读《守望的距离》有感

读《守望的距离》有感（精选10篇）

读《守望的距离》有感 篇1

生活本来就是一件严肃的事情，它不会因为痛苦或者快乐而改变形状。《守望的距离》是周国平先生的一本散文集，里面记叙了他对生活的感受，每一篇散文都扣人心弦。

作者说他的孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流“在这本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈人生、生活的境界。他认为一个人不能吧自己的一切都投入在现实的世界中，在其中随波逐流。“每一个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏带着宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，更不要是去精神花园，一个人拥有了精神家园，他就有了人生的意义和价值。

守望的距离，正表明精神家园和守望血药恰当的距离，一守望的距离面对人生，面对生活是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待是守候。

读《守望的距离》有感 篇2

关键词：守望者,大智慧,哲人世情,诗人

如梅林克特在《沙漏》中所说:“在思索的瞬间, 我们才真实的活着。沉思是生命中唯一敏锐的瞬间。”散文集《守望距离》, 正是周国平沉思人生每一瞬间的真实记录, 拷问生命每一瞬间的智慧结晶。

集哲学与文学为一身, 融理性与感性为一体, 是周国平作品的显著特点。如果说周国平的处女作《尼采:在世纪的转折点上》, 是他作为哲学家的一面;感动无数人的《妞妞:一个父亲的札记》, 是他诗人的一面;那么散文集《守望的距离》, 则是他作为思想者的一面, 不仅透着哲学的智慧, 散发着人性的美, 而且还闪着诗性的光华。在他的散文里有一种理想化的生命、人格、道德、伦理以及社会形态的存在作为远景的支撑点, 所以他笔下的世界沉郁而乐观, 痛并坚强, 淡薄却执着, 理想而又现实。他冷静、周密, 用哲人特有的思辨和理性的眼光, 守望人生;他丰富、细腻, 用普通人喜怒哀乐的情感体验, 思考、顿捂人生;他真挚、敏感, 用诗人特有的睿智和灵性, 注释生活。

一、智慧美

在周国平的散文集《守望的距离》中的《出版序》里有这样三句话:“所谓超脱, 并不是超然物外, 遗世独立, 而只是与自己在人世间的遭遇保持一个距离, 有了这种距离, 也就有了一种看世界的眼光。一个人一旦醒悟人生的底蕴和限度, 他在这个浮华世界上就很难成为一个踌躇满志的风云人物了。不过, 如果他对天下事人仍有一份责任心, 他在世上还是可以找到他合适的位置的, ‘守望者’便是为他定位的一个确切的名称。”

可以说, “守望者”便是周国平给自己在人生这出戏里的准确定位, 正是这个定位才能让他对人生的重大问题进行严肃的思考;才能让他对现代人的生活给予密切的关注;才能让他在残酷的现实生活中依然保持着对生活的永久的热情;才能让我们在来去匆忙的现实生活里找到一个属于自己的心灵空间, 一个真实的理想世界。

周国平说:“人生意义问题的提出, 是以绝对为背景的, 哲学的智慧不在于就人生论人生, 而在于以绝对为背景对人生意义作说明。”这里的“绝对”就是哲学概念, 指“永恒性、普遍性、无条件性。”如果从文学的角度讲, 亦或可以解释为一种理想状态, 对人的一生从出生到死亡所经历的成长、事业、爱情、婚姻、成功等等的理想状态的一个完美定义。周国平散文的积极意义正在于此, 作者笔下在以理想状态为参照系的现实生活并不是残破不堪, 不是腐朽颓废, 而是积极进取, 充满生机, 传达出一种健康、乐观、宽容的态度。如果这出自一位刚满二十岁的青年之手, 我们可以将它理解为“无知者无畏”;但出自一个已接近人生不惑之年进入知天命之岁的学者之手, 我们只会说, 这是智者在人生顿捂之后所散发出来的大智慧。

二、世情美

周国平的散文摆脱了学术的艰涩, 也不骛艺术的新奇, 写的质朴平实, 所表达的是一般人都了解的切己感悟。从这个意义上讲, 他笔下的生活就是一段哲人世情。

“人为什么活着”这个简单而深奥的问题, 简直无异于司芬克斯之谜。对此, 周国平用“未知死焉知生”来阐释生与死的关系, 正如叔本华所说, 死亡的困扰是每一种哲学的源头, 对于死, 周国平有一个精辟的观点, 那就是“死亡是人生最大的公平”。它的公平在于它的一视同仁, 无论你贫穷还是富足, 高贵还是低贱, 都难逃此劫。他说“人生只是瞬间, 死亡才是永恒”。“一个人只要认真思考过死亡, 不管是否获得使自己满意的结果, 他都好像把人生的边界勘察了一番, 看到了人生的全景和限度。如此, 他就会形成一种豁达的胸怀, 在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固应仍有自己的追求, 但不会把成功和失败看得太重。他清楚一切幸福和苦难的相互对质, 因而快乐时不会忘形, 痛苦时也不致失态。”是生活的苦难给了他人生丰富的体验, 是哲学的探索给了他看待生活的独特视角, 有了这种体验, 有了这个视角, 才能让他将人生的起点与终点看得如此清晰, 才能让他把人生的“全景和限度”看得如此明白, 因此, 不问前方是鲜花还是坟, 而把跋涉本身视为人生的目的性, 其中自有一种孤独的悲壮感, 从而使他笔下的人生呈现出一种波澜不惊的大美。

对于婚姻, 作者分别在《亲密有间》《婚姻如何能长久》《夫妻间的隐私》等篇目里分别阐述了自己的见解, “总的原则是亲密而有距离, 开放而有节制。最好的状态是双方都以信任之心不限制对方的自由, 同时又都以珍惜之心不滥用自己的自由。”概括为四个字, 那就是“亲密有间”。“在忠诚与自由, 限制与开放之间”寻找一个度, 把握好这个度就可以使爱情之船永远停泊在婚姻的港湾。

三、诗性美

“诗人何为?”海德格尔认为, 在整个世界限于贫困的危机境地之际, 唯有真正的诗人在思考着生存的本质, 思考着生存的意义。周国平用他诗人“超乎常人的敏锐”“洞见生存的意义”, 他要解决的问题是:如何为现代人找回失落的生活意义?他的解决方法并非直接告诉我们这一意义在何处, 而是追问我们为何会感到失落 (《何尝失落》) 。我们比任何时代的人都更加繁忙, 也享受着比任何时代更加丰裕的物质, 但仍感到失落, 那就证明我们身上有一种东西, 它独立与我们的身体及其外在活动, 是它在追求、体验和评价生活的意义, 也是它在感到失落或者充实。这个东西就是我们内在的精神生命, 也就是通常所说的灵魂。周国平在《每个人都是宇宙》《自我二重奏》等篇目里, 都体现着对自我精神生活价值的肯定。“是的, 对于宇宙, 我微不足道, 可是, 对于我自己, 我就是一切”。

周国平散文的语言简洁精练, 质朴无华, 外表浑朴而意味深长。运思遣词都很有工力, 但字面上已洗净风华绮丽, 以平淡为美, 以思想见长。我认为他对幸运儿的定义最为精辟:“那种在实际生活中即使一败涂地还始终如一的保持幻想和憧憬的人, 才是真正的幸运儿”。如果没有遭遇过苦难的人, 是无法读懂这句话的, 如果经历苦难而最终被苦难打倒的人也是无法体会这其中的意味, 只有在苦难中依然笑看人生的人才能真正体会这其中的境界。

周国平的散文常为警句而不矫做, 一语道破, 绝不冗述。内涵丰厚而不沉重。例如作者在《沉默的价值》中说:“在最深重的苦难中, 没有呻吟, 没有哭泣。沉默是绝望着最后的尊严。在最可怕的屈辱中, 没有诅咒, 没有叹息。沉默是复仇着最高的轻蔑”。

乔治勃兰克斯说:“有什么样的人, 就有什么样的哲学, 同理, 有什么样的叙述者, 就有什么样的叙述效果”。周国平正是用他的那颗细腻、敏感、丰富、宽容的心灵诉说着他对生死, 对义利、对爱情的体悟, 为读者提供了一种哲理空间和氛围, 读来我们的心灵会因之隐隐的激动, 从而使我们的沉思默想也上升到一种神秘而通俗, 抽象而具体的世界里去, 去想象思考一些辽远的问题。

参考文献

[1]周国平:守望的距离, 北岳文艺出版社, 2003年版.

[2]吴晓东:阳光与苦难, 文汇出版社, 1991年版.

[3]王磊:体悟人生, 陕西人民出版社, 1994年版.

[4]{德}鲁道夫.奥伊肯:万以译, 生活的意义与价值, 上海译文出版社, 1997年版.

读《守望的距离》有感 篇3

关键词：孤独 隔绝 电影语言

During the first-time reading, this short story immediately reminds me of the scenes in Wong Kar-wai’ movie: in a specific setting, usually a narrow space, the hero and heroine communicate with each other without much real contact; they seldom talk to each other; they just go about their own life. The communication is conducted by the details: color, minute movements, glances, all of which send the messages to each other.

But actually this story is quite different from Wong Kar-wai’ movie, which is full of beautiful women and handsome men and appeals to the social elite group with particular taste. The heroine in this short story is a fat girl, dubbed as Fat Maz, who is everything but pretty. However, this story do share a very important element with Wong Kar-wai’ movie: the theme of this story is the unbearable loneliness felt by people and how the character try to get out of his or her life of loneliness, just as the theme of most Wong Kar-wai’ movies.

Fat Maz is surrounded by people all day long, yet she seems to be the loneliest person on this planet. She works at her parents’ news agency. She has no friend, let alone a boy friend. Her father is an angry man, who does not seem to harbor much tender feelings for his little girl; Her mother is almost mute except for the drumming of the old radio, which is not even her own voice. They have raised Maz, and they feed her and give her a job. Yet they don’t pay attention to her. Conversations seldom occur when they are together. It’s like three of them are strangers living and working under the same roof. Finally, a tall dark man comes into her life. He reads a paperback novel called Distant Lands every lunch hour for fifteen minutes in the news agency. That is the highlight of the girl’s daily life. It may be a mystery even to the girl herself that which part of the man attracts her. Is it because that he is well-dressed, or that he’s been reading a book named DISTANT Lands, or that he comes to read when she is alone? Either way he becomes the object of her infatuation. She feels like he is the only person that is connected to her because they share something--the lunch-hour conspiracy. She lives in a prison called Solitude until he comes. He is under her wing during that limited time period. She even goes through a few crises for him, not that he knows. The blurb on the back cover of the book “You will want this book never to finish” speaks right into her heart. But everything has to end somehow. The Nescafe colored man turns the last page. The strange or ironic thing about this little crush is that they don’t actually exchange any words. The first time she tries to relax him by asking ‘interesting?’He does not answer and just pass the register with his eyes downcast. The last time he thanks her, tips her, and says goodbye to her. She says nothing. And he tips her like she is a waitress! She thinks they understand each other. But do they really have a tacit understanding? There is no doubt in the girl’s fantasy though. She winds around her finger with the long black hair left behind by the man, and she puts the starchy-new note between her breasts. She gets the sexual satisfaction with her fantasy. It’s hard to tell whether she is happy or pathetic at that very moment.

It’s like that she is living in an isolated distant land. No matter how hard she tries to reach, she touches nothing. The loneliness between the characters in this short story seems unbreakable.

And the author presents us this thought-provoking story by using a very simple but quite cinematic language. Just as said in the beginning of this essay, the reading of this story is accompanied by one scene after another in my mind, because the whole story goes like a movie being played. Sometimes I can even discern how the camera moves. The camera moves closer when the details are covered, and it stays still for a while when shooting some important details: his Nescafe hands, the gloss finish of his downpointed brow shining in the fluorescent light, the little snapping movement of his page-turning, and especially the facial expression when the girl they called Fat Maz watches the dark man leaving the last time.

The succinct and cinematic language makes the whole piece palpable and graphic. However, the other element that maks this short story have a depth is the symbolic meaning of the descriptions. Why the author chooses a fat girl as the heroine. What does fatness represent? Fatness means resignation. Keeping fit requires energy and determination to fight with life itself. Yet the girl is not totally resigned. In her partial resignation, she keeps an eye on her weight because she can feel herself growing fatter everyday. She tries to reach out to break the isolation, and she fears that the other fat red woman in a shiny cardigan could be her future. The thing that is patently missing in the other woman is the will to have a different life more than the life in a small seaside town. The name of the book that the dark man reads also reflects the girl’s inner desire: she wants to get away from her life, which is also the reason why she would bicycle out to the edge of town and look along the highway. She hates the smell of the harbor. One day when she cannot smell of it at all, it means she is totally resigned.

读《阳光下的守望》有感 篇4

在我们漫长的人生中会经历许多种感情：友情，师徒之情，和宠物之间的感情„„但我们最先感受到的却是我们平常最容易忽视的和父母之间的亲情，而这本《阳光下的守望》让我慢慢重视起这份亲情来。这本书里写了100个小故事，虽然它们都是生活里的小事，但每一个都催人泪下：一位扳道工父亲再一次要扳道的时候，发现自己的孩子也在铁轨上，他必须马上在一整列火车上的人和自己的孩子之间做出选择，他冲着自己的孩子大喊了一声“卧倒”，同时扳动了岔道„„最后孩子毫发未伤。后来人们才知道那个孩子是一个弱智儿童„„

马克思也曾经说过一句话：父母之心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀温暖着凝集在我们心灵深处的意向。《阳光下的守望》让我懂得，虽然父母对你的爱只是生活中一个小小的细节：天冷了，让你多穿点衣服；下雨了，帮你打伞；衣服脏了，帮你洗衣服„„也许你会认为父母很唠叨，或者认为都是父母理所应当帮你做的，那你就错了，他们并不是一定要帮你做，唠叨也是因为他们爱你啊！

读《守望教育》有感 篇5

王向东 松

阅读，是一种与书中人物心灵对话的过程，多读书，可以充实我们的心灵。有人把阅读经典比作与伟大的哲人对话，“阅读一百本好书，就是和一百个有思想的人对话。”这种深层阅读中的思考，更能体现出阅读的价值。

今年暑期，阅读了刘铁芳教授的《守望教育》一书，字里行间的很多文字引发了我的共鸣。特别是《让我们一道在树下坐一会儿》这一个章节让我感慨良多，书中说道：“那时候的读书生活比较单纯。简简单单的几本教材，没有任何别的什么读物、辅导资料。作业尽管也有一些，但感觉好像都能轻松地应付得过来。不仅如此，愉快经历还有两个重要由来，一是经常有伙伴一起自由地玩耍，一是与自然随意地接触。”这番话让我一下子想起了自己的童年时代，因为这正是我们这代人童年生活的.真实写照。

当时的我们，确实是“少年不知愁滋味”,“接触自然，与小伙伴们自由地玩耍”――这便是我童年生活的主旋律。至今还清晰地记得，那时我们晚上完成好为数不多的作业之后，生产队仓库便是我们自发形成的聚集地，吸引我们的，除了那锁在一个木箱子里的电视机外，便是那仓库外的场地、以及周围堆放的各个草垛，这一切形成了一个天然的游戏场所;自然课上我们学习种蓖麻，老师发给我们每人几颗难得一见的种子，我们在自己家后面的空地上虔诚地把它们种下，天天去浇水、观察，期待它的果实能为祖国建设出一份力;春天的时候我们会在放学后去挑马兰头，晒干后送给一些女老师，觉得用自己的劳动成果来感谢老师是那么的光荣;还会和小伙伴们相约去桑园里采桑椹吃，即使嘴唇染成了黑紫色也毫不顾忌……印象中好像没什么课堂作业，一到下课时间，我们就在学校的泥地操场上用粉笔划了方格玩斗鸡、造房子、扔沙包。当时作为一个学生，学习成绩好固然令人羡慕，可你要是在玩游戏上样样都不那么精通的话，你也会感受到孤独的。想想我们的童年生活，真的是在无形中完美地印证了刘教授所说的那段话中的两个关键词――自由、随意。

如今各个学校的教育设施和我们小时候相比可谓是天壤之别，()图书馆、阅览室、舞蹈房……各种设施应有尽有，可孩子们却好像丧失了“天赐童年”.就拿我女儿的学习经历来说吧，印象中她童年的学习总是在批量的识记、练习中度过，而双休日，迎接她的又是名目繁多的钢琴训练、兴趣小组和书法班，童年成了一根紧绷的弦。虽然心底也希望她能多一些游戏的时间，多一些对自然的观察和体验，多一些和同伴间的合作和交往，但随着她年级的升高，越来越感到那是一种奢望。记忆深处一直记得那一幕：一年的五月，我们全家一起去碧海金沙，阳光下的海边游人如织，竟有些夏天的味道。看着女儿和几个年纪相仿的孩子在沙滩上忙得不亦乐乎，将最初极简陋的“蛋糕”垒成一个颇具规模的沙堡，路过的游人啧啧赞叹着，掏出手机或相机留影。她的鼻尖泛着汗珠，脸红扑扑的，长发用头巾绑在脑后，一幅酷酷的样子。还不时停下来，端详着自己的劳动成果，四周所有的喧嚣似乎都未打扰到她，只一心一意地建造着自己心目中的城堡，意犹未尽的样子。觉得那一刻的孩子是多么的随意、快乐，但这样的镜头在脑海中真是少得可怜。难怪女儿如今常常抱怨：怎么感觉还没有好好享受童年，一下子就长大了?

再看看如今的学生，从各种新闻媒体的报道中，透露出的信息是总感觉到他们每天是忙忙碌碌的。不知什么时候起，静悄悄的教室演变成了静悄悄的校园，特别是每天中午时分，很多学校都显得特别的安静，究竟是什么把学生们包裹起来了?我在思考着，也在不断地寻找着答案。

几年前，作为班主任的我带领班级参加了为期三天的青少年综合素质实践活动，来到了位于五厍的实践基地。第一天，走在去农展馆的路上，孩子们会为一簇不知名的野花欢呼，会为路边的一只小羊而流连。在植物园中，当他们看到树上的一串串香蕉时，会小心翼翼地用手去触摸一下，以辨真假;当他们听到一种植物的汁水有剧毒时，身子都会不由自主地后退一小步，好像那毒汁会随时随地溅出来似的;当他们听到有一种奇异的果子，吃了它之后，在四个小时内再去吃其他果子，感觉都会是甜的时，眼里满是渴慕的神情。第二天，在农户家体验生活时，他们会兴致勃勃地学包水饺，在灶头旁抢着要烧火煮饺子，在品尝饺子时，有两只燕子从外面飞回来，停留在客厅墙壁的燕巢内，孩子们迫不及待地要求我用相机把这画面拍摄下来，有一位女同学还随口背诵道：“一身乌黑的羽毛光滑漂亮……”一切的一切，让我感觉他们是那么的真实，那么的快乐，那么的好学，这才是我心目中的孩子的形象，这才是真正属于他们的童年生活。

“崇尚理解、润泽生命、奠基幸福”,这是我们学校的办学理念。基于这样的理念，学校严格贯彻落实每周一下午半天的快乐活动日的各项活动，当看到男孩子们在绿荫场上追逐奔跑，为踢进一个球而欢呼雀跃时;当看到女孩子们在操场一角嘴里喊着“孙悟空三打白骨精”,尽兴地玩着现代版的“石头剪刀布”时;当看到中午时分，孩子们在“梦想舞台”上尽情绽放自己的风采的时候，我被他们的快乐感染着，心中也便渐渐释然了。

读《麦田里的守望者》有感 篇6

学号：20103426姓名：林作舟

在我拿起《麦田里的守望者》这本书时，我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响，书中的主人公霍尔顿不避琐碎，不讳隐私，与我们这群90后有很多相似之处，使我感触很深，使我对此激起共鸣和思索。

虽然主人公霍尔顿的语言十分粗俗，却没有给人一种厌恶之感。《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻,生动而细致地真实地自述了自己（一个十六岁的青少年）被学校开除后在纽约城游荡将近两昼夜的经历和心灵感受。本书描绘了一个不安现状的中产阶级子弟的苦闷仿徨、孤独愤世的精神世界，从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气,道出了资本主义的实质。

主人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一。他的性格深受资本主义社会的耳濡目染,，既有丑恶的一面,也有反抗现实,追求自己的理想的纯洁的一面。书中,霍尔顿是一个不肯用功读书,整天鬼混的沉沦少年，他为什么不肯用功读书?难道是资本主义社会物质极大丰富，不需要读书吗？看一看霍尔顿所处的环境,便不难明了。学校里的老师和他的家长强迫他读书，只是为了让他“出人头地,以便将来可以买辆混帐卡迪拉克”，学校里的老师大部分是势利的伪君子，连他起初所唯一敬佩的一位老师后来发现也可能是个搞同性恋的,而这位老师对他说：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去，一个成熟男子的标志是他原为某种事业卑贱的活着。”

我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。从某种意义上说，这与50年代的美国确实有些相象。当今社会，人们终日忙忙碌碌，为生活为地位为金钱为权力而奋斗，在他们中间的许多人，都已经在当今这个已越渐冷漠的社会中看够甚至经历过了所谓的世态炎凉，也麻木了自己的心灵、善良，更有甚者也许已经遗弃了自己的人性，只想在社会中争权夺利，不惜一切正当或不正当的手段。这些人，毫无疑问，都已经丢失了心灵净土，终日带着假面具，也因此，只能活在自己眼中的残酷世界里，追名逐利，成为欲望的奴隶。从主人公霍尔顿的身上真正给予我的启发是一个人无论他经历多少磨难与考验甚至被社会所被排斥打压，但他都不能丢弃自己的理想，泯灭自己的人生，要坚持自己的理想，坚持自己的人性，保守自己的心灵净土，在自己的内心以清醒的目光看着社会与世界，不断思考，不断追求真理，不断探索存在的价值与光辉，努力为自己所在的世界做点什么做回自己，探索自己存在的价值。

读《麦田里的守望者》有感 篇7

一开始看到这书名觉得这应该是一本很美的书，可是看前几页的时候我真的是很震惊：几乎每一句话里都会有脏字（如果TMD算的话），不过我觉得这应该是为了更贴近现实生活所采取的表达方式，因为我之前看过的乔布斯传里，乔布斯先生的口头禅之一就是shit，我估计很多老外的口头禅都是这个。除了脏字外，该书的主人公霍尔顿从没停止过咒骂学校、咒骂老师以及咒骂很多他看不过去的人或事，就像后来他的妹妹菲苾说的那样，他“不喜欢正在发生的任何事情”。

看完书的前一部分后，我觉得自己真的是看不下，或许是我无法理解这样一个十几岁不良少年的颓废抱怨有何可看，事实上一开始这位霍尔顿先生就被勒令退学了，原因是除英语外全部挂科了，可是他本人倒是乐观得很，因为他也实在是恨透了这个学校，这个在很多外人眼里是出了名的好学校，他自己可不这么认为，当然你看完他所描述的学校生活、老师及同学后也一定不会这么认为。面对老师的思想工作他厌烦透顶，而他所在的宿舍的朋友们都肮脏无比，后来他甚至呆不到放假便提前开溜了，直接导火线是他知道了自己喜欢的女孩子和那个满肚子花花心肠的舍友约会了，舍友回来后他直接挑衅结果挨了很重的一拳。虽然他自己也不是什么圣人，但至少不会对女生胡作非为，其实他对爱情很向往，而且他不太能接受没有感情的性行为，为此，他到最后仍然是童身，虽然他也觉得这有点难以启齿，我是说，在那个社会里。有一次他几乎可以和一位妓女发生性关系，可在最后关头他还是改变了主意，谁料反而被敲诈勒索了额外的金钱，还挨了妓女同伙毛里斯一拳。那一刻，我觉得主人公可怜极了，他甚至幻想自己的心窝中了一枪，是毛里斯打的，他幻想自己的口袋里也有一把手枪，他一边用手捂着心窝，一边晃悠悠地走到一楼，按铃叫电梯（毛里斯是管电梯的），一打开电梯门，毛里斯看见自己就害怕地高声尖叫，叫自己不要开枪，可他还是开了枪，一连六枪打在他肚皮上，处理完指纹后他爬回卧室，叫那个心爱的女孩琴过来给自己包扎心窝上的伤口，他想象着自己怎样浑身淌着血，还抽着琴递过来的烟…虽然只是想象，但我能感觉到他的痛恨、凄凉和无助，他只能活在想象中的世界自我安慰。

其实，霍尔顿是个再善良不过的人了，尤其是对孩子。他看到修女们在为教育募捐，会慷慨解囊；看到妹妹菲苾学校的墙壁上写着肮脏污秽的话会痛恨这些伤害小孩子的肮脏污秽的人，可是他擦掉这个，却又在学校附近的博物馆墙壁上也看到了这种字眼，他觉得自己无论再怎么做，还是抵不过这肮脏污秽的世界给孩子们带来的冲击，孩子们只会一直这样被无休止地伤害。他很喜欢他的弟弟妹妹，可惜他弟弟去世了，他对他无比地思念，他觉得他是世界难得的好孩子。另外，也是为了不让本来就有丧子之痛的母亲再添悲凉，他才对被学校勒令退学这件事有些痛恨。后来他本来想去西部过一种没有人认识的无忧无虑的生活，为了避开假模假式的交流，他甚至想过装哑巴，他也可以在那里找一个爱人，生一个孩子，孩子不送去学校而是自己买一堆书回来教他，可后来他的妹妹菲苾舍不得他，甚至放弃了她喜爱的表演和学校，想跟他一起去西部，最后他为了菲苾留了下来。他本来也喜欢的他的哥哥，他的哥哥曾是个作家，他读过他的每一篇小说，他觉得他是一个很棒的作家，可惜，他哥哥为了该死的金钱去为好莱坞写电影剧本了，所以，他后来有些痛恨他哥哥了。他原想当个搭救受冤枉的人的律师也不错，可惜他爸爸就是个律师，他知道了一旦当上之后就必然无法做他想象中的律师工作，当上后只是挣许许多多的钱、打高尔夫、打桥牌、买汽车、摆臭架子，就算真的出去救人性命了，真正的动机到底是因为真的要救人性命还是想变成一个受万人敬仰的伪君子？他无法确定。事实上他真正想做的事情在原文中也有直接的自述，这是后来他悄悄回家去见妹妹菲苾时的说的话，也是我在书中最喜欢的一段话，我同时也认为这段算是整部作品的点题之处，所以在此码出来与大家分享，当然，这里的感动和领悟绝对比不上从头看到此那么深：

“我还以为是‘你要是在麦田里捉到了我’呢，”我说。（霍尔顿其实之前并不知道罗伯特的诗，只是偶然在公园听到一个小孩子在唱“你要是在麦田里捉到了我”便很是喜欢，其实诗的原名是“你要是在麦田里遇到了我”，实际上这孩子是跟父母一起走的，可是他父母并没有管这孩子的安全问题，当时霍尔顿就很替他担心，这一幕算是此段表述的铺垫吧。另外，麦田里的守望者英文译为The Catcher in the Rye。）“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的服务是在那儿守望，要是哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不像话。”

这是霍尔顿的理想，或许也是作者J.D.塞林格的理想，他曾经说过“我虽生活在这个世界，却不属于这个世界。”

至此，我们可能又回到老生常谈的那个话题“理想与现实”。

每个人都有自己的理想，若你的理想与霍尔顿或塞林格的差不多，想过的是一种与世无争的田园生活，那么我建议你不要说出来，放在心里想想就好。我这么说不是因为这理想像有些人说得那样“没出息”——事实上我觉得绝大多数人都有过这种想法，我这么说是因为我知道绝大多数的人都做不到。

不知道是自古以来就如此还是社会的发展演变至此，今天衡量一个人是否成功的标准就在于是否有钱，我觉得赚钱本身没有错，因为这是保证生活水平和质量的支撑力量，对一个吃不饱穿不暖的人来说，吃穿以外的理想就是扯谈了。但需要考量的是，在赚钱的过程中，你是否做出了超过道德或违背良心的事情。也就是说，在不正当金钱的诱惑下，你能否坚守自己的原则。

之所以说金钱，是因为我认为绝大多数人生活的理想是为了过上理想的生活，这其中，钱是主要作用因素。

而现实是什么呢？现实是中国的贫富差距如此之大，偏偏你又是较贫的那一头；现实是你总看到政府的权势很大，偏偏没有一个官员是你的亲戚；现实是你喜欢艺术可也放不下金钱；现实是你想拥有可也永远懒惰。于是，人们常常选择一种不需要费多大力气就能轻松地排解自己的这些忧愁——抱怨，他们最后总能归结到自我安慰或自欺欺人中，然后无限逃避。

可惜逃避并不会改变任何现状，只会让我们与某些人的差距越来越大、地位也越来越不同，之后地位较低的不得不以笑脸来对待那些地位较高的人，甚至有时候面对权势欺凌只能忍辱负重。当然，就算不是如此，为了人与人之间的和平共处，更为了自身利益的持续发展，当面对不同的人的时候，我们也总是会戴上不一样的面具，说着言不由衷的话。区别在于，对待同一地位的人的时候，你有平等对话的权利。

这其中我们当然也有愤青的时候，但我们终究会觉得“大多数人选择的路才是正确的”，我们会屈服于现实，屈服于“不听老人言，吃亏在眼前”。此时，我们便会有感于“理想很丰满，现实很骨感”，但却忘了在自己的身上寻找根本原因。

需要说明的是，我的观点并不是说地位越高的人越不虚伪，事实上虽然我们知道虚伪不好，但我们多多少少这么做过，并且可能一直会这么做下去，因为在这社会上，往往做得到八面玲珑，便会左右逢源；若做不到，则甚至可能无法生存。

我想强调的是：人的地位是自己争取来的，即使一个贫苦出身的人，若凭自己的能力取得一定的社会地位，那也是值得尊敬的；即使一个含着金汤匙出生的人，若只顾骄奢淫逸、风流快活，那他也一定不会有受人尊敬的社会地位。就像儿歌唱的那样，“幸福的生活从哪里来？要靠劳动来创造”。只是现今劳动的意义已不再局限于体力劳动了。

所以，我们不像霍尔顿那样极端地痛恨现实社会，因为我们知道在这社会上还是能通过自己的劳动创造出理想的生活的。所以，我们不像霍尔顿那样极端地痛恨假模假式，因为我们知道有时的假模假式只是生活的润滑剂，它调节人与人之间的摩擦，这又何尝不是一种人生智慧？然而，我们要像霍尔顿那样地善良，甘愿为麦田中奔跑的孩子们做一个麦田里的守望者。

读麦田里的守望者有感 篇8

16岁的霍尔顿・考尔德出生于一个中产阶级家庭，和所有的父母一样，逼迫他好好学习，成为一个优秀的人。但是霍尔顿却并不这么想，成年人的世界在这个男孩的眼里是充满虚伪与欺骗的，他的善良、真诚让他变得格格不入。无力改变现状，却又不得不对现实妥协，他的性格复杂而又矛盾，在学校第四次开除他时，不敢回家的霍尔顿来到了纽约，漫无目的游荡了一天两夜，与理想相差甚远的现实世界让他充满失望，最终他选择走进精神病院，故事也就此结束。

“我将来要当麦田里的守望者，有那么的一群孩子在一大块麦田里玩，我呢，就在那悬崖边，我的职务就是在那守望，要是有哪个孩子往悬崖边来，我就把他捉住。”霍尔顿想守护的，是孩子们的天真与单纯，避免他们落入成人世界的悬崖。阅读《麦田里的守望者》是一个渐入佳境的过程，值得读完之后认真的回味。和书中的世界一样，现实社会的赃污不堪会磨损掉少年的心性，一次次被现实击溃的心理防线，也许会成为在前行路上的铠甲，但是也会成为沉重的负担。我们可以看到，霍尔顿渴望纯净的世界，离开喧哗浮躁的地方，找寻生命中的麦田，过简单的生活，但是最后却不遂人愿，他无力与现实抗争，难以实现自己的愿望。

读《麦田里的守望者》有感 篇9

读这本书，是我无意间听朋友的推荐，闲来无事又觉得挺有看头，便翻开书页仔细阅读。此书《麦田里的守望者》被认为是全世界无数彷徨年轻人心灵的慰藉，道出了千万青少年的心声。在我刚过完的青春，或许这本书也可让我感慨万千。

看到《麦田里的守望者》这个抽象的书名，我不懂，也难以理解。作者这所谓的题目是表达出一种怎样的心态？抑或是怎样的人生。当我开始慢慢细品，慢慢发掘的时候，才发现，其实我早已无法自拔。

这本书是塞格林唯一一部长篇小说，却对美国社会和文学都产生了极为重要的影响。《纽约时报》的书评写道：在美国，阅读《麦田里的守望者》就像毕业生要获得倒是的首肯一样重要！仅仅用了三天的时间概念，作者将一切所要表达的东西阐述的淋漓尽致，这便是所谓的年代造就才华吧。

美国五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战烟硝又起。一方面，科技发展迅速。而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着浑浑噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出现了。霍尔顿・考尔菲德就是其中一员。霍尔顿被学校开除，为了在星期三回家，就在纽约街头鬼混： 抽烟、喝酒、去夜总会、大把花钱，碰上各种形形色色的人，干了这个年纪的人想干的所有的事。然而，看似潇洒刺激的生活，却掩藏不住内心的极度空虚和精神上的寂寞。不得不说，这本书表现的过于真实，以至于某些时刻我会忘记了现实与书之间的缝隙。作者以细腻而探析的笔法，细致入微地刻面了主人公霍尔顿的矛盾心态，描绘出霍尔顿复杂的精神病态。细致入微的刻画令我身临其境。幻想着自己的青春是不是会有这么一种可能，充斥着暴躁、混乱与叛逆。

想想现实中的自己就像书中的霍尔顿一样：厌恶一切阿谀奉承，虚伪做作的嘴脸。最渴望的就是到一个，谁都不认识的地方。装作一个又聋又哑的人，省去蠢而无用的交流。但是，逃避是解决不了问题的。欺骗自己的同时或许能够令自己感到舒心，但成长所要面对的东西将会被自己这种心态粉碎的一干二净。我们，必须勇敢面对，努力上进，这才是人生的正确道路。

说回来，书中菲比的天真纯粹真让我喜欢。在书的最后几章，就是菲比抱着旅行箱说要和霍尔顿一起走的时候，此时此刻，作者的笔墨触动了我内心最深的点。我多么希望菲比永远也不要长大，我自己也常常会想，孩子不长大该多好。成长会让他们和带来和我们一样经历痛苦、矛盾、失望，然后学会做人。想想那该多可怕？可是，我又无法阻止他们的成长，就像霍尔顿最终还是没能去成一心向往的西部的某个地方。成长是一种现实，是人无法逃避的路径。或许人生会有许许多多的路途，但成长，无可避免。每个人都必须要经历。所以菲比最后仍旧会成长，但愿她不会变成那个年代的世俗。

在成长之后阅读书籍，在我看来是少之又少。现在这网络覆盖的年代，手机电脑互联网一体的信息时代。还有谁会愿意捧起墨香的纸张翻看？还有谁会愿意沉下心来仔细聆听那一位位塑造经典的作者的呐喊？或许，有。但也只是稀有。我承认自己仍旧做的不够。但书毕竟是书。纸张上跳跃的文字，纸张上散发的墨香。永远是手机这类快餐阅读所不能够替代的。

读麦田守望者有感 篇10

守望本是一种难得的情怀，一种勇气，一种姿势，又饱含着一份期待。然而，《麦田里的守望者》却将这份守望演绎到另一个极端——是叛逆，却又有着一种混沌中的清醒与孤独，乃至无助。当然，所说的是主人公霍尔顿，也是作者自己。因为这世界总不缺乏一种“明白人”：自己洞察世事，却以一种极端的偏执混沌浮游尘世，然自己也套上一件世俗的外衣，只在夜深人静之时独自蹉跎。我想说的其实就是霍尔顿之类，以浊见清，以昏见明。然而霍尔顿本身又只是一个孩子，他必然有着对抗不合理现实世界的热情，也必然有着自以为是的偏激。也因此，此人物的设定就自然引起了读者的两种共鸣——其一，为其反叛而叹；其二，为其幼稚而惜。为构建悲剧，全书又在结尾设置了一个天真可爱的妹妹结束了霍尔顿漂泊之旅——这部不仅仅是肉体之旅的结束，更暗示着精神的回归，即回归世俗。看罢不禁一心悲凉——出世是东方文化所盼，而又是这样一种心境却在萌芽阶段就在西方现代文明的浸淫中化为死灰。

我无意于那些霍尔顿的模仿者，因为他们的意识里还未对霍尔顿有清晰完整的认识。但值得留意的是一些并未接触过此书的青少年也在走着霍尔顿之路。不用多说就是所指是90后。诚然，当代中国的发展已不可避免的走到了当年美国那一步。中国的新一代也面临着当年美国青年面对过的困惑。90后又将何去何从？还是一片麦田，只不过位置已经跨越了一片太平洋。这里，谁又在守望？孤独守望者的天堂--关于《麦田里的守望者》“不管怎么样，我老是想像一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——只有我。我会站在一道破悬崖边上——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者得了。我知道这个想法很离谱，但这是我惟一真正想当的。”

在午后浊热餍腻的空气里读完 《麦田里的守望者》，很明媚的鹅黄底色封面，涂着一绺绺橙红碧绿的火焰，一如青春本身给予人们的印象，但读后却被一种灰调子的情绪所笼罩，呼吸着逼仄的氧气，莫名的悲怆袭上了方寸灵台。

我不是乖巧如人们所想象那样的孩子，所以喜欢荒凉带有模糊恐怖《呼啸山庄》而不怎么看得上《简·爱》，也不喜欢用理性审慎的目光，尽在提manners（教养）去解剖人的简·奥斯汀。喜欢那个写“犯忌”内容，大骂现代工业文明，愤世嫉俗的的劳伦斯，比起堂堂正正规规矩矩的作家，受争议的作品更能让我激赏。搞不清楚爱看《麦田里的守望者》是因为年轻还是因为水瓶座，无论因为什么都该感谢自己，这本书里满是污言秽语，主人公霍尔顿开口“他妈的”闭口“混帐”，年纪大点儿或我再文雅乖顺点儿估计是受不了的。年轻又没教养的我读起来反有一种一吐为快的感受呢。

小说主人公霍尔顿是我们身边随时可见的孩子，也是凤毛麟角的孩子，16岁的他抽烟，喝酒，与自己不能接受的轻浮女子交往，四次被学校开除，让很多正派人对他的优点也嗤之以鼻了。然那颓废，灰冷的态度源于失望，开除他的那算什么混帐学校？一个光鲜外表内里已经腐烂的苹果，在那里找不到一个支点，学校里的老师都是势利的伪君子，而同学聚在一起谈的就是女人，酒和性，这个迷茫的孩子在希望中看出无所有。——其实他也是很有灵性的孩子，他可以说出“天气冷得像巫婆的奶头”这样让人大吃一惊又拍案叫绝的话，他在描述周遭时是多么犀利的冷嘲，说到自己纯真的弟妹时又怎样在玩世不恭的话语里透出无往不在的温柔。学校和家庭对他的希冀不过是“出人头地，将来买辆混帐凯迪拉克！”他不愿长大面对泥沙俱下的社会，他唯一抱有好感的老师也告诉他世界多么残酷：“一个不成熟的男人的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟男人的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”，是的，他究竟要长大，与这个世界妥协的啊，时光是某种节制而无情的东西，宇宙间最大的暴君，不必敬畏却必须服从。

文首那段话是霍尔顿对小妹妹发自肺腑的话语，那是多么明朗又纯美的画面呵，金色的浪潮柔柔滑过幼小的孩子们的身体，他们自由自在地奔跑，而霍尔顿则守护着他们，不要再让这些孩子如他一样堕入深谷般的虚无，他们不会忧伤，不会有阴翳的绝望，永远不会在暗中挣扎，渴求光明又遥不可及，永远不会让率真的天性蒙上伪善，谁能说这不是黄金世界呢？如果真有天堂，它就应该让我们有条出路啊！