《蝉鸣》阅读答案（共10篇）
16.(1)运用比喻修辞手法，把到处能听到蝉鸣的北京比作上了发条的闹钟，生动形象地写出了蝉鸣的特点，(1分)也写出了妈妈对这放肆的蝉鸣的喜爱之情。(1分)(2)运用动作和语言描写，生动地写出了安安急切希望蝈蝈能够平安回家的情态，(1分)刻画出安安童真善良的形象特点。(1分)
17.安安是一个有好奇心、爱思考的孩子，他会运用自己所知道的知识进行分析，正确判断妈妈带回来的蝈蝈;(2分)同时，他还是一个善良、珍爱生命的孩子，当听到妈妈说不要拿蜻蜓来玩，这样有可能弄死蜻蜓的时候，他就想到将自己喜爱的蝈蝈也放走，让蝈蝈回家。(2分)
蝉在中国古代象征复活和永生，人们总认为蝉以露水为生，因此它又是纯洁的象征。
由于认知的局限，它常为诗人墨客们所歌颂，以抒发高洁的情怀。唐代虞世南的垂绥饮清露，流响出疏桐；居高声自远，非是藉秋风。便是这种认识的代表。
其实不然，蝉是树木的大害虫。它的幼虫从卵里孵化出来，呆在树枝上，秋风把它吹落，一到地面，马上寻找柔软的土壤往下钻，钻到树根边，吸食树根液汁过日子，少则两三年，多则十几年。从幼虫到成虫要通过五次蜕皮，其中四次在地下进行，而最后一次，是钻出土壤爬到树上蜕去干枯的浅黄色的壳（这就是蝉壳）才变成成虫。
由此可见，蝉是见不得天日的昆虫，虽然寿命很长，但是很少在阳光下生活，几乎一生都在黑暗中度过。而它一旦见到阳光，则会更加疯狂地吸食树的汁液，为交配产卵做准备。蝉的嘴像一只硬管，它把吸管刺入树干，一天到晚地吮吸汁液，把大量营养和水分吸到体内，用来延长寿命。
每当它那尖细的口器刺入树皮吮吸树汁时，各种口渴的蚂蚁、苍蝇、甲虫等便蜂拥而至，都来吸吮树汁，蝉便会再飞到另一颗树上，另开一口泉眼，继续为它们提供饮料，这样如果一棵树被蝉插上十几个洞，树汁将流尽而枯萎死亡。雌雄交配受精后，雌蝉就会用像剑一样的产卵管在树枝上刺成一排小孔，把卵产在小孔里，这也会造成树枝的干枯。
蝉在树上鸣叫时，如果你去攻击它，往往会有一股似污水的液体从树叶丛中洒下来，那便是蝉的屎尿。很多时候你即便从树下路过，蝉也会以为你要攻击它而排出赃物来，这时你便会感到晦气透顶。这是因为当它觉察安全受到威胁时，它便急促地把贮存在体内的废液排到体外，用来减轻体重以便起飞逃跑，进而起到自我保护的作用。
我们都知道，蝉是喜欢夏天的。盛夏蝉鸣时节，太阳像个大火炉，把大地烤得发烫，就连空气也是热烘烘的。人一动就浑身冒汗，以至于困意顿生、精神萎靡！而此时，蝉却不管人们此刻的心情，在枝头一边吸食树汁，一边不住地发出令人烦躁地叫声知了，知了，像是在替烈日呐喊助威！
你一个小昆虫知道什么啊，还知了，知了？是可忍孰不可忍！你恐怕不知道一阵秋风吹过，你便会被一扫而光吧。那清凉的秋风会把你这可恶的东西吹落埋葬的，你逃不了那自然的规律。
“咕嘟嘟”灌下一大杯水，但还浇不灭心上的火，沉重黏腻的空气依然附在衣服、皮肤上，比夏天的炎热更叫人窒息的，恐怕就是湿答答的清明前后了吧。
走走停停，坐卧不安。蝉还在不依不饶地鸣叫着。古人有听杜鹃悲泣而泪流的，今日就轮到我因听蝉鸣而上火。突然怒从心头起，恶向胆边生，正要磨刀霍霍杀鸣蝉，却发现草场莽莽，无处觅踪影。仰天长鸣一声，我无力地瘫倒在沙发上。
但如果不能用军事力量征服，那就让我用政治方式取缔吧。打开网页，放上一支歌，音律之海绵延起伏。在音乐的调和下，蝉鸣居然变得有节奏起来，仿佛是某种打击乐器，将奇异的音符送人我的耳膜。
终于可以舒一口气了，空气也好像变得清润起来，像慢慢在口中化开的巧克力，最后就只剩下丝滑了。抿了一口水，惬意地把头往后靠去。与蝉鸣斗争的结果，就这样不了了之。而我和蝉两者，都觉得十分满意。
佛经里有一种概念，叫做“执”，执着于物，叫“物执”，执着不放，叫“我执”。我对蝉鸣的反应就是“我执”，太过计较它给我带来的感觉，却忘记这种感觉是自己油然而生的。
我皱着眉头，望着对面大树上的蝉一个劲地叫，心里不由出现了一个疑问：“蝉什么要叫个不停呢?难道蝉不怕热吗?”带着疑问，我翻开了法布尔的《昆虫记》，从里面找到了我想要的答案：原来蝉是聋的，不管叫多大声，它己是听不到的。在蝉生后，首先要挖一个洞，在里面待上左右之后，才能在某一个夏天，在大树的一个树枝上鸣叫一两个星期，然后死去。”
读到这里，我很震撼。，恍惚间觉得蝉就像一只幼小的，寻找着梦想的小昆虫。梦想这个词虽然美好，但背后有多少风雨，只有蝉自己知道。它用12年的时间酝酿出了一幅歌喉，它可能在出生时就被其他动物吃掉，它可能会在严寒的冬季里被冻死，它还可能会被调皮的小孩子当做玩具捉走。总之，危机四伏。所以，能熬过这12年的，能走到最后的，能在一个属于自己的夏天快乐歌唱的蝉，是幸运的，同样也是幸福的。
想一想，人何尝不是这样?在追求梦想或是说在成长的道路上，我们可能会遇到各种艰难险阻。但是永远不要放弃，即使跌倒了，也要勇敢的爬起来。带着自信，自强，自爱，带着：“不经历风雨，怎能见彩虹。”的信念走过这条路。相信自己一定能找到属于自己的那个夏天!
夏日炎炎，小草干渴的没了精神，花儿晒得容颜憔悴，人们也纷纷躲进凉爽的空调间午休，一切仿佛都没了生机。只有蝉顶着骄阳，冒着酷热，不知疲倦地鸣叫着。它们穿着黑色的外套，在树荫组成的绿色大厅中，像一位才华横溢的音乐家，放声歌唱，歌声响遏行云。对于午休的人们来说，这“歌声”未免有些刺耳，打搅了他们的清梦。但它们也并非故意，如果你了解了蝉鸣背后的故事，心中或许就会少几分烦恼。
蝉之所以能够歌唱，完全归功与腹部的发音组织，就像一面敲击的小鼓，发出阵阵急促有力的声音。它的歌声虽不美妙，歌词却很动人，仿佛在唱一首美妙的情歌：“对面的女孩看过来，看过来。这里的歌声最精彩，最精彩。”原来，蝉鸣是它独特的求偶方式啊。看似无忧无虑，自由自在的它们，其实是经过了漫长的黑夜，才换来放声歌唱的那一天。甚至有一种叫做布鲁德蝉，要在地下呆整整十七年，才能破土而出，重获光明。它们向白云歌唱，仿佛在倾吐对蓝天的向往;对着太阳高歌，仿佛在向世界宣布成功的喜悦。
这便是“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事了。尽管这则故事广为流传，而人们的议论却都是说螳螂的目光短浅与黄雀的马虎大意，尤其是螳螂的只顾眼前利益而不顾后患的鼠目寸光。可是，又有谁聆听过这只蝉儿的哀鸣呢?
蝉只不过是每日餐风饮露，自娱自乐，欢快地鸣叫，无害人之意，也毫无防人之心。却不像螳螂与黄雀，为了达到自己个人的目的，用那阴险的手段去陷害别人，却不知自己已成为别人的盘中之餐了。相比较，我宁愿做被害之人清清白白，而不做阴险毒辣的罪犯。
可能有的人会说，这则故事给人们的启示是，不要学蝉一样盲目自娱，不要学螳螂目光短浅，也不要学黄雀的麻痹大意。其实不然，用逻辑学来推理：蝉是一切物质的本源，没蝉哪引来螳螂，没螳螂又如何喂饱黄雀?再用生物学分析：弱肉强食。螳螂吃蝉，黄雀吃螳螂，人吃黄雀，如果没有蝉的无私奉献精神，那剩下的还有什么呢?
蝉是乐观开朗的，尽管它的人生极其的短暂，尽管它每日的生活举棋不定，尽管它常有被人吞食的可能，而它每天都保持愉悦的心情来歌唱嘶鸣。它的物质生活是困苦的，但它的精神生活是充实的。在这一点上，每日舒适安逸的我们，蝉是否有值得我们学习的地方呢?
那时我读三年级，一年一度的六一儿童节又到来了。一路上，荷花仙子涨红了脸，蝴蝶妹子跳起了舞蹈，蝉小子一个劲地拉长嗓音……一个热闹的世界正张开它热情的臂膀等待着我。
学校门口，红红的标语横幅为节日增添了几分喜庆气氛。教室闹烘烘的，同学们围在一起议论纷纷。瞧!小芳和小刚，把爷爷养的鲜花搬来了，他们要把教室装扮得像个美丽的大花园;小红和小明把装饰品挂在窗户上，努力让教室变得更美丽。
学校在课间举行了一系列趣味体育竞赛活动。我参加的是一分钟拍皮球比赛。“比赛即将开始，请参赛选手立刻到达指定地点参加比赛。”广播响起，同学们像出笼的小鸟飞到操场上。我也带上球直奔操场。同学们表现出极大的兴致，参赛的围观的都来了，里三圈外三圈围了好几圈人，评委老师坐在前面，五位选手在中间一字排开，他们正使劲拍球，瞧他们紧绷着脸，手上下移动，球也跟着一跳一跳的。又一轮结束了，转眼间到我上场，我和几个选手走到场中央，随着裁判一声令下，开始计时了，我咬咬牙，下决心要得奖。
我使出吃奶的劲儿，不停地拍。可球就像调皮的小孩，一会儿跑到东，一会儿跑到西，我努力地“统治”它，它终于听从我的“命令”了。夏天耀眼的太阳仿佛变成无数个小太阳，围着我公转……还没到一分钟，一颗颗豆粒大的汗珠从我头上脖子上滚落到操场上，当我快要坚持不住的时候，一阵响亮的掌声响了起来，我突然有了力气，手心带动白色的小皮球上下跳跃。“停!”裁判大喝一声，我松了一口气，差点直不起腰。这时评委老师给了我几下掌声，这掌声犹如夏日树阴底下传来的蝉鸣，一阵阵拂过我的心田，给予我自信，驱赶我的自卑。
我曾欣赏过枝头黄鹂啁啾的明快，曾欣赏过花丛间蜜蜂的嘤唱，曾欣赏过水塘蛙鸣的弹奏，曾欣赏过禾上蝈蝈的鸣响……但唯独没有悉心欣赏过那多变善感的蝉鸣。
当盛夏第一声蝉鸣震响我的耳鼓时，竟一下拨动了我的心弦……
昆虫学家考证：一个在地下四年长成的蝉，钻出地面攀到树上的生命仅有三十五天!
活像大地之子，在黑暗的地府默默营造、孕育、裂变，终于喜得天日，急匆匆爬上炎夏枝头的舞台，脱去身上的梏枷，加入夏日的大合唱。但是这仅仅是幸存者。殊不知，蝉在生命征程中受尽了磨难，吃尽了苦头。有的还没见天日，就硬被从洞里拽出，葬身于油锅内。有的刚刚爬出，还没来得及脱落身上的泥土，正拼命爬向树干时，就被电光扫中，这些未来的“音乐家”未来得及奏响生命的第一支曲就残遭不测了。一只幸免的蝉，地下窒息的折磨，营造的艰辛，嬗变的痛苦，风雨的摧残，异类的伤害……凝成了一部苦难的成长史，那愤然、惨痛的歌声不是分明倾吐着心曲和哀怨吗?
蝉当幸然脱险后，便迅速从幼嫩走向成熟，从纤弱走向刚强。它的歌唱充当夏日大合唱的主旋律。不论是幽静平缓的独鸣，还是恢宏雄壮的大合唱，都萌动着炽烈的觅求和渴望。蝉的歌声鼓动起每一处展开的旗帜，拍打着每一处封闭的缄默。那歌声犹如号角，催动前进者的脚步，策动所有的力量，那歌声为拓荒者生起绿色的希望。
蝉离不开人类，离不开繁茂的树林，要生存，要繁衍。面对大自然和异类的戮害，被逼出一种特殊的传宗接代的方式，用缠绵、痴情的歌声招引伴侣，意切配偶，将仔产入枝梢，靠雷声震落，悄然潜进大地裸露的胸脯，再缓缓坠入大地母腹，吸吮树母的乳汁，历经漫漫岁月的聚练、造化，孕塑忠勇刚烈的生命。
使人不解的是，蝉有时装出一副全然“知晓”的`姿态，操着“知了――知了”的腔道自鸣不凡，俨然回答世间一切纷纭深奥的问题，殊不知，你在如此神幻莫测的大千世界，只不过是一个匆匆的过客，试问，你能通晓几多事理?你能体察几多际情?往往在你刚刚高嗓大叫“天晴无雨”时，忽然雷雨大作，招来矢口的报怨和指责。春夜，人们在树下燃起一堆大火，你试图趋向光明，箭一般扑入火阵自焚，还一直高叫“知道――知道”，你这“视死如归”之举，可谓悲怆。
忽尔，我又发现，蝉悄然离开喧啸的枝头，承爱难耐的幽僻和孤独，伏在树根或地上鸣曲，是那样忧郁和沉醉。这也许是在与同类对垒中败下阵来，也许是识破了红尘，痛叹世间的不平而愤然退隐，也许是为能者甘愿让出席位，让其施展才华，显示自己的不凡和宽厚。
到了深秋，落叶纷纷，霜雪在即，“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歌”，令人戚然神伤。在生命岌岌可危之际，蝉鸣也变得沉郁、苦痛，说不清是对夏的追溯，还是对秋的挽留，一下撒乱了我的神绪。但是最后一声鸣唱，为我憧憬明年的盛夏埋下了伏笔。
儿时捕蝉方法巧、乐趣多。我和玩伴们一道把长长的竹竿一端用刀劈开，然后用一根短木棍撑开成“丫”字形，接着，我们四处寻找才结成不久的蜘蛛网，把它粘在竹竿的分叉口处，反复几次，捕蝉的工具便做成了。循着蝉鸣声，一路搜寻过去，看到树枝上得意忘形、高声鸣唱的蝉，便蹑手蹑脚地走过去，将竹竿悄悄伸到它的背后，蝉发现了干扰，转身便飞，哪承想身后有一张透明的网。任它拼命挣扎，无奈蛛网粘得很，在断断续续的哀鸣中成了我们的俘虏。剪去蝉的部分翼翅，蝉就不能再高飞了，扇动着短了一截的飞翼，跌跌撞撞地前行，终究飞不出我们的掌心。依稀记得小时候扯过它那长长的针样的嘴，也撕去过它的腹部，只是到底它是从哪儿发声的依旧没有弄明白。
直至现在，我才知道，蝉的大部分生命是在泥土深处度过的，直到夏季，蝉的成虫才会挤破地表冲出黑暗，爬到树上蜕壳吟唱。雄性蝉虫依靠腹部发声来吸引雌蝉的注意，从而获取交配权。它的鸣唱现在看来，不只充满了对光明的礼赞，更是对生命延续的奋力高歌！
蝉鸣高树，声声含情。难怪古诗词中有很多关于蝉的诗句。譬如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”诗中作者以“蝉”自喻，抒发了自己高洁无人识，怀才而不遇的悲愤之情。“高蝉多远韵，茂树有余音”朱熹的诗句仿佛让我们听那种沸腾的蝉声，看到匝地的浓阴。品味王藉的名句“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”让人有种身处谷深林静之地，耳边独有经久不息的蝉噪间杂着一两鸟鸣之感。
始闻夏蝉
唐-韦应物
徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。
一听知何处，高树但侵云。
响悲遇衰齿，节谢属离群。
还忆郊园日，独向涧中闻。
和尉迟侍郎夏杪闻蝉
唐-戴叔伦
楚人方苦热，柱史独闻蝉。
晴日暮江上，惊风一叶前。
荡摇清管杂，幽咽野风传。
旅舍闻君听，无由更昼眠。
早蝉
唐-白居易
六月初七日，江头蝉始鸣。
石楠深叶里，薄暮两三声。
一催衰鬓色，再动故园情。
西风殊未起，秋思先秋生。
忆昔在东掖，宫槐花下听。
今朝无限思，云树绕湓城。
访友人郊居
唐-刘沧
登原过水访相如，竹坞莎庭似故居。
空塞山当清昼晚，古槐人继绿阴余。
休弹瑟韵伤离思，已有蝉声报夏初。
醉唱劳歌翻自叹，钓船渔浦梦难疏。
新蝉
唐-卢仝
泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。
长风翦不断，还在树枝间。
蝉
宋-梅尧臣
柳上一声蝉，沙头千里船。
行经朝雨後，思乱暑风前。
物趣时时改，人情忽忽迁。
感新犹感旧，更复几多年。
夏日池上三首
宋-张耒
落日鸣蝉夏木荒，芙蓉半落柳成行。
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