中国古代政治思想史心得体会（精选8篇）
2011级政管03班-----陈志意
政治思想史，顾名思义就是研究政治思想发展及其规律的历史。谈及中国政治思想，作为中国社会主流思想的儒学就必不可少。通过中国古代政治思想史的学习，我感触最深的莫过儒学。在滚滚的历史长河中，中国社会的主流思想文化-儒学也走过了它沉浮不定的一生，走过了儒学之花的萌芽新绿、严霜返青、育蕾花开的充满绚丽色彩的生命历程。
萌芽新绿期，即儒学产生和初步发展时期。在奴隶制社会瓦解、礼乐制度败坏之时，儒学的种子也在悄悄的孕育着。伟大的孔子提出以“仁”和“礼”为核心的德治思想、“仁者爱人，己所不欲，勿施于人”的忠恕思想、“因材施教，有教无类”的教育思想，儒学就此萌芽产生。亚圣孟子的“仁政”思想、“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想、“仁义礼智”的道德规范和荀子“天行有常”的天命思想、“性恶论”的人性学说的提出，使儒学之花萌发绿叶。
严霜返青期，即儒学的低潮和复苏为主流期。统一的专制主义秦王朝的“焚书坑儒”之举是我国文化史上的一场浩劫，儒学进入低迷状态。然而，董仲舒加强中央集权的“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”思想、加强君权的“君权神授，天人感应”主张、维护统治秩序的“三纲五常”之论使儒学走向复苏并成为中国封建社会主流思想之路。
育蕾花开期，即儒学的高度繁荣期。北宋五子尤其理学集大成者朱熹“天理学说”、世界观-认识论、“存天理，灭人欲”、“人性学说”及陆王尤其王守仁“致良知”、“知行合一”、心理学说的提出，使儒学在新的历史时期孕育花蕾、绽放鲜花、异彩纷呈。
而后儒学之花经历明清之际李贽“异端学说”、黄宗羲“天下为主，君为客”民主思想、顾炎武“经世致用”思想等反正统思想的批判及新文化运动“打倒孔家店”民族虚无主义的斗争后仍不凋谢。当代儒学之研究络绎不绝，儒学之花永不凋谢，绽放出它所独有的色彩，在中华大地嫣然盛开。
专题热度:★★★★★
试题难度:★★★★☆
高频考点:分封制、宗法制、古代早期政治制度的特点、专制主义中央集权制度、皇 帝制度、三省六部制、地方行政管理制度(郡县制、行省制)、选官制度(科举制)、监察制、内阁制和军机处;古代农业、手工业、商业的发展及特点,小农经济的特点,古代土地制度,商品经济的发展及阶段性影响,经济重心的南移,古代经济政策(重农抑商、“海禁”政策)。
考题类型:既有选择题,也有材料解析题,以选择题为主。
考查特点:试题考查角度新颖,往往古今贯通、中西结合,关注古代政治制度的特点、创新和演变,经济文明的特点、发展和转型等。试题引用材料多为文言文,因此,对材料解读能力要求较高,难度相对较大。试题考查角度新颖多变,选择题往往切口较小,材料题则常常古今贯通、中西结合,隐性体现对现实热点问题(如制度创新与和谐社会的构建、“三农”问题)的关切。中国古代政治文明多关注古代政治制度的特点、创新和演变,中国古代经济文明多关注古代农耕经济的特点、发展、转型和比较等。
复习建议:中国是世界文明古国之一,无论是制度文明,还是农耕经济以及思想文化,都为人类做出了重要贡献。因此本专题在高考中的地位非常重要,是每年高考的必考内容。在复习备考中,横向要注意中国古代农耕经济与政治制度和思想文化之间的互动关系、中外政治制度的对比;纵向要注意中国古代政治制度的发展演变规律和趋势、中国农耕经济的阶段性特点及转型。
【金题点睛】
示例1(2014年天津文综第1题)从秦至清的两千多年中,许多皇帝或由于年幼庸弱,或由于当时形势和力量对比的变化,因而受制于母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等,导致权力的萎缩或丧失,这种现象实质上是
A.君主专制被颠覆
B.中央集权体制遭到破坏
C.君权至上的后果
D.君主权力受到制约
答案:C
解析:本题考查中国古代的专制主义中央集权制度———皇帝制度,考查学生调动和运用所学知识分析、解决问题的能力。皇帝制度的最主要特点是君权至上。皇帝权力的萎缩或丧失,实际上是君主专制的变式,君权转移 到母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等手中,君主专制没有被颠覆,故A项错误;中央集权体制主要是协调中 央与地方 的关系,故B项错误;皇帝权力的萎缩或丧失,表面上是君主权力受到制约,但此现象在两千多年封建社会历史中无法杜绝的根源在于君权至上,君权缺乏监督控制,故C项正确、D项错误。
变式练习明初废丞相、设顾问性质的内阁大学士,严防权臣乱政。明中后期严嵩、张居正等内阁首辅操纵朝政,权倾一时。这表明
A.皇权渐趋衰弱B.君主集权加强
C.内阁取代六部D.首辅权力失控
答案:B
解析:本题是上一题的变式,考查明代内阁制。结合史实可知废丞相、设内阁制的实质是君主专制强化,内阁不会削弱皇权,故A项错误;结合史实可知内阁不是法定行政机构,其权力来源于皇帝的信任,即使内阁首辅操纵朝政也不会影响皇权,故B项正确;题干没有提及内阁取代六部,故C项错误;内阁只是参与国家大政的顾问机构,内阁首辅操纵朝政也是受控于皇帝的,不会出现失控局面,故D项错误。
示例2(2013年全国新课标卷Ⅰ文综第24题)在周代分封制下,墓葬有严格的等级规定。考古显示,战国时期,秦国地区君王墓葬规模宏大,其余墓葬无明显等级差别;在经济发达的东方六国地区,君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明
A.经济发展是分封制度得以维系的关键
B.分封制中的等级规定凸显了君主集权
C.秦国率先消除分封体制走向集权统治
D.东方六国仍严格遵行西周的分封制度
答案:C
解析:本题考查商周时期的政治制度和秦朝专制主义中央集权制度的形成,考查学生有效获取和解读材料信息,调动和运用所学知识分析、解决问题的能力,以及运用判断、比较、归纳的方法论证历史问题的能力。战国时期东方六国的墓葬仍然存在明显的等级差别,而秦国仅君主墓葬明显高于其余墓葬,这充分表明战国时期秦国率先由等级序列明显的分封制走向了中央集权统治,故C项表述正确。铁器牛耕的推广导致分封制瓦解,A项表述错误;B项表述与史实不符,周代尚未形成君主集权;战国时期分封制走向瓦解,D项表述错误。
变式练习周代的棺椁制度有着明确的规定:“天子棺椁七重,诸侯五重,大夫三重,士再重。”考古发掘研究表明,有些大、中型墓,在椁室内置双重棺,可见记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出西周最主要的特点是
A.贵族阶层生活腐化奢侈
B.西周社会的宗法色彩浓厚
C.西周社会阶级等级严格
D.西周统治集团内部等级严格
答案:D
解析:本题是上一题的变式,考查商周时期的政治制度———分封制和礼乐制。棺椁制度是周代礼制之一,是维护等级制度、防止“僭越”行为的工具。从周代棺椁制度的等级鲜明可见周代统治集团内部等级森严,故D项表述正确。棺椁制度与“贵族阶层生活腐化奢侈”无关,故A项表述错误;材料反映 的是礼乐 制与分封制,故B项表述错 误;“天子———诸侯———大夫———士”主要是周代统治集团内部关系,而非“社会阶级”关系,故C项表述错误。
示例3(2014年海南单科第4题)北朝推行均田制,规定年满15岁男子依照制度占有一定数量的耕地,按户缴纳赋税,并要求男子达到15岁、女子达到13岁,必须嫁娶,不得拖延。均田制的目的是
A.抵制土地兼并B.促进人口增长
C.增加财税收入D.稳定个体小农
答案:C
解析:本题考查古代中国的土地制度———均田制,考查学生调动和运用所学知识分析、解决问题的能力。材料显示政府是分 散土地经营,不是抵制土地兼并,故A项错误;材料中没有提及对人口增长的影响,故B项错误;材料中“按户缴纳赋税”“必须嫁娶,不得拖延”说明政府鼓励一家一户小农经济生产,以此增加政府财政收入,故C项正确;材料中说明是发展个体小农,不是稳定,故D项错误。
变式练习唐代某诏令批评当时存在“恣行吞并,莫惧章程”和“口分永业(国家授予的田地),违法卖买”的现象。这表明当时
A.井田制瓦解
B.均田制受到破坏
C.分封制恢复
D.“市”突破空间限制
答案:B
解析:本题是上一题的变式,考查古代中国的土地制度———均田制。春秋战国时期井田制走向瓦解,唐代已经不存在井田制,谈不上瓦解,故A项错误;唐代出现“口分永业(国家授予的田地),违法卖买”的现象,唐代国家授予的田地指的是均田制,由此可以看出唐代均田制受到破坏,故B项正确;唐代没有实行分封制,故C项错误;宋代打破 坊、市的界限,唐代对“市”仍有严格的限制,故D项错误。
示例4(2013年全国新课标卷Ⅰ文综第41题)阅读材料,完成下列要求。
历史地图包含了政治、经济、文化等多种信息。
比较图1、图2,提取两项有关汉唐间历史变迁的信息,并结合所学知识予以说明。
答案:
信息1———汉代的州集中于黄河中下游地区,唐代的道南北分布大体平衡。
说明———汉唐间南方 社会经济 有了很大发展。
信息2———汉代州名 与唐代道 名有很大不同。
说明———唐代“道”的划分更注重山川地理形势。
解析:本题考查中国古代的政治经济发展,考查学生读图并结合所学知识分析和理解问题的能力。图片反映了从东汉到唐开元年间地方行政区划的变迁。解答本题的关键是理清具体的变迁是什么,然后再从政治、经济等角度分析说明原因。例如可以从汉代、唐代地方区划分布的区域分析变迁,并结合经济重心逐步南移这一史实说明变迁的原因;还可从地方州名与道名角度分析变迁,并结合山川地理形势说明变迁的原因。
变式练习战国秦汉时期,北方一直是全国的经济重心,但是到了魏晋南北朝时期,中原经济区独占鳌头的局面不复存在了,原本落后的江南经济区获得了显著发展,使长期以来的南北经济发展不平衡性与悬殊性缩小了。这说明魏晋南北朝时期
A.江南经济发展水平迅速超过北方
B.江南经济开发的新格局初步形成
C.中原经济区的优势地位不复存在
D.全国的经济重心已经转移到南方
答案:B
解析:本题考查古代中国的经济———经济重心南移(魏晋南北朝时期江南经济发展)。结合所学知识可知,魏晋南北朝时期,经济重心仍在北方,A、C、D三项不符合史实,故A、C、D三项错误;从题干中“江南经济区获得了显著发展”“南北经济发展不平衡性与悬殊性缩小”可以看出,魏晋南北朝时期江南地区得到了进一步的开发和发展,故B项正确。
【重点突破】
1.从四个方面理解商周时期的政治制度
(1)分封制和宗法制的实行,适应了西周时期统治的需要,维护了西周政治的稳定,在历史上具有一定的积极意义。
(2)王位世袭制、等级森严的分封制以及血缘关系所维系的宗法制,构成我国古代早期政治制度的主要内容和特征。
(3)中国早期政治制度的特点:神权与王权相结合,以血缘关系为纽带形成国家政治结构,最高执政集团尚未实现权力的高度集中。
(4)西周的五大政治制度:井田制、分封制、宗法制、礼乐制、世官制
2.从六个方面理解专制主义中央集权制度
一个核心———皇权至高无上。
两对矛盾———皇权与相权的矛盾、中央与地方的矛盾。
三种制度———行政制度、选官制度、监察制度,其中行政制度是主体,选官制度和监察制度是配套制度。
三个影响:政治上,既有利于国家统一,也易激化社会矛盾;经济上,前期促进封建经济发展,后期阻碍商品经济和资本主义萌芽的发展;思想文化上,既有利于各地文化交流,也会造成思想文化专制。
四个阶段———萌芽(先秦)、确立(秦朝)、完善(汉至元)、强化(明清)。
五种措施:加强君主权力(包括提出“君权神授”),调整中央机构,加强对地方的控制(包括专营垄断),注重对官吏的选拔和监察机制,加强思想控制。
3.比较分封制与郡县制的异同
4.比较宰相制与内阁制的不同
5.中国古代农耕经济的基本特点
农业起源上:历史悠久,独立发展,自成体系。
经济形态上:自给自足的自然经济。
耕作方式上:铁犁牛耕为主的精耕细作。
土地制度上:封建地主土地所有制为主。
经营方式上:小农户个体经营为主,男耕女织。
生产规模上:以家庭为单位的小农经济。
生产结构上:种植业为 主,家庭饲养 业为辅。
经济格局上:区域经济发展的多样性日益突出,经济重心南移凸显了区域经济发展的不平衡性和互补性。
6.对小农经济的理解
(1)演变:产生于春秋战国时期,鸦片战争后开始瓦解。
(2)特点:以家庭为生产、生活单位,农业和家庭手工业相结合,男耕女织;生产的主要目的是满足自家基本生活的需要和交纳赋税;实际上是一种自给自足的自然经济。
(3)弱点:
分散性———属于一家一户的个体小生产。
封闭性———男耕女织,自给自足,相互之间缺少交往和合作。
脆弱性———易受天灾、苛政和土地兼并的影响,特别是王朝政策的影响。
落后性———简单的生产工具、不变的生产技术和容易满足的社会心理状态。
(4)地位:是封建社会农业生产 的基本模式,是封建王朝财政收入的主要 来源;明清以后,随着商品经济的发展,日益成为阻碍生产力发展的主要因素。
7.中国古代手工业发展规律
(1)两大变化:一是由官府垄断、主导到三大经营形态并存,最后私营超过官营,占据主导;二是生产关系由官营的征役制发展为雇募制,最后在私营中出现了雇佣劳动关系。
(2)三大经营形态:官营手工业、私营手工业、家庭手工业。
(3)四大生产部门:冶金、制瓷、丝织、棉纺。
(4)五大特点:分工细密,规模巨大;技术先进,工艺精湛;三态并存,中心南移;素称发达,世界领先;历史悠久,影响深远。
8.中国古代商业发展规律
(1)用发展的 眼光看待 中国古代 商业的发展:
1商业活动场所的变化:先在城市,后向农村发展;先定时、定点,后打破时空界限。
2交易内容的变化:先以交流地区间的土特产品、奢侈品为主,后以农副产品、手工业品为主。
3交易媒介的变化:最初是物物交换,后出现一般等价物,再后来货币固定为金银。
4商人组织的变化:由最初的亲缘组织发展为以地缘为纽带的业缘组织。
(2)中国古代商业发展过程中的两次突破:
第一次在春秋战国时期。表现为突破了官府控制商业的局面,各地出现了许多商品市场和大商人。原因是社会经济迅速发展,奴隶制崩溃。
第二次在宋朝。表现为突破了坊、市的界限,商业经营时间的限制也被打破,另外官府也不再直接监管市里的交易活动。原因是农业、手工业有了很大发展,政府对商税的依赖增加。
(3)中国古代商业发展的特点:
1古代商业起源很早、历史悠久。
2商业发展艰难而曲折,且始终处于从属地位。
3货币的变更一定程度上反映了古代商业的发展水平。
4阶段特征明显,与农业、手工业发展紧密相连,相辅相成。
5政府对商业的控制逐渐减少,商业繁荣促进城市发展,城市的经济功能逐步增强。
6对外贸易以朝贡贸易为主,政治色彩多于经济色彩,明清时期走向衰落。
(4)商品经济在古代封建社会不同时期的影响:
1封建社会初期,商品经济的发展促进了封建地主阶级的形成和封建统治的加强。战国时期,新兴地主阶级中很大一部分人就来自于拥有雄厚资产的商人。一些商业繁荣的城市,成为封建政 权的中心,如临淄、邯郸、大 梁、郢等。
2封建社会中期,商品经济的发展有利于封建政权的巩固,增加了政府的财政收入。隋、唐、北宋的重要城市,如洛阳、长安、开封,都是当时的商业中心。商业税收在国家财政收入中的比重逐步增大。
3封建社会后期,商品经济的发展对封建制度起了瓦解作用。明朝中后期,随着商品经济的发展,出现了资本主义生产关系的组织形式———工场手工业。
资本主义萌芽的产生和缓慢发展,经济上瓦解着封建制度,政治上动摇着封建统治秩序,思想上冲击着封建统治的思想基础。商品经济的发展和封建制度的日益腐朽,促使了反封建民主思想的产生。黄宗羲作为民主 思想的代表,猛烈抨击君主专制,指出君主专制是“天下之大害”。
9.中国古代经济重心的南移
(1)过程:
1两汉以前,经济重心在黄河流域。
2孙吴、东晋南朝得到初步开发。
3中唐以后逐渐超过北方。
4南宋时期,重心南移完成。
(2)原因:
1中原人口的南迁,带来了大量劳动力和先进的生产工具和技术。
2江南自然条件优越,蕴含着发展农耕经济的巨大潜力。
3南方环境相 对安定,统治者重 视农业生产。
4劳动人民的辛勤劳动。
5政治中心的南移起了带动作用。
6自然环境变化、气候变化的影响。
(3)影响:
1促进了江南经济发展,使之成为国家赋税的主要承担者。
2教育文化中心不断南移。
3促进了民族融合。
4由于过度开发,后来也出现生态环境恶化的现象。
10.影响中国农 耕经济向 近代化转 变的因素
(1)制度性因素:土地私有制导致的土地兼并使得中国古代农耕经济始终在低水平状态下运行,很难实现社会经济财富的积累,无法使财富转化为商业资本。
(2)政策性因素:重农抑商使得商人不愿将利润投入更大规模的商业经营;“海禁”与闭关锁国阻碍国内资本主义萌芽发展,同时使中国日渐脱离世界发展大趋势,失去了利用国际贸易的优势地位开辟海外市场、刺激资本扩张、推进工业化的契机。
(3)经济结构因素:小农经济的分散性和封闭性不利于经济发展。小农经济的目的主要是自给与缴纳赋税,沉重的赋税使小农经济无法实现量的积累,也无法实现农业经济的商品化。
(4)思想观念因素:以农为本的经济思想,使得历代统治者对工商业采取压制政策,导致民间资本大量流向土地而非用来经营工商业。
11.明清之际中西历史发展的差异
(1)政治方面:明清时期,封建君主专制统治达到顶峰,中国已成为腐朽没落的封建国家;而英、法、美等国已 走上了资 本主义的 发展道路。
(2)经济方面:中国的农耕经济高度繁荣,但自给自足的自然经济依然占据主导地位,资本主义萌芽发展缓慢,始终未进入工场手工业阶段;而欧洲的资本主义工场手工业已十分发达,英国业已开始工业革命。
(3)对外政策和经济政策方面:明清政府实施重农抑商和闭关锁国政策,使中国几乎脱离了世界发展的潮流;欧洲国家则积极开展海外贸易,进行殖民扩张,推行重商主义政策。
(4)文化思想方面:儒家思想仍然是明清的统治思想,同时进行八股取士,加强了封建思想的控制和文化专制;同时期的欧洲则兴起了启蒙运动,资产阶级的思想占据主流地位。
由此可见,明清时期的鼎盛只是传统农耕经济的顶峰,而当时世界发展的主流是资本主义。所以尽管中国的综合国力继续在世界范围内保持领先地位,但发展方向已落后于世界潮流,中西国力兴衰的易位已大体定局。
【强化训练】
一、选择题 (本大题共25小题,每小题2分,共50分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的)
1.《史记·周本 纪》载:褒姒不好 笑……(周)幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。这段记载表明
A.诸侯有随时朝觐天子的义务
B.受封诸侯有义务提供军赋
C.幽王荒淫遭遇诸侯联合反叛
D.周王室衰微面临诸侯攻伐
2.儒家经典《大学》把君子人格的修养和完成制定为“修身、齐家、治国、平天下”的程序,从个人到“家”到“天下”的一种层次扩展的关系,实质上体现了
A.王位世袭制
B.分封制
C.宗法制
D.专制主义中央集权制
3.史学家曾指出,中国历史上某一时期“有极关重要者四事”:一为中国版图之确立,二为中国民族之传承,三为中国政治制度之创建,四为中国学术思想之奠定。这指的应是我国的
A.商周时期B.秦汉时期
C.魏晋时期D.隋唐时期
4.钱穆在《国史新论》中说:“在汉代,此制已有流弊。地方长官选举不实,权门请托,营私滥举,因而选举之后,不得不再加以政府一番考试检核。”文中的“此制”指的是
A.察举制B.封国制
C.郡县制D.科举制
5.史学家何炳棣在《读史阅世六十年》中写道:“汉高祖大朝群臣为太上皇祝寿时戏言以天下为产业……(明太祖)祭祖时以天下《赋役黄册》与鱼肉果蔬并陈。”这主要表明了古代中国
A.天下为公B.儒法并施
C.以农为本D.家国一体
6.古代宰相的职权可概括为“入(宫)则参对(君主)而议政事”、“出(宫)则监察(百官)而董(正)是非”。下列对 宰相职权 的说法正 确的是
A.事无巨细,大权独揽
B.参与决策,监督执行
C.秉承诏令,上传下达
D.拾遗补阙,以备顾问
7.隋唐时,皇帝可指派其他官员参决大政,行宰相之权。唐代290年间共有369名宰相,数量之多为历代所仅见。这意味着
A.三省六部制遭破坏
B.集思广益民主决策
C.科举制下选人之盛
D.宰相之权严重削弱
8.顾炎武《日知录》指出:唐代州县政府,修筑的城郭必皆宽广,街道必皆正直,官署也多基址弘敞。而宋代以后,州县政府所修筑的城郭、街道和官署,则相对简陋,且有越来越简陋的趋势。这是因为
A.唐代国力强盛,宋代以后国力渐趋衰弱
B.唐代建筑技术已达巅峰,后代难以超越
C.宋代以后坊 市制崩溃,无力维修 城郭街道
D.宋代以后财政集权中央,地方经费困窘
9.范镇奏章:“……宰相制国用,从古然也。今中书主民,枢密院主兵,三司主财,各不相知,故财已匮而枢密院益兵不已,民已困而三司取财不已。中书视 民之困,而不知使 枢密减兵……而欲阴阳和,风雨时,家给人足,天下安治,不可得也。”范镇揭示了
A.秦朝丞相制度的弊端
B.唐朝三省六部制分权的优点
C.北宋中央分权制度的弊端
D.明朝废除丞相制度的好处
10.钱穆在《中国历代政治得失》中说:“皇室的权,总是逐步升,政府的权,总是逐步降。”下列措施没能体现这一观点的是
A.汉武帝推行内外朝制
B.隋唐实行三省六部制
C.宋朝增设参知政事等
D.元朝时设置了中书省
11.“元代无视历来与划界密切相关的几条最重要的山川边界———秦岭、淮河、南岭、太行山的存在……陕西行省越过秦 岭而有汉 中盆地;湖广行省以湖南、湖北为主体而又越过南岭有广西;江西行省 也同样跨 过南岭而 有广东……至于江浙行省,乃从江南平原逶迤直到福建山地。”材料反映了
A.元代行省划分依据是山川便利
B.元代行省 使地方割 据有良好 的地理条件
C.元代行省有利于加强中央集权
D.作者对元 代的行省 划分依据 持批判态度
12.利玛窦在《中国札记》中说:虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制,但……它还在一定程度上是贵族政体……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见,皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交皇帝。利玛窦认为中国明朝时
A.内阁具有最终决策权
B.内阁在一定程度上制约着君权
C.君权受到相权的牵制
D.国家统治的基础是贵族统治
13.图3为甘肃居延出土的汉代丝织“张掖都尉棨信”。“张掖”别称甘州,位于河西走廊中部,是古丝绸 之路上的 重要驿镇。“都尉”汉朝官名。“棨信”为古代传递命令的信物或过关凭证。从这件文物中可以得到的历史信息有
1汉代对河西走廊地区实行行政管辖2汉代用丝绸作为书写材料3汉代丝绸之路商业繁荣4汉代公文均用楷书书写
A.234B.123
C.23D.12
14.粮食收获量与播种量之比,据罗马时代《克洛米拉农书》记载为4-5倍,据13世纪英国的《亨利农书》记载为3倍,而从《齐民要术》看,我国6世纪粟的收获量为播种量的22-24倍,麦类则为44-200倍。这主要是因为中国古代
A.科学技术领先世界
B.农业精耕细作的技术发达
C.水利灌溉技术先进
D.粮食的单位面积产量居世界领先地位
15.《吕氏春秋·孟冬纪》关于秦代官营手工业有这样的记载:“物勒(刻划)工 (制造者)名,以考其诚。工 有不当,必行其罪,以穷其情。”这表明秦代官营手工业
A.产品做工精美
B.质量管理严格
C.生产不计成本
D.产品不入市场
16.水排的发明大大提高了冶铁工作效率的同时,制瓷业中的新品种也在逐步走向成熟,为其后来瓷器的发展提供了更广阔的平台。这一品种是
A.白瓷B.青瓷
C.秘色瓷D.青花瓷
17.唐人韦绚在《刘宾客嘉话录》卷中记载:“刘仆射晏五鼓入朝,时寒,中路见卖蒸胡饼之处,热气腾辉,使人买之,以袍袖包 裙帽底,啖之,且谓同列曰‘美不可言,美不可言’。”材料反映当时
A.早市与夜市开始出现
B.交易场所与民居界限明显
C.西域饮食融入都市圈
D.政府对市场交易严格管理
18.唐后期至宋代,封建地主土地私有制进一步发展,土地兼并和土地买卖频繁。南宋叶适记载说:“民自以私相贸易,而官反为之司契券而取其直。”材料主要反映了
A.宋代租佃关系的进一步发展
B.佃农之间土地买卖频繁
C.地权所有者在土地买卖中获利
D.政府维护地权流转
19.《续资治通鉴长编》记载:“初,蜀民以铁钱重,私为券,谓之交子,以便贸易,富民十六户主之。其后,富者赀 (资或财)稍衰,不能偿所负,争讼数起。大中祥符末,薛田为转运使,请官置交子务,以榷其出 入。”对材料理 解正确的是
A.蜀地商品交易居全国之首
B.民间私发纸币存在弊端
C.铁钱已基本被纸币所取代
D.“交子”由政府首先发行
20.史学家陈锋、张建民主编的《中国经济史纲》指出,“中国在宋代至清代的历史进程中有过三次商业革命:第一次是宋代商业革命,第二次是明清商业革命,第三次是近代商业革命……”下列符合“第一次商业革命”的是
A.白银成为普遍流通的货币
B.商业活动的群体商帮形成
C.远洋贸易开始使用指南针
D.烟草等经济作物开始传入
21.苏轼曾经指出:“民庶之家,置庄田,招佃农,本望租课,非行仁义,然犹至水旱之岁,必须放免欠负、贷借种粮者,其心诚恐客 散而田荒,后日之失必倍于今故也。”这说明宋朝时期
A.佃户租种土地有一定的自主选择权
B.土地兼并现象日益严重
C.开始出现租佃经营
D.地主具有开展民间赈济的义务
22.清初地理学家刘献廷在其《广阳杂记》中说:“天下有四聚,北则京师,南则佛山,东则苏州,西则汉口,然东海之滨,苏州而外,更有芜湖、扬州、江宁、杭州以分其势,西则惟汉口耳。”据此可知清初
A.已形成统一国内市场
B.区域经济发展不平衡
C.工商业市镇繁荣发展
D.苏州是江南经济中心
23.侯家驹在《中国经济史》中指出:“国家干预”在现代社会中,是政府与政策性干预来维护社会公正 和经济正 常运转;但中国古 代政府的“干预”更具有强权掠夺的性质,根本目的是最大限度地控制国家经济,从中获取巨额财富……下列经济情况与材料观点相符合的是
A.官营专卖B.市坊制度
C.朝贡贸易D.闭关锁国
24.北宋王辟之《渑水燕谈录》记载:“赡(人名)初造墨,遇异人传和胶法。……赡死,婿董仲渊因其法而加胶,墨尤坚致,恨其即死,流传不多也。”这表明当时民间手工业
A.开始超越了官营手工业
B.手工技术传承具有封闭性
C.在官府压制下艰难发展
D.产品与市场联系日益密切
25.张岱年在《中国文化概论》中指出:“明清的早期启蒙思想家们的先天不足,具有一种时代性的缺陷。”其“时代性的缺陷”主要表现为
A.资本主义萌芽发展不充分
B.封建势力异常强大
C.西方殖民势力的不断渗透
D.资产阶级力量薄弱
二、非选择题(本大题共3小题,其中第26题16分,第27题18分,第28题16分,共50分)
26.(16分)政治制度的创新是政治文明发展的永恒主题。阅读下列材料,回答问题。
材料一周有天下,裂土田而瓜分之,设五等,邦群后。布履星罗,四周于天下,轮运而辐集;合为朝觐会同,离为守臣扞(捍)城。……秦有天下,裂都会而为之郡邑,废侯卫而为之守宰(地方长官),据天下之雄图,都六合之上游,摄制四海,运于掌握之内,此其所以为得也。
———柳宗元《封建论》
材料二“论中国政治制度,秦汉是一个大变动。唐之于汉,也是一大变动”,“倘使我们说,中国传统政治是专制的,政府由一个皇帝来独裁,这一说法,用来讲明清两代是可以的”。
———黄仁宇《中国大历史》
材料三历史学家黄仁宇认为:中国在历史上产生过九个统一全国的大朝代,我们可称秦汉为“第一帝国”,隋唐宋为“第二帝国”,明清则为“第三帝国”。第一帝国的政体还带贵族性格,世族力量强大。第二帝国则大规模和有系统地科举取士,造成新的官僚政治,而且将经济重心由华北的旱田地带逐渐转移到华南的水田地带。……若将第二帝国和第三帝国比较,则可以看出第二帝国“外向”“开放”,带“竞争性”。与明清之“内向”“保守”及“非竞争性”迥然不同……第二帝 国带扩张 性,而第三帝 国则带收敛性。
———黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》
请回答:
(1)根据材料一,“周”与“秦”各自建立了什么制度?(2分)有何优越性?(2分)
(2)结合所学知识,材料二中秦汉和唐朝政治制度“大变动”分别指什么?(4分)请用明清时期各一个典型史实,证明材料一中“政府由一个皇帝来独裁”的观点。(2分)
(3)根据材料三并结合所学知识,概括指出“第二帝国”在政治结构、经济格局和选官制度方面与“第一帝国”相比,发生的主要变化。(6分)
27.(18分)阅读下列材料,回答问题。
材料一(陆上)丝绸之路在唐朝进入了全盛时期。唐朝的西部疆域超过了汉朝,设置安西四镇,驻兵防守,由安西都护府管辖;以后又分置北庭都护府,统辖西域各地,为丝绸之路的畅通提供了有力的保障。高宗至玄宗时期,从事国际商贸的粟特人,长期操纵着丝绸之路的转运贸易。他们不仅在经济交流而且在文化交流中都起着重要作用,祆教、摩尼教以及中亚音乐舞蹈与历史传入中原,中原丝绸、造纸术也传入西方。
———摘编自樊树志《国史概要》
材料二西班牙与中国的贸易以菲律宾为中转而进行。万历四年(1576年),西班牙完全控制菲律宾,中菲间的贸易迅速升温。福建、广东海商“将中土丝、绵、缎布、磁、铁贵货到彼番国,不卖货物,止卖金银”。面对汹涌而来的中国商品,西班牙人只能从殖民地墨西哥调运白银来交换,然后西班牙将中国商品 运往南美。为维持这样一种中国货物—墨西哥白银—菲律宾的物流关系,他们不得不加快墨西哥白银的开采与多条菲律宾海上航道的开辟。其中最重要的是墨西哥西海岸Acapulco港,横越太平洋至菲律宾的航线。
———摘编自杨天明《明末清初外国银元内流问题研究》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析唐朝陆上丝绸之路进入全盛时期的有利条件。(10分)
(2)根据材料二并结合所学知识,概述“中国货物—墨西哥白银—菲律宾的物流关系”形成的历史背景。(8分)
28.(16分)阅读下列材料,回答问题。
材料一玉米、番薯、马铃薯这几种美洲作物均适应性较强,耐旱耐瘠,使过去并不适合粮食作物生长的沙砾瘠土、高岗山坡、深山老林等地成为宜种土地。于是,广大居民“即 芟尽草根,兴种玉米、番薯、马铃薯、花生、芝麻之属,弥山遍谷,到处皆有”,“南坝山地,高处,低坡,皆种苞谷,为酿酒、饲猪之用”。在中华民族数千年的历史上,突出的人地矛盾以及庶民百姓的吃饭难问题都是困扰历代统治者的死结。明中叶以后涌入中国并很快普及开来的粮食作物无疑起到了缓解这一死结的作用。因有耐瘠的美洲作物传入,人口才能向土地贫瘠的地区流动,才能开山垦荒活命。但流民的这种垦荒种植是开山砍伐,粗放式经营的。
———摘编自郑南《美洲原产作物的传入及其对中国社会影响问题的研究》
材料二
材料三对于中国古代社会能否向近代社会转型,中外学者向来有不同看法,争论的焦点主要集中在明代中后期至清代中叶。有学者认为,中国传统社会是停滞不变的,如果没有西方资本主义的入侵,中国根本无力产生近代性的变化。此观点称为“停滞论”。同时,不少学者提出了“中国资本主义萌芽说”“市场经济萌芽说”“近代化萌芽说”等新概念,从不同角度阐述了该时期中国社会经济内部出现了人类近代文明因素。此观点称为“变迁论”。
请回答:
(1)根据材料一并结合所学知识,分析美洲作物在中国广泛种植的原因及其对中国经济和社会生活产生的影响。(6分)
(2)从材料二的图4中可以得到关于清代的哪些经济信息?(4分)
(3)据材料三并结合所学知识,请选择“停滞论”“变迁论”中的任一个观点,从政治、经济、思想文化方面概括你支持该观点的依 据。(6分)
参考答案
一、选择题
1.B2.C3.B4.A5.D6.B7.D8.D9.C10.D11.C12.B13.D14.B15.B16.B17.C18.D19.B20.C21.A22.B23.A24.B25.A
二、非选择题
26.(1)周:分封制。优越性:有利于稳定当时的政治秩序(巩固统治、扩大疆域也可)。(2分)秦:郡县制。优越性:有利于加强中央对地方的管理。(2分)
(2)秦汉:建立专制主义中央集权制度(皇帝制度、三公九卿制、郡县制也可)。(2分)唐朝:完善三省六 部制。(2分)史实:明朝废丞相,设内阁;清朝设军机处。(2分)
(3)政治结构:三公九卿制向三省六部制转变。(2分)经济格局:经济重心由北方转移到南方。(2分)选官制度:由察举制向科举制转变。(2分)
27.(1)条件:丝织技术先进,西方对中国丝绸需求量大;唐前期中央集权制进一步发展,国家统一;政府设置机构保障丝绸之路的畅通;统治者实行开明的政策;粟特人的重要媒介作用等。(其他答案言之有理亦可,10分)
(2)背景:新航路的开辟使世界日益连成一个整体,欧洲和世界各地的贸易联系加强;西班牙、葡萄牙等国进行早期殖民扩张,抢占殖民地;欧洲殖民者在美洲大肆掠夺和开采黄金白银;明朝 (万历年间)政府一度 开放海禁。(8分)
28.(1)原因:新航路开辟及殖民扩张,使美洲作物传到中国;美洲作物适应较强,用途广泛;明清时期人地矛盾尖锐;政府政策的推动。(任答3点得3分)
影响:农作物种类增多,粮食总产量大幅度提高,缓解人地矛盾;饮食结构发生变化;促进人口增长;推动了农业商品化发展;大量荒地开垦,导致生态被破坏。(任答3点得3分)
(2)信息:国家税收呈上升趋势;农业税相对稳定,工商杂税逐步增长并超过农业税。(4分)
(3)观点一:支持“停滞论”,即明清之际中国古代社会不具备社会转型的因素。(2分)
政治:专制集权 极端强化,达到顶峰。经济:小农经济占主导地位,农耕文明没有实现突破和转型。思想文化:理学占主导地位,八股取士禁锢人们思想,没有产生近代自然科学。(4分)
观点二:支持“变迁论”,即明清之际中国古代社会表现出社会转型的迹象。(2分)
关键词：古代思想政治教育方法；当代价值
我国古代没有使用过“思想政治教育”这一概念，但作为历代统治阶级进行思想文化统治和道德教育的方法在中国历史上是一种客观存在，只是表现形式、名称及其功能与当代有所不同。我国古代思想政治教育方法萌芽于原始社会、发展于奴隶社会、繁荣于春秋战国时期，并在不同阶段出现了不同的伦理道德教育理论与方法，其中以孔孟为代表的儒家所创立的理论和方法最为系统，其方法成为历代封建王朝的重要统治工具，因此一般谈到中国古代思想政治教育方法，主要是以儒家伦理道德教育方法为主体。中华民族有着追求“天下为公、世界大同、社会和谐”的社会理想和道德人格理想的精神品格，以此为基础，形成了重视伦理道德建设和思想道德教育的文化传统，也形成了既强调社会教化又重视个人道德修养的思想道德教育理念，创立了富有中国特色的行之有效的社会教化和个人修养方法体系，教化方法和修身方法作为我国古代思想政治教育的两种主要方法，在我国几千年的封建社会中曾经发挥过积极作用，今天继承这一方法体系中的有益成分，有利于我们巩固思想道德社会教化权力，强化自教自律，引导社会风气，增强思想道德教育的实际效果。
一、我国古代思想政治教育的主要方法：
我国古代社会是以家庭为本的封建宗法制社会，历代统治者特别重视这种以血缘为纽带的个人与家庭、宗族、国家的伦理道德关系的建设和强化，而伦理道德也在论证和巩固这种政治社会结构方面发挥着巨大的作用。所以在中国古代从统治阶级到庶民百姓都特别强调道德教育及其方法的运用，是中国古代思想政治教育思想的重要内容之一。根据我国古代思想政治教育方法的核心内容将古代思想政治教育方法划分为外在的教化方法和内在的修身方法两大类。“教”在我国古代思想政治教育中主要指统治阶级的“教育、训诲”；“化”指“具体化、感化”等。教化是一种有组织有目的的思想政治教育工作，是一种“上施下效”的教育活动，因而教化方法是指用统治阶级的正统思想对教育对象进行有目的、有组织的理论灌输并使教育对象接受这些思想的一种教育方法。原始社会教化主要表现为由生产经验和生活经验丰富的老人通过耳口相传、观察模仿等方式向青少年传授生产技能和道德规范；进入奴隶社会后，甲骨文中对教化已有记载，孔子是古代教化思想的承前启后者，明确指出“上化”“下习”这两种具体教化方法的主要途径。修身方法是中国儒家强调的自我修养、自律自教的个人道德修养的方法，如思维自律修养的自省方法、言行自律修养的克己方法、习惯自律修养的慎独方法等。
二、两种教育方法的确立依据及其关系：
教化方法的确立依据教化方法建立在理性的基础上，其本质是使人们在懂得一些基本的道理之后，明智自觉地进行社会规范的选择。意识的能动作用、对人性的认识和灌输理论是教化方法的确立依据。在方法途径上，修身方法强调的是内心思想的转化，其实质是一种内化方法，其确立依据主要包括内因与外因的关系、充分发挥人的主观能动性这两个方面的内容。
教化方法与修身方法之间的关系是内因和外因的关系。教化方法强调教育主体从外部对于教育客体进行正确思想意识的灌输，是一种外化方法；而修身方法更注重强调教育客体自身思想意识的转化，是一种内化方法。修身方法是内因，教化方法是外因，两者是内因和外因的关系。修身方法是受教育者思想政治品德水平变化发展的根据，教化方法通过修身方法对受教育者思想政治品德水平的变化发展起作用，两者护卫条件，同处于思想政治教育过程之中，相互补充、缺一不可。
三、两种教育方法的功能及其特点：
教化方法和修身方法就其本质而言都是为宣扬统治阶级思想、维护统治阶级利益、巩固统治阶级地位服务的，在历史上具有一定的积极作用；同时由于受一定社会经济条件和阶级影响，两者又都具有一定的欺骗性和虚伪性，在一定程度上又具有消极作用。教化方法是一种注重外在思想灌输的外化方法，在原始社会，其功能具体表现为使青年人掌握生产技能和道德规范；在奴隶社会及封建社会，其功能具体表现为通过对百姓进行政治规范教育和道德品质教育，培养一代又一的顺民。因此，教化方法的功能是通过强调一定社会或社会群体运用化民成俗、身教示范等教育方式，将本社会、本阶级的思想意识由外向内地对人们进行教育影响，使人们的思想统一，以达到维护统治阶级思想统治的目的。而修身方法以教育客体的内心活动为特征，注重其内心思想转化；本质是强调人们进行自我教育、自我修养的自觉性，从而开发教育客体的内在积极性与主观能动性以充分发挥内因的作用。在封建社会里，统治阶级推行这种方法目的是为了使人们自觉用统治阶级的政治原则和道德要求检查自己约束自己，以便维护统治阶级的政治思想统治；同时，统治阶级还将修身与治国联系在一起并作为治国的手段之一。由于我国古代思想政治教育方法深受我国古代社会政治、经济和文化等各方面的制约和影响，所以同西方国家的思想政治教育方法相比，其具有政治伦理化与伦理政治化相结合、教育内容具有历史继承性、方法途径选择具有内在性、方法使用过程具有强制性和浓厚的渗透力这五个特点。我国古代思想政治教育方法属于政治伦理，是伦理道德与政治统治相结合的产物，而以孔孟为代表的儒家思想在我国古代社会占据主导地位，儒家思想既是一种为政治服务的伦理思想，又是一种以伦理为基础的政治思想，这既是等级制度的基本要求，又是封建道德的核心，巧妙地将伦理和政治结合在一起，为统治阶级的政治统治服务，以忠孝为基本内容的伦理道德教育的政治化导致了伦理专制。伦理专制是政治独裁专制的思想理论基础，政治独裁专制则是伦理专制的前提和保证，主要表现为一种追求内在价值的教化方法，是征服人心的内化方法。
四、我国古代思想政治教育方法的现代启示：
我国古代思想政治教育方法是思想政治教育方法的历史渊源，尽管其目的是为了维护封建统治阶级的利益具有一定的历史局限性，但是它在教育内容上坚持方向性和鲜明性的统一、在教育方法上坚持外部灌输和自我教育相结合、强调教育者以身作则的榜样示范作用、重视学校家庭社会等环境的合力育人功能、充分运用大众传播媒介实现教育载体的多样化等方面内容对我们今天的思想政治教育方法仍有具有重要的借鉴意义。今天我们应当以辫证的眼光客观分析古代思想政治教育的合理性与不合理性之所在，区分其中的精华与精粕，然后予以批判的继承。
中国古代政治智慧鉴赏
当今我国内外来文化在大肆泛滥，惟独民族文化被抛弃得一干二净。这都是上个世纪将近一个世纪的时间西方文化对中国文化彻底摧毁的结果。中国今天已经变成一个失根民族，失去了我国古代文化最强调的“正固”。鉴于此，本中心从今天开始按中央领导人的做法，定期补习古代文化，定期刊载古籍精要，以弥补国人本源文化的不足。第一讲主要是面对肩负治国重任的官员。中国古代文化主要是君子文化，也就是先提高一个国家人力资源的素质，让这些成为“君子”的人在社会上发挥作用。虽然这种圣人理论和君子理论不太符合当今世界民主和平等的潮流，但对于中国的精英们来说，还是十分必要认清自身的修养与责任的。
中国社会失真已久，最主要的原因是，人们认识问题的方法发生了迷乱，失去了对事物本源的认识。这都是现代科技产生的影响。人类发明了一点现代科学，便想战胜大自然，便不尊重自然规律，便走火入魔。这样的后果是及其危险的。看看今年北京以及整个北方地区的上空，沙尘飞杨，这都是盲目战天斗地、盲目追求GDP的结果。因此，溯本清源，拨乱反正，学习一点人类在上古自然时代的思维方法和认识论，对我们当代人大有好处。
管理一个由科学技术武装起来带来的现代政治经济商业社会，要比管理古代的自然社会复杂得多，但即使是再复杂，也有一定规律可循，那就是“天地说”的基本规律。人类即使能迁移到其他的恒星去，也改变不了天地运行的自然规律，也要依顺着天地的变化而变化。因此，现将周文王所著的《易经》一书中一些重要的字句集成一篇，供大家学习参考：
归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。
少女出嫁[男女之情]是天地间的大义。天地阴阳不相交，则万物就不能兴盛。[归妹卦] 编者按：联想到一个社会，如果左右两派的意见不能交流，这个社会就要阻塞，就要发生**。因此，治理社会必须使各种派别的意见互相交流。
大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成。天行健，君子以自强不息。
天真伟大啊！万物萌生都要依靠它。它行云施雨，万物才能化成。日月终而复始地运行，象征六气的生成。天的运行刚健不辍，君子应当象天那样自强不息。
至哉坤元，万物资生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆，含弘广大，品物咸亨。地势坤，君子以厚德载物。坤至柔而动也刚，至静而德方。
大地真是广大啊！万物靠她生长，而且顺承于天，大地负载万物，其德无限，包含的内容十分广大，万物都能亨通。君子应当效仿大地负载万物的厚德。大地的性质极为柔顺，但当它变动时却很刚健。大地的形态极为安静，但它的品德却很方正。[坤卦] 天地以顺动，故日月不过，四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。
天地顺自然而动，所以日月运行不会有差错，四季的更替也不会有差错。圣人顺自然之理而动，则刑罚清明而百姓顺服。人们的行为准则也有一定之规，人难道可以逆天行道吗？[豫卦] 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。君子以思不出其位。
该停止的时候就停止，该行进的时候就行进，动与静都不失时机，君子之道就能光明。君子所想的不会超出他所处的位置。君子要有自知之明。[艮卦] 日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
日月依天而行，百谷草木依附地而生存。天和地是日月、人类和草木依存的载体。人类能违背自然规律，倒行逆施吗？现在我们的社会上有多少不顺从天地的做法，人类自以为发明了科学技术，就认为可以随心所欲，恣意妄为。象中国这些年里的拼命追求GDP，这种行为能不遭到大自然的报复，能不惹得天怨地怒吗？[离卦] 天下雷行，物与无妄，先王以茂对时，育万物。
天威下达，雷厉风行，万物不敢虚妄，先王办事，就好象四时使万物茂盛一样，不虚妄地养育万物。科技时代的规律也同此一样。[无妄卦] 观天下之神道而四时不忒。圣人以神道设教而天下服。观察天下的造化之道，四季周而复始不变，圣人仿效自然造化万物之道教化人民，而使天下信服。可我们中国人这些年来都仿效了一些什么学说，共产主义，资本主义，法轮功……这些主义与古人的唯物主义有什么区别？[观卦] 泽中有火，革，君子以治历明时。天地革而四时成。水中有火，为水火相革之象，君子应修订历法以阐明天时的变化。天地不断变革而四时形成。汤武革命，顺乎天而应乎人，革的时用意义真大啊！[革卦] 知至至之，可与言几也，知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。能够清楚自己所要达到的目标并最终实现了自己的目的，这样的人是可以和他们研讨事物的几微的。他们知道在该终止的时候就及时地终止，这样的人是可以同他们一起共同保存道义的。他们能居于上位而不骄傲，处于险境也不会有灾祸。[乾卦] 大者正也，正大，天地之情可见，中正而吉利。
强盛的人主要是由于其做人贞正，正固而强大，天地之道从中可见。之所以吉利，是因为处于中位。[大壮卦] 王公设险以守其国，险之时用大矣哉。
天之险高不可升，地之险在于山川丘陵。王公设险以保卫国家，险的功用真大啊！[坎卦] 君为山，民为泽，损泽以显山，危莫大焉。
国君与民众犹如山与水，如果减损水的深度而显示山的高度，那么危险就要出现。君王越伟大，民众越渺小；相反，君王越渺小，人民越伟大。这就是山与水、君与民的关系。[损卦] 悦以先民，民忘其劳，悦以犯难，民忘其死。悦之大，民劝矣哉。
上顺应于天，下取悦于民。使民众喜悦，人民便忘记了劳苦；用喜悦战胜困难，民众就会忘掉死亡的威胁。喜悦的作用太大了，它能勉励民众啊！[兑卦] 男女正，天地之大义也。家人有严君，父母之谓也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而天下定也。男女都正固，是天地间的大道。家人中有严君，严君是对父母的称谓。父亲遵守父道，儿子遵守子道；兄尊兄道，弟尊弟道；丈夫守夫道，妻子遵守妇道，则家道正固；家道正固则天下就会安定。[家人卦] 不恒其德，或承其羞。
如果不能长久地保持其君子之德，就可能蒙受羞辱，定会遗憾。[恒卦] 损下益上，其道不行。损上益下，民说无疆。天旋地生，其益无方，凡益之道，与时偕行。
削损下民以增补上君，君主之道难以推行。减损君上而增益下民，民众就有无限的喜悦。上天旋转运行，大地生长万物，天地增益没有固定的法度，凡增益之道，都是与四时一同运行的。[益卦] 君子以衰多益寡，称物平施。
君子应当对多的减损，对少的增加，要测出财物的多少，公平分配。[歉卦] 鼎，君子以正位凝命。
木上有火，君子应当端正自己的位置，固守安国定邦的使命。[鼎卦] 天地不交，否。君子以检德辟难，不可荣以禄。
天地阴阳不交接，是阻塞之象。君子应当检点自己的品德以避免灾害，不能以福禄作为荣耀。[否卦] 上天下泽，履。君子以辨上下而定民志。
上天下泽符合上下尊卑之礼，整个社会循规蹈矩，便会安泰。君子应当分辨上下尊卑，以安定民众的心愿。[履卦] 大君有命，小人勿用。论功行赏，以名正其功。[师卦]
易经名言名句
我始终觉得,一个连易经和道德经都没看过的人不要说你懂中国文化.经典的智慧是永恒的.《易经》作为中华传世名著，对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响，值得我们认真的品读。现摘录部分名言，重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。
一、上九，亢龙有悔。
译文：龙飞的过高，必将造成后悔之事
点评：古人都知道做事有度，也许也正是中国人中庸思想的渊源吧。
二、《象》曰：天行健，君子以自强不息。
译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。点评：顺势而为，积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。
三、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。点评：不骄不馁。
四、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。点评：物以类聚，人以群分。
五、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，用仁义来行事。点评：教我们做人做事。
六、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙。点评：正所谓善有善报，恶有恶报。
七、劳谦君子，万民服也。
译文：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了百姓的敬服。点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴。
八、地势坤，君子以厚德载物。
译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。点评：心胸宽广。
九、冥豫在上，何可长也。
译文：昏昏沉沉的贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？
点评：正所谓生于忧患，死于安乐。不知当年任正非是否有感此言而作《华为的冬天》？
十、同人于宗，吝道也。
译文：团结限于宗族内部，说明走的道理令人惋惜。点评：毛主席说，要团结一切可以团结的人。
十一、天与火，同人。君子以类族辩物。
译文：天与火在一起象征团结，君子因此要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异。点评：明辩是非。
十二、《象》曰：饮酒濡道，亦不知节也。
译文：《象传》说饮酒弄得满头是酒，说明放纵没有节制。点评：“节制”，昨晚喝高了经历的那种痛苦，才更明白它的重要性
1.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《乾、象传》
2.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言.坤》 3.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易传.系辞下》
4.易，穷则变，变则通，通则久。《系辞.下》
5.《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典 要，唯变所适。《系辞.下》 6.一阴一阳之谓道。《系辞.上》
7.立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》
8.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言。乾》
9.居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》 10.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易·系辞上》 11.物以类聚，人以群分。《易经系辞上》 12.同声相应，同气相求。《易经 乾》
易经的奥秘经典与语录
1.阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。2.为人民服务是古今中外不可改变的定律。
3.伏羲八卦告诉人类宇宙的现状，让人类知道怎样去适应和改善。
4.《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统。合不合自然是最合适的，向自然学习，以自然为老师。
5.要用自然的法则来规范现代科学，让科学协助人民过幸福的生活。
6.学习《易经》的意义 纠正似是而非的观念 具有神秘性，道德性 求同存异
7.阴阳合一是指阴中有阳，阳中有阴，一体两面，如影随形。8.真真假假，虚虚实实，就是阴阳。9.阴阳相对的话语：
以成败论英雄/成者为王败者为寇 人同此心心同此理/人心不同各如其面 礼让为先/当仁不让 10.有关阴阳的三个重点: 阴阳是相对的/阴阳会变动/阴阳合一 11.八卦图: 它是圆的(易变动)/不要去伤害别人(不可以圆滑,但是要圆通)/不要嫉恶如仇(坏人杀不光，好人不会立刻死亡)12.阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。13.太极是万事万物的总源头。14.仁是最核心的，天地万物都有仁。15.太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。16.易有太极，是生两仪。——《易传》 17.太极就是宇宙万事万物共同的基因。18.在宇宙中除了自然没有任何东西是主宰。19.吉就是顺乎自然，凶就是不顺乎自然。20.祸福无门，是会变动的。
21.变化当中有一个不变的东西就叫做规律。22.道理是直的，路永远是弯的。
23.做人一定要规规矩矩，按照规矩来做，不能投机取巧。24.圆道周流，循环往复。
25.天不是神，天不是上帝，天是自然。
26.一切合自然的都是正确的，不合自然的，就算眼前是对的，迟早一定是错的。
27.从现在开始，一切要把自然当做最高的判断准则。28.自然并不是维持现状，而是生生不息，日新月新，创造又创造。
29.做任何事情要适可而止，不要过分奢求。30.该快要快，该慢要慢，这才是《易经》的道理。31.我们只对讲信用的人有信用，我们不可以对小人讲信用。32.伏羲女娲石同一个人，雌雄同体，有阴有阳。
33.全世界所有的文化都是从神话开始的，因为人是进化的。34.神话只有一个目的，要解决宇宙人生问题。
35.哲学都是从神话演变出来的，哲学所重在问题，不重答案。36.哲学家重视的问题：人从那里来，死后到哪去，活着干什么
37.世界上的一切都是以自然作为判断标准的。
38.观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。——《易经》
39.《论语》是儒家思想的总结。
40.八卦图告诉我们人生最重要的就是定位。定位就是知道应该做什么，怎么样守位守分，不断的改善。41.目标和方位的正确，远远比速度更重要。
42.三画卦最重要的意义就是替人类在天地之间做好了一个很明确的定位。
43.没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。44.经得起时间的考验的，就叫做智慧。
45.看任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。
46.变化只是现象，背后一定是不变的。
47.家不会变，否则你不安定；世界不会变，否则你努力干什么
48.人求圆满是跟自己过不去。49.尽人力，听天命。
50.只有在绝对状态才有百分之百公有的东西。51.在现实社会中，我们只能享有相对的平等和自由。52.变与不变同时存在，变种又不变，不变中有变。人类最高的智慧就是以不变应万变。53.不变的是原则，万变的是现象。54.以不变的立场来变，才不会乱变。55.人妥协却不能放弃立场，才叫圆通。
56.《易经》用来占卜的条件：只能占卜国家大事：没办法决定时可以卜；卜完后不一定要听
57.不管信什么，信道差不多就好，过分相信就是迷信。58.占卜的目的，不是告诉你结果，而是给你多一种参考。59.老天只帮助应该帮助的人，老天不会帮助不应该帮助的人。
60.自然是各种现象的一种循环往复。
61.每一个人都应该为自己的所作所为负起全部的责任。62.用你的理智，去知道你的感情，不要让你的情绪来左右你的理性。
63.占卜的条件：咨询不足，数据不全，可卜；犹豫不定时可卜；每次占卜只问一件事
64.孔子“不占而已矣”的三原则：如果相信站不久违反了伦理的原则；只问耕耘不问收获；做人做事动机要纯正 65.指纹应该不应该，少问结果会怎样。66.动机比结果重要，过程也比结果重要。67.看别人很容易，看自己永远看不清楚。68.把《易经》当做人生的宝典，学习应对不同处境可以趋吉避凶。
69.十五岁决定学习的方向。70.三十岁决定一生的原则。71.四十岁决定人生目标不再动摇。
72.一个人现在的状况是从小到大累积的结果。73.五十岁明白命运是自己创造的。
74.世界上的你是唯一的，没有第二个人完全跟你一样。75.人生最奥秘的就是你没有办法重来。76.四十到五十是人生最重大的关键。77.明确一辈子的目标，就全心全意去做。78.乐以忘忧就是把所有的忧愁都当做乐趣来看。79.人要服老，不要认老。80.人生就是阶段性的调整。
81.潜龙勿用就是做好准备，蓄势待发。
82.如果引起人家嫉妒，不完全是别人的事情，自己也要检讨。83.人生所追求的就应该是无咎，而不是大吉大利。84.当得到某些利益的时候，注定会失去一些东西。85.有一得必有一失。
86.无咎就是行得正，做得正，就算有点小过错，人家也会很容易谅解你，也不会有什么凶祸。87.大吉大利跟凶险祸患是一体的。88.不勉强追求任何事情，但一定要尽力。
89.该当主角的时候不要推迟，该当配角的时候心安理得。90.任何事情都要适可而止，不要过分苛求，这永远是自然的真理。
91.道理永远是现象背后的东西。
92.人生必须要通过一些检验，谁都跑不掉。93.人要把所有的磨练单做自己成长的过程。94.宠小孩是父母的不幸。
95.我们一生的努力就是在证明我们到底有什么样的命。96.《易经》的态度：站在不相信的立场来相信；站在相信的立场来不相信。
97.《易经》的思维方式：事物都会同时存在两个方面 98.所有的职场都死帮助我们修身，帮助我们立德，帮助我们养望。
99.婚前要格外的谨慎，婚后要睁一只眼闭一只眼，人生就很美满。
100.父亲尊重母亲是阴的，母亲尊重父亲是阳的。101.小孩子最感兴趣的就是父母的对答。102.节约永远是美德，这是不变的经。103.家庭永远是人海茫茫中最温暖的一艘船。104.认识宇宙的一部分，必须尊重宇宙规律。
105.利害，只是短暂的现象；得失，才是长期的效果。106.指纹应该不应该，少问结果会怎样。
107.按照《易经》的道理，人生是没有吉和凶的。108.一切是你在决定，不是命在决定。109.要后悔在先，不要后悔在后。110.你尊重别人，别人自然尊重你。
111.谦卦的所有爻辞均为吉，按谦卦做则可以立于不败之地。112.谢天谢地即为“谦”。
《易经》经典语录
1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
3、《易》，穷则变，变则通，通则久。
4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知； 故君子之道鲜矣！
6、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
8、居上位而不骄，在下位而不忧。
9、方以类聚，物以群分。
10、夫妻反目，不能正室。
11、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
12、唯君子为能通天下之志也。
13、君子以教思无穷，容保民无疆。
14、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
15、君子以教思无穷，容保民无疆。
16、君子敬以直内，义以方外。
17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
18、含章可贞，或从王事，无成，有终。
19、坤至柔而动也刚，至静而德方。20、君子以遏扬善，顺天休命。
21、谦谦君子，卑以自牧也。
22、君子以独立不惧，遁世无闷。
23、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
24、君子以见善则迁，有过则改。
25、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
26、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
27、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
28、二人同心，其利断金。同心之言，其臭（1）如兰。
29、君子上交不谄，下交不渎。
30、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
31、子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
32、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
33、尺蠖（2）之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
34、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
35、终日乾乾，与时偕行。
36、能经众正，可以王矣。
37、君子以作事谋始。
38、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神
39、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。40、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
41、师出以律，失律凶也。
42、君子以莅（3）众用晦而明。
43、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
44、君子以懿文德。
45、不恒其德，或承其羞。
46、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
47、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
48、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
49、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。50、损而不已必益。益而不已必决。
30岁之前要读儒家，40岁之后读道家，50岁左右读《易经》。因为30岁以前你投入社会，准备成家立业，一定要非常积极地面对人生，当然要学儒家。从40开始一定要学道家，因为到那个时候你已对人间冷暖、人性善恶有了更全面的认识，应该用道家的智慧将人生看成一个整体，要逍遥一些。50岁左右则要读《易经》，学会把握生命的全局，提升生命的境界。
离开人生，哲学是空洞的，它没有内容；离开哲学，人生是盲目的，找不到方向，不知道该往哪里走。
哲学与人生配合起来，用很扼要的方式把人生做一个总结式的说明，然后对于自己未来才会有一些的参考价值。
年轻的时候知道人生全部可能的情况，将来自己面对的时候，就多了一个参照点。就像自己过的人生只能有一种版本，但是其他人提供各种不同的版本，把它对照起来以后就更容易看清楚自己这一生应该怎么去做选择，应该怎么过。
哲学是人生的经济学，你学了哲学人生就会变得很有效率，不会花时间在那些细微末节的烦恼上，知道自己要什么、不要什么，这样的人生比较清爽，也是比较让人家羡慕的。
年轻人设法踩在巨人的肩膀上，借用很多伟大的哲学家的思想给自己做参考，然后你到一个生命阶段的时候再反省。
很多人追求的一种境界，人们能够真的心平气和宠辱不惊。看似简单，实际上是一种至高的生活境界。
承受生命的本身就是一种修养的过程。一个人的能力不在于他可以获得什么，而在于他可以承受失去什么，能够承受失去的人格才是坚强的人格。
人生的“现在”是每一个当下的刹那所串连成的，没有一刻会逝去，也没有一刻只是幻觉。唯其如此，人生的充实之感才会呈现出来。所谓珍惜自己，不是自怜，更不是自负，而是肯定每一个人都应该承担自己生命成长的责任，这种责任其实是一种荣誉。
为了减少犹豫，必须先认清自己的限制。凡是能力之外的事，立即拒绝；能力之内的事，要看自己是否喜欢以及是否值得去做。为了避免后悔，则须认真由经验中学习教训，以求下一次可以改善。
吃苦不是为了胜过别人，而是为了迎向生命的真实面貌，因为在苦难中，生命没有任何遮蔽，可以展示其深度、广度与高度。
人在助人时，表面看来是在付出，其实是肯定自己内在的丰盛，并从新的角度认识自己进而觉得自己更值得肯定与欣赏了。
读书的用处不是可有可无的选择，而是心灵的必需品。若不读书，心灵迟早会有饥渴之感，这种感觉是没有速食产品可以化解的。
人的一生就犹如走在回家的路上，大部分时间都在昏睡之中。只有当一个人清醒的时候才能够决定自己真正要走的路，做真正的自己。
汉代
一、汉代政府组织
(一)皇室与政府
皇帝是国家元首，象征此国家之统一，宰相是政府的领袖，负政治上一切实际的责任。汉代一切实际是事权，照法理，该在相府，不在皇室。
汉皇帝六尚:尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚浴、尚书
宰相十三曹:西曹、东曹、户曹、奏曹、法曹、词曹、尉曹、贼曹、决曹、兵曹、金曹、仓曹、皇阁
(二)中央政府的组织
三公:丞相(行政)、太尉(军事)、御史大夫(监察)。
九卿:太常(掌祭祀)、光禄勋(掌宫廷门户)、卫尉(掌宫门禁卫)、太仆(掌车驾)、廷尉(掌司法)、大鸿胪(掌外交)、宗正(掌皇室皇族)、大司农(掌政府财政、农业税收)、少府(掌皇室用度、工商业税收)。
(三)汉代地方政府
郡(长官为太守)
县(长官为县令)
(四)中央与地方之关系
地方郡向中央上计簿(账目)
中央特派专员(刺史)到地方调查
二、汉代选举制度
太常网罗人才+察举考试(以孝廉为重)选入太学→太学教育→地方行政实习→地方长官根据个人成绩察选→中央统一考试
三、汉代经济制度
大司农管农业税(三十税一)、少府管工商税(盐铁专营)、人头税
问题:土地私有化、土地买卖、土地兼并。
四、汉代兵役制度
中央卫兵:南军(皇宫卫队)+北军(首都卫戍部队)，壮丁一年
边郡戍卒:以钱代役(兵役)，三天为限
地方国民军:一月会操，以钱代役(劳役)
义务兵:自由报名、立功封侯。
唐代
一、唐代政府组织
(一)中央制度三省六部一台:
中书省(中书令):拟制诏书、发敕行令、定旨出命。下设中书侍郎、中书舍人【决策】
门下省(侍中):审核诏命，经审议不合格者打回中书省重拟。下设侍郎、给事中【复核审查】
尚书省(尚书令):执行决策命令。下设左仆射、右仆射【执行】
皇帝敕令需加盖中书、门下之印方可由尚书省执行，否则无效，从而进一步约束限制皇权
尚书省下设六部:
吏部:人事任命;户部:民政户口;礼部:宗教教育;兵部:军事作战;刑部:司法刑狱;工部:建设施工
一台:御史台，最高监察机构;六部内各设御史监察
谏官:监督皇帝，如谏议大夫、拾遗、补缺
(二)唐代地方政府
道:地方最高级别行政建制。设观察使，监察地方行政，事实上逐渐演变为了地方最高长官;也运用于军事，如陇右道行军大总管
州:最高行政长官为刺史
县:分二级，最高行政长官为县令、县长
节度使:中央全权临时授印武人，转而常驻管理边疆军事、行政、财务。
注:唐地方制度逊于汉，而唐中央制度优于汉。
二、唐考试制度
科举制:先礼部考试以才学为重【如同现在的笔试】，再吏部考试以干练为重(仪表口才)【如同现在的面试】
三、唐代的经济制度
(一)租庸调制度
租:土地国有、实施均田、四十税一。
庸:义务劳役，每年二十天。
调:土产贡输，丝织棉麻
(二)两税制
一年分夏秋两次收税(将田租、劳役、土贡归一)
弊端:土地兼并、自由买卖，富贫差距拉大。
井田制→均田制→租庸调制→两税制。
四、唐代兵役制度
府兵制:(适合防御性国防)
士兵:寓农于兵，全农皆兵，自给自足、保卫国家，不纳税赋，政府财政无养兵支出
将官:中央直辖十六卫，设大将军
藩镇:军阀割据、胡族临制
宋代
一、宋代政府组织
(一)中央政府组织
两府:中书省(宰相治民)、枢密院(枢密主兵)
三司:主管国家财政，设户部司、盐铁司、度支司
制置三司条例司:王安石变法时期设立，将三司的财政权力归于宰相管辖
谏官:只发空论不负实责，监督政府宰相，专门与政府作对(此为宋政府之流弊)，这也是王安石变法失败之一因
注：宋先祖规定不杀士人，君与士大夫共治天下
(二)宋代地方政府。
路:地方最高行政建制，每一路设四个监司官，安抚使(掌兵工民事、领军旅禁令)、转运使(掌财赋)、提刑按察使(掌司法刑狱)、提举平常使(掌救济抚恤，领粮仓水利)
府、州、军、监、县
二、宋代考试制度
科举制，为防止徇私舞弊而采取糊名密封
三、宋代税赋制度
沿袭唐代两税制，但依然有差役法强制派劳役
王安石变法将差役法改免役法，向地方收钱政府雇佣，一直延续到现代
四、宋代兵役制度
中央设禁军守边打仗;地方设厢军管理治安
宋代养兵而不能打仗，明知不能打仗而又不得不养兵。养了兵又不看重他们，却竭力提倡文治
王安石变法之保甲法:将农民就地训练，若有临时需要，可以编成军队，又可免出养兵之费
募兵制:士兵招募而来。明确敌人目标、刻意训练、及锋而试，适合主动攻击性国防(宋朝采取的是防御性国防，所以与募兵制不相符。招募有灾年的流民、饥民，防止国内造反，反而战斗力弱)
因唐末五代藩镇割据、地方军阀拥兵自重，所以有宋以来重文抑武，但矫枉过正避免了内乱而外无国防
明代
一、明代政府组织
(一)明代中央政府
尚书省(无长官，六部分头负责)，废宰相，废中书、门下，保留六部。
都察院:专掌弹劾纠察
通政司:管理奏章
大理院:主管刑法案件判决
三法司:刑部尚书、都察院、大理院
给事中:分设六部，审议、驳回原议
大都督:对外用兵打仗
(二)明代内阁制度
内阁大学士:由六部尚书和皇帝老师兼任，处理奏章政事、看详批答，属于皇帝私人秘书，不是政府最高长官
内阁首辅，无宰相之名，有宰相之实
司礼监:宦官专权，真宰相、真皇帝。
(三)明代地方制度
元朝:中书省(都省)【中央】、行中书省【中央派出，流动的中央政府】
明中央一级都御史临时派出地方为总督、巡抚，事毕撤销
明省一级下设:
承宣布政使(藩司):管理地方行政
提刑按察使(臬司):管路地方司法
都指挥使:管理地方军事
府、州、县
注：明清两代的地方行政官大都管官的，不是管事的，事都交给师爷了
最理想的管制是少大官多小官，基层是关键
二、明代的考试制度
进士与翰林院：科举本身只能物色人才并不能培植人才，而在明清两代，进士翰林制度下却可培植人才。
八股文:八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。
三、明代税赋制度
黄册:登记户口
鱼鳞册:登记田亩
黄册和鱼鳞册便利于政府收租的手续，而且实在是不便于民间土地兼并
一条鞭法:把民间差役杂项一并归入田赋，计亩征银，以求手续之简便
注:任何一项制度之成立于推行，绝不是孤立的，它必然须和同时其他几项制度相配合，他必然会受其他某几项制度之牵动和影响
四、明代兵制
卫所制:大兵区叫卫(5600人)，小兵区叫所(1128人)。外统于都司，内统于五军都督府。遇战事由朝廷派一将军统领，是为总兵【如同唐代的府兵制】
清代
一、清代政府组织
清代多法术而少制度，整个满洲部族统治，皇帝只为部落代表，重满轻汉，皇权高度集中，便于统治驭民
(一)清代中央政府
清代军机处:南书房，皇帝御用秘书。设军机大臣，不是政府的正式最高行政首长
清代六部尚书:各部尚书名为全国最高的行政首长，实则权利都在皇帝手中
(二)清代地方政府
省级以上设：总督、巡抚，为常设的地方行政长官
省【藩台(布政使)、臬台(按察使)】、道、府、县
(三)清代的各禁区(皆是为了私心)
关东三省:不许中国人出关，作为满清的退路。
台湾:由郑成功经营，不许福建人私渡，避免管理麻烦
察哈尔、绥远:要把蒙古人和汉人隔开，不使相接触
新疆:土地肥沃，尚未开辟，要留着作为满族人的衣食之地。
二、清代考试制度
清代的考试制度是一种当之无愧的愚民政策，无言论自由，实行文字狱
三、清代的统治政策
满洲人第一，蒙古人第二，汉人第三。造成了政治上的奴性、平庸、敷衍、腐败、没精神
四、变法与革命
革命:孙中山，以革命来推翻满清的部族政权、封建统治
变法:康有为保皇立宪无法彻底解决问题。因为不是皇帝一人就可以专制，皇帝背后有他们的部族。而部族政权是绝对不会允许立宪的，所以唯有革命才能救中国
革命的本质:推翻制度迁就现实(因地制宜)，绝非推翻现实来迁就制度(一刀切)
历史趣知识阅读：官员与小吏：古代王朝政治中的死循环结构
所谓的官与吏，之间存在很大差异，如同住在不同的世界的人。但他们确实都生活在同一个体系内，发挥着相互影响的作用。作为古代王朝政治的血脉，他们的行为准则在很大程度上会决定王朝政治的健康程度。
原则上,官是指科举及第由天子直接任命的人，而吏则根本不可能由此殊荣。当然,也有用金钱贿买的官职,这些大抵是政府财政艰难时才能顺利卖到。只是贿买来的官，在行业中比较不受重视。
考试优胜者要留作京官 并不是容易的事情
在官的内部还有任职中央与地方之别。科举及第未必能够立刻就被任命为地方官,因为没有缺额就无法派任。通常而言科举殿试的前三名,大都直接留在中央任职,但要担任肥缺就须向原来的大员行贿。
其他大部分新官都会被派到地方。但是任所的决定相当为难,因为既有城市与乡间不同,也有富裕和贫瘠之别,更有难治与易治之差。因而，任所的决定等于决定了新任官员的未来命运。
因为这个缘故,所以推荐人的实力非常重要，也是官僚结党分派的一个重要因素。这种现象在很多朝代都相当严重,最后不得不实施抽签决定任所的制度。
官员的赴任之路就耗资巨大
官员赴任也是一件麻烦事。因为赴任时政府不给赴任津贴,官员自己还要雇用私人秘书或仆从。这些人员被称为幕宾,最少需3人,分掌文书、法律跟会计。幕宾们本身还都有家人、仆隶,因此1个官僚至少需负担3位幕宾的家庭,数达50人以上的费用,其负担之大就可想而知。
此外，科举考试只讲求对古籍的了解跟笔法的优美。考试优胜者们虽有看似高深的学养,却对实际事务却一无所知。因此,清初大儒顾炎武把科举考试喻作秦始皇的焚书坑儒。流官们都须回避在自己的家乡任职,每三年再转换一次任所。结果,官员们在初任职的三年中,不仅要偿还赴任时的借贷款项,还要为下一次调职准备储蓄。期间,负责为官弄钱的吏便表现的非常活跃。
官员在地方上必须依靠吏来办理事务
吏也称为胥吏,大都是本地人,而且是职务世袭。吏没有正式的薪俸,但是要担任胥吏须出权利金。所以，胥吏的形成跟清代的租税制度有密切的关系。
中央政府握有备征税用的各类账簿。账簿上都用十进法的两、钱、分、厘等单位。这些账簿都放在跟人民有直接联系的村办公室里,精通这账簿的只有胥吏。所以，哪怕是朝代更替,胥吏的世界却依然巩固如昔,不变亦不动。胥吏们也非常清楚本地的一切事物,新任的官没有他们就不能办事。
中央对于地方的管理也几乎全部仰仗吏来实施
中央政府根据官定账簿来决定国税的总额,然后再把它分摊给各省。省政府再把它分摊给府,府又把它分摊给州县。一般所谓租税是指国税，地方税并不包括在内。地方官为维持基本费用,常在国税上附征地方税,中央政府也默认地方官这样做。因此,上自省,下至县,经常任意决定地方税的总额。结果,地方税往往超过国税的10倍。往下类推,地方税的总额有多少也是可想而知。由此也可以知道人民的负担有多重。征税的事务基本上也大都由吏负责。
有这样的官僚组织,当然无法让人民信赖朝廷。皇帝及其他上层对此并非一无所知，但离开了吏这个阶层，他们就等于彻底失去了对地方的控制。这是任何帝王都承受不起的损失。
古代帝王根本不敢做死贪官污吏
所以，对于所谓的贪官污吏，皇帝等人往往是加以限制、引导，而不能彻底做死。在土地矛盾比较缓和的朝代初期，这样的平衡游戏还能顺利展开。到了矛盾尖锐的中后期，就往往面临失控危险。末代皇帝们无论是纵然还是严格打压，都已经无法解决根本上的结构性难题。
中国古代史专题
授课人：杨经纬
第一讲
古代中国的政治制度
先秦时期的政治制度
1、夏商政治制度的内容：
中央：
○1王位世袭制取代禅让制；
○2参与决策相、卿士，负责祭祀占卜和记录王朝大事的卜、祝、史，执掌军权。
地方：侯、伯
夏商政治制度的影响：夏商的早期政治制度，对西周宗法制和分封制有直接影响。
2、西周的分封：
○1被封的诸侯国的义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职
○2影响： 积极影响：加强了周天子对地方的统治；形成了对周王室众星捧月般的政治格局
消极影响：西周后期王权衰弱，春秋战国暑期列国纷争
○3结果：西周后期分封制受到破坏；战国末年周王室失去分封大权
3、西周的宗法制：
○1内容：用父系的血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家政治的制度。
○2特点：嫡长子继承制
○3影响：保证贵族的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。
秦朝的中央集权制度的形成
1、中央集权制度的形成：
特点：一人独尊；皇权至上；皇位世袭
评价：标志着封建专制主义中央集权制度的确立。
形成中央垂直管理地方的形式，官僚政治取代贵族政治的重要标志。
2、中央集权的基本特征：权力高度集中
3、中央集权制的作用及影响：
积极作用：
○1使秦实力增强，通过战争扩大疆域，形成中国历史上第一个统一的多民族 的封建国家，成为当时世界大国。
○2使秦能一实行各种巩固统一的措施。
○3奠定了中国两千多年封建社会政治制度的基本格局，为历代封建王朝所沿
用，且不断得到加强和完善。
消极作用：依靠皇帝的专制权威，加强对人民的压榨，造成阶级矛盾迅速激化。
从汉至元政治制度的演变
1、中央政治制度的演变：
高中历史总复习
中国古代史专题
授课人：杨经纬
汉朝 汉承秦制
有所变化 中央设三公(相、御史大夫、太尉)中朝 决策机构
外朝 执行机构
尚书台 中枢机构
魏晋南北朝 逐步形成三省体制
隋朝 尚书省、内史省、门下省为中央政府最高统治机构
唐朝 中书省 掌决策，负责草拟和颁发皇帝诏令
尚书省 负责执行政令。下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。
门下省 掌审议，负责审核政令。
宋 二府 中书门下 最高行政机构
枢密院 最高军政机构
参知政事 副相，分割宰相的行政权
三司 管理财政，分割宰相的财权
元 中书省 最高行政机构
枢密院 最高军事机构
宣政院 统领宗教事务和管理西藏地区
2、地方政治制度的演变：
汉 汉初，郡国并行制；汉武帝后期：设刺史制度
隋唐 唐中后期，地方军镇长官节度使越设越多，发展成藩镇割据局面
宋 文臣做地方官；州县两级制
元
在地方实行行省制度，行省之下，分别为路、府、州、县。行省制度加强了中央集权，巩固了多民族国家的统一。它的创立，是地方行政制度的重大变革。
边远民族地区高寒宣政院进行管理
3、从汉至元政治制度特点：相权不断削弱，皇权不断增强。地方权力不断削弱，中央权力不断增强。
明清君主专制的加强
1、明朝：君主专制强化，中国的宰相制度从此被废除，君主专制达到了新的高度。设内阁起到辅助的作用。
2、清朝：君主专制达到顶峰，从议政王大臣会议到南书房。
设置军机处，由皇帝挑选新任的满汉官员充任军机大臣。全国的军政大权就完全集中到皇帝手中。
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授课人：杨经纬
题型突破
1武则天陵墓前有名的无字碑，若要书写她当政期间的政绩，不包括
A.创立“自荐求官”制度
B.发展科举，首创殿试制度
C.完善三省六部制度
D.任用庶人，抑制门阀士族
2明太祖朱元璋为加强对军队的控制，设五军都督府和兵部相互制约，对五军都督府职权的表述正确的是
A.五军都督府掌京师军权，兵部掌地方军权
B.五军都督府掌地方军权，兵部掌京师军权
C.五军都督府有统兵之权，无调兵之权
D.五军都督府有调兵之权，无统兵之权
3唐太宗时期，假设国家要在关中一带修建一项大型水利工程，这项工程的实施涉及到众多机构，按制度规定其运作程序是
A.尚书省→中书省→门下省→工部 B.中书省→门下省→尚书省→工部
C.门下省→中书省→尚书省→工部 D.尚书省→门下省→中书省→工部 4从明朝废丞相到清初增设军机处的变化，表明
A.相权得以重新恢复 B.皇权与相权的矛盾日益加剧
C.皇权专制日益强化 D.皇权与相权的矛盾得以调和 5.唐朝完善了秦朝以来的专制主义中央集权制度，主要表现在
A.科举制的实施扩大了封建统治的基础 B.有效地解决了中央和地方的矛盾
C.中央机构有了明确的分工和制约 D.加强了对藩镇的控制，强化了皇权 6北宋削夺地方财权的措施是
A.派文臣做知州 B.各州设通判
C.设立转运使
D.设立布政使
7.今乌鲁木齐一带曾设置别失八里行省，后一度被察合台汗国占据，后期重新回归中央政权。这里的“中央政权”应为()A.秦朝政府 B.汉朝政府 C.宋朝政府 D.元朝政府
8法国启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》一书中曾这样评价中国古代某项制度：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。„„用自己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。”孟德斯鸠评价的是()A.分封制 B.君主专制制度 C.三省六部制 D.中央集权制度
9)以下有关选拔官员的方式与主要依据搭配正确的是()A.军功——考试成绩——品行——门第声望 B.考试成绩——军功——品行——门第声望
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中国古代史专题
授课人：杨经纬
C.考试成绩——品行——门第声望——军功 D.军功——品行——门第声望——考试成绩
10.在西汉政府实行的下列制度中，其演变结果与最初目的不相符的是()①“推恩令” ②刺史制度 ③“附益之法”④察举制度
A.①② B.②③ C.①④ D.②④
材料题
材料1：陕西是中华民族光辉灿烂的古代文明发祥地之一。陕西省简称“陕”或“秦”，在中华民族形成和发展史上，具有非常突出的地位。华夏始祖炎帝、黄帝带领各自的部落，在陕西北部黄土高原一带开创了中华文明。以西安为中心的陕西曾经是中国古代史上的政治中心。先后有周、秦、汉、唐等13个王朝在此建都，历时长达1180年。
材料2：贞观元年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“中书所出诏敕，颇有意见不同，或兼错失而相正以否。元置中书、门下，本拟相防过误。人之意见，每或不同，有所是非，本为公事。或有护己之短，忌闻其失，有是有非，衔以为怨。或有苟避私隙，相惜颜面，知非政事，遂即施行„„卿等特须灭私徇公，坚守直道，庶事相启沃，勿上下雷同也。” 请回答：
(1)根据材料1和所学知识，陕西简称“秦”与历史上哪一政治制度有关？哪些省的简称也与这一原因有关？请举例说明。(6分)
(2)秦朝是中国第一个统一的封建王朝，试分析秦朝能实现统一的原因。(5分)
本专题作为历史学科的主干知识, 是历年高考考查的重点内容。2013年高考试题涉及专题内容情况, 安徽卷:从安徽境内水利兴修看农业生产、明代棉纺织业发展;全国卷Ⅰ:周代墓葬制、中国古代海洋利用、从汉唐历史地图变迁看制度调整;全国卷Ⅱ:宋代“不抑兼并”、明朝区域经济、中国古代君主专制;山东卷:周代建筑反映的思想、汉代对商业管理的目的、秦汉至宋元政治制度变革的趋势、清代军机处;江苏卷:战国时期铁农具、唐朝三省制、清代商业发展影响社会风气变化、军机处的职能;海南卷:从商代甲骨卜辞看农业生产、西周宗法制对后世的影响、唐代社会风气、南宋商品经济发展;浙江卷:周代政治制度、秦灭六国顺序、唐代商人社会地位等。
分析2013年中国古代政治文明史的命题规律和趋势, 以下四点需要我们关注:1命题角度愈来愈有新意。如从建筑看政治特征、从地图变迁看制度演变、从“百姓”称谓看宗法制衰落等。试题新颖灵活, 不落俗套。2命题立意彰显制度创新和文明史观, 与时代特征紧密结合。紧扣时代主题:执政能力、构建和谐社会、追求公平公正等。3从考查内容看, 制度建设中具有特色的内容依然是重点, 如先秦政治制度、中央集权制、三省六部制、军机处、内阁制、科举制等。4从考查形式看, 以往以选择题为主要呈现方式, 现在主观试题也有出现, 且呈现形式越来越广泛。文献文物、学习笔记、名人名言、地图、漫画、照片、传说故事、报刊杂志等。卷面图文并茂, 生动好看, 同时考查学生的人文积累和素养。
中国古代经济文明史的命题规律和趋势有以下三点:1从考查内容看, 传统的农业政策、区域经济发展、商品经济发展、资本主义萌芽、土地制度、生产关系的调整等依然是考查的重点。2从命题角度看, 以经济发展所带来的社会变化, 古代海洋利用、海洋意识、区域经济等为切入点, 体现时代性和新颖性, 复习时要关注时事政治中的一些大事。3试题的立意很新。复习时要从民生、市场、文明、开放等新视角来重新审视中国古代经济的发展。如中国古代商业发展要注意掌握中国古代商业发展的一般性规律, 重点理解政府对市场管理的措施和改进, 还包括商人群体、城市经济发展、货币演变、内外贸易、市场形成和管理等。在新的视角下解读历史知识赋予的新启示。
以下将本专题的主干知识从新的角度和视野重新进行梳理。
一、中国古代政治制度的三次转折
1.原始社会后期的禅让制被世袭制取代。
王位世袭制代替禅让制是历史的进步。它避免了因王权交替而导致的混战, 保证了社会秩序的稳定, 保证了奴 隶主贵族 在政治上 的特权。
2.宗法制、分封制为核心的贵族分封制被封建专制主义中央集权制取代。
秦建立中央集权制, 打破传统的贵族分封制, 自秦至清, 中央集权制度不断完善强化, 皇权与相权之争、中央集权与地方分权的矛盾等贯穿始终。在不断的借鉴和调整中, 中国古代官僚体制日趋成熟完备。专制主义中央集权制度对于中国封建社会的繁荣和大一统局面的形成起了积极作用, 但后期也阻碍了新经济因素和科技创新的进步。
3.封建专制主义中央集权制度向近代民主政治的转变。
明清时期, 随着商品经济的发展, 资本主义萌芽的出现, 产生了反封建的早期民主思想, 一些先进的中国人开始冲破传统礼教的束缚, 抨击封建君主专制制度。鸦片战争后, 受西方代议制和启蒙思想的影响, 中国艰难地向近代民主政治过渡。
二、中国古代政治制度的调整和创新
1.最高统治者制度的演变。
由对地方的管理有限到权力高度集中, 总揽全国的政治、经济、军事等一切大权。皇权至上, 皇帝独尊, 皇位世袭。
2.中央官制的演变。
秦:三公九卿制。汉:内外朝。唐:三省六部制。宋:二府三司、中 书门下。元:中书省。明:废丞相, 设内阁。清:军机处。
3.地方行政制度的演变。
西周:分封制。秦:郡县制。汉:郡国并行制。元:行省制。
4.地方组织制度:编户制、保甲制、八旗制。
5.选官制度的演变。
先秦:世袭制。战国:军功爵禄制。汉代:察举制和征辟制。魏晋 南北朝:九品中正 制。隋唐:科举制。明清:八股取士。
选官制度演变的趋势:选官标准由世家门第逐渐发展到才学、品德;选拔方式由推选逐渐发展到公开考试;人才选拔逐渐趋向制度化, 形式日益严密, 体现相对公平、公开、客观的原则;封建社会后期, 选官制度逐渐模式化, 明清时期采取八股取士, 禁锢了人们的思想, 阻碍了文化的发展。
6.监察制度的演变:御史大大、刺史制度、通判、明朝都察院、六科给事中、按察使司, 厂卫制度。
监察制度演变的特点:两汉后, 监察机构基本上从行政系统中独立出来, 从中央到地方都有专门的机构和官员, 自成体系。地方监察官直接由中央监察机构统领, 由中央任免;监察机构的权力来自皇权。随着中央集权的加强, 皇权的膨胀, 监察机构的权力也随之加强;历代对官吏的监察渗透于考核、奖励、任免制度中。
评价: (1) 积极性:在整顿吏治、打击地方割据势力、维护中央集权、防止决策失误等方面发挥了重要作用。 (2) 局限性:不能杜绝官僚队伍中的腐败和低效现象。
三、全面认识中央集权制度
1.含义。
中央集权制度是我国封建社会中基本的政治制度, 包括专制主义和中央集权制度两个概念。君主专制是指决策方式, 是指君主拥有至高无上的权力, 全国的最高统治权集中在君主一人手中。中央集权是指中央与地方的关系, 中央对地方拥有统帅权, 地方听命于中央。皇权专制、中央集权、地方行政三 方面内容 的结合, 构成了专制主义中央集权制度。
2.形成原因。
1经济:维护封建经济基础的需要。小农经济的分散性, 要求有强有力的中央政权来维护国家统一, 社会安定, 以保护小农经济。
2政治:确保政权统治稳定, 巩固国家统一, 维护封建地主阶级的统治。
3思想:法家中央集权思想和后来包括法家思想在内的儒家思想成为这种制度的理论基础。
4实践:战国时商鞅变法, 初步确立起君主集权和地方郡县制的政治体制。
3.特点。
1皇权至高无上。权力高度集中, 皇帝独揽大权, 从决策到行使权力都具有独断性和随意性;皇帝直接任命各级官吏, 地方绝对服从中央;皇权往往借助于“神权”和文化专制来巩固统治。
2君权与相权、中央与地方两对矛盾贯穿始终。君权逐步扩大, 相权逐步缩小, 直到相权被废止, 君主专制达到顶点。中央的权力逐步扩大, 地方的权力逐步缩小, 中央对地方的控制越来越强。
3“家天下”。中央与地方机构的设置都为皇帝一家服务。国与家同治。
4政治制度与伦理道德相结合, 儒家思想长期影响中国古代政治制度。
4.影响。
秦朝建立的专制主义中央集权统治的政治制度具有很大的开创性, 它奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局, 为历代封建王朝所沿用, 且不断加强与完善。在封建社会的上升时期, 其积极作用是主流的。
1政治:有利于社会的稳定, 有利于多民族国家的建立、巩固和发展, 有利于维护国家的统一和领土完整。
2经济:有利于有效地组织人力、物力和财力开展大规模的生产活动, 有利于社会进步和经济的发展。
3民族关系:有利于各地区经济、文化的交流, 有利于民族融合加强, 促进统一的多民族国家的发展。
4对外关系:为抵抗侵略、维护主权提供强大的人力、物力和财力保障, 在一定程度上维护了国家利益。
5文化:便利了各民族、各国之间的文化交流, 推动了整个中华民族文化的发展。
其弊端及消极影响是:
1政治:君主专制易形成暴政统治和导致腐败现象的出现, 成为阻碍历史 发展的因 素。地方缺乏自主权且对中央和君权绝对依赖, 难以实施有效的管理。
2经济:明清时期, 严重束缚了商品经济的发展, 阻碍了资本主义的发展。
3思想:独尊一家, 导致思想禁锢和文化专制, 严重限制着科技文化的进一步发展。
四、中国古代法制建设
1.春秋战国:韩非子主张“以法为本”, “法不阿贵” (法治的对象是广大臣民, 除国君外, 不论贵贱, 一律受法的约束) 。这种思想在战国大变革时期对打 击奴隶主 贵族特权, 具有积极意义。
2.秦朝:《秦律》以法为教。《秦律》集中体现了地主阶级的意志, 对后世封建律令的制订很有影响。
3.汉朝:儒家思想开始影响法制建设, 礼法交融, 儒法互用。
4.宋代:中央加强对地方司法控制时期, 王安石用法律手段推动改革。
五、“大一统”
该思想为孔子首倡, 董仲舒确立。含义包括:领土统一, 政治清明、民族团结、社会安定、经济繁荣。疆域版图“统一”是其途径, “天下大治”是最终目的。统一格局有利于加强各地区间的经济联系, 有利于提高社会生产力和文化科技水平, 有利于促进社会安宁。“统一”也逐渐成为中华文化深层的社会心理, 成为中华民族整体发展和文化进步的深层动因。
要区别“大一统”和中央集权。中央集权是政治制度。统一需要强有力的中央集权, 中央集权能有效维护统一局面。
六、明清时期中国传统手工业没有实现由手工工场到机器大生产的飞跃的原因
生产方式:自然经济占统治地位, 农民贫困, 导致国内市场狭小, 制约了手工工场发展。
经济政策:重农抑商, 压制了手工业发展。
文化政策:文化专制 压制了中 国人的创造力。
外交政策:闭关锁国政策使中国失去了吸收外来先进科技文化的条件, 失去了海外市场, 影响了手工工场发展。
思想观念:重农轻商的陈旧观念, 使得地主、商人的钱财多用来买田置地, 影响了手工业生产的扩大。
社会制度:日趋腐朽的封建制度是阻碍中国手工业发展难以突破的根本原因。
七、从生产力和生产关系的角度认识我国古代主要的经济政策
1.战国时期土地私有制的确立是生产力发展的结果, 是生产关系的一次质的飞跃。
2.战国时期, 农业生产力比较落后, 农业发展较为脆弱, 重农抑商政策的提出稳定了社会生产秩序, 促进了社会经济的发展, 是符合生产力发展的政策措施。
3.宋元明清之际, 社会生产力得到了很大发展, 商品经济繁荣, 手工业生产水平提高, 需要更多的劳动力从农业中分离出来, 此时的封建政府仍然厉行重农抑商和“海禁”政策, 背离了生产力发展的要求, 制约了资本主义萌芽, 阻绝了与海外进行商业贸易和技术交流的通道。制约了商业和手工业的繁荣, 阻碍了生产力的进步。
八、城市商品经济发展的历史影响
1.传统的政 治 性 城 市 逐 渐 向 商 业 化 城 市发展。
2.农村人口不断走向城市, 城市人口增多, 城市规模扩大。
3.商品经济一面刺激了农业、手工业和城市的发展, 一面又对自然经济起了破坏作用, 同时也是对传统的“重农抑商”观念的挑战。
4.明朝中后期江南的一些城市, 出现了资本主义生产关系的萌芽。
5.随着城市商品经济的发展, 市民的生活和观念逐渐发生变化。
【创新训练】
一、选择 题 (每 题 2 分, 共 25 题, 总 分 50分)
1. (原创) 《礼记·王制》说:“山川神抵, 有不举祭者为不敬, 不敬者, 君削以地;宗庙有不顺者为不孝, 不孝者, 君细 (黝) 以爵;变礼易乐者为不从, 不从者, 君流之;革制度衣服者为畔 (叛) , 畔者, 君讨。”材料表明西周礼乐制的特点
A.威慑性、实效性
B.制度性、强制性
C.等级性、仪式性
D.规范性、持久性
2. (原创) 《春秋》记载:“鲁隐公元年, 春, 王正月。”《春秋公羊传》阐发道:“元年者何?君之始年也。春者何?岁之始也。王者孰谓?谓文王也。曷为先言王而后言正月?王正月也。何言乎王正月?大一统也。”材料体现的思想是
A.天人感应B.中央集权
C.大一统D.君权神授
3. (原创) 《秦律》在《田律》、《徭 律》、《工律》、《金布律》、《关市律》等律中, 对缴纳田税、赋税、服徭役以及手工业生产和商业贸易活动都有明确规定和限制, 违反者处以严厉的刑罚。这反映了
A.秦法律周密处罚严苛
B.秦法律有完整的体系
C.秦法律保护私有财产
D.秦采用法家思想治国
4. (原创) 《明史·舆服志》载:“皇帝常服袍黄, 盘领, 窄袖, 前后及两肩各织金盘龙一。天顺二年, 定官民衣服 不得用蟒 龙、飞鱼, 并玄、黄、紫诸色。违例奏请蟒衣、飞鱼衣服者……治以重罪。”材料反映的实质是
A.皇权独尊B.封建迷信
C.天人感应D.家天下
5. (原创) 有学者指出:“传统社会是个封闭式的凝固态社会, 犹如死水一潭, 人们的政治地位、经济地位以至职业一概具有非运动性。宋代与前代相比, 呈现出较为明显的社会流动倾向。……不仅使人们的门第观念相对淡化, 而且给宋代社会带来某些生气。”这种流动主要是因为
A.北宋推行二府三司制的结果
B.北宋中期王安石改革的影响
C.中央集权制度的进一步成熟
D.科举制的进一步完备的推动
6. (原创) 钱穆在《中国历代政治得失》中写道:“宋代制度 之缺点, 在散, 在弱, 不在专与暴。”由此可见钱穆
A.反对中央集权制度
B.主张有一定程度上的中央集权
C.主张权力高度集中
D.主张法治反对专制和暴政统治
7. (原创) 中国古代对监察官任职资格有严格要求, 不仅要求监察官有刚正不阿的品质和丰富的为官经验和优异的治绩, 还要求监察官有较高的文化素质。宋代就曾明确规定未经两任县令者不得充任御史, 明代则在此基础上进一步规定御史必得科举出身, 否则不选。这些规定的直接意义是
A.保证监察官的素质能担当重任
B.加强政府对官吏的监督和管理
C.有利于加强中央对地方的控制
D.强化皇权巩固地主阶级的统治
8. (原创) 观察下图的发展变化, 反映的本质问题是
A.中央机构愈加精简高效
B.皇权进一步强化和巩固
C.六部一直掌握行政大权
D.咨询机构取代丞相职权
9. (原创) 金耀基先生说:“中国是一 个国家, 但它不同于近代的民族国家, 它是一个以文化而非种族为华夷区别的独立发展的政治文化体, 或者称之为‘文明体国家’, 它有独特的文明秩序。”以下和“文明体国家”形成无关的是
A.开发海洋 资源海洋 权益意识 的觉醒发展
B.以儒家传 统思想为 主流的华 夏文明体系
C.商周以来 的制度创 新保证了 国家大一统
D.以华夏族 为核心形 成中华民 族自我认同
10. (原创) 明洪武十五年礼部颁学校禁例十二条, 禁生员 (秀才) 不得干涉词讼及妄言军民大事等, 刻石置于学宫明伦堂之侧, 称为卧碑。清顺治九年 又另立条 款八项, 颁刻学宫。生员不许纠党多人, 立盟结社……所作文字, 不许妄行刊刻, 违者听提 调官治罪。 这反映的本质
A.明清强化专制主义中央集权制度
B.明清加强对知识分子的管理
C.明清时期用儒家思想教育青年
D.明清对知识分子歧视和压制
11. (原创) 读图, 下图反映的地方行政管理制度表述错误的是
A.由上图到下图反映了中央集权强化的趋势
B.都起到了有效地管理地方稳定社 会的作用
C.下图制度创立是地方行政制度的 重大变革
D.两种制度的实施汲取和借鉴了前代的教训
12. (原创) 明代万历年间, 政府把征收铁课 (铁矿税) 视为财政收入的重要来源, 派矿监到各地去掠夺, 激起江南一些城市工商业者和手工工人的反抗运动。这些斗争的出现
A.反映了资本主义萌芽的时代特点
B.推翻了明朝黑暗腐朽的专制统治
C.促进了新兴资产阶级的兴起发展
D.表明手工工人的成长和逐渐壮大
13. (原创) 道光《苏州府志》记载:“至迟在清朝初年, 苏州的商业区已由原来的卧龙大街东 (州府所在、官衙密集的地方政治中心) , 西移至大街的南北, 这里是丝织业集中, 手工业主和工人、小商人比较多的地方。”苏州城市格局的这种变化表明
A.商业发展促成城市社会结构变化
B.城市店铺业的经营功能发生变化
C.商业发展带动城市布局发生变化
D.市民阶层发展影响城市功能变化
14. (原创) 宋代陈亮在《龙川集》中说:“古者官民一家也, 农商一事也……商籍农而立, 农赖商而行, 求以相辅, 而非求以相病, 则良法美意, 何尝一日不行于天下哉。”这一思想产生的原因主要是宋代
A.对外贸易的发展
B.统治者鼓励提倡
C.商品经济的发展
D.农耕经济的鼎盛
15. (原创) 据《吴江县志》卷三 十八记载:“至明熙宣间, 邑民始渐事机丝, 犹往往雇郡人织丝挽。成弘以后, 士人亦有精于此其业者, 相沿成俗有力者, (始) 雇人织挽, 贫 (者乃) 自织。”材料表明明代丝织业
A.出现资本主义雇佣关系
B.有大批读书人参与生产
C.发展快出现机器大工业
D.家庭手工业占主导地位
16. (原创) 史料记载:“明弘治年间吴江县有2市4镇, 嘉靖年间增为10市4镇, 明末清初又增为10市7镇。嘉定县市镇由正德年间的15个, 增加到万历时的3市17镇。松江府正、嘉间市镇44个, 崇祯时达65个。松江嘉靖以前尚‘城多荆榛草莽’, 到隆庆万历年间已是生齿浩繁, 居民稠密……计男妇不下二十余万矣。”材料表明
A.明代乡村逐渐走向市镇化
B.明代农耕经济发展到鼎盛
C.明代城市的规模发展较快
D.明代人口增长的速度加快
17. (原创) 1598年, 利玛窦在南京礼部尚书王弘海陪同下, 沿运河北上赴京。他记载沿途“无数装有贡品的船只正络绎不绝驶往京城, 许多船只都没有达到满载的吨位, 商人乘机用很低的租金租借空舱。这样, 可以向京城提供当地没有生产的许多东西, 互易所需”。材料中私商利用漕运贡船运送货物表明
A.民间航运业落后满足不了市场需求
B.漕运贡船已经没有货物可以运送
C.商业资本活跃刺激运河经济发展
D.政府官员贪污腐败从事走私活动
18. (原创) 布罗代尔说:“其中最离正道的乃是中国, 其帝国的管制阻碍着一种创立商业统治集团之企图。只有最下层的商业包括市镇间的店铺和集场能够有效的作业。”以下对材料的解读不正确的是
A.商业市镇 的有效作 业是经济 发展的必然
B.封建专制 政府的管 制严重阻 碍经济发展
C.“最离正道”指 中国政府 没顺应发 展趋势
D.作者站在 资产阶级 立场上抨 击中国政府
19. (原创) 乾隆时方苞说:“约计州县田亩, 百姓所有者不过十之二三, 余皆绅拎商贾之产, 所居在城或他州异县, 地亩山场皆委之佃户。”材料中城居地主的出现
A.说明清代土地兼并现象严重
B.造成了农民阶级的大量破产
C.是商品货币经济发展的结果
D.表明清出现了资本主义萌芽
20. (原创) 据史料记 载, 隋文帝开 皇五年 (585年) , 设置社仓以备自然灾害引起的饥荒后的赈灾。社仓推行 后, “山东频年 霖雨, 杞、宋、陈、亳、曹、戴、谯、颍等诸州, 达于沧海, 皆困水灾, 所在沉溺”。对于受灾严重者, 采取了“开仓赈给”, 前后动用社仓的粮食多达500万石。材料表明
A.政府为稳定社会担负了责任
B.社仓增加了农民阶级的负担
C.社仓解决了灾后重建的问题
D.统治阶级以民为本关心百姓
21. (原创) 史料记载, 唐代宗大历二年 (767年) 三月, 内出水车样, 令京兆府造水车, 散给沿郑、白渠百姓, 以溉水田。明代永乐元年 (1403年) 九月, “命宝源局铸农器”宝源局系专门负责铸钱的机构, 临时从事 农具的生 产。材料体现了
A.政府重视水利工程的兴修和维护
B.封建国家一直在致力于工具改进
C.中国古代重农有稳定的制度保障
D.政府调动国家资源扶植农业生产
22. (原创) 小说《醉醒石》中写有徽商程某, 常在衢处等 府采判 (拚) 木植, 商贩浙东 南直 (隶) 地方, 因此常住开化。徽商王恒在常山拚丁氏山林, 用银一千五百两。拚是招商引资出让山林经营权的一种方式。拚的经营方式表明明代
A.商人唯利是图攫取社会财富
B.商业资本有转向生产的倾向
C.商业资本发展改变经济结构
D.商品经济的发展达到了鼎盛
23. (原创) 明代文人的作品逐步具有了商品属性, 郑板桥公开开出自己的书画价格 (时称“笔榜”) 。袁枚给 某盐商题 跋22个字, 得了2000两银子, 成为最善经营文化产业的文人。这一现象反映了
A.商人开始重视文化修养
B.文人愈来愈重利轻义
C.社会拜金逐利风气盛行
D.经济发展冲击传统观念
24. (原创) 光绪《会典事例》记载:“国初以明代各藩所占之田归民垦种, 曰更名田。”所谓“更名田”, 是指原明朝皇室宗亲等占有的大批田地产业, 康熙八年起改归百姓垦种, 并编人赋役全书, 由各所在州县征收粮租的那一部分田土。这一举措
A.将明皇室宗亲的田产收归国有
B.触动了封建地主土地占有格局
C.有利于农业生产的恢复和发展
D.从根本上解决了土地兼并问题
25. (原创) 史料记载, 汉代初年“开关梁, 弛山泽之禁”, “富商大贾周流天下”。材料表明汉初
A.推行民本思想重视农业生产
B.对工商业实行自由放任政策
C.彻底摈弃了重农抑商的政策
D.统治者鼓励发展民族工商业
二、非选择题
26. (原创) 阅读材料, 回答问题。 (18分)
材料一汉武帝时, 统治集团内部发生了一场争论。御史说:“今大夫各修太公、桓、管之术, 总以盐铁, 通山川之利而万物殖, 是以县官用饶足, 民不困乏, 本末并利, 上下俱足……大夫各运筹策, 建国用, 笼天下盐铁诸利, 以排富商大贾;买官赎罪, 损有余, 补不足, 以齐黎民。是以兵革东西征伐, 赋敛不增而用足。”贤良文学则反驳道:“安民富国之道, 在于反本, 本立而道生……方今之务, 在除饥寒之患, 罢盐铁, 退权利, 分土地, 趋本业, 养桑麻, 尽地力也。”
———摘编自桓宽《盐铁论》
材料二《唐六典》卷20规定:“其造弓矢长刀, 官为立样, 仍题工人姓名, 然后听鬻之, 诸器物亦如之, 以伪滥之物交易者没官, 短狭不中量者还主。”《唐律·杂律》规定, 诸在市及人众中, 故相惊动令扰乱者, 杖八十。
———侯家驹《中国经济史》
材料三盐铁专卖的弊端, 《平准书》曾经约略提及:“郡国多不便县官作盐铁, 铁器苦恶, 贾 (价) 贵, 或强全民买卖。”意谓铁器物劣价昂, 盐价亦高, 且强迫人民买卖。
———侯家驹《中国经济史》
(1) 根据材料一, 概括双方争论的焦点和御史一方的观点。 (10分)
(2) 根据材料二, 概括唐政府对商业管理的举措。 (4分)
(3) 综合上述材料从政府经济职能角度分析中国古代商业政策。 (4分)
27. (原创) 阅读材料, 回答问题。 (20分) 材料一
清沿明制, 设都察院为其中央监察机关, 管理全国的监察工作;设六科给事中分科负责六部的监察工作。清世宗将六部“隶属都察院”地方监察沿用明制。在立法方面, 明代制有《宪纲条例》, 清朝则有《钦定台规》, 其内容涵括“训典”、“宪纲”、“六科”、“各道”、“五城”、“稽查”、“巡查”、“通例”八大项, 成为我国封建社会最完备的一部监察法典, 标志着我国古代监察制度的发展达到了顶峰。
———唐海歌《承袭与变异:中国古代监察制度述论》
材料二明代都御史绯衣入朝, 必有纠举, 大臣莫不股栗。如果御史出巡地方, 所到之处, 各府、州、县地方官员要迎跪于道旁, 甚至掌管一省最高行政的布政使, 会见御史时也是俯首至膝。明代御史七品官秩, 但却可以弹劾宰相、六部, 权力颇大, 还可以超 拔为按察 使 (正三品) , 奖赏不薄。清朝对监察御史奖赏有加, 凡称职者, 内升各部京堂, 外转道员, 京堂。
———摘自彭安玉《中国传统监察制度的历史借鉴价值》
材料三明君唐太宗具有纳谏与兼听则明的雅量, 遂使魏征成名;独断的皇帝喜欢奉承、面谀, 不喜欢逆耳忠言, 隋炀帝即以判死罪的办法对付进谏之官;唐宪宗则因韩愈进言反对迎佛骨一事, 一怒之下将其贬放潮州;海瑞在明世宗时上谏, 称地方政 府“吏贪官 横”而被打入死牢。
———曾小华《强力与无奈———中国古代监察制度的政治分析》
(1) 根据材料一, 概括中国古代监察制度的特点。 (8分)
(2) 分析材料二做法的目的。 (4分)
(3) 根据材料三并结合所学知识, 概括中国古代监察制度的本质并分析影响。 (8分)
28. (原创) 阅读下列材料。 (12分)
唐宋时期抑或唐宋之际的中国社会曾经发生了重要变革……其中, 作为社会重要载体的城市可以说往往起着既引领社会潮流, 又设置种种藩篱的双重作用。城市变革是唐宋社会变化的重要组成部分。在以城市为中心、以城市发展为中心的中国传统社会, 城市的变革昭示着社会深刻而全面的变化。唐宋时期是中国古代商品经济发展的又一个高峰期, 也是城市历史上人口流动频率较高的时期, 城市变化是社会发生深刻变化的集中表现, 城市的数量、空间分布、职能和类型、人口数量和结构、人口流动、人口文化结构、城市网络体系、城市市场商品流通和商品结构的变化是城市变化乃至社会变化的集中反映。
———宁欣陈涛《唐宋城市社会变革研究的缘起与历程》
请根据材料并结合所学知识, 从城市变革角度说明唐宋时期变革表现。
参考答案
一、选择题
1.B2.C3.A4.A5.D6.B7.A8.B9.A10.B11.B12.A13.C14.C15.A16.A17.C18.D19.C20.A21.D22.B23.D24.C25.B
二、非选择题
26. (1) 焦点:是否实行盐铁专卖。
御史方观点:盐铁专卖有利于社会生产发展;可以增加政府、百姓收入;减轻百姓负担;缩小贫富差距;限制腐败;为军队提供军费支持;稳定社会。
(2) 保障商品质量;维护市场秩序的稳定。
(3) 政府对经济的适度干预可以保证经济秩序的正常运行, 促进经济发展。反之干预过多, 会制约经济发展。
27. (1) 形成完整的制度和组织体系;由中央到地方的垂直管理体制;监察体系独立化;监察立法且日益周密;借鉴前代成果并发展。
(2) 御史位高权重, 树立御史的权威;厚赏激发其主动性。
(3) 本质:维护皇权政治的工具。
影响:监督政府官员, 制约官僚权力的膨胀, 防止官僚腐败, 保证国家机器正常运转, 加强中央对地方 的控制、强化 皇权、巩固封 建统治。
28.从中国城市发展阶段看:隋唐时期的坊市制度被坊市合一、临街设店为特征的城市格局所取代;城市分布开始向近海转移;从城市规模看:传统城市规模进一步发展;城市重心也发生了由北向南的转移的趋势;从城市观念看:宋以后, 突破墙的观念界限, 城市圈扩大, 形成大都市的发展模式, 南方市镇、草市的兴起, 已经冲破围墙的桎梏;从城市人口构成看:市民阶层逐渐兴起, 城市工商业人口比重加大;从城市文化结构看:市民文化成为宋以后城市文化的主流或主导, 宋以后新兴的文学艺术———元曲、杂剧、小说、曲艺、戏剧, 多因市民的需要而产生和发展。总之, 随着古代商品经济的发展, 传统城市也发生了巨大变革, 昭示着社会深刻而全面的变化。
中国古代政治史是中国古代史的重要组成部分，它主要包括中国古代政权沿革、政治制度、治乱兴衰、重要的政治人物、农民起义、变法改革等基本内容。同学们在学习中国古代政治史的过程中，往往会对其中的一些重要概念、政治现象的演变及相关评价模棱两可。为此，笔者选择了中国古代的中央集权制度、改革与变法、分裂与统一、选官制度和监察制度等难点进行简要诠释，供大家复习时参考。
一、中国古代的中央集权制度
长期以来，人们只要提到中央集权，就不由自主地联想到专制主义，于是便有了专制主义中央集权之说。实际上专制主义与中央集权是两个不同的政治概念。专制主义是从决策的角度来说的，是指君主拥有至高无上的权力，全国的最高统治权集中在君主一人手里，事务不论大小，都由其一人决断。中央集权是指中央与地方的关系，中央对地方拥有统帅权，地方在政治、经济、军事和文化等方面没有独立性，必须严格服从中央。
中央集权制度虽然是中国封建社会的基本政治制度，但这并不等于说中国自古以来就是一个中央集权的国家。实际上，夏、商、周时代，我国的基本政治制度是分封制，在这一体制下，“王”只能直接控制诸侯，而诸侯又是世袭的，“王”无权任意废除。中国古代的中央集权制度初步形成于战国、巩固于秦汉、完善于隋唐、加强于宋元，到明清时期空前强化并达到顶峰。中国封建统治者在加强中央集权的过程中，主要是解决君权与相权、中央政府与地方割据势力之间的矛盾。其基本措施是：在行政上，剥夺相权和地方权，官吏自皇帝出；在财政上，财源由中央垄断；在军事上，强干弱枝，皇帝一人总揽国家兵权；在司法上，法由帝颁，律由国掌；在思想文化领域，实行文化专制主义。其基本发展趋势是皇权不断得到加强，相权不断被削弱；中央权力不断得到强化，地方权力不断被削弱。
中央集权制度在中国古代出现并长期存在，主要是由封建的经济基础决定的。建立中央集权制度既是巩固统一的需要，也是维护封建经济基础的需要。封建的个体小农经济需要一个强有力的中央政权，维护国家的统一和社会的安定，保证小农经济的生产和再生产。封建的地主经济，也需要建立中央集权来保护他们的土地私有制，镇压农民的反抗。
专制主义中央集权制度在历史发展的进程中所起的作用应一分为二地评价。中央集权制度延续了两千多年，其影响十分深远。其客观进步作用主要体现在：①有利于我国多民族国家的建立、巩固和发展，有利于维护国家统一与领土完整。②能有效地组织人力、物力和财力从事大规模的生产活动和经济建设，有利于社会经济的发展。③在统一的环境下，有利于各民族的融合，有利于各地经济文化交流，使我国古代人民创造出光辉灿烂的文明，并保证了古代文明的持久不衰。其发展过程中带来的消极影响也十分明显，主要体现在：①与中央集权相伴的皇权专制，极易造成暴政和政治腐败，如为了争夺皇权，父子、兄弟、君臣、大臣之间不惜血刃；宦官专权、外戚干政也与其相伴而生，成为阻碍历史发展的因素。②在思想上表现为独尊一家，钳制了思想，在思想界出现了万马齐喑的可悲局面。③在经济上表现为阻碍了封建社会末期出现的资本主义萌芽的成长。
二、中国古代的改革与变法
中国古代历史上的社会改革，有狭义和广义之分。狭义上的改革主要有周文王任用姜尚改革、齐桓公任用管仲改革、晋文公改革、越王勾践改革、七国变法运动（李悝变法、吴起变法和商鞅变法等）、王莽改制、北魏孝文帝改革、后周世宗改革、王安石变法和金世宗改革等；广义上的改革，就是凡统治阶级对政治、经济、文化等政策进行的调整，都称得上改革。
中国古代史上的重大改革与变法，按其原因和性质的不同，大致可以分为四种类型：奴隶社会富国强兵的改革（如管仲改革等）；新旧社会转型的改革（如商鞅变法等）；封建社会内部调整统治政策的改革（如北周武帝改革、杨炎的两税法、后周世宗改革、北宋的“庆历新政”和王安石变法、明朝后期的张居正改革等）；少数民族封建化的改革（如北魏孝文帝改革等）。
中国古代历史上的改革与变法是当时历史发展的必然要求和产物。从本质上看，改革与变法，实际上是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的基本矛盾运动的必然结果，是不以人的意志为转移的。改革的实质是对不适应生产力发展要求的生产关系和上层建筑的某些环节进行必要的调整、更新和改造，因而改革也是一场广泛而深刻的革命。就一般而言，中国古代统治阶级进行改革与变法的目的在于富国强兵、壮大实力、挽救统治危机、巩固统治、适应形势等；改革内容涉及政治制度、土地分配、赋税征收、荒地开垦、水利兴修、发展军力和废除旧俗等方面；改革的结局是或取得完全成功、或彻底失败、或取得一些成效但最终失败。
改革与变法是革除社会弊政、促进国家强盛的重要手段。纵观中国古代历史上的改革与变法，凡适应生产力发展需要、符合社会发展规律、顺应人民愿望的进步改革，都推动了社会进步和历史发展。反之，则阻碍历史前进，加剧社会矛盾。改革必然涉及某些人的特权和私利，因此，改革是会有阻力的，甚至充满了尖锐而激烈的斗争。改革与变法是否成功，取决于它是否顺应历史发展的潮流；取决于改革派与保守派之间的力量对比；取决于改革者的策略、方针是否得当；取决于改革与变法者是否有远见卓识，态度是否坚决彻底，政策或措施是否行之有效，用人是否得当等。
三、中国古代的分裂与统一
在当今世界各国历史上，没有一个国家像中国古代那样历经分裂与统一的斗争，而统一始终是历史发展的主流。春秋战国时期，一些较大的诸侯国不断进行争霸和兼并战争。公元前221年，秦灭六国，统一全国，秦朝的统一开创了中国历史上第一个统一的多民族的封建国家，并一直维持到东汉末年。后虽经历了魏晋南北朝的分裂，但人们仍不忘统一，589年，隋灭陈，重新统一全国。隋唐时期，统一的多民族国家得到进一步发展和巩固。唐以后虽历经五代十国、辽、宋、夏、金的分裂，但边疆地区的少数民族在内地先进文化影响下先后完成了封建化进程，各民族进一步融合，为封建国家的重新统一奠定了坚实的基础。1279年，元朝消灭了南宋残余势力，最终统一了全国。明清时期，中央与地方的联系尤其是与边疆地区的联系空前加强，祖国的辽阔版图最终奠定。
国家分裂会给社会发展造成严重危害，如使社会动荡不安、经济发展迟滞、人民生活困苦等。在中华民族的形成和发展史上，出现国家分裂现象是有其内在原因的，如封建自然经济的分散性、封建统治集团内部的争权夺利、专制主义中央集权统治的削弱、地方割据势力的恶性膨胀、各族统治阶级之间的矛盾斗争、民族融合不够稳固、社会经济不够发达、社会不够进步等。
国家统一是中国历史发展的主流和必然结果。究其原因，从经济的角度看，主要是生产力的发展和生产关系的调整；从政治角度看，主要是中央集权制度的建立和发展能有效防止地方叛乱；从文化角度看，以儒家思想为主导的中国传统文化特别强调“大一统”；从民众角度看，民族融合的不断加深，民族凝聚力的不断加强，人民渴望统一；从个体作用角度看，一批杰出人物致力于国家的统一，为中国统一局面的形成与巩固作出了重要贡献；从地理环境角度看，中国独特的相对独立而集中的自然地理环境有利于国家的统一，并使中华民族历史前后相接、绵延至今。统一是历史发展的客观要求，它对政局的稳定、社会的发展、政权的巩固、民族的融合、科技文化的进步、国际地位的提高等都发挥着重大的历史作用。
四、中国古代的选官制度
选拔官吏是任何一个国家加强自身管理的必然要求。官吏选拔是否得当，直接关系到社会的发展、政权的巩固和国家的兴衰。中国古代统治者相当重视培养和选拔人才，逐步建立了一整套选官制度，主要包括禅让制、世袭制、军功爵禄制、察举制、征召制、九品中正制、科举制等，其旨在维护地主阶级的统治地位。但从整体上看，汉朝以前，我国没有形成系统完整的选拔官吏的制度。秦汉时期，随着封建大一统局面的实现，迫切需要建立一种使中央集权正常运作的选官制度，于是自下而上推选人才的察举制应运而生，并成为两汉选拔官吏最主要的途径。但由于两汉时期尚处于封建社会的初步发展阶段，察举制作为选拔人才的制度是很不完备的，后来选拔人才和官吏的权力逐渐为地方豪强地主势力所把持，严重削弱了中央集权，成为封建国家走向分裂的重要因素之一。在经历了长期的分裂以后，隋统治者为了统治的长治久安，开始推出科举制度，并为以后历朝所沿袭。科举制直至20世纪初才最终退出中国历史舞台。
科举制度创立于隋朝，完善于唐朝，发展于宋元，明清时其各种弊端日益显露。对其作用，我们必须一分为二地评价。科举制度的开创，是社会经济发展、阶级关系变化的产物，是一种代表下层地主利益、维护封建统治的选官制度。同其他历史事物一样，科举制度也具有积极影响和消极影响。其积极影响表现在，科举制度的创立和实施剥夺了士族地主垄断官职的政治特权，削弱了地方豪强士族的势力，使封建官吏的选拔和任用权收归中央，有利于消除地方和中央在选官方面的腐败，改变了自秦汉以来以荐举为主的官吏选拔制度，是历史的一大进步；通过科举考试，向整个地主阶级开放仕途，有利于笼络人才，缓和矛盾，扩大统治阶级的基础，提高官员的素质，推动教育的发展，促进科技文化的发展；考试制度所体现的公正、公平、公开和选拔性的原则能推动社会的发展和进步，也是人类社会所追求的理想之一；英国工业革命后，借鉴中国的考试办法，推陈出新创设了适应工业资本主义发展需要的文官制度；科举制度对今天人才选拔和考试制度的改革有一定借鉴作用。其消极影响表现在，明清时期的八股取士尤其是关于命题范围及答卷内容的硬性规定，极大地束缚了知识分子的创造性，压抑了科技的发展，阻碍了社会的进步，是中国近代落后于西方的文化因素。当然，这一弊端的出现是专制主义中央集权极端化的产物，是人为地僵化考试制度所致，并非考试制度本身使然。
五、中国古代的监察制度
监察百官是澄清吏治、加强中央对地方的控制、强化皇权、巩固统治的重要手段。中国古代的监察制度，起源于西周，形成于秦朝，确立于西汉，是我国古代一项重要的政治制度。其基本演变特点是，皇帝具有最高监察权；对中央和地方官员的监督不断加强；由加强对官吏的监察，发展到监察普通民众。
秦朝设御史大夫，兼理国家监察事务。西汉初，承袭秦制。至汉武帝时，为了加强中央集权，建立了一套比秦朝更为严密的监察制度。他把全国分为十三州，采取“以小驭大”的原则，置刺史巡视以监察郡县长官和诸侯王；又制定对地方监察的六条标准，包括住房超标、违法乱纪、以权谋私、以权代法、制造冤狱、任人唯亲、纵容子弟为非作歹、收受贿赂等内容。这对于维护封建统治秩序具有重要意义，也为后代封建统治者所借鉴。东汉前期，刺史的权力加强，后演变为州的最高行政长官，因而逐渐失去了监察的作用，并最终成为一种分裂势力，走向了监察的反面。宋代为加强中央集权、防止分裂，在地方设通判，与知州平列，有权随时向皇帝奏报，成为皇帝在地方上的耳目。元代中央设御史台，掌管中央监察，这表明监察制度有了重大发展。明清监察制度更为严密。明朝除在中央和地方设监察机构外，还在中央设立锦衣卫、东厂和西厂等特务机构，加强了对官民的监察。
在中国古代社会，监察官在打击贪官污吏，澄清吏治，打击地方割据势力，维护中央集权，调整统治阶级内部矛盾，谏正皇帝过失，防止决策失误等方面发挥了积极作用。历史上出现的封建盛世大都与帝王加强监察有关，如：汉武帝时创立刺史制度，助其实现大一统；唐太宗大力提高谏官地位，对谏官之言“虚己纳之”，从而实现贞观之治；唐玄宗前期亦重视监察官，开元十四年建立了“一台三院”，完善了唐的监察体制，因此当时的吏治比较清明；而元世祖非常重视御史台的作用，他曾说“中书朕左手，枢密朕右手，御史台是朕医两手的”，多次支持监察官对权臣不法行为的纠举，实现了大一统。
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