《藤野先生》教案

《藤野先生》教案（通用8篇）

《藤野先生》教案 篇1

教学目标：

一、理解鲁迅先生的爱国主义思想感情，学习藤野先生正直、热诚、治学严谨、没有民族偏见的精神。

二、学习选择典型事例突出人物高贵品格的写法。

三、体会语言的感情色彩对表达主题的作用。教学重点

1、理思路、找线索，析事例。

2、理解藤野先生的高尚品质和作者强烈的爱国主义精神。教学难点

1.对文中含义深刻的语句的理解及反语的运用。2.对真正“爱国性”的理解。教学过程：

一、导入新课

同学们，我们学习了朱德同志的《回忆我的母亲》，现在我们再学习一篇回忆录《藤野先生》。这是鲁迅回忆他早年在日本留学时期生活的文章。这篇回忆录与《回忆我的母亲》在写法上有所不同，文章带有较多的文学性，注意典型事例的描绘，着重表现人物的精神面貌。我们学习时要特别注意。

二、指导预习

1.简介时代背景和藤野先生的有关情况。

鲁迅是在1902年去日本留学的，1904年去仙台医学专门学校学医，当时正是中国积贫积弱、受列强欺侮的时候，腐朽的满清政府与列强鉴定了一系列不平等条约。鲁迅是抱着寻求救国道路的心愿到日本学医的。1904—1906年在仙台医学专门学校学医，他原准备毕业回来救治像他父亲一样被误的病人的疾苦，来实现治病救人，救人救国的人生理想。可鲁迅最终并没有成为一名医生，他后来放弃了医学，从事了文学，一直用文艺作为武器进行战斗，成为了著名的文学家、思想家、革命家，这又究竟是怎么一回事呢？在这篇《藤野先生》中对弃医从文这件事情的原因也做了交代，这也是我们要理解的重点。

关于藤野先生：藤野先生，姓藤野，名严，排行第九，1874年生于福井县一个医生家庭，在名古屋爱知县立医学专门学校毕业。1904年在仙台医学专门学校教学，1915年，仙台医学专门学校改为东北医科大学，藤野先生到东京学耳鼻科，以后回到家乡——福井县木村开业。1945年8月11日逝世，终年72岁。2.本文是依据时间的推移、地点的转换和事件发生的先后顺序来记叙的，主要叙事线索是鲁迅和藤野先生的交往（相识、相处、离别、怀念）。要求学生认真听老师或录音范读，并注意文章的结构层次，生字、词的读音和带有浓厚感情色彩的语言。

三、研习新课 学生自主学习。

1．指导学生划分文章段落，提示学生在分段时要抓住叙事线索。学生讨论后归纳明确：文章按照时间的推移、地点的转换和事件发生的先后顺序来记叙，全文可分三部分。

第一部分（第1—3段）写作者在东京的所见所感。

第二部分（第4—35段）写作者在仙台与先生的交往。（主体部分）第三部分（第36—38段）写作者离开仙台后对先生的怀念。2．重点阅读有关写藤野先生的章节：

●读§6－10。作者先主要从肖像入手写藤野。找出写藤野肖像（语言、语调）的语句。说说作者初到仙台时，耳闻目睹的藤野先生是个怎样的人？ ――生活俭朴、严于治学（读到此，一个生活俭朴严于治学的学者形象已经展现在我们面前了，这是我们、也是作者对藤野的初步了解。让我们继续读下去，看看作者主要为什么讲了有关藤野先生和作者交往过程中的哪几件事？透过这些我们会更深入的了解藤野的内在品质。）

●读§11－23，找找看，一共写了我与藤野先生之间的哪些事？

用简短的语句给每个事件拟小标题，并说说分别体现了藤野什么品质： 四件事：

①检查订正讲义 —— 工作认真、负责（对学生高度重视，对教学极端负责）②纠正解剖图 —— 要求严格（也表现了事一的品质）③关心“我”教剖实习—— 热情诚恳 ④了解裹脚的事 —— 求实精神

（课文具体写四个典型事例从不同侧面表现藤野治学严谨、正直热忱、没有民族偏见的高尚品质。）

●跳开没有直接写藤野的§24－31读§32－35与藤野告别。藤野的“悲哀”表明离别的痛苦，师生的情谊；

赠照片、题词表明对友谊的珍视，令作者终生难忘。可略讲：学了6－23，我们可以在写作上借鉴一些要领：

a．学会选择典型事例突出人物不同品质。

b．叙事应该有详略。c．上下文注意过渡。

d．叙事时要注意刻画人物的神态、语言、动作。.3．读到此，我们更深的了解到藤野先生的为人，他真诚的关心这鲁迅，热情的帮助鲁迅，对待鲁迅没有丝毫民族偏见。那我们会想，在这样一位老师的真诚帮助下，鲁迅定然能实现自己做医生的梦想，学生回国去治病救人，救人救国。可鲁迅最终最作出了弃医从文的决定，这究竟时怎么一回事呢？ 学生合作探究

前面我们阅读的是直接些藤野先生的章节，文中还有一些内容事件是没有直接写到藤野先生的，这些事情与藤野先生有何联系？作者是用什么中心太统摄全文的？这也就是全文的一条暗线。即作者思想感情的变化，都是由于强烈的爱国主义。

1.第一部分写作者在东京的哪些所见所感？（1）研讨分析明确：

①作者在东京看到的是清国留学生思想腐朽、不学无术，整天不是逛公园、赏樱花，就是学跳舞。正在探求救国救民之道的鲁迅，对他们的这种思想行为十分厌恶，不愿与他们为伍。所以文章一开头就说“东京也无非是这样”，表达了作者对东京的失望情绪，为了寻求救国的真理，又只好离开东京“到别的地方去看看”，这样，自然地引出了仙台之行。

②“无非”是“只”、“不过”的意思；“这样”指代的是清国留学生盘辫子、散辫子、赏樱花、学跳舞，不图报国、醉生梦死的现实；这句话表达了作者对清国留学生在东京造成的恶浊气氛的厌恶；作用是为下文“到别的地方去看看”埋下伏笔。③描写清国留学生时，抓住他们盘辫子的特征。在清末不少仁人志士剪辫子表示与清王朝决裂，而这些留洋学生既要学时髦又要表示忠于腐朽的清王朝，于是只好盘起辫子。作者运用夸张“形成一座富士山”，反语“实在标致极了”（“实在”是“的确”的意思，用“实在”修饰“标致”，增强这一反语的讽刺力量）等修辞手法对他们的辫子进行了形褒而实贬的描写，揭露了这些清国留学生附庸风雅，不学无术，思想腐朽的本质，也表达了作者对他们的厌恶之感。

（2）总结：这部分作者以辛辣的语言，嘲讽了清国留学生的丑态，表达了作者强烈的爱国感情，揭示了作者离开东京去仙台的原因，为下文结识藤野先生埋下伏笔。

（3）指导学生集体朗读第一部分，体会语言鲜明的感情色彩。

原文借助反语用了冷嘲热讽的笔触，描写了“清国留学生”的丑态，表现了作者对不学无术、醉生梦死的清国留学生的厌恶，语言感情色彩鲜明，改过的文字就达不到这样的讽刺效果。

2．写从东京到仙台，途经“日暮里”和“水户”。

从东京到仙台六七百里，所见甚多，但文章只提到“日暮里”和“水户”两个地方，因为“日暮”两字触发了作者的忧愤之情，所以印象深刻，几十年后还记得。至于“水户”，则是反抗清朝至死不渝的朱舜水先生客死的地方，作者对这样一位具有民族气节的学者自然会产生仰慕之情，因此对“水户”铭记不忘。写这些事情，反映了鲁迅先生的爱国主义思想感情，起了突出文章中心的作用。3．写初到仙台所受到的“优待”。此段内容可分两层：

第一层（1—3句）写“我”受到“物以希为贵”的“优待”，即不收学费，几个职员为我食宿操心。

第二层（4—9句）具体写几个职员为我食宿操心。（认为我住的客店包办囚人的饭食，很不相宜，几次三番劝说，只好搬到别处。）

（“大概是物以希为贵罢”统领第一层，句中的副词“大概”表示推度、估计。作者到达仙台之后受到了免交学费的优待和职员们在生活上的关心。对于一个来自异国他乡的留学生所给予的特殊关心和照顾，固然反映了日本人民善良的心地和友好的情谊，而作者却把这些表示，推断为“物以希为贵”，这是作者感到自己受到的不是尊重，而是怜悯与同情。这里饱含着一个弱国国民的辛酸，反映了作者强烈的民族自尊心。）

（“居然睡安稳了。”句中的副词“居然”表示出乎意料之外。意思是想不到前面说的这个客店居住条件不好，一般是不易安睡的，但出乎意料地睡安稳了，表达了作者对恶劣生活环境的不以为然。“居然”一词加强了整个句子的幽默感。）这段写初到仙台，生活条件虽然艰苦，但还是受到“优待”。这样写是为藤野先生出场前作准备，为后文要写的藤野先生对自己的关心、爱护起了衬托作用。拓展延伸 1．写日本“爱国青年”的寻衅（匿名信事件）。先写收到预谋的匿名信，再简介匿名信的内容及有人在黑板上写广告，含沙射影地讥讽鲁迅，最后写事情的结局：“终于这流言消灭了”“要收回那一封匿名信去”。这是正义的胜利，是维护祖国尊严的胜利。尽管如此，作者在遭受凌辱后的辛酸和愤懑仍不可遏止，所以说，“中国是弱国……，也无怪他们疑惑。” 2．写看电影事件。（难点）

作者在看放映日俄战争的影片时，又一次受到刺激，影片上的中国人因愚昧而被杀头，因愚昧麻木做围观的看客而实在可悲，在讲堂里还有一个看电影的“我”，作者并没有把自己看作局外人、旁观者，影片的内容始终牵动着作者的心，他的内心的痛楚是可想而知的。当听到日本学生的拍掌欢呼时，更是火上浇油！不禁发出“呜呼，无法可想！”表达了作者难以抑制的激愤。

这两件事表达的思想各有不同的侧重。匿名信事件侧重写弱国国民受人歧视，从而激发作者要立志使自己的祖国富强起来；看电影事件侧重写中国老百姓的不觉悟，揭示了这一造成我们民族衰落的重要原因。这两件事促成了作者为了祖国的富强而下决心弃医学文。（引导学生再看课文有关注释。）反馈检测

（1）作者在与藤野先生的交往中选取了哪四个典型事例？分别表现了藤野先生什么思想品质？

（2）作者是抓住藤野的什么特征来进行描写的？

（3）本文语言精炼准确，有浓厚的感情色彩，试举例分析。

四、布置作业

1.仿照课文第6—10段写一个新老师到班上上第一堂课时的情景。要求写出老师的外貌、神态、声调、语言、行动以及同学的反应，自己对老师的印象等。（堂上完成）

《藤野先生》教案 篇2

教学重点:人物形象的把握。

教学难点:人物精神内涵的挖掘。

一.导入新课

有一个哲学家他学富五车, 才高八斗, 却经常会忘了自己的姓名, 有一回他给一位姓陶的朋友打电话, 陶家的保姆问:“您是哪位?”他又忘记了自己的姓名, 张口结舌答不上, 又不好意思说忘了, 只好说:“你不要管, 请陶先生接电话就是了。”保姆说不行。他再三请求, 还是不行。只好跑去问给他拉洋车的王喜, 谁知王喜也说不知道。他急了, 问:“你有没有听别人说过?”王喜这才想起:“我听别人都叫你金博士。”他听了, 高兴地说:“阿弥陀佛, 原来我姓‘金’!”

听了这个小故事, 大家猜出他是谁了吧。

二.介绍金岳霖先生

金岳霖 (1895—1984) , 中国现代哲学家、逻辑学宗师, 著名教育家, 中国第一批中科院院士。金岳霖清华大学毕业后去美国留学, 1920年获哥伦比亚大学博士学位。之后, 又去英国、法国、德国、意大利游学。1926年回国后, 历任清华大学教授、西南联合大学教授、北京大学教授, 哲学系主任、文学院院长等职。

金岳霖是最早把西方现代逻辑学系统地介绍到中国来的逻辑学家之一, 他把西方哲学与中国哲学相结合, 建立了独特的哲学体系, 推动了中国对现代逻辑的研究, 并培养了一大批有较高素养的哲学和逻辑学专门人才。著有《逻辑》《论道》《知识论》等。

三.初读课文

学生自由朗读课文, 找出能总领 (总括) 文章的关键语句。

(1) “西南联大有许多很有趣的教授, 金岳霖先生是其中的一位。”

全文的核心句, 总领全文。“有趣”为文眼。

(2) 谁也不会知道这位东张西望的老人是一位一肚子学问, 为人天真、热爱生活的大哲学家。

这句话很好地概括了金先生的特点:

学术上博学多识, 生活中不谙世故, 处世上真诚坦率。

四.再读课文

思考:金岳霖先生的“有趣”具体表现在哪些方面?

(1) 奇特的外貌。讲课时戴帽, 帽檐压得很低;戴一副一白片一黑片的眼镜;穿一件其他教员很少穿的夹克。

(2) 奇特的行为举止。患眼疾, 微仰着头;走起路来深一脚浅一脚;在学生面前抓自己身上的跳蚤;养一只大斗鸡, 同其一桌吃饭;搜罗大梨、大石榴, 与小孩比赛。

(3) 独特的教学风格。有时一上课就宣布穿红毛衣的女生回答问题, 致使女生们紧张而兴奋;面对学生们提的各种问题, 他都回答;开选修课, 师生平等对话, 上课时与王浩探讨问题, 旁若无人。

(4) 对专业理论的独特理解。学生觉得逻辑枯燥, 但他觉得“很好玩”;沈从文给他出“小说和哲学”的讲题, 他却得出结论说二者没有关系, 可见他对专业理解的严格, 又缺乏变通, 不给学术沙龙东道主面子。

(5) 对情义独特的珍惜。对学生很爱护, 林国达死了, 他在课堂上表现出悲哀;林徽因死后, 别人都忘记她了, 可他还记得她的生日。

(6) 对生活独特的热爱。喜欢与孩子相处, 与孩子一起做游戏;老年时, 坐在平板三轮上逛王府井大街, 以示接触社会, 观察生活。

(视学生回答情况而定, 教师做适当补充, 不用面面俱到。)

总结:“有趣”一词, 有两种解释, 一种是好玩, 天真;还有一种是有值得研究的内涵。汪曾祺笔下的金岳霖先生, 给人的感觉是两者兼而有之, 既天真, 又有内涵。

五.深入探究

金岳霖先生的“有趣”有哪些内涵?

1. 这趣中“雅”的成分较多

金岳霖先生确实很有趣, 就看那副眼镜就够了, 一只镜片黑, 一只镜片白, 也亏他想得出来。更“难能可贵”的是, 先生就这样一直戴着, 直到眼疾医好为止。就凭着这一趣味, 我们就可以赠他一个“特立独行”的外号。不过, 这一趣味还是表层的, 可模仿的, 真正能代表金岳霖先生趣味之内涵的是这样一个具有象征意义的细节:形式逻辑很枯燥, 可金先生乐此不疲, 而不疲的原因竟然是“觉得它很好玩”。这一趣味是不可模仿的, 这是学者、文人的雅趣。

2.这趣中有魏晋风度

魏晋风度最显在的表现就是无视礼教, 不拘小节, 即个性意识的觉醒, 所以, 穷途之哭、扪虱而谈往往为人们所津津乐道。这些特征, 在金岳霖先生身上很显明地存在着, 黑白镜、扪虱而谈等等都是, 就不细说了。

我们来看这样几个细节。

细节 (1) :林徽因死后, 有一年, 金先生在北京饭店请了一次客, 老朋友收到通知, 都纳闷:老金为什么请客?到了之后, 金先生才宣布:“今天是徽因的生日。”

学生看这个细节, 看到的是“他追她”的世俗之爱, 我们从中读解出的却是一往情深, 是圣洁之爱。我以为文中这一段话很值得注意:“金先生对林徽因的谈吐才华, 十分欣赏。”如果说这是当年爱的基础, 那么在林徽因去世后, 它就具有了某种象征的意味, 或者说, 与其说金岳霖怀念林徽因, 倒不如说金岳霖是在追忆一种逝去的美好。这一情感是纯粹的, 高洁的。

由此, 我们不由得想到了这一段文字:“兵家女有才色, 未嫁而死。籍不识其父兄, 径往哭之, 尽哀而还。” (《晋书·阮籍传》)

阮籍哭什么?非亲非故, 他有什么哀?这是常人的想法。然而, 只要我们换一个角度就可以看到, 阮籍这一哭, 哭出了坦荡率真, 哭出了对美的珍惜与向往。这也是纯然审美的生活态度。而这, 与金岳霖纪念林徽因之举又是何其相似!

晋人自我标榜的“深情”在金岳霖先生身上随处可见。

细节 (2) :林国达游泳淹死了。金先生上课, 说:“林国达死了, 很不幸。”这一堂课, 金先生一直没有笑容。

这一细节不由令我们想起“子于是日哭, 则不歌;子食於有丧者之侧, 未尝饱也。” (《论语·述而篇》)

六.自主合作, 讨论

1.文章题目为“金岳霖先生”, 文中却多次写到西南联大的其他教授, 这些是否可以删掉的“闲笔”?

文章起首就说:“西南联大有许多很有趣的教授, 金岳霖先生是其中的一位。”这句话很值得琢磨。一般说来, 为传主作传, 都会把传主突出来, 以显示其与众不同。可这句话说得很清楚, “有趣”是西南联大许多教授的共同特征, “金岳霖先生是其中的一位”, 而不是“尤甚者”。这样, 金岳霖先生就是西南联大教授那一特殊群体中的一位, 于是也就成了他们的代表, 写了金岳霖, 也就是写出了西南联大诸位先生的群像。这样, 我们对文章时不时插入联大教授的故事就不至于奇怪, 因为作者本意就是如此。我的这一想法在文章结尾也得到了印证, 结尾说:“联大的许多教授都应该有人好好地写一写。”这就把目的说得更清楚了。

2. 从文中可以看到当时西南联大怎样的校风学风?

(1) 宽容个性。教师们充分地保留了各自的个性, 金岳霖只是“很多有趣的教授”当中的一个, 他外貌、言行奇特, 无人干预。

(2) 思想自由。闻一多可以在公开场合大骂蒋介石。

(3) 学术气氛很浓。当时正是抗日战争时期, 尽管战事频仍, 纷扰不断, 但西南联大教学秩序井然, 师生们致力于学问、学术, 成为一道独特的风景。后来许多联大毕业生学有成就, 都应归功于联大的办学方针和校园学习风气。

补充介绍西南联大:

1937年7月7日卢沟桥事变爆发, 平津危急。北京大学、清华大学及南开大学奉命迁于湖南, 合组为长沙临时大学。继而上海、南京陷落, 武汉震动, 1938年4月, 临大正式宣布迁往云南, 改名为“西南联合大学”, 于5月4日上课。直到1946年三校分别迁回平津, 联大历时整整8年。

当时在联大当教授, 生活极端贫困, 到了难以想象的地步。在西南联大流传着一个笑话:一名乞丐在大街追逐朱自清乞讨, 朱自清被纠缠不过, 便回头道:“别跟我要钱, 我是教授!”那位乞丐听到这句话, 扭头就走。

尽管贫困潦倒, 联大的教授却从没有为金钱而污染为师的风范。周锦荪回忆, 当时昆明城中有位附庸风雅的商人, 辗转请朱自清为自己作一篇寿序, 好向亲友炫耀, 润笔费高达三千, 当时朱先生冬天连棉袍子都做不起一件, 但仍婉言谢绝……

七.品味语言

找出自己最欣赏的语段, 读一读, 品一品汪曾祺先生的语言风格。

汪曾祺是现代著名作家, 其散文别具一格, 语言平实而有韵味, 自然而然, 少做作。本文的语句都很短, 描述性和议论性的语言都很精粹, 辞达而已, 不事夸张, 但都很好地表现了人物的本来面目, 表达了作者的本意。

这样的语言粗看不见精彩, 须细品才见功力。如描写金岳霖对学生讲《红楼梦》里的哲学时有一个插曲:

“他把右手伸进后脖颈, 捉出了一个跳蚤, 捏在手指里看看, 甚为得意。”

事件、情境本身就很有趣味性, 作者只是照直说来, 并没有过多的精雕细琢, 但留有阅读品味的余地。

又如描写金岳霖与朋友的交往:“君子之交淡如水, 坐定之后, 清茶一杯, 闲话片刻而已。”

这些语句中间没有可有可无的文字, 也许老作家行文至此, 自己都没有意识到, 而具有感染力的简洁、畅达的文风已经凝聚在字里行间了。

这篇文章的语言风格可以用“平淡”二字来概括, 但在平淡中泛着韵味, 平淡中见着真情。这便是此文取胜的关键。

八.总结

《藤野先生》教案 篇3

一、从散文集《朝花夕拾》这一整体角度分析

《藤野先生》选自《朝花夕拾》,这是一本写于1926年的散文集。这一年,“三·一八”惨案发生,鲁迅先生以实际行动参加了群众斗争,对屠杀者发出了愤怒的抗议,他指出“三·一八”是“民国以来最黑暗的一天”,他还与“现代评论派”展开激烈的论战,始终站在青年学生一边,揭去了那些欧美绅士们虚伪的面具,戳穿了他们所玩弄的扮演帮凶的把戏。“三·一八”事件以后,鲁迅受到了北洋政府的通缉,前往厦门大学担任文科教授。在厦门,鲁迅完成了在北京已开始动笔的这本散文集《朝花夕拾》。这本散文集是按时间顺序排列的,虽然十篇各自独立成篇,但又首尾相连,紧密贯通。他在一封信中曾说:“我来厦门,虽是为了躲避军阀官僚‘正人君子们的迫害,然而小半也在休息几时,使有些准备。”所谓“休息”和“准备”,实际上是回顾自己走过的革命路程,清理和解剖自己的思想,总结斗争的经验,以迎接新的更大的战斗。认为这篇文章的主题思想是“赞扬藤野先生,怀念藤野先生”,实在是没有结合这本散文集的背景和创作意图,把这篇文章与《朝花夕拾》中其他文章割裂开来,把它看作是片段的回忆录,满足于对这篇文章作单篇的分析,而没有把《朝花夕拾》看作是有机的整体,从总体上来理解和把握这一散文集的构思、寓意和思想。

二、从《藤野先生》这一个体角度分析

《藤野先生》是《朝花夕拾》的第九篇,前一篇《琐记》,详细记述了作者到异地南京去求学的经过。在南京求学几年,大失所望。在《琐记》的末尾说:“所余的还只是一条路:到外国去。”到哪里去呢?1902年作者到了东京。那么东京又是怎样呢?那就是《藤野先生》一文中开头的这句话:“东京也无非是这样。”这就恰恰反映了作者探求救国之路的过程。接着写中国留学生浑浑噩噩、糜烂庸俗的生活,他们白天迷恋樱花,并把象征民族压迫的辫子弄成各种花样,不以为丑,反以为美。晚上则学跳舞,震得地板咚咚地响,造成“满房烟尘斗乱”,这与表现藤野先生有何关系?其实是反映一个爱国青年忧国忧民的悲愤,紧扣“无非这样”,表达失望之情。至于“日暮里”和“水户”,不正是反映作者没有找到救国之路的迷惘和苦闷吗?不然这两个地名为何还能留下深刻的印象?这与藤野先生也没有什么关系。至于受到优待,教参分析认为鲁迅先生是心存感激的,然而作者却用“白菜”和“芦荟”自比,把这种优待幽默地自嘲为“物以稀为贵”,难道我们不能读出一个弱国国民被同情的心酸和隐痛吗?在仙台求医的过程中,写藤野先生和“我”谈话交流的内容不多,但写匿名信和看电影事件的内容却很长,作者是不是有意突出这两件事给自己带来的精神上的打击?如果说,匿名信事件只是让作者感到被歧视,进而不平,“中国是弱国,所以中国人当然是低能儿”,那么,看电影事件就使作者彻底认识到中国之所以落后的根本原因!也最终促使鲁迅先生找到了救国的关键,于是,“在那时那地,我的意思却变化了”,“我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是提倡文艺运动了”。结尾“每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌,似乎正要说出抑扬顿挫的话来,便使我忽又良心发现,而且增加勇气了,于是点上一支烟,再继续写些为‘正人君子之流所深恶痛疾的文字”。梳理自己的思想,进行着深刻的内省,所写文字虽为“正人君子”所“深恶痛疾”,但这不正是自己当初离开藤野先生的初衷吗?因此,不能偷懒,要继续斗争!

三、从藤野先生和鲁迅先生关系的密切程度来分析

鲁迅先生逝世后,藤野先生写过一篇回忆鲁迅的文章,这篇文章中写道:“那时我在仙台的空崛街买了房子,周君虽然也到我家来玩过,但已没有什么特别的印象了”,“据说周君直到去世,一直把我的照片挂在墙上,我真感到高兴。可是我已经记不清是在什么时候,以什么样的形式把这张照片赠给周君的了”,“周君是怎样得到我这张照片的呢?说不定是妻子赠送给他的”,“我虽然被周君尊为惟一的恩师,但我所做的只不过是给他添改了一些笔记,因此被周君尊为惟一的恩师,我自己也觉得有些不可思议”。从这封信的内容看,藤野先生与鲁迅之间没有非常亲密的关系,也没有非常深厚的师生感情。

从以上三点分析来看,虽然藤野先生的确是一位优秀的学者和老师,没有民族偏见,对鲁迅很关心,但是在《藤野先生》这篇文章中,只是围绕藤野先生这个人物来组织材料的。不能说题目叫《藤野先生》,就表明了它的主题思想就是写藤野先生的。文章是重点写自己思想变化的历程,通过回忆往事,梳理思想,激励自己继续战斗。

藤野先生教案 篇4

一、体会鲁迅先生强烈的爱国主义感情，学习鲁迅先生“我以我血荐轩辕”的爱国主义精神。

二、学习本文抓住主要特征刻画人物的写作方法，领会各组材料之间的内在联系和文章语言的感情色彩。

教学时数：两教时。

教学步骤：

一、启发兴趣，引入课文。

这天学习鲁迅先生散文《藤野先生》。这篇文章选自散文集《朝花夕拾》。

“朝花夕拾”是什么意思请学生试解。

“从百草园到三味书屋”是回忆儿童时期的生活。这一篇回忆青年时候东渡日本留学的生活片断，写于1926年。写的是青年时候的事(19)。出示鲁迅先生在日本留学时的照片和1926年在厦门大学任教时的照片，使学生加深对“朝花夕拾”的理解。

这篇文章如作者自己所说，是从“记忆中抄出来”的。

二、检查预习。

1.请同学质疑。

2.这篇散文以什么为顺序来记叙的以什么为中心来记叙的以什么为线索来记叙的

以时间为顺序，以藤野先生为记叙的中心，以作者的思想感情的变化为线索。放在20世纪初广阔的时代背景下写人、叙事，把对藤野先生的深沉怀念跟抒发强烈的爱国主义激情紧密地交织在一齐，写作手法很出色。

3.以藤野先生为记叙中心，全文可划分为几大部分

按地点来说，第一部分写哪里第二部分第三部分

(1)东京所见所感;(2)仙台学医生活;(3)离开仙台以后(对藤野先生的深切怀念)。

三、讲读第一部分(第1自然段--第3自然段)。

既然文章以藤野先生为记叙的中心，为什么要写东京“留学生”的状况“清国留学生”是怎样的状况呢作者对此充满了怎样的感情

1.朗读。

2.清国留学生腐败堕落，对国家前途、人民命运置若罔闻。白天迷恋于观景看花，精心摆弄象征民族压迫与封建统治的辫子;晚上醉心于学跳舞。

3.语言的感情色彩。

“无非”：作者满怀寻找救国救民道理的期望，离开自己的国土，但东京所见与国内一样，他感到失望、愤懑、厌恶。“油光可鉴”、“实在标致极了”：鉴，镜子、照、借鉴。如“前车之覆，后车之鉴”。要求学生找出“标致”的同义词、反义词，体会“实在”、“极”的作用。

4.对东京的失望，对新鲜环境的追求。

文章从清国留学生的状况入笔，交代离开东京的原因，为下文的展开作了铺垫。

四、讲读第二部分(第4至35自然段)。

1.第二部分是文章的主体，着重写对藤野先生的怀念，但是又未立刻下笔，而是先写赴仙台途中见闻和初至仙台的状况，这是为什么

(1)朗读第二部分中第4、5自然段。

(2)“水户”的牢记证明先生的爱国主义思想。“日暮里”照“本证”来说，原因不知。无可靠的旁证，不能臆断。做学问要严谨。考证事物首先求“本证”，本证最说明问题。凭空推断与寄寓的含义是两码事。

(3)从仙台的受优待表现日本人民对中国留学生的友谊与关心。(与下文“爱国青年”对照。)

(4)与主题不游离。由食宿下劣引出仙台医专教职员对他的关注，为藤野的出场作铺垫。在层层铺垫之中表露出鲁迅强烈的爱国主义思想。

2.在关心“我”的教职员中，最难忘的是“藤野先生”。藤野先生经过铺垫最后出此刻读者眼前。他是怎样的一个人呢!

(1)阅读第6节至第23节。

(2)先看他的外貌，再说明抓住哪几件事来刻画他的思想性格。

(3)外形，用白描手法，鲁迅惯用的手法，几笔勾勒，显现特征。

(4)事：回忆的几件事。

第一节课;看“我”的讲义;指导画图;询问裹脚事。

(5)思想，性格，作风。

正直的学者：纯朴，生活节俭;治学严谨，学识渊博;对鲁迅热情关怀，不倦教诲，待人诚恳，无民族偏见。在日本帝国主义恶浊空气泛滥的状况下，更突出藤野先生对中国人民的真诚友谊。

(6)重点朗读15自然段，“添改”讲义的情节饱含着一位日本学者对中国人民的友谊，平凡中见深情，不是字面，句子，不是一般的知识。一个“添改”两颗“心”，心心相通。对这样的老师，鲁迅怎不尊敬和感激呢

3.藤野先生对中国留学生赤诚以待，可受日本军国主义思想毒害的日本青年如何呢作者满怀愤慨和内心的痛楚写下了这些片断。

第一件受侮辱(翻检、讽刺、流言)。

第二件受刺激(包围)。

(1)作者对受侮辱这件事发表了怎样的议论表露了怎样的感情(不是低能儿，关键在“弱”)

反语、讽刺、揭露，一个热血沸腾很有抱负的青年怎不愤慨怎样承受得了这种耻辱然而更使作者内心痛楚的事接连发生。

这是一个怎样令人窒息、令人愤怒、难以言表的场面，影片里，中国人麻木落后，讲堂上受歧视、包围。民族自尊心受到践踏，热爱祖国的炽热感情如火山一样要喷射，而这种自尊心，这种热情化作深思，化作对生活道路的抉择，弃医从文了。这是生活道路上的转折点。(读注释③)

“刺耳”，不是对声音的反映，而是心灵的痛楚。实际上是“刺心”。

(2)作者怎样写告别藤野先生的情景的呢着重写脸色，进一步表现他对中国学生的深切关怀。这一部分写在仙台医专学医的经过，忆藤野对他的关怀、教育、帮忙和师生间的情谊，以及作者思想的重大变化。

五、讲读第三部分(第36至38自然段)。

这一部分叙述作者对藤野先生的深切怀念。有两点值得注意：

1.作者怀念、敬爱先生，不仅仅因为先生尽心尽力教，更由于有一颗为中国为学术的伟大之心，故“时时”记起。说明师生友谊很不寻常。

2.叙述先生对自己的深远影响，巧妙地再现先生音容笑貌，把旧事与时事结合起来，表示继续战斗的决心，使这篇散文具有强烈的现实好处。

六、本文的写作特色：

1.选取典型事例，抓住主要特征表现人物。从外貌、语言、动作到精神品质，无不刻画入微，形神毕肖。从侧面烘托、映衬，形象突出。

2.各组材料(生活事件、世态人情、历史材料、科学知识及现实斗争)如此丰富，如此胶漆一般地有机地组合在一齐，是由于思想资料的内在联系。贯穿全文的内在线索是作者崇高的爱国主义思想。放得开，收得拢，形散而神不散。

3.语言富有感情色彩。

七、作业：

1.朗读全文。读顺口，读正确。

2.在书上依次划出表现作者爱国感情的句子与段落，并分析它们是从什么角度来表现的。

板书设计：

教后：

这次教《藤野先生》，好几个同学问了这样的问题：文章既然是写藤野先生，为什么好多笔墨不是写他前几节文字好像与藤野先生联系不起来，似乎不搭界，是不是废笔文章到底是写鲁迅自己还是写藤野先生，简直弄不清楚。学生质疑突破词句的局限，进入选材、谋篇的探索，思考问题潜力加强。

原打算该课文两课时授完，课堂上小周同学提出关于“日暮里”的问题，引起了争论，临时改变计划放手开展讨论，授课延长一课时。小周认为“思考和练习”的第二个题目有欠妥之处。“为什么一向记得‘日暮里’、‘水户’两个地点”，后者可理解，表露了鲁迅强烈的爱国主义思想感情，而前者难以解释，拉扯不到爱国主义思想感情上。有同学认为文中的话不必须每个句子都包含什么意思，法国大作家雨果就曾这样说过;有同学表示异议，认为长篇小说尚可这样说，短篇小说，篇幅短的散文，如是好文章，就不应如此。小章说：鲁迅先生自己说“不知怎地，我到此刻还记得这名目”，没有什么理由，不就应外加。此时，小曾用期盼的眼光看着我，我立刻请他发言。他说：“‘日暮’象征着国家的衰败。鲁迅东渡日本为的是寻求救国救民的道理，但是到了东京看到清国留学生如此醉生梦死，感到前途茫茫然。旅途中一看到‘日暮里’这个地名，触景生情，故而记得。因此，记得这个地名同样是表露鲁迅先生爱国主义的感情。”他一口气讲得那么流畅，同学用带着惊异的眼光看着他，我也有些愕然。这个不轻易发言、说话常嗫在喉咙里的同学不是不会发言，不是不会响亮地发表自己的意见，只要真正拨动他的心弦，心中的话儿就会顺畅地流淌。

我对他的了解深了一层，为他口头表达的进步而高兴。

抓住了这个有争议的问题，就势对做学问的方法进行了指导。向学生指出：考证事物应注意本证，不能牵强附会。鲁迅先生说“不知怎地”是最可靠的证明。推论要有根据，不能建筑在臆断的基础上。

初中语文藤野先生教案 篇5

教学目的：

(1)理解选择典型事例突出人物品质的写法。

(2)领会语言的感情色彩。

教学重点：课文阅读。

教学难点：课文思想的理解和主题的确定。

教学时数：3课时。

预习质疑

一、导入新课，培养兴趣，强化动机。

1.打开自制教学软件《藤野先生》封面，在日本古筝曲《樱花》的伴奏下介绍：

藤野先生是鲁迅先生最敬重的老师;叙事散文《藤野先生》是鲁迅最看重的作品。1935年，日本岩波文库要出版《鲁迅选集》，译者增田涉到上海征求鲁迅意见，问他选哪些文章才好。鲁迅回答：“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去。”他的目的是借此打听藤野先生的下落，同时委托增田涉先生代为寻找。第二年，《鲁迅选集》出版，增田涉又到上海送样书，鲁迅再次问起藤野先生的下落，增田涉说没有打听到。鲁迅先生叹息说：“藤野先生大概不在人世了吧!”

2.半个多世纪以来，人们对《藤野先生》的主题的理解是浅陋的，甚至是错误的，包括各种教辅资料和教师用书，今天我们学习这篇文章，要把半个多世纪的错误纠正过来。借此，还可培养同学们的创造精神和创造能力。

二、预习课文。

1.听课文录音，标出生字词和不懂的地方。

2.给生字注音

3.整体理解课文，填空：《藤野先生》选自，体裁是。

4.按照时间和地点的转移，本文可分为以下三部分：

(1)在，表达对的厌恶;

(2)在，回忆与的交往;

(3)在，表达对藤野先生的和。

5.提出自己的疑问，特别是“无疑之疑”。

阅读课文

一、阅读课文第一部分──在东京。

1.指名朗读，正音。欣赏樱花盛开的上野公园及富士山的图片。

2.“无非”是什么意思?表现作者什么感情?──只不过，表达作者对东京的失望情绪。

3.理解作者描写“清国留学生”外貌的艺术匠心

提问：写“清国留学生”的外貌，作者抓住了什么特点?──抓住了“盘着大辫子”的特点。

为什么抓这个特点?──因为在当时，有无辫子，可以区分对清王朝的态度。教师介绍当时关于辫子的知识：

在清朝以前，我国讲究“身体发肤，受之父母，不可毁伤”(投影以上文字)，所以，头发终身不剪(和尚、尼姑除外)。20岁举行冠礼之后，把头发束在头顶，上面加“冠”。清人入主中原之后，强制推行清朝法式：将前额头发剃掉，后面留起辫子，当时有“留头不留发，留发不留头”(投影以上文字)之说。清朝末年，有反清思想的知识分子，例如鲁迅，率先把辫子剪去。所以当时仅凭辫子就可以辨别对清王朝的态度。也有的辫子剪掉后又后悔了，就续一条假辫子。鲁迅小说《阿Q正传》中的“假洋鬼子”就是这样。还有一种是革命来了，就把辫子盘在头顶，用一根筷子别住;革命失败了，就放下来。阿Q就是这样。

为此，鲁迅还写过一篇《头发的故事。

“清国留学生”辫子盘在头顶，说明什么?──留着辫子，不肯剪掉，说明他们效忠清王朝，是思想腐朽的保皇党;而辫子盘在头顶，又说明他们追求时髦，显示自己赞成“维新”。一旦维新失败，还可以把辫子放下来，表示自己是保皇派。总之，不伦不类，不土不洋，是首鼠两端的两面派。

教师评：鲁迅抓住“盘辫子”的特点写清国留学生的外貌，实际上是在画他们的灵魂。他以极简练的语言表现了极深刻、极丰富的内容，真是大师，大手笔!

4.理解作者语言修辞的艺术

“形成一座富士山”运用了什么修辞手法?有什么表达效果?──比喻。有嘲讽意味。

如果有学生认为是夸张，则作如下说明：用此比喻，既表现了它的高，又表现出它的形状。若说是夸张，则夸张过分，夸张不当。因为夸张的修辞方法要求既要明显地说大话，又不能夸大得不着边际。鲁迅先生就举过一个例子：说“燕山雪花大如席”是好的夸张;说“广州雪花大如席”，则夸张不当。

“油光可鉴”是什么意思?答案：“油光可鉴”是说头发上擦了油，梳得很光亮，可当镜子照。

“鉴”是什么意思?什么词性?鉴，原意是镜子，这里用作动词，意思是照镜子。

小知识《“鉴”和“监”》(用电脑投影，也可作为“语文环境”写在黑板报上)：

“监”，甲骨文和金文写法(字例见右表)，像一个人在盛水的“皿”中照自己的影子，意思是“照镜子”，引申为“镜子”。后来有了铜镜，“监”又写成了“鉴”。“标致”是什么意思?在这里是什么修辞手法?表达什么感情?──原意是漂亮，这里是反语，用于讽刺，表示作者对“清国留学生”的厌恶。

将“成群结队”和“实在”删去好不好?为什么?──不好，因为“成群结队”表示“清国留学生”逛公园、赏樱花的人很多;“实在”对“标致”起强调作用。删去后削弱了讽刺的力量。

“精通时事”在这里是什么意思?答案：指了解许多无聊的事，也是讽刺说法。

5.理解作者的思想感情

鲁迅为什么厌恶和嘲讽“清国留学生”?──鲁迅是抱着“科学救国”的目的去日本留学的，但是，这些“清国留学生”置国破家亡于不顾，白天逛公园，晚上学跳舞，打着“维新”的旗号，却又忠君保皇，不学无术，所以鲁迅厌恶他们。

提供参读材料《自题小像》，印证以上观点：

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

将此诗译成白话诗(投影)：

祖国啊，我的心灵无法逃脱丘比特的神箭，虽然你风雨飘摇，像夜晚一样黑暗。

即使你并不了解我的情感，我也要将一腔热血向你奉献!

6.理解与题目和中心的关系

这一段并没有写藤野先生，是否离题?答案：不离题。这一段有两个作用：第一是交代离开东京的原因，引出与藤野先生的交往。第二个作用，学了后文才会知道。

二、阅读“过了一星期……我心里自然记得的”。

(以下三个文段阅读题既可以作为课堂练习，也可以布置为课后作业)

1.概括这两个事例，写成小标题：──(1)添改讲义;(2)纠正解剖图。

2.文中的“讲义”有哪两个意思?──前者指讲课内容，后者指课堂笔记。

3.“我”为什么“很吃了一惊”?请用自己的话概括。──因为看到藤野先生亲自给“我”这个外国学生改讲义。

4.“我”为什么“不安和感激”?请用文中的语句回答。──“不安”是因为讲义中有那么多的脱漏和错误让先生费神。“感激”的是藤野先生的热情关心。

5.把“都用红笔添改过了”的“添改”改为“修改”可以吗?──不可，“添改”比“修改”更费神。

6.藤野先生给鲁迅添改讲义是否偶一为之?请从文段中找出根据。──不是。有两处可证明：(1)藤野先生要求每一星期送给他看一回;(2)这样一直继续到藤野先生教完了他担任的功课：骨学、血管学、神经学。

7.填空：

藤野先生给作者改讲义改得十分认真，其中最能表现改得全面的词语是──“从头到末”;说明改得细致的词语是──“不但……连……一一”;说明改得及时的词语是──“第二三天便还我”。

8.藤野先生添改讲义这件事表现了他什么思想品质?──认真负责。

9.“实物是那么样的，我们没法改换它”既反映了藤野先生对学生的，又反映了他对科学问题的。

10.投影图片：藤野先生为鲁迅改正的讲义。

三、独立阅读“有一天，本级的学生会干事到我寓里来了……我的意见却变化了”。

1.解释词语：

正值不逊

匿名诘责

2.“爱国青年”指的是的青年。加引号表示。

3.“爱国青年”写给鲁迅的匿名信的主要内容是。

4.“干事却又竭力运动”的“运动”在这里是的意思。

5.对“中国是弱国……便不是自己的能力了”的正确理解是。

6.“影几片时事的片子”的“影”是词，意思是。

7.“偏有中国人夹在里边”的“中国人”指的中国人和的中国人。

8.“他们拍掌欢呼起来”的“他们”是。“他们也何尝不酒醉也似的喝彩”的“他们”是。

9.“呜呼，无法可想”是对无可奈何的慨叹。“特别听得刺耳”是因为。

10.“我的意见却变化了”，指。概括地说，“变化”的原因是。

11.这个文段既表现了日本“爱国青年”、的思想和对中国人的，又表现了鲁迅先生强烈的精神。

四、独立阅读课文结尾两个自然段(可布置为作业)：

1.第一段中，热情赞颂和高度评价藤野先生的语句是和。

2.“小而言之”意思是。

3.结尾一段，作者怀念藤野先生的具体行动有三：(1);(2);(3)。

4.“良心发现”指的是。

5.“正人君子”是讽刺那些的文人。这是运用的修辞方法。

6.“深恶痛疾”是短语;“良心发现”是短语;“增加勇气”是短语;“黑瘦的面貌”是短语。

五、进一步深读课文，研讨藤野先生的思想品质和本文主题。

1.本文的特点之一是“选择典型事例表现人物的思想品质”。请大家完成课后练习一：填表，说明作者写了与藤野先生交往的哪四个典型事例，分别表现藤野先生什么思想品质。

2.提供“教师教学用书”的答案，讨论：这个答案正确吗?

3.启发质疑，提供下列名言(投影)：

朱熹：“读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”

陆九渊：“学贵知疑，……小疑则小进，大疑则大进。”

国家教委：“《关于当前积极推进中小学实施素质教育的若干意见》：……要为学生获得终生学习的能力、创造的能力、以及生存与发展的能力打好基础。”

本校校训：明理，创新。

4.指导质疑，鼓励创造。(1)典型事例是四个吗?答案：不是，应是5个，还有“惜别”。(2)藤野先生的品质仅仅是“认真负责”之类吗?答案：不是，应是某种更高尚、更感人，更难能可贵的精神品质。作者在后文说：“他是最使我感激，给我鼓励的一个”，他“在我的眼里和心里是伟大的”。仅仅是认真负责之类，不能称为“伟大”。(3)藤野先生是否对每个学生都如此“认真负责”?答案：不是。只是对鲁迅一人，因此还引起了其他学生的怀疑。(4)说藤野先生“不怀民族偏见”准确吗?答案：不准确。只要他不像“爱国青年”那样歧视鲁迅，就是“不怀民族偏见”了。他对鲁迅不但不歧视，反而比对日本学生更关心，更热情，更优待。

5.提供参读材料──当代研究鲁迅的专家、上海华东师大教授、博士王晓明先生《无法直面的人生──鲁迅传》第3章《离乡者的悲哀》(节选)，投影：

鲁迅到日本去的时候，日本的国力正是逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气。有的报纸就公开宣称：“西洋人视中国人为动物，实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉，因此，他们(指中国人)在生理上已失去人类的资格。”因此，鲁迅在这个时候去日本留学，便不可避免地受到种种歧视和轻蔑。他走在东京的大街上，就常常遭受少年人的辱骂。你不但生活在陌生人中间，而且是生活在陌生人的鄙视和轻蔑中间，请想一想，一个自尊自重的中国人，怎么能忍受这样的处境?

鲁迅见到的许多留学生，偏偏又是那样不争气，非但不从日本人的轻蔑中汲取自我警策的动力，反而以自己的种种乖行，不断地证明那轻蔑的正当。就以与鲁迅同住的留学生来说吧，有整天把地板踏得咚咚作响，尘土飞扬地学跳舞的，也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例，抢先钻进洗澡间，把水泼得四溅的。在这样的日常小事上都如此令人讨厌，其他的方面就更可想而知。一面是日本人的轻蔑眼光，一面是这些同胞的不成器的丑态，难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证书，便立刻跑到偏僻的仙台去。

仙台又怎样呢?在仙台医学专科学校里，只有鲁迅一个中国人，那些讨厌的同胞的嘴脸，自然是可以免见的了，但是，日本人那股鄙视中国人的风气，在仙台同样很盛。仙台报纸上的辱骂中国人的言论，一点都不比其他地方温和，鲁迅所在的那个班的学生中，也同样有对他白眼相加，毫不掩饰的人。他学习成绩中等，便有同学以为是得了老师的暗中帮助，于是托词去检查他的笔记，甚至写信向他发出威胁。课间放电影，映到日本军人挥刀砍杀中国人，而围观的其他中国人一脸麻木的时候，也有同学大声地议论：“只要看中国人的样子，就可以断定中国是必然灭亡……”当然，并不是所有的日本人都这样傲慢，鲁迅初到仙台，就有教员热心地张罗食住，任课的教授当中，更有藤野严九郎那样满怀善心的人，就是同班同学中，也有好几位不满意那些傲慢者的粗暴，特别站出来替鲁迅辩护。但是，尽管如此，这些事情仍然给鲁迅非常强烈的刺激……

6.得出结论，揭示答案：藤野先生的品质是：在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重。这，是比“认真负责”之类更难能可贵、也更使鲁迅感激和终生怀念的品质。“认真负责”之类，失之浅陋。因此，方才的表格应改成(投影)。

7.提供参读材料之三──藤野先生的《谨忆周树人君》，印证以上观点：

周君来的时候是中日战争之后，又过了相当的年数。很可悲的是，当时日本人还骂中国人作“猪头三”。在这恶骂风气的时候，所以同级生中也有这样的一群，动不动就对周君加以白眼，另眼看待。

我少年时候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教过汉文，因此一方面尊重中国的先贤，同时总存着应该看重中国人的心情，这在周君就以为特别亲切和难得了吧……

教师评：藤野先生对本文的理解，应该是有性的。从他的文章中，不仅能证明他“看重中国人”，还能知道其中原因──少年时学习汉文，受过中国文化的熏陶。

六、研讨课文其他内容与主题的关系，进一步理解本文主题。

1.藤野先生的品质是在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好和尊重，那么，本文又渗透着鲁迅先生什么思想感情?答案：强烈的爱国主义精神。这是本文的暗线;明线是写藤野先生。

2.具体说明哪些事例渗透着鲁迅先生的爱国主义精神。答案：(1)对“清国留学生”的厌恶;(2)只记得“水户”“日暮里”两个地名;(3)对艰苦的生活不以为意，发奋学习以救国;(4)对“爱国青年”的愤怒;(5)弃医从文。

3.为什么写只记得两个地名?答案：“日暮里”──想到“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”。“水户”──朱舜水先生客死的地方。朱舜水是明末思想家，明亡后曾进行反清复明活动，事败后长住日本讲学。他是浙江余姚人，离绍兴很近，可谓鲁迅先生的“同乡”，鲁迅很敬重他。目的：表现自己的爱国主义感情。

4.再次概括作者弃医从文的原因，说明写这一内容的目的。答案：看电影事件使鲁迅先生认识到：医学救不了中国，要救中国，首先要改变人们的精神，而改变人们的精神，首推文艺，因此弃医从文。写这一内容的目的是反衬自己的爱国主义精神。

5.写“爱国青年”是什么目的?答案：反衬藤野先生对中国人的热情友好和尊重;反衬自己的爱国主义精神。

6.写其他教职员对鲁迅先生的关心是什么目的?答案：正衬藤野先生的品质。这些人关心鲁迅，只是“物以稀为贵”，不是尊重。

7.“惜别”时，藤野先生“似乎想说话”，但为什么“竟没有说”?答案：尊重鲁迅的人生选择。(电脑投影藤野先生赠鲁迅的照片及背面题字)

8.归纳本文主题，有两个要点：(1)表现藤野先生在日本举国上下都鄙视中国人的风气下对中国人的热情友好和尊重;(2)抒发自己强烈的爱国主义精神。这两者相辅相成，相得益彰。

七、填表，理解本文语言强烈的感情色彩。

八、理解本文抓住特点描写人物外貌的写作艺术。

1.本文写人物外貌，注意抓住特征，画出灵魂，因而用极简练的文字表达了极深刻丰富的内容，例如写“清国留学生”抓住“盘辫子”的特征。请你说说，写藤野先生抓住了什么特征?答案：黑瘦，八字须，戴眼镜，穿衣模糊，有时忘记带领结，冬天穿旧外套，寒颤颤的。总之，是当时典型的严谨治学、生活简朴的知识分子的形象。

2.老师总觉得作者写藤野先生的外貌不太漂亮，因此改为下面一段文字，可以吗?

他，既有高仓健一样的体魄，又有三浦友和一样的相貌。脸色白而透红，眼睛大而明亮，头发整齐而又有一点波浪。他穿着一套笔挺的西装，洁白的衬衣上打着一条漂亮的领带，皮鞋擦得又黑又亮。一走上讲台，就用洪钟一样的声音说：“我，就是藤野严九郎。”

答案：不好，失去了特点，像电影明星，不像藤野先生。

3.写藤野先生的外貌，先写八字须、眼镜，再写黑瘦，可以吗?答案：不可，应先整体，后局部，这才符合人们观察和描写事物的习惯。

九、学生提出自己的疑问，教师组织讨论。

巩固深化

一、归纳知识要点

1.按拼音写汉字：______téng野先生 ______yì站 油光可jiàn______

______yì扬顿挫 ______yóu言 ______jī形 ______jié责 ______yǎo无消息

2.解词：驿站教诲瞥见畸形不逊诘责匿名绯红兼以客死犹言标致适值凄然挟着掌故杳无消息深恶痛疾抑扬顿挫油光可鉴

3.填空：《藤野先生》选自《____________》，体裁是____________。本文“在仙台”一段写了藤野先生____________，____________，____________，____________，____________五个事例，表现了他____________________________________。

二、写作(或说话)练习

选一位任课老师，抓住他的特点写(说)一段话，不说他是谁，让大家猜，以猜出者为成功。

例文1：

他的外貌，可用三个字概括：高，瘦，黑。这正如他的诗所写：泥巴浸透的皮肤，小时候就泛着油亮。这套脱不去的黑装，一度晾晒在我的心上。

例文2：

他的脸上总有一种忧郁，因为他的命运和共和国联在一起;他的背有点驼，这是他过久地伏案工作的结果。有人送诗给他：你的背，像一座桥，连起通往知识宝库的大道;你的背，像一张弓，一支支箭由此射向成功。(语文老师)

三、比较阅读下面两段文字

文段1

孔乙己是站着喝酒而又穿长衫的惟一的人。他身材很高大;青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。

文段2

“上野的樱花烂熳的时节……实在标致极了。”(略)

1.文段1出自《____________》，体裁是____________;文段2出自《____________》，体裁是____________。

答案：《孔乙己》，小说;《藤野先生》，散文。

2.两段文字都是描写，文段1描写了孔乙己的______、______、______和______;文段2只描写了“清国留学生”的______、______。

答案：外貌，身材，面容，胡子，衣着;辫子。

3.文段1表现了孔乙己的性格特点;文段2表现了“清国留学生”、的性格特点。

答案：自命清高;忠君保皇，不学无术。

4.两段外貌描写主要的相同点是什么?──

答案：用外貌描写表现人物思想品质。或：(抓住特点，画出灵魂)

《藤野先生》优秀教案设计 篇6

教学目标：

知识与能力：

1、理解、积累“读一读，写一写”中的词语。做到会读、会写并理解其含义。

2、收集鲁迅生平和创作的资料，认识鲁迅的人生道路，为理解鲁迅作品打下基础。

过程与方法：

1、引导学生明确这篇回忆录是按照时间的推移、地点的转换和事情发生的先后顺序记叙的。

2、复习人物描写的方法，探究本文外貌描写及典型事例对揭示人物思想和性格的作用。

情感态度与价值观：

1、学习鲁迅先生强烈的爱国主义思想，学习他忧国忧民、以天下为己任的崇高精神。

2、学习藤野先生正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品格。

教学重点

理解选择典型事例突出人物品质的写法

教学难点

联系背景解读本文的主旨，思考和感悟人生意义。

教学时间：

二课时

第一课时

教学目标：

1.理解、积累“绯红、标致、诘责、油光可鉴、深恶痛疾”等词语。

2.回顾复习作者鲁迅及相关知识;了解散文集《朝花夕拾》和时代背景材料。

3.诵读课文，整体感知文意，理清思路。

4.研读典型事例，理解人物形象。学习运用本文选取典型事例和抓住主要特征刻画人物形象、突出人物品质的写法。

5.学习藤野先生的高尚品质，体会作者在文中表达的深沉的思想感情。

教学过程：

一、引入新课

同学们，七年级我们学过鲁迅的《从百草原到三味书屋》回忆起自己的启蒙老师寿镜吾先生，老先生的“方正、质朴、博学”，令童年鲁迅信服、敬畏。但鲁迅在回忆中说：“在我所认为我师的之中”，“最使我感激，给我鼓励的一个。”却是另外一位日本人——藤野先生。藤野先生是怎样的一个人?是什么让鲁迅这样深情感念呢?今天，我们就一起去感受这段难忘的经历、认识这位给鲁迅以鞭策的先生。(出示文题、作者)

二、资料助读

1.作家作品

学生介绍鲁迅其人及作品。

2.简介作者的留学目的

鲁迅是抱着寻求救国道路的心愿到日本学医的。1904—1906年在仙台医学专门学校学医，他原准备毕业回来救治像他父亲一样被误的病人的疾苦，来实现治病救人，救人救国的人生梦想。可鲁迅最终并没有成为一名医生，他后来放弃了医学，于1906年到东京开始从事文学活动，1909年回国后，继续用文艺作为武器进行战斗，成为著名的文学家、思想家、革命家。这究竟是怎么一回事呢?下面我们就一起来阅读这篇课文。

三、诵读课文，整体感知

1.学生默读课文，标示段序，初步感知文意。疏解疑难字词，读准字音，弄懂词义。

2.在这篇回忆性散文中，作者写了早年在日本留学时期的生活。请你依据文章叙述中时间的推移和地点的转换，理清课文内容，列出结构简表。

提示：根据时间的推移、地点的转换将全文分成三个部分。

两名学生，到讲台上板演自己列出的结构图。

文章结构层次图如下：

见藤野前，在东京

相识

与藤野在仙台 相处

离别

相别后，深切怀念

明确：从结构表中可知全文是以作者与藤野先生的交往为叙事线索的，围绕表现藤野先生组织材料。开头写在东京的所见所感是作者往仙台的缘由，接着写到仙台后与藤野先生的相识、相处、离别。这就是当年的仙台医学专门学校。(显示图片)最后写离开仙台后对藤野先生的怀念。这是全文的一条明线。这篇文章还有另外一条暗线，那么全文的暗线是什么呢?我们先按下暂且不表。下面先来看作者在文中是如何描述藤野先生的。

四、研读，分析藤野形象

1.学生采用跳读方式。阅读有关写藤野先生的内容

学生浏览6—10段，找出有关描写人物外貌、语言等方面的语句。(投影显示如下)

跳读课文，找出文中作者关于藤野先生的描写，说说作者初到仙台时，目睹耳闻的藤野先生是一个什么样的人

课文如何描写藤野先生的形象?

目睹印象——治学严谨

耳闻亲见——生活俭朴

学者形象

读到此，一个生活俭朴、治学严谨的学者形象已展现在我们的目前了，这是作者，也是我们读者对藤野先生的初步了解。让我们继续读下去，看作者为我们叙述了藤野先生的哪些事情，透过这些事情，我们将更深入地了解藤野先生的内在品质。大家找找看，一共写了我与藤野先生之间的几件事情，分别体现了藤野先生什么思想品质。

2.学生朗读11—23段，要求学生给每件事情拟一个小标题。

明确每件事情分别体现了藤野先生什么思想品质。

添改讲义———认真负责

纠正解剖图——严格要求

关心实习———热情诚恳

了解裹脚———求实精神

结论：课文具体写了四个典型事例，从不同的侧面表现了藤野先生治学严谨、正直热诚、没有民族偏见的高贵品质。

提问：学了6—23段文字，我们懂得了学写类似作文要注意哪几点?学生思考回答，教师小结。

明确：①学会选择典型事例突出人物品质的写法

②叙事应该有详略

③上下文注意过渡

④叙事时要注意刻画人物的神态

读到此，我们更深地了解到藤野先生为人正直，他真诚地关心着鲁迅，热情地帮助鲁迅，对待鲁迅没有丝毫的民族偏见。读到此，我们会想：在这样一位老师的真诚帮助下，鲁迅定然能实现自己做医生的梦想，学成回国后去治病救人，救人救国。可鲁迅最终却作出了弃医从文的决定，这究竟是怎么一回事呢?

学生思考回答，教师小结：

原因有二：一是因为日本学生怀疑鲁迅考试得了60分是先生泄露了题目，他们根本看不起中国人，因为当时中国是弱国。二是因为看电影时，鲁迅看到中国人为俄国人作侦探被日本人抓获要枪毙时，日本学生拍掌欢呼，对中国人民大肆污蔑。鲁迅的民族自尊心受到了极大的伤害，同时感到中国人思想的麻木。这时鲁迅觉得，“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”要唤醒人们麻木的思想，当首推文艺。为此，他决定弃医从文。

前面我们阅读了有关直接写藤野先生的一些文字，文中还有一些内容没有直接写藤野先生，这些事情与藤野先生有何联系?作者是用什么中心意思来统摄全文的?这也就是全文的一条暗线。

3.领会作者的爱国主义思想

作者是抱着什么目的去日本的?为什么又离开日本去了仙台?(出示《自题小像》)

找找看，文中还有哪些地方表现了作者的爱国主义思想感情。

学生思考，研讨交流，教师小结。

A.在东京

所见所闻——清国留学生的丑态

不学无术 思想腐朽

所感————厌恶之极，不屑与之为伍

B.去 仙 台

日暮里：触发忧国之情

爱 国

水户：反清志士客死之地

C.弃医从文(显示图片和电影资料)

匿名信事件——个人与祖国的尊严受到侵犯

爱 国

电影事件———思想受极大震动，民族自尊心受到严重挫伤

D.离开仙台，怀念先生

直抒怀念之情—— 热情赞颂 高度评价

藏讲义 爱

怀念付诸行动——挂照片

写文章 国

五、布置作业：

抄写词语并明确词义

第二课时

教学过程：

一、检查作业

采用小组自改互查的方式，组长点评完成情况。

二、研读关键语段，深透理解文意

1.指名学生朗读课文1、2语段，思考：

(1)“东京也无非是这样”与后文哪几句话相呼应?流露出作者怎样的情绪?

(2)“实在标致极了”改为“实在丑极了”可以吗?

学生交流后回答，教师明确：

(1)与“到别的地方去看看，如何呢?”“我就往仙台的医学专门学校去”呼应。作者以极其厌恶的情绪和辛辣讽刺的笔触。描写了东京清国留学生恶浊庸俗的生活。“我以我血荐轩辕”的远大抱负与灰色的环境形成了尖锐的矛盾，失望、痛苦、厌恶的复杂心绪包容在这感慨良多的一句话里面。反衬出一个爱国志士忧国忧民的悲愤。

(2)句中“标致”是反语，用以讽刺。“实在”表示“的确”的意思，用“实在”加强“标致”，增强了这一反浯的讽刺力量，更强烈地表达了作者对清国留学生的鄙夷和反感。而改动后则语意直露，缺乏讽刺意味。

2.学生集体诵渎第5语段，思考：

(1)初到仙台的“我”受到优待。究其缘由是“物以希为贵”.那么句中的“大慨”可以用“因为”替代吗?

(2)“居然睡安稳了”句中“居然”是什么意思?对表达思想感情有什么作用?

教师点拨：

(1)“大概”表示似有此事，但不完全肯定.与句末语气的“罢”合用，更加强了不肯定语气。作者用诙谐的口气猜测他在仙台受“优待”的原因，有点自谦、自喜，还有点隐含的感激之情。作者把初到仙台受到的优待，推断为“物以希为贵”，包含着一个弱国国民的辛酸.同时也反映出作者强烈的民族自尊心。而“因为”则表达不出这层意味。

(2)“居然”表示出乎意料，想不到。前面说明这个客店居住条件不好，不易安睡，但出乎意料的睡安稳了，表露了作者对生活环境的恶劣不以为意。“居然”一词加强了整个句子的幽默感。

3.学生自读课文第24至3l语段，合作探究：

(1)怎样理解“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑”这句话?

(2)“在讲堂里的还有一个我。”作者为什么要这样特意写明呢?

(3)“他们也何尝不酒醉似的喝采”句中“何尝”是什么意思?

(4)匿名信和看电影事件促成作者弃医从文的转变，对这两件事的叙述侧重点有什么不同?

学生思考、交流后发言，教师明确：

(1)这是在考试**一事使作者的民族自尊心和人格受到极大伤害后写下的一句极为愤慨的话。这句话不是直接、正面表述作者的愤慨，而是以歧视中国的日本人的心理来写的：在他们看来，贫弱中国的国民是低能儿，分数六十分以上，是老师漏题，而不是个人能力所能达到的。这种出于偏见而武断作结论，侮辱人格的做法引起作者极大愤慨，这种愤慨不仅是因个人的人格遭到侮辱，更因民族衰弱在列强面前遭到歧视而产生的悲哀。所以这句话表达了作者极强的民族自尊心和忧盼祖国强盛的愿望。

(2)文中看电影事件中所叙述的中国人的情形，是依着一个要被枪毙的中国人、一群围着看枪毙的中国人和一个“我”的次序来说的。特意写明：“在讲堂里的还有一个我”说明作者没把自己看做局外人，旁观者。

(3)“何尝”与“不”连用，以反诘的语气加强肯定，说明他们无一例外的幸灾乐祸.麻木不仁，强烈地表达了作者对人们精神麻木的极其沉痛的情感。“酒醉似的喝采”原指日本学生看到枪毙中国人时兴高采烈的表现。句中的“他们”指麻木的中国人。

(4)匿名信事例中作者有意揭示日本“爱国青年”的荒谬逻辑，表现在遭受屈辱后极为辛酸和愤懑的感情。看电影事件反映作者难以抑制的激愤。这两件事各有侧重，第一件事侧重写弱国国民受人歧视，从而激发作者立志使自己祖国富强的志向，第二件事写中国国民的不觉悟——这是造成民族衰弱的重要原因之一，这两件事促使作者弃医从文。

4.学生自读课文38语段，教师点拨：

语段中“良心发现”一词是指作者热爱祖国、勇于斗争的思想受到触动;“增加勇气”是指作者长期遭受反动势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了勇气;“正人君子”指帝国主义、封建势力、反动政府的御用文人等。这句话的意思是作者决心以笔做刀枪，与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。文章这一结尾，把对藤野先生的深切怀念之情与爱国主义思想统一起来，把对往事的回忆与现实政治斗争结合起来，从而深化了主题，使文章更具现实意义。

5.学生齐读课文1、5、24～31、36～38段，体会作者的思想感情。

朗读要求：第1段要读出辛辣嘲讽意味，第5段以轻松亲切语调表现友好之情，24～31段则充满愤激，36～38段应满溢感激。

三、合作研讨，体验反思

1.关于课文主旨的理解，沦争颇为热烈，对于下面的说法，你更倾向于哪一种?结合文(3)课文写作者人生道路上的一段往事，因此既写了藤野先生，又写了自己的思想历程。

学生各抒己见.激烈争论。

2.鲁迅弃医从文的人生选择对你有什么启示?请联系自身思考人生的意义。学生积极发言，教师引导、鼓励。

四、课堂小结

欣赏一篇优秀的作品，就像品味陈年佳酿，只有用心体悟，才能获得心灵的飞跃和思想的升华。鲁迅的文章尤为如此。走进散文《藤野先生》，使我们更亲近地触摸了鲁迅奋然前行的心迹，更深透理解了鲁迅感念师恩的丰富内涵。藤野先生，令鲁迅感念，更镌刻在读者的心中，愿我们在关爱的沐浴中，生活的天空更为湛蓝、亮丽。

五、作业布置

朗读课文，领会感情

《藤野先生》的形与神 篇7

关键词：《藤野先生》,散文,形散神不散

作为散文, 其最主要的特征就是“形散而神不散”。所谓“形散”, 主要指散文的取材十分广泛自由, 不受时间和空间的限制, 表现方法不拘一格, 组织材料、谋篇布局等也比较自由。所谓“神不散”, 主要是说其要表达的中心思想明确而集中。鲁迅先生的回忆性散文《藤野先生》在这方面就是一个典范, 对于我们学习散文写作, 尤其是中学生作文, 有着重要的借鉴价值。《藤野先生》虽然只有三千余字, 但所写的内容无论是时空跨度上, 还是材料的摄取与组织上, 都体现着散文其“形散而神不散”的特点。

《藤野先生》一文, 其“形”不可谓“不散”。作品从作者留学于日本东京写起, 时年为1902年, 当年鲁迅22岁, 为了寻求救国救民的真理, 离别祖国, 来到日本留学。1904年8月入仙台医学专门学校学医。1906年秋弃医从文, 告别藤野先生, 离开仙台。回国后, 从北京到厦门, 在同反动军阀及其御用文人斗争的同时, 时常想念尊敬的藤野老师, 这在作品的后三段也有体现。《藤野先生》写作于1926年, 当时在厦门正是“为了暂避军阀官僚‘正人君子’们的迫害”。这样说来, 作品前后跨度也有二十多年;从东京到仙台再到北京、厦门, 空间跨度也够广。在选材组材方面, 《藤野先生》表现得是更加的丰富灵活了。不仅写与藤野先生交往的一些事情, 包括初识藤野、藤野先生帮“我”修改讲义、帮“我”纠正解剖图、关心“我”的解剖实习、向“我”了解女人裹脚, 以及分别时师徒二人的依依惜别等, 还写了一些似乎与藤野先生无关的情节:有清国留学生在东京赏樱花、学跳舞;有东京到仙台的旅途回忆;有在仙台的食宿情况;还有受到日本“爱国青年”排斥的匿名信事件;尤其还重点写了在讲堂里看电影受到的刺激的事情。其表现形式也是灵活自由的, 采用了明暗双线结构的形式组织材料, 多种描写方法刻画人物, 详略结合的叙事方法, 还有侧面描写、环境衬托、类比说明等等。由此可以看出《藤野先生》其“形”之“散”。

《藤野先生》一文, 其“神”不可谓“不聚”。这篇文章题为“藤野先生”, 但有一半以上的篇幅没有直接写藤野, 看来似乎是表达的中心不够集中, 其实不然。这篇回忆性散文的主题是为了表达作者对藤野先生的真挚怀念, 赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质, 同时也追述作者自己一系列的思想变化, 表达了强烈的爱国主义思想感情。文中写清国留学生赏樱花、学跳舞是作者离东京往仙台见到藤野先生的缘由。写途经的日暮里和水户表现作者忧国之情, 是作者学医的主要动机。写仙台医专的职员对作者的优待是为下文写藤野先生作正面陪衬。写日本“爱国青年”寻衅是为藤野先生作反面衬托。写课堂上看电影是作者与藤野先生告别的直接原因。所以, 所有这些都与突出藤野先生正直热忱、没有狭隘的民族偏见的高贵品质有密切的关系。作者两次易地求学, 两次辗转奔波, 无不贯穿着一种情怀, 那就是强烈的爱国主义感情。文章开头写对东京的清国留学生的失望和厌恶, 是作者爱国思想的表现;即便是往仙台途中记得的“日暮里”, 也有“日暮乡关何处是”的家国愁思;记得“水户”, 也是因为这里是富有民族气节和爱国情感的抗清志士朱舜水客死之地, 这是作者爱国感情的又一表现;对初到仙台受到优待非同寻常的理解, 也是强烈的民族自尊心的表现;对藤野先生的敬仰, 也主要是因为他能不怀民族偏见, 真诚帮助中国学生;最后, 把怀念藤野先生的深情化为实际行动等等。由此可见, 《藤野先生》要表达的中心思想是明确而集中的, 即所谓的“神聚”。

《藤野先生》感情基调探析 篇8

《藤野先生》这篇散文，从内容到形式，都是朴实无华的。它不依靠惊人的题材、离奇的故事、俏丽的语言，却开掘了深刻的主题，恰似古人论文有言：“惟造平淡难。”

对于本文的主题，一直存在争议：一是认为表现藤野先生的高贵品格的；二是认为表现鲁迅的爱国思想的；三是认为两者兼而有之。其实“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，这种现象在文学史上也是司空见惯的。笔者认为，本文的主题是作者在和藤野先生师生情谊发展、变化、升华的基础上，来怀念赞扬藤野先生正直热诚、治学严谨、没有民族偏见的高尚品格的。而这种怀念和赞扬的目的还是为了鞭策自己，激励自己，增强同反动势力斗争到底的决心。

因为鲁迅写这篇文章时的境遇是他人生中的一个低谷，不但反动政府不容他，要悬赏他的人头；反动文人不容他，要用笔治他于死地；更让他感到寒心的是那些和他原来是朋友、同事的人，也都纷纷如躲避瘟神一样弃他而去。他原来准备在厦门工作两年，结果由于受排挤诽谤，只住了半年。但他毫不妥协，一方面坚持斗争，一方面写《藤野先生》这篇回忆性的散文，清理自己从1904年到1926年20多年来思想感情变化的轨迹，回顾了自己爱国思想的发展，以此来激励自己，增强同反动势力斗争到底的决心。所以，在文章的结尾处写了作者对藤野先生的怀念之后，又写道：“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子之流所深恶痛疾的文字。”这一句写出了藤野先生作为精神导师对鲁迅的巨大鞭策和影响。1935年，日本岩波文库要出《鲁迅选集》的时候，曾经来问鲁迅先生自己，选些什么文章好。鲁迅先生回答“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去”，目的是在借此探听藤野先生的一点消息。当这选集出版的第二年，译者增田涉到上海来访问鲁迅先生，鲁迅先生打听藤野先生的情况，增田涉说没有下落时，鲁迅先生慨叹地说：“藤野先生大概已经不在世了吧？”

作为一个日本人，藤野先生为什么会成为中国伟大的文学巨匠鲁迅的精神引领者，让对日本帝国主义嫉恶如仇的鲁迅如此钦佩和感念呢？藤野先生对中国学生鲁迅非常偏爱和照顾，顶着来自本国学生的种种压力，一直亲自给他改讲义等，仅仅是出于同情鲁迅是一个来自贫穷弱国的学生？抑或是因为鲁迅的刻苦勤奋吗？这种感情在文中鲁迅是这样表述的：“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。”这段精彩的议论是全篇的画龙点睛之笔，是主题的升华，它将前面对于藤野先生品德的赞颂，做了更深入地开掘。作为学者的藤野，他的目光着眼于世界范围内的医学，自己希望能为新医学的发展贡献力量。“为学术”是他的全部思想行为的准则。他是从“为学术”的总目标出发来“为中国”的——“希望中国有新的医学。”在他身上，“为中国”与“为学术”的总目标是一致的。而鲁迅去仙台学医，也是想用医学来“为中国”图富强，所以，“为中国”与“为学术”也是一致的。总之，“为中国”与“为学术”，既是藤野爱护鲁迅的出发点，也是他们师生之间产生友谊的基础。这六个字实在把藤野先生的思想品德和性格特点上升到更高的境界了。藤野先生“最使我感激”的，说到底，正是感激他的“为中国”“为学术”的崇高思想和品德。一面是爱国主义的抱负和志向，一面是对于这种爱国主义的同情与尊重。“爱中国”、“为中国”是沟通两颗心的渠道，是维系两人友情的纽带，是作品的内在线索，是整篇文章的感情基调。鲁迅先生曾经说过：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”也可以说，在文中鲁迅先生是把藤野先生当作有相同思想情怀、相同理想追求的人生知己来看待的，藤野先生对鲁迅先生的厚爱和照顾，不仅是同情，更多的是对鲁迅爱国精神的尊重和感动。

《藤野先生》虽朴实无华，却思想厚重，格局高大，就在于全文字里行间包含着作者深深的爱国情思。读过《朝花夕拾》中的《父亲的病》，就明白了鲁迅之所以倾其所有自费去日本留学学医的原因。他在《<呐喊>自序》中做过解释：“我的梦很美，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”可见他是怀着救国救民的强烈愿望，变卖典质了家中所有的值钱品自费来日本选择学医的。

最初是打算在日本的东京学习。但在东京当他亲眼目睹了中国留学生浑浑噩噩、糜烂庸俗的腐朽生活后，顿生厌恶悲愤之感。文章一开头，作者就用极其厌恶的情绪和辛辣讽刺的笔触写到：“也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了。”“但到傍晚，有一间的地板便常常不免要咚咚咚地响得震天……问问精通时事的人，答道，‘那是在学跳舞。”中国当时正处于被动挨打、积贫积弱的危难之中，这些花着民脂民膏来上学的中国留学生们，白天迷恋樱花，还把象征种族压迫的辫子弄成各种花样，不以为丑，反以为美；晚上则学跳舞，造成“满房烟尘斗乱”。通过这些描写，可以看出这些留学生的人生态度与鲁迅是背道而驰的。他们到日本留学的目的，根本不想学什么本领，纯粹是为了镀金，回国后可以求得一官半职，这是极其自私狭隘、庸俗不堪的人生观、价值观。而鲁迅倾其所有自费到日本留学，是为了寻求救国救民的革命真理，他在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言，表示要把自己的生命和热血献给祖国的解放事业。所以鲁迅与这些“道不同不相为谋”的庸俗之辈注定是要分道扬镳的。开头这些对东京留学生这种腐朽糜烂生活的描写，既反衬了作者忧国忧民的悲愤，也与下面出现的藤野先生作对比，更好地反衬出藤野先生作为一个外国友人对作者爱国情感尊重理解的难得与珍贵。

于是鲁迅来到了仙台，得以与藤野邂逅。对于一个初到日本的外国人，从东京到仙台途中的名胜美景一定很多，但鲁迅只提到了“日暮里”和“水户”，因为作者始终在忧国忧民。“日暮里”，顾名思义，含有“日暮穷途”的意思，处在异国他乡的鲁迅，路过此地，必然联想到正处在“风雨如磐”的祖国，因而留下深刻印象。至于“水户”，是明末遗民朱舜水客死的地方。朱舜水是浙江余姚人，明亡后，不肯为清政府效劳，去日本讲学，力图复明，百折不挠，“自誓非中国恢复不归”，以致老死异国。鲁迅对他很敬仰。后来，鲁迅有一次去东京，特意在水户下车，瞻仰了朱舜水的遗迹，弄得几乎付不出店钱。由此可见，鲁迅对水户的地名有深刻的印象，是他具有强烈的反对封建统治的革命民主主义思想的表现。

正因为有这样的热血理想抱负，所以一切艰难险阻都不在话下了。虽然《藤野先生》中作者对自己吃的苦几乎未提，但我们可以想象出来。几乎语言不通的鲁迅只身一人来到了曾经侵略过中国、对中国人极其蔑视的海岛国家日本，既要承受水土不服、生活不适的肉体之苦，更要承受被狭隘民族主义的日本人羞辱蔑视的精神之困，其中所受的心理压力是常人难以想象的。鲁迅曾在写给友人的信中提到仙台的生活：“此地颇冷，晌午较温，其风景尚佳，而下宿则大劣。……人哗于前，日射于后。日日食我者，则例为鱼耳。”透过《藤野先生》的只言片语也可知他睡觉要受蚊子叮咬：“初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。”吃饭要“喝难以下咽的芋梗汤”。再从藤野先生后来对鲁迅的回忆录中可以体会当时鲁迅所受的精神压力：“周君来的时候是中日战争之后，即使过了相当的年数。很可悲的是，当时日本人还骂中国人叫猪头三。因为这恶骂风气，所以同级生之中也有这样的一群，对周君加以白眼，另眼相看的。”作为一个弱国国民的辛酸，在文中鲁迅是以一种调侃的口吻含蓄流露出来的：“大概是物以稀为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为‘胶菜；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰‘龙舌兰。我到仙台也颇受了这样的优待……”当然对于一个来自异国他乡的留学生给以特殊的关照，反映了绝大多数日本人民的善良和友好。而作者却感到的不是真正的尊重和友好，仅仅是“物以稀为贵”的缘故，这包含着一个弱国国民的辛酸，同时也反映出作者强烈的民族自尊心。鲁迅在此把自己受到“优待”当作“物以稀为贵”和对艰苦生活的描述，都隐约地贯穿着爱国主义的思想感情，他身处异国，一举一动，无不系念着风雨飘摇中的祖国，一情一感，无不闪耀着炽热的爱国主义火花。

当时作为作者老师和班主任的藤野先生，即便未曾目睹，也一定有耳闻。鲁迅逝世后，藤野先生回忆起当年作为学生的他，就有这样的印象：“尽管他身在异乡，却不以为苦。”可见他是看到了青年鲁迅为了使国家复兴，不惜艰苦奋斗的志气的。藤野先生之所以厚爱中国学生鲁迅，也是因为他对中国有着特殊的情愫。藤野先生在回忆鲁迅时说到：“我少年的时候，曾承福井藩校出身的野坂先生教过汉文，一方面尊敬中国的先贤，同时总存着应该看重中国人的心情，所以这在周君就以为是特别亲切和难得了吧。如果周君因此而在小说里和友人之间把我当作恩师谈着，要是早读到这些该多好呀。而至死周君还想知道我的消息，倘有音信，我会怎样的喜欢呢？”

在这种互相钦佩、惺惺相惜的师生情谊之上，就很容易理解藤野先生一直坚持一丝不苟地给鲁迅亲自改讲义：“讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。”循循善诱地严格要求鲁迅正确画血管图、关心鲁迅的解剖实习等行为了。并在鲁迅备受污辱的“匿名信事件”中成为鲁迅的支持者，力助鲁迅和自己国家的所谓“爱国青年”进行斗争，以还鲁迅清白。

后来，因为“看电影事件”，国人的愚昧麻木使鲁迅受到了极大的刺激，于是他萌发了“弃医从文”的思想。他“觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”后来他以笔为武器，写了一系列文章批判这些精神麻木的闲人，他在小说《药》中以厌恶的情绪描写闲汉们观看屠杀革命者的丑态：“颈部都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”在《阿Q正传》中，他写阿Q夸耀自己在城里看到革命者时说：“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看……”

尽管鲁迅最初来到日本所持的医学救国论在仙台已经被无情的现实所击碎而决定弃医从文，他的爱国主义和革命民主主义思想有了新的发展；尽管藤野先生对于鲁迅中途辍学改变志愿并不很理解，但是，对于一位善良正直的日本学者来说，能如此同情和尊重一个“弱国”学生的抱负，实在是非常可贵的了。

当时，作为藤野先生最器重的学生，鲁迅为了不让藤野先生伤心，离别时就说了“慰安他的谎话”：“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”藤野先生还是很凄然地叹息。鲁迅先生临别前接受了藤野先生的邀约，藤野先生赠送给鲁迅一张照片，背面写上：“惜别 藤野 谨呈周君。”对于这个“惜别”的细节，在文中写得格外婉切动人，有限的文辞之中蕴含着无限的深情！而鲁迅先生离开仙台后仍将藤野先生铭记在心：保存先生曾经改的讲义；将先生的照片挂在墙上；从先生身上汲取勇气和力量，以笔作刀枪，与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗，对藤野先生的深切怀念与爱国思想统一起来，把对往事的回忆与现实政治斗争结合起来。

藤野先生对鲁迅也是念念不忘。据说后来藤野跟侄子藤野恒三郎说过：“周君是个好学生……但不是当医生的人，看来是为了研究生物学才学生理学和解剖学的。”恒三郎说，听藤野先生的口气，他是相信了鲁迅分别时为安慰他而说的谎话了。是啊，对于自己这么器重欣赏的学生，怎能不相信呢？虽然后来他明白了真相，但对鲁迅先生那“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的爱国精神更加敬慕了。藤野恒三郎说，鲁迅逝世的那一年，有一位记者拿来了一张鲁迅逝世时的照片给我叔父严九郎看。这时，我叔父才知道鲁迅逝世的消息，当时，严九郎正襟而坐，把那张照片举过头顶，然后提笔写了“谨忆周树人君”。由此可见，藤野严九郎对鲁迅先生的敬慕怀念之情多么深切感人！

我想，鲁迅先生如果有在天之灵，一定会用同样的深情对藤野先生说：“人生得一知己足矣！”