度上是质量标准缺失所造成的。
所以, 对中国而言, “中国制造”危机在某种程度上也是一种警示。它促使我们思考如何进一步完善质量标准体系, 强化产品安全监管, 加大对肇事厂家和失职官员的惩处力度, 并从根本上建立一种良性机制。只有我们真正从消费者的利益出发, 才能够真正建立起“全天候、全方位”发挥作用的市场监管体系, 从而彻底扭转“运动式”、“救火式”的管理方式。市场监管体系除了能够有效保护消费者利益外, 也非常有利于维护“中国制造”的声誉和培育中国自己的民族品牌。
提升产品品质还得靠企业
当前, 中国产品参与国际竞争的主要法宝仍然是低廉的价格。低价格的前提是低成本, 但在缺乏有效约束机制的情况下, 压缩成本的冲动往往就会成为“劣质”的源头。因此, 转变经济增长方式, 调整国内产业结构, 促进制造业由低附加值的劳动密集型向高附加值的技术密集型转变, 已成为我们的当务之急。
从整体来看, 我国企业的生产水平和管理素质确实有待提升。对于产品质量与售后服务, 完全寄希望于政府的监管是绝对不现实的。二战后的日本、韩国, 也都曾遭遇质量危机。根据日本学者的看法, 在“日本制造”由劣质产品的代名词转变为品质优秀的象征的过程中, 政府监管起了一定的作用, 但最根本的还在于企业的自觉。日韩两国的成功企业, 大都为出口建立了一套完整的质量监控、市场销售和售后服务体系。而目前我国企业这样做的还不多, 主要的出口方法是把产品交付给海外经销商, 以求享受迅速走上海外市场的快感。然而, 大多数国家的代理商都存在漠视监管的问题。以美国为例, 来自中国的消费品数量自1997年以来增长了近三倍, 但是在过去五年里, 代理商的预算支出却只增长了12%。很明显, 代理商关心的是自己的利益, 不能指望他们把好质量关。
1、理解诗歌内容,了解我国有地域广阔、南北方差异很大的特点。
2、有表情地朗诵诗歌,感受做一个中国人的自豪。
活动准备:
1、中国地图、教学挂图《我们的祖国真大》
2、抒情的背景音乐、录音机
3、纸、水彩笔
活动过程:
1、教师以游戏“我是小导游”的形式,鼓励幼儿结合中国地图互相说一说自己知道的地方,这些地方的气候是什么样的,人们的生活习惯如何等。
2、引导幼儿学习诗歌,理解诗歌内容。
(1)欣赏诗歌《我们的祖国真大》。教师随诗歌内容的变化,引导幼儿将“冬爷爷、春姑娘、雪花、鲜花”的图片分别粘贴在中国地图的相应位置上。
(2)根据需要,教师可提出如下问题让幼儿说说:什么地方十月就飘起了大雪花,什么地方一年四季都盛开着鲜花,小朋友分别都在做什么等。通过诗歌让幼儿了解北方冬天来得较早,并且比较冷;南方是个温暖的地方,一年四季都盛开鲜花。了解世界上的人在同一时间过着四季不同的生活。
(3)教师带领幼儿跟读诗歌,学习朗诵诗歌。
(4)出示教学挂图,让幼儿结合图片有表情的朗诵。
3、鼓励幼儿根据诗歌内容绘画。 活动延伸
将幼儿制作的诗歌配画,投放阅读区供幼儿朗读诗
活动形式:学习性区域(计算区)
重点指导内容:数字接龙
观察要点:
1、观察幼儿是否能进行数的顺数。
2、观察幼儿能否进行数的倒数。
材料提供:
操作卡片若干、数字卡片若干。
操作层次:
第一层次:幼儿愿意操作数字类的卡片。
第二层次:幼儿根据已出现的数字按照顺数的方式添放缺的数字。
第三层次:幼儿根据已出现的数字按照倒数的方式添放缺的数字。
活动名称:我们来跳民族舞
活动目标:
1、鼓励幼儿能从不同的旋律、歌词、动作中感受一些典型的少数民族歌舞,引发对少数民族表达方式的兴趣。
2、感受小组、集体初步合作编舞、跳舞的乐趣。
活动过程:
(集体舞“爱我中华”进场)
一、讲讲、猜猜知道的少数民族(主要关注:幼儿是否能大声地用有节奏的语言节奏、大胆地用各种肢体动作表达表现所知道的、所探索的少数民族。)
1、师:能不能把你知道的少数民族大声地告诉大家?如果加上动作就更棒了!
2、师:我们再来玩猜猜少数民族的游戏。等会儿请你看一个动作或是一样东西来猜,也要用有节奏的话回答,行吗?
二、幼儿之间互相交流、互相学习(主要关注:师生间、幼儿间关于合作表演情况和方式的交流。)
师:我们不但知道很多少数民族,还4个人一组一起编了少数民族的舞蹈,是吗?不过每一组到底跳的是什么民族的舞蹈还是个秘密。今天我们就把小组编的舞蹈跳给大家看,请你猜猜到底是什么民族的舞蹈?还可以互相学习学习。哪组先来试试?
小结:今天我们不但跳了自己排练的舞蹈,还学到了一些记舞蹈动作的好方法,学习了别人好看的舞蹈动作。
三、集体跳各民族舞蹈(主要关注:1、幼儿能对前奏有敏感性以及能跟着音乐节奏自主地舞蹈。2、每个幼儿能否把学习到的新动作大胆地、有创造性地表现出来。)
1、听音乐顺序排列少数民族图片。
2、集体跳各民族舞蹈。
3、教师表演。
尾声:其实少数民族都是能歌善舞的,我们以后再听听其他少数民族的音乐,跳跳舞蹈,好吗?
活动形式:学习性区域(美工区)
重点指导内容:中国式印染
观察要点:
1、观察幼儿是否能运用折叠的方式表现中国古画中的各种对称关系。
2、观察幼儿能否运用对比色进行印染。
材料提供:
宣纸若干、颜料若干。
操作层次:
第一层次:幼儿愿意用颜料进行印染,并进行颜色搭配。
第二层次:幼儿根据自己的想法进行折叠,表现作品的对称关系。
第三层次:幼儿互相进行评价,发现颜色搭配的不同、对称表现的不同中作品的特色美。
活动名称: 中国功夫
活动目标:
1、通过申奥短片的播放,使学生了解中华武术的博大精深及在全世界的影响,它代表华夏子孙自强不息的顽强精神。
2、通过歌曲的学唱,懂得中华武术魂,懂得做人也是“外练:强身健体,内练:一身正气”。
活动准备:歌曲《中国功夫》、中国功夫图片
教学过程:
一、新课导入
播放北京申办奥运会的纪录片,定格在成龙表演功夫一幕。
师:同学们,知道这是什么运动项目吗?
生:武术。
师:这是北京申办2008奥运会的宣传片。为什么短短的几分钟内要用这么大的篇幅来表现武术呢?
生:因为武术是我们中华民族的传统项目,又是诞生于中国……
师:对了,谁知道中国的武术都分什么门派,有什么招式,有什么武器啊?
学生回答略。
师:其实武术不但有同学们说的那些,它还代表了中华民族的一种精神,一种中华武术魂。
师:今天我们就来学习一首描写中华武术的歌曲好吗?
生:好!
二、歌曲新授
教师播放录音,引导学生看黑板上的歌词。
很多学生跟着录音唱起来。
师:刚才在播放录音的时候,老师发现很多同学都会唱这首歌曲。 那么老师提问一个问题:这首歌曲分几段呢?
生:4段。
师:有哪一段与众不同呢?
生:第3段!
师:为什么呢?
生:第3段是说的,不是唱的!
师:哦,第3段不是“唱”歌而是“说”歌,这就是一种新的演唱形式──说唱,我们一起来把第3段读一遍好吗?
生:好!
教师与学生一起按节奏朗读第三段歌词,中间不停顿。
师:刚才大家读的时候啊,老师觉得少了一点气势,我们先来看看这段歌词都说了些什么好吗?
师:大家看其中提到棍、刀、剑,这都说的什么啊?
生:武术中的器械。
师:歌词中提到的“内练一口气”“豪气冲云天”呢?
生:练武之人的豪气、正气。
师:好,我们就再来朗读一次,要读出其中的气势哦!
教师带领学生再次朗读歌词。
师:老师看到在歌曲中有两处歌词是一样的,同学们发现了吗?
生:是第1段和第2段。
师:有什么不同呢?
生:速度不同,节奏也不一样。
师:对,第1段速度较慢,它表现了什么样的情绪呢?应该怎么演唱呢?
生:表现了英雄吸纳天地之气的气势。应该唱得有气势,要深吸气,气沉丹田。
师:第2段速度较快,应该怎么演唱呢?
生:表现英雄舞刀弄枪的飒爽英姿。应该唱得有力量,有活力。
教师介绍歌曲节奏的变化与旋律的压缩使音乐的情绪发生变化。
学生视唱两段不同的曲谱,打节奏。唱曲谱后再唱歌词。
师:最后一段中,“东方一条龙”指的是我们的伟大祖国;“儿女似英雄”说的是我们炎黄子孙都是英雄;“天高地远八面风”,说的是我们祖国幅员辽阔;“中华有神功”,说的便是我们祖国的武术了。大家再来完整地把歌曲演唱一次好吗?
主题名称：我是中国人 年龄段：幼儿园大班
目的与要求：进一步了解我国的历史与文化，萌发幼儿热爱祖国的情感。生活区： 活动内容：磨豆
活动目标：知道磨子的用途，会用磨子碾磨食物。
材料投放：大、小不同的磨子各一个、水、各种食物（赤豆、绿豆、黄豆、米、白扁豆）
观察指导要点：幼儿在磨豆过程中使用磨子的方法、食物与加水之间的比例。活动内容：编辫子 活动目标：练习编辫子。
材料投放：背景一张（东方明珠、南浦大桥）、各色绉纸、固体胶
观察指导要点：引导幼儿将各自编好的绉纸用来打扮东方明珠与做南浦大桥的桥面与斜拉锁。
语言区：
活动内容：汉字找朋友
活动目标：激发幼儿对辨认汉字的兴趣，认读一些简单的常用字。材料投放：小火车一列布置在墙面上、汉字一套、相对应的图片一套 观察指导要点：幼儿在活动中对汉字的兴儿的活动及时更换汉字与活动内容：小小考古家
活动目标：了解我国汉字的起源，提高辨认汉字的兴趣。材料投放：纸盒、汉字若干、与汉字对应的象形字与图片 观察指导要点：根据幼儿操作的情况及时更换图片与汉字。活动内容：汉字找家
活动目标：在认读汉字的基础上学习按汉字所表述的意思进行归类。
材料投放：汉字若干、底版张贴于墙上（食物、交通工具、动物、水果、植物）观察指导要点：观察幼儿能否辨认出汉字，并准确进行分类。
趣，并根据幼图片。益智区：
活动内容：拼地图
活动目标：认识中国地图，初步了解各省市的大致方位。材料投放：中国地图拼板、观察指导要点：活动初期，先提供中国地图样张，在幼儿操作了一段时间后拿走样张，随着幼儿的活动，可提供些各省市的特产等图片，供幼儿摆放在相应的省市。
活动内容：中国棋
活动目标：进一步帮助幼儿认识中国的一些省市及各省市的著名特产。材料投放：自制“中国”棋盘一副、饮料瓶盖（棋子）、特产图片
观察指导要点：幼儿在走到棋盘上相应的位置后能否根据上面的问题回答出正确的答案，了解幼儿对于我国部分地区特产的了解程度。
美工区：
活动内容：做长城
活动目标：在活动中练习使用剪刀及学习一正一反折纸 材料投放：师生共同收集的牛奶盒、长方形的书面纸、蜡笔、剪刀等
观察指导要点：指导幼儿制作烽火台及观察幼儿一正一反折的方法。结构区：
活动内容：天安门
活动目标：通过活动掌握一定的拼插技能。材料投放：天安门图片张贴于墙面上，乐高玩具
观察指导要点：幼儿在拼插天安门时可能会因为经验的限制，无法拼出立体的梯
关键词：中国模式,反思,改革
“中国模式”成为世界的流行话语, 举世瞩目, 直接原因是:改革开放以来, 中国取得了举世瞩目的伟大成就, 最突出的是在经济上取得了大多数发展中国家梦寐以求的巨大成功。中国模式成为继美国模式、德国模式和日本模式之后具有世界影响力的又一种崭新的发展模式。中国模式扎根于中国社会主义现代化实践中, 吸收借鉴了世界主流发展模式, 充分体现了中国特点和现代化的普遍特征, 独创性地走出了一条与其他模式不同的发展模式, 国人感到无比的骄傲和自豪。但是, 我们在解释、宣传和充分肯定中国模式的同时, 也要反思其存在的不足和问题, 进一步完善和发展中国模式。
一、中国模式之经济发展模式问题
毫无疑问, 发展经济是中国模式的主要内容。改革开放以来, 中国的经济建设取得了巨大的成就, 但是近年来, 尤其是国际金融危机爆发以来, 国内经济发展中的弊端逐渐暴露出来, 产生了许多亟待解决的问题, 主要表现为内需不足、粗放的经济增长模式、经济增长质量效益欠佳、环境污染严重、生态环境恶化、资源浪费与不足、官僚与资本的结合危害经济发展, 还有城乡之间、地区之间、经济与社会发展之间不平衡, 以及一、二、三产业不协调, 投资与消费之间不协调, 等等。在国际经济体系中, 中国经济最主要的问题是对外贸易依存度过大, 在国际经济分工体系处于末端的不利地位。
要从根本上解决这些问题, 关键在于坚持科学发展观, 转变发展方式, 即在经济全球化背景下, 扎扎实实地推进有中国特色的新型工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化进程, 努力建立国际经济新秩序, 摆脱在国际经济体系中的不利地位。
首先, 要扎实推进有中国特色的新型工业化。工业化是中国实现现代化的核心。目前, 中国已基本建立起较为完备的工业体系, 这是坚持“有中国特色的新型工业化”道路的基础。其次, 要坚持信息化带动工业化, 以工业化促进信息化。我们应当紧紧抓住工业社会向信息社会转化的历史机遇, 将工业化和信息化结合起来:一方面以信息化带动工业化, 注重发挥信息化在工业发展中产生的倍增效应和催化效应。另一方面以工业化促进信息化, 为信息基础设施的建设和信息技术的研究开发提供产业支撑, 将信息化与工业化融为一体, 推动整个社会的现代化。最后, 积极推进有中国特色的城镇化进程, 快速提高城镇化率。中国城镇化是以大城市为中心、中等城市为骨干、小城市及小城镇为基础, 协调发展, 增强城镇容纳包括农村剩余劳动力在内的更强大的就业能力。
在不断完善国民经济体系的同时, 积极参与国际分工与合作, 不断提高国际地位, 增强经济的世界影响力, 进而改变不利的地位, 成为经济强国。
二、中国模式之政治体制改革问题
我国政治体制改革总体上滞后于经济体制改革, 最关键的是个别领导和部门依靠手中的公共权力与经济相结合, 谋取私利, 造成吏治腐败, 主要表现在权力寻租、设租, 官僚主义, 官商勾结谋取私利, 以及行政决策失误与错误给社会带来的危害, 等等。其根源在于政府的角色定位不当、权力设计不合理、腐朽思想的影响等。
解决政治体制中存在的问题, 最基本的途径是建立社会主义民主政治。民主既是理念, 又是方法, 是二者的统一。民主作为一种政治理念, 把多数投票的规则置于中心和最重要的体制位置, 即首先要明确某个确定的社会组织范围, 在这个范围内, 多数同意的原则是该社会组织进行决策和共同行动的唯一依据。关于民主的形式, 最根本的是提高选举的层次和普遍性。从目前的县级直选到市、到省、到全国, 直到最高层次的普选, 逐层推进。我们并不抽象地反对普选, 关键是普选的进程要符合中国国情。早在20世纪80年代, 邓小平同志曾经设想:“大陆在下个世纪, 经过半个世纪以后可以实行普选。”[1]这将是中国的政治体制改革的里程碑式的具体目标, 虽然任重道远, 但我们还是应该抓住机遇, 审时度势, 打造中国特色的民主理念、民主价值和民主方式, 塑造富有政治生命力和吸引力的中国政治体制模式。
无论是民主的理念还是形式, 主要是针对历史上长期以来的独裁统治与管理的问题而诞生的一种崭新的理念。民主政治作为当代最高级的政治统治形式, 实现了每个个人、社会组织、社会集团表达愿望的平等性, 彻底否认了“救世主”、“超人”的存在, 同样彻底否认了以“救世主”的身份和形象而为人们安排好一切的任何一种社会力量、政治力量的意义, 突出强调了社会的自主性和人民群众的积极性、创造性, 社会管理者阶层不再是超越社会之上的发号施令者, 人民群众不再是被动的命令的执行者, 而是形成人民群众与社会管理者之间平等的、良性的互动关系, 权力腐败、家长制、决策随意等丑恶现象动摇了社会基础和体制基础, 从根本上改观政治体制的运行, 这就是民主政治的重大的历史进步意义。
三、中国模式之文化建设问题
中国文化领域最突出的特征是文化的多样性和异质性, 即三种不同形态的文化并存。就目前情况看, 中国文化主要是由以马克思主义为指导的社会主义文化、以儒家文化为主的中国传统文化 (主要是指五四运动以前的中国文化) 和西方现代文化三部分组合而成。在这三者之中, 社会主义文化是我们的文化基础和主流, 引领我国文化事业的发展方向。以“复兴儒学”为宗旨的“传统文化热”由于在1997年亚洲金融危机中遭到了沉重的打击, 从而表明传统文化在我国要重新占据主导地位不过是一场梦幻。对西方文化的引进、研究与吸纳, 表现出中国文化渴望了解世界文化、与世界文化对话并参与到世界未来文化形态建构中来的强烈意象。作为引领世界物质生产力发展水平的西方国家, 其文化对正在走向现代化的中国来说, 具有极其重大的意义。传统文化和西方文化都以不同的方式影响当代中国特色社会主义文化建设, 我们既不能简单排斥, 又不能全盘接受。
要繁荣和发展社会主义文化, 就必须坚持“百花齐放、百家争鸣”和“古为今用、洋为中用”的方针, 摈弃各种成见、偏见、门户之见, 避免情绪化评判, 遵从科学和理性, 坚持马克思主义的原则与立场, 在社会主义文化、中国传统文化、西方文化三者的融通、会合方面多下工夫, 增强原创意识, 培育社会主义核心价值观, 面向活生生的社会实践, 把全部热忱投注到中国现代化的实际进程之中去, 创造出有中国特色的社会主义新文化。
“海纳百川, 有容乃大”, 中国文化应该在马克思主义文化、中国传统文化、西方现代文化的“综合创新”中构建中国文化。正如张岱年先生指出:“综合中西文化之长而创造社会主义的新中国文化。”[2]综合创新是一个艰苦而漫长的过程, 只有继承发扬民族优秀传统文化而又充分体现社会主义现代化建设的时代精神, 立足本国而又充分吸收世界文化优秀成果, 反对民族虚无主义和全盘西化, 反对文化折中主义, 才能不断创造出先进的、健康的有中国特色的社会主义新文化。
通过反思可以发现, 中国模式还存在这样或那样的不协调, 但毕竟初步形成一个比较完整的发展模式, 在中华民族5000多年的发展史上, 创造了新的辉煌。面对未来, 我们应当充满信心, 不卑不亢, 积极研究和宣传中国模式的理论与实践, 让整个人类共同分享我们的成功经验, 这是中国模式对人类发展的重大贡献。
参考文献
[1]邓小平文选 (第3卷) .人民出版社, 1994:220-221.
一、比赛目的
按照习近平同志在十九大报告中指出要广泛开展理想信念教育，深化中国特色社会主义和中国梦宣传教育，为进一步激发、培养青少年热爱祖国，建设家乡的深厚情感，增强青少年的历史责任感和使命感，努力成为中国特色社会主义事业的建设者和接班人。
二、参赛要求
以“我骄傲我是中国人”为主题，从自己的视角描述和再现最近几年来发生的巨大变化，写一写自己对祖国的热爱。
三、参赛时间
2017年11月28日—2017年12月5日
四、参赛对象
面向全体学生，每班限报一名选手，参赛统一稿纸，最后电子版报送教育局团委评选。语文老师负责安排推荐。
五、比赛规则
1.参赛作品必须围绕征文主题“我骄傲 我是中国人”展开，联系实际，语言流畅，生动活泼，题材、体裁不限，800字左右，题目可自拟；
2.参赛作品须设封面页，封面页需注明参赛类别（低年级组阳谷县定水镇中学+班级+作者姓名+文章题目+个人联系方式+指导教师。
3.参赛作品电子版（要求Word文件格式）；标题为二号字黑体居中排列，正文用小三号仿宋体。
【活动目标】
1、在活动中体验不同方位，能根据要求寻找对应位置。
2、在活动中提高幼儿投掷的兴趣，体验游戏快乐。
3、引导幼儿对数字产生兴趣。
4、了解数字在日常生活中的应用，初步理解数字与人们生活的关系。
【活动准备】
桌子若干、帐篷两个、可以钻的圆筒两个、海洋球两篮、圆形红色即时贴若干。
【活动过程】
一、引出兴趣
引出话题：你们知道jiefangjun吗?我们来学习jiefangjun的本领，学做小士兵。
二、热身游戏：望远镜
带领幼儿做热身游戏，以“望远镜”的形式引导幼儿以自身为中心表现上、下、后、前的方位。
以“望远镜”的游戏形式，感知里、外的方位，同时熟悉周围材料。
三、幼儿结合方位贴“小红心”
教师出示“红心”(红色即时贴)，介绍游戏方法：打敌人时一定要瞄得准，所以练习时就要瞄准“小红心”，小红心贴在哪，炮弹就要打在哪。
教师和幼儿一起商量贴红心的位置：
------我们把小红心贴在哪?
------除了上面还有其他地方吗?(互动时，可以请幼儿用手指出方位)
小结：桌子的上面、下面;帐篷的里面、外面;山洞的里面、外面都可以贴红心。
教师和幼儿一起贴红心，并说说红心贴的位置。
四、幼儿在投掷运动中感知方位
教师出示海洋球，幼儿开展投掷游戏
教师在幼儿游戏时，引导个别幼儿说说炮弹打在什么地方。
教师引导幼儿将散落在地上的海洋球捡回篮子里。
----引导提问：桌子下面都看过了吗?帐篷里面还有吗?
本节活动是结合方位来开展的带有游戏性的一个活动，还和一个户外的体育活动结合起来，整个活动进行下来，看得出孩子们是对这个游戏的情境特别感兴趣，也有可能是在户外的关系，活动中老师预设目标与实际开展中存在一定的问题，请老师们根据本次活动，结合以下话题，谈谈自己的想法。
讨论话题：
1、本次活动有何特点与值得借鉴之处?
2、活动中老师预设目标与实际开展中存在什么问题?
教学反思：
通过本次教学活动，让我了解了孩子对数学都很薄弱，为了能够使他们对数学感兴趣，我准备在以后的数学活动中多加游戏，做到让幼儿在玩中乐、玩中学的目的。真正让幼儿成为学习的主人，不断提升幼儿的自主探究能力。
一、中国当代油画教学存在的问题
(一) 教师综合素质参差不齐
在艺术教育当中, 具备高素质和专业化技能的教师队伍能够有效提升教学的水平。然而从目前我国油画方面的教师组成结构来看, 教师们的综合素质和教育理念还是不能够做到与时俱进, 紧跟时代的步伐进行创新, 这直接影响了油画教学的水平, 因而不利于提高学生们的专业技能。从国内外艺术院校对于教师的要求来看, 西方大部分国家都是要求教师至少要有硕士以上的学历, 而某些专业比如艺术批评和理论则要求教师有博士学位。但是反观我国的油画教师队伍, 拥有硕士以上学历的教师数量有限, 比例还是比较低的, 所以说单从这方面来看, 我国的油画教师的业务素质相比于西方还是具有一定的差距。即使是一些教师具有硕士以上的学历, 但是由于我国对于艺术研究生的培养起步较晚, 但是高等院校的需求量却比较大, 这也就导致许多学校出现了重视文化课而忽视专业技能的现象。这些因素都导致了在我国目前关于油画教育的教师们综合素质并不能够达到一定的水平, 这样会影响到学生们专业技能和素质的发展。
(二) 学生人文素质不高
艺术教学是教育当中不可或缺的一部分, 而对于专业性较强的油画教学来说, 学生们的素质教育也是非常重要的。但是从我国目前的艺术教学和发展来看, 有一些学生的文化课水平不高, 因而许多家长和学生们已经把美术专业和院校作为了一种升学的途径, 更有甚者会认为如果学习成绩不好就可以直接参考艺术类学校。这样会使一些学生顾此失彼, 在对绘画投入大量时间和精力的同时, 学生们的文化课水平也下降了。这样在进入大学之后, 一些学生会轻视文化课的学习, 再加之学校师资和相关设备的不足, 都会导致学生们的作品不能够表现出一定的张力和创新力。这也已经成为我国目前油画教学方面存在的一大问题。
二、对油画教学的探索
(一) 推动基础性教学向创作型教学转变
艺术来源于生活, 又高于生活。而且艺术本身需要的和出彩的部分就是在平常的生活当中发现和表现出创新点。从传统的油画教学来看, 教师和学生们更多关注的是基础性的教学和机械性的临摹, 这样不仅会从思维上限制学生们的发展, 同时也不利于激发学生们创作的积极性和参与性, 因而就会呈现出一种单调的情况, 写完并不利于师生之间有效的活动和创作性的发挥。所以在进行教学的过程当中, 教师们应当在思路上进行改变, 在加强学生们基础性知识和技能训练的同时, 更要让学生们注意到艺术作品背后所蕴含的背景知识和文化内涵。通过这种方式, 学生们能够深刻理解大家作品当中传达时代背景和人物情感的方式, 因而也才能够促使学生们摆脱应试教育和思维的束缚。因而通过这种教学才能够使学生在训练的过程当中不断发散思维, 促进学生个性化发展, 当然学校也应当安排和鼓励学生们积极参与到多种艺术展览当中, 通过欣赏和借鉴大家们作画方式和思想, 才能够开阔视野, 也才能够激发学生们的创造性发展。
(二) 促进互动式教学的建立
在新课改的背景之下, 教学并不是以教师作为主体, 而是由学生们作为课堂发展的主体, 因而教师们在进行教学的过程当中不应该忽视学生们的个体思维和活动而将知识强行灌输, 而是应当充分考虑到学生的实际需求, 从而对教学内容和方式进行适时的转变。艺术教学本身就是一个开放性和创作性的过程, 因而师生们在一种友好平等的关系中进行教学才能够做到共同探讨学习, 这样不仅学生们容易接受知识, 同时也能够使他们在精神上进入一种自由的状态。这样才能够有效促进教师的教学, 也才能够使学生们敢于表达自己对于艺术和作品的独到见解。因而在油画教学当中进行互动式的教学能够减少学生们对于教师的畏惧, 也才能够使学生思维更加开阔, 有利于油画创作的发展。
三、小结
本文是基于我对中国当代油画教学相关知识的了解展开的, 在文章当中我首先从教师综合素质参差不齐和学生人文素质不高这两个方面分析了中国当代油画教学存在的问题。而后又具体从推动基础性教学向创作型教学转变和促进互动式教学的建立这两个角度分析了对油画教学的探索。然而宥于个人知识水平的限制, 在文章当中我并未能够就中国油画教学的反思与思考相关问题进行全面详尽的分析和论述, 仅希望能够起到一些抛砖引玉的作用。
参考文献
[1]王明辉.关于对油画教学的思考[J].辽宁师专学报 (社会科学版) , 2011 (2) .
[2]杨玉振.对油画基础教学的思考[J].美术界, 2012 (3) .
幼儿园大班语言教案：我是小记者
活动目的：
1.幼儿扮演“记者”，体验接着的工作方式，不仅可以丰富幼儿的社交方式，增长见闻，培养其敏锐的观察力和挖掘生活素材的能力，而且能提高幼儿的口语表达和绘画能力。
2.利用废旧材料制作各类采访器材。
3.在感知故事内容的基础上，理解角色特点。
4.领会故事蕴含的寓意和哲理。
活动准备：
记者采访素材带、VCD机、电视机
统计表
各类废旧材料（纸箱、饮料瓶等）
活动过程：
一、观看素材带，讨论新闻就是播报员的事吗？
二、一则新闻还需要谁的合作？他们负责干什么？
三、分工讨论：如果你是小记者你该怎么做？（采访对象、需要采访的事情）摄像师需要做什么？
主编有什么用？
四、出示各类材料，激发幼儿创造兴趣。
你能用这些做什么采访用的器材？（幼儿分组制作）
五、记者团采访
幼儿可二人或三人一组自由组合进行“采访”。
六、“记者行动专栏”：
在显眼的墙面设立“采访报道专栏”，贴上大张白纸，让“小记者”将“采编”的内容，以绘画的形式呈现给读者。
“报刊杂志”：
提供四开的绘画纸，“小记者”们自己设计安排版面，共同合作将“采编”来的各中信息绘制在纸上，以“报纸”的形式呈现给读者，也可将信息描绘在本子上制成“杂志”。”
教学反思：
通过这次活动我深刻的感受到，社会与幼儿切身相关的热点最容易吸引孩子的眼球，因为只有丰富的生活内容与经验才是幼儿语言表达的源泉与基础，只有具备了丰富的生活经验与体验，幼儿才会有乐于表达和交流的内容，才会有话可说，有话要说。
大班语言活动教案《我是小记者》含反思这篇文章共2142字。
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一、活动主题
初步感受爱国情感。
二、活动背景
《我是中国人》是开学第一课的内容，一年级学生初入校园，慢慢有“集体”的概念。开始校园生活后，会参加升国旗仪式等爱国集体主义活动。通过开学第一课的活动设计，结合学生以往学前对“祖国”等概念的浅显认识，加深学生对爱国的感性认识。
三、活动目标
1.通过多种活动，加深学生对爱国的感性认识。
2.引导学生在和家长、老师说话过程中学会说完整话，培养基本的交流能力。
四、活动过程
1.看一看，说一说。
【学生活动】
(1)可组织学生观看校内升国旗仪式。
(2)可组织学生观看天安门广场升国旗仪式、少数民族介绍等视频。
(3)可让家长带学生到天安门广场参观，参观结束后，学生课堂分享所见所闻。
(4)可组织学生观看奥运会中国代表队夺冠的经典视频。
【教师活动】
教师活动前准备视频，可做适当的补充解说;学生分享说话时，教师要有说话指导，指导学生说完整词、完整句。
2.找一找，贴一贴。
【学生活动】
(1)学生在家长的帮助下，读一读56个民族的名称。
(2)学生在家长的帮助下，查找自己感兴趣的民族的资料，了解一下该民族的风俗习惯。
【教师活动】
可在班级板报中展示出56个民族的名称卡片以及学生搜集到的资料。
3.画一画，唱一唱。
【学生活动】
(1)用多彩的画笔描绘中国地图、五星红旗或天安门广场。
(2)学一学歌曲《我爱北京天安门》，唱给爸爸妈妈或者小朋友们听。
【教师活动】
可在教室展示板展出学生绘画作品;组织“小小演唱会”，让学生以独唱或小合唱方式自我展示。
五、活动总结
通过本课的活动，让学生对“祖国”“我是中国人”“民族”等有基本的感性认识，初步培养学生作为一名中国小学生的自豪感。
一方面, 现有的文化创造力无法让一个地方名闻遐迩, 则只能靠着过去仅有的这点历史符号, “只能转身向历史要, 向传统要”, 这种等、靠、要思想极不利于当代文化创新。当代中国的文化创造力, 已经无法像孙冉翁那样能够创造天下第一长联使得昆明大观楼声名鹊起, 也无法像柳宗元书就《永州八记》让湖南永州在人们的心目中留有一席之地, 更无法像王勃一言九鼎, 一句“落霞与孤鹜齐飞, 秋水共长天一色”让江西滕王阁几乎一夜成名, 至于范仲淹“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”和着岳阳楼的格调更是高情千古。
另一方面, 许多地方参与挖掘古代名人及其事迹, 以及发起名人故里之争等, 反映了全国各地文化创造力的普遍缺失。仅以江苏省苏北地区而言, 连云港打“西游记孙悟空牌”、宿迁打“项羽牌”、沭阳打“虞姬牌”、沛县打“刘邦牌”, 徐州联合宿迁等地共同打造楚汉“西楚雄风”文化, 而且这些地区多数是以列举的这些“牌”作为文化发展的主心骨。至于湖南双峰和湘潭展开的徐静蕾原籍之争, 则为当代中国文化创造力提升敲响了警钟。现如今, 仅在影视娱乐文化产业方面, 就表现为名著、名剧改编翻拍, 如《三国演义》、《红楼梦》、《上海滩》等;电视节目如法炮制, 如选秀比赛、电视征婚、体育竞技节目等各地雷同。很多地方在文化产业建设方面的思路其实也是“跟风”, 看着别的地方这么干, 我们也这么干。为此, 如何化“腐朽”为“神奇”, 做到大胆创新、科学创造就成了当代中国文化发展和文化大繁荣的战略问题和技术攻坚问题。
笔者认为, 归根结底在于以市场为导向, 以利益为动力, 过分追求文化功利性的文化发展趋向及“量”文化的发展模式。而这直接导致了个性化的文化生产方式及文化产品缺失, 精英文化创造力不足, 文化产品生产的“传送带”模式非常突出等问题。当前, 以市场为导向的工业化生产方式完全进驻文化生产领域, 成为阻碍文化创新乃至创造的重要因素。
首先, 以市场为导向, 决定着文化资源产品化、文化产品研发的方向, 决定着艺术家、作家等文化生产者应该制作什么样的文化成果, 该走什么样的商业路线等, 而这些所依照的就是大众的口味和市场的需求。由此, 检验一部文化作品、文化产品是不是好的产品, 就仰仗于是否会带来好的市场收益、是否符合大众的需求, 而这样会导致很多文化产品倾向于走平民大众化路线, 而不愿意生产只为少数人才能理解、消费受众少的具有创新性、不可重复性的精英文化产品, 否则, 生产出来的文化产品其市场的人口统计学特征不明显, 回报率少, 那谁还会再生产呢?因此, 精英文化产品的创造力不足在所难免。如果说大众文化产品反映着文化创造力的横向广度, 那么精英文化产品则昭示着文化创造力的纵向深度。“纯文学”的命运就能很好地说明这个问题。“纯文学”走到今天, 为什么会出现“步履蹒跚”、“苟延残喘”的局面, 很多纯文学刊物办不下去, 举步维艰, 如履薄冰, 而“纯文学”的文学文艺作品, 往往直接被个体生产者所创造生产, 是创作者思想情感的自我流露, 崇尚个性, 追求创新, 具有原汁原味的原创性, 对于市场需求和接受者的口味不太注重, 因此, 它们“不识时务”, 不被主流形态所“收编”, 只能落得流离失所, 无“价”可归, 作为“纯文学”刊物的主办者, 面对无“价”可归、无利可回, 因此只好永远地“合上了书本”。为此, 以市场为导向在很大程度上引发了个性化的文化生产方式及文化产品的缺失。然而事实上, 文化产业范畴里的文化产品, 必须面向市场, 否则文化不可能成为产业。但反过来, 文化产业到底是关于“文化”的产业, 文化的发展有其内在的规律, 现在很多地方政府在发展文化产业时, 其所作的许多“曲子”在很大程度上并不是按文化的内在“音符”和“市场的旋律”谱写的。总之, 文化的这种“穿透力”, 不仅仅是入“市”三分, 也还得要“力透纸背”才行。
其次, 近几年来, 由于文化本身也成为经济增长的重要因素, 并在推动国民经济增长中发挥了重要作用, 而地区发展差距依旧是各地政府所要面临的现实问题, 因此以市场为导向, 以利益为动力导致了文化发展过程中的功利性和盲目性倾向。为此, 有专家提出, 要谨防文化患上GDP崇拜症。从另一个侧面看, 名人故里之争, 本质上是资源之争, 是文化资源经济综合体, 利益驱动下的资源经济博弈迫使其不断行使对资源的寻觅和支配管理, 因此追求文化的功利性, 吃着碗里的看着锅里的, 还瞄着灶台, 对西门庆的“宠爱有加”也没有什么不可能, 表现在经济学中, 这种有利可图, 必然会迫使生产者加大生产从而提高产量, 表现在现实的文化发展过程中, 就是文化发展的功利性和盲目性。这也许就是“改革家的急躁”。所谓文化发展的“盲目性”, 是由文化发展的现实条件的不足和文化发展的过度功利性倾向矛盾引起的。就文化产业发展而言, 当前在全国许多地方, 特别是西南边疆地区, 文化发展仅处于一个文化培育和起步发展阶段, 形成产业, 尚不具备。很多文化企业缺乏创新能力和可持续发展能力, 科技文化成果转化率低, 并不具备自己独立的知识产权和独立的产品研发能力, 很多都以提供初级产品为主, 生产处于价值链的低端。然而, 为了眼下的实际需要和挤占市场份额, 他们以GDP的数字为目标, 以利润为动力, “开足了马力”, 结果过分追求文化的功利性而导致了生产的盲目性, 正所谓欲速则不达, 生产出来的文化产品, 原创动力不足, 创新性不强, 质量不高, 因此很难出文化精品, 而这也是为什么当代文化的原创动力不足的原因。
再次, 在“传送带”基础上的工业化生产方式, 直接发展了文化产品生产的“传送带”模式:文化产品生产的程式化、规范化和批量化。也即文化产品通过工厂式生产组织用标准化手段大批量地生产出来, 目标直指市场, 其“经济上的策略, 比其他考虑更为重要”。事实上, 文化产品的程式是结构意义上的“类推”机制, 而所谓“类推”即保守与革新的原则, 是巩固成果, 保持稳定, 延缓和抑制创新的原则。工厂里面的“传送带”, 在传输成品的过程中客观上要求其所传送的产品在高度、宽度、体积、重量方面基本一致, 因此, 老调重弹的层出不穷不足为怪, 这也是机械复制时代的产物。另外, 采取工业化生产方式进行生产的主体是生产组织, 如电影业的好莱坞, 唱片业的华纳、索尼、宝丽金等巨头。在工厂式生产组织里面, 生产方面的创造性人才不再是组织的核心, 对市场反应敏锐的经营者才是真正的掌控者和幕后操纵者, 如影视制作领域的导演核心地位的丧失和制片人的总揽大权, 音乐制作领域的经纪人地位的上升等。文化产品研发中心研发的产品, 其创意再好, 也不如销售得好、市场反应好, 所以销售部门才是工厂的核心。如此一来, 有利于文化发展的创造性人才严重不足。而文化要发展, 人才是关键。在大力培育一批本土化人才的同时积极吸纳和引进一批外来文化专家和学者, 做到思想大碰撞, 形成百家争鸣和百花齐放的文化发展局面, 这对于提高当代中国的文化创造力十分有利。当前, 一些文化机构和文化部门管理主体缺失, 长期以来是以政治家或官员来负责, 他们在发展文化的过程中, 从一开始就有自己的小算盘, 有的干脆就好比一个学术机构官员, 一般不做什么学术研究, 即使要做研究也是考虑到又有什么项目了, 又可以申请并拨付多少资金了。对此, 如何对下辖文化企业和文化单位给予实质性政策引导?如何给予其创新性指导?如何保证文化发展的质量?他山之石, 可以攻玉, 近几年, 江苏省提出文化事业、文化产业、文化人才共同发展的三强战略,
最后, 由于对文化功利性的刚性需求, 因而在发掘文化资源, 并用现代创意整合文化资源的时候, 没有坚持科学的尺度。也即在发掘文化资源时生拉硬拽, 没有做到准确判断文化资源的历史价值、文化价值、审美价值, 没有很好地用现代创意整合文化资源, 没有很好地将现代理念和情感内容注入到文化资源中去, 因此要么创“过”了, 要么就是创不足。争夺西门庆, 我们认为是创过了, 它已经超出了社会普遍道德意识形态的底线, 尽管它具备了市场的眼光。因此有专家指出, 西门庆“受宠”是在拷问社会道德。我们不得不承认, 有些文化产品是具有一定的创新性的, 但这种创新并没有照顾到文化本身所蕴涵的内容本质, 而只是考虑到它能带来的商业价值, 因而这种创新是不合时宜的。从根本而言, 用现代商业机制支撑的文化产业发展本身是存在很多问题的, 需要不断规范和完善。
总之, 针对目前的现状, 我们必须反思当代中国的文化创造力不足的原因何在、应该如何突破提升。一方面要反思:在文化产业建设中, 文化的地位应当如何摆正?没有文化, 哪来的文化产业?在发展文化产业时, 如何按照文化的内在规律和要求来发展文化?如何做好对文化资源内涵的挖掘?如何实施对零散文化资源的整合和对现有公认文化资源的打造, 以及区域性大文化圈内的协调?如何处理好文化发展与社会普遍道德意识形态的关系?如何做到发展文化产业和发展文化事业齐头并进?如何处理好文化建设和经济建设之间的关系?等等。另一方面还要反思:当代中国文化产业发展所处的背景和阶段, 在此背景和阶段下如何提高文化的原创动力?如何发展创意文化?立足文化如何理解“创新”的含义?难道就是美国经济学家熊彼特在其著作《经济发展理论》 (1990) 中所说的“创新”, 就是指任何一种做事情的不同方式, 只要它能够提高一组生产要素的生产效率, 就是一种创新, 还是不仅如此?还有, 如何为文化创新铸就一个良好的氛围和外部环境?如何建设培养具备创新性和创造力的高素质文化人才队伍?文化产业建设和繁荣需要达到或配备什么样的文化创新机制等。
在我国, 长期以来文化处于经济的附庸地位, 但不管怎样, 经济发展的最后必须要上升到文化, 一个没有文化内涵的地区, 是一个没有前途的地区, 一个地区如果不注重挖掘和培育地方民族文化及其创新因子, 则无异于自甘堕落。而发展培育文化的创新因子, 必须尊重文化发展的内在要求和自身规律, 必须依照文化产业生命运动的内在逻辑, 做到文化资源的合理延伸, 科学整合科学发展, 否则就是没有坚持科学的尺度。
最后, 创新是一个民族、一个国家耐以生存的源泉, 文化创新是文化发展乃至最后繁荣的不竭动力, 文化创造力是落实在文化上的一组发生的意义或将要发生的意义, 与其说文化创造力的大小或足与不足, 不如说是文化发生意义的深远与否, 其实更多的是与子孙后代有关。
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大班中国娃主题反思3402-18
我是中国人演讲稿02-11
我自豪我是中国人04-01
诗朗诵我是中国人10-05
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