泥土香作文（精选16篇）
泥土香作文700字 又是一年淫雨霏霏的清明，父母终于空闲下手头的工作，带我离开城市的红灯绿酒，回去老家。车内一阵沉闷，打开车窗，看飞速倒退的树木，怎么那么匆忙？风灌进来，正享受这风吹散头发的快感，车窗却又被关上。等待了我三年的泥土香，等待了我三年的竹林，还有，永远沉寂的老人，一幕幕的浮现。
记忆里，每逢夏日雨后。爷爷都要架起自己做的竹床，在竹林里乘凉，我也挂上我的吊床，听着爷爷“吱吱”的摇蒲扇的声音，把吊床荡得高高的，阳关透过竹叶的空隙像星星点点，闪烁不定。清新的泥土香啊，无时无刻不撞击着我的嗅觉。“爷爷，为什么泥土会这么香啊？”爷爷准是用粗糙的大手摸着我的脑袋，像是在挠痒般的舒适。“因为地下住着一个神仙啊，他要我们都幸福的生活着”，我眨巴着眼睛“那可不可以叫他多长出来一点泥土啊，那就更香了。”爷爷哈哈的笑，我也跟着笑了。
蒲扇摇啊摇，竟摇过了一个童年。十岁了，父母到乡下来，要把我接走。我抓着爷爷的大手不
放，问爷爷为什么不和我一起走，爷爷摸着眼角，“老了，融入不了新环境了，这里挺好，挺好。你要听爸妈的话„„”任我怎样的大哭大闹，父亲还是把我抱到车上，我趴在后座上，看着那个身影，背景是风里微微颤动的竹林。渐渐模糊了，然后消失在转角„„。
终于到了老家，雨知趣的停了，听说爷爷就葬在竹林里，我匆忙的往竹林里赶，以致几次差点跌倒。看着面前的泥土，双腿没了力气，跌坐在墓边，手抚摸着刚长出的嫩草，泪水不自觉的掉下来。贪婪的嗅觉告诉我它是如何的喜欢这更香了的泥土的气息。
我坐在了爷爷身旁，起风了，一样的雨后，一样的星星点点，一样的泥土香。只是我们都不说话了。
爷爷，泥土真的更香了。
在小学阶段,要求学生写人的习作也很多。且这类习作可以抒发学生内心的真挚情感。因为他们所写的这个人,必然是自己心中印象深刻且对自己有重要影响的。一位学生以《母爱》为题的习作是这样结尾的:每个人对于母爱都有属于自己的理解。在我眼里,母爱是浩瀚的海洋,让我们这些快乐的鱼儿尽情畅游;母爱是广袤的天空,让我们这些高兴的鸟儿展翅翱翔;母爱是无垠的草原,让我们这些脱缰的马儿自由驰骋……
如果说萧红的叙述可以让我们在如春天般清新的语言中感受到祖父对“我”的最普通的关爱,那么学生的表达则让我们感受到炽热而浓烈的母爱。需要注意的是,这是一篇小学生的习作。细细品读一番,触发了我的思考:我们表达对亲人的感情一定要用整齐的句式、绚丽的词语来渲染吗?爱本身是默默无闻、简简单单的,它往往厚重在平淡中,真挚在朴素里。
说实话,学生语言上的进步并未让我高兴,因为它正反映出习作教学中常出现的几个误区:习作与现实相背离,习作表达程式化,为了习作而虚构生活,过于强调步骤和技巧等。习作在于“以我手写我心”,但却演变为空话、套话、假话。作为在农村中成长起来的一名青年教师,读着学生的作品,回想萧红《我和祖父的园子》一文中朴实的语言,我想到了我们身边最宝贵的资源———泥土,她孕育万物却朴实无华,居功至伟却时常被人视而不见,就像我们忽视了习作“自然”这一最简单的要求。
如今,随着社会的进步和国家的发展,农村早已不是落后和封闭的代名词,也同样发生了翻天覆地的变化。可是再怎么变化,依然改不了春耕秋种的忙碌之美,改变不了稻黄棉白的丰收之美,改变不了缕缕炊烟、涓涓细流的宁静之美……这些美,时时刻刻都在浸润着农村孩子的心。但是我们的习作课堂中,这些美却逐渐消逝了,取而代之的是喧嚣躁动,是富丽堂皇。
《我和祖父的园子》用的是近乎“泥土式”的文字,却让读者感觉到自然、温馨。“祖父慢慢地把我叫过去,讲给我听,说谷子是有芒针的,狗尾草则没有,只是毛嘟嘟的,真像狗尾巴。”就是这样一段简单的话,让一个慈祥的祖父、可爱的孩子跃然纸上,而这一场景我们平时看得太多太多。
一直以来，保养品的研发走的是两个极端：一个是狂热追求高新科技的卓越成果，一个是循着古文明的足迹，从大自然中寻求美丽奥秘。而在饱含大自然恩赐的保养品中，最普遍也最为人所津津乐道的，莫过于取自泥土的面膜类产品了。
以产地分贵贱
取自不同地域的泥土有着不同的文化背景，提供的功能也各异。
虽说各地的高岭土（即陶土）基本功能相差不大，但只要是瓷器发达的地区，例如景德镇、台湾的莺歌等地，高岭土会比较细致。而泥面膜始祖贝佳斯的Fango，其主要成分就是采自意大利的岩浆，其中还含有温泉水。这一类矿物温泉岩浆，是一种矿物质及各种微量元素的混合液，能延缓细胞的萎缩、老化及失去弹力。这就是非温泉区泥土所无法享有的。薇姿温泉纯净面膜所用的高岭土虽然并非采自温泉小镇，但却加入了法国中部山区的温泉成分。这些温泉地区曾经历火山时期，在雨水渗透地层后又遭遇各个地动时期，因此吸收了各种矿物质。而这些矿物质与微量元素可帮助身体更趋健康，提高皮肤的自愈功能。
矿物质是精华
不管泥土取自何处，含有矿物质成分永远是它的一大特色。
矿物质对于人体或者美容到底有什么好处呢？其一为对人体细胞的影响，与温泉水中含矿物质的原理相同，它改善的是整个人体的大环境，正如缺钙会导致骨质疏松、缺铁则造成贫血的道理一样；其二，对于皮肤而言，矿物质的金属离子带正电，可与水中的氧原子结合，让许多水分子包围在皮肤四周，使得肌肤更具保湿能力，水分不易挥发。
通常，泥面膜从大自然取材后，必定经过过滤杂质的程序，此外还会添加额外的成分以强化滋润保湿功效。例如Origins品木宣言的洁身自爱净敷浴泥，就在绿泥中添加了精油成分，让敏感肌肤也能安心使用。
认识亲爱的泥土
既然时尚MM都为泥土着迷，建议你花时间了解各种泥类的区别。
高岭土：即陶土，含有矽、镁等有机矿物质,可清除老旧角质，紧肤、清洁、吸附油脂效果一流。如CD的美白面膜、雅诗兰黛的深层清洁面膜、薇姿的温泉纯净面膜。
绿泥：取自法国，清洁效果佳。如Origins品木宣言的洁身自爱净敷浴泥。
蒙脱土：与高岭土质地类似。如H2O的去角质面膜。
冰河泥：是矿物泥的一种，采自冰河底部，因此性质较为潮湿。而冰河底常有动植物遗骸，分解后养分极多；又因碳锌化合物与构成肌肉的元素相近，因此有强化皮肤机能之效，可使皮肤变得细腻润泽、光洁富有弹性。如Nu Skin的冰河泥面膜。
火山灰：质感特别细致，含有丰富的矿物质，可去角质。如雅诗兰黛的清柔磨砂凝胶。
天然黏土：即高岭土。如倩碧的深层清洁醒肤面膜、HR的原土面膜。
在生活、工作和学习中，大家都经常看到作文的身影吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家收集的家乡的泥土作文，欢迎阅读与收藏。
家乡的泥土作文1有人爱家乡的山山水水，也有人爱家乡的花草树木，飞禽走兽。可我呢？却深爱着家乡的泥土。
小时候，我和村里的小朋友们经常在土里打滚，有时和小朋友一起捏泥土做小汽车等很多东西。到了傍晚，我们的手上、脸上全沾满了泥土，这时候大人们都叫我们“大花猫”。
记得有一天，天气很好，灿烂的阳光照射着大地，我高兴极了，心里想，今天不冷不热，又是我们开心的日子。于是约了几个小朋友，挖了一些泥土又开始“工作”了。我捏了一个活泼可爱的小男孩，眼睛大大的，鼻子圆圆的，帽子上还有一颗发亮的珠子，一些过路人见了说：“哟，这个娃娃能干的很呀！，你看他捏得多好啊！”我却自在的说：“这是泥土教我们做的。”
泥土不但给了我许多乐趣而且使我增长了不少知识。有一次我把向日葵籽种在石头很多的地方，十几天过去了还不见发芽，我跑回家问爸爸，爸爸笑呵呵地说：“傻孩子，种子需要在泥土中成长，知道吗？”我点点头。第二年春天，我就把向日葵的籽种在泥土里，没过多久苗长得可好了，后来开出的花朵像圆盘一样大，籽粒又饱又满。这时我才懂得茂盛的树，茁壮成长的庄稼都是在土地的哺育下成长起来的。
啊！泥土，你不仅养活了家乡的人民，而且养活了全世界的人们。泥土，真的比金子还要宝贵。我爱家乡的泥土，我愿化作家乡的一抔泥土！
家乡的泥土作文2像做贼一样躲避着众人的目光，装作系鞋带把头压得很低很低----不为别的，只为能闻到这清新的泥土气息。
来城里学习的我，因为家境贫寒，每学期只回家一次，为了减少对家的思念，我会常常来校园的花坛旁，闻一闻家乡的气息。闻着它我就想起父亲、想起在鸡叫的第一声就牵着牛去田里干活的父亲，也会想起母亲、在我起床前就做好了早饭的母亲。
说实在的，我很不喜欢城里，不喜欢城里的人、城里的事和城里的话。
不喜欢城里人是因为在开学的第一天，中午那顿饭我在班里吃，吃的是从家里带的馒头和咸菜。当我吃完饭路过食堂的时候，我震惊地无话可说，餐盘里倒满了白白的米饭和还没吃几口的菜，还有……这是倒掉的东西吗?这是我的父亲和像父亲一样的广大的农民辛辛苦苦一粒粒种出来的呀!他们就这样给倒掉原因居然是“我不喜欢吃!”只用这样的借口就倒掉了!如此理直气壮?!
城里人在一栋栋高楼里安逸地居住着，钢铁水泥铸成的森林让他们忘记了----忘记了一个最根本的问题。不，这不是问题，这是本源。城里人的源，城里人的根，城里人就会说说漂亮话，干干大约忘了本的事。
我们其实都是农民的儿子，我们的根都在土地里。我们都是面朝黄土背朝天的华夏民族的子孙，这一点城里人怎么能忘记了呢?
怀着不平的内心，在学期末的最后几天我把自己闷了好久的心里话写出来，不为别的，就为了说说心里话。
看着绿油油稻田，站在广阔的土地上，阵阵香气中我才感到踏实自在。
家乡的泥土作文3捧一把泥土，感受故乡的味道，唱一首山歌，赞美农民的淳朴，有的人身上满是泥土，但他的心却一尘不染；有的人身上干干净净，但他的心却满是泥土。--题记
每当我看到那路边的泥土，便总有一种上去嗅它的清香的冲动。不为别的，就为感受它的淳朴。说起淳朴，我总会不由自主地想起故乡的亲人--朴实的农民。
我是一个不折不扣的农村人，但幸运的是我有机会来城里读书。当我进城那一刻，我就知道，这与农村不一样，车水马龙，人山人海，到处充满了繁华与忙碌。上学的第一天，看着这些城里的孩子，我的心被刺痛了。我便开始不愿说话，默默坚守那所谓的“自尊”。
但是那件事改变了我。有一天爸爸喝醉酒回家，拉着我的手对我说：“囡囡，自从到城里后，你变了。我知道你开始看不起农民，开始……但是我要跟你说，咱们祖上世世代代都是农民，你要记住，这些城里人与咱们没什么不同，谁敢说他的祖上不是农民？你爸爸我也是个农民，但我不甘心，我努力地学习技术，就是为了改变命运。你也一样，当农民没有什么可耻。相反，你要为咱农民争一口气。咱们农民手脏，心不脏，知道吗？”听了这段话，我的心中掀起了汹涌澎湃的巨浪，我懂了……
看着这些泥土，我仿佛看见了在家乡土地上奋斗不息的父老乡亲，仿佛看见他们面朝黄土背朝天的劳作，仿佛看见了他们朴实的笑容与如太阳般的热情的眼神。
我知道了作为一个农民并不可耻，相反，很骄傲，很自豪。捧一把泥土，感受家乡的温暖，捧一把泥土，感受那淳朴的爱。
家乡的泥土作文4捧一把泥土，感受故乡的味道，唱一首山歌，赞美农民的淳朴，有的人身上满是泥土，但是是他的心却一尘不染;有的人身上干干净净，但是是他的心却满是泥土。——题记
每当我看到那路边的泥土，便总有种上去嗅它的清香的冲动。不为别的，就为感受它的淳朴。说起淳朴，我总会不由自主地想起故乡的亲人--朴实的农民。
我是一个不折不扣的农村人，但是是幸运的是我有机会来城里读书。当我进城那一刻，我就知道，这与农村不一样，车水马龙，人山人海，到处充满了繁华与忙碌。上学的第一天，看着这些城里的孩子，我的心被刺痛了。我便开始不愿说话，默默坚守那所谓的“自尊“。
但是那件事改变了我。有一天爸爸喝醉酒回家，拉着我的手对我说：“囡囡，自从到城里后，你变了。我知道你开始看不起农民，开始……但是是我要跟你说，咱们祖上世世代代都是农民，你要记住，这些城里人与咱们没什么不同，谁敢说他的祖上不是农民?你爸爸我也是个农民，但是是我不甘心，我努力地学习技术，就是为了改变命运。你也一样，当农民没有什么可耻。相反，你要为咱农民争一口气。咱们农民手脏，心不脏，知道吗?“听了这段话，我的心中掀起了汹涌澎湃的巨浪，我懂了……
看着这些泥土，我好像看见了在家乡土地上奋斗不息的父老乡亲，好像看见他们面朝黄土背朝天的劳作，好像看见了他们朴实的笑容和如太阳般的热情的眼神。
我知道了作为一个农民并不可耻，相反，很骄傲，很骄傲。捧一把泥土，感受家乡的温暖，捧一把泥土，感受那淳朴的爱。
家乡的泥土作文5有的人爱家乡的山山水水，也有人爱家乡的花草树木，飞禽走兽。可我呢，却最爱家乡的`泥土。
我们家乡的孩子经常在土地上打滚，有时捏泥人，有时捏“小汽车”和“水果”等。到了傍晚，我们浑身沾满了泥土，这时候，大人们都亲切地叫我们“小花猫”呀，“土地爷”呀，我们听了还很高兴。
记得有一天，天气晴朗，灿烂的阳光照耀着大地。我心情好极了，心想：今天不冷不热，正是我们玩泥儿的好时候。于是，我约了几个好伙伴来到村东头，又开始“工作”了。我捏了一个活泼可爱的小男孩，眼睛大大的，鼻子圆圆的，帽子上还有一颗发亮的珠子。一些过路人见了都说：“哟，这个小孩真聪明。你们看，他捏得多像啊！”我却认真地说：“不，是泥土教我变聪明的。”
泥土不但给了我许多乐趣，而且使我增长了不少知识。有一次，我把一颗向日葵籽儿种在石头很多的地方。两个月过去了，还不见它发芽，我急得跑回家里问爸爸。爸爸笑呵呵地说：“傻孩子，种向日葵需要泥土，种其他植物也一样，知道吗？”我点点头。
第二年春天，我就把向日葵籽儿种到田里。役过几天，向日葵就长出了小苗。后来，结了大花盘，籽粒饱满的葵花在阳光下笑弯了腰。这时我才懂得：茂盛的树林，茁壮的庄稼，都是在泥土的哺育下成长的。泥土是无价之宝，我们要爱惜土地，充分利用土地。
啊，我爱家乡的泥土。
家乡的泥土作文6清晨，轻风淡月，日升东方，滴点晨露，沾上脚丫。感受着家乡的气息，跟着老父亲来到田野，历经初春的田园早已盎然绿意，充满了自然的生机。
那两三叶的秧苗最是动人，看着这成片成顷的绿尖儿，竟让我联想到那两三岁的外甥，一样的让人怜爱，确又勃勃向上充满生气。
气温不高，丝丝凉意，透鼻而入，侵入五脏。我不曾抵抗，只任由这轻风薄雾对我洗涤，洗髓伐骨样的褪去都市在我身体留下的杂质。我相信我的故乡，我把我的身体完完全全的交给她，因为是她育我身体，养我灵魂，我是她给的。
褪去拖鞋，在踏上大地的那一刻，我感觉到了自己灵魂的颤抖，是的，泥土地就在脚掌下，厚重踏实，源自灵魂深处的共鸣，切切实实感受到浩瀚博大，这一刻我无惧天下。家乡的泥土是纯净的，踏在上面是柔软的，不含一滴沙石颗粒，柔软的泥土补平稍凹的脚掌，不硌不黏，一步步留下一个个微凹的脚印。走着走着我能感觉到它的温度，它似乎也调皮了，开始变着法的抚弄我脚心。这便是我家乡的泥土，泥土的气息。
曾多次劝阻老父亲不要在亲耕了，但父辈们几十年来与这泥土地的感情是谁也离不了谁的，他们是一个整体，给我生命，浇我成人。这次五一假期不长，城市待久了，便选择了家乡田园，就为这片泥土做点什么吧。
深吸一口，泥土气息。闭目展臂，融身自然。
家乡的泥土作文7家乡的泥土平凡而伟大。
它没有华美的衣表，没有绚丽的色彩，只是为人们默默的做贡献。
春天，冰河解冻万物复苏，泥土刚睁开惺松的睡眼便开始了忙碌的工作。当第一声吆喝带着沉重的犁铧刺破黎明的黑暗，当第一粒麦子下种，泥土就肩负起神圣的使命，使出自己最大的能量将种子守护，直到长出绿油油的庄稼。夏天，刚割完了小麦，人们又忙着种秋粮，泥土没有一点休息的时间，便投入到新的战斗行列中。秋天，泥土又把收获的喜悦带给人们，红光满面的金玉米，怒目圆睁的豆菜挂满了场院的周围，当风儿轻轻的吹过，还能闻到泥土的香味。这时，整个村子里充满了欢声笑语，人们“啧啧的”赞美累累硕果，却很少有人想到过泥土。冬天，万物一片沉寂都进入了休眠期，泥土又开始了深深的沉思，他孕育生机准备明年的工作计划………
泥土，索取人们的太少，给予人们的太多，它不需要别人的赞美，不需要别人的回报，更不会向别人夸耀自己，它只是默默无闻的向人们奉献自己的一生。
家乡的泥土是厚重博大而又坚强的。
踏在家乡厚重的泥土上，心里有一种踏实感，祖辈们世世代代生息在这片泥土上就变得和泥土一样厚重。
正因为有这样坚强、博大、厚重的泥土的养育，家乡的人们也和泥土一样有着一种坚强团结无私奉献的精神。
家乡的泥土作文8我遗憾，别离故乡时，没有再捧起故乡的泥土。——题记
奶奶喜欢坐在小院外已有些年头的大树下，看着郁郁葱葱愈发遮天的大树，用满是皱纹的手，抚着一层又一层的树茧，总是叹着：“原来的小树苗，一晃这么多年，长成了参天大树，最后落叶归根。”是啊，树长高了，再也不是许多年前经不起风吹雨打的小树苗了了，我捧起树下的泥土，我知道——是泥土，在默默的滋养着当年的小树苗。我曾仔细观察过爷爷的那双手，粗糙得跟老树皮没什么两样，骨节粗大，十指变形，没有一个完整的指甲。这双手曾在庄稼地里扒挠了四十年。爷爷喜欢在田埂上坐一坐，弯腰扯几把草，在太阳光强烈照射下，爷爷眯眼望向金黄一片的麦穗。爷爷笑了，“庄家又成熟了，来年继续播种，也算落叶归根了。”是啊，庄稼又是金灿灿一片，每一年迎来一茬，又送走一茬，我捧起庄稼下的泥土，我知道——是泥土，在默默把身上所有营养释放给庄稼
儿时的我，喜欢和伙伴们一起玩泥巴，总是带着一身脏兮兮的回到家。妈妈连连摇头，“这孩子，一天都不让人省心，玩泥巴玩的脏兮兮的。”孩堤时代，只是对你把有一种特殊的喜爱。长大后，才明白那是对家乡的眷恋。
当坐上离别家乡的车时，路边街景如剪辑般的向后倒退，没有任何的留恋，甚至带着些许的欣喜和向往踏上了远离家乡的路。
此时，我知道了奶奶所说的“落叶归根”，了解了爷爷所叹的“落叶归根”。无论怎样遥远，从各一粒种子长成参天大树，从春到秋，可他们都是要回家的啊，他们都是要回到泥土里的啊。
每每读到席慕容的“故乡的面貌却是一种模糊的怅惘/仿佛雾里的挥手别离。”，会感同身受。故乡，你离我这么近，那么远。我多想再捧起故乡的泥土！
家乡的泥土作文9记忆中，最美的是故乡的泥土，那种带着淡淡清香的泥土，令我怎么也忘却不了。
还记得童年的时候总有着男孩子性格的我，早早地就扔掉了那稚气的洋娃娃，最爱在田间，在山中，与自然为友，疲倦却快乐地在自然中玩耍，不需要玩具，只是少不了阳光的照耀，与微风的轻拂。
我难忘那花、那草，可我更忘不了的是那泥土！还记得我整日扑在泥土上，任凭身上沾满泥土的痕迹，透着淡淡的清香，也许是花的香，也许是草的香，但我只认为那是泥土的香。
泥土给我带来以快乐的享受。虽说那时物质不缺乏，不缺少什么玩具，但泥土似乎更好玩。我可以趴在泥土上，用折断的树枝在上边写数字，画图画。泥土好似天然的白纸，我在这张白纸上学会了幸福、快乐。有时，也会在泥土上蹦蹦跳跳，玩跳房子的游戏，在画满了方格的土地上蹦着，跳着。即使摔倒了，但那泥土却是柔软的，好像时刻在保护着我，不让我受到伤害。
就在与泥土的亲密接触中，我也它便增进了感情。
在外婆家有一个小花园，里边种满了花。有人说，树是花的避风港，那泥土便是花的母亲，给予它营养。泥土总是默默无闻，从不求得任何回报。种花种菜都需要泥土，但人们却经常将泥土遗忘。有谁赞扬过泥土？有谁赞扬过它的平凡与朴实呢？
我们人类不就是在泥土上生长的吗？那泥土不就是我们的衣食父母吗？
请不要忘了那默默无闻而不期回报的泥土，请在远离家乡时，带走一点泥土，带走一点快乐的记忆！
家乡的泥土作文10我记得小时候，我经常跟父亲去地里，来回走动，与淳朴可爱的小朋友们，一起下田摸鱼、上树摘果子，快乐极了。然而我最喜欢一个人赤脚在家乡的泥土路上蹦呀、跳呀！这是一种回归大自然的特殊感觉。
每到夏天，雷雨过后，雨水将泥土路浇得湿漉漉的。此时，我就会光着脚丫踩在泥土路上走来走去。泥土像稠面一样软绵绵、粘糊糊，包裹住我的双脚，一股清凉的感觉涌向我的心头。顿时，我觉得自己就是一棵苗，扎根在软绵绵的泥土里，扎根在家乡的小路旁。当我从泥土中拔出小脚时，泥土像胶水一样紧紧地粘在脚上，仿佛是母亲在用她那柔软而细腻的小手，将我的心牢牢抓住一样。这种强烈的感觉使得母亲每次让我去洗脚上的干泥巴时，我都不忍拭去。这就是我对家乡泥土路留恋之情，至今难以忘怀的原因。走在田埂小路上，却是另一番情趣。
春天，田埂上盖满了五颜六色的星星点点的野花与绿茸茸的小草，两旁是一望无际的庄稼。我踩在厚密的花丛中，踩进仿佛涂了一层黄油的泥土里，尽情的享受着那泥土与花儿、草儿、苗儿混合散发出的清香，心里涌起的是一种幸福之感。它使我融入在家乡的田里、土里、山里……融入大自然的淳朴中，与大自然的花草共同嬉戏，这是多么幸福呀！这种幸福之感在我心头越来越强烈，他使我兴奋地在泥土上跳呀，蹦呀！只有家乡的泥土地才能带给我这种发处内心的快乐之感。
“天低下就我长得最漂亮!”玫瑰就爱在土壤面前自夸。
每天人来人往，都到这里来欣赏艳丽而骄傲的玫瑰：那玫瑰是那么美丽，那么诱人;呵!好高贵;有红的，有白的，有黄的……;有青年男女说什么都要邀玫瑰到家里做客!连蝴蝶蜜蜂都来凑热闹!在玫瑰身边飞来飞去……。
这让玫瑰特别的骄傲。
晚上夜深人静了，只有花园里的玫瑰和泥土在对话：“土壤，你看你多丑!”玫瑰讥讽的说，“你丑的一身黑，你看每天总是那么多人欣赏我，就连美丽的蝴蝶都来找我做朋友!”
土壤平静的说：“是的!我的样儿很丑，而且气味还……!”
土壤的话还没有说完，玫瑰又开始叫道：“臭小子今天再给你美色瞧瞧!”刚说完玫瑰就趁着微风跳起舞来。
“真是太美了!”土壤连声拍手叫好。
“怎么样，知道我的厉害吧?”玫瑰更是得意洋洋的说，“你给我滚回去吧!永远不要再回来，不要看到你这个丑陋的东西!”
土壤再也不为玫瑰鼓掌了，一声不吭的走了……!
“你走吧!谁稀罕!”玫瑰大声地嚷道。
忽然迎面一辆汽车飞奔而来，吓得我忙向路边躲闪，可万万没想到这一闪被陷进稀稀的泥巴里，而且越陷越深。这时我的脚怎么也拔不出来，我费了九牛二虎之力拔出了后脚，但前脚却又陷了进去，越陷越深，泥巴越来越稀，再看看夜幕已经降临，天还下着小雨，我急得像热锅上的蚂蚁浑身冒冷汗。环顾四周路上一个行人的影子也没有。唉!只能靠自己想办法自救。摸探着，好!踩到了泥巴硬底了，好容易脚拔了出来，可鞋子丢进深深泥巴里。当我去拔鞋的时候，一不小心，两手又按住了稀泥里，摔了个嘴啃泥。当我爬起来，把鞋子从泥土抠出了。心里总算是松了一口气。站起来看看自己的狼狈相——浑身都是泥巴简直成了“泥娃娃”，真叫人哭笑不得。
我大声呼喊：“老天爷，你能不能不下雨，修路的人怎么不把这段路修好呢?”可回到家,妈妈不问青红皂白地嗦啰一顿：“你走路怎么那么不小心呢?看看，把你弄脏那样…….”
关键词：现代陶艺艺术特征陶瓷原料
在历史长河中，人类与金、木、水、土有着重要的联系，泥土始终与人类生活紧密相连。原始社会的人，住在山洞里，以避免野兽的侵袭和风雨烈日。在大自然的生存里，人们又发现了野火，发明了生火的技术。从山洞里走出来的人类祖先，对泥土有着天然的情感。他们发现，泥土经过用水搅拌以后，用火可以烘制成砖瓦和陶瓷器皿。即使不用火烧，把潮湿的泥土经过夯实，也可做成干打垒土墙。在土墙上，用茅草遮盖做成屋顶，可以遮风挡雨，这就是人类建筑的起源。在新石器时期还没有出现农耕文化的时候，人们就用泥土制造成盛装水和食物的容器，古朴浑厚的彩陶，是先民们经过主观想象创作出来的，经过在大自然中观察到的动、植物形象，经过变形夸张，成为彩陶纹饰。古老的彩陶文化，不仅解决了远古的陶艺造型、装饰，产生了深远的影响。
一块泥土是没有生命的，但是，经过艺术家的创造，就能使冰凉的泥土变成蕴含生命热情的艺术品，质朴的泥土，能产生出奇特的质感。利用泥土的可塑性，经过高温的烧结、变形，陶艺作品呈现出千变万化的形态，凝集了陶艺家的情感和智慧。陶艺是土与火的相熔炼的艺术，土与火的痕迹纹路，通过泥坯的材质，釉色充分展示出来，是生命热情注入土坯中的结晶。陶泥、瓷土在陶艺家的的手里，经过揉搓、旋转、挤压、捏拍，制作出来丰富的造型。从古到今，东方和西方的人们虽然历史文化不同，生活习惯各异，语言文字难通。但是，对陶艺的欣赏，是不需要翻译就能心领神会的，艺术没有国界，通过品味，感悟陶艺作品，就能使陶艺家与观赏者之间心心相印，仿佛有一条纽带把作者与观众紧密相连。
景德镇的现代陶艺作品，是从二十世纪八十年代开始出现的。经过中外陶艺家的交流、西方陶艺的制作形式与表现手法，逐步为中国陶艺工作者所接受。景德镇的陶艺作品虽然受到了外国艺术的影响，但是，却以鲜明的中华民族特色而受到世界艺术家的关注。
现代陶艺有四个基本特征：一、独具特色的艺术个性；二、深刻的文化内涵；三、丰富的表现手法；四、创造性地运用材质。
艺术个性
现代陶艺作品与传统陶艺作品的不同之处，就在于以鲜明的艺术个性为特色。传统陶艺是以师传徒受，世代相传的程式化为特征。虽然传统陶艺作品绘画精美，材质精细，但是，以人们喜闻乐见的共性为主，很少出现有个性的作品。而现代陶艺则以学院派的个性作品为主，以抒发艺术家的情感世界为主，反对“似曾相识”抄袭模仿。
在中国现代陶艺的发展历程中，周国桢教授是一位先行者。他的“动物世界”系列作品，以社会现实生活为主题，以拟人的手法表现动物的感情世界。他的作品风格，经历了四个时期，朦胧时期、唯美时期、古风时期和新表现时期。他的早期作品，以写实的手法，表现纯朴的民间生活情趣。这个时期的作品，以具象人物瓷雕为主。文革以后，他以诙谐的形态、神情，塑造出系列动物陶艺。周国桢教授指出：“造型艺术是依靠形体动作来表现其性格和感情，没有性格和感情的动物雕塑，只能是一个没有灵魂的躯壳。”动物有美丑之分，周教授能用不同的材质把动物的美与丑，都表现得很别致。他善于抓住动物的瞬间表情，用缩釉、开裂和夸张、变形的手法，产生出独特的审美效果。把民间艺术特色与现代人生相揉合，来塑造动物的形象。既有以精美的材质，釉色的“唯美”作品，也有以粗糙原料、粗犷风格的“古风作品”，原始艺术的“稚拙”、汉代艺术的“雄浑”、唐代艺术的“广博”、明清艺术的“精致”相融汇，使“动物世界”具有很高的艺术品位。他的近期作品，抛弃了精细材质，改用三合土、大缸泥、匣钵土等粗质材料创作，采用古老的泥条盘筑，手工捏塑等技法，把意象造型和抽象造型相结合。“新表现时期”的作品中，创作原料和造型手法都有了重大突破，返朴归真的动物形象，有深刻的意境，是自然生灵的显现，是他对人生的反思，是人类社会的折射反映。
文化内涵
以深刻的文化内涵，来表现自己对中国传统文化和社会风俗的感受，是中国工艺美术大师刘远长的作品特征。他的“十二生肖”动物系列，中国古代文化中的重要人物的系列塑像，都有着丰富的思想内涵。十二生肖，是中国特有的民俗文化，起源于远古时期人们对动物的图腾崇拜，与民间艺术、风俗、文化、生活都有很大关系。刘大师创作的十二生肖系列，以具象、意象、抽象的多种艺术风格塑造。他创作的系列“牛”陶艺作品，有气势磅礴的红牛、雄浑生动的金牛、仿岩石质感的“枯牛”、老实诚恳的水牛、还有受惊跃起的野牛。他塑造的奔牛、骏马等动物，已经不再是生活中的动物原型，而是经过精心构思制作出的艺术形象，赋予了它们以坚韧不拔的勇气和奔放的生命激情，展现出雄健的阳刚之气，小兔、小猴有儿童的活泼可爱。
在刘远长大师创作的古代文豪形象中，给人以强烈艺术感染力的，莫过于“楚魂”。这件作品，以含蓄深沉的艺术语言，把山河气势赋予屈原一身，从头到肩，是高山般的身驱，气势雄壮。从腰到脚，却化成了江河的细流，似乎是哀悼屈原自沉于泪罗江的细雨水纹。屈原一生壮志未酬，却不屈不挠，是民族魂的体现，激励着后人前赴后继，勇住直前。刘大师的新作“福寿富贵”，用超写实的手法，逼真的塑出一只佛手，以“佛手”与福寿谐音，牡丹象征富贵的谐音象征手法创作。用高白泥，高白釉材质制作的佛手牡丹，象征大佛的一尘不染，他手持牡丹，是祝福人民幸福如意。“福寿富贵”，是佛教文化和吉祥意蕴融为一体。
表现手法
作陶人，唯有全身心地生活在自然之中，才会体悟到人性、物性与生命的真谛，才会触摸到艺术的本质，才会创作出自然的陶艺。这是姚永康教授的制陶心语。他自署艺名为“土人”，意在立足东土顺应自然。创造陶艺返朴归真，是姚永康教授的艺术追求。他以独特的表现手法，以青铜、岩石、白水泥创作过环境艺术雕塑。现代陶艺“世纪娃”系列作品，采用泥片盘卷等技艺创作，以影青釉敷色。虽然影青瓷是宋代名瓷，泥片卷曲也是传统陶瓷工艺形式，但是，姚永康教授的作品，却以现代陶艺的奇特新颖，体现出“回归自然”的质朴，人物的形象在抽象与意象的“似与不似之间”。“连生贵子”是吉祥题材，姚教授却赋予儿童以纯真，淳朴的天趣，人物形象的稚拙中，有着他自己对艺术追求的童心，又是儿童天性的写照，从传统中出新意，并蕴含着深刻的情感。
材料变革
传统陶艺用陶土或瓷泥制作成型，现代陶艺却不限于传统陶瓷材料，大胆采用陶土与瓷泥结合创作，并且引进了金属、玻璃、木材、中国结、纺织品、丝带、树根、奇石、水泥、塑料等材料，与陶瓷原料相衬托，显示出浓厚的现代艺术特色。
美国陶艺家海格比的“海岸”系列作品，用意象造型手法，瓷板浮雕形式制作，陡峭的岩石，无垠的海洋，体现出天地广阔。“海的岩石”，镶嵌在木纹底座上，奇妙的肌理。与木纹底座融为和谐的整体。郭文连教授的现代陶艺“群英荟萃”，突破了传统陶瓷材料范围，以金属管材固定尖底瓶，用木板作底座，金属、木材、瓷土三合一，非常别致，台湾法兰瓷中，把琉璃与瓷雕相融汇，现代陶艺用金属丝、丝带连接于陶瓷首饰，精美璀灿，独具魅力。香港陶艺家郑玮沩设计的作品“福”，是在一件两米长的宽大丝袍上嵌进16000只捏雕瓷蝴蝶，以“蝴”、“服”的谐音命名为“福”。这种以装置陶艺形式创作的作品，令人惊叹。在景德镇陶艺家设计的生肖纪念瓷中，有不少作品采用了红色中国结，有的作品，还用镜框，木框镶嵌，使生肖纪念瓷具有浓郁的喜庆色彩和民族艺术特色。
现代陶艺在材料运用上，具有其独特的一面，善于发现和运用新材料，创造性地将金、木、土、石等材质组合衬托，表达创作意念与情感，丰富了陶艺创作的手段，扩展了现代陶艺的表现层次和领域。
在创作形式上，现代陶艺不局限于雕塑工艺，高温颜色釉综合装饰，生活陶艺、环境陶艺、装置陶艺都属于现代陶艺的范围。现代陶艺与传统陶艺的区别，就在于突破了程式化的局限，在材质、原料、釉料、颜料的使用上，呈现出丰富的创作手法和艺术个性。
一株红豆杉，那么的名贵，但它赖以生存的东西是泥土;一栋楼房，华丽而高贵的外表，但它却是由地下的泥土扎牢它的根基;我们每天食用的稻米，豆类，五谷，哪一个不是需要泥土的孕育才能生根，发芽，开花，结果……默默无闻的泥土，实用而不张扬的泥土，它在呻吟……
城市人已渐渐忘却了泥土，忘记了它们的祖先，整日沉浸在繁忙，枯燥的工作中。可朴实，勤劳的乡村人每天与泥土面对面，心对心的交谈，只有他们知道泥土的重要性。
走进乡村原野，朴实，憨厚的农民伯伯所种植的一切都是依赖与泥土的!金黄的麦子，碧绿的白菜，还有那一簇簇的紫樱花，都象征着他们对泥土的热爱。不知你是否捧过一把泥土，嗅着它的芬芳。那时，泥土是活的，是甜的，是美丽而芳香的……乡村人无论老幼，都对泥土情有独钟，他们依赖与泥土，他们热爱着泥土，他们对泥土，有种隐约的想望。他们对泥土的感情，朦胧?清晰?隐隐约约……
与乡下的泥土相比，城市中很少会看见泥土的影子，它们见不到阳光，受不到雨露的滋润，那些高档的鞋子一见到泥土，就在抱怨：走开走开，你们怎么那么脏呀!
泥土在呻吟，它不该受到那样不公的待遇，出来吧，泥土。回到属于你的地方，你应该解脱束缚，享受阳光与雨露。你哺育了一代又一代的人类，可如今，他们早已忘却了你们。泥土，谢谢你们，没有你，哪会有我们的今天!我深深的爱着你――泥土!
它没有绚丽的色彩，只有单调的黄色;它没有美丽的传说，只有永恒的厚重;它没有浪漫的诗篇，只有无言的朴实;它没有钻石珍珠华丽，没有星星月亮闪烁，甚至连它的名字都佷不起眼——泥土。世界的每个角落都有它的身影，世上的生物都需要它的哺育，它太平凡了，以至于人们常常忽视了它们的存在。它默默地生存着，卑微而渺小。它从来只是陪衬，养育了千千万万的花草树木，但它始终无私奉献着。许多人讨厌泥土，还有一句古话令人鄙夷：“时时勤拂拭，勿免染尘埃。”如果没有这无数细小的泥土颗粒，哪里有鲜嫩的竹笋供人品尝;如果没有这无数细小的泥土颗粒，哪里有植物盆景供人欣赏;如果没有这无数细小的泥土颗粒，哪里有高楼大厦供人们居住。我赞颂泥土，赞颂它无私奉献的品质，向它学习不求回报的精神!
老师点评：文章以排比句入题，入题自然，也写出了气势，让读者被小作者新颖的观点吸引住了。泥土是人们常见的，但却不为人们所重视，小作者在这篇文章中着力突出泥土的重要，展现出了泥土的无私奉献的高尚精神，为泥土进行了“平反”。因为，人们常常讨厌泥土的组成部分——灰尘。小作者还对与之相关的一句诗进行了批驳。文章观点鲜明，立意新颖，小作者的视角比较独特，文章让人赏心悦目。
说不可思议，是因为这块2，5平方公里的土地曾被数十年的工业生产严重污染。据调查，这块土地上的污染物包括石油、汽油、焦油、氰化物、砷、铅和含量非常低的放射性物质，大量有毒的工业溶剂已经渗透到土壤中。
在工业机械高度发达的今天，即使将奥运场馆选址在这种地方，也不必担心。因为解决的办法非常简单，只要动用挖掘机和卡车，把被污染的土壤挖走，运到别处，再运来干净的土壤把场地回填就可以了。
但是英国人似乎很愚蠢，他们并没有选择这个简单的方法，而是舍易求难，决心给这片被污染的泥土“洗澡”。
2006年10月以来，伦敦市政部门对这块土地的污染情況进行了大约3000次的现场调查，制订了详细的恢复生态计划。之后，他们在奥林匹克公园内建起了两座土壤修复工厂，开始用泥土清洗和生物降解法，对接近100万立方米的受污染泥土进行清洁。有毒的土壤被挖起，运进巨型土壤“洗衣机”，分离掉沙子和碎石，然后清洗提炼出污染物。在这之后，再用超大“电磁铁”分离掉重金属。清洗过的土壤要经过严格的测试和实验室的检测，以评估其清洁程度。经过这样清洗的曾经被严重污染的土地已经完全恢复“干净、安全”的标准。据一份测试报告说，被清洗过的土壤即使被小孩儿不小心吞下都不会有问题。
英国人为泥土“洗澡”，被认为是一项了不起的创举。这种了不起，不是因为他们的科技手段如今已经如何发达，而是他们开启了一种有关人类对环境欠账的弥补尝试，即不惜代价让被自己玷污的环境再现生机。这种做法或许会被看成是天真可笑，其实，这恰恰是被人类忽略的重大责任。
为泥土“洗澡”，让被玷污的环境再现生气。
谁不希望有个理想的职业 谁不希望有个辉煌灿烂的前途 可是生活之路却偏偏把我引进了卫校的大门,毕业后当了一名护士,我和许多同命的姐妹一样,在短暂的兴奋过后,留下了只是自卑和迷茫.我苦苦地思索着,难道我自已的一生就这样度过 一次偶然的机会,使我真正认识了泥土.于是,我的思路也发生了巨大的转变,今天我要给大家讲的题目是泥土的联想,
在山清水秀,景色迷人的`地方,你常见参天的大树,争艳的百花.它令你心旷神怡,诗兴大发,发出由衷的赞叹.然而，在这样的时刻，你是否会留意它脚下的培育它的泥土呢?
或许，你不会留意，因为它是那样的默默无闻，终生只知奉献，不计个人得失.尽管人们不愿正视它，对糨的事来嗤之以鼻，但它仍然甘当花木的培养者，视培养花木为已任与东事.这种无私的奉献精神，这咱对事业始终不渝的责任心，不能不说是泥土的可贵之处.
小时候，我和村里的小朋友们经常在土里打滚，有时和小朋友一起捏泥土做小汽车等很多东西。到了傍晚，我们的手上、脸上全沾满了泥土，这时候大人们都叫我们“大花猫”。
记得有一天，天气很好，灿烂的阳光照射着大地，我高兴极了，心里想，今天不冷不热，又是我们开心的日子。于是约了几个小朋友，挖了一些泥土又开始“工作”了。我捏了一个活泼可爱的小男孩，眼睛大大的，鼻子圆圆的，帽子上还有一颗发亮的珠子，一些过路人见了说：“哟，这个娃娃能干的很呀!，你看他捏得多好啊!”我却自在的说：“这是泥土教我们做的。”
泥土不但给了我许多乐趣而且使我增长了不少知识。有一次我把向日葵籽种在石头很多的地方，十几天过去了还不见发芽，我跑回家问爸爸，爸爸笑呵呵地说：“傻孩子，种子需要在泥土中成长，知道吗?”我点点头。第二年春天，我就把向日葵的籽种在泥土里，没过多久苗长得可好了，后来开出的花朵像圆盘一样大，籽粒又饱又满。这时我才懂得茂盛的树，茁壮成长的庄稼都是在土地的哺育下成长起来的。
怎么办呢？无奈中她只得写信给父母，希望回家。久盼的回信终于到了，但拆开一看，使她大失所望。父母既没有安慰自己，也没有说叫她赶快回去。那封信里只是一张薄薄的信纸，上面也就是短短的几个字，这几个字是：
“两个人从监狱的窗户往外看，一个看到的是地上的泥土，另一个看到的却是天上的星星。”
她刚开始非常失望，还有几分生气。后来她终于从父母来信的几行字里发现了自己的问题所在：她过去习惯性地低头看，结果只看到了泥土。但自己为什么不抬头看？抬头看，就能看到天上的星星！而我们生活中一定不只是泥土，一定会有星星！自己为什么不抬头去寻找星星，去欣赏星星，去享受星光灿烂的美好世界呢？
她这么想，也开始这么做了。这之后，她开始主动和印第安人、墨西哥人交朋友，结果使她十分惊喜，因为她发现他们都十分好客、热情，慢慢地都成了朋友，还送给她许多珍贵的陶器和纺织品作礼物；她开始研究沙漠中的仙人掌，一边研究，一边做笔记，没想到那仙人掌是那么的千姿百态，那样的使人沉醉着迷。而仙人掌在如此恶劣的环境下，仍然茁壮成长、仍然生存不息的精神更是让她心灵震撼！她开始欣赏沙漠的日落日出，感受沙漠的海市蜃楼，享受着新生活给她带来的一切。没想到慢慢地她找到了星星，真正感受到星空的灿烂。她发现生活一切都变了，变得使她每天都仿佛沐浴在春光之中，每天都仿佛置身于欢笑之间。后来她回美国后，根据自己这一段真实的内心历程写了一本书，叫《快乐的城堡》，引起了很大的轰动。
事情就是这样令人费解，对这位女士来说，前后简直判若两人：一个是无限的痛苦，一个是不尽的快乐。我们思考一下，这位女士所处的环境并没有改变，沙漠、铁皮房、仙人掌阴影下45℃的高温、印第安人、墨西哥人等，都是原来的样子，为什么她的行为和心情前后大不相同呢？很明显，是她的心态变了：过去她习惯性的选择看泥土，选择事情消极的一面；后来她习惯性地选择找星星，选择事情积极的一面。
可见，心态一变人生就变。就这么一点小小的变化，带来的结果却大相径庭：一个痛苦，一个快乐；一个失败，一个成功。
我的外曾祖住在乡下。他那儿有无穷无尽的土地。
我曾有机会去他那儿住一个月，故可接触他那广阔的土地。
曾祖父的田不似东北的地是黑的，亦不如四川的田为紫的。他的土，呈使人平淡的黄褐色。每每他出工，我都跟在他后边，看着骄阳下他瘦弱的身影及那庞大的锄。
骄阳下，一个羸弱的身影拖着铁锄，来到田间。
汗，早已湿透了薄衬衫，使衬衫粘在人身上，很难受。我就躲在远处的树荫下乘凉，没有下田劳作，只是看着外曾祖不停地弯腰，拾取饱实的毛豆。绿莹莹的毛豆在一片焦黄的=中煞是喜人。
外曾祖显然拥有伟力，于此骄阳下还可以这样麻利的干活。不出一刻，他就将他田里的豆子皆取完了。满满一箩筐的豆，够我俩吃了。但外曾祖仍没有停下手中的活，抄起一旁搁置的锄，又开始了新一番的劳作。
锄在黄褐色的土中翻飞着，本干瘪的土经过这一松，变得有些许活力了。我走出树荫，在外曾祖的身旁蹲下，伸出带嫩的手，插入了那土之间的缝隙。
起初，土是炙热的，似在被锅中翻炒。但随着手愈往下，便愈发觉得凉快了。隐约间，我似乎触及了植物的根，以及泥土的根……
泥土，孕育了我们，它有活力与生命力。但它，亦需要我们，需要我们对它的付出。这不是共利，而是为了彼此。
感受到了泥土的渴望，我便去河中用桶集了水。回去途中，水不断晃出，但我的本心没有洒出。因为我的本心于外曾祖一样，为了报答孕育我们的.母亲。
将水泼向泥土，我见到泥土的欢欣。
水一直下渗，一直……
春・播种・希望・暖
我和爸爸带着一小袋黄瓜种子，来到这片土地。金色的阳光铺洒在深棕色的泥土上，用脚一踏，软绵绵的，一阵泥土的清香扑鼻而来，两旁几棵碧绿的小植物也挺起身子，在阳光下随风摇曳。挽起袖子，爸爸奋力挥起锄头，在空中画过一道美妙的弧线，重重地砸进泥土的海洋，溅起一片浪花。我轻轻地将种子摆好，用土盖上，细细摆弄这些被阳光亲吻过的泥土，真暖和!
夏・耕耘・汗水・暖
盛夏，烈日当空，两个戴着草帽的身影――我和爸爸正在地里劳作。他用力铲一锹，我缓缓地浇些水;他精心地往地里灌肥料，我认真地除尽杂草枯枝。一滴滴晶莹的汗珠滑过爸爸晒得通红的脸颊，滴入泥土中，他背上的衣服紧贴于身，皱皱巴巴，映出了有些弯曲的脊梁。看着我们的劳动成果――那些自豪地高举起翠绿叶片的小苗们。似乎所有的辛苦都变得无关紧要了，我伸出汗津津的手轻抚着吸饱阳光和水的小苗，心中暖意盎然。
秋・收获・果实・暖
金秋九月，和煦的暖阳醉了人心，也醉了丰盈的果实。我和爸爸站在那片土地上，体会着丰收的喜悦：环绕在支架上的黄瓜藤上，挂着一个又一个，一排又一排可爱的小精灵，它们头戴黄灿灿的小花，骄傲地在阳光下伸展开满身的尖刺盔甲，微风吹来，处处都是欢悦与舞蹈，斑斑点点的阳光在这一片碧绿中欢腾跳跃，多么美好啊!爸爸小心翼翼地摘下一根黄瓜，我则是”嘣嘣“地拽下来，将它们捧在手中，满满的成就感温暖着我的心头。
一位土耳其诗人曾经这样形容土耳其的地理位置及国土形状。土耳其横跨欧亚两大洲，几乎各个伟大的文明都曾在此相遇过。文明的碰撞留给这片土地五彩斑斓的印记，行走在其间，你会感叹于它的包容性如此之强大。
在今天的土耳其语里“中国”和“瓷器”是同一个词—cini。这些精美绝伦的土耳其瓷器，经过时代的洗礼与演化已经附着上了土耳其自己的文化印记，色彩鲜艳动人，生动的图案就像是土耳其文化精神的一个缩影，讲述了一个个动人的关于信仰关于土耳其的故事。一般看法是土耳其制作瓷砖的方法来自伊朗，而制作日用和装饰性瓷器的技术则是奥斯曼时期由中国传入的。
现在，土耳其的托普卡帕宫收藏的瓷器达一万二千多件，是继中国和德国之后世界上第三大瓷器收藏馆，这里所藏的中国瓷器多产自元、明、清时期。“研究中国陶瓷不去看托普卡帕宫收藏的中国瓷器，对一名陶瓷学家来讲是一件死不瞑目的事。”可见，土耳其陶瓷和中国有着扯不乱理还乱的关系。
16世纪时，一种红色彩釉出现了，名字就叫“土耳其红”。烧制出被称之为“土耳其红”的番茄红色彩釉，使生产的瓷器别具一格，图案更加生动美观。土耳其瓷都伊兹尼克出产的产品在业界被称为质量上乘的作品，想必，这和瓷器之中包含的石英密不可分。所以，土耳其的瓷器不仅在制作上十分考究，在用料上也是独具一格。
在土耳其，你会发现很多瓷器和中国的青花瓷图案如此相似，又极具异域风格，这就要归功于奥斯曼帝国时期中国和土耳其之间丝绸之路了。据说奥斯曼土耳其人认为瓷器乃稀世珍品，公元八百一十六年前后，绿色是伊斯兰教的喜好之色，在很多的建筑上我们都能看到有绿色的穹顶或装饰。
到了14世纪，波斯的蒙古贵族皈依了伊斯兰教的苏菲派，由于苏菲派本身很喜欢蓝色，又认为白色是代表真主的圣洁，所以在接受皈依的同时，也接受了代表蒙古民族的蓝色。此后，蓝色成为奥斯曼皇族的崇尚之色。当看到了产自中国的大量精美的青花瓷器后，土耳其人开始学习并仿制制作起来。
说起图案，不得不提起土耳其卡帕多西亚的陶器之乡阿瓦诺斯。和中国的瓷器一样，陶瓷制品俨然已成为最能代表土耳其文化特色的产品之一，土耳其瓷器所描绘的花纹不但种类多样而且纹路细腻、色彩丰富，在中国的陶瓷技术传入土耳其至今，瓷器已经被打上了深深的土耳其印迹。
阿瓦诺斯的陶器由流经城镇中心的红河中的红粘土，以及山上的白粘土制作而成，不少家庭作坊至今保留了祖传的陶瓷制作绝活儿，从选材、制坯、绘画、上色，每一个环节都细致入微，并且制作陶瓷的整个环节都与我国的传统方法极其相似。
这里的陶瓷都选用的是卡帕多西亚特有的红色粘土。别看这里的工匠很多都是五大三粗的，但是他们手底下的功夫却一点都不含糊。经过熟练的手法，一件瓷器雏形就可以很快完成。经过干燥之后的瓷器胚都会浸泡在釉浆中，为了均匀，师傅们还会用杯子不断地顺着瓷胚慢慢浇釉。
所有的土耳其陶瓷都是手工上色，不管工艺多么复杂，花纹多么眼花缭乱，都不要质疑它是否出自硬汉与美女灵活的双手。在卡帕多西亚的阿瓦诺斯，陶瓷工作室、陶瓷作坊、瓷器商店继承发扬着土耳其民间陶器制作工艺传统，将土耳其陶器特有的造型设计和花纹、绘制技法工艺保留至今，使得这里的陶瓷制品闻名于世界。
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