经典励志哲学名言

经典励志哲学名言（共8篇）

经典励志哲学名言篇1

2、神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。

3、客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。

4、权利的相互转让就是人们所谓的契约。

5、没有物体，只有运动。

6、人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。

7、目的总是为手段辩护。

8、人最好不要错过两样东西，最后一班回家的车和一个深爱你的人。

9、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。

10、不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。

11、人来到这世上是握着手的，因为他想要很多东西;当死去的时候，手是松开的，因为想开了。

12、我们今天的生活是三年前抉择的，我们三年以后的生活就是今天抉择的。

13、使生活变成幻想，再把幻想化为现时。

14、幸福不过是欲望的暂时停止。

15、成功不是做你喜欢做的事，而是做你应该做的事。

16、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

17、物质决定意识。

18、我们人这一辈子不是别人的楷模，就是别人的借鉴。

19、不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。

20、人要对自己诚实，爱情没有红绿灯，不会告诉你何时该走，何时该停，只能凭直觉勇敢的走下去。

21、存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。

22、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天实现。

23、存在就是合理，合理的也都要存在。

24、除了爱情之外，还必须找到能够使自己用双脚坚强站在大地上的东西。

25、母亲给儿子东西的时候，儿子笑了;儿子给母亲东西的时候，母亲哭了。

26、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

27、存在就是被感知。

28、本文之外，别无它物。

29、科学性的语言游戏希望使其说法成为真理励志网wWw.qqZf.cN/，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。

30、先相信自己，然后别人才会相信你。

31、科学家在思想中给予我们以秩序;道德在行动中给予我们以秩序;艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。

32、剩者为王的时代，能活下来的都成为行业的翘楚。

33、人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。

34、万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。

35、人最容易忘记的是自己。

36、思最恒久之物是道路。

37、人有自由意志，成人成兽全靠自己。

38、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

39、愿每次回忆，对生活都不感到负疚。

40、幸福就是肉体无痛苦，灵魂无纷扰。

41、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。

42、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

43、习惯就是人生的最大指导。

44、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

45、真理是时间的产物，而不是权威的产物。

46、人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。

47、一觉醒来，开始憧憬爱情，而爱情刚好做了场诡异的梦。

48、相信是成功的起点，坚持是成功的终点。

49、我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。

50、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。

51、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。

52、水是万物之本源，万物终归于水。

53、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。

54、听说青蛙只吃动的东西，由此推断：天鹅不动的话青蛙是不会打她主意的。

55、人的意识屈从于物化结构。

56、我们一定不要当三等公民：等下班、等薪水、等退休。

57、人不怕死，但是最怕不知道怎么活。

58、世界上没有两片完全相同的树叶。

59、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

是管理哲学，更是励志篇2

引子企业管理哲学：华为成功的神秘力量

第一章常识·真理：以客户为中心

第二章常识·真理：以奋斗者为本

第三章开放：顺应者兴，逆则衰

第四章妥协：丛林中的生存之道

第五章灰度理论：凝聚十万知识分子

第六章自我批判：恐惧造就伟大

第七章变革：渐进与激进

第八章战略：“战”靠勇气，“略”靠智慧

第九章均衡：力量，弹性，规则

后记

市面上描写华为的书籍众多，但2013年初，一本与众不同的书籍引起人们的热议—《下一个倒下的会不会是华为》（以下简称“《下一个》”）。（3月26日，《下一个》在亚马逊经管类图书销售排行榜中名列第68位。）

最先引起人们兴趣的是此书两位作者：田涛—任正非多年朋友，华为顾问吴春波—中国人民大学公共管理学院教授，参与制定过《华为基本法》，与华为“在一起”长达18年之久。两人因此也被称作“最熟悉任正非的人”。而这本书的副标题就是“任正非的企业管理哲学与华为的兴衰逻辑”。

中国企业界对所谓“华为成功密码”的讨论由来已久，而这本书被称作唯一受华为官方认可的专著。《下一个》2012年12月正式出版前，华为的六七十位高管曾试读，原书稿的两个章节也因此最终没有刊出，一个讲华为的接班人问题，一个讲华为的未来发展（本刊刊登的《艰苦奋斗：初始逻辑与终极逻辑》即是其章节节选）。因此，另一个让人们感兴趣的是，这是否意味着对华为成功现象的最佳解读？

作者与任正非的争论

田涛说，写一本关于华为管理哲学的书籍，最初的机缘来自与任正非的争论。

2007年，田涛进入新加坡国立大学读EMBA。任正非一直觉得MBA对管理者存在负面影响，因为MBA告诉管理者如何赚快钱，应赶紧上市，这与华为的经营哲学完全不同。但田涛在就读后发现，“这些老师都很优秀，尤其台湾的老师。”他因此与任正非有过争论。

不过，田涛也发现，虽然新加坡国大EMBA的老师们很有水平，但讲解的都是传统的管理理论和案例，这与他接触到的华为及其他中国企业的实践存在相当大的距离。这让田涛萌生了一个想法—可不可以将华为写进管理学案例？

同年，他把这一想法告诉任正非，任正非的反应是，既不反对，也不赞成，但任正非允许田涛查阅华为所有可以公开的、半公开的资料，而这给田涛提供了写作的便利。

此后的三四年，田涛一直在读华为的各种资料，包括华为的两份主要内部刊物《华为人报》和《管理优化报》、任正非历年的内部公开讲话、华为的新声社区，积累了约200万字的素材。这也是为何《下一个》能够让联想控股董事长柳传志评价为“最全面系统地了解华为的论著”。

难在架构

三年多前，田涛和朋友、蓝狮子出版中心的吴晓波谈起了准备写这样一本书，吴晓波也很兴奋，并在内部专门立项，规划了一个很理想的出版时间表。但是，书的进展并不是那么顺利。“几个月，不但稿子没出来，连整个的脉络、主线都没有形成。”

2009年到2010年，田涛开始和《第一财经日报》编委、评论部主任徐以升多次讨论《下一个》的大纲。2011年上半年，一个被田涛称作“歪歪斜斜”的架构总算搭了起来。

改变来自吴春波的加入。2011年6月，在任正非的引荐下，田涛认识了吴春波，作为《华为人报》和《管理优化报》的主编，吴春波对华为管理实践的熟悉程度极大地帮助了田涛。经过一个多月、十余次的讨论，《下一个》的大纲终于形成。《下一个》全文共分为九个章节，内容分别涉及华为的核心价值观及任正非对企业管理、发展战略的认知，包括灰度、均衡等极富华为特色的管理词汇。

2011年7月底，田涛开始“动手”写作—他每周抽出两三天用于写作，全文均手写完成，“总感觉用电脑写出来的东西属于‘速食文化’，写不出深邃和质感。”

田涛也曾试过寻找合作者。蓝狮子出版社向田涛推荐了几位合著作者，但是田涛感觉，总体上，他们对管理书籍写作已经形成了自己的条条框框，受管理学的影响太深，而任正非的思想极为发散。比如，书稿中很多貌似与华为、任正非没有关系的天文、心理学、人文描述，实际上就是田涛日常与任正非交流的认识。“他整个思想是天马行空的，又能收敛集中到他所关注的一个点上。”田涛也曾想过自己口述，别人代笔，他曾请徐以升帮忙尝试过，但同样效果不佳。

田涛说，写作中最大的痛苦是思维和行动难以统一。由于患有一种肌肉疾病，田涛每写两三百字就必须休息半小时，但在架构理顺后，田涛自己会写着写着变得很兴奋，遇到思想活跃的时候，就会感觉痛苦。田涛写作的另外一个习惯是喜欢朗诵自己写作的内容，“如果我自己念得磕磕绊绊，没有节奏感，会把它撕掉。”最终的书稿，每章都有被撕掉、重新写的经历。

2012年9月，历经14个月的写作，《下一个》一书终于定稿。

一条运河

《下一个》写作完成后，田涛曾问任正非，正式出版前要不要提些意见，但任正非的反馈是，还是不看为好，以免双方观点存在分歧，反而造成此书无法出版。

吴春波早期一本酝酿中的华为作品就曾经未能出版。1998年，华为基本法审议通过后，任正非曾给吴春波布置了一个任务，写作《华为怎么办》，但在写作完成后，没有被任正非认可。“那时候，华为还不到对媒体开放的程度，重要的是，华为认为自己还没有到逻辑清晰的时候，所以很好的东西被枪毙了。”田涛说。

最终，华为副总裁徐直军是华为高层中第一个看到《下一个》书稿的人，《下一个》最初的标题叫《伟大与孤独》，后来觉得伟大词义上过重，两位作者将其改为了《卓越与孤独》。但徐直军认为，华为还远称不上卓越，书名最终被确定为《下一个倒下的会不会是华为》。

此后，华为百余名高管在书籍出版前先睹为快，“大家都认为写得不错”。在本书正式出版后，任正非读后对《下一个》的总体评价是，华为过去有很多思想火花，但只是一个一个的湖泊，而两位作者打通了一条大运河，把这些湖泊连接了起来。华为高管的反馈是，这本书既能让社会认识华为，同时也可以作为华为内部的培训教材。

批评与遗憾

《下一个》正式出版后，很多读者不适应其行文方式，比如，思科起诉华为的内容在多个章节都曾出现过。一位读者在亚马逊上留言说，《下一个》感性的东西太多，东一句禅机西一句基督，感觉到处是废话，而且行文松散，纲目不清。一位咨询公司的读者甚至自己拟出了他认为的更好的提纲。田涛说，如果读者不仔细看，会觉得结构是紊乱的、叙述是混乱的。但我想，认真看会发现其内在的逻辑，就像任正非的思维方式一样。

吴春波一直密切关注读者对《下一个》的评论，仅零散的读后感就收集了22万字。他说，总体来看，外部肯定的声音要比内部肯定的声音多，尤其是企业管理者的赞扬，“对这本书有点儿溢美，我们都有点儿不好意思了。”

内部的态度则是五五开，一些尖锐的批评甚至来自华为内部。比如，在华为内部的心声社区上，一位ID为“江南小周”的华为员工称，“没看到反思，基本是吹捧，真这么个调调，下一个倒掉的真是华为了。”田涛说，原因其实很简单，因为，思想、理念一般都是超前于现实的。比如，屁股对着老板、眼睛对着客户，这是华为的主张和理念，但在实实在在的管理现实中，华为很多方面都没有完全做到。

吴春波说，任何事情都会有所缺憾，也包括这本书的写作，比如，华为的薇甘菊战略没能重点介绍；华为的下半场的定稿未能放进来；此外，华为大事记、管理思想史及任正非讲话索引，这些帮助读者理解华为的内容，也未能出版。

田涛说，一本书或一个思想经过传播之后，会成为一种公共产品，1000个读者就会有1000个不同的看法，存在争论很正常。他觉得对这本书最大的肯定是，很多年轻人把这本书当作励志书籍，“一个44岁创业的人办了一个民营企业，经历了20多年，带领着一批年轻人，走到行业第一，这是很不容易的，关键是那种精神。”

中学哲学励志名言篇3

2. 能被理解的存在就是语言。 ——伽达默尔

3. 本文之外，别无它物。 ——德里达

4. 思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华

5. 我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底

6. 水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯

7. 使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。 ——费希特

8. 凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。 ——黑格尔

9. 万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。 ——奥古斯丁

10. 凡是活着的就应当活下去。 ——费尔巴哈

11. 假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔

12. 客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇 ——谢林

13. 凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华

14. 我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修

15. 人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采

16. 真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根

17. 权利的相互转让就是人们所谓的契约。 ——霍布斯

18. 给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 ——康德

19. 一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎

励志正能量哲学名言篇4

2.青春是你迷茫着迷茫着，不知道自己做了什么，不知道真正爱的是谁，不知道真正该做的是什么，不知道莫名的伤害了谁，不知道该怎么走下去。但我们的青春，就算迷茫，也应该有方向。

3.我认为没有什么是不切实际，如果你相信自己做得到，就可能做得到。

4.一步主动，步步主动，步步领先，享受光荣;一步被动，步步被动，步步落伍，煎熬受穷。

5.一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。

6.人的一生就像一篇文章，只有经过多次精心修改，才能不断完善。

7.我们人这一辈子不是别人的楷模，就是别人的借鉴。

8.真正的书籍应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实。——马塞尔·普鲁斯特

9.自己选择的路，跪着也要把它走完。

10.只有一条路不能选择，那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝，那就是成长的路。

11.业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

12.每天早上叫我们起床的不是闹钟，而是梦想。

13.只有小女孩才会用吸烟夜游多交男友表示成熟，你就不必了。

14.抽出时间去学习，凡事从小做起，不怕单调和重复，长期的积累坚持，想不成功，也难。

15.生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

哲学经典名言篇5

2、不能制约自己的人，不能称之为自由的人。――毕达哥拉斯

3、目的总是为手段辩护。――马基雅维利

4、在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。――哈耶克

5、人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。――赫拉克利特

6、本文之外，别无它物。――德里达

7、正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。――罗尔斯

8、使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。――费希特

9、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。――马克思

10、非但不能强制自然，还要顺从自然。――埃斯库罗斯

11、凡是活着的就应当活下去。――费尔巴哈

12、物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。――梅罗・庞蒂

13、思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。――叔本华

14、思最恒久之物是道路。――海德格尔

15、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。――尼采

16、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。――亚里士多德

17、我除了知道我的无知这个事实外一无所知。――苏格拉底

18、思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。――海德格尔

19、幸福就是肉体无痛苦，灵魂无纷扰。――亦壁鸠鲁

20、一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。――胡塞尔

21、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。――康德

22、人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。――普罗泰戈拉

23、人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。――荷尔德林

24、没有物体，只有运动。――伯格森

25、万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。――奥古斯丁

26、人人生而自由平等。――卢梭

27、哲学名言：人的意识屈从于物化结构。――卢卡奇

28、科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。――利奥塔

29、凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。――黑格尔

30、谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。――布迪厄

31、在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。――托马斯.阿奎那

32、科学家在思想中给予我们以秩序;道德在行动中给予我们以秩序;艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。――卡西尔

33、认识错误是拯救自己的第一步。――伊壁鸠鲁

34、人生在世，不过是过路的旅客。――托马斯・阿奎那

35、世界上没有两片完全相同的树叶。――莱布尼茨

36、假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。――古德尔

37、我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。――福柯

38、我思故我在。――笛卡尔

39、人最容易忘记的是自己。――克尔凯戈尔

40、幸福不过是欲望的暂时停止。――叔本华

41、作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。――克尔凯郭尔

42、习惯就是人生的最大指导。――休谟

43、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。――罗素

44、水是万物之本源，万物终归于水。――泰勒斯

45、存在就是被感知。――贝克莱

46、真理是时间的产物，而不是权威的产物。――培根

47、万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。――阿那克西曼德

48、存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。――蒙田

49、人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。――帕斯卡

50、如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。――卡尔・波普尔

51、哲学名言：只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。――泰勒斯

52、一切确定的皆否定。――斯宾诺莎

53、人法地，地法天，天法道，道法自然。――老子

54、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。――叔本华

55、人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。――卢梭

56、物质决定意识。――马克思

57、人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自已正是这样做的生物。――萨特

58、人有自由意志，成人成兽全靠自己。――卢克莱修

59、能被理解的存在就是语言。――伽达默尔

60、世界是事实的总和，而非事物的总和。――维特根斯坦

61、爱尚语录：知识归根结底由经验而来。――洛克

62、客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。――谢林

63、把精神说清楚是一个巨大的诱惑。――维特根斯坦

64、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。――黑格尔

65、存在就是合理，合理的也都要存在。――黑格尔

人生观哲学经典名言篇6

深居远悔吝，简事养精神。

曳杖一萧散，待茶时欠伸。

风生丛竹啸，露坼野花新。

自作东篱後，经旬不过邻。

谢灵运《斋中读书诗》

昔余游京华，未尝废丘壑。

矧乃归山川，心迹双寂寞。

虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。

卧疾丰暇豫，翰墨时间作。

怀抱观古今，寝食展戏谑。

既笑沮溺苦，又哂子云阁。

执戟亦以疲，耕稼岂云乐。

万事难并欢，达生幸可托。

吉凶悔吝——南怀瑾

“吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也。” 这三个道理，是最高的人生哲学。

宇宙间有两个现象：一个吉，一个凶，而吉凶好坏都是人为假定的，是人类心理自己反应得失的一种现象，就成为“得失者，吉凶之象”，没有绝对。比如年轻人谈恋爱，谈到最热烈的时候很得意，但你不能认为就是吉，表面看来很得意，说不定失意已经暗伏在里面了，现在觉得很好，到时候分开也很痛苦。

八八六十四卦没有一卦是大吉大利的，也没有一卦是大凶的，只告诉我们四个现象“吉、凶、悔、吝”。人生只有四个现象，所谓“太极生两仪，两仪生四象”。

什么是悔？就文字看，就是后悔。

人生对任何事每一刻都在后悔中，刚吃饭的时候，菜很好吃，拼命吃，吃饱了，肚子难过，说“刚才少吃一口多好”，这就是悔。南怀瑾老师对悔的解释，认为只有一个名词可以借用来说明，就是佛经讲的“烦恼”，佛经讲的烦恼不是痛苦，是开始时心里感到很烦，过久了感到不舒服，也不是痛，可是随时随地就是很不爽朗，很烦，很苦恼，也就是不高兴。

吝是什么？吝就是困难、是悭吝。

四个之中只有吉是好的。别的都是坏的，悔吝是小凶，不好也不太坏。宇宙间万物不动则已，一动只有四分之一的成分是好的，四分之三是坏的。忧就是忧愁，虞就是思虑，脑子不停的想，用脑筋叫做虑。用脑也很痛苦，一个人要不痛苦，什么都不要想才好，不用脑筋，只睡觉，睡醒了走来走去最舒服，但是那很难做到，绝大多数人都要用脑筋，只要用脑筋就有忧愁，就有烦恼，所以说“悔吝者，忧虞之象也”。“变化者，进退之象也”，有进有退，就是变化，“进退之象”，就是各种变化。故宇宙间一切事情，一切人的心理，都离不开“吉凶悔吝”四个字。

虞不出则财匮。

到了二十多岁,学问成了,一切兵、农、礼、乐、工、虞、水、火之事,他提了头就知道尾。——《儒林外史》篇二：经典励志人生哲学语录

经典励志人生哲学语录

1.母亲给儿子东西的时候，儿子笑了；儿子给母亲东西的时候，母亲哭了。

2.人生的经历就像铅笔一样...开始很尖...经历的多了也就变得圆滑了...如果承受不了就会断了。3.人不怕死，但是最怕不知道怎么活。

4.淡定是一种人生涵养，纯真是一种性格使然。

5.人要对自己诚实，爱情没有红绿灯，不会告诉你何时该走，何时该停，只能凭直觉勇敢的走下去。

6.任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。7.相信是成功的起点，坚持是成功的终点。

8.我们一定不要当三等公民：等下班、等薪水、等退休。

9.我们今天的生活是三年前抉择的，我们三年以后的生活就是今天抉择的。10.我们人这一辈子不是别人的楷模，就是别人的借鉴。

11.人来到这世上是握着手的，因为他想要很多东西；当死去的时候，手是松开的，因为想开了。

12.听说青蛙只吃动的东西，由此推断：天鹅不动的话青蛙是不会打她

主意的。

13.一觉醒来，开始憧憬爱情，而爱情刚好做了场诡异的梦。14.不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天实现。15.成功不是做你喜欢做的事，而是做你应该做的事。16.剩者为王的时代，能活下来的都成为行业的翘楚。17.青春好比吸烟。烟在飞扬。烟灰在坠落。18.蝴蝶变成了花，不用再以不停的飞翔表明自己自由，平淡安静的留守也是一种幸福的忧愁。

19.孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。20.王子喜欢公主，青蛙王子也一样，灰姑娘只是偶然。

21.人最好不要错过两样东西，最后一班回家的车和一个深爱你的人。

22.每个人开始都是一杯浑浊的水，然后会不断有人来帮你澄清。当你变得清澈的时候，别忘了那些喝了泥沙的人。

23.除了爱情之外，还必须找到能够使自己用双脚坚强站在大地上的东西。24.那些无法复制的浪漫，只能在回忆里慢慢变淡。

25.时间是最好的老师，但遗憾的是——最后他把所有学生都弄死了！

（二）1.请把阳光穿在心上，让泉水泻在心底。

2.我们的祖国是动物园，动物园里的动物真犯贱。3.伤疤显然不应该成为制造另一群伤口的理由。

4.人必须像天上的星星，永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永远不熄地燃烧着火光。

5.瀑布之所以壮观，是因为它没有退路。

6.梦是一条道路，终点是深不可测的潜意识。梦也是一面镜子，一直映照着人生最初的自己。

7.人最大的缺点就是记性太好。

8.喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。9.丑女如星，美女如云。仰望星空，万里无云。10.激烈的言语，正是表示理由的薄弱。

11.谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回，深知身在情长在，前尘不共彩云飞。12.当一个人知道自己想要什么时，整个世界将为之让路。13.朋友因世界观相同而真情，因利益观相同而假意。14.财富如水。如果是一杯水，你可以独自享用；如果是一桶水，你可以放在家里；但如果是一条河，你就要学会与人分享。

15.失去只是一种姿势，得到并不等同于幸福。

16.爱情就像是一杯美味香浓的咖啡；婚姻则是剩余咖啡渣的咖啡杯。

17.坚硬旳城市没有柔软旳爱情，生活不昰林黛玉，不昰因为忧伤就可以风情万种。18.在你往上爬的时候，一定要保持梯子的整洁，否则你下来时可能会滑倒。19.只有你的未来，才能挥霍我的现在；只有我的最爱，给我最致命的伤害。

20.成熟不是因为心态老了，而是眼角挂着泪的时候却还能微笑。22.你可以坚持自己的理想，但不需固执自己的想法。23.如果不会飞翔，理想的翅膀反倒成了生活的累赘。24.男人最大的武器是眼神，女人最大的武器是眼泪。25.前方一片迷雾，不是我自己，是世界。

（三）1.男人多情而不专一，女人专一而绝情。

2.不要皱眉，即使在伤心的时刻，因为你从不知道有谁会醉心于你的笑容。3.人活着为了什么？答案：一个念想。

4.这就是人生，你不想改变它，那么它就会改变你。5.低调是永恒的美德，缺心眼的话就要学会沉默。

6.脚步不能达到的地方，眼光可以达到；眼光不能达到的地方，心境可以达到。7.爱情就像俩个拉着橡皮筋的人，受伤的总是不愿意放手的那一个。8.欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。9.解释是最无意义的事。生活不是几句话。

10人必须面对自己不能承受的东西——然后起个名字叫成长。

11.再凶猛的海浪，也会归服大海；再热烈的爱情，也会归于平静。12.人可以有理想，但不可以过度幻想。

13.说话时夹带外语就像牙齿上的肉屑，除了说明吃的好以外什么也证明不了。14.人生是没有穷尽的，所以也就没有什么所谓的归宿。15.聆听不代表沉默，有时安静也是一种力量。

16.知道你想要什么，一半在于知道得到它之前必须放弃什么。

17.只要是你说的我都相信，只要是你的决定我都支持，只要是你需要的我都愿意做。18.你用什么优势赢得人生，就会用同样的原因输掉人生。

19.今天你用钱袋里的铜板充满你的内心，明天你的内心就可以把你的钱袋注满黄金。20.一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。21.千万别说直到永远，因为你压根不知道永远有多远。22.生命有限，请浪费在更美好的事物上。

23.机会远比安稳重要，事业远比金钱重要，未来远比今天重要。24.时空的尽头，一切物理特性失去意义。25.终点回到原点享受那走不完的路。

（四）1.有一种伤痛，就不要尝试心痛；没有我的悲伤，就不要学我的坚强。

2.所谓女人，就是最让男人烦恼的动物；所谓男人，就是最喜欢自寻烦篇三：经典励志人生哲学语录

1明天不一定更好, 但更好的明天一定会来 2干涉原则，就是不以人的好恶之心刻意去添减改变大自然 3聪明外露，不如智慧深藏

4要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找得出藉口 5快乐是一时的。幸福是值得反复回味的 6爱，如呼吸。深爱，就是深呼吸 7世上最精明的胡涂便是“忘记”。8世上有很多好东西，是“带不走”的

9除了无法达成心愿之外，就数心愿达成了最伤感

10人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处 11有能力的人影响别人，没能力的一群受人影响

12无做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言 13做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了

14最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人 15有智者立长志，无志者长立志

16一年四季总要分明.我们又何必感叹

17错过的东西永远比失去的多那还悲伤什么 1真相，是为了剿灭幻想

2那些过去的眼泪终将风干在记忆里 3今天比昨天好，就是希望 4看的出相爱,看不到将来

5我欲将心向明月,奈何明月照沟渠

6想的多一定没做的多有效，然而不想便做一定没什么效果 7上有天，下有地，中间站着你自己，做一天人，尽一天人事儿

8往事不要再提，人生已多风雨。纵然记忆抹不去，爱与恨都还在心底

善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐 9我们必须拿我们所有的，去换我们所没有的

10当你年轻时，以为什么都有答案，可是老了的时候，你可能又觉得其实人生并没有所谓的答案

11闪电从不打在相同的地方.人不该被相同的方式伤害两次 12人来自泥土而归于泥土,其实也是土地上的作物 13混日子很简单,讨生活很困难 14好走的都是下坡路

15.世界上最大的未开发区就在你的帽子下面

16人不可能把金钱带入坟墓,但金钱却可以把人带入坟墓

经典励志人生哲学语录【3】

1不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想2不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己

3人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。4.活在别人的掌声中，是禁不起考验的人

5太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点

6正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造 7学佛就是在学做人而已

8别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼 9不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多 10.能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功

11人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避 12没有哪种教育能及得上逆境

13.如果不想做点事情，就甭想到达这个世界上的任何地方 14强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强 15行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐

16人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

17智者一切求自己，愚者一切求他人

18最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事 19人格的完善是本，财富的确立是末 20外在压力增加时，就应增强内在的动力 21未遭拒绝的成功决不会长久

经典励志人生哲学语录【4】

1.对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌 2.自己打败自己的远远多于比别人打败的

3.拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力 4.没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运 5.你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意 7请把阳光穿在心上，让泉水泻在心底。8人活着为了什么？答案：一个念想。

9一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望 10.凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的

11.一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人 12.只要路是对的，就不怕路远

13.欲望以提升热忱，毅力以磨平高山 14.含泪播种的人一定能含笑收获 15.不是境况造就人，而是人造就境况 16.任何的限制，都是从自己的内心开始的 17.挫折其实就是迈向成功所应缴的学费 18.人生伟业的建立，不在能知，乃在能行 19.未曾失败的人恐怕也未曾成功过

20.大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己 21.没有口水与汗水，就没有成功的泪水

22.世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人 23.出门走好路，出口说好话，出手做好事 24.以诚感人者，人亦诚而应

25.不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严

经典励志人生哲学语录【5】

1.对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌 2.自己打败自己的远远多于比别人打败的

3.拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力 4.没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运 5.你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意 7人最好不要错过两样东西，最后一班回家的车和一个深爱你的人。

西方哲学经典名人名言篇7

2、别总是来日方长，这世上回首之间的都是人走茶凉，他的嘴终会吻上别人的唇，把给过你的，没给过你的，全给另外一个人。

3、再坚强的人，心里都一定有那么一些弱点，一触就碎，一碰就痛。

4、后来我渐渐学会接受而不是付出，就算遇见再心动的人也摇摇头说算了。

5、偶尔想起，记忆犹新，是的，我依然爱你，只是不会再去打扰你。

6、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过，不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。

7、晚上会失眠，白天又很嗜睡，生活很潦倒，潦倒得让我很憔悴，其实我是真的想说我现在好累，慢慢成长吧，我知道。

8、就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。

9、安慰别人头头是道，却在深夜独自抱枕痛苦，人都是这样，道理总是能说服别人却说服不了自己。

10、如今我们仅有的默契，就是安静的躺在对方的好友列表里，不闻不问，互不打扰，各自生活，像离开一个再回不去的城。

11、好多话忍着憋着后来就懒得说了，好多事失望多了后来就不在意了，就是在一次次失望过后突然想通了。

12、我像个路人看着你的生活，心酸的是你的喜怒哀乐全不是为我。

13、我很累却不知道哪里累，我很烦却不知道烦什么，我很想说却张口无言。

14、可以委屈，可以痛哭，但不要让所有人都看到你的脆弱。

15、不是我不联系你，而是你给我的感觉，像是我在打扰你。

16、只因为某人不如你所愿爱你，并不意味着你不被别人所爱。

17、那时的我们，总以为人生只有相逢，却没想到原来还有错过，还有遗憾，还有来不及。

18、爱的深了才发现，你是我的整个世界，而我只是你的一粒微尘。

19、感情其实不相信眼泪，真爱你的人，不舍得让你哭。没感情的，你哭瞎了眼也没用!

20、我从不喜欢让别人看见我的眼泪，我宁可让别人觉得我快乐得没心没肺，也不愿意让自己看起来委屈可怜。

21、每次一崩溃的理由，在别人看来都是小题大做，可是只有自己才知道，这根稻草压倒了多少千金重的难过。

22、有些话说与不说都是伤害，有些人留与不留都会离开。如果有天我放弃了，不是因为我输了而是我懂了。

23、最心痛的事，不是你不懂我的悲哀和孤寂，而是我即使痛彻心扉，也不能放声哭泣。

24、从相遇到别离，我们唯一一次的默契就是，从此的你再也没现过身，从此的我再也没将你提起。

25、如果有一天你能走进我的心里，你一定会流泪，因为那里装满了我对你的思念;如果有一天我能走进你的心里，我也一定会流泪，因为那里装满了你的无所谓。

26、即使有汽车飞机，我也愿意走破三双鞋子四双袜子跋涉着去见你，因为我害怕太快见到你，我还没想好该怎么描述我喜欢你。

27、即使分手也要笑着流泪。

28、快乐是装给别人看的另一种痛楚，狂欢是留给自己的另一种寂寞。

29、心像数万跟钢针插着，我的嗓子像是被什么东西塞住了，无比的难过。

30、早晚会有人代替你在我心里的位置，别担心，别愧疚，别说对不起。

31、我是挺爱你的，但这事过去了。

32、也许，路并没有错的，错的只是选择;爱也并没有错的，错的只是缘分。

33、面对分手没有哭的女孩，却因为一首歌而泣不成声。

34、我想给你幸福，却走不进你的世界!我的世界，你不在乎;你的世界，我被驱逐。

35、我努力想要遏制悲伤，可它却顺着血液倒灌入我的心脏。

36、就算今天我把话说得再绝，明天醒来还是会喜欢你，我多没出息，这你知道。

37、我最受不了敷衍，却被你敷衍了一次又一次，我最讨厌等待，却等了你这么久，我所有的骄傲，都被你轻而易举碾压细碎。

38、感情最折磨的不是别离，而是感动的回忆让人很容易站在原地，以为还回得去。爱而不得，回忆重重。

39、回忆起过去，就连呼吸都是痛的。给自己一个喘息的机会，也试着让爱有路可退。

40、人生于世，委屈在所难免，消化了就是成长的动力，消化不了就会变成脾气。

41、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。

42、心里有你的人，总会主动找你;心里没有你的人，总是自动忽略你。其实，沉默就是答案，躲闪就是答案，不再主动就是答案，其实，你早该明白了。

43、趁着年轻，多去尝试，后悔是改变不了遗憾的。

44、我是真的很爱你，闭上眼睛，以为我能够忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。

45、鱼的眼泪不在水里，在我心里。

46、有的人，每天和你争吵，却不曾怪罪你。有的人，连争吵都没有，却已经消失在人海。其实，冷漠比争吵更可怕。

47、明明心事重重却一副若无其事的样子，不是不想找人说，只是怕没人懂。

48、我的不开心，我的难受，我都尽量留给了自己，我也从不指望任何人心疼我、为我扛下所有。

49、看一个女人是否真的爱你，要看你在饥寒交迫的时候，她是不是愿意与你相伴相随;看一个男人是否真的爱你，要看他在春风得意的时候，他还是不是还对你呵护备至。

50、许多人走着走着就散了;许多事看着看着就淡了;许多梦做着做着就断了;许多泪流着流着就干了。

51、你的名字写下来不过几厘米那么短，却贯穿了我那么长思念你的时光。

52、最令人的难过的是，我用整段青春和最好的爱，却教会了他如何去爱另一个人。

53、幸福原本就很少，所以请不要肆意挥霍。没人可以带走你的苦与痛，一切都要自己去面对。其实每个人都明白，当我们开始感慨时光的时候，就已经永远失去了某些东西。是的，我们再也回不去了，于是便学会了仰望。

54、遇到你之前，我以为爱是惊天动地，爱是轰轰烈烈抵死缠绵;我以为爱是荡气回肠，爱是热血沸腾幸福满满;我以为爱是窒息疯狂，爱是炙热的火炭。婚姻生活牵手走过酸甜苦辣温馨与艰难，我开始懂得，爱是经得起平淡的流年。

55、如果可以安逸，那么谁又会选择颠沛流离，如果这杯酒能让我忘掉所有心酸，那么我先干为敬。

56、终于学着对一切的一切熟视无睹。安静的呆完这还来不及认识的岁月。

57、痛不痛只有自己知道，变没变只有自己才懂，不要问我过得好不好，死不了就还好。

58、总有那么些人，闯入你的生命。教会了你一些事，再毫不犹豫地离开。

59、原来不仅放弃一个人需要勇气，喜欢上一个人也需要勇气。

60、唱着别离的歌曲，我的心痛到不能呼吸，还是爱你，太爱你。

名人名言

1. 文学之知识乃是学问之门禁。

2. 谨慎的勤奋带来好运。

3. 没有松柏恒，难得雪中青。

4. 人格的完善是本，财富的确立是末。

5. 任何业绩的质变都来自于量变的积累。

6. 时间是一味能治百病的良药。

7. 业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。

8. 年华一去不复返，事业放弃在难成。

9. 知识永远战胜愚昧。

10. 天才无非是长久的忍耐，努力吧!

11. 人不劳动没出息，人不学习没长进。

12. 浪费了一生就等于夭折。

13. 昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

14. 知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人。

15. 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

16. 靠父亲的学识成不了学者。

17. 没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。

18. 岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客。

19. 不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光。

20. 含泪播种的人一定能含笑收获。

21. 大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

22. 勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。

23. 人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

24. 闲事闲话闲思是学习的大敌。

25. 一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

26. 一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦。

27. 时间是没有声音的锉刀。

28. 黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面。

29. 贤从智中取，智从学中求。

30. 再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

社会经典名言语录

1.若君为我赠玉簪，我便为君绾长发。洗尽铅华，从此以后，日暮天涯。

2.宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。

3.山之高，月初小，月之小，何皎皎，我有所思在远道，一日不见兮，我心悄悄。

4.山川星河皆不求，天地只你一惊鸿。

5.我愿红线永相系，自此经年江湖之远只因你。

6.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

7.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

8.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结

9.清风不减旧时暖，只想与君共长安。

经典励志哲学名言篇8

(2012-12-12 01:14:50)转载

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标签：杂谈

一名言

1、物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

---解析：这句话是从物质与意识的关系上来把握物质的。

2、观念的东西不外是移人人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

---解析：这句话表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。

3、社会生活在本质上是实践的。

---解析：马克思的这句话表明，要从实践出发去理解社会。社会生活的实践性主要体现在：①实践是社会关系形成的基础 ②实践形成了社会生活的基本领域 ③实践构成了社会发展的动力。

4、世界不是既成事物的**体，而是过程的**体。

---解析：恩格斯的这句话表明，事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间土的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。

5、是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。

---解析：这句话是形而上学否定观，这种观点否定是外在的否定，主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，这就割断了事物的联系，使发展中断。

6、所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的，而所谓的主观辩证法，即辩证的思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映。

---解析：恩格斯的这句话表明：①客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法 ②主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法 ③主观辩证法是客观辩证法的反映 ④客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上则是不同的。

7、一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。

---解析：恩格斯的这句话表明：辩证思维与科学研究的紧密联系、不可分割。①辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提。

②现代科学研究方法及其成果丰富和深化了辩证思维方法。

8、意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。

---解析：列宁的这句话表明了意识具有指导实践改造客观世界的作用。

9、人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。这些“式”正是（而且只是），由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质。

---解析：列宁的这句话主要说明了实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之会在人们头脑中积淀下来形成各种模式，如逻辑格式等。

10、搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。

---解析：马克思的这句话主要说明了造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。

11、假若我能比别人瞭望得略为远些，那是因为我站在巨人们的启膀上。解析：牛顿的这句话表明了学习间接经验的重要性，这是发展人类认识的必要途径。

12、社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

---解析：恩格斯的这句话表明了实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。

13、人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。

---解析：恩格斯的这句话说明了实践锻炼和提高主体的认识能力。

14、人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。

---解析：这句话表明主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。这句话里的“基础” 指的就是实践。

15、对于同一句格言，出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青少年之口，其内涵是不同的。

---解析：这句话说明了理性认识不仅以感性认识为基础，而且要通过感性的认识来说明。感性认识丰富的人与经验贫乏的人相比，对事物理解的深度是不一样的。丰富的经验积累能加深我们对事物的认识。

16、没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。

---解析：列宁的这句话说明了积极的情感、情绪给认识活动注入活力，对认识的发展是一种推动力量。这句话体现了非理性因素的动力作用。

17、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。

---解析：马克思的这句话说明了意志对人的认识的发展也是一种重要的支撑力量和推动力量。这句话体现了非理性因素的动力作用。

18、以为只有诗人才需要想象，这是没有道理的，这是愚蠢的偏见！甚至在数学上也需要想象，甚至微积分的发现没有想象也是不可能的。

---解析：这句话主要说明了非理性因素的诱导作用。强烈的好奇心和浓厚的兴趣，会使人产生种种想象和幻想，而想象和幻想是科学创造中的极可贵的品质。

19、从历史的观点来看„„我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。

---解析：恩格斯的这句话表明了社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，人的认识受实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约。

20、真理是人类经验的组织形式，是社会组织起来的经验。

---解析：这种命题的是错误的，因为它否定真理的客观性。又如，“有用即真理”、“被社会公认的就是真理。”等都是主观真理论。承认真理的客观性，就是坚持了真理问题上的唯物主义。一切唯心主义都否认真理的客观性。

21、必须把人的全部实践——作为真理的标准，也作为事物同人所需要它的那一点的联系的实际确定者——包括到事物的完整的‘定义’中去。

---解析：列宁的这句话表明了实践是检验价值评价结果的标准。

22、不是意识决定生活；而是生活决定意识。

---解析：马克思的这句话表明了社会意识是人们进行社会物质交往的产物。

23、各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。

---解析：马克思的这句话说明了劳动资料中最重要的是生产工具，它是生产力发展水平的客观尺度，是区分社会经济时代的物质标志。

24、手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。

---解析：马克思的这句话表明了生产力状况决定生产关系的性质。

25、世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。

---解析：列宁的这句话表明了社会形态更替的统一性和多样性的辩证关系。社会发展过程的统一性和多样性表现为同类社会形态既有共同的本质，又有各自的特点。在现实社会中，每一种社会形态在不同的民族那里都有自己的特殊表现形式。

26、“设想世界历史会一帆风顺、按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的跃退，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的。

---解析：列宁的这句话表明了社会形态更替是前进性与曲折性统一，曲折前进是历史的普遍规律。

27、我认为，所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。

---解析：恩格斯的这句话表明了社会主义社会的发展同样离不开改革。改革是社会主义社会基本矛盾运动的客观要求，是解决社会主义社会基本矛盾的根本手段，改革是社会主义发展的重要动力。

28、人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。

---解析：马克思的这话说明了历史是人民群众创造的，但人民群众创造历史的活动及作用，又受到社会历史条件（包括经济条件、政治条件和精神文化条件）的制约。各个民族的历史文化传统，是他们进行活动的既定前提和基础。

29、一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，„„它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。

---解析：马克思的这句话表明了：①人类社会的发展是合规律性与合目的性的统一 ②人的自觉选择在社会发展中具有重要作用 ③人类总体历史进程是不可超越的。

30、一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。

---解析：恩格斯的这句话告诉我们宗教观念仍然是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。

31、当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。

---解析：这句话说明了每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性。这表明任何一个时代的真理既有确定性、绝对性、又有不确定性、相对性，因此对一定时代来说不可能的事情对以后的时代来说往往就是可能的，因此真理需要不断地扩展和深化。

32、在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。

---解析：这句话强调了人们在认识事物时要有理性的指导。

33、只要再多走一小步，仿佛是同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。

---解析：这句话表明：①任何真理都有自己适用的条件和范围 ②真理和谬误的对立只有在非常有限的领域内才有绝对的意义。

34、在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。

---解析：黑格尔的这句话体现了矛盾是事物自身包含的既对立统一的关系。

35、元气是构成世界的本体。

---解析：这句话是古代朴素唯物主义观点。古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如中国古代的五行说，古希腊、罗马关于水、火、气是世界本原的学说。典型句子有：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”、“气者，理之依也”、“天地合气，万物自生”、“太虚即气”、“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也”、“五行之气、天与人相交胜”、“水是万物的始基”、“原子是世界的共同基础”等。

36、道之大原出于天，天不变，道亦不变。

---解析：这句话把“天”看成自然界的最高主宰或天意，所以这句话是客观唯心主义的，而且它还用静止的观点看问题，又属于形而上学的观点，形而上学用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。形而上学的典型句子有：“至大无外，至小无内”、“白马非马”、“人一次也不能踏进同一条河流”、“飞矢不动”等。

37、是亦彼也，彼亦是也。

---解析：这是一种只见联系不见区别的相对主义观点。

38、形存则神存，形谢则神灭。

---解析：王充的这句话说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。

39、“人不能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流”。

---解析：前一句是辩证法观点，后一句是诡辩论观点。任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。第一句的意思是在人第一次踏入河水中的时候，人与河水相对静止，人是踏入了同一条河流中；而河水是处于绝对运动的状态当中，因此当人再次踏入河中，河水已经流动，人是无法两次踏入同一条河的。这句话承认了绝对运动，也承认了相对静止，因而属于辩证论。第二句话意思是说河水永远在流动，随着人的“踏入”，河水依然不断流淌，人永远也不能踏进同一条河流。这句话认识到了河水的绝对运动，却没有认识到人在第一次踏入河流中，人与河水的相对静止关系。这种只承认绝对运动，而否认相对静止的观点属于诡辩论。

40、天行有常，不为尧存，不为桀亡。

---解析：这句话说明了自然界的变化是有一定规律的，它具有不以人的意志为转移的客观性。例如“鸿雁出塞北，举止万余里”、“冬季食南稻，春日复北翔”、“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。”等都是这个道理。

41、心诚则灵，心不诚则不灵。

---解析：这句话夸大了意识能动作用，是唯心主义观点。

42、心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。

---解析：荀子认为，如果不欲动心的功能，就会导致视而不见，听而不闻。这段话蕴涵了人的意识具有能动性，认识主体在反映中具有创造性。

43、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

---解析：老子的这句话中所蕴涵的哲理是：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。

44、无平不陂，无往不复。---解析：这句话说明了事物发展变化的普遍性和永恒性。

45、和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物归之。

---解析：“和实生物，同则不继”强调的是对立统一而反对绝对等同；“以它平它谓之和，故能丰长而物归之”强调的是相反相成并由此推动事物的发展并产生新生事物。

46、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

---解析：这句话体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。又如“善泳者溺，善骑者堕，各以其所好反自为祸”、“塞翁失马，安知非福”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“满招损，谦受益”、“居安思危”、“失败乃成功之母”等都包含着矛盾同一性原理。

47、不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

---解析：老子的这种观点的错误在于：否认了实践是认识的来源。

48、凡以（可）知，人之性也；可以知，物之理也。

---解析：这句话的意思是：就人的本性说，是能够认识客观事物的；就客观事物的道理说，是可以被认识的。

49、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。

---解析：荀子的这段话体现了实践是认识的来源和目的。

50、听其言必责其用，观其行必求其功。---解析：这句话的意思是：检验言行的客观标准是“功用”，即效用。这句话强调了实践对认识的检验作用。

51、事实明于有效，论莫定于有证。

---解析：这句话的意思是说，认识和理论必须符合客观事实，必须通过实际效果来检验，凡是符合事实效果，就是正确的，否则就是错误的。

52、方其知之而行未及之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味。

---解析：这句话的意思是说，知而不行，则体会不深；见之于行，则认识更明，知行互相依赖，互相促进，不可偏废。这是知行关系问题上的相互辩证法思想。

53、知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。

---解析：王阳明的这段话是说，知是行的来源，行是知的作用；知是行的开始，行是知的完成；认为知决定行。颠倒了知和行的关系，是唯心主义的知行观。

54、心外无物、心外无事、心外无理。

---解析：王阳明提出的这个命题属于主观唯心主义。“存在即被感知”、“物是观念的**”、“眼开则花明，眼闭则花寂”、“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”等命题都是主观唯心主义的观点。

58、物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗人之。

---解析：苏轼的这句话体现了内因是事物变化发展的根本原因，外因通过内因而起作用。

59、治大国如烹小鲜。

---解析：老子的这句话表明做事情要注意火候，要坚持适度原则，防止“过”或“不及”。

60、行百里者半九十。

---解析：这句话出自西汉?刘向《战国策?秦策五》诗云：行百里者半九十。此言末路之难也。这句话的意思是走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难，愈要认真对待。常用以勉励人做事要善始善终。这句话体现的哲学原理有：①事物的发展是量变和质变的统一，量变是质变的必要准备和前提，质变是量变的必然结果。要重视量的积累。同时，量变只有达到一定程度才能发生质变，因此，要抓住时机促成飞跃；②事物的发展是前进性和曲折性的统一。一定要在困难面前坚定理想和信念，要有自信心，看到光明的前途。

61、人或加讪，心无疵兮。

---解析：这句话的意思是即使别人诽谤，我也问心无愧。它所蕴涵的哲理是：要坚持正确的人生观价值观，坚持奉献是人生的真正价值。个人活动和社会发展之间是相互联系、相互制约的，要正确处理个人和社会的关系。之所以问心无愧，就是因为坚持了正确的人生价值观，为了人民和国家的利益为之奋斗，自己没有任何私利。

62、兄弟虽有小忿，不废懿亲。

---解析：2010年3月14日，温总理在回答记者的提问时说，两岸是兄弟，问题总会可以解决的。这句话体现的哲理有：矛盾的普遍性和客观性。事事有矛盾时时有矛盾。这要求我们承认矛盾揭露矛盾，学会用一分为二的观点分析问题。矛盾具有特殊性，其主要情形之一是矛盾的主要方面和次要方面辩证统一。这要求我们分清主流和支流，坚持用两点论和重点论看问题。

63、将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

---解析：老子的这一段话体现了矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化

二谚语

1、守株待兔---解析：这个成语违背了物质是运动、变化的观点，想问题、办事物没有从客观实际出发，把事物的个别现象当成了一般规律，把事物之间的偶然联系当成了必然联系。

2、田忌赛马---解析：这个成语说明了构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变。

3、刻舟求剑---解析：这个成语反映了一种用静止的观点看问题的形而上学观点，违背了物质是运动、变化的。

4、揠苗助长---解析：这个成语说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。

5、按图索骥---解析：这个成语反映了一种违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。

6、智子疑邻---解析：这个成语说明了人们对事物的认识受主观因素制约，人们立足点不同对客观事物反映结果也不同。

7、审时度势---解析：说明了看问题、做事情要把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

8、对症下药---解析：体现了矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”、“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”等都包含了这一原理。

9、对牛弹琴---解析：这个成语比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。又如，“张冠李戴”、“良莠不分”、“不分皂白”等同属此类。

10、画龙点睛---解析：这个成语是说在工作中要善于抓重点，抓关键。符合主要矛盾的原理。又如，“擒贼先擒王”、“牵牛要牵牛鼻子”、“好要用在刀刃上”等同属此理。

11、本末倒置---解析：这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等亦属此类。

12、唇亡齿寒---解析：体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等同属此理。

13、竭泽而渔---解析：这个成语体现的是一种违背事物普遍联系的观点，它看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等同属此类。

14、看相知命---解析：这个成语违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系”。又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等同属此类。

15、故步自封---解析：这个成语是形而上学的观点，它看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。又如，“因循守旧”、“墨守成规”都属此义。

16、水滴石穿---解析：体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。又如，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等同属一理。

17、适可而止---解析：这个成语体现了适度的原则。由于只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。又如，“过犹不及”、“物极必反”等都是这个道理。

18、瞎子摸象---解析：这个成语反映了只认识事物表面的、片面的现象，而未认识事物的本质。它告诫我们①看事物要坚持全面观点，克服片面性 ②要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整；③要透过现象去认识事物的本质。

19、杞人忧天---解析：这个成语的错误在于否认物质运动的是有客观客观的，不以人的意志的为转移。

20、声东击西---解析：事物的现象有真假之别，“声东”是假象，“击西”是真象，其本质是迷惑敌人，保存自己。又如，“欲擒故纵”、“围魏救赵”、“项庄舞剑”、“明修栈道，暗渡陈仓”等同属此理。

21、买椟还珠---解析：这个成语说的是古时候有一人，看到装珍珠的盒子精美，于是出高价买了盒子，而把宝贵的珍珠却还给了卖者。比喻只看现象，不看本质。

22、邯郸学步---解析：这个成语故事告诉我们向别人学习之前，先要搞清楚别人的经验是不是真的好，是不是适合自己，能不能学得来。如果生搬硬套，机械模仿，只会适得其反，弄巧成拙，贻害无穷。又如，“东施效颦”、“囫囵吞枣”等同属此类。

23、讳疾忌医---解析：这个成语的意思是隐瞒疾病，不愿医治。它的错误在于否认了矛盾的普遍性和客观性。承认矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提。

24、吹毛求疵---解析：这个成语的意思是吹开皮上的毛来寻疤痕，比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。它的错误在于混淆了矛盾的主次方面，看问题抓不住主流。

25、趋利避害---解析：这个成语说明了矛盾是客观和普遍存在的，我们不能忽视其存在的客观、普遍性，故而我们要发挥人的主观能动性，掌握矛盾的客观规律，以便积极地缓和矛盾，使得事物的发展朝着人们所向往的有利方面发展。“扬长避短”也是这个道理。

26、怨天尤人---解析：这个成语的错误在于割裂内因与外因的辩证关系。

27、釜底抽薪---解析：这个成语告诉我们集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键。

28、防微杜渐---解析：这个成语蕴涵的哲学寓意有：①量变到一定程度会引起质变 ②矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面。

29、胸有成竹---解析：这个成语体现了意识是对客观事物能动的反映。

30、依葫芦画瓢---解析：这个成语的错误在于：①否认了矛盾的特殊性 ②没有具体问题具体分析 ③违背了一切从实际出发，实事求是的原则。“照猫画虎”也是犯了这种错误。

31、盲人骑瞎马---解析：这个成语比喻离开正确理论指导的实践，是一种盲目的实践。因为正确的理论是对客观事物的本质和规律的反映，因而它对实践具有指导作用。

32、欲速则不达---解析：这个成语体现的哲学原理有：①一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生。因此要重视量的积累 ②发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。

33、巧妇难为无米之炊---解析：这个成语说明了人的能动作用受客观条件制约。

34、知人知面要知心---解析：这个成语比喻感性认识需要上升到理性认识。因为感性认识只是对事物表面的、片面的认识，只有上升到理性认识，才是对事物内在的本质的认识。

35、知己知彼，百战不殆---解析：这个成语体现了矛盾普遍性原理。要求我们想问题，办事情要坚持两点论、两分法。又如，“兼听则明，偏听则暗”，“人无完人，金无足赤”等同属此类。

36、攻其一点，不及其余---解析：这个成语违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。又如，“只见树木，不见森林”、“一叶障目，不见泰山”等同属此类。

37、仁者见仁，智者见智---解析：这个成语说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。

38、流水不腐，户枢不蠹---解析：这个成语说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。

39、会看的看门道，不会看的看热闹---解析：这个谚语体现了唯物辩证法中现象与本质的这一对范畴。

40、天灾不由人，抗灾不由天---解析：这个谚语是辩证唯物主义观点，它坚持规律客观性和主观能动性的统一。

41、道高一尺，魔高一丈---解析：这个成语所体现的哲理是：①矛盾双方在相互斗争中获得发展 ②矛盾双方可以相互吸收有利于自身的因素得到发展。

42、九层之台，起于垒土---解析：这个成语体现了质量互变规律。“千里之堤，溃于蚁穴”、“为山九仞，功亏一篑”等成语也是这个道理。

43、日有所思，夜有所梦---解析：这句话说明了物质决定意识，意识是物质的反映。

44、人无远虑，必有近忧---解析：这句话都强调了任何事物都处在因果联系之中，要求我们自觉树立因果观念，增强活动的自觉性和预见性。又如“未雨绸缪”、“前事不忘，后事之师”“善有善报，恶有恶报”等都是这个道理。

45、桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳---解析：这句话所蕴含的哲理是：①事物是普遍联系的 ②外因是事物发展的条件 ③矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。

46、士别三日，刮目相待---解析：这句话是说事物是变化、发展的。不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。又如，“后生可畏”、“世异则事异，事异则备变”等同属此理。

47、近朱者赤，近墨者黑---解析：这句话说明外部环境对事物的发展有着重要的影响，即外因是事物变化的条件。又如，“榜样的力量是无穷的”，“名师出高徒”、“哥们义气害死人”等都说明了外因的作用。

48、师傅引入门，学艺在个人---解析：这句话说明外因是通过内因起作用的。外因作用再大，也是通过内因起作用的。否则，再高手艺的匠人也“朽木难雕”。

49、谋事在人，成事在天---解析：这句话认为“谋事在人”，即承认人的能动作用，这是有积极意义的。但是认为“成事在天”，即事情的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定，有宿命论和唯心史观的色彩。人们应当充分发挥自己的主观能动性，认识和利用客观条件和客观规律，来实现自己的目的，获得成功。

50、星星之火，可以燎原---解析：这个成语说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。另外这个成语也体现质量互变的规律。

51、举一反三，闻一知十---解析：这句话表明了人们要想获得新的知识，必须掌握归纳与演绎的推理思维方法，这样才能掌握事物的规律性，从而使人的知识不断地扩展和深化。

52、种瓜得瓜，种豆得豆---解析：这个成语体现的哲学寓意有：①内因是事物变化发展的根本原因 ②事物的运动是有规律的，规律是客观的 ③事物的联系是客观的，这个成语属于本质联系 ④事物内部特殊矛盾规定其特殊本质。

53、头痛医头，脚痛医脚---解析：这句话的错误在于：①违背事物联系具有客观性，用主观臆想的联系代替事物本身的真实联系 ②忽视了矛盾的特殊性，没有抓住事物矛盾的主要方面 ③只看现象，不看本质。

54、近朱者赤，近墨者黑---解析：这个典故主要说明了外部环境对事物的发展有着重要的影响。但是事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物的内部矛盾是事物发展的内因。内因即内部矛盾是事物存在的基础，是一事物区别于他事物的内在本质，是事物变化的根据，它规定着事物发展的方向，所以它是事物发展的根本原因。外因是事物之间的相互联系、相互影响，是事物变化的条件，它能够加速或延缓甚至暂时改变事物发展的进程，但它必须通过内因而起作用，它是事物发展的第二位的原因。又如，“孟母三迁”同属此义。

55、机不可失，失不再来---解析：这句话表明时间的特点具有一唯性，即不可逆转性。又如，“盛年不重来，一日难再晨。”也是这个道理。

56、不入虎穴，焉得虎子---解析：这个成语比喻实践是认识的来源。又如，“真理无价宝，实践里面找”、“百闻不如一见，百见不如一干”、“不打不相识”等都属此类。

57、勿以恶小而为之，勿以善小而不为---解析：这句话说明：①在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。有益的事，应持之以恒，促使它的质变。有害的事，应防微杜渐，阻止它的转化 ②矛盾的主次方面在一定条件下可以相互转化。

58、入山问樵，入水问渔---解析：这句话说明人们想问题、办事情要从实际出发，具体问题具体分析。

59、劈柴不照纹，累死劈柴人---解析：这句谚语说明规律是客观的，发挥主观能动性，要以尊重客观规律为基础，否则，就不能成功。

60、生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花---解析：这个谚语告诉我们要坚持一切从实际出发，具体问题具体分析。又如“庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗”、“山腰点桐，山下务农”等谚语都体现这个原理。

61、《孙子兵法》曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭---解析：同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明具体问题具体分析是解决矛盾的关键，要坚持主观与客观具体的历史的统一。

62、《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。”---解析：从哲学观点看，这段话表明事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点，尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的。

三诗歌

1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

---解析：这句诗说明了人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。意识是人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。

2、坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

---解析：这句诗说明了物质运动的绝对性和静止的相对性的统一。

3、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

---解析：这句诗意思是不怕会有浮云遮住了远望的视线，因为人已站在最高层的地方。这句话体现的哲学原理有：①唯物辩证法的因果联系的基本范畴。告诉我们要用因果关系的哲学道理分析问题，提高实践活动的自觉性和预见性 ②唯物辩证法的现象与本质的基本范畴，告诉我们要发挥主观能动性透过现象认清事物的本质。

4、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

---解析：这首诗说明了人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

---解析：这句诗体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。事物发展总的趋势前进的，发展的道路是迂回曲折的，是前进中的曲折，在曲折中前进。这就要求我们在顺利时，要想到可能出现的困难；在逆境中，要看到光明，树立战胜困难的信心。

6、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。

---解析：这句诗说明了人们对于那些外表相似的真假难辩的事物，必须透过现象，认识本质，辨别其真伪。

7、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

---解析：这句诗意思是说在虚心学习间接经验，认真读书的同时，一定要积极投身于社会实践，实践是认识的唯一来源。因为间接经验诚然宝贵，但只有在实践中才能得到消化、运用、检验和发展。又如，“读万卷书，行万里路”，也是强调处理好直接经验与间接经验的关系。

8、有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。

---解析：这句诗说明了一切客观事物都是不依赖于人的意识而独立存在的，事物及其运动规律都是客观的。

9、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

---解析：这句诗包含的哲理是：①新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西 ②新事物代替旧事物是事物发展的总趋势。又如，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”、“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”、“野火烧不尽，春风吹又生”、“青山遮不住，毕竟东流去”、“海日生残夜，江春入旧年”等诗句也是这个道理。

10、问渠那得清如许，为有源头活水来。

---解析：这句诗说明了只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。人类的实践和认识是永无止境的过程，要求我们不断地解放思想，与时俱进，在实践的基础上不断创新。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。

11、落红不是无情物，化作春泥更护花。

---解析：这句诗体现了唯物辩证法中事物普遍联系和永恒发展的观点。

12、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

---解析：这句诗体现了矛盾具有特殊性，我们一定要具体问题具体分析。

13、骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。

---解析：这首诗体现了矛盾双方在一定条件下可以转化。

14、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

---解析：这句诗体现了实践是认识的来源。

15、寒雪梅中尽，春风柳上归。

---解析：这句诗蕴涵的哲理是事物变化呈现规律性的表现，自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。