关于春节的神话传说

关于春节的神话传说（共9篇）

关于春节的神话传说篇1

故事的开始叙述道:“很久以前, 观世音菩萨给一神猴授了居士戒, 命令它从南海到雪域高原修行。有一天, 这只猕猴在洞中潜心修行的时候, 一罗刹女装扮得雌猴来到她面前央求成婚。”猕猴拒绝道:“我是大悲观世音菩萨的近侍男, 万万造次不得。”罗刹女便威胁道:如果我们成不了亲那我, 那我日后必定成为妖魔的老婆, 将要杀害千万生灵, 并生下无数魔子魔孙, 是看未来的雪域高原, 必定是魔鬼的世界。那猕猴心中念道:我若与她结成夫妻, 就得破身破戒;我若不与她结合, 又会造成大的罪恶。于是猕猴向观世音菩萨请示, 于是观世音菩萨开导他:你与她结合, 在雪域高原繁衍子孙是莫大的善事, 佛门弟子理当见善勇为。于是猕猴便娶了那罗刹女, 并生下了六只小猴。

故事的开头是罗刹女主动向猕猴求婚, 并在遭到拒绝后采取一定的手段威胁猕猴, 逼迫猕猴就范, 并最终使猕猴服从于自己的意志。为什么罗刹女能够威胁猕猴服从于自己, 神话传说向我们传递了怎样的历史事实呢?这些都值得我们去回味和思考, 然而更值得回味和思考的是神话传说结尾的一段叙述, 其文字是这样的:如此雪域人中, 其父为猕猴, 母为岩魔二者之所繁衍, 故亦分为二种性:父猴菩萨所成种性, 性情驯良, 信心兼顾, 富悲悯心, 极能勤奋, 心喜善品, 出语和蔼, 善于言辞。此皆父之特性也。母岩魔女所成种性, 贪欲嗔恚, 极具强烈, 从事商贾, 贪求营利, 仇心极盛, 喜与讥笑, 强健勇敢, 行不坚定, 刹那变易, 思虑繁多, 动作敏捷, 五毒炽盛, 喜窥人过, 轻易恼怒。此皆母之特性也。该段文字中所描述内容的意识倾向表达是很明显的。他把人类自身所有的优秀品质都归因于是以猕猴为代表的父系之特性, 而把人类自身所有的恶劣的、丑陋的一面都归因于是以罗刹女为代表的母系之特性。在此我们能够很明显地看出神话传说在竭力地贬低母系的特性, 同时却大力赞扬父系的特性, 并且把它归结于种性方面得原因, 后人是无法改变的。是什么原因使古代的人们那么的贬低母系, 而同时又极力的赞美父系呢?

另外在《西藏王统记》中的第六章还有一个与此相似的故事:一群商人来到了僧伽罗洲, 这里的罗刹女变做容颜秀美的妙龄少女, 极力的挑逗、谄媚妖惑诸商人, 诸商人被这一群妖艳的妇人所迷惑而留了下来, 与她们一起生活、养育儿女。但是这个僧伽罗洲的内幕却是:这群妖妇控制着这个地域上的一切, 并且妖妇们外表妩媚、善良而讨人喜爱, 但是内心却极其险恶、由妖妇控制的僧伽罗洲几乎是一个人间地狱。并且在诸商人逃走后, 其他商人由于贪恋儿女享受而重新回到僧伽罗洲, 几乎被那群妖妇轻而易举地残忍杀害。此时母系给人的感觉已经不只是几个缺点的问题了, 它给人以近乎恐怖的感觉, 母系在此是外表的温柔而内心却是极其残忍, 这个故事更加表达了对母系的贬低, 甚至是一种厌恶的态度。这种现象的内在原因到底是什么呢?大多数学者都把此归结为是宗教因素的作用, 当然在藏区, 宗教因素已经深入藏民族社会的方方面面, 藏民族的思维方式已经习惯于用宗教去解释生活, 甚至历史中的一切现象。但是, 若是把上述的神话传说完全归结为宗教因素的影响, 这种观点我却不敢苟同, 因为若抛开宗教因素的影响, 依据上述观点则毫无现实意义, 而这是不恰当的, 也是不客观的。并且宗教只是后来才传入臧区的, 宗教因素只是在原来神话传说基础上的添加, 并非神话传说所固有的内容。那么这个神话传说到底向我们传递了怎样的历史真实呢?下面我就运用马克思历史唯物主义原理来加以浅薄的分析。

马克思历史唯物主义告诉我们:人类从猿类进化而成, 其首先进入的社会组织是氏族社会, 而氏族社会又分为两段:第一阶段是母系氏族社会, 接下来是父系氏族社会。在母系氏族社会是以母权制为中心的, 女权优于父权, 女性在社会事务中居于支配地位, 而男性则被置于从属的地位。这种以母权制为中心的母系氏族社会的存在是由当时落后的社会生产力所决定的。从西藏的历史资料及考古发现可以看出, 西藏作为人类发源地之一, 其历史发展进程也符合这一规律:即藏民族的祖先们首先进入母系氏族社会, 并且这段历史持续了相当长的一段时间, 直到吐蕃的早期还保留有大量的母系氏族社会的残余, 像吐蕃早期的几代赞普名字中都含有其母亲氏族的特征。但是随着生产力的向前发展, 以母权制为中心的母系氏族社会开始向以父权制为中心的父系氏族社会过渡。这个过程同样是漫长而复杂的, 这是人类历史上的第一次革命。当然, 这个革命和人类后期的革命不同, 他不是靠暴力实现的, 而是人类随着生产力的发展而引起风俗习惯的改变, 风俗习惯的改变而导致社会体制的转变。最根本的是基于生产力的发展, 农业生产成为主要的经济部门和男子在生产上居于主要地位而实现的。

人类进入父权制社会后, 母权制作为一种历史存在就再也没有进入过历史舞台的中心, 当然父权制代替母权制是历史的进步, 是生产力发展到一定阶段的必然结果。马克思历史唯物主义还告诉我们:社会存在决定社会意识, 同时社会意识对社会存在也具有相对的反作用, 适应社会存在的社会意识会对其起保护和促进作用, 而与社会存在不相适应, 甚至是对立的社会意识则会严重损害这种社会存在。因此当社会历史向前发展, 由母权制社会进入到父权制社会后, 则必然要求与父权制相适应的社会意识形态, 这种社会意识形态在维护父权制社会的同时, 极力否定、诋毁与之相对立的母权制社会存在的合理性, 因此在这两则神话传说中对母系的极力诋毁, 同时又极力赞扬父系, 由以上分析, 我认为在这两则神话传说中关于男女种性的叙述的真实原因并不仅仅是宗教的因素, 而是随着生产力的发展、父权制的出现, 则必然要求与之相适应的社会意识形态正是通过这种对过去曾经存在过的母权制社会的诋毁和否定来证明父权制社会的存在的合法性。

综上所述, 我们运用马克思历史唯物主义原理对神话传说重新加以分析, 就会发现神话传说中所包含的真实的历史片段。当然神话传说毕竟是口碑文学作品, 具有夸张性、变异性和模糊性, 并且随着社会的发展而不断出现比附和增减。而在藏区受宗教影响浓厚的氛围中表现的更加突出, 不过只要我们运用科学的方法, 站在历史唯物主义的角度, 就能够揭开其神秘的面纱, 剔除其不合理的内容, 我们可以从宗教的和历史的传说中找到这种原始状态的痕迹。

参考文献

[1]《西藏王统记》.索南坚赞.著.刘立千译注.民族出版社.

[2]《政治学原理》.王惠岩主编.高等教育出版社.

关于“茶”的神话篇2

“凉茶”不是茶

近年来，商家和媒体的鼓动使一种“凉茶”风行全国。“清热下火”，满足了许多人的心理需求，一时间饮凉茶成为一种“时尚”。

但是“凉茶”跟其它的茶其实连“远亲”都算不上——它不含有通常的“茶叶”，实际上是中草药提取液。凉茶宣称的功能是“清热下火”——如果按照国外的标准，这已经算是“药效”了。虽然我国有食品饮料不得宣传药效的法规，但是实际执行中“清热下火”“增强免疫力”之类的用语基本上可以随便说。“热”和“火”本身不是现代医学的概念，也无法用现代科学的方法来检验。

从现代医学的角度来说，许多症状跟中医所说的“热”和“火”类似。而这些症状，大多是会自己减退的——不管你喝的是凉茶还是白水，一段时间之后它都会减轻；另一方面，中草药中的某些成分正好对于某些症状有效，在理论上也完全有可能。所以，有“不少人”喝了凉茶，觉得清了“热”，下了“火”，并不奇怪。

对于食品饮料来说，只要“无害”，总有许多人会对“奇效”抱着“宁可信其有”的态度。凉茶的原料，是一些植物成分，这些植物的提取液中，含有目前的分析技术远远不能分析清楚的东西。说它“安全”，是因为没有人因为喝了它而立竿见影地出现不良反应。但是是否有轻微的、慢性的毒副作用，我们的传统思维是“不知道有没有”，就当作“没有”。即使有现代科学研究发现了某些成分——比如夏枯草，可能产生抑制免疫这样的有害作用，我们依然可以依据几百年前祖先说它“无毒”来接受它。

对于凉茶而言，夏枯草或许仅仅是冰山一角。那些形形色色的中草药，基本上都没有经过可靠的、符合现代科学规范的检验。已经有许多这样“纯天然、无毒副作用”的药物被证实靠不住，我们是不是还要继续相信这样的“安全”认定方式呢?

在华南，几百年来出现了几百种不同的“凉茶”。对于非华南地区的人来说，“原生态”的凉茶“既不凉，也不像茶”，很难被广泛接受。风行全国的凉茶是甜的，因为商品标注上没有各种成分的含量，我们不知道里面加了多少糖。但是根据这些成分的排列顺序，白砂糖的含量应该是除水之外最多的。也就是说，所谓的凉茶，就是加了大量白糖的中草药提取液。即便不论那些中草药成分的“有效性”与“安全性”，这其中的大量白砂糖，可能就是更不健康的因素。当我们对于含糖软饮料口诛笔伐，指责它们带来肥胖的时候，千万别忘了：这些凉茶中的含糖量，可能并不比它们少!

冰茶：仅仅是冰的茶

相比较而言，冰茶其实更符合“冰茶”或者“凉茶”在多数人心中的形象——加冰的或者冰镇过的茶。冰茶与凉茶的区别，大概是即使冰茶有一些非“茶叶”的成分，也没有那么多的中草药成分。

在世界范围内，冰茶是很常规的饮料。中国人本来是喜欢喝热茶的，冰茶的兴起大概也没有多少年。冰茶的宣传是“清凉解渴”，这个“功能”符合饮料的身份，没有似是而非的功能。而它的成分比较简单，茶或者其它的非茶成分都很常规，也就没有太多安全性方面的担心。

不过，跟凉茶一样，许多冰茶也是加糖的。其它含糖软饮料的热量问题，它也无法置身事外。

绿茶可以抗癌?

接下来我们来谈谈另一个著名的茶饮料——“绿茶”。

按照美国药品食品管理局(FDA)提供的统计数字，在所有的茶类饮料中，绿茶所占的比重大概有20％左右。因为绿茶没有经过发酵，人们相信它保留的天然成分比较多。这些成分中，有许多具有“生物活性”的物质，所以人们相信绿茶对人体具有许多“保健功能”。其中最著名的就是抗癌。

对于绿茶能否抗癌，科学家们进行了大量研究。2004年1月，美国有个公司向FDA提出申请：在绿茶的销售中，可以宣传“每天饮用40盎司的绿茶能够减轻一些癌症的发生风险。虽然有科学证据支持，但是这些证据还不够完善”。为此，他们提交了在公开发行的学术刊物上发表的220篇文献来支持这样的宣传。

管理部门在一年半之后对这份申请做出了答复，并且对决定是如何做出的进行了详细解释。在这份近万言的答复中，他们对223篇(在申请者提交的220篇之外，他们还找到了另外3篇)文献进行了分门别类的评估。然后发现这些文献有三分之一不是原始研究论文、缺乏足够的细节来做：相关的实验和研究也都无法直接支持结论……所以，美国药品食品管理局最后的结论是：绿茶“相当不可能(highly unlikely)”具有抗癌的作用!

我们需要科学逻辑

上述这223篇发科学研究论文，提供了许多关于绿茶“可能”抗癌的证据。但是当这些研究用现代科学的逻辑去分析的时候，发现它们并不能证明绿茶“真的”能够抗癌。不过，它们也没有证明绿茶“不能”抗癌。所以，科学证据加科学逻辑告诉我们的结论是：绿茶到底能不能抗癌，我们不能肯定也不能否定。美国的管理规定是：如果你不能证明它“能”，那么你就不能把“可能性”拿来促销。

而凉茶的成分是各种中药材，与绿茶相比，对它们的研究几乎可以忽略。不管是“到底有没有效”还是“到底有没有害”，都没有可靠的科学证据。但是对消费者来说，我们关心的是：什么时候可以看到我们的主管部门，也公布用科学逻辑对科学数据进行的详细解读?

春节的传说作文篇3

从前，有个叫“年”的怪兽，每逢除夕的时候就来到人间吃人。百姓们纷纷跑到山上躲避。有一年除夕，“年”兽又来到村里吃人，百姓们又逃到了山上，只有一个老奶奶屋里亮着灯，“年”兽想：“每个人都逃跑了，唯独这个老太婆还敢呆在屋里，难道她不怕我?我要让她见识一下我的厉害。”它愤怒地向屋子里扑来，大吼大叫。但它来到门前时突然停了下来，原来这位老奶奶的门口贴了一对春联，屋里传来噼里啪啦的响声，啊，原来里面有人在放爆竹。这时从屋面走出一个老人，笑眯眯地看着它，老人的身上穿的是红色的棉袍，“年”兽看到红色就狼狈地跑走了。从此以后，人们每到新年就贴对联，放爆竹，穿红色的衣服，“年”兽就不敢再来了。

还有一个叫“祟”的怪兽，也经常在春节的时候来骚扰人们，而且它摸了熟睡小孩的头，小孩就会发高烧。有一对夫妻老来得子，一年春节，为了不让小孩被“祟”摸头，他们就给了八枚铜钱小孩玩，这样小孩就不会睡着了。小孩用红纸反复包着铜钱玩，但最后还是睡着了，“祟”悄悄地来了，当“崇”摸向孩子的额头时，突然，一道金光闪烁，铜钱发出了明亮的光，“崇”看到了这样的场景，吓得赶紧逃走。从此以后，人们就在春节给小孩红包，又因为“祟”和“岁”同音，所以就有了“压岁钱”的称谓。

春节的传说故事资料篇4

春节传说之一：熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

春节传说之二：万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

春节传说之三：贴春联和门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

桃符的传说

有关中国春节的传说故事篇5

有关中国春节的传说故事之一：熬年守岁放鞭炮

熬年守岁，其实就是在一年的最后一天夜里不睡觉，熬一整夜来迎接新的一年。想必大家都是在一亲人一起开着春晚搓麻将、打牌中度过这一晚的，探究这个习俗的来历，民间流传着这样的一个小故事：

相传在太古时期，有一种叫“年”年的怪兽会在每年的天黑以后出来吃人，鸡鸣破晓后便返回山林中，百姓们便把“年”肆虐的一夜视为关口来煞，称作“年关”。

为了平安度过这一年，百姓们每到这一天晚上，都会提前做好晚饭，关好门窗，躲在屋里全家老小一起吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，还要在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。后来大家又发现“年”最怕红色、火光和炸响。因此，每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最最隆重的传统节日。

守岁习俗兴起于南北朝，人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

问题来了，如果你穿越到了没有发明麻将的古代，这一天你会干些什么呢？欢迎大家留言~

有关中国春节的传说故事之二：万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的聪明小伙儿，常年被混乱的节令所困扰，就有了把节令定准的打算。一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息时，无意间受到树影的移动启发设计出了可以测定一天时间的晷仪，后来，又在山崖上的滴泉启发下做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他又发现四季轮回的规律。

作为一个有抱负的青年，万年决定为国分忧，就带着日晷和漏壶去见但是的国君祖乙，为他讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。希望万年创建历法，为天下的黎民百姓造福。

一次，祖乙在登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。后来，国君为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

有关中国春节的传说故事之三：“压岁钱”的来历

传说古时候有一种身黑手白的小妖叫“祟”，每逢大年三十的夜里都出来害小孩。他只要用那双惨白的手在熟睡的小孩额头摸三下，小孩子就会发高烧，讲呓语；等到几天后高烧退去，原本聪明伶俐的孩子就变得神志不清，呆头呆脑了！

人们害怕“祟”来伤害自己的孩子，就在这一天通宵灯火团坐不睡，“守祟”保护孩子。后来有一户姓管的人家老来得子，为了保护这来之不易的孩子，他们在这一晚就逼着孩子玩耍，用红纸包八枚铜钱，小孩拆了又包，一直到睡下。但这夫妻俩可不敢睡，守在孩子身边。半夜狂风骤起，“祟”又来张狂而来，当它得意地准备用手去摸孩子的额头时，枕边突然裂出一道亮光，“祟”吓得魂飞魄散，仓惶而逃。后来这对夫妇把“红纸包铜钱”的事告诉大伙儿，家家户户也就年年按照这样的方法防“祟”，小孩子们再没被伤害过。

据说这八枚铜钱是八仙变的，暗中保佑孩子平安。红包“压祟”的习俗也延传至今，因“岁”与“祟”谐音，“压祟”发展到现在也就自然叫做“压岁”了。

有关中国春节的传说故事之四：贴春联和门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，有个鬼界，当中有座棵覆盖三千里桃树的山，树上有只金鸡。每当清晨金鸡长鸣时，夜晚出去的鬼就必赶回。负责看守鬼界大门的两个神人叫神荼、郁垒，如果鬼在夜间干了伤天害理的事，他们就会立即将它捉去喂虎，所有的鬼都怕他们。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

有关中国春节的传说故事之五：倒贴福字的传说

每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。

“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已倒”“福气已到”。

有关中国春节的传说故事之六：祭灶王的传说

灶王又被叫做“灶神”、“灶君”、“灶君老爷”、“老灶爷”、“火神”等，是神话传说中主管饮食之神。传说到了腊月二十三，灶王爷便要升天，向玉皇大帝禀报这家人一年的善恶，玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”，百姓供上红烛、糖瓜，以隆重的礼节送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。

南北朝以后，对灶神的信仰已成为民间的习俗。隋唐以来，灶神信仰日益普遍，一直延续到近代。

有关中国春节的传说故事之七：春节接财神的传说

民间传说正月初五是财神的生日，过了年初一，就要接财神。在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。关于财神，民间有诸多传说：

宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月出五，所以民间把他当作财神来祭把。后祭京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，变给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。

除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。

有关中国春节的传说故事之八：老鼠嫁女的传说

“老鼠嫁女”的民间传说，在我国很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的时日有所不同。

江南一带的民间传说中，说老鼠是害人的，不吉利，所以旧历年三十夜要把它嫁出去，以确保来年平安吉祥。上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六，这天晚上，家家户户炒芝麻糖，就是为老鼠成亲准备的喜糖。

在北方，老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在这天夜里，家家户户不点灯，全家人坐在炕头上，一声不响，只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。不点灯、不出声的意思是为老鼠嫁女提供方便，生怕惊扰了娶亲喜事。吃“老鼠爪爪”表示人们期望老鼠的爪子发痒，好早些起来行动；吃“蝎子尾巴”即是为了老鼠嫁女出洞时不会受到蝎子伤害。吃炒大豆发出嘎嘣的脆响，似乎是给老鼠娶亲放鞭炮。

关于春节的民间故事篇6

春节是一个普天同庆的大好日子, 人人欢呼雀跃, 在这个快乐的日子里, 为大家带来一些关于春节的民间故事, 一起来了解吧!

扫尘

“腊月二十四, 掸尘扫房子”, 据《吕氏春秋》记载, 我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法, 因“尘”与“陈”谐音, 新春扫尘有“除陈布新”的涵义, 其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

每逢春节来临, 家家户户都要打扫环境, 清洗各种器具, 拆洗被褥窗帘, 洒扫六闾庭院, 掸拂尘垢蛛网, 疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

春节守岁

“一夜连双岁, 五更分二天”, 除夕之夜, 全家团聚, 吃过年夜饭, 围炉闲聊, 辞旧迎新, 这是我国普遍存在的除夕守岁的习俗。据史料记载, 这种习俗最早见于南北朝。 “是夜, 禁中爆竹山呼, 声闻于外, 士庶之家, 围炉团坐, 达旦不寐。 ”以后逐渐盛行, 到唐朝初期, 唐太宗李世民写有“守岁”诗:“寒辞去冬雪, 暖带入春风。 ”

古时, 守岁也叫“照虚耗”, 人们点起蜡烛或油灯通宵守夜, 象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走, 期待着新的一年吉祥如意, 这种风俗被人们流传至今。

直到今天, 我国人民还习惯在除夕之夜守岁, 屋外时鸣鞭炮, 人们在室内围炉团坐或者看电视, 笑语连连。

贴年画的故事

春节挂贴年画在城乡都很普遍, 浓墨重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术, 反映了人民朴素的风俗和信仰, 寄托着他们对未来的希望。年画也和春联一样, 起源于“门神”。

随着木板印刷术的兴起, 年画的内容已不仅限于门神之类的单调的主题, 变得丰富多彩, 在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》《天官赐福》《五谷丰登》《六畜兴旺》《迎春接福》等经典的彩色年画, 以满足人们喜庆祈年的美好愿望。

民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画, 描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年, 上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来, 成为年画的一种新形式。这种合二为一的年画后来发展成挂历, 至今风靡全国。

放鞭炮

《荆楚岁时记》载:“正月一日, 鸡鸣而起, 先于庭前爆竹, 以避山臊恶鬼。 ”这段记载说明爆竹在古代是一种驱瘟逐邪的音响工具, 这就使得燃放爆竹的习俗从一开始就带有一定的迷信色彩。其实, 这完全是由古人的误解所致。据《神异经》记载, 古时候, 人们途经深山露宿, 晚上要点篝火, 一为煮食取暖, 二为防止野兽侵袭。然而山中有一种动物既不怕人又不怕火, 经常趁人不备偷食东西。

人们为了对付这种动物, 就想出在火中燃爆竹, 用竹子的爆裂声使其远遁的办法。这里所说的动物, 名叫“山臊”。古人说其可令人寒热, 是使人得寒热病的鬼魅, 吓跑山臊即驱逐瘟邪, 才可得吉利平安。

到了唐初, 瘟疫四起, 有个叫李田的人把硝石装在竹筒里, 点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾, 结果驱散了山岚瘴气, 制止了疫病流行, 这便是装硝爆竹的最早雏形。以后火药出现, 人们将硝石、硫黄和木炭等填充在竹筒内燃烧, 产生了“爆仗”。到了宋代, 民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成 “编炮” (即鞭炮) 。

压岁钱

这里有一个流传很广的故事。传说古时候有一种身黑手白的小妖, 名字叫“祟”, 每年的年三十夜里出来害人, 它用手在熟睡的孩子头上摸三下, 孩子吓得哭起来, 然后就发烧、讲呓语而从此得病, 几天后热退病去, 但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子。人们怕祟来害孩子, 就点亮灯火团坐不睡, 称为“守祟”。

在嘉兴府有一户姓管的人家, 夫妻俩老年得子, 视为掌上明珠。到了年三十夜晚, 他们怕祟来害孩子, 就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱, 拆开包上, 包上又拆开, 一直玩到睡下, 包着的八枚铜钱就放到枕头边。夫妻俩不敢合眼, 挨着孩子长夜守祟。半夜里, 一阵风吹开了房门, 吹灭了灯火, 黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时, 孩子的枕边进裂出一道亮光, 祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边, 果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。

原来, 这八枚铜钱是由八仙变的, 在暗中帮助孩子把祟吓退, 因而, 人们把这钱叫“压祟钱”, 又因“祟”与“岁”谐音, 随着岁月的流逝而被称为“压岁钱”了。

年的故事

春节的来历有一种传说, 中国古时候有一种叫“年”的怪兽, 头长触角, 凶猛异常。 “年”长年深居海底, 每到除夕才爬上岸, 吞食牲畜、伤害人命。

因此, 每到除夕这天, 村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山, 以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕, 从村外来了个乞讨的老人。乡亲们正处于匆忙恐慌的状态, 只有村东头一位老婆婆给了老人些食物, 并劝他快上山躲避“年”兽, 那老人捋髯笑道:“婆婆若让我在家待一夜, 我一定把 ‘年’ 兽撵走。 ”老婆婆仍然继续劝说, 乞讨老人笑而不语。

半夜时分, “年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同:村东头老婆婆家的门上贴了大红纸, 屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖, 怪叫了一声。将近门口时, 院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声, “年”浑身战栗, 再不敢往前凑了。原来, “年”最怕红色、火光和炸响。

这时, 婆婆的家门大开, 只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。 “年”大惊失色, 狼狈逃窜了。第二天是正月初一, 避难回来的人们见村里安然无恙, 十分惊奇。这时, 老婆婆才恍然大悟, 赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了, 人们都知道了驱赶“年”兽的办法。

从此每年除夕, 家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早, 人们还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广, 成了中国民间最隆重的传统节日。

关于申遗的神话篇7

世界遗产本意味着荣誉与责任。在联合国教科文组织和世界遗产委员会的定义中，世界遗产被看作是人类罕见的、目前无法替代的财富。这个财富指代是哲学意义上无可替代，不可再生，因其稀缺而产生的不可衡量的价值。联合国教科文组织和世界遗产委员会评选世遗项目的初衷就在于保护这些承载了人类历史的物质和非物质文化遗产。

但是，世遗项目的评选带来的后果远远超出了联合国教科文组织和世界遗产委员的想象。尤其在中国，世遗的评选已经变成了上至官方，下至民间一场新的运动。这场运动在很大程度上与责任和保护无关，而变成了一件追逐财富和名利的游戏。他们把不可衡量的“世遗价值”变现成为了可以衡量的“旅游经济”、“政府GDP”，他们眼中的财富就是白花花的银子和黄橙橙的金子，而不是什么狗屁人类遗产和虚无缥缈的不可估量的价值。相对于世遗的初衷，一场场关于世遗造富的神话在中国蔓延开来，就像投入湖中小石子引起的波纹扩散一样，世遗造富的水纹最终把整个中国纳入其中，“申遗疯”吹遍大江南北。

神话的产生

申遗神话的产生有它的必然性，他其实跟跟中国经济发展的脉络相切合。与其说是世遗造就神话，不如说是中国经济发展和财富观念的变化，造就了申遗神话的产生。

联合国教科文组织和世界遗产委员会确定启动世界产项目时，中国正处于经济发展的起步期。改革开放初期，受限于户籍制度、票证制度的严格性，旅游经济的概念在中国还没有形成。与其相应的财富观念在那时更是淡薄。要让人均工资只有百十来块钱的中国人拿出工资消费在旅游上，简直就是不可能的事情。

因此，1987年，中国第一批世界遗产项目通过审核时，在中国并没有引发太大的轰动。长城、故宫、周口店、兵马俑这些对于中外游客早就耳熟能详的旅游景点并没有因为成为世遗项目而在客流量上产生明显的变化。这些景点的保护和开发依然按照中国传统的思路进行着，政府官员按部就班进行着日常工作，游客们除了公务的旅游团和国外的散客之外基本没有什么太大的人流。

然而，1997年的一批世遗项目改变了这种状况。1997年，中国的改革开放已经进入了蓬勃发展的高潮期，邓小平南巡讲话让市场经济发展的同时，也让中国的户籍制度和票证制度在一定程度上产生了松动。96年前后的通货膨胀和经济软着陆让中国人的腰包在一瞬间鼓了起来。香港的回归让国人的自信也空前膨胀。这一时期的中国人的财富观念因此也发生了巨大变化，享受生活慢慢成为人们可以接受的观念。

这一时期，中国改革放20年的积累和发展也进入了初步的产业转型期。旅游经济进入了人们的视野。在这些因素的影响下，1997年的世遗项目平遥古城、丽江，武陵源等搭上了这一波的财富——旅游经济直通车，改革开放20年积累的财富在旅游这个点上集中引爆，神话产生了。

平遥古城1997年申遗成功，旅游门票收入从1997年的125万元开始以几何级的方式增长，到2008年已经达到7500万元，旅游综合收入更是从1250万元增加到2008年的6.7亿元。丽江更是有过之而无不及，1997年申遗成功，三年后旅游综合收入就达到13.44亿元，世遗创造的财富神话一夜之间让所有人开窍!世遗就是聚宝盆。

进入20世纪的中国财富的积累和财富观念的变化更是直接体现在他们所选择的生活方式上。假日经济的顺水推舟更是强化了拥有了财富的中国人享受生活的观念。只要有旅游资源的地方都看到了这其中蕴含的财富，于是把神话变为现实就成为了所有狂热追逐GDP的地方政府首要的任务。

神话的扭曲

因此，在大部分中国人以及政客看来，现在的申遗其实就意味着财富、金钱与政绩。“文化遗产”在他们眼中一定要变现为“文化资产”才具有现实意义。诺贝尔经济学奖获得者Georg Simmel说，金钱已经成为了现代社会的语法形式。在这样的语法形式下，中国社会出现的一幕幕关于申遗的怪现象也就不足为怪了。

有报道称，公开数据显示，河南登封的“天地之中”，政府9年花费了8亿，安阳殷墟申遗投入2.3亿元，开平碉楼花了1.36亿元，五台山光景区整治搬迁等费用就花了8亿元。到了2010年，“中国丹霞”申遗价码一路升高，共花了十几个亿。其中，率先提出全国丹霞地貌联合申遗的牵头者，也是捆绑“中国丹霞”申遗成功的六大景区之一的“湖南崀山”所在地新宁县承担了4.5亿元人民币的申遗费用——对于年财政收入在2008年才刚刚突破2亿元的小县城而言，这样的投入绝对称得上是大手笔。这就意味着，这座小小的县城即使是不吃不喝也要两年半才能还清因为申遗留下的债务。这无疑是一场豪赌。“中国丹霞”也被网友们授予“史上最牛申遗”的名号。

“幸亏申遗威功，不然欠下的债恐怕这辈子都还不完”，这是当地官员颇为复杂的一句感慨。在他们看来，这场豪赌似乎值得，似乎在不远的将来，他们就是下一个丽江、平遥，财富正在向他们招手。而力主“申遗”的地方官员们也毫不隐讳“申遗”的动机，在新宁崀山“申遗”成功后的省市县三级表彰会上，相关领导都明确提到要“发挥崀山带动效应，推进经济又好又快发展”。

政客们只看到了政绩的光彩，显然他们对这光彩背后应当承担的责任并没有做好完全的准备。面子工程和形象工程致富的是利益链条的上端。而为这条利益链条买单的最终却是当地的老百姓。动辄数亿元的申遗费用和后期相关的维护成本最终会嫁到当地的百姓身上。这样的事例和教训在历史上不没有发生过。贵州省荔波县成功申报“中国南方喀斯特”世界自然遗产，但该县因申遗而欠下2亿多元的债务，未来10年还须投入巨资用于遗产地保护。

且不论未来是否能够真的投入相应的财力物力对景区进行保护，中国目前的世遗项目申请通过之后，第一件事情想的就已经不是保护，而是开发。申遗巨大的成本投入要以最快的速度回笼是大多申请下来世遗项目地方政府的共识。在这种急功近利的心态之下，商业手段在世遗项目的运用就逐渐背离了世遗的初衷。

在武当山古建筑群中规模最大、保存最完整的道观——复真观里，竟然出现了一个由古建筑改建而成的三星级宾馆——“太子养生堂”。这个宾馆对于原本要保护的古建筑群来说简直是一个莫大的讽刺。“太子养生堂”的位置正是当年复真观中的客堂及北道房，也就是道人起居生活的地方，是联合国进行世界文化遗产考察时明确记录在案的古建筑，宾馆在装修改造过程中，全面改动了古建筑的内部结构，使文物遭到不可恢复的破坏。一家名为曲阜孔子旅游公司的企业接管三孔景区后，为了使整个景区看起来更为光鲜，竟然做出了水洗该景区的荒唐举动，使文物遭到严重破坏。承包乐山世界自然文化双遗产的一家公司则出了个奇招，将在阿富汗被炸毁的巴米扬大佛在乐山大佛的边上予以复制，欲建造所谓的“东方佛都”。而世界遗产的一部分——麻浩崖墓则惨遭蹂躏。武陵源更是在获得世遗称号后，疯狂的在景区内开发各种旅游项目，致使联合国教科文组织和世界遗产委员会对其亮出了黄牌。

年兽的传说新年春节作文篇8

当我睁开眼睛的时候，只看见我已经到了一个在海边上的村庄。这我才明白我已经穿越了时空。这时候，我看见一大群人在前面慌慌张张的跑着，我赶上去问：“叔叔，你们为什么要跑呀?”叔叔说：“年兽快来到我们的村子里来了”“年兽快来了……”说完我也害怕极了，跟着叔叔就跑。突然，我遇到了一个白胡子爷爷，他看见我就哈哈大笑，他说：“小朋友，别怕，你跟我来吧!”

我跟着白胡子老爷爷进了村子里，来到了老爷爷的家里，只见老爷爷在家里的大门上，窗户上都贴上了红纸，接着老爷爷又像变戏法一样，变出了两套红衣服，我们就……

过了一会儿，可怕的年兽果然来了。它张牙舞爪的咆哮着：“我要吃羊，我要吃人。”这个时候，年兽第一眼看到了红纸，身体颤抖了起来，年兽气的哇哇怪叫一声，朝院子里冲了过去。正在这时候，院子里响起了“噼噼啪啪”的声音，还伴随着火光。年兽抖得更厉害了。年兽刚进院子，屋子的门打开了。白胡子老爷爷和我穿着红衣服，提着红灯笼冲了出来，朝着年兽大笑“哈哈……”年兽一看，吓得转身就逃。我和白胡子老爷爷挥舞着灯笼去追年兽，一直追到了大海边。年兽躲在了海里，再也不敢出来了。

关于备考的那些补脑传说篇9

食物真的能补脑吗？

临近考试，爸爸妈妈都会给大家准备各种补脑食物，比如鱼呀，鸡蛋呀，以及核桃、牛奶等食品。食物及饮食真的能“补脑”吗？这些受人追捧的看似食物“补脑”，然而并没有多大意义。

蛋白质

前段时间，小明的爸妈听说蛋白质中的氨基酸很重要，因为多种神经递质要靠它们来合成，接着小明就开始了每天大鱼大肉的生活，外加鸡蛋、牛奶，还买了蛋白粉。

蛋白质对于人体健康的确很重要，但是，人体一天摄入几十克蛋白质足矣，供应太多也没有额外好处。

我国推荐成年女性每天需要蛋白质55克，男性则是65克。每天获得65克蛋白质很难吗？其实，只要你正常吃一日三餐，想获得足量蛋白质并不难。按照我国膳食宝塔的推荐，每天半斤米饭，蛋白质大约20克；每天畜禽肉类50～75克，就含蛋白质10克；一个鸡蛋里有7克；二两鱼肉含蛋白质18克；二两豆腐含蛋白质约18克；一袋牛奶含7克，轻轻松松就达到65克了。而且，蛋白质太多了还会增加肝肾的代谢负担。所以，哪有必要吃那么多肉呀？正常饮食就可以了，而花大价钱买蛋白粉就更不划算了。

吃鱼补脑？

隔壁王大妈说鱼类富含OMEGA-3脂肪酸，如DHA，是大脑细胞发育所需，于是爸妈回头就变着花样给小明做了好多顿鱼来吃，甚至还买了各种鱼油产品。

但是，大脑细胞在童年时就已经发育完成，细胞终身不再增殖。也就是说，不管你备考期吃多少鱼，大脑都是不可能长出新细胞来的，想靠“临时抱佛脚”式的DHA补充应对考试，基本没戏。

核桃补脑？

吃核桃补脑，不光隔壁王大妈这么说，连爷爷奶奶、姥姥姥爷都这么说，市场上还推出了补脑的核桃饮料。小明仰天长叹，家里是又要被核桃攻占了的节奏么？

人们传统上认为核桃补脑这个说法可能是来自于核桃的形状长得比较像大脑半球的样子，有很多褶皱，也就是依据了我国传统的“以形补形”的说法。其实，核桃是一种坚果，其n-3脂肪酸含量丰富，100克核桃中n-3脂肪酸的含量可高达9克，对大脑健康很有好处。也有动物研究发现，吃核桃能改善老鼠的记忆力和学习能力。然而，把核桃单独拎出来作为补脑的食物并不科学，富含n-3脂肪酸是很多坚果的特征，巴旦木、杏仁、榛子、腰果都有。还有说法称核桃含有36种以上的神经传递素，可以帮助开发脑功能。其实，神经递质在很多动植物体内都存在，但是要保存神经递质需要特定的温度和湿度，即使在食物中得以保存也并不意味着可以通过口服吸收，所以说“核桃含神经传递素可以帮助开发脑功能”实在无厘头。

当然，每天吃两三个核桃等坚果的确有利于健康，但期望补脑可能就会令人失望了，而喝核桃做的甜饮料更加有害无益，因为糖含量实在太高了。

喝咖啡提神？

学习犯困？来杯咖啡提神吧！咖啡与高三党，不知道从什么时候开始已经成了一对超级搭档。

虽然喝咖啡能够很快解决犯困的问题，但是这种做法也不推荐。之所以犯困是因为睡眠不足，而且，对于正处于生长发育期的同学们来说，当然不能喝太多的咖啡。咖啡因能让人暂时不困，但会消耗更多的营养素，并影响夜间的睡眠质量。它让人不能及时感觉到疲劳的信号，身体也就不能及时地休整，最终反而不利于精力的恢复。所以，如果实在困了，你就应该休息了，不要熬夜挑灯夜战，保证充足的睡眠，提高学习效率才是关键。

市场上那些补脑保健品值得购买吗？

市场上还有很多风靡一时的补脑保健品，价格并不便宜。除了小明的妈妈，很多家长也热衷于给孩子买，它们真的有用吗？我们还是先来看看这些补脑保健品的真面目吧。

红X口服液

这款产品曾经“红”遍全国，它宣称能补血并供养大脑，提高学习备考效率。它所含的活性成分主要是卟啉铁，也就是氯化血红素。氯化血红素是天然血红素的体外纯化形式，一般都是从动物血液中分离提纯出来的，吸收率较高。的确，补铁对于大脑活动有重要作用。但是，这款产品的铁含量实在有限。它所含的铁并不会比吃点猪肉、牛肉、羊肉来得好。花那么多钱买这个，还不如每天吃二两牛肉划算。

XX补脑液

这款产品的主要成分都是一些植物成分，如鹿茸、制何首乌、淫羊藿、甘草等中药材成分，这些成分也并不能补脑；还有干姜、红枣和维生素B1，这些成分还不如我们直接吃红枣、生姜。它还含有维生素B1，维生素B1是人体很多代谢活动所需，但是，它在很多食物中都有，比如各种粗粮、坚果等，所以从这方面来说，还不如多吃点粗粮、坚果等食物。况且，这些成分也没见有什么特殊的补脑作用呀。

脑X金（褪黑素）

这款保健品声称可以改善睡眠，所含的主要成分是褪黑素（melatonin，MT），它的化学名称为N-乙酰-5-甲氧基色胺，是一种含吲哚环的化合物。

有研究认为，褪黑素可以通过增加睡眠障碍者的睡眠时间，缩短入眠时间等来改善睡眠。的确，随着年龄的增长，人体内褪黑素的分泌量逐渐减少，从而造成某些老年人的睡眠问题。故老年人可服用外源性褪黑素以补充体内褪黑素不足，达到改善睡眠等作用。但是，青少年体内的褪黑素通常并不会低，所以就没必要补充了。而且，从目前的研究来看，褪黑素对于非环境和疾病造成的原发性失眠效果不算好，能够缩短的入睡时间比较短，整体来说无法提高睡眠效率。虽然适当吃没有什么危害，但是多吃也可能有副作用。在我国，褪黑素被允许作为保健食品原料使用，但要求纯度为99.5%以上，每日推荐用量为1～3毫克。所以，还是不要盲目吃褪黑素为好。

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实际上，我国国家食品药品监督管理局也曾发布保健食品消费提示：我国从来未批准过补脑、提高智商等功能的保健食品。国家批准的改善记忆、缓解体力疲劳、增强免疫力等功能的保健食品不适用于补脑、提高智商、缓解脑力疲劳。

我们的大脑需要什么？

那么，我们的大脑究竟需要补充什么营养物质呢？实际上，我们的大脑是一个复杂的中枢纽，它需要的营养物质并不是单一的，而是多种多样的。

首先，大脑主要是蛋白质构成的，所以这个成分不可缺少，但是，人发育到一定程度之后，脑细胞数量就不可逆转地下降了，任凭再多食物也无法挽回。

其次，我们的大脑特别喜欢葡萄糖。葡萄糖是大脑利用能量的最基本形式，有充足的葡萄糖，脑子运转起来才够灵光。

另外，磷脂和锌也会影响大脑，特别是缺锌会影响人的记忆力。但是，并非锌越多，记忆力就越好，太多也会中毒。磷脂是与记忆有关的神经递质乙酰胆碱的合成原料，在蛋黄、大豆中最为丰富。

大脑也需要维生素。维生素中最要紧的是维生素B1，因为它在人体中的储存量最小，几天不足就可能影响工作效率。其他如脂溶性维生素和微量元素，都不是几天内能看出效果差异的营养素。因此，适当吃些粗粮、薯类、豆类来补充B族维生素是有必要的。

由此看来，我们的大脑需要的营养素其实还真不少，用一种食物来补脑的说法不科学，所谓的补脑食物其实并没有足够的依据，要想真的达到补脑的效果，还得均衡饮食，获取多样的营养才行。

饮食建议

对于备考的同学们来说，在考试前注意均衡饮食，劳逸结合，保持良好的睡眠和愉悦的心情，做好心理的调节与放松，就能更好地去迎接考试了。

高考期间，考生从饮食营养上应注意以下几个方面：