我们的民族精神(教师)

我们的民族精神(教师)（推荐8篇）

我们的民族精神(教师) 篇1

（教师用）

【发现问题】

1．(2010·北京高考)一个民族在灾难中失去的。必将以民族的进步获得补偿。中华民族历来具有在艰难困苦中不屈不挠、团结奋战的光荣传统。不论多大的灾难，都压不弯她挺拔的脊梁。1998年抗洪抢险，几十万官兵和百万民众同洪水展开殊死搏斗，形成了伟大的抗洪精神。2003年“非典”疫情蔓延，党和政府带领全国人民群防群控、共克时艰。2008年冰雪“封冻”半个中国，全国人民用爱心将冰雪融化。汶川、玉树特大地震撕裂了大地，全国人民心手相连，奋力救灾，形成了“万众一心、众志成城、不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学”的伟大抗震救灾精神。灾难考验了中华民族，也锤炼了中华民族。“任何困难都难不倒英雄的中国人民。”

运用文化生活中的相关知识。指出上述材料体现了什么精神，并说明这种精神在中国人民战胜灾难的过程中所起的作用。

【解析】本题考查了中华民族精神的相关知识，也考查了归纳与演绎相结合的逻辑思维能力。首先，要对材料进行归纳，指出材料中体现的精神。材料列举了98“抗洪精神”、03“抗„非‟精神”、08“抗震救灾精神”等，这些都是中华民族精神在当代的突出表现。考生必须归纳这些具体表现的本质——中华民族精神。然后，要调用“中华民族精神作用”的知识，具体分析中华民族精神在中国人民战胜灾害过程中所起的作用。这又是一个演绎分析的过程。在分析时，既要分析中华民族精神在战胜灾难中已经发挥的作用，还要分析在战胜灾难过程中，中华民族品格得到砥砺和冶炼，中华民族精神得到丰富和发展，这又将成为中国人民战胜任何困难的不竭力量源泉。

【答案】中华民族精神。中华民族精神是团结中华各族人民的精神纽带，是中华民族战胜灾难和困难的精神支撑和精神动力；能够转化为激励中国人民战胜灾难和困难的强大力量；在战胜灾难和困难的每一次过程中，中华民族精神都得到了丰富和发展，成为任何困难都难不倒中国人民的不竭力量源泉。

【考点展示】

1．永恒的中华民族精神：中华民族精神的基本内涵，中华民族精神的核心 2．弘扬中华民族精神：民族精神的时代特征，弘扬和培育民族精神的途径和意义

【考点解析】

考点一 永恒的中华民族精神

1．中华民族精神的重要性：中华民族之魂 中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量。（1）维系中华各族人民共同生活的精神纽带。（2）支撑中华民族生存、发展的精神支柱。（3）推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力。点拨：把握民族文化与民族精神的关系。

民族精神，深深植根于优秀民族传统文化之中。中华民族精神是中华文化精华的集中表现，民族精神又促进了优秀民族文化的不断发展，二者相辅相成，彼此促进。2．中华民族精神的基本内涵

中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。3．中华民族精神的核心：爱国主义。爱国主义不是抽象的，而是具体的。在不同的历史时期，爱国主义有共同的要求，也有不同的具体内涵。在当代中国，爱国与爱社会主义本质上是一致的。发展中国特色社会主义，拥护祖国统一，是新时期爱国主义的主题。

【基础训练】

1．“穷且益坚，不坠青云之志。”唐代诗人王勃的这句名言体现的民族精神是（）A．团结统一

B．爱好和平

C．勤劳勇敢

D．自强不息

2．党的十八大报告指出，大力弘扬民族精神和时代精神，深入开展爱国主义、集体主义、社会主义教育，丰富人民的精神世界，增强人民的精神力量。之所以深入开展爱国主义教育，是因为爱国主义是（）

①中华民族精神的核心

②思想道德建设的重点

③中国人民团结奋斗的旗帜

④公民追求的最高道德目标 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3．(2011·福建高考)“双百”人物(一百位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和一百位新中国成立以来感动中国人物)用自己的言行，传承着中华民族的优秀品质，让我们在感动中实现精神的升华。他们的身上折射出，在当代中国（）A．民族精神生生不息，历久弥新

B．核心价值博大精深，人人践行 C．中华美德治国化民，指引方向

D．传统文化源远流长，凝聚力量

4．(2013·苏北四市摸底)天宫与神九成功完成手控交会对接，蛟龙号下潜首次突破7000米……无论是面对自然灾害的严峻考验，还是人类社会发展带来的新课题、新挑战，世界总能从中国人身上感受到一种巨大的力量，那就是传大的中华民族精神。这告诉我们中华民族精神（）①彰显于发展中国特色社会主义的事业中

②随着时代的变化而不断丰富

③是支撑中华民族生存、发展的精神支柱

④是新时期爱国主义的主题 A．①②③

B．①②④

C．②③④

爱国主义的主题是（）A．勿忘国耻，居安思危

B．发展中国特色社会主义，拥护祖国统一 C．团结统一，爱好和平

D．勤劳勇敢，自强不息

6．党的十八大提出要大力弘扬民族精神和时代精神。时代精神与民族精神的关系是（）①二者相辅相成、相互支撑，统一于发展中国特色社会主义的伟大实践 ②只有注入时代精神，才能使民族精神博采众长，日益丰富 ③只有坚持培育民族精神，才能使时代精神不移根基、不失本色 ④时代精神是对民族精神的丰富和发展，是民族精神的延伸

A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④

7．地处广东最东端的潮汕人，因为濒临大海，与海为伴，养成了不屈的胆气：明清时期，潮汕地区饱受统治者“海禁”之苦，许多人“死中求活”，与残酷的统治势力进行抗争，奋力开拓海外贸易。在长期的斗争中，潮汕人不安现状，勇于拼搏，强悍不羁的鲜明个性点滴养成。这体现的中华民族精神是（）A．团结统一的精神

B．爱好和平的精神

C．爱国主义精神

D．勤劳勇敢、自强不息的精神

D．①③④

5．在当代中国，爱国与爱社会主义本质上是一致的，爱国主义不是抽象的，而是具体的。新时期8．（2013年高考四川卷6）中华民族历经苦难而又生生不息。从汶川到玉树、再到芦山，那生命至上的国家理念，那万众一心的民族情怀、那百折不挠的坚韧品格，定格为无数震撼心灵的画面，砥砺我们奋力前行。这表明，中华民族精神（）

①在不同历史时期具有不同的内容

②具有博大精深和兼收并蓄的特质 ③蕴涵着中华民族共同的价值追求

④是中华民族生存发展的精神支柱 A、①②

B、①④

C、②③

D、③④

9．(2011高考北京卷24)文化重建是汶川地震灾区恢复重建的重要内容，三年来，当地政府积极修复都江堰建筑群等一批文化遗产，重视培养羌绣、羌笛演奏等传统艺术的新传人，鼓励编排《羌魂》等原生态歌舞作品，灾后恢复重建之所以重视继承传统文化是因为

①传统文化是民族精神的结晶

②传统文化是文化创新的源泉

③没有文化的继承，就没有文化的积累

④传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

10．(2011高考福建卷25)福州的三坊七巷是我国文化遗产的一朵奇葩，有过“清明上河图”般的绚丽，孕育出林则徐、严复、冰心等百余仁人名士。作为福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影响着人们，保护三坊七巷正在进行中。保护文化遗产

A.是传播中华文化的重要途径

B．根本上在于发掘其经济价值

C.是社会主义精神文明建设的根本任务

D．实质在于保护民族生存和发展的精神血脉

【考点解析】

考点二 弘扬中华民族精神 1．民族精神的时代特征

(1)民族精神随着时代变化而不断丰富和发展。【特别提醒】

不要将民族精神看作是一成不变的，民族精神应随着时代的变化而不断丰富和发展。中华民族在五千多年发展中形成的伟大民族精神不是静止的，而是动态的发展过程。

（2）民族精神和时代精神的关系

二者相辅相成、相互支撑，统一于发展中国特色社会主义的伟大实践。只有不断注入以改革创新为核心的时代精神，才能使民族精神博采众长、日益丰富；只有坚持培育以爱国主义为核心的民族精神，才能使时代精神不移根基、不失本色。

2．弘扬和培育民族精神的必要性(意义)第一，弘扬和培育民族精神，是提高全民族综合素质的必然要求。第二，弘扬和培育民族精神，是不断增强我国国际竞争力的要求。第三，弘扬和培育民族精神，是坚持社会主义道路的需要。3．弘扬和培育民族精神的途径

第一，弘扬和培育民族精神，最重要的是发挥中国特色社会主义理论体系的“主心骨”作用。第二，弘扬和培育民族精神，必须继承和发扬中华民族历史上形成的优秀文化传统和我们党在长期革命斗争和建设实践中形成的优良传统。

第三，弘扬和培育民族精神，必须正确对待外来思想文化。既要借鉴世界各国人民创造的优秀文明成果，汲取世界各民族的长处，又要警惕西方敌对势力对我国进行西化、分化的图谋。

第四，弘扬和培育民族精神，必须与弘扬时代精神相结合。以爱国主义为核心的民族精神和以改革 创新为核心的时代精神，相辅相成，相互支撑，统一于发展中国特色社会主义的伟大实践。

【基础训练】

1．（2012·江苏单科）《感动中国》走过了十年的历程，通过它，100多位人物和群体的事迹超越了国界、民族和语言，走进人们的精神世界，挺起民族的精神脊梁。这说明，弘扬和培育中华民族精神就要（）

A．推动中华民族走向振兴

B．提升我国的国际竞争力 C．发挥先进模范的榜样作用

D．确立新的道德评价体系 2．关于经济发展和弘扬民族精神的关系，下列表述正确的是（）

A．弘扬民族精神是经济发展的决定力量

B．在经济建设过程中，弘扬民族精神是可有可无的 C．弘扬民族精神有利于经济发展

D．民族精神是民族文化的结晶

3．（2012·北京丰台期末）辛亥革命的领导者孙中山先生以自己的模范行动实现了“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉”的誓言。下列选项中与这一誓言所体现的精神实质相一致的是（）

①天行健，君子以自强不息

②天下兴亡，匹夫有责

③富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

④克勤于邦，克俭于家 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

4．日本侵占中国东北后，成立伪满洲国，大肆摧毁当地的文化机关，废除原有的教材和教学内容并代之以日伪的教材，强迫中小学生学习日语。日本帝国主义的侵略行径与消解中华文化的做法遭到中国人民的强烈反抗，其通过奴化教育以维护殖民统治的企图始终未能得逞，这是因为（）

①中华文化的力量只有在民族危亡时才能凸显出来 ②中华文化为我国各族人民所强烈认同，是牢不可破的精神纽带 ③中华文化具有包容性，善于吸收其他民族文化的长处 ④中华文化的力量深深熔铸在民族的生命力和凝聚力之中

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

【提升训练】

1．（2012·山东临沂质检）歌曲《走向复兴》唱道：“我们迎着初升的太阳，走在崭新的道路上。我们是优秀的中华儿女，谱写时代的新篇章。我们迎着风雨向前走，万众一心挽起臂膀，我们要把亲爱的祖国，变得更加美丽富强。前进，前进，向前进，挺起胸膛，何惧风浪；前进，前进，向前进，肩负民族的希望。”这体现了（）

①团结统一、爱好和平的精神

②勤劳勇敢、自强不息的精神

③爱国主义是抽象的，不是具体的④民族精神是不断丰富和发展的 A．①②

B．①④

C．①②④

D．②③④

2．新中国成立后，在社会主义革命和建设中，特别是在改革开放新时期，涌现出了雷锋精神、“两弹一星”精神、大庆精神、抗洪精神、载人航天精神、青藏铁路精神等。这些精神（）

①是中国共产党把中华民族精神提升到一个新水平的具体体现

②是对中华民族精神的丰富和发展

③就是新时期的民族精神

④对推动我国社会主义现代化建设起到了重大推动作用 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

3．（原创）2012年是改革开放34周年，其中孕育而成的改革开放精神与井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等是一脉贯通、一脉相承而又与时俱进、不断弘扬发展的，是中国共产党人在不 同历史时期，对中华民族精神不断赋予新的内涵的体现。弘扬和培育中华民族精神（）

①是提高民族综合素质及增强我国国际竞争力的要求

②是坚持社会主义道路的需要

③是文化建设的重要任务

④必须继承和发扬中华民族的优良传统，抵制一切外来文化 A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④

4．（2012·北京西城）“中国的和平发展：战略的选择，郑重的承诺”，作为世界第二大经济体，中国将继续坚持和平发展之路。文化学者认为，中国选择走和平发展之路，体现了对优秀传统中华文化的继承，因为（）

①“海纳百川，有容乃大”，中华民族友好地吸收一切外来文化

②“以和为贵”的和谐文化培育了中国人民热爱和平的民族禀性

③中华文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不将自己的意志强加于人

④崇尚“和而不同”的中华文化，深深植根于中华民族精神之中 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

5．（2012·北京丰台期末）钱学森用他的一生告诉我们，一个科学家，只有为国家和民族贡献自己的智慧，只有把自己的命运和国家民族的命运连在一起，才能赢得一个国家和民族的最高尊重，才能把自己的人生价值最大化。这告诉我们（）

①中华民族精神以爱国主义为核心

②爱国主义不是抽象的，而是具体的③建设社会主义核心价值体系是当代中国的根本任务

④知识分子是弘扬民族精神的主体 A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

二、非选择题

6．2012年12月13日，是南京大屠杀75周年纪念日。勿忘国耻，需要在全党全社会大力弘扬伟大的民族精神，万众一心推进中国特色社会主义事业，为实现中华民族伟大复兴、为推动建设和谐世界而不懈奋斗。

阅读材料，回答下列问题。

（1）有人认为：从抗战胜利到全面建设和谐社会，民族精神的作用越来越重要。你赞同这种说法吗？根据材料，运用文化生活知识简要说明理由。

答案一：赞同。民族精神始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，是中华民族生存、发展的精神支柱，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。从抗战胜利到全面建设和谐社会，民族精神起了重要作用。

答案二：不赞同。文化是经济、政治的反映，文化对经济、政治有反作用。“从抗战胜利到全面建设和谐社会，民族精神的作用越来越重要”的观点只强调了文化的反作用，忽视了经济、政治的作用。（上述两种答案均可）

我们的民族精神(教师) 篇2

一、教师“精神长相”的蕴涵

人在身材和相貌之外, 还有很多精神、气质、文化和修养等方面的蕴涵。林肯说过:“一个人过了四十岁就该对自己的长相负责。”这里的“长相”指的是人的“精神长相”。教师作为人类灵魂的工程师, 应该有特有的职业尊严感和内在的精神气质, 就是我们所说的教师的“精神长相”。影响教师“精神长相”的因素很多, 诸如情感、气质、性格、师德、能力、学识、水平、修养等。教师不可能都是美女帅哥, 我们很难改变自己的“肉体长相”, 也无须挑剔自己的外貌形体, 但我们可以改变自己的“精神长相”, 让自己有一个更具吸引力的“美丽气质”和“内在形象”。一个教师如果在40岁以后还未有所建树, 或者说在40岁以后教育教学还无成就, 那么只能说是这位教师的“精神长相”出了问题。教师的“精神长相”不仅应该是高雅的, 而且应该是睿智的, 具有亲和力、威慑力和影响力的。那些富有个性特质、独特性格、精湛教艺、优雅气质、幽默谈吐、丰富情感的教师最容易受到学生的尊敬和爱戴, 最容易深深地烙印在学生的脑海中, 他所任教的学科也会为学生所喜爱, 他的教育也容易为学生所接受, 效果也会更好, 此所谓“亲其师, 信其道”。

二、教师“精神长相”的影响力

教师的“精神长相”是对学生最无形而且又是最有力的教育资源, 是激励学生学习的潜在动力。一位教师的“精神长相”如何, 直接决定着他在学生心目中的地位和形象, 也在一定程度上决定着教育教学质量。因此, 我们要从改变自己的精神气质入手, 始终保持昂扬的斗志、乐观的态度、亢奋的激情投入到教育教学中去。一个具有美丽“精神长相”的教师, 总会被学生认为是尽善尽美的, 也总会被学生当作楷模, 当作自己模仿的对象。因此, 教师要塑造和保持好自己的“精神长相”, 留意自己的一言一行对学生可能产生的种种影响力, 而不能不拘小节。应该坚信:富有爱心、激情和高雅气质的老师最能赢得学生的喜爱, 更能让学生记忆深刻。

美丽的“精神长相”可以散发出迷人的人格魅力。教师的“精神长相”不仅是可以体会到的, 而且是可以看到的。教师不可能都是俊男靓女, 但教师的激情与个性、思想与智慧、爱心与包容、执著与严谨、睿智与灵活同样会给学生以美的享受, 同样会让学生终生难忘。

教师的“精神长相”对学生的影响是立体的、多角度的、全方位的。在学生心目中享有良好“精神长相”的教师, 会以潜移默化、润物无声的特点和力量促使学生形成良好的道德品质, 发展非智力因素, 增进心理健康水平, 提高学业成绩。教师本身就是学生最接近的榜样, 他对学生的影响最经常也最直接, 具有良好“精神长相”的教师甚至可以影响学生的一生。所以, 教师要从各方面塑造好自己的“精神长相”。

三、塑造好教师“精神长相”的途径

1. 做一个有思想的教师

教师与其他职业的不同在于, 教师只有先成为一名思想者, 才能“高屋建瓴”地从事教育教学工作, 才能真正超越琐碎的工作, 奏出教育教学的精彩篇章。教师职业化要求教师必须思考教育、研究教育、反思教育, 必须从理性的高度审视教育教学行为, 寻找并发现教育教学规律, 去除教育教学的随意性、盲目性。一个有思想的教师, 就是对教育教学有认识、有独创见解并能自成体系的教师。教师因有教育思想而美丽, 因有教育思想而伟大。作为一名教师, 如果没有教育思想, 那么学校便只能教出一群精神侏儒。有些教师教了十几年或几十年的书, 仍然没有多大的长进, 没有多大的提高, 教学方法陈旧落后, 教学理念传统机械, 老经验、老模式, 一用十几年或几十年, 影响几代人, 教书一辈子, 辛辛苦苦, 教学成绩平平, 学生不喜欢, 同事不恭维, 学校不重用, 自己也感觉不到职业幸福感。究其原因, 是这些教师没有教育思想。有思想的教师才会培养出有思想的学生, 才会为学生的人生播撒科学精神的种子, 使他们不仅有能力生存于这个充满竞争与挑战的世界, 还能充实自己高尚的内心世界, 为他们的终生发展奠基。

高素质的教师不仅是“知识型”教师, 更应该是“思想型”教师。爱思考、有思想, 才能使我们从幼稚走向成熟, 由感性走向理性, 从浅薄走向丰厚, 从“教书匠”成为“教育家”。如果整日忙于照本宣科而不去主动思考教育, 总结教育, 把握教育规律, 那么, 除了一肚子的考试经验之外, 什么也不会留下。

2. 做一个有职业幸福感的教师

当今社会, 当一名教师的确不易, 做一名教师也的确清贫, 但我们从事的职业是“太阳底下最光辉的事业”, 教师是“人类灵魂的工程师”。在诸多职业中, 教师职业是一份光荣的特殊职业, 教师队伍也构成了现代化建设大军中一道亮丽的风景线。在这里没有勾心斗角、没有污浊浑水、没有高低贵贱、没有私心贪欲。教育如水, 教育上的水是圣洁之水;教育如水, 教育上的水是“情爱”之水;教育如水, 教育上的水是温柔之水。清明圣洁的校园、质朴无私的教师、纯洁可爱的学生, 我们应为此感到自豪、为此感到欣慰、为此感到幸福。我们要善于打开和擦亮心灵的那扇窗, 以一种积极、乐观的态度去看待我们的职业, 以一种饱满的热情、良好的心态去对待我们每一天的工作, 以一种期待的眼神、赏识的目光去迎接我们的学生, 从而去享受幸福的教育生活, 做一名幸福的守望者。有职业幸福感的教师自然是美丽的。

作为一名教师, 要坚持正确的政治方向, 树立正确的世界观、人生观和价值观, 守住一片宁静, 无论面对怎样迷离的尘世, 我们都坚守高尚的道德情操, 都自始至终恪守“灯红酒绿不眯眼, 不义之财不伸手”的人生格言, 始终高唱“那间教室里放飞的是希望, 守巢的是自己;那块黑板写下的是真理, 擦去的是功利……”的教师赞歌, 都始终恪守“捧着一颗心来, 不带半根草去”的为师之道。不为名利呕心, 不为钱财伤神, 对工作始终一腔热血、满怀赤诚, 心系祖国教育, 呕心沥血育人, 阅尽教坛春色, 扶起满园桃李, 如太阳钟情于蓝天, 似阳光垂青于大地, 痴心不改, 兢兢业业, 毫无怨言, 无私奉献。“三尺讲台挥洒一腔热情, 一支粉笔写就两袖清风”, 用自己的浩然正气、渊博知识、乐观心态、丰富情感、精湛业务、坚持正义的处事原则等去感染学生, 激励学生, 将自己生命中最精彩、最精粹、最精华的东西献给教育事业, 献给自己的学生。这样的教师, 即使身躯与面貌不那么炫目, 终生的成就不那么耀眼, 但他们依然是最可敬、最幸福、最能让学生记住的人。

做快乐的教师, 快乐着自己的快乐, 快乐着学生的快乐, 快乐着教育的快乐。只有你真正快乐了, 你才会有一种超然飘逸的人生情怀与爱意, 谱写出人生的精彩篇章, 获得秋天的硕果累累。有快乐感的教师自然是靓丽的、潇洒的、深受学生敬仰的。

3. 做一个有个性的教师

每位教师都有自己的个性特点和特长。有个性的教师才能靓丽无限, 有个性的教师才更能吸引学生的眼球, 成为学生的良师益友。无数事实证明, 一个人只有发挥自己的长处, 彰显出自己的才华, 才能取得事业的成功, 此所谓“一招鲜、吃遍天”。所以, 每位教师都应该客观地审视自己, 从实际出发, 凝练自己的教学风格, 保持自己的教学特色。如在语言表达上有自己的特色;在教学方法上有自己的特色;在情境创设上有自己的特色;在管理学生上有自己的特色等, 做到“教出自己的个性来”。如果你语言诙谐, 善于表达, 最好向幽默风趣型的特色方向努力;如果你个性温雅, 思维敏捷而深刻, 尽量往沉稳质朴型的特色方向发展;如果你讲课情绪饱满, 充满激情, 善于言情, 就要向情感型教学风格迈进……使自己或沉稳、或风趣、或严谨、或奔放……这样, 才可以收到相得益彰的效果。

做一个有个性的教师, 就是要坚决远离平庸。人无我有, 人有我优, 人优我特, 人特我绝, 练就一手“绝活”、“绝招”, 使自己成为“稀缺资源”, 彰显出独特的人格魅力, 这样, 你的教育教学才能更有实效, 你才能赢得学生的信服、佩服和折服。机械模仿、照抄照搬、千篇一律, 会使教师失去自我, 丧失教学的灵性、活力和生命力。

做一个有个性的教师, 就必须清醒地认识到学生在教学活动中的主体地位, 尊重学生的人格, 承认学生的个性差异, 公平地关爱每一个学生。优等生要爱, 中等生要爱, 后进生更要爱, 不溺爱优等生, 不忽视中等生, 不冷落后进生, 做到师爱无边, 师爱无私, 师爱无价, 把爱的种子撒在每一个学生的心田上, 使学生在互相关爱、互相尊重的氛围中, 获得快乐、自信和成功, 从而赢得学生的信赖和爱戴。

做一个有个性的教师, 要求教师做一个正直的人, 充满自信地工作和生活。坚持原则而不随声附和;坚持正义而不是非不分;坚持真理而不主观臆断;坚持标准而不朝令夕改。在面对“权势”的时候, 能够不委曲求全;在有利益冲突的时候, 能够主持公道;在美与丑、善与恶、良与莠面前, 能够保持清醒的头脑, 分清是非;在面对不良社会现象时, 能够勇敢地加以制止;在他人生命财产受到威胁时, 能够挺身而出, 见义勇为等, 树立起自己的美丽、高大形象, 折射出一种“最美精神”。

4. 做一个有幽默感的教师

享誉中外的幽默大师林语堂曾说:“达观的人生观、率直无谓的态度加上炉火纯青的技巧, 再以轻松愉快的方式表达出你的意见, 这便是幽默。”幽默是一种高雅的生活情趣, 能拉近教师与学生的距离;幽默是一种润滑剂, 能避免学习、生活中各种“齿轮”的直接摩擦;幽默是一种修养, 是一种生活态度, 是一种观察问题的特殊角度, 能使学生在愉快轻松的氛围中掌握知识, 提高能力, 提升情感。幽默是激发他人人生信念的“孵化器”;是维护他人人生自尊的“保护伞”;是开启他人智慧之门的“金钥匙”;是维系和谐人际关系的“润滑剂”;是愈合人生不幸的“灵芝草”。幽默是教师必须具备的能力素质, 幽默的教师也最能使学生记忆犹新。

在教育教学工作中, 若能恰到好处地运用幽默, 不但能使学生因学习而紧绷的神经得以放松, 疲劳得以解除, 矛盾得以化解, 还能使学生感受到老师的温情和蔼, 充分感受到生活、学习中的美, 使学生即使在比较紧张的学习氛围中也能让生活、学习充满欢乐。教师的幽默, 可以使学生愉快地接受老师的观点和教育。平铺直叙、照本宣科、平淡无奇的教学最容易引起学生的反感, 直来直去, 平淡无奇的教育也最容易受到学生的排斥和抵触。教育教学中, 教师若能用幽默的语言、合适的肢体动作表达出严肃的道理, 就会提高学生学习的兴趣和教学的实效性。在学生看来, 幽默的教师显得格外漂亮, 有幽默已成为学生喜爱老师和记住老师的重要因素之一。

5. 做一个有激情的教师

教育是心灵的碰撞、智慧的交流、激情的燃烧、灵魂的感应。一个没有激情的教师是不会赢得学生喜爱的。有激情才有活力, 有活力才会有精彩, 才能给学生以积极的情绪激励。皮亚杰说:“没有一个行为模式, 不含有情感因素作为动机。”在个体品德形成中, “情”是打开心扉的钥匙, 是通向心灵的桥梁。而没有兴奋的情绪怎么能鼓励人?没有生机勃勃的精神怎能鼓舞人?没有积极的情感怎能鼓动人呢?要播撒阳光在别人心中, 总得自己心中有阳光。我们常常可以发现:情绪激昂的思品课教师很容易调动学生的情绪, 思维敏捷的教师很容易加快学生的思维节奏, 情感丰富的教师很容易触动学生的情感心弦

只有对工作充满激情, 才能成为大家欣赏的人。在学生眼中, 教师应是浪漫的、洒脱的、富有激情的, 应该有一副高雅的“精神长相”。教师要用自己的激情去唤醒、感染学生, 用情感点燃情感, 用真情点燃真情, 在心与心的呼唤、心与心的感应、心与心的碰撞、心与心的交融中感悟道德力量, 从而使德性在心灵深处得以升华。有些教师不能成功就是因为对教育没有激情, 而有些成功的教师在自己教育生涯的后期, 因为没有了激情而重又陷入了平庸。因此, 我们要从改变自己的精神气质入手, 调整好自己的心态, 始终保持高昂的激情从事自己的工作。

有激情才有活力, 有激情才有创新, 有激情才能给学生以积极的情绪激励和情绪感染, 使学生处于亢奋的氛围中去学习、去生活。一个没有上进心、成功欲的教师, 必然是浑浑噩噩、毫无建树;一个精神萎靡、自由散漫的教师, 自然会被学生所厌烦;一个整日牢骚满腹、傲慢懈怠的教师, 当然会被学生所不齿。缺少激情的教师必然会使自己的精神长相缺乏吸引力, 这种教师的“精神长相”就必须动“心灵手术”来一次彻底的“整容”了。

我们的民族精神(教师) 篇3

非物质文化遗产的主体是民族民间传统文化。近些年,湖北省民间文艺家协会通过对“三家三村”命名,编纂出版“三家三村”民歌和故事集,开发民俗旅游等方式,在发掘与保护民间传统文化方面做了许多工作,收到了良好的效果。于是,我们请我国著名的民间文艺学专家,华中师范大学文学院教授、博士生导师、非物质文化遗产研究中心主任,湖北省民间文艺家协会名誉主席刘守华先生介绍了一些相关研究状况。

刘教授介绍说,民间文学是劳动人民口头创作、口头流传,并不断地进行集体修改的文学,包括神话、传说、故事、歌谣、谚语等,直接反映了劳动人民的愿望、要求和理想。拥有光辉灿烂历史文化的中国,各族人民世代传承的民间口头文学和民间艺术,也以丰饶优美而著称于世。虽然民间文学积累较为深厚,但却是开发得最晚的一片文化沃土。

刘教授表示,党和政府历来重视民间文艺事业的发展。新中国成立后不久,就成立了中国民间文艺研究会,后来又成立了中国民间文艺家协会。中国在20世纪八九十年代组织挖掘、编纂了民间文学的“三套集成”;在2000年后组织实施了一系列抢救保护民族民间传统文化的项目工程;2004年,中国正式加入了《保护非物质文化遗产公约》;2005年,国务院办公厅颁发了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》。最近,中国正在把民间文化事业纳入保护非物质文化遗产这一全球性伟大工程的行列,这将会使民间文艺的魅力与价值永远存在。

刘教授曾参加编纂了《中国民间故事集成·湖北卷》;参与开发了“三家三村”(“三家”是指湖北省发现的刘德培、刘德方和土家族女故事家孙家香三位民间故事家,“三村”是指丹江口市五家沟故事村、武当山官山乡吕家河民歌村和青林寺谜语村。吕家河村有182户,在749人中,会唱两小时以上民歌的有85人之多,流行的民歌调子达70多种,有学者认为它是“汉族民歌第一村”;长诗《黑暗传》长达5000行,被称为“汉民族神话史诗”);发现和评论神农架神话历史叙事长歌《黑暗传》;对民间文学杰出传承人(歌手、故事讲述家)和那些口头文学蕴藏特别丰富的村落进行了重点开发,将民间文学工作推向纵深发展。

刘守华教授是一位学者,是民间文艺学的专家,从1956年开始研究民间文艺至今已有50年。搞学术研究是清苦的,更何况是复杂的民间文艺。然而他却笑着说,他喜爱民间文艺与小时候受民间口头文学滋养有着十分密切的关系。他说:“我的童年是在湖北沔阳农村度过的,沔阳据说古时位于洞庭湖滨,是苗、汉杂居之地,各种样式的民间文艺十分丰富。我最喜爱的一项活动是听老人们讲故事,当地叫做‘古话’,特别是其中的神奇幻想故事,更有着令人着迷的魅力……它刺激了我的想象力和好奇心。我和劳动人民创造的童话艺术从此结下不解之缘,由此开始领略到民间口头文学的美妙。”刘教授接着告诉我们,“我爱上民间文学,并实地从事采录民间文学作品的活动是1950年至1953年在湖北洪湖师范学院读书时开始的。那时语文课本中选编的李季、阮章竞的诗和赵树理的小说,都具有浓郁的民间风格,受到我的喜爱。我在下乡参加社会实践的过程中,开始调查、采录民歌。”

“1953年9月,我被选送到华中师范学院攻读中文系本科,毕业后留校担任民间文学专业的教学与研究工作,将个人兴趣与社会责任统一在这上头,从此正式开始了我终身从事民间文学事业的学术生涯。那时华中师院中文系还没有正式开设民间文学课程,学校有很多课外小组,我便选定民间文学,并请刚从北京师范大学钟敬文处进修回来的何奇伟教授进行指导,他是我正式学习民间文艺科学的第一位启蒙老师,我读的第一本民间文艺启蒙著作是钟敬文先生在1950年选编的《民间文艺新论集》。思想的解放加上用心钻研,使我1956年这一年在科研上居然获得了作为一个在校大学生所意想不到的成绩,《谈民间讽刺故事》在《长江文艺》1956年第6期发表,《目前的儿歌创作》发表于1956年6月2日的《光明日报》,随后被列入全国师范学校儿童教学大纲的参考书目中,使我深受鼓舞……十年动乱结束后,我于1980年回到华师大中文系重理旧业。我不仅开设民间文学课程,还开始招收民间文学研究生……”

50年来,刘教授的研究成果大致分为三个阶段:一是对民间童话(幻想故事)的研究;二是对跨国、跨民族、跨学科的民间故事比较研究;三是对中国民间故事和故事类型的研究。

关于如何认识非物质文化遗产保护的紧迫性和重要性,刘教授说:“民族民间传统文化是非物质文化遗产的主体,是我们民族的精神植被与灵魂根脉,也是我们在当今建设中国特色社会主义先进文化的重要基础。经济全球化和现代化所带来的种种挑战,使得我国民族民间文化的生存环境急剧恶化,面临不断毁坏与消失的厄运,因而抢救和保护这些文化遗产便成为国家文化建设的当务之急。”他认为,保护非物质文化遗产是一个巨大的文化工程,我们当下所进行的在普查的基础上,选取若干最具代表性和重要价值的项目列入国家和地方名录只是这一工程的开端,随之而来的科学保护,任务更加艰难繁巨。

至于采取何种有效措施保护文化遗产,刘教授将现今的民间文学区分为原生、再生和新生三种形态。他说:“中国民间文学就是在这多重形态及其转化中发展的。认清这一点,有助于我们因势利导地在今后推行抢救和保护民间文化遗产工程。”具体方法可“将这些采录到手的民间口头文学资料全部编印成册,转化成书面形式向社会推广,基本上保持了民间文学的基本风貌,可以作为它的再生态来看待。它能在图书馆、档案馆中得到妥善保护与合理使用,这应当成为我们当下抢救保护民间文化遗产的一项紧迫任务。在此基础上,还可以选编出面向大中小学的中国民间文学读本,使之得到更广泛的流传,化为各族人民共享的精神财富”。他还认为,配合文化旅游,建立文化生态保护区,命名民族民间文化艺术之乡,可以对原生态文化保存较为完整并具有特殊价值和浓郁特色的文化区域,进行动态的持续性保护。

新时期我们应当如何弘扬民族精神 篇4

姓名：孔颜

班级：会计164

学号：1631508107

摘要：民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神.正文：作为新时期的一名大学生，我们为什么要弘扬民族精神，应当如何去弘扬民族精神。

一：因为弘扬和培育民族精神，既使中华民族精神的蕴涵更加丰富，又使民族精神在保持优秀传统的同时更具有现代气息和时代风貌。

二：因为民族精神是我们赖以生存和发展的精神支柱 三：因为民族精神是根据社会发展要求，我们应当不断丰富和发展的民族精神。

四：因为民族精神是不断增强综合国力的根本要求。（综合国力即包括经济，科技，军事等物质力量；同时也包括民族团结精神，民族凝聚力和向心力。这种强大精神力量不仅可以促进物质力量的民展，而且在当今政治、经济、文化相互交融，综合国力竞争日益激烈的情况下，是否有高度的民族精神，便成为制约一个国家综合国力强弱的重要因素。）五：因为民族精神具有强大的社会凝聚力与向心力，是国家稳定和发展的精神基础。失去这一精神基础，国家便失去长期统一、稳定，发展壮大，也就不可能在激烈竞争中立于不败之地

六：因为民族精神有利于增强中华民族的自信、自立、自强意识。当今世界，面对政治多极化，经济全球化，文化多元化，信息网络化大趋势，西方发达国家的文化渗透及经济扩张，霸权主义强权政治，军事威胁的结伴而来，世界范围内各种思想文化的相互激荡的错综复杂形式下，弘扬和培育民族精神，树立民族自信、自立、自强，与时俱进的进程中，尤为重要和紧迫。

七：因为民族精神是提高全民族思想道德素质与科学文化素质的核心内容，并成为提高中华民族综合素质的核心。八：因为民族精神对全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴还具有重要现实意义和深远的历史意义。

九：因为民族精神是民族文化的精髓。一个民族要想生存和发展，就要有一种昂扬向上的民族精神。一个民族只有具有高尚的民族品格，坚定的民族志向，远大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就伟业，才能自立于世界民族之林。十：因为民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。面队世界范围内各种思想文化的相互激荡，面对实现中华民族伟大复兴的崇高历史使命，我们每一个中华儿女都有责任、有义务弘扬和培育民族精神。

一：我们要以积极的态度,自觉接受民族精神教育,感悟我们伟大的民族精神.二：我们要在校园生活中,积极参加社会实践活动是我们学习民族精神的有效形式.三：我们应当弘扬和培肓民族精神,更多的是表现在校园生活中

我们的民族精神(教师) 篇5

我们的民族精神

一、单项选择题

1．民族精神不是虚无缥缈的。它在我国古代经典《论语》《孟子》《大学》《中庸》及浩瀚史书中，在鲁迅的《狂人日记》、矛盾的《白杨礼赞》、冰心的《致小读者》中……只要认真读它们，都能受到民族精神的熏陶。材料说明（）①民族精神深深根植于中华优秀传统文化中 ②民族精神的力量，集中表现为中华文化的力量 ③我国优秀文化作品中凝聚着民族精神

④只有大力创作优秀的文化作品，才能弘扬民族精神 A．①②

C．①③

B．②④

D．③④

解析：选C 题中事例说明民族精神深深根植于中华优秀传统文化中，我国优秀文化作品中凝聚着民族精神，①③观点正确且符合题意；中华文化的力量集中表现为民族精神的力量，而不是民族精神的力量集中表现为中华文化的力量，②观点错误；弘扬民族精神要大力创作优秀的文化作品，但并不是只有大力创作优秀的文化作品，才能弘扬民族精神，④观点错误，排除。

2．勤劳节俭、吃苦耐劳是中华民族的传统美德，数以千万计的海外侨胞凭借优秀的中华民族精神为世界各地的经济社会建设作出了巨大的贡献，赢得了世界的尊重和赞扬。正因为有了异域生活的经历，他们对中华文化有了更深切的认知，对中华民族也就有了更浓烈的情感。这表明（）①中华文化的力量熔铸在民族的凝聚力之中 ②中华文化是由中华各民族人民共同创造的 ③吃苦耐劳是中华民族精神的核心

④中华民族精神是中华民族永远的精神火炬 A．①③

C．②④

B．②③

D．①④

解析：选D 海外侨胞对中华文化有更深切的认知，对中华民族也就有更浓烈的情感，表明中华文化的力量熔铸在民族的凝聚力之中，①符合题意；“勤劳节俭、吃苦耐劳是中华民族的传统美德，数以千万计的海外侨胞凭借优秀的中华民族精神为世界各地的经济社会建设作出了巨大的贡献”，表明中华民族精神是中华民族永远的精神火炬，④符合题意；材料没有涉及中华文化是如何被创造的，②不符合题意；中华民族精神的核心是爱国主义，③错误。

3．总书记在中共中央政治局就中华民族爱国主义精神的历史形成和发展进行集

体学习时强调，弘扬爱国主义精神，必须尊重和传承中华民族历史和文化。这是因为（）①对祖国悠久历史、文化的理解和接受是培育爱国主义情感的重要条件 ②爱国主义精神是在中华民族世代积累的优秀传统文化中形成、发展的 ③只有弘扬爱国主义精神才能推进优秀传统文化的创造性转化和创新性发展 ④继承中华民族传统文化是培育树立正确的祖国观、历史观和民族观的源泉

A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：选A 只有立足于发展中国特色社会主义的伟大实践，才能推进优秀传统文化创造性转化和创新性发展，才能培育树立正确的祖国观、历史观和民族观，③④说法不正确；①②与题干构成因果关系。故选A。

4．抗战英雄赵一曼诗云：誓志为人不为家，涉江渡海走天涯。男儿岂是全都好，女子缘何分外差。未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花。这首诗反映出（）A．爱国主义始终具有共同的具体内涵 B．维护国家利益是人们共同的价值追求 C．爱国主义是中华民族救亡图强的精神支柱 D．民族精神的力量集中表现为中华文化的力量

解析：选C “未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”，反映了诗人的爱国主义情感，C项符合题意；爱国主义在不同历史时期具有不同的具体内涵，A项错误；B项与现实不符；中华文化的力量集中表现为民族精神的力量，D项错误。

5．五千年的中华文明，我们有“己所不欲，勿施于人”“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的优良品格；有“三人行，必有我师焉”的广阔胸襟；有“天下兴亡，匹夫有责”的勇者担当；有“精诚所至，金石为开”的坚毅韧性；有“论必做，做必成”的务实品行；还有“大道之行也，天下为公”的伟大志向。文学者认为，我国坚定走和平发展道路，体现了对中华民族优秀传统文化的继承，是因为（）①崇尚“和而不同”的中华文化，深深植根于中华民族精神之中 ②“以和为贵”的和谐文化培育了中华民族热爱和平的民族秉性 ③中华文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不将自己的意志强加于人 ④“海纳百川，有容乃大”，中华民族注重吸收其他国家的外来文化

A．①③ C．②③

B．①④

D．②④

解析：选C 中华民族精神植根于中华优秀传统文化之中，①错误，不选。我国注重吸收其他国家的优秀文化，④错误，不选。②③符合题意，故选C项。

6．中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，滋养了伟大的民族精神，成 为中华民族生生不息、发展壮大的精神营养和强大动力。这告诉我们（）①民族精神的力量集中表现为中华文化的力量 ②民族精神集中体现了一个民族特有的精神品质 ③民族精神是民族传统文化在实践基础上的结晶 ④民族精神对一个民族的生存和发展具有巨大作用 A．②④ C．③④

B．①②

D．①③

解析：选A “中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，滋养了伟大的民族精神，成为中华民族生生不息、发展壮大的精神营养和强大动力”说明民族精神集中体现了一个民族特有的精神品质，民族精神对一个民族的生存和发展具有巨大作用，②④符合题意，应选；①说法错误，中华文化的力量集中表现为民族精神的力量，排除；③说法错误，民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上形成的优秀传统文化的结晶，排除。

7．2018年10月22日是长征胜利82周年纪念日。82年前，那些翻山越岭的人，其实一直跋涉于人们的心灵：如果说长征是“播种机”，这种子已经播撒在了时间之中，让一代代人都从中思考信仰的意义、人生的方向，最终收获精神的力量。由此可见，长征精神（）①开启人的智慧，为社会发展提供强大智力支持

②陶冶人的情操，提升人的精神境界，催人奋进

③突破历史条件制约，超越时空，主导社会进步

④体现自强不息的民族品格，构筑民族精神航标 A．①③ C．②③

B．①④

D．②④

解析：选D 材料中，长征精神就像是“播种机”，这种子已经播撒在了时间之中，让一代代人都从中思考信仰的意义、人生的方向，体现了长征精神陶冶人的情操，提升人的精神境界，催人奋进，体现自强不息的民族品格，构筑民族精神航标，②④符合题意；长征精神是一种精神动力，材料未体现智力支持，故排除①；③中“主导社会进步”表述错误，故排除。

8．千百年来，民族精神薪火相传，越燃越旺。井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神是革命战争时期中华民族精神的突出表现。在当代和平时期，中华民族精神又有了崭新的表现。这说明，民族精神（）A．随着时代变化而不断丰富 B．是民族文化长期积淀的产物 C．具有民族性、时代性和先进性

D．体现了中华民族共同的价值追求

解析：选A “千百年来，民族精神薪火相传，越燃越旺”，说明民族精神随着时代变化而不断丰富，A项符合题意。

9．民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，时代精神是一个民族精神风貌的鲜明展现。民族精神与时代精神的关系包括（）①民族精神能够丰富时代精神的内容 ②民族精神能够使时代精神不移根基 ③时代精神能够为民族精神提供物质基础 ④民族精神和时代精神相辅相成、相互支撑 A．①③ C．①④

B．②④

D．②③

解析：选B 民族精神和时代精神相辅相成、相互支撑，统一于发展中国特色社会主义的伟大实践。只有不断注入时代精神，才能使民族精神博采众长、日益丰富；只有坚持培育民族精神，才能使时代精神不移根基，不失本色，②④正确，①错误；③中“物质基础”说法错误。

10．我国广大的航天科技工作者，充分发扬自强不息的民族精神，取得了“嫦娥三号”的发射成功。“嫦娥三号”成功发射标志着中华民族五千年的登月梦想成真，中国再一次成为世界瞩目的焦点。材料说明（）A．中华民族精神具有动员民族力量的重要功能，是社会主义事业成功的决定性力量 B．中华民族的发展取决于民族的综合素质，民族综合素质是民族精神的有机组成部分 C．民族精神是综合国力的基础，是衡量综合国力的重要尺度 D．弘扬和培育中华民族精神，是提升我国国际竞争力的重要保证

解析：选D A项错在“决定性”上。一个民族的发展，不仅取决于经济、科技发展水平，而且取决于民族的综合素质，民族精神是民族综合素质的有机组成部分和集中体现，B项错误。民族精神是综合国力的重要组成部分，综合国力的基础是经济实力、军事实力和科技实力等物质力量，C项错误。D项符合题意。

11．党的十九大报告指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有民族精神力量的不断增强，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。这表明（）①文化越来越成为综合国力竞争的重要因素和基础力量 ②先进文化对国家的经济、政治的发展起决定作用 ③先进文化为社会发展提供精神动力及智力支持

④中华民族精神是激励国人团结奋斗的强大动力 A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：选D ①错误，文化是综合国力竞争的重要因素，但不是基础力量；②错误，经济、政治决定文化，文化对经济、政治具有重大影响，但不是决定作用；“没有民族精神力量的不断增强，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林”强调了文化对一个民族发展的重要性，因为先进文化为社会发展提供精神动力及智力支持，中华民族精神是激励国人团结奋斗的强大动力，③④符合题意。

12．有分析人士指出，“颜色革命”给相关国家、国际地缘战略格局带来很大的负面影响。“颜色革命”的发生是多种因素综合作用的结果，而西方文化入侵在“颜色革命”中发挥了不可替代的作用。抵御西方“颜色革命”需要我们（）①弘扬和培育民族精神，为中华民族强基固本 ②坚持“以我为主”，抵制西方文化在我国境内传播 ③加强中华文化对外输出，提高中华文化国际影响力 ④发挥“主心骨”作用，在全社会形成共同理想和精神支柱 A．①③ C．①④

B．②③

D．②④

解析：选C ②说法错误，我们弘扬中华民族精神，应该吸收其他民族的优秀文化成果，我们要抵制西方腐朽、落后文化，而不是全部西方文化，故排除；③说法与材料无关，故排除。①④说法正确且符合题意，故本题答案选C项。

二、简析题

13．英雄，是一个时代的精神坐标，是一个社会的价值引领。

英雄在词典中解释为本领高强、英勇过人的人；不怕困难、不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人钦敬的人。作为中华民族英雄文化史的一部分，他们在某一个特定历史时期，展现不同的英雄特质：忠于诚信、舍生取义、公而忘私、艰苦奋斗……

不管是岳飞、文天祥还是黄继光、董存瑞，他们身上所体现出的国家情怀和民族气节一脉相承，都是中华民族的脊梁，他们的事迹和精神都是激励我们前行的强大力量。不管时代怎样变迁，英雄精神都是一种价值观的传承，它构成我们民族的精神内核，凝聚正义、力量和无畏的勇气；他还以各种各样的方式，给我们以引领和激励。一个没有英雄精神的人，是心灵患有软骨病的人；一个不能崇尚英雄精神的民族，是前程暗淡的民族。

在目前社会转型期，人们的思想日益多元化，对英雄也有了不同的认知甚至质疑。有人觉得，英雄只属于他们自己的时代；也有人对英雄的事迹和壮举提出质疑甚至抹杀。面对社会上出现的对英雄质疑甚至抹杀的历史虚无主义思潮，我们必须弘扬英雄精神，充分发挥英雄精神在中华民族伟大复兴进程中的作用。

(1)运用文化生活的相关知识，说明在当代我们应如何发挥英雄精神在中华民族伟大复兴进程中的作用。

(2)假如你所在班级举行以“弘扬英雄精神，践行社会主义核心价值观”为主题的班会，请你为班会现场写两条标语。(要求：每条限20个字以内，朗朗上口，主题鲜明，必须体现英雄精神和社会主义核心价值观的关系)解析：第(1)问，要注意这里的英雄精神是我们民族精神的一部分，所以回答民族精神的作用，即是推动中华民族走向繁荣强大的精神动力；其次，“他们的事迹和精神都是激励我们前行的强大力量”说明该精神具有激励作用，即有利于我们树立正确的人生观和价值观，发挥英雄精神的激励引导作用；最后，把弘扬英雄精神和践行社会主义核心价值观有机结合起来，赋予英雄精神新的时代内涵，使英雄精神在引领民族前行中永葆生机与活力。第(2)问为开放性试题，考生只要紧扣主题，言之有理即可，如“英雄精神——社会主义核心价值观的重要源泉，践行社会主义核心价值观——做新时代英雄”等等，要注意该标语能够反映英雄精神和社会主义核心价值观的关系。

答案：(1)①必须充分认识到英雄精神作为中华民族精神的有机组成部分，是推动中华民族走向繁荣强大的精神动力；反对历史虚无主义思潮。

②学习英雄精神的实质，用英雄精神引领我们的人生观和价值观；在全面建成小康社会的伟大实践中践行英雄精神，发挥英雄精神的激励引导作用。

③在中华民族伟大复兴的实践中，把弘扬英雄精神和践行社会主义核心价值观有机结合起来，赋予英雄精神新的时代内涵，使英雄精神在引领民族前行中永葆生机与活力。

(2)示例：①英雄精神——社会主义核心价值观的重要源泉；②践行社会主义核心价值观——做新时代英雄。

14．抗日战争爆发以后，国家民族的危亡将当时中国作家的注意力全部吸引到战争上来，以文为战，以笔为旗，抗战燃起了中国作家和青年文艺者从未有过的热情和火焰。民族面临的生死存亡的挑战，使他们不能不放声呐喊与歌唱，他们运用不同的艺术表现方式展示这场波澜壮阔的反侵略战争，《松花江上》《长城谣》《义勇军进行曲》《雪落在中国的土地上》等一大批优秀作品问世。这些作品激励着中华儿女积极投身这场捍卫民族尊严和保卫民族独立的战争。

结合上述材料，运用民族精神的有关知识，谈谈你对爱国主义的认识。

解析：本题考查爱国主义的有关知识。设问的知识切入口较小，只要抓住爱国主义的作用、特点等知识并结合材料分析说明即可。

答案：(1)爱国主义是中华民族精神的核心，它贯穿民族精神的各个方面。抗战中中国作家和青年文艺者的自强不息、不畏强暴、英勇顽强，无不体现了爱国主义精神。

(2)爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。抗战中，正是爱国主义把包括中国作家和青年文艺者在内的中华儿女团

结起来，使他们奋勇抗争，最终取得了抗战的胜利。

我们的民族精神(教师) 篇6

一个国家的繁荣，离不开人民的奋斗；一个民族的强盛，离不开精神的支撑。

“中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神，为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。”总书记在十三届全国人大一次会议上的重要讲话，深情赞颂中华民族，热情讴歌中国人民，深刻阐释了中华民族的伟大民族精神。伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神，描绘出亿万人民构建共同精神家园的美好图景，宣示了中华儿女创造新时代光辉业绩的壮志豪情。

人民是历史的创造者，是伟大民族精神的孕育者。千百年来中华儿女胼手胝足的劳动，一代又一代人薪火相传的守护，创造了人类历史上唯一从未中断的文明。伟大民族精神，蕴藏于诸子百家、诗词曲赋，闪耀于大好河山、广袤粮田，凝结于交织交融、同心同德的56个民族，体现于追求和实现梦想的执着前行。伟大的中国人民以创造、以奋斗、以团结、以梦想，收获了光辉灿烂的文明成果，书写了彪炳史册的文明奇迹。历久弥新的伟大民族精神，是我们的骄傲，是我们自信的底气，是我们风雨无阻、高歌行进的根本力量。

时代是精神的试金石。革命年代，中国人民不屈不挠、团结一心，挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾，写下保家卫国、抵御外辱的壮丽史诗；改革开放以来，中国人民勤劳努力、不懈奋斗，短短40年走过西方国家几百年的发展之路，阔步迈向世界舞台的中央；党的十八大以来，中国人民怀揣梦想、勇攀高峰，以历史性成就和变革，让中国特色社会主义进入新时代，迎来了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”中国历史的每一步向前，无不源于伟大民族精神的推动；中华民族的每一个成就，无不源于伟大民族精神的书写。

放眼未来，伟大复兴的光明前景需要伟大民族精神的支撑。进入新时代，开启新征程，中国这个古老而又现代的东方大国朝气蓬勃、气象万千，中国特色社会主义道路、理论、制度、文化焕发出强大生机活力，奇迹正在中华大地上不断涌现。前进道路上我们面临的挑战还很多，需要付出更为艰巨的努力。我们尤需以创造让更多人间奇迹涌现，尤需以奋斗实现人民更加美好的生活，尤需以团结凝聚勇往直前、无坚不摧的强大力量，尤需以梦想催动迈向民族复兴的步伐。为者常成，行者常至，只要我们始终发扬伟大民族精神，只要我们始终有人民支持和参与，就没有攻克不了的难关，就没有克服不了的困难，就没有成就不了的伟业。

我们的民族品牌怎么了? 篇7

改革开放以来, 许多曾经风光无限、誉满神州的老品牌或失去了往日的市场占有率, 或根本消失。这令许多消费者、特别是中老年消费者惋惜。到底是什么使这些曾经风光的老品牌失去了往日的风采呢?

竞争力缺失

人们现在怀念的那些民族品牌的商誉大都是在计划经济时期或改革开放的初期建立起来的。在那时, 制造业企业还是国有经济一统天下, 民营企业根本就不存在或刚刚开始发展, 外资企业也还受到很大的投资限制。另外, 当时的物质产品生产能力还无法充分满足“人民日益增长的物质和文化生活的需要”, 市场处于一个供不应求的“卖方市场”阶段, 产业内部基本不存在市场竞争的问题。

在这种特殊的情况下, 国有企业, 特别是那些在国家计划环境中有机会采用较为先进设备的国有大型企业, 就可以顺理成章地轻易建立起知名度和市场占有率来, 甚至连广告都不用做, 如“凤凰牌”自行车, “上海牌”手表, “蝴蝶”牌缝纫机, “三五牌”座钟等。

所以, 这种品牌不是在市场经济条件下市场竞争的结果, 缺乏市场竞争力只能是温室的花朵。一旦引入了市场竞争, 有了民营企业与外资企业的竞争, 许多老品牌往往就会因为缺乏真正的市场竞争能力而被淘汰。尽管我们在感情上希望这些品牌全部都能够生存、成长起来, 有朝一日成为世界级的著名品牌, 但这是一个意料之中的结局。

为什么在计划经济条件下形成的老品牌在市场经济的环境中难以存活?这些老品牌的产品都有一个共同的特点, 就是对消费者的需求缺乏灵敏的反应, 缺乏新产品开发的能力与动力。一些产品几十年不变, 甚至连颜色都不会变, 更谈不上新产品和新技术的研究开发了。

例如, 我国是世界上最大的自行车生产国, 但我们的自行车在市场化改革前几十年都不变, 保留着当初学习制造自行车技术时的模式, 师傅怎么教徒弟就怎么造。这样的企业怎么能够适应市场的竞争呢?怎么能够满足消费者的需求呢?怎么能够在激烈的市场竞争中生存和发展呢?那时的产品是“皇帝的女儿不愁嫁”, 多少有点“山中无老虎, 猴子称霸王”的味道。而如今经济搞活了, 市场放开了, 民营经济来了, 外国企业来了, 有市场竞争了, 商品又不短缺了, 企业的生存环境就大不一样了。

人们对老品牌衰落有一种悲观的情绪在里面, 似乎从此我们就不会再有自己的民族品牌了。事实上, 我们不应该对新的民族品牌的成长过于悲观。我们往往只看到没落的老品牌, 却没有注意到更多的民族品牌在激烈的市场竞争中成长起来。

市场竞争就是这样, 有生有死, 优胜劣汰, 新陈交替, 否则, 经济怎么能够向前发展?我们应该满怀信心地面向未来, 真正有市场竞争力的、有国际竞争力的民族品牌会随经济的发展成长起来。

我们应该相信民族的智慧, 我们的国家正在为民族企业的发展创造一个更为开放、自由、公平的竞争环境, 伴随着民族企业的成长壮大, 一批批有竞争力的民族品牌也会涌现出来。

在市场经济条件下, 企业与品牌的兴衰都是再正常不过的事情, 现在的国际著名品牌和跨国公司都是数十年, 甚至上百年激烈的国际竞争中的最后优胜者。

我国在成为世界制造大国的同时, 目前还鲜有响誉全球的知名品牌, 属于品牌小国, 这也是民族企业频遭批评的地方, 其实这是一个正常的现象。我们搞市场经济才只有短短不到30年的时间, 而民族企业走向国际市场也是近十几年的事情, 而那些有生命力的国际品牌的诞生绝非短时间就能够做到的。

在现阶段, 我们国家大规模发展加工制造业, 是市场选择的结果。日本、韩国、台湾都是这样一步一步走过来的。不要轻易责备企业家无远大志向, 满足于赚取蝇头小利。企业家是最有远见、最有创造力和最喜欢“钱”的一群人, 他们只会做最有利于财富创造的事情, 这毫无疑问。做“贴牌”而不是自创品牌, 那是因为时机未到, 风险过大。注册一个品牌很容易, 但把这个品牌做成一个有竞争力的品牌则是一件高风险、高投入和需要经历漫长过程的事情。

外资蚕食

“民族品牌不仅是企业的, 更是民族的。没有民族品牌的崛起, 一个国家的经济实力很难说真正强大。”对于民族品牌的重要性, 盈科律师事务所合伙人、并购律师李建平表示。

正因为对民族品牌抱有深切的感情, 对并购问题的研究, 一直是李建平律师投入精力最多的领域之一。他表示:外资针对我国企业的“并购方针”主要包括“控制、吞并、垄断”, 而在具体手段上, 外方最常使用的有四招。

第一种手段, 李律师称之为“斩首行动”。他解释说, “斩首行动”通常目标直指行业龙头, “并购完成后, 外资一般会以种种理由将中方的品牌搁置, 然后利用中方的渠道来大力推广自己的产品, 使中方品牌逐渐丧失生命力, 进而达到取而代之的效果。”

第二种手段是“拖垮蚕食, 争夺大股东地位”。李律师表示:“通常, 跨国公司会凭借自身优势, 利用中方急于招商引资的心理和行政压力, 提出种种不平等条件, 如:坚持与中方企业的优质资产合资 (企业最具核心技术和最赢利的部分) ;要求控股、独资;压低中方股权估价;控制企业经营权等。”

签订霸王条款后, 外方会步步紧逼。先是合资并掌握控股权, 然后使合资企业长期处于亏损或微利状态;之后, 再提出“增资扩股”建议, 迫使中方出让全部股权;然后再“神奇的”使独资公司恢复盈利。

1988年成立的福建南平南孚电池有限公司, 多年里一直是全国电池生产行业的翘楚。而进入中国的美国吉列公司, 却长期无法打开局面, 其市场份额不及南孚的10%。然而令人意外的是, 就在2003年, 南孚电池已占据中国电池市场半壁江山之时, 南孚却突然被竞争对手美国吉列公司收购了, 舆论一阵哗然。

原来, 早在1999年, 正值南孚发展的黄金时期, 在南平市政府吸引外资政策的要求下, 南孚电池的股东们以南孚69%的股份作为出资与多个外资投行组成中国电池有限公司。其中, 外方持股49%, 中方持股51%。

其后, 南孚一度出现巨额亏损, 不堪压力之下, 南孚随即向外方股东出让了股份。到2002年时, 外方股东对南孚的控股达到了72%。令南孚万万没有想到的是, 控股南孚的外方股东居然将持有的全部南孚电池股份出售给了美国吉列公司, 并从中狂赚5800万美元。2003年8月11日, 美国吉列公司宣布, 已经买下中国电池生产商南孚电池的多数股权——南孚成了它的子公司, 大半个中国市场唾手而得。

第三种手段是瞄准中国庞大的中低端消费人群, 通过并购处于品牌链下端的本土成功品牌, 大举占领中国市场。

我国著名护肤品牌大宝就是一个典型例子。成立于1999年的北京大宝化妆品有限公司是由北京市三露厂股份制改造而来。这家有着20余年品牌历史的国有厂家, 凭借着其大众化的价格、过硬的质量, 在中国工薪阶层中享有广泛的信赖。

2008年7月30日, 美国强生公司用23亿元人民币收购了大宝。尽管今日, 大宝依然以它亲切的面貌活跃在老百姓的视野之中, 但它已经不再是一个民族品牌。强生借收购大宝, 牢牢抓住了中国的中低端市场。

第四种手段是大搞地方政府公关。李律师解释说:“外方利用地方政府和企业的弱点 (冗员、缺乏资金、需要技术升级等) 以及急于招商引资的心理, 和地方政府搞好关系, 然后通过地方政府官员对企业施压, 达到合资的目的。”

有专家提出, 政府引导错位, 尤其是部分升迁心切的官员为了通过“加大招商力度”, 提高自己的政绩, 把我国一些优秀的品牌企业拱手让予外人, 是导致我国民族品牌流失的一个重要原因。

对此, 全国工商联并购公会会长王巍先生表示, 中国过去吃过不少亏, 但中国人也长了经验和教训。随着中国法律法规与监管机制的不断完善, 中国的并购活动也将日趋科学和成熟。比如2008年, 我国出台的《反垄断法》, 就说明我国政府在对待外资并购的问题上已经日渐成熟。

对于部分一心想攀上“洋亲”的民族品牌, 著名营销专家张桓告诫说:“我历来不赞成企业尤其品牌商标所有权被外资收购或者合资, 外方看中的往往是我国的市场和企业的渠道资源, 而并非想跟我们一起永续经营国产品牌。”

企业家如何应对外资来势汹汹的并购潮流, 李律师提出建议:“并购也好, 合资也罢, 都是纯粹的市场行为。企业是否接受并购, 须由双方共同协商达成。对于恶意并购者, 我们要留心眼, 如果一个企业在提出并购时, 对攫取目标公司的控制权和排除同类产品的竞争表现出强烈意愿, 被并购企业要保持警惕。”

消费者盲目崇洋

从欧典地板到索菲亚衣柜, 从施恩奶粉到美国加州牛肉面, 国货热衷起洋名的疯狂源于公众盲目崇洋的弱国心态。

26岁的李晨 (化名) 几天前和笔者聊天时“才第一次听说达芬奇家居”, “是给有钱人买的, 这‘假洋鬼子’跟我没关系。”

说这番话的时候, 她摆弄着IPONE手机, 对着SONY的电脑。她对于“达芬奇”这样的“假洋鬼子”毫无兴趣, 甚至充满了鄙视, 但是她愿意和那些真的“洋鬼子”亲密接触。

比如, 她喜欢雀巢的咖啡, 立顿的奶茶, 去电影院只看“好莱坞大片”, 年底发奖金的时候总得买一瓶香奈儿的香水奖励自己, 平时手头紧的日子, 也会去天意之类的批发市场挑一个“高仿的品牌包”, 这个“品牌”, 当然都是名头响当当的“洋品牌”。

在李晨看来, 这种洋货遍地的生活“太普遍了”, “周围的同事朋友几乎都如此”。

“ (在北京) 随便走进一家商场, 二三层的黄金地段和铺位几乎都是一水的外国品牌。”在某大型购物中心从事销售工作多年的范女士表示。

“一般来说, 要是这个东西是外国的, 就会好卖一些。前段时间电视台曝光的卡尔丹顿, 我们这儿卖的还行。”范女士进一步解释说, “为了吸引客流, 商场更愿意选择比较成熟的品牌, 对入场品牌的门槛要求越来越高。”

与达芬奇家居一样, 卡尔丹顿也是一个不折不扣的“中国制造”, 只是在意大利注册商标, 并没有设厂生产。

起了个洋名, 一套进价6000多元人民币的卡尔丹顿浅色条纹西服售价高达18880元, 而且竟然“卖得还行”。

怪不得重庆市的一家卡尔丹顿直营店的店员称“一年营业额达数百万元”, 卡尔丹顿公司品牌拓展部的夏总经理宣称“作为代理商或者加盟商, 利润有足够的保障。”

既然有“伪洋货”之嫌的品牌都能在中国赚得盆满钵满, 更遑论那些真正的外国品牌, 大至奔驰、宝马, 小如可口可乐, 都不断地宣扬中国市场在其全球战略中的重要作用。

即便“外国名牌”近几年频频曝出质量问题, 国内消费者也毫不在意, 甚至继续热捧的做法早已见怪不怪。

今年4月, 北京市消费者协会对首都各大商场的休闲裤进行随机抽检, 结果, 众多知名的外国品牌被检出虚标含量、甲醛含量超标、色牢度不合格等严重问题, 不合格率接近四成。

报道称, 这样的休闲裤, 会引发皮炎和细菌感染等多种疾病。涉及西班牙品牌ZARA、英国品牌万宝路、美国品牌暇步士等知名企业。

其中ZARA自2009年8月以来, 在中国已连续7次被检测出问题。

短短27个月的时间里, 共有7次被检测出问题, 可ZARA在中国的版图扩张非但没有受到影响, 反而呈现出加速趋势。其母公司Inditex今年3月份宣布, 2011年其门店覆盖中国城市的数量将从目前的30个增加到42个, 并且长驱直入地切入了诸如长沙、淮安等中国庞大的二三线市场。

北京大学中文系教授孔庆东指出, 洋品牌受追捧的原因之一, 是因为国货假冒伪劣太多。蓝哥智洋营销咨询有限公司首席顾问于斐也认为, 国货质量不佳, 有关部门治理不利, 久而久之便伤害了消费者对本土品牌的信心, 让消费者对本土品牌形成一个恶劣的印象, 甚至认为外国的产品一定会胜于国内的产品。

但是, 这似乎无法解释, 为什么中国消费者对于质量查出问题的“洋货”依然追捧。

早在2007年12月, 中国青年报社会调查中心就曾联合新浪网对2563名青年进行了网上调查。调查结果显示, 59.2%的青年认为自己周边大多数国人普遍有点崇洋媚外。大约1505名被调查者认为这种崇洋心理主要体现在“很多人只认洋品牌”。

中国社会科学院研究员、社会心理学研究室主任杨宜音认为:这种心理其实是“因为有了外国东西都好的刻板印象, 不加分析地心向往之, 在情感和行为上排斥中国的一切。”比如很多国人一谈到“洋”和“外”, 就会有先进、科学、好、高贵、现代等刻板印象。这种行为和价值取向是崇洋媚外的表现。

“中国消费者对品牌的认识比较浅, 片面地认为国外的品牌比较好。”蓝哥智洋营销咨询有限公司首席顾问于斐指出, 这种片面的观点和盲目的崇拜让很多国际品牌在进驻中国市场之后, 能够享受免检的“超国民待遇”。

中国自改革开放以来, 素以“公正与国际接轨、开放和大国气度”的心态来欢迎来自国外企业的投资。在全球化的大背景下, 中国民族品牌应该何去何从, 值得人们深思。

延伸阅读之外国如何保护民族品牌

美国:企业树立品牌文化法律保护有点过头

一位美国著名金融作家在其《品牌的自信》一书中说:“在现代社会中, 著名品牌早已超越了一般意义上的商业信任, 而是演变为一种信念或文化的象征。”美国的品牌给人带来的感觉正是这样。美国是世界头号经济大国, 也是当之无愧的品牌大国:在全球500强企业中, 美国企业占据了一半。美国的大企业在打造品牌的过程中, 除了追求品质过硬、优质服务以及策略性营销等基本要素外, 更看重如何塑造出独特的品牌魅力, 从而赢得消费者的品牌忠诚度。

“哈雷”摩托车就是一个能充分代表美国文化的品牌, 而它百年的发展历史也是美国企业创建和维护自身品牌的最佳例证。哈雷从生产第一辆摩托车开始, 就在着力塑造一种“摩托文化”:高挑的车把、超长的车身、宽大的车胎以及震耳欲聋的发动机声, 代表着梦想、叛逆和奋斗, 这正是美国精神的缩影。哈雷摩托也因此深得美国青年的喜爱, 以至于“年轻时有辆哈雷摩托, 年老时有辆凯迪拉克轿车”, 成了很多美国人终生的梦想。但哈雷维护品牌的道路也经历过曲折。从上世纪60年代开始, 大量价廉物美的日本摩托车拥入美国市场, 哈雷摩托遭遇重创, 甚至一度将公司控股权转卖给别人。但即使在这么困难的时候, 哈雷仍然拥有一批最忠实的消费者。公司的高管们也意识到这样的品牌认同感是日本摩托无法比拟的, 应该大力培养并加以利用。于是, 哈雷一方面通过游说美国国会和政府, 要求保护本国摩托工业, 一方面在全球建立“哈雷车主俱乐部”, 输出哈雷文化。终于, 在赎回公司控股权的两年后, 哈雷起死回生。

此外, 美国企业和品牌的成功也离不开相关法律和政策的支持。美国是一个法律体系极其完备的国家, 就保护本土品牌而言, 对内有《购买美国产品法》, 对外有著名的“301条款”。前者规定, 美国联邦政府机构除特殊情况外, 必须购买本国产品, 工程和相关服务也必须由国内供应商提供。在国际经济形势发生巨大变化的情况下, 此法历经70多年, 不但从没有过实质性修改, 反而美国国会还要定期对其追加一些特别规定。而“301条款”则在上世纪70年代美国贸易收支因欧日崛起而恶化的情况下, 将美国从积极的自由贸易政策带入了贸易保护主义。按照“301条款”, 美国可以对任何“损害了美国商业利益”的国家进行贸易制裁, 从而为美国本土品牌提供最优厚的庇护。但是近年来, 美国政府也意识到这种保护并不利于本土企业成长, 因此使用时越来越谨慎。

日本:模仿美国曾走过弯路品牌创立成国家战略

“日本人的左脸是松下电器, 右脸是丰田汽车”, 是现在“日本制造”给世界留下的印象。但在几十年前, “日本制造”也曾是“品质低劣”的代名词, 大量的日本廉价货、仿造货充斥世界。上世纪70年代, 丰田汽车也与其他日本厂商一样, 只知道追随美国式的“计划性规模生产方式”, 大量生产相同的产品。这样做的目的只有一个——降低成本, 而没有任何品牌观念。但后来, 丰田汽车决定以技术含量确立品牌竞争力, 创造了著名的“智能自动化”生产方式, 并以此在国内站稳脚跟, 并打入国际市场。

索尼公司的创始人盛田昭夫被日本首相安倍晋三誉为“洗刷了‘日本制造’品质低劣恶名”的民族英雄。索尼的经验告诉我们, 要想打造出一个品牌, 企业家必须有坚定的技术和品牌自信。盛田昭夫在公司创立时就立下誓言, “开发任何公司无法仿造的独家产品”。为了培养消费者对索尼产品的信心, 他在世界各种高端媒体不断宣传“创造世界最先进产品的索尼”等口号。上世纪60年代, 为了开拓最重要的美国市场, 盛田甚至全家迁居美国。他花大价钱在纽约第5大道租下住房, 参加各种聚会, 结交很多商业朋友。他还找到美国最好的广告公司, 花掉其年销售额的15%宣传其产品。为了研究一个产品, 索尼公司可以用10年时间。而一旦认为具有市场潜力, 索尼就会立即大量生产, 定价也要高于其他产品。大量生产为的是降低成本, 高价格则确保了大量资金可以被投入到质量检查、流通渠道的建设、广告以及新产品的研发上, 这样就形成了一种良性循环。

对日本政府来说, 品牌战略则被上升到了国家战略的层面, 要以品牌“树立日本的新形象”。8年前, 日本政府就开始实行“日本品牌发展支持事业”。政府面向中小企业, 募集和挑选具有日本文化特色和地域特色的品牌, 为其承担2/3的研发、宣传和推广资金, 帮助其开拓市场。记者参加过一个应对全球变暖的国际会议。当时, 日本代表团自己组织了一个小会, 时任环境大臣的小池百合子甚至亲自出面, 为丰田的混合动力汽车做宣传。

“知识产权战略本部”是专门负责以国策推行日本品牌战略的政府部门。它的一份报告表明了日本构筑品牌的基本理念, 很有借鉴意义:一、以公正市场环境下的自由竞争激发企业活力;二、建立能充分发挥每个人能力和个性的体制;三、继承传统的同时挑战新的创造;四、树立满足消费者需要的品牌。

韩国:员工以责任感打造品牌消费者用国货表达爱国

如果你到过韩国, 就会发现韩国满街跑的车都是韩国品牌——现代、起亚、双龙, 几乎所有人用的手机都是三星、LG, 甚至在韩国开外国车都会让人觉得可耻。就是韩国人这种强烈的“爱用国货”意识, 使一个个名不见经传的韩国企业, 在短时间内积累了大量的资本, 拥有了再投资和发展的能力, 其中一些更是在数十年间成长为巨型跨国企业。

三星是韩国民族品牌走向世界的一个典范。在三星的成长初期, 政府的呵护起到了至关重要的作用。当年韩国政府采取了“舰队式”发展战略, 从税收到银行贷款, 到市场准入, 为企业大开绿灯, 使之由小到大, 由弱变强。其实, 在上世纪六七十年代, 像三星这样的大财团都受到过政府从资金到政策上的巨大援助, 有些优惠甚至违反了公平竞争法和金融法。可是, 如果没有这些政策, 当时弱小的韩国企业或许根本无法抵御跨国企业的冲击。不过, 韩国政府并不是单纯地为保护民族产业而庇护落后, 而是让企业在世界的竞争中, 提高质量、树立品牌。1969年三星公司刚成立时只是一个盲目的模仿者, 为日本三洋制造廉价的12英寸黑白电视机。20多年前, 三星电子出口到美国的微波炉, 由于质量低下, 令西方人认为三星只是一个模仿别人的地摊产品廉价公司。直到1993年三星李健熙会长提出新品牌经营哲学, 确立“高档数码战略”, 才使三星的品牌从大路货中破茧而出。

而作为企业, 自身坚持不懈的努力也是其走向世界大品牌的关键。缺乏丰富资源、廉价劳动力和巨大的国内市场, 让韩国人生来就具有一种强烈的危机感。他们知道, 如果不努力工作生产出最好的产品、不创造出最先进的技术拥有最强的品牌, 自己的企业甚至是国家随时都会陷入困境。所以在韩国, 特别是大企业, 8小时工作制仅仅是一个梦想, 很多人主动工作到深夜, 用行动创造企业的品牌和形象。做事认真敬业, 有强烈的责任感和企业归属感, 是韩国品牌风靡全球的重要原因。

法国:高举经济爱国主义大旗对外资并购设种种障碍

十几年来, 已有很多起外国公司的并购计划在法国“流产”, 而重创几乎都来自法国政府的出面干预。以至于法国给世界留下了“经济民族主义”的印象。但法国人却认为, 政府保护法国企业的利益, 就是保护法国的形象、尊严与未来。

1999年美国沃尔玛想收购法国家乐福。法国政府迅速做出反应, 撮合家乐福与另一家本土超市合并, 成功抵御了沃尔玛的入侵。2005年, 美国百事公司欲收购法国达能, 法国政府要人纷纷出面表态, 要誓保这个“法国工业的瑰宝”, 最终令百事放弃了收购意向。2006年, 意大利国家电力公司有意收购法国能源企业苏伊士。尽管有时任意大利总理的贝卢斯科尼出面致电当时的法国总理德维尔潘, 但依然遭到坚决回绝。德维尔潘还一手撮合苏伊士与法国燃气公司火速合并, 逼迫意大利公司知难而退。这样的例子还不止这些。面对跨国并购的挑衅, 法国政府还专门立法规定包括涉及国防、信息安全以及生物技术等11个行业不许外国公司染指, 随后又将法国本土的20家国际知名企业, 如家乐福、巴黎春天百货等列为“特别保护企业”, 反对外国对其“恶意收购”。

其实, 法国政府并不是像外界想象的那样毫无理性地干预市场, 这背后有着复杂的社会因素。正如法国高等商科学校教授热拉尔说的, 法国的公司都兼具经济与社会的双重功能, 其社会保障功能更为重要, 一大批员工终身依附于企业, 因此法国才把“经济爱国主义”当作一项国家战略推行。从短期来说, 政府出面保护本国企业免被“恶意并购”, 可以避免大批工人失业;从长远来看, 对一些如电力、石油等基础产业出面保护, 则可以避免国家能源将来对外依赖性过强。此外, 法国的公司法和民法还有条文规定, 公司在进行并购时, 被收购公司所拥有的资产、负债以及向员工提供的各种福利待遇都随之转移到新合并公司。想收购法国企业, 就得背负高福利的重压, 外国企业也不得不三思而后行。

我们的民族精神(教师) 篇8

“三创”精神与社会主义核心价值体系的内在契合

“三创”是江苏人民建设中国特色社会主义的伟大实践创造，这就从根本上与中国特色社会主义、与中国共产党、与马克思主义、与民族精神和时代精神紧紧地联系在了一起。这就要求，树立和弘扬“三创”精神，首先必须以马克思主义世界观、人生观和价值观为指导。在此前提下，把以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神转化为江苏的人文精神，具体化为江苏最迫切需要树立和弘扬的“三创”精神，使全体江苏人民进一步增添创业的勇气、创新的锐气和创优的志气，把各个社会阶层和全体建设者创造新江苏的积极性充分调动起来，使一切有利于“两个率先”的创造欲望得到激发，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定，为实现中国特色社会主义共同理想而努力奋斗。同时，社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的基础，已经成为并将继续成为引领当代中国社会风尚的旗帜。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，也已熔铸于以“三创”精神为核心的新江苏精神之中，成为江苏公民道德建设新的准则，引领江苏的社会风尚的建设。

弘扬社会主义核心价值体系的实质，是发挥崇高精神对伟大事业支撑与激励的作用，也是实践主体把精神动力转化为自觉行动的过程。因此，在致力科学发展、推进“两个率先”、构建和谐江苏、实现共同理想的伟大事业中，弘扬新江苏精神——“三创”精神的实质，就是引领江苏人民，高举马克思主义的伟大旗帜，激发民族精神和时代精神，奋力推进实现“两个率先”，努力实现中国特色社会主义共同理想。正是在这个意义上，“三创”精神必然成为社会主义核心价值体系的题中应有之义。

“三创”精神充分体现了民族精神和时代精神的本质要求

新时期民族精神的集中体现，就是广大社会成员投身于社会主义现代化建设，实现中国特色社会主义的共同理想。改革创新则是我们当今时代的最强音，成为新时期时代精神的崭新内涵。在这里，民族精神与时代精神达到了高度的融合与统一，成为社会主义核心价值体系的精髓。

实现“两个率先”，建设以人为本、全面协调可持续发展的新江苏，是江苏省委根据党中央的要求，对本世纪头二十年江苏发展的总定位，是江苏人民在新时期全力追求的共同理想，是中国特色社会主义在江苏的具体奋斗目标。这一目标的实现，必然要求江苏人民弘扬民族精神，追求共同理想；践行时代精神，勇于改革创新。作为社会主义核心价值体系在江苏的具体体现，“创业创新创优”核心在一个“创”字。在创造的过程中，既有着机遇和成功的希望，也存在困难和风险。对这两个方面都必须有充分的认识。同时，还必须进一步充分认识“三创”。创业是基础，其实质是创造基业，这是江苏的立省之本；创新是灵魂，其实质是靠创造推动发展，这是江苏的发展之源；创优是目标，其实质是不断超越、争创一流，这是江苏的强省之路。当代江苏人文精神的内涵丰富，其中最重要的就是这种艰苦创业、开拓创新、争先创优的“三创”精神，这是中华民族的特有品质在时代大潮中和江苏大地上的彰显。“三创”精神充分体现了江苏人民追求共同理想的志气、推进改革发展的锐气、实现“两个率先”的勇气和引领时代潮流的豪气。它在核心价值上实现了与民族精神和时代精神的高度契合，在社会实践上突出体现了民族精神和时代精神的本质要求。

“创业创新创优”的精神实质就在于把民族精神和时代精神转化为新时代的江苏精神，激发江苏人民的建设中国特色社会主义的历史使命感和时代责任感，为江苏人民实现“两个率先”提供坚强有力的精神支柱和思想保障。

“三创”精神是对民族精神和时代精神的深化和拓展

实现“两个率先”是江苏人民的共同理想。这一共同理想标志着既要有发达的经济、民主的政治、繁荣的科教、和谐的社会、良好的生态，也要有先进的思想文化，特别是强大的精神动力。建设新江苏，不仅包含建设新的物质文明，也包含建设新的政治文明和精神文明。而“三创”精神则是这种“先进的思想文化”和“新江苏精神文明”最本质、最具体的体现。我们弘扬创业精神，就是要推动全省人民艰苦创业、自主创业、全民创业，鼓励、引导和支持全省人民创家业、创企业、创事业，形成家业殷实、企业兴旺、事业发达的生动局面；我们激发创新精神，就是要推动全省人民解放思想、敢闯敢干，鼓励、引导和支持制度创新、科技创新、管理创新、产品创新，形成用新观念研究新情况、用新办法解决新问题、用新思路完成新任务、用新举措实现新跨越的新局面；我们推崇创优精神，就是要推动全省人民勇于攀登、争先进位、争创一流，鼓励、引导和支持岗位创优、行业创优、区域创优，形成全省上下创优争先、竞相发展的生动局面。树立和弘扬“三创”精神，目的在于使民族精神和时代精神在江苏实现“两个率先”的过程中转化为强大的发展动力，引领江苏又好又快地发展。

江苏人民在实现共同理想的伟大实践中形成的“三创”精神，汲取了负重奋进、开拓创新的江苏传统人文精神的精髓，不仅体现了民族精神和时代精神的本质要求，而且从江苏自身的实践中丰富了民族精神和时代精神的内容，使之拥有了更加具体明确的价值导向、鲜活生动的区域特征以及特色鲜明的时代特征，在一定程度上深化和拓展了民族精神和时代精神的内涵。

在推进“三创”的伟大实践中弘扬民族精神和时代精神

实践是马克思主义的源泉和根本，实践的观点是马克思主义认识论之重要的、第一的基本观点。崇尚务实、力戒空谈是江苏的优良传统。“三创”精神就是实践的产物，没有实践，任何一创都无从谈起。从现实过程来说，所谓实践，说白了就是要“干”。正如小平同志所说，不干，连半点马列主义都没有。多年来，江苏持续保持在全国发展中的“第一方阵”地位，就是“干”出来的！而这个“干”以及“干”出来的伟大成绩，一点也离不开由创业打下的发展基础，离不开由创新所产生的发展能力，离不开由创优所形成的竞争能力，更离不开由“三创”精神所积聚的高度凝聚力和巨大推动力。

创业是立省之本。就全省的大局而言，创业的实质就是要以创造的精神在江苏大地上实现中国特色社会主义的宏伟大业，这是社会主义核心价值体系的时代要求。江苏人民在创业大潮中形成了高度的共识，培育了以实现全体人民共同理想为追求、以实现“两个率先”为目标的创业精神。改革开放以来，7000多万江苏人顽强拼搏、开拓进取，将创业魄力和创造精神发挥得淋漓酣畅，谱写了一曲曲创业之歌。2006年，江苏省国民生产总值突破2万亿元，人均GDP超过3500美元，营业收入超百亿元的大企业大集团达50家，高速公路密度居全国各省区之首。这些令人瞩目的成绩，既源于蓬勃兴起的一次次创业大潮，又源于江苏传统人文精神和新时期“三创”精神的有机结合。

创新是发展之源。作为时代精神的核心内涵，创新的实质就是要求我们在实现中国特色社会主义共同理想的过程中解放思想、敢闯敢干、与时俱进、推陈出新，这与社会主义民族精神和时代精神是一脉相承的。创新作为江苏人民矢志不渝的探索追求，具有深厚的文化渊源和鲜明的江苏特色。由江苏地理而生发的水环境和水文化使这里的人民生性少固滞而多活跃，改革开放的东风更是进一步激发了江苏人创造美好新生活的热情，这种热情与江苏人勤奋务实的天性、灵秀聪颖的禀赋、柔韧精细的品格和开放进取的特质相结合，凝聚成锐意进取的创新精神，从而成为推动江苏经济社会又好又快发展的巨大动力。从制度创新、科技创新、管理创新到产品创新，从华西村奇迹、张家港精神、苏南模式到昆山之路，江苏人民在坚忍不拔的创业实践中熔铸了开拓创新的胆识与能力。江苏人民正是在致力又好又快发展的创新实践中准确解读了当代中国时代精神之精髓，在实现“两个率先”的崭新开拓中紧紧抓住了社会主义核心价值之实质。

创优是强省之路。创优，就是要求我们在实现有中国特色社会主义共同理想的过程中争先进位、勇于攀登、争创一流，这同样是民族精神和时代精神的体现。正是在创优上，江苏人彰显了在发展中勇立潮头、勇于争先、争创一流的形象。近年来，江苏全省综合实力不断提升、富民进程明显加快、体制改革深入推进、城乡面貌显著变化，民营企业总数和外商直接投资位居全国第一，国家生态市、环保模范城市和卫生城市数量均居全国首位。岗位创优、行业创优、区域创优在江苏得到了全面的实践和辉煌的展示。在物质文明成绩斐然的同时，全省的政治文明、精神文明同步发展和提升，发展环境和外在形象也在不断优化和美化，知名度、美誉度不断提高。江苏人民正以其特有的创优精神弘扬着民族精神和时代精神，正集聚和发挥其特有的创优能力推动中国特色社会主义在江苏大地上率先迈进。

实现“两个率先”、构建和谐社会，是一个与时俱进、开拓创新的现实过程，是一个继往开来、持续推进的历史过程，也是一个物质与精神相互结合和转化的实践过程。我们坚信，在“三创”精神与民族精神、时代精神的相融互动与共同作用下，江苏人民必将创造出如期实现“两个率先”的新辉煌，谱写出建设中国特色社会主义的新篇章！□

（作者系南京航空航天大学人文学院院长、博士生导师）