教堂（精选9篇）
教堂2008年奠基，于2010年4月4日复活节首次礼拜，5月28日举行献堂典礼。教堂主体采用哥特式建筑风格，总建筑面积5619平方米，分为主堂、牧师楼和钟楼三部分。主堂二楼可容纳千人，一楼设有四间小礼堂，每间可容纳200余人。教堂的彩绘玻璃颇具特色，华美的画面诠释了基督教的文化元素。钟楼高51米，安置有大小各异的5口铜钟，即可演奏教堂乐曲，亦可和声报时。矗立在独墅湖的水中十字架是教堂的创举，高6.6米，宽3.15米;矗立在教堂广场中心的耶稣像为青铜材质，高6米，重达3吨，安放在1.8米高的汉白玉大理石底座上。独墅湖隧道入口，湖面下面是车来车往，好神奇噢。
“很偶然的一次邂逅!本是有一些烦人的琐碎小事才会去到独墅湖那边，结果却被我们无意间撞见了这么个好地方。心情一下子就快乐起来了。有好多对新人在那边拍照，超美的。环境也非常的安静，去到那边感觉整个人就恬静了起来!唯一遗憾的是，没有带上相机，没有拍上几张照片，下次去一定要记得!”（网友眼中的独墅湖教堂，之后标注双引号的皆同此类）
“位于独墅湖边的白鹭园内，是一座很欧式的建筑，来这里会觉得好像来到了欧洲，有一个很大的耶稣铜像，还有一个位于水中的十字架，很多新人来此拍摄婚纱照，晚上亮灯后也很漂亮，总的来说这里还是很不错的。”
“很有味道的教堂，比市区那个好哦!如果结婚仪式在这举办，一定超灵，得找到牧师，哈哈!还有童鞋在外面COSPLAY，值得逛逛。”
“很美的一个地方。冬天去时，万物凋零，彩色玻璃窗蛮有味道，湖上的十字架很有气魄，可惜不是基督徒，只能远远观望”。
——独墅湖教堂[图片]
2013-8-8 9:23:00
“环境很美，紧挨着独墅湖。旁边的小公园设计得很好，在那散步很美。教堂是哥特式的建筑，能容上千人，每周有中英文双语礼拜。”
“一座位于独墅湖水边的欧式建筑﹐很漂亮﹐最引人注目的就是那位于水中的十字架。每次来这里﹐总能遇到一对对前来拍摄婚纱照的新人﹐最多的一次﹐不下10对。教堂前面有一个不大不小的荷花池﹐每当夏天荷花开放的时候﹐到此拍照﹑钓鱼﹑还有写生的人很多﹔荷花池边上有一片桃林﹐春天桃花开的时候﹐真的很美﹔还有一大片的芦苇荡﹐走在被高高的芦苇半遮掩的蜿蜒的水中吊桥上﹐有时候只能听到周围人时近时远的说话声﹐却看不到他们的身影﹐会有一种说不出的感觉。”
“那教堂没怎么深究，只是周围的环境很好，很契合基督教堂的氛围，尤其是傍晚时的十字架，在那斜阳的照耀下，竟显得那么庄重、肃穆！周围的环境使人很好的放空……”
“有人评价这里是苏州最美的教堂，但我以为远远不止。在这里建筑和自然完美的结合在了一起。如果硬说什么不完美的话，就是建筑的。质量有点毛糙了。譬如矗立在湖中的十字架，造的就比较山寨了。
——独墅湖教堂[图片]
2013-8-8 9:23:00
“这教堂建的太有诗意了!湖景和教堂建筑融为一体，非常美!今后拍婚纱照这里是必选之地啊!如果能在这拍个写真也不错！”
两位大师虽年代不同, 地域各异, 却拥有许多共同点。他们都没有受过正规学院派教育, 两位都走访并考察了欧洲的古建筑, 随后又经过自己的研究探索, 形成了自己的建筑观和地域性建筑创造。
一、教堂的场所及结构关系
有人说朗香教堂是勒·柯布西耶创作风格转变的标志, 对现代建筑的发展产生了深远的影响。朗香教堂打破了千年来天主教的所有形制, 在设计上摒弃了理想主义, 转向了浪漫主义, 它吸引着世界各地络绎不绝的朝拜者。
朗香教堂的结构与群山形相呼应。柯布采用山顶高度及耀眼的阳光使远在山脚下的信徒神往。由一个弯曲变形的黑盒子盖住了弯曲多变的墙体。主入口设在南方直接面向朝拜者。它利用了大量方块、圆形等几何形体形成了不同的四个立面, 其平面结构也不规则;墙体几乎全是弯曲的甚至倾斜;沉重的屋顶向上翻卷与墙体间有60厘米高的带形空隙;粗糙的白色墙面上开着大大小小嵌有彩色玻璃的窗洞;光线透过屋顶与墙面缝隙及窗洞投射下来, 产生一种特殊的气氛。
光之教堂通过对场所应用、宗教“十”字符号抽象引用和在此基础上的自然“光”抽象形成独特建筑形式。在教堂单纯的几何形体中, 光“十”字抽象化的无窗混凝土盒子教堂, 体现西方宗教的神秘及与自然的对峙。
光之教堂结构简单明确, 它为现有木结构教堂。光之教堂并没有一个明显的门, 只有个不显眼的门牌。它是由一个长方体和一道与其成15°横穿的墙体构成的, 整个长方体中嵌入三个直径5.9米的球体。这道墙将整个空间划分成两部分, 廊道两侧为素面混凝土墙, 顶部由玻璃拱与H型横梁构成。教堂的廊道前后没有墙体阻隔, 在此充满了自由的空气。教堂内部的地面呈现为牧师讲台方向阶梯状下降, 后面便是人们神往的那道横竖相间的十字。当阳光倾泻后形成了“光之十字”。
虽然二者结构框架迥然不同, 但二者空间结构都反映了空间主体关系, 准确把握了人神间的距离。
二、朗香教堂与光之教堂都运用了自然元素——光
自天国的力量。
在光之教堂中安腾着力强调打造抽象的自然, 纯粹的空间。巧妙地向人们表达了建筑空间中光明与黑暗的关系。安藤曾这样描述光明与黑暗的关系, “光自身是无法制造光的, 必须要有黑暗的存在光才成其为光, 并显示出高贵和力量。是黑暗点燃了光的闪亮, 表现光的力量, 黑暗天生是光的一部分。”光之教堂的心神经过剧烈激荡之后, 灵魂归于沉思之中, 便成就了这神圣空间。
三、宗教隐喻
其实柯布并没有完全摒弃哥特式教堂在建筑上表达宗教的传统, 而是成功地将其融合到了平面布置上。朗香教堂是由入口将一个相对封闭的围合体切分成四段。假如我们沿着南墙的东末端开始, 按照顺时针方向绕过建筑的各个围合段, 便会发现又会回到起点。期中隐喻了宗教含义, 两个祈祷室分别代表了亚当与夏娃, 而维和空间代表了伊甸园。而教堂的平面, 终点又为起点似乎具有历史的深意。
光之教堂中, 宗教圣感的营造与光之十字有着密切的联系, 教堂单纯几何形体中, 光“十”字抽象化的无窗混凝土盒子教堂, 体现了西方宗教的神秘及其与自然的对峙。无装饰的混凝土强调了与自然的紧张和对峙, 整个场所空间的渗透和过渡, 又体现了与自然相融的一面。安藤曾说:……光的教堂中的光线是很不错……我认为人都是平等的, 这才是我在设计中最为关注的主题。在光之教堂中充分的体现了神人平等。
朗香教堂与光之教堂分别向我们展现了西方神学的神秘、空灵和东方传承文化、哲学对建筑的影响及控制。两者的地域性在设计者固有的意识中反映出来, 空灵和静寂两种不同氛围的塑造、神性与人性两种不同文化的底蕴, 正是地域性人文观、哲学观的真实反映。两位设计者通过不同的形态表象处理表现出对这一核心问题理解上的差异;从侧面反映出不同时期教堂建筑设计规律性的延续与差异, 及当下人、神之间趋于平等意义上的交流。这种关系的变化对教堂建筑形态的生成有着相对直接的影响。
建筑依托于场所, 虽然二者的形态结构上不同, 但是在空间形态上却有着紧密的联系, 二者都充分重视人神平等的关系, 反映了对宗教建筑的继承, 及不同地域宗教建筑的相互影响。
有人称朗香教堂是建筑中的诗品。诗品之名不仅归功其巧妙的结构, 光也应该是其功臣。当人们进入室内时, 便会被巨大的黑暗所吞噬, 接着弯曲倾斜的深色屋顶似乎正缓缓向下压, 震撼着每个人的心灵。柯布用光紧紧“抓住”了教徒的心, 朗香就是捕捉光的容器。在教堂中, 光拥有了更多精神意义, 不仅仅是黑暗中的勃勃生机, 还给了每个信徒来
责任编辑:陈贵娟
王丽莎 (1987-) , 长春工业大学设计艺术学专业硕士研究生。 (指导教师:李树君)
摘要：通过对两座小教堂的场所、结构及光影元素等问题的研究与分析, 对宗教隐喻的问题进行思考, 通过对两个作品的解读, 从而来挖掘内涵, 找寻二者间内在关系及外在联系。
关键词：朗香教堂,光之教堂,结构,光,宗教
参考文献
[1]W·博奥席耶.勒·柯布西耶全集.中国建筑工业出版社.2005年8月.[1]W·博奥席耶.勒·柯布西耶全集.中国建筑工业出版社.2005年8月.
[2]王受之.世界现代设计史.中国青年出版社.2002年9月.[2]王受之.世界现代设计史.中国青年出版社.2002年9月.
当我们来到广场中心，目睹那一座犹如半空中浮现出的奇妙的尖塔之林时，不能不惊叹设计者的胆大和心细，建造者的卓越和精湛。这座哥特式白色大理石建筑非常雄伟、典雅，世上无一建筑能与之媲美。大教堂建于１３８６年，当时建造工程由米兰大主教萨卢佐主持，意大利及各国建筑师们纷纷设计图案，献计献策。最后选定了一个最佳设计方案，此建筑图现存于大教堂博物馆中。但大教堂主要工程进展速度很慢，共用了１００多年，正面图案一直拖延了３００多年。１８０５年，拿破仑提出要到大教堂加冕并宣布他兼任意大利国王，务必将正面图案及其他修缮工作完成，这才算告一段落。
恢宏壮观的大教堂矗立在眼前，它的正面上半部为哥特式，下半部为巴罗克式，有６座大石柱嵌着５道大铜门。门上方的山墙内有一幅巨大的卡拉拉大理石浮雕，内容象征天主创造夏娃。门框镶以多重壁柱，作装饰的是些花卉、水果和动物形象之类的题材，颇为生动、逼真。
进入教堂内，我们便被一种庄严的宗教气氛所吸引，我们除了体会到它的比例上的宽阔宏伟之外，更感到出奇的是它建筑风格上的连贯一致性。几扇彩色玻璃窗透射进来的光线令人洞察教堂内每一景物，使空间倍增并展现料想不到的透视景色。我们走近玻璃窗，粗略一看，发现上面全是描述有关圣母、圣子、圣女的宗教故事，绘制的图画色彩鲜艳，故事情节动人。在教堂内还可看到圣母、耶稣等许多雕像。听导游介绍，教堂内共有８００多座雕像，还供奉着１５世纪时米兰大主教的遗体，他的头是银做的，躯体是真身。进入教堂最里边，可以看到精致、美观的大祭台。祭台中的圣体龛引入注目，８根镀金的铜柱支撑着基督铜像的顶盖，将之置于其中，下面由４名小天使抬举着，两旁还有两位更大的天使俯伏朝拜。在祭台附近，有巨大的管风琴。在管风琴后面，有木制的唱经楼。唱经楼面壁上悬挂的镀金十字架中，在红光照射处，珍藏了一根曾钉穿过耶稣手足的圣钉，据说这是君土坦丁大帝亲自赠送给主教的。
整座大教堂全长１５８米，宽９３米，最高塔高１０８米，它是哥特风格建筑最大的一座教堂，在全世界来说，它仅次于罗马的圣彼得大殿。
教堂内的艺术作品更是美不胜收，它是由德国和意大利的杰出艺术家们联合制作的。靠南边的更衣所门面装饰非常优美，框缘上的楣饰浮雕象征明智的与愚蠢的贞女，弦月窗内象征耶稣从十字架上被卸下和童贞圣母被围绕在虔诚信徒们中间，沿着拱腹线则有６幅有关基督生平的雕刻。
最让人惊奇的是那尊圣巴尔罗梅奥雕像，是由玛尔可·达戈拉特于１５６２年雕刻成的。这是一项无与伦比的解剖学研究，所达到的程度是如此完美。
令观者赞叹不已的另一件艺术品是青铜蜡烛台，它是由若翰·特利午尔齐奥于１５６２年４月８日赠送的礼物。这是一件珍贵的铜制品，艺术评论家认为是法国金匠尼古拉·德维尔顿的作品。
大教堂最美的部分还在顶部，从大教堂后侧旁门处，顺着路标，我们登上了露天平台。教堂顶端那大大小小１３５个尖塔以及数百个神态各异的人物雕像扑面而来时，我首先感到的是我们进入了一座奇异的化石丛林，步履也轻飘起来。尤其是凝望那座有４米多高的镀金圣母玛利亚像时，更如已进入一种似真似幻的梦境，令人飘飘若仙。
站在教堂顶上，鸟瞰米兰，这座中世纪的古老城市，在冬阳的余晖中，散发出一股青春的气息。从古老，走向年轻；从厚重的文化积淀，走向繁荣的经济之都，现代的米兰正以全新的面貌展现在世人面前。
钟情于教堂婚礼的大多是重视婚礼精神感受和自我感觉，向往庄严、神圣、浪漫感觉的都市白领及知识阶层。在教堂举办婚礼后，再到饭店举行婚宴和简单的答谢客人仪式。目前教堂一般来说只对教民举办婚礼开放，而且同一时间也只能举办一场，因此需要新人提前预定以免错过机会。
新娘一定要穿白色婚纱，头饰鲜花，手饰等都很讲究，新郎也应该穿燕尾服，系上红公或黑色的领结，这才与教堂婚礼的气氛协调，在《婚礼进行曲》的伴随下，新娘的父亲携领女儿，缓缓地走赂圣灵前，把她交付新郎，婚礼开始了。
教堂婚礼流程：
事先与神父的沟通很重要，因为教堂婚礼对许多人来讲比较陌生，对举办婚礼的形式上，内定及细节几乎一无所知，所以事先的沟通就要做到心中有数。
婚宴的准备同样重要，教堂里举行仪式时，一般不宜有很多的来宾到场，所以婚宴就戊烯新人与来宾交宾交流沟通，接受祝贺的重要环节。一般来说，在教堂举办婚礼后，应该到一个当次较高，服务到位，环境较好的饭兴行婚宴，建议到三星级以上的酒店、饭店为好，摄像、照相、化妆、车辆这些环节同样不能缺少。
婚礼流程(时间进度参考)： 6:30 新娘开始化妆，要求在8：00完成
7:00 花车布置完成，新郎准备出发迎接新娘，因为上午的活动较多，时间一定要把握好
8:00 新郎到达新娘家，新人共同前往教堂参加婚礼 9:00 教堂婚礼开始
10:00 在唱师班的颂歌中，婚礼结束，在和神父，来宾合影留念后，在缤纷的玫瑰花瓣雨中，走出教堂，别忘了身着婚纱在教堂门前留影。
11:00 新人到达婚宴现场，在举行一个简单的婚礼后，婚宴开始接受来宾们的祝福。
13:30 婚宴结束。
新娘提示：
1.教堂婚礼加上婚宴，路途可能较远，时间也就是显得紧张些，教堂的仪式大约一个小时。要安排好时间和交通路线
2.事先对教堂婚礼的细节多些了解，对有关礼仪，规矩和习欲帮到胸中有数
3.把婚纱照的相册放到婚宴兴办的饭店，在你们没有到之前，请客人欣赏，分享你们的幸福。
汉教堂婚礼哪家好
教堂婚礼现在成为越来越多新人的选择，是因为他们喜欢教堂婚礼仪式的庄严和神圣。教堂婚礼视频
对于基督教徒而言，教堂是祈祷做礼拜的地方，因此也只有信徒才能在教堂举行婚礼。而在中国很多人不是信徒，但仍希望拥有这样的婚礼，这些人可以选择不在教堂里举行婚礼，而改在洒店的会场举行一个与之相似的仪式，这也是具有中国特色的婚礼样式。我们可以参考西式教堂婚礼的正式流程，来帮您设计一个适合自已的浪漫婚礼。
作为整个教堂婚礼的灵魂，婚礼仪式应该是决定当天整个形式风格的重要因素。许多新人都喜欢教堂仪式的庄重与严肃。怎样在教堂举行婚礼？有哪些注意事项？下面我们就逐一来说明。教堂婚礼场地选择
在你做整体策划之前，你肯定会先选好仪式的地点和请好一位司仪或神父。因为费用和具体的要求因地而异，你有必要事先问好该地点有哪些限制和具体的开销。有很多地方都是免费的或是只需要一点点捐款就可以使用的，而有的地方却需要收费或是需要特别的许可。
教堂婚礼视频-国外
询问一下，整个教堂婚礼仪式中标准的服务都包括哪些？有多少自由度可以供你去按照自己的心愿布置现场？你还需要去了解那里会提供什么服务和设备？比如：音乐、清洁、装饰、通道地毯等，以及那里对音乐和摄影有没有什么限制。教堂婚礼座位安排
教堂婚礼视频当然，你肯定是想选择一个足够大的地方举行仪式。
你需要在前排留出一部分座位给你最亲近的家人。按传统来讲，新娘的父母要和祖父母、兄弟姐妹坐在左手边的第一排。如果新娘的父母已经离异希望可 以分开坐，那么新娘的母亲可以和她现在的丈夫坐在第一排，父亲和他的妻子可以坐在第二排。其他特别的亲属也可以坐在第二排、第三排上。新郎的家人也是以同 样的形式在右手边就座。
在你的宾客到达之后，伴郎会带领他们到自己的座位。和新娘的家人一样，新娘的客人也坐在左手边，新郎的客人坐在右边。但是如果一方的人来得比较多，最简单 的方法就是让他们在两边随便坐，这样他们就都能有一个很好的观礼视线。一位伴郎应该用右手把女宾客请到座位上，男宾客就不需要顾虑这些。如果同时到了一大批宾客，就是年长者优先。教堂婚礼步入教堂仪式
教堂婚礼
举行仪式时，你们步入教堂，踏上地毯，除了迈开步子一步一步走向前外，还有很多事情值得留意。以下便是进退场的基本阵容。教堂婚礼中的入场顺序
伴郎从教堂大门进入，由矮到高一对一对行进。如果人数是单数，就请最矮的单独走在最前面，后面是一对一对的跟随进入。每一对之间隔3-4排的距 离。接下来，伴娘进入，与最后一对伴郎保持4-5排的距离。如果伴娘团人数少于5人，就采取排成一队入场，否则看起来就不协调了。如果人数为单数，最矮的 走在前面带队。年轻的姐妹团成员走在主伴娘的前面。如果你有两个主伴娘，一对走和单独走皆可。在新娘和其父亲进入之前是戒童和花童。待这些人在通道上站好 之后，新娘挽住父亲的左臂步入教堂。如果新娘穿着的是长裙裾婚纱或是有长长的头纱，可以安排2个人为其在身后拖住婚纱。教堂婚礼中站立位置讲究
在踏上地毯走进通道时，新娘一般站在左边，新郎站在右边，面对神父。伴郎站在新郎的旁边，戒童和伴郎们站在他的右边。主伴娘站在新娘旁边，其他的伴娘团成员和花童站在她的左边。教堂婚礼退场顺序
在仪式结束时，一对新人率先退场，身后是戒童和花童。姐妹团成员和伴郎团各成一队，两两一对。伴娘要先走，走在伴郎的右手边。如果人数不平均，一位伴郎要护送两名姐妹团成员离开；多出来一个伴郎便单独走，两个便组成一对同时行进。当队伍走到门口或仪式现场的后面时，指定的伴郎要回到里面护送新人的母亲、祖母和一些尊贵的客人退场。
教堂婚礼音乐选择
没有什么比音乐更能渲染你婚礼仪式的气氛了。仪式音乐很严格地分为3种：序曲、入场曲和退场曲。序曲，可以在仪式前45分钟奏响，用一些古典、经典的曲目供宾客们欣赏。歌唱家的现场演唱适合安排在入场曲响起之前。
人们入场的队伍排好的时候就是入场曲奏响之时了。人们踏着适中的节奏神圣庄严地走上地毯。虽然不是必须的，但一些新人仍希望在仪式时听到优美舒缓的音乐。
接下来，便是退场曲了，新人退场时响起退场曲，那将是欢快的、让人精神振奋的一刻。
音乐是服务的一种，所以是要付费的。事先讨论和安排好付费给演奏者的事宜。如果是你的朋友或亲属进行表演，你不方便付钱的话，一份精美的小礼物也是很好的酬谢方式
教堂婚礼中的宣读和祈祷者
这个特别的环节可以把本是极为苛刻的宗教婚礼仪式变得个性化。你所能选择的程度依赖于神父的要求，在选择时要和他进行商讨。一旦你想到了要宣读或由祈祷者 传达什么信息后，这时你的神父会帮你确定一个最为合适的选择。对于一个非常严格的宗教婚礼来说，你应该选择圣经中的经典段落。没那么传统和正规的仪式可以 选择一首能很好地表达你对婚姻情感的诗。
你还可以把不同的精选段落分给你的亲朋好友来朗读。这样更多的和你要好的朋友会有机会加入到你的婚礼当中去，你邀请他们，他们也一定会感到很荣幸。
教堂婚礼重要环节互许誓言
你的誓言可以写到什么程度这也要根据神父的要求来定。但是就算是最传统的婚礼誓言你也可以加进自己个性化的现代词语，来使你的誓言和你的心愿相契合。
誓言是表达你仪式的庄重和独特的一种方式。你可以选择在仪式上去背诵誓言，但是如果你怕因为紧张会忘词，你也可以选择朗读，或是肯定地答复神父提出的问题，如：“你可以保证……”、“你会永远……”。您是教徒吗？ 想在天主教堂举行婚礼，只要男女其中一方为天主教徒即可。如果想在基督教堂行礼，则男女双方都必须为基督徒。不论是天主教或基督教，新人都须参加一些婚前辅导计划，以对彼此的性格、婚姻生活及婚姻的意义有更深入的了解。天主教和基督教的婚礼仪式有颇多相似之处，以下列出一些基本程序以供参考，细节的增减可与神父或牧师商讨：
天主教结婚仪式 1.奏婚乐 2.新人进堂 3.咏唱
4.神职人员致词，新人致谢宾客 5.读经、咏唱 6.讲道
7.神职人员向新人致词，新人誓言、交换戒指 8.读天主经或进行感恩礼 9.隆重祝福新人 10.签署结婚证书
11.步出教堂与亲友拍照及进行茶会 基督教结婚仪式 1.奏婚乐 2.新人进堂 3.主礼牧师致词 4.咏唱 5.祈祷 6.读经、献诗
7.牧师向新人致词，新人宣誓、交换戒指、签署婚书 8.祈祷、咏唱诗歌 9.隆重祝福新人 10.奏乐，新人步出教堂 11.新人再步入礼堂向宾客致谢 12.与亲友拍照，茶点招待 教堂婚礼的一些感触
多种多样的选择足以使你的仪式独一无二。除了要谨慎地选择仪式音乐、誓言、祈祷文外，你也要根据你自己的文化情感背景确定一些固定习惯或是借鉴 一些其他的形式。比如：蜡烛仪式就曾一直是教堂婚礼比较固定的形式，但现在就成了跨文化通用的一种比较流行的形式。通道上要摆上3根大白蜡烛，其中两根象 征着新婚夫妇之间的爱情会终生不渝。在宣誓过后，新人点燃第三根蜡烛，也就是“同心烛”。
在庄严肃穆的礼堂举行婚礼，别有一番浪漫的感觉。但原来要在这个神圣的地方行礼，是有好些事情要注意的。教堂婚礼准备及程序
瑞士的阿尔卑斯雪山、法国塞纳河畔的卢浮宫和巴黎圣母院、意大利水上城市威尼斯的凤尾小船……
太多的美景让我目不暇接，但最让我感觉震撼和值得回味的莫过于欧洲的神圣瑰丽的大教堂。
首先，我们游览了世界上最大的圣彼得大教堂。它位于“城中之国”梵蒂冈，是一所哥特式教堂。走进教堂前的大广场，只见圣彼得大教堂在蓝蓝的天空映衬下显得庄严神圣;教堂两侧的长柱环廊像仁慈的上帝张开双臂拥抱我们，心里倍感温暖。进入教堂，我们被教堂的宏大气势和精美的壁画、雕塑震撼得目瞪口呆，拱形的穹顶有几十米高，壁画精美绝伦，人物雕像栩栩如生，据说都是出自米开朗基罗、贝尔尼尼等大师之手，这里简直是一个艺术的殿堂，真是太完美了!
离开圣彼得，我们又参观了另一个教堂----圣母百花大教堂，它位于意大利的佛罗伦萨市。和圣彼得大教堂不同，它是巴罗克式风格的;虽然没有圣彼得大教堂庄严神圣，但是却亮丽奢华。外墙是用红、绿、白三种天然大理石建造而成;顶部是世界上最大的红色大理石圆顶。圣母百花大教堂就像她的名字一样，如一朵盛开的花朵，灿烂无比。另外值得一提的是大教堂的天堂之门----一扇金色的大门，据说是一位艺术家用了大半生----50年才雕刻完成的，门上雕刻着精致的小天使和上帝，这扇大门只在每年复活节那天才开启。
米兰大教堂是我们在傍晚时游览的，他坐落在意大利的时尚之都---米兰的市中心。教堂四周都是现代化商业中心，在夜幕和周边灯光的交相辉映下，米兰大教堂像一件精美的艺术品，熠熠生辉。塔尖上镶着一尊小金人，那是圣母玛利亚的神像。
我们在米兰大教堂的广场还碰到了一件有趣的事：一个白衣白面的“雕塑”，一动不动立在那儿，我们几个小朋友走上前，指手画脚地讨论着，突然他动了，还尖叫起来，把我吓了一大跳，原来他是一位行为艺术表演家，他有时会在那里“矗立”几十分钟，你还真以为是雕像呢。看来，欧洲大陆到处都有鲜活的艺术。
对我而言，这本书最好的地方在于历史的科普。我觉得最容易理解历史的方法并不是看历史书，而是从其他不相干的细微末节中去了解历史。例如法国大革命看历史书简介和看《凡尔赛玫瑰》以及《悲情王后》所得到的感触完全不同。历史书主要是叙事，中间出现的人物是平面的，而传记和小说更多注重的是从人物角度去分析，偏重用当事人情感和经历去理解他所处的时代，让人印象更深刻。看中学历史对美国南北战争起因的介绍和看《美国宪政历程》中“引发内战的‘斯科特案’(1857)”所获得的理解也不一样。历史书只说了南方因为想保持奴隶制，而试图独立，北方为了统一祖国，所以内战。但《美国宪政历程》里面详细分析了北方和南方各举的“大义”的旗帜，美国作为一个联邦制国家，不能用我国的中央集权制来考虑，所以南方的脱离联邦从宪法上来说也是可以站得住脚的;当然，北方也同时利用宪法做出了有利于自己的解释，所以两者各持己见，打了起来。这也最终解释了我当时看历史书时的疑惑：在妄图分裂是不对的这种情况下，南方为什么还能号召起人民群众来战斗呢?
在看《海上大教堂》之前，我对西班牙史可以说是一无所知，知道的仅仅是领主对农奴的妻子享有初夜权和欧洲大鼠疫(or 黑死病?记不清了)的传染源是老鼠身上的跳蚤。所以里面例如鳏夫农奴如不预立遗嘱遗产可由领主继承一半，农奴逃往巴塞罗那一年零一天即可获得自由之类的介绍让我感到非常新鲜。而书中三次战争的情节侧重点各不相同，也很有意思。一次是某城堡扣留巴塞罗那放牧的牲畜，各公会集合整装军队去谈判。这次并没有打起来，重点是介绍民兵队如何集合以及说出 “如果打仗，我们中任何一个人都可能受伤，甚至死亡……你们应该学会从另一个角度看待这件事情：我们来自加泰罗尼亚王国最强大、最重要的城市，所有人都很怕和我们为敌。” 这句令人热血沸腾的话，有着“不战而屈人之兵，善之善者也”的意味。一次是亚诺参军，在国王带领下去征战海梅国王，这次介绍了敌后突击队，重点描写正面战争场面，突出战争所带来的生灵涂炭和战后返乡的空虚感。穿插了对西班牙妓女的介绍，例如她们只能穿颜色鲜艳的衣服以表明身份，并且“只有上帝能够审判娼妓”。这是在正史上读不到的。而最后一次战争是国王和佩德罗大帝打仗，亚诺利用捕鲸船成功阻挡了佩德罗大帝的入侵。这次的战争描写比较没意思，唯一的作用是推动故事发展的关键。
对书中介绍的历史最感震惊的当属犹太人部分，原来不止在二战的时候他们受德国纳粹的压迫，早在七百年前在盛行的时候，他们就开始饱尝艰辛了。我们往往可以读到犹太人多么会做生意，多么会赚钱的故事，但仔细一想，他们如果不能比别人更能赚钱，又如何向统治者摇尾乞怜证明自己是有用的，从而能有立足之地呢?所谓物竞天择，这种不公正的待遇，逼迫了他们要比别人更会生活，也是有一弊必有一利吧。
而最狗血的当属亚诺成为货币交换商了，这完全是现代银行原始版呀。包含发放贷款，外汇兑换以及储蓄功能，从亚诺成为一代富豪来看，果然金融家油水很多。所以我一边感慨资本主义的萌芽一边支持打倒金融家。
这样的历史背景下的小说，看起来收获不断，颇为欢乐。
但是，这种历史介绍很多的小说，作为已知晓本国历史的西班牙公民，看起来还会觉得有趣么?在这部小说里，历史所起的作用是大于挂小说的钉子的。一部好的小说，需要好的背景设定，好的故事情节，好的文字和思想。但这部小说的文字和思想没能撑起半边天，以至于背景设定所占的比例感觉太大了。第一节对我而言淡而无味，一个重要的原因就是，他叙述的历史背景(领主享有初夜权)我已经知道了，而他的叙述又没能突出柏纳的内心斗争与屈辱。我觉得，好的小说应该让人看他的文字时能在脑中反映出画面，在这部小说里，至少对九月婚礼天气的介绍和领主突入夺取新婚妻子的初夜权而他被迫之后--OO的描述应该让人有看到画面的感觉。但他的描述没能带给读者心灵的冲击，只见冗长。而另一方面，对柏纳的描述总有前后不统一的感觉：我可以理解，作为一个老实巴交的农民，他无法向妻子解释清楚“如果我不那样做，会有别人对你做那件事的”，以至于婚后无法抚平妻子的伤口;但另一方面，他又那么有觉悟，以至于敢带头暴动去抢麦子——这，真的是同一个人么?同样的人物性格大转变也发生在弗朗西斯卡、雅莱迪思、以及卓安身上。总让人怀疑自己是不是漏读了某些篇章。
这个婚礼遭受重创的片段是我最不喜欢的两个片段之一，另一个就是雅莱迪思嫁给制革老头后的婚姻生活(p185~186)。作为一个有阅读洁癖的人而言，这样的描述真是过于直白而无美感。这里没有必要正面描写，完全可以通过景物和周围气氛的烘托或者某一件小物的特写来达到同样的效果的。
写得比较好的片段是：宫廷密谋戏;第二次战争返乡时的落寞;亚诺在贵族向国王养女公开致敬的广场上宣布农奴自由时，雅莱迪思和弗朗西斯卡的最终谅解;以及营救海儿受挫，同意将她嫁给彭兹时，民众的无知庆贺所带来的冲击感。
很有城市风情的片段是听说书。
应该很好但没有写好的片段是：纵火焚父，第二次战争的攻城战，大教堂拱心石的放置。
写得很假的片段是雅莱迪思带领两个妓女试图营救亚诺。
而通过卓安来描述中世纪教廷的那种阴暗压抑感，很有触感。
书中比较强调的两点是自由和金钱。它告诉我们不自由毋宁死，也告诉我们有钱好办事。真真切切的当代资本主义中产阶级价值观~
另外要说对爱情的描述不怎么好，我看到最后了才明白亚诺喜欢海儿，而且看不出来这段感情怎么冒头的!而雅莱迪思对他的感情……她真的有感情么?我以为只是欲望而已bb，所以看到她不辞千里去找他时，真是大跌眼镜。
不过，发了这么多牢骚，还是要说，这本书故事铺呈很大很好啊。看的时候总是想到《十二国记》，一样的是从卑微的小人物成长为一代风云人物，当然《十二国记》是异世界幻想故事，需要自创世界观和对社会风俗进行设定，而这个直接就是西班牙十四世纪的故事，只需要费心查查资料即可。不过这种日式的曲折成长励志永远是我的菜~，而且，他的文字组织还是要比轻小说写得好的。
良渚的美丽洲堂, 是从物理、经济以及社会角度的可持续发展为目标设计建造而成。项目位于浙江万科南都房地产开发的占地5000亩的良渚文化村。万科考虑建设能为社区活动做贡献的教堂, 而考虑做这件事情本身也是顾及了良渚文化村的可持续发展。同时这个开发又是发挥了良渚自然优势的一个开发, 打造出只有良渚才能拥有的魅力, 由此带动更多的经济活动。这是开发商的意志, 却也明确了教堂在社会以及经济方面的起的作用。作为设计者的我充分考虑开发商的意图, 并致力于设计出“超越教会信仰的村民聚集的场所”。这个教堂的建设加深了良渚文化村“村民”与开发商的信赖关系。而且这个教堂在空间上、信仰上向世人开放, 使得我们考虑的“超越教会信仰的村民聚集的场所”的理念被更多的人所接受。如今, 教堂不仅是教徒, 也是社区居民以及更多人关心的场所。到了周末, 会有远远超出现有良渚文化村居住人口的人们到访这里。良渚里的小教堂, 因为越来越多的到访者而热闹, 而这份热闹也带动了玉鸟流苏商业街的经济。虽然这个行为对整个社会只是一个很细微的变化, 可这个细微的变化却对以社会、经济的可持续发展为目标的教堂产生了影响。
低碳环保的观点
美丽洲堂的主教堂基本由集成材构成。这其中也包含着使教堂与良渚的自然环境融为一体的美好愿望。集成材是小板材反复加压粘合而成, 主教堂大量运用集成材这种低碳环保材料, 也是希望可以将建筑的可持续发展用视觉具体来呈现。特别是主教堂的木构架, 运用大断面的杉木集成材, 这是三泽国际采用日本杉木材在九州加工完成。杉木不同于松木的是板面非常细腻、可以作为结构材料的同时, 作为完成面也非常美。所以这也是为什么主教堂不用任何涂料, 而是通过杉木本身的美来表现空间。杉木加工完成后, 仍保留了木香, 所以人置身主教堂中可以闻木香而感到安宁。杉木的表面非常光滑, 轻抚她会有一种温柔触感的体验。每一块木板的表情都各有迥异而且丰富, 所以说木材是一种非常好的低碳环保材料。
实际上国际上的集成材普遍采用高强度的北美产松木。但是我们坚持选用日本杉木的集成材, 是因为杉木是日本大量种植并广泛运用的建筑材料, 而且可以在最短时间内运到中国。而且杉木的利用可以对森林保护有贡献, 也有利于减少二氧化碳的排放及水资源的保护。另外, 主教堂大屋顶采用的石板瓦是从杭州郊外采集, 这也是努力减轻环境负担的结果。
我们还考虑了很多用地周围的自然环境保护。特别是在决定建筑布局时, 反复研究如何能充分利用原有地形, 通过最小限度的景观改造完成了现在的教堂景观, 与原有山体一体化的教堂由此诞生。到访的人分不清哪里是新增的景观, 哪里是原来就有的。这里的建筑, 这里的景, 仿佛一直就在那里一般。这也是从环境保护的角度来考虑设计的结果, 用地周边融为一体的设计也赋予了教堂新的附加价值。这是适合经济开发的发展模式, 是可持续发展建筑的一种目标。
美丽洲堂以她独具魅力的空间作为后盾, 加深了教堂与周边环境、教堂与社会、还有教堂与经济的联系。这种不可思议的联系又反过来为教堂平添了更多魅力。
从人类社会活动的角度实现建筑的绿色
我想我们应该去借鉴没有空调时代的生活方式及建筑智慧, 沿用到现代生活中, 为社会做出贡献。
《中装》:开始一个绿色环保建筑时, 通常您会从哪些方面展开考虑?
津岛:首先会考虑场地所在区域的特性, 比如该区域的定位、气候, 与周边环境的共存方式, 适合该区域的搭建方式及材料、可行的施工技术、方位等。
《中装》:您认为一个绿色建筑对于城市的生态建设有着怎样的意义?
津岛:我认为, 所谓绿色建筑是指具备可持续性的建筑。要想创造一个具有可持续性的建筑, 单单建造一个低环境负荷的建筑是不够的。尤其在城市里, 需要考虑到建筑提供的空间及功能怎样可以促进人们的社会活动及经济活动, 否则建筑是无法持续发挥其功能的。
《中装》:很多人认为绿色建筑会增加建筑的成本, 您同意这个观点吗?绿色建筑和高成本之间是否存在必然联系?
津岛:我不认为只有空调效率高的高保温建筑或采用太阳能的建筑才算是绿色环保建筑。虽然在城市建筑中, 往往出现只有通过高性能配置才能实现绿色建筑的情况, 由此而导致增加成本。但其实我们还可以通过建筑布局、自然通风、材料及生活方式的选择等的途径来以低成本搭建绿色建筑。我想我们应该去借鉴没有空调时代的生活方式及建筑智慧, 沿用到现代生活中, 为社会做出贡献。
《中装》:很多的建筑其外观与功能比可持续性受到更多的关注与重视, 因此会将有限的预算更多地投入到这些方面而忽略了建筑的可持续性。在这个项目上是否遇到过这样的问题?
津岛:良渚的美丽洲堂, 是以物理、经济以及社会角度的可持续性发展为目标设计而成的。比如, 教堂中采用的木材是随着气候的变转而变化, 保持较为舒适的湿度及温度, 利于减少空调使用率。此外, 建筑布局是充分考虑与通风及原有地形关系而定的, 在这样合理的布局中, 也设计了一个院子空间。我认为设计工作是结合各种条件创造“美的东西”的过程。只要我们力图通过设计给建筑赋予可持续性, 自然而然会产生一个“美”的建筑。
《中装》:您认为这个项目的最大亮点是什么?津岛:美丽洲堂不是单纯的绿色建筑。此建筑提供的空间及功能已开始促进良渚人们的人类活动及社交活动, 甚至激发周边区域的经济活动。美丽洲教堂在物理、社会以及经济角度均得以可持续的发展, 这才是最大的亮点。
《中装》:一个绿色建筑与它所处的地区条件是密不可分的, 包括环境、政策、经济状况等。这个教堂建筑涉及到哪些与地域特性有关的设计因素?
津岛:我们的客户在开发前期提出来, 要建设能为社区活动做出贡献的建筑这一想法。我充分考虑他们的意图, 并致力于设计出“超越教会信仰的村民聚集的场所”。
《中装》:在项目的进行过程中遇到过什么样的困难?
津岛:我们就主教堂中是否需要设置空调这一问题讨论了好几轮。考虑到主教堂虽然通风较好, 但在盛夏时节气温会相当高, 最终确定下来设置空调。但是怎样把空调藏起来?这对我们来说是个难题。最终, 我们把它设计在主教堂侧墙的内侧, 使它看似是墙体的一部分。我想, 没人会发现大礼堂中有空调设备。夏天的时候, 空调的凉风会沿着两侧的墙吹下来。
《中装》:这个建筑具体是从哪些方面实现降低对周围环境的影响的?
津岛:决定建筑布局时, 我们反复研究了如何能充分利用原有地形这一问题。因为有过这一研究过程, 实现了通过最少限度的土方工程完成院子及教堂周边的景观, 以控制土壤移动量及废弃量。到访的人分不清哪里是新增的景观, 哪里是原来就有的。用地周边融为一体的设计也赋予了教堂新的附加价值。
《中装》:除了材料的选择上, 无论室内设计还是外部设计, 是否还有其它与绿色环保建筑相关的设计元素?
津岛:美丽洲堂的设计中, 如何利用室外空间是一个重要的设计因素。比如, 窗户的开口位置是充分考虑通风及视线通透性而定的, 因此室外空间与室内空间之间视觉上、动线上都有了连续性。为了实现这样室内外互动的设计, 我们同时进行景观设计和建筑空间设计。回廊兼顾雨棚作用, 在盛夏的酷暑下, 或雨天下, 它会成为一个很舒适的空间。此外, 因为教堂布局顾及良好的通风效率, 草坪上一散水降低地温, 自然会吹起一股凉风穿过空间。
《中装》:您是否关注过中国的绿色建筑市场?在您看来, 中国与日本或欧美国家的生态技术上存在着哪些差距?请与我们分享一些您的观点。
津岛:我想所谓绿色建筑是指具有可持续性的建筑。但可持续性建筑并不是单纯的长寿建筑或低消费能源的建筑。当然, 我也不否定提升建筑性能、创造低环境负荷建筑的重要性, 但我感觉在包括日本在内的亚洲地区存在以技术解决这些问题的倾向。
无论是否信仰宗教，你都不可否认教堂是人类最壮观的创造之一。我们遍寻全球，从偏僻至阿肯色州乡间拥有现代玻璃—松木结构的朝圣之所，到年代久远至中世纪的挪威木板教堂，只为觅得世界上最令人叹为观止的教堂。
Borgund Stave Church
Laerdal, Norway
The country best known for fjords3) and otherworldly4) Arctic landscapes is also the only place in Northern Europe with Middle Ages–era wooden churches that are still intact. Norway has 28 in all—each attractive in its own right—but the loveliest of them is the Borgund Stave Church in western Norway, which dates to 1180. Named for the vertical wooden boards from which they are built, stave churches are famous for their nail-less construction of interlocking notches5) and grooves. The result often looks like an upside down Viking ship6).
The Borgund is a wonderful example of stave architecture, with four carved dragonheads sprouting7) from its rooftop gable8) and steeply pitched9) rooftops that mirror10) the dramatic plunges11) of the surrounding mountains. Apart from a row of benches, a simple altar, and a cupboard for storing religious vessels, there’s not much to see inside the church, but the fantastical exterior is well worth a look.
Duomo di Milano
Milan, Italy
Much has been written about the Duomo di Milano—one of the largest Gothic cathedrals in the world—but Mark Twain, perhaps, described the marble church’s beauty best, in his 1869 classic The Innocents Abroad: “A very world of solid weight, and yet it seems in the soft moonlight only a fairy delusion12) of frostwork that might vanish with a breath!” Most of that airy appeal is conveyed in the church’s exterior—135 elegant spires and 3,400 intricate statues grace the building. In true Gothic style, the ambience13) of the interior is rather dark thanks to the stained-glass windows and heavy stone columns. Not to be missed is a schlep14) up the stairs to access the rooftop terraces. Here, surrounded by the cathedral’s eerie marble towers, you can see across Milan, all the way out to the peaks of the Alps.
Church of the Assumption
Lake Bled, Slovenia
Unless you’re a fit swimmer (and don’t mind cold water), you’ll have to hire a local pletna boat15) to make the short crossing to the Church of the Assumption, perched on a fairy-tale island in the middle of Lake Bled in northwest Slovenia. The first masonry church on the island was constructed in 1142, though the structure you admire today was built in the 17th century following an earthquake that destroyed the prior incarnation16).
第一种：
1.问(男)：×××你确信这个婚姻是上帝所配合，愿意承认接纳×××为你的妻子吗?(男)答：我愿意。
2.问(男)：上帝使你活在世上，你当以温柔耐心来照顾你的妻子，敬愛她，唯独与她居住，建设～化的家庭。要尊重她的家庭为你的家族，尽你做丈夫的本份到终身。你在上帝和众人面前许诺愿意这样吗?(男)答：我愿意。
3.问(女)：×××你确信这个婚姻是上帝所赐予，并愿意承认×××为你的丈夫吗?(女)答：我愿意。
4.问(女)：上帝使你活在世上，你当常温柔端庄，来順服这个人，敬愛他、幫助他，唯独与他居住，建设～化家庭。要尊重他的家族为本身的家族，尽力孝顺，尽你做妻子的本份到终身，你在上帝和众人面前许诺，愿意这样吗?(女)答：我愿意。
第二种：
1.(新郎跪着并随着主礼人念)我×××愿意承受接纳×××做我的妻子，诚实遵照上帝的旨命，和她生活在一起。无论在什么环境，都愿意终生养她、愛惜她、安慰她、尊重她、保护她，以至奉召归主。
2.(新娘跪着，并随着主礼人念)我×××愿意承认×××做我的丈夫。诚实遵照上帝的旨命和他生活在一起，无论在什么环境都愿順服他、愛惜他、安慰他、尊重他、保护他，以至奉召归主。
×××弟兄 ×××姐妹结婚感恩礼拜程序
1.序乐…………新郎入席…………司琴
2.结婚进行曲………… 新郎入席…………会众起立
3.唱诗…………愛的真谛…………会 众
4.祷告…………×××神父(牧师)
5.献诗…………婚礼颂 …………×××诗班
6.献诗…………一首情歌 …………×××诗班
7.婚姻颂词…………×××伉俪
8.献诗…………每当我想起你 ……×××诗班
9.勉励…………×××神父(牧师)
10.证婚…………誓约、交换信物、用 印、宣告、揭紗… ×××神父(牧师)
11.献诗…………诗篇二十三篇
12.献诗…………快乐的婚礼
13.祝祷…………×××神父(牧师)
14.答谢…………新郎、新娘
15.唱诗…………愿主赐 福看顾你…诗班、会众
