贫穷的本质观后感（精选11篇）
《贫穷的本质》观后感一位亿万富豪想让他的儿子体验什么叫做贫穷，于是就把他送到乡下的穷亲戚家去亲身体验。
他儿子在乡下住了三天三夜。
在回家的路上，父亲问他：你觉得怎么样？很不错，儿子回答。
乡下跟我们家有什么区别吗？父亲又问。
儿子说，有许多不一样。、我们家有一条狗；他们家有四条。、我们家院子里有个游泳池；他们家有个大池塘，水很清，里面还游着各种各样的鱼。
、我们的花园里有电灯照明；他们的院子里有星星和月亮照明。
、我家的花园一直到围墙边；他们的院子一直延伸到天边。
其实贫穷是没有绝对界定的，每个人对贫穷的认识也不一样。
在《贫穷的本质》这本书上面讲到了非洲国家贫穷的人民，此书没有将穷人与富人做对比，而是深入到贫穷人生活的地方去认真观察，仔细研究，去亲身体验他们的生活。
可以明确的是，不管是穷人还是富人，他们都很努力的生活着，只是贫穷的人生活的可能会相对辛苦一点。
但是他们面对生活依然乐观，依然没有失去希望。
贫穷的人普遍都存在一些共同的问题，其一是缺乏信息。
在我很小的时候，贵州的发展是非常落后的，验证了那句天无三日晴，地无三里平，人无三分银的真实写照。
甚至到目前为止，有很多人对贵州的认识都没有改变。
那时候的贵州人都在想着怎么活下来，而不是怎么活得好。
随着社会的发展，越来越多的人、科技、信息都在走出去、引进来，贵州在慢慢的发生改变，变得越来越好。
人与人的差距也越来越小。
这离不开国家对西部贫困地区的真切关怀，离不开党和国家对城乡区域协调发展、三农问题的真情关注，离不开贵州人民在党的领导下不懈奋斗脱贫攻坚的坚定信心和生动实践。
其二是面对风险给人带来的担忧。
贫穷的人，可能会缺乏良好的教育基础、生活条件、社会地位，由这些东西带来的与他人的差距，会给人们带去压力，容易产生抑郁的情绪，并且没有科学排除担忧的方法，很容易会使他们过分担忧，导致注意力下降，从而降低办事效率。
研究表明，大脑里面的皮质醇标志着压力的大小，压力越大皮质醇的浓度就越高。
这一点很重要，因为皮质醇会直接损害人的认知跟抉择能力，当皮质醇偏高的时候，人们不大可能作出理智的决定。
因此，精神世界的匮乏可能对贫穷的人的影响更大，人穷但志不短，人穷但心向善，人穷但求上进，这些才是从根本上脱离贫穷的思维方式和有生动力，扶贫先扶志，说的就是这个道理。
其三，之前的观点认为，在生活中的每一件简单平常的事，贫穷的人都需要付出很大的努力才能得到，或许不能与富人的孩子拥有同样的学习机会，可能他们部分人会担心下一顿是否有饭吃，花费精力去考虑最基本的生存问题。
但是如今的社会，不断的优化方式方法，并努力奋斗才是大部分人实现人生理想的方法论。
过去，有穷人的孩子早当家的说法，如今国家繁荣昌盛、人民安居乐业，生活水平不断提高，温饱问题已不再是当今中国的主要矛盾。
拥有公平的竞争机制，共享的改革成果，平等的机会摆在人们面前，就看自身是否能够抓住，比你优秀的人还比你努力才是我们应该重视和关心的问题。
2011年,阿比吉特·班纳吉和埃斯特·迪弗洛合作出版了《贫穷的本质》一书,该书一经出版,就获得当年《金融时报》评选的“年度最佳图书奖”。两位作者共同组建了一个专门研究贫困问题的实验室——贾米尔贫困行动实验室(J-PAL),旨在确保扶贫政策的制定基于科学依据,从而减少贫困人口和地区的数量。在实验室研究中,两位作者深入五大洲多个国家的穷人世界,调查贫困人群最集中的18个国家和地区,从穷人的日常生活探寻贫穷真正的根源,这也是本书写作的基础。
作者在书中记录大量的亲身体验,对很多赤贫家庭的生活细致入微地进行了描述,并分析了蕴藏在穷人生活中的经济学:为了生存下去的精打细算。在书中,作者从饥饿、疾病、教育、人口等一系列问题出发,分析了穷人面对这些问题时的行为和选择,也分析了小额贷款、存款、创业、选举等方面对穷人进行政策倾斜所产生的效果和局限。
对贫穷家庭日常生活的研究看似琐碎而没有代表性,但往往却是发现问题并提出针对性解决方案的有效方式。例如, 书中描述的关于“贫困陷阱”的案例,在为“千年乡村计划”制作的推广影片中,安吉丽娜·茱莉曾参观肯尼亚的索里村,一个名叫肯尼迪的年轻农民因为领到了免费的化肥,获得了20倍于上一年收成的收入,并因此攒下了足够养活自己一生的积蓄。这里,免费的化肥成为肯尼迪摆脱“贫困陷阱”的关键因素。但更深入的问题是,既然一点化肥就能让他摆脱贫穷,为什么他自己没有存钱来购买化肥呢?作者在书中剖析了为什么穷人更难于存钱的原因:存钱是为了实现长期目标,而因为可存的钱太少,目标看似永远难于达到,因此,为了一个无法达到的目标而必须长期忍受现实生活的节衣缩食,对穷人来说更没有吸引力。这就是为什么“贫穷陷阱”会出现的原因。
从这些鲜活故事背后,作者给出了贫穷的原因和本质,最终的目的,正如本书的副标题——我们为什么摆脱不了贫穷。书中所阐述的现实以及作者在试验中所得出的数据,颠覆了很多传统穷人经济学的结论,也促使人们看到,有些失败的援助措施并非源于腐败或者不良动机,而是因为专家、援助者及贫困地区政策制定者的固有思想、对贫困家庭真实状况的无知及惯性思维,导致一些援助政策的失败或无法达到预期效果。
书中说实际上，这个世界上有更多需要我们去帮助的人，需要我们去了解，怎么样让在最底层的这些贫穷的人口然后摆脱贫困的这个问题。
从穷人的日常生活、教育、健康、创业，进行剖析，对他们来说他们每天都生活在“经济危机中”，这样的情况下怎么让他们获得帮助完成自我的脱贫。
我基本上看完就觉得“妈呀，太难了吧!”一点点风险就可以把他们打回原形。如何提供援助等方面对我来说这还很难，因为它太具体了，不仅需要那种无国界的奉献精神，还要用正确的.方法。不是无脑给钱，而是真正激励他们自己改变命运。
为此我感到十分沮丧，因为我做不到。
但是一部纪录片《人生七年》中Bruce安慰了我，寄宿学校长大，牛津数学系毕业，21岁采访讲出 “try to avoid proud but hard”，毕业后去伦敦东区(贫民区，治安乱) 的公立小学教数学，40+岁又离开公立体系去到薪酬高环境好的私立学校教书。是所有人里结婚最晚的，遇到了和他一样温暖的另一半。
他告诉我人的能量是有限的。
Bruce最让我触动的不是他一直帮助别人，他做的事不是要感动别人，是做想做又有能力做的事。
“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。
说起贫穷我们并不陌生，提起贫穷就不得不说一下穷人，作者阿比吉特・班纳吉和埃斯特・迪弗洛很擅长概括经济发展的秘密。他们运用了很多针对当地的考察记录及实验，探寻贫穷国家的穷人是怎样应付贫穷的：他们知道什么?从表面上看他们想要什么或不想要什么?他们对自己及别人的期望是怎样的?他们怎样做出选择?
在第一章中列举了全球不到5岁就夭折的儿童有900万。他们绝大多数都是来自贫困地区，并且这些贫困地区人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。
马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童;在赞比亚，自以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿，400万安哥拉人(占安哥拉人口总数的1/3)已被迫离开自己的家乡，超过1100万埃塞俄比亚人急需食品援助。
杰弗里・萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报――这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。
而全球每年在扶贫这件事情上也花了大量的钱。但是仍然没有什么太好的效果，过去我知道，贫穷的本质是早收到了资源或资本的剥削，我一直都认为没有剥削就没有贫穷，但是作者的看法给我一个全新的观点。在这个世界上，有人宁愿不吃饭，也要去买奢侈品。
在印度，99美分只能买15根小香蕉，或是3磅劣质大米。你能靠这点吃的活下去吗?不过，，全球有8.65亿人口(占世界总人口的13%)都是这样生活的。有人认为穷人懒，不愿意思考。可是事实却恰恰相反，大多数穷人都很勤劳，而且他们有非常多的想法。
作者说：“我们应该认识到，谁也没有那么明智、耐心或博学到能够为自己的健康做出正确的决定。同样，对于那些生活在富裕国家的人来说，他们周围充满了无形的助推力，而贫穷国家保健政策的首要目标应该是，让穷人尽可能容易地获得预防性保健，并规范病人所能享受的医疗服务的质量。”
——《计较，是贫穷的开始》读后感
春寒料峭，正是万物复苏的好时节，却开始对自己的生活和工作有了那么一丝丝的倦怠，做什么事情都提不起劲，恰巧这时，我拿到一本好书——《计较，是贫穷的开始》。粗略的翻阅一下就觉得这是一本有用的书，所以细致的阅读下去。生活中我们常会遇到各种各样让人头疼的事情，遇到了我们是斤斤计较还是莞尔一笑？我们总是对于人家的富有感到羡慕，我们有没有想过是什么造成人与人之间的差距的呢？
在现实的社会中，由于家庭、社会等各方面的原因，人们要物质富有起来，大多数人，是比较困难的，目前的社会文明，也很难让每个人都十分富有。
但是精神上的富有，却是可以日积月累的，且并不是那么难。也许你会问，我要这个精神上的富有有什么用？
个人觉得，非常有用。
一个人倘若精神富有，他的灵魂的家园一定色彩斑斓，他有明确的目标且充满昂扬向上的不竭动力，自信但不自负，沉稳但不木讷，严谨但不迂腐，腹有诗书，气宇轩昂。一个人如果精神贫乏，那么他灵魂的家园一定杂草丛生，没有人生目标和努力的方向，过一天混一天，贪图安逸，放浪形骸，没精打采，腹中空空，浮躁癫狂，懒惰任性。
精神上的富有，可以是一种人格，态度，可以是一种素养，品位。无论物质上你能否达到富有，我觉得精神上，必须首先做到。而事实证明，很多最终成功的人，都是先从精神上富有起来的。
精神上富有起来了，你会发现你的世界观，不会再像以前那么狭小，你会拥有更多的机遇和幸运。达到精神上的富有之后，物质上的富有，应该是随之而来的，是很自然的事情。
随着罗伯特渐渐长大，他逐渐意识到富人之所以越来越富有，穷人之所以越来越穷，中产阶级之所以总是在债务泥潭中挣扎，其主要原因之一在于他们对金钱的观念不是来自学校，而是来自家庭。
家长对待金钱的观念会让孩子们耳濡目染，所以孩子长大后就会“重蹈覆辙”，如果没有刻意去学习了解财务知识，那便会产生恶性循环。一个人的观念对其一生有着巨大的影响力。当要买一件东西时，不要说“我可付不起”，要问“怎样才能付得起”，以此来开动自己的大脑。就像富爸爸给罗伯特说，“脑袋越用越活，脑袋越活，挣钱就越多。”轻易说“我负担不起”这类话是一种精神上的懒惰。长期精神上的懒惰会麻痹一个人的神经，使得最后就算能负担得起，也会变成负担不起。
21世纪各种诱惑、机遇、挑战摆在我们面前，我们是不是抓住了呢，我们是否有危机感，是否有远大的理想，如果有那你离富有就不远了。想要使口袋有钱，一定要先让你有一个富有的脑袋。因为一个人贫穷，不是口袋贫穷，而是脑袋贫穷。想法决定你的人生。一个人脑袋富有后，自然就能赚进许多的财富，口袋也富有起来。你要先有富有的想法，才能过富有的生活。当然我们有了富有的想法后我们要相信，相信我们付出了就会有收获；我们要学习，不断的学习新知识；我们要行动，我们要言及必行；我们要坚持，要认准了目标就一直做下去！不要光画了个饼就以为那饼理所当然就是自己的。你不去行动，不去实践那永远不会是你的！
人的一生最困难的不是努力、奋斗，而是抉择，就好比一辆奔驰跑车，你只有给它加对了油它才能越跑越快，要是你执意要给它加
几个世纪前，贫穷现象乃是必然的。那些国王和王后，如果不算其城堡和珠宝，用现在的标准衡量，其实也是贫穷的，他们没有享受过暖气、电话或冰箱，更不要提低脂快餐和上网。然而今天，当世界上一部分已经非常富裕了，那为什么另一部分人仍然生活在贫困之中？
富裕的世界中却始终存在着贫穷，这是困扰着所有经济学家的最难解的迷。穷国的人跟富国的人一样地聪明和富有进取精神。他强调指出，最关键的区别在于，穷国的绝大多数人过着一种没有法律保障的生活。他们对自己的土地、住宅或企业没有法律上的权利，因而他们不能利用这些财产作贷款的担保。他们常常得不到供水和供电这类公共服务。
今天阅读巴菲特相关书籍看到一则很有意思的故事：有一天上帝对财神说：“你为什么总让富人越来越富有，而让穷人越来越穷呢？”财神回答：“富人有富有的习惯，穷人有贫穷的习惯呗。那都是因他们各自习惯而决定的。”上帝不相信，于是片盒财神打了个赌。财神在路边建了个厕所，把金元宝放在厕所里。一个穷人过来了，就要在路边“唱歌”，上帝急忙上去阻拦说这样既不文明又不卫生，前面有个新建的厕所，让他到厕所里去。穷人嘴里骂到：“你以为你是上帝就大不了啊？大爷我爱在这撒尿拉屎，你能这么着？”于是就在路边解决了，也不理会来往的行人看见。接下来，一个富人过来了，也要尿尿，虽然这是路边没有一个人，但他还是进去厕所解决，结果在厕所里见到了金元宝。
过了几天，那个小女孩的作文让他知道送给他鞋的理由，原来她以为老师家里穷，但他还是不明白这个小女孩怎末知道穿布鞋就代表他是穷人的呢？原来小女孩也穿着这样的布鞋，
小学生作文大全
最后老师告诉她：“你家里不穷，你很富有，因为你知道关心别人。”……读完后，我知道了：人无论是贫穷还是富有，只要能够给予他人帮助与关心，他就是富有的。“能给予就不贫穷”这句话一直让我回味。
zuowenren..com
李文雅
认真研读安德烈·焦尔所著的《学习的本质》一书，结合自己日常教学过程中的点滴，我感受颇深，收获很大。本书不仅对教育研究者，特别是帮助教师认识学生学习的机制，改进自己的教学十分实用，也为家长了解孩子的学习困难提供了方法。本书是一本十分难得的关于学习研究的实用性读本。
我们是如何学习的？记忆、动机、愿望和情绪在学习中占据着怎样的地位？我们对于人脑惊人的能力又知道多少？为什么有些孩子和成人在学习时困难重重？作为曾经的差生，本书作者安德烈·焦尔当提出了一种全新的学习方法。他让我们看到学习是一个复杂过程，常常充满冲突，需要打破我们头脑中固有的概念。
安德烈·焦尔当依据自己多年的教学经验，提出了如何更好地学习的实际建议，并重新定义了学校的角色和地位。他认为在一个日新月异、不得不时刻创新的社会中，我们必须发展一种“质疑文化”。学生的学习不是一种简单的传递，更不是一种简单的条件作用的结果。因为学习者只有依靠自己才能进行学习，没有人能替另一个人完成学习。只有学习者自己才能赋予学习以深层次的意义。学习者是其自身教育真正的“创造者”。学习是互动的结果，当学习者的心智活动和他所处的环境之间建立丰富的互动时，他的知识水平就会有进步。
学生如何搞好学习呢？根据书里的建议，作为教师，我们关心的不仅仅是学习者需要记忆的东西或知道的操作程序，而是通过各种方法让学生明白用所学的知识能够达到的某种目的，并帮助学生设置一定的目标，然后通过循序渐进的学习达到目标。只有当学习这种能力给学生带来更多的东西，特别是当学习者能够利用其所学时，他们才对这样的学习感兴趣。如果学习者能够改变原处的心智结构，甚至彻底重塑心智结构，打破先有概念，改变头脑中的自命真理，学生才能真正学习。
动机是推动学生去学习的内在的动力，动机被比作一种力量，一种冲动，使某一行动得以启动。指引学习者进入可以让他满意的情境。同时，动机维持着将一个计划目标进行到底所必须的精力。概括而言，一个有动力的学生会表现出明确的行动愿望。他能感受到某项活动对完成他的计划具有怎样的价值和重要性。他觉得自己有能力完成所要求的活动，有能力达到所期待的要求，相反，一个没有动力的学生会感到学习吃力，没有办法将学习进行到底，他看不到学习的价值，不知道教师提供的知识可以做什么。于是他采取回避策略，换句话说，他竭尽所能地什么都不做，因此，教师激发学生学习动力至关重要。
怎样把学生带入学习状态呢？老师高高在上地站在讲台上，一本正经地给学生上课，一直坐着听这种课，不会让学生产生什么学习动机。有心的老师已经发现，正面强化永远是上策。责备、训斥会造成师生关系紧张，往往会让学生自暴自弃。让学生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就会学习，就会进步。
这本书篇幅不大，作者安德烈言简意赅地讨论了学习的许多方面，诸如社会和文化维度下人类对学习的认识，教育理论和方法的历史演进，学习的生理学和社会学基础等。但作者的重点，在于对今天学校教育存在的问题，做系统性的分析，并总结和提炼了一些建设性的应对方案。教学不是件轻松的差事，而是一项复杂的任务，教学既有心理要求又有技术要求，教师既得有耐心，又得有想法，善创新。
乍看之下，这两本书的主题似乎互不相干，一个是讲为人处世的道理，一个是介绍企业经营的要领。但看完之后，我隐隐明白，把它们俩编排在一起形成一本书其实是有精心安排的，因为企业经营跟为人处世有很多相通的地方，基本上都是遵循着相同的规律在运作。这也是为什么把两个主题前后对照起来看时，隐隐会有种互相呼应的感觉。
《素直的心》中，松下幸之助强调的宽容、博爱、无私、正义、倾听、谦虚等特质，体现在企业经营中，就是能容纳各种不同的人才，能够集思广益，能够公平公正地进行判断;同时也能够脚踏实地进行努力，以极大的勇气面对各种困难和挑战，以坚定的决心引领大家为了共同的福利而奋斗;还有就是无论取得了多大的成绩，一定要戒骄戒躁，保持谦虚好学的态度不断进取，在经济繁荣景气时能居安思危，打造好企业的口碑，这样企业在经济衰退时才能受得起考验。
如此等等拉通来看，不就说的是企业经营者应该如何做人的道理么?看来“做事先做人”这句话没错，不过这里的做人，不能简单理解为“拉关系”，而应该理解为塑造自己的品德，本着为众人着想的真诚之心，以极大的热忱来感动他人并推动各种事情的进展。(这不就类同于佛法讲的“本着一颗慈悲之心普渡众生”么?呵呵，看来净空法师说得没错，“世间法”、“出世间法”只有一，没有二)
【贫穷的本质观后感】推荐阅读：
《能给予就不贫穷》读后感400字09-12
商业的本质读后感06-06
贫穷高中优秀作文05-28
《感谢贫穷》阅读练习及答案06-18
生命的本质09-18
感情的本质随笔06-02
国际税收的本质06-22
本质安全的意义07-18
地理学科的本质09-11
健康教育的本质10-06
