名著小学生读书笔记（精选13篇）
读这本书还是颇有些费神的，随着故事的进展心情也跟着跌宕起伏，喜悦，开心，佩服，理解，揪心，愤怒，反思。各种情绪下，也留下了不少彼时彼刻的一些感悟。
对于少年时期的斯佳丽，她漂亮、活泼充满了活力，虽然未免有些轻浮和浮夸，虽然也感叹过她读书太少、缺少内涵，但毕竟少不更事，还是可以理解的。
自从她赌气嫁给自己并不爱的查尔斯起，开始发现她行事的鲁莽，再后来到了亚特兰大，虽然反叛不守规矩，但倒也不让人生厌。
最最喜欢和佩服的是战争中她所表现出来的勇敢、坚韧、责任感以及强大的执行力，整本书中，只有在这里看到了她的成长、蜕变，和担当。
再次回亚特兰大，岀于对于饥饿的恐惧，对塔拉和亲人的拯救，她开“丧心病狂”地成为金钱的奴隶，在这个过程中不断地丢掉了很多珍贵的东西。在这一段中，很多时候让人气愤，她的优点很明显，同样，缺点更是“招摇过市”。个人认为，斯佳丽最大的问题在于她不善于思考和反思，不能及时修正自己，没有在这么的坎坷中真正成熟起来，所以，到最后她也失去了很多。即使她再次回到塔拉汲取力量，如果还是不能很好地思考，不能真正的成熟，性格决定命运，将来的一切也还真难说。
瑞特和兰妮，我喜欢的另外两个人物。瑞特，不管在什么时代，他都能掌握时局，在社会上混得风声水起，只要他愿意。但是，爱上斯佳丽，不知是他的幸还是不幸，长久的消耗和伤害后，无所不能的船长累了，他爱不动了！只希望他离开后，可以真正找回心灵的宁静和快乐。
外柔内刚的兰妮，最容易被忽视的柔弱女子，却一直象是某种精神的存在，她给很多人带来了温暖、快乐和信心，她的离去，总感觉过去的时代真的是曲终人散了。
最后，虽然排版总岀现“院“、“野”的一些错误，但是翻译的文笔还是不错，读来非常有趣。
一、激发学生课外阅读的兴趣
兴趣是影响学习活动的最直接、最活跃、最现实的因素。同样的, 学生有了阅读兴趣, 才能从内心深处对课外阅读产生主动需要。因此, 教师要努力激发学生课外阅读的兴趣, 让他们愉悦地进行课外阅读, 快乐地接受自己想要学习的语文知识。
爱情是学生感兴趣的话题, 因为学校纪律的约束让学生倍觉神秘与向往。必修五《长亭送别》《罗密欧与朱丽叶》并举在“执子之手”板块中, 看着学生的期待与窃笑, 我决定放慢脚步, 和学生一起来领略一番 “执子之手, 与子偕老”的爱情的美好。先在课堂上展示泰戈尔《世界上最远的距离》等等歌颂爱情的诗篇, 学生被深深打动了, 没有了窃笑, 而是怀着真诚、纯洁的感情去为爱情中的主人公悲喜着。之后我趁机鼓动大家去读完整的《西厢记》《罗密欧与朱丽叶》或沈从文的《边城》, 并建议他们比对我们身边的小鸳鸯们, 谈谈自己的看法。学生上交的阅读笔记可圈可点, 让人欣喜。
学生被兴趣推动, 产生阅读欲望, 受到优秀作品的感染和激励, 产生喜欢、憎恶、崇敬之情, 与书同欢、与书同喜、与书同悲、与书同愁。学生在积极的阅读、思维和活动中, 有了感悟和思考, 加深理解和体验, 受到情感熏陶, 获得思想启迪, 享受审美乐趣。
二、指导学生阅读原著
有不少学生喜欢阅读名著原著, 刚开始的时候热情很高, 也老有学生来问我借, 可是大多看到中途就不愿再看了, 原因不是嫌太长, 就是因为看不懂, 不理解其中的含义。这只是因为学生还没有学会如何去欣赏文学作品, 领悟文学作品的内涵。针对这种情况, 应在推荐名著的同时, 也推荐一些名著解读本给学生阅读。解读本首先对名著的创作背景、艺术风格等一一进行解读。学生在阅读完解读本后再回过头来阅读全篇的著作, 就能感知作品中的人物形象, 欣赏优美、精彩的语言, 而不再只着眼于情节了。
教师也可结合语文教学进行课外阅读指导。例如我在平时语文教学中特别注意那些节选课文, 注意节选课文在原文中的位置, 然后有目的地介绍原文, 指导学生课外阅读全文。如《红楼梦》, 课文节选篇目是《林黛玉进贾府》。我向学生介绍:课文节选是全书的第三回, 是全书序幕中一个组成部分。《红楼梦》的序幕由前五回构成, 分别从不同角度, 为全书情节的开展作了必要的交代。它们之间既有联系, 又各有侧重, 要学这一节, 就必须读好前五回。我简单把 “女娲补天”、“木石前盟”、“葫芦僧乱判葫芦案”、“贾宝玉梦游太虚幻境”等章节内容作了介绍, 引导学生理解节选内容及它在全书的地位。通过引导分析, 加深了学生对课文的理解, 又引起了学生课外阅读《红楼梦》的兴趣。
三、精读与泛读相结合
高中学生对名著的理解、赏析能力相对地已有所加强, 因此在指导阅读的过程中, 可以让学生对部分作品进行精读。要求 “循文入义”, 做到 “字训其义, 句贯其旨, 文寻其脉, 篇会其旨”, 逐步进入 “学会、意会、情理会、神会”的境界。即要求学生做到了解文学作品的基本表达方式、总体结构, 熟悉文学作品的大意, 记忆其中重要的部分;同时能抓住中心, 细研某些经典段落, 做好读书笔录。
以《红楼梦》为例, 红楼女儿命运堪怜, 而在第五回的红楼十二钗判词中已隐喻了她们的将来, 如正册中写道:“可叹停机德, 堪怜咏絮才。玉带林中挂, 金簪雪里埋。”这酷似谜语的判词玄机重重, 若一带而过, 学生即使明白了“玉带林”反读为林黛玉, “金簪雪”即薛宝钗, 也往往会忽略作者的精妙之思与良苦用心, 更别说寄寓其中的复杂情感。“叹”为慨叹, “惜”实痛惜, 两位最完美的女主人公那寂寞的结局“林中挂”“雪里埋”, 经我们细细品味, 就会让学生感慨良深。同样, 我们可以通过《飞鸟各投林———收尾》, 来自主地推断一把红楼梦的结局, 评判一下《红楼梦》的后四十回与前面相比的优劣。
课外阅读的指导, 出现了把大部分的红楼诗词都记诵下来的女生, 更催生出一批“我读名著”的读后感, 也许见解稚嫩但都发自肺腑。
宋朝大诗人陆游曾对儿子说“汝果欲学诗, 功夫在诗外”。我们的学生只有不断地做好“诗外功夫”、丰富课外阅读, 才能真正提高自己的阅读能力, 才能为日渐艰难的语文寻找到另一片天空。我们的教师只有真正地提高学生的课外阅读兴趣, 为学生量身定做可行的阅读方法, 才能让被高考彻底功利化的语文教育恢复它独有的魅力。
摘要：中学生正处于世界观、人生观的形成阶段, 更容易从文学名著中受到思想上的启迪, 感情上的陶冶和美的享受, 作为语文教师, 有义务选择有价值的课外读物激发学生阅读兴趣, 并提供卓有成效的阅读指导。
这本书主要讲了海伦，她是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。在她19个月失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，这个的幼小生命不知道如何消除与世隔绝的孤独感，致使她变得古怪、粗暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。一接触到了知识，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。
当海伦感悟到“水”——这个她所认识的第一个字后，便开始了对知识、对世界强烈的渴求，开始了迫不及待地认字、阅读，像一块海绵不断地从生命本身汲取知识。对知识的渴求，使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了德语、拉丁语、法语等多国语言，阅读了多部文学和哲学名著，吸取着那些伟人和智者的思想精髓，架起了海伦和这个世界沟通的桥梁！
据说这是“让哲学再次被重视起来的一本书”，所以拿来读了一遍。曾经有一位自杀者被救醒后，茫然地问一旁的护士：“天使，请告诉我，我这是到了天堂还是地狱?”护士很认真地回答：“现在还在三岔路口，也许你应该原路返回了。”理性之光照射到个体生命的尽头，都清晰地呈现一个不能重新来过的相同结局。“人生有限的事实揭露出我们生活于其中的很多真相”，但积极地人生中，“我们的确不知道我们是谁?我们是什么?这是我们心中的疑问”，也是哲学始终关注的中心命题。按照黑格尔的说法：“一个国家如果没有了哲学，就像一座壮观的神庙没有神像，徒有其表，空空荡荡，因为没有可尊敬可信仰的东西。”本书被认为是：“关于190余位哲学家之死的精彩而又搞笑的奇闻轶事……”，“有太多好玩的段子”，“调侃地介绍了历史上那些最出色的思想家，并对人类幸福的意义及可能性进行了积极的探索，通过学习死亡，我们学会了如何活著”……这些当然都有助于引起人们对于哲学的重视起来。
这本书也可以说是一本比较特别的哲学史，而“历史的唯一功能是充当了一面镜子，既照出我们自己，也照射出我们的世界”，可以使人明白某些世界、人生的本质，从而不至于过份“一无反顾地奔向健忘、愚蠢地陶醉于占有金钱财物所带来的肤浅享受”，或者那么容易地被那些似是而非的简单实用主义好听口号所诱惑。比如自由平等的前提，必须明白存在环境、知识、体质等诸多差异，有利因素少者追求与人平等必须付出代价，他们不可能处在同一起跑线上。作者希望的是，“当我们观察这些人的死亡时，所看到的不仅仅是那些符合我们期望的东西，也能看到一些不符合我们期望的遥远而疏离的东西，更能看到那些我们有所教益的东西”。
伊壁鸠鲁是有名的病号，死于肾脏衰竭的极端痛苦，但是他说：“只要想起了我理性和研究成果，想起它们所带来的灵魂满足感，就足以抵消所有的病痛”。象克罗齐那样“我将在我的工作中死去”，也许是个不错的选择。被莎士比亚称作没人性的马基雅维利则分析说：“如果君主仁慈地地对待人民，人民就会支持他，就会大言不惭地说他们会为他冒生命危险。但是，这仅仅在于危险还比较遥远的时候。当君主自己遇到危险的时候，人民就会转而反对他。这就是为何君主必须利用人对于死亡的恐惧来进行政治控制的原因。”不过卢梭对马基雅维利的评价却是：“一位诚实的人，一位好公民。”拉罗什富科的著名言论是：“死亡同太阳一样，让人无法正视。”他不回避说死亡的可怕，他说：“死亡能被接受，要么是靠死亡建立不朽的声望和身后名，要么是其人太蠢。”达尔文则认为墓地“如地球上最甜蜜的地方”，佛洛依德昏迷后醒来也说“死亡的感觉肯定是非常甜蜜的”，维特根斯坦说“死亡不是生命中的事情，我们不会活著体验死亡”，所以不必太关心。海德格尔认为存在就是拥有时间，“随者我们的死去，时间便结束了”，关键是要“从我们有限的生命中挖掘出意义来。”
书中也没有忽视中国的哲人，他认为孔子重视服丧仪式，是因为“可以是生命的价值获得恰如其分的表达”，而墨子的“‘墨’是一些打上奴隶烙印的人的通用名字”，他们与孔子的看法必然大相径庭。庄子则认为“存在就是由从一种形式向另一种形式的转化而限定的”，不过是符合了物质不灭定理，重新开始新的组合而已。生命充满了偶然性，只不过偶然性有被动和主动之分，偶然来到了世上，是被动的偶然，在特定的偶然中有所选择便是主动的偶然。
1.过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
2.生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。
3.我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。
4.所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。
5.生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。
托尔斯泰《安娜 卡列尼娜》
1.幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。
2.“水满则溢，月盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。
3.人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。
4.人们往往把欲望的满足看成幸福
5.一个人只要能忘我和爱别人，他在心理上就不会失衡，他就是一个幸福的人和完美的人。
米兰 昆德拉《生命中不能承受之轻》
1.从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走.2.令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。
3.表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。
4.人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。
5.压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
莎士比亚 《哈姆雷特》
1.决心不过是记忆的奴隶，它会根据你的记忆随意更改。
2.生存还是毁灭，这是个问题
3.成功的骗子，不必再以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。
4.凡事需多听但少言；聆听他人之意见，但保留自己之判断。
5.当悲伤来临的时候，不是单个来的，而是成群结队的。
塞林格《麦田守望者》
1.记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
2.一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。
3.我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
4.你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。
5.快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你。
莫泊桑《羊脂球》
1.有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
2.生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。
高尔基《童年》
1.世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。
2.欢乐和忧愁永远是相依相随的，它们不可分割地交织在一起。
3.走你的路吧，摔倒了不要怨别人！
普鲁斯特《追忆似水年华》
1.当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的便是不要忘记.2.生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现。
3.我终将遗忘梦境中的那些路径、山峦与田野，遗忘那些永远不能实现的梦。
4.任何一样东西，你渴望拥有它，它就盛开。一旦你拥有它，它就凋谢。
5.当岁月流逝，所有的东西都消失殆尽的时候，唯有空中飘荡的气味还恋恋不散，让往事历历在目。
奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样练成的》
1.人最宝贵的是生命，生命对人来说只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。
2.人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人。
3.钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。
4.要抓紧时间赶快生活，因为一场莫名其妙的疾病，或者一个意外的悲惨事件，都会使生命中断。
5.生活就是这样变幻莫测----一会儿是满天云雾，转眼间又出现灿烂的太阳。
丹尼尔 笛福《鲁滨逊漂流记》
1.一个人只是呆呆地坐着，空想着自己所得不到的东西，是没有用的。
2.我们老是感到缺乏什么东西而不满足，是因为我们对已经得到的东西缺少感激之情。
3.非要亲眼看见更恶劣的环境，否则就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，否则就不懂得珍视自己原来享受到的东西。
4.在不同的环境下，人的感情又怎样变幻无常啊！我们今天所爱的，往往是我们明天所恨的；我们今天所追求的，往往是我们明天所逃避的；我们今天所希冀的，往往是我们明天所害怕的，甚至会吓得胆战心惊
5.一个要教育别人的人，最有效的办法是首先教育好自己。
乔纳森·斯威夫特《格列佛游记》
1.盲目可以使增加勇气，因为你看不到什么危险。
2.无论是谁，如以怨报德，就应该是人类的公敌，不知报恩的人，根本不配活在世上。
3.如果一个品行端正的人因为无知而犯错误怎么也不会像那些存心贪污腐败的人那样给社会利益造成极大影响，也正因他们本事大、手段高，能够加倍地营私舞弊，同时还会巧妙地掩饰自己的腐败行径。
巴尔扎克《高老头》：
31.我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样得不到人家原谅。
32.难道你的人生你的幸福，真的在于装出你没有的身份，花费你担负不起的金钱，浪费你宝贵的求学时光，去见识那个社会吗？
托尔斯泰《战争与和平》：
33.每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。
34.没人对你说“不”的时候 你是长不大的。
35.两个相爱的人不应该有隔阂，因为他们的敌人是整个世界，一旦他们产生隔阂，世界会立即将其征服。
雨果《巴黎圣母院》：
36.人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。
37.这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。
38.一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。
39.爱就像一棵树，它自行生长，深深地扎根于我们的内心，甚至在我们心灵的废墟上也能继续茁壮成长。这种感情愈是盲目，就愈加顽强，这真不可思议。它在毫无道理的时候反倒是最最强烈。
40.对于我们每个人来说，在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。
小仲马《茶花女》：
41.你们同情见不到阳光的瞎子，同情听不到大自然声响的聋子，同情不能用声音来表达自己思想的哑巴；但是，在一种虚假的所谓廉耻的借口下，你们却不愿意同情这种心灵上的瞎子，灵魂上的聋子和良心上的哑巴。
42.我不够富，不能像我希望的那样爱你；我也不够穷，不能像你希望的那样被你爱。让我们彼此忘却----你是忘却一个对你说来相当冷酷的姓名，我是忘却一种我供养不起的幸福。
43.除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越加崇高。
44.也许我活在你的心中，是最好的地方，在那里别人看不到我，没有人能鄙视我们的爱情。
45.一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。
大仲马《基督山伯爵》：
46.如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来，你就从未拥有过它.47.当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手了，不管是谁，只要下了这个决心，他就会立刻觉得增添了无穷的力量，而他的视野也随之开阔了.48.你是不是因为太懦弱了，才这样以炫耀自己的痛苦来作为自己的骄傲？
49.上帝给了人们有限的力量但却给了人们无限的欲望.50.幸福就是一双鞋合不合适只有自己一个人知道。
艾米莉 勃朗特 《呼啸山庄》：
51.爱他脚下的土地，头顶上的空气，他触摸过的每一件东西，他说过的每一句话，我爱他所有的神情，每一个动作，还有他整个人，他的全部。
52.在我的生活中，他是我最强的思念。如果别的一切都毁灭了，而他还留下来，我就能继续活下去；如果别的一切都留下来，而他却给消灭了，这个世界对于我就将成为一个极陌生的地方。我不会像是它的一部分。
53.如果你还在这个世界存在着，那么这个世界无论什么样对我都是有意义的，但如果你不在了，无论这个世界多么好，它在我眼里也只是一片荒漠，而我就像是一个孤魂野鬼。”
塞万提斯《堂吉诃德》
54.没有时间磨不掉的记忆，没有死亡治不愈的伤痛。
55.历史孕育了真理，他与时间抗衡，保存了人们的实践；他是往昔的见证，当今的教训，未来的借鉴。
简 奥斯汀《傲慢与偏见》
56.傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法去爱别人。
57.骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。
58.将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。
罗曼罗兰《约翰·克利斯朵夫》
59.大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。
60.真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
海明威《老人与海》：
61.每一天都是一个新的日子。走运当然是好的，不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了。
62.等待也是种信念，海的爱太深，时间太浅
63.现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西你能做什么。
海明威《永别了武器》
64.生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。
65.男女之间虽然相爱，却时常想要单独静一下，而一分开，必然招来对方猜忌。
夏洛蒂 勃朗特 《简爱》：
66.我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。
67.即使整个世界恨你，并且相信你很坏，只要你自己问心无愧，知道你是清白的，你就不会没有朋友。
68.我无法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝一样。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。
69.在你未来的人生道路上，你常常会发现不由自主地被当作知己，去倾听你熟人的隐秘。你的高明之处不在于谈论你自己，而在于倾听别人谈论自己。
70.我贫穷，卑微，不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓来到上帝面前时，我们都是平等的。
萨克雷《名利场》：
71.人性的确如此，既轻信又爱怀疑，说它软弱它又很顽固，自己打不定主意，为别人做事却又很有决断。
72.人生一世，总有些片断当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局。
73.如果所有的人娶亲的时候都打细算盘，世界上的人口一定要大大的减少。
74.浮名浮利，一切虚空！我们这些人里面谁是真正快活的？谁是趁心如意的？就算当时遂了心愿，过后还不是照样不满意？
一、理论依据
新课标特别强调阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。应培养学生具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累。能初步理解、鉴赏文学作品，初步领悟作品的内涵，对作品的思想感情倾向，作出自己的评价;对作品中感人的情境和形象能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量，并能具体明确、文从字顺地表述自己的意思。
二、阅读及笔记的指导
1. 读物的选择
对于读物的选择我们应该以学生的自主选择和教师的积极引导相结合为原则。引用亚瑟·李在《给一位爱好读书的孩子的信》中所说的话就是“你最好尽可能选些能震撼心弦的高贵作品来读，这种作品对你心灵的激荡，才有真正的好处。要想这样，你首先得知道应该摈弃那些无价值的书，凡是浪费你时间的、该烧毁的、教坏孩子的以及使人懦弱而不使人坚强的作品，都该摈弃。”
2. 阅读方法的指导
学生的阅读不是随随便便的读，笔记也不是信手拈来的记，而是具有一定质量的阅读成果的纪录，因此必须交给学生一些遵守作者思维、探究作品内涵的礼节，授之以阅读之“渔”。
(1）质疑阅读
宋儒张载说:“读书先要会疑。于不疑处有疑，方是进矣。”“在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。”学生在读书笔记中，可以就文章的主旨、作者的观点、人物形象、写作手法、文句的哲思进行质疑，提出具有探究性的问题，尤其是能在作者思维的矛盾错位上发问，这就体现了学生思维的敏锐性和深度。能在无疑处生疑，就是阅读能力的体现，若能进一步回答问题，这样的读书笔记就具有相当的学术价值。
(2）比较阅读
茅盾提倡应多读作品评论和作者传记，并与其他名著进行比较，抓住其特点。他认为，多读、精读、思考和比较，是读文学名著的基本方法，也是提高文学修养的必然路径，舍此则别无他途。比较的方式可以有很多，如相同题材的不同作家的作品的比较，同一作家的不同作品的比较，书上的结论与实际生活的比较，过去的看法与今天的现实的比较，不同的人对同一问题看法的比较，同一个人前后不同时期看法的比较，多种工具书不同解释的比较，等等。在比较中，学生有了新的发现，新的收获，他们就不再等着教师公布一个标准答案，而是有着浓厚的兴趣积极主动探究。
(3）批判阅读
学生应该批判性地阅读，敢于质疑经典，不迷信权威，尽信书不如无书，能跳出作者的思想客观评价是难得的思维品质。我们应该鼓励学生在阅读和笔记中，大胆挑战权威，并学会用各种资料来论证自己的质疑，在多元的碰撞中激发起自己思维的火花。然后在读书笔记的交流中，引导学生进一步了解我为什么不同于你，你为什么不同于我的事实，启发学生承认不同个人间文化的深刻互连性，关注大家如何带着差异共同生活在一起，从而共同丰富语文的文化情感内涵。
(4）创造阅读
创造阅读，指通过想象和联想在原有信息基础上创建新信息。在阅读中，学生要慧眼独具地发现作品特有的“空白”和“未定点”，并引发自己生活、情感、知识的积淀与之连接，对文本做合理的补充和续接。如可以依据所读之作中的某一语句激发起自己的情思，进而联想起平日的诸多零星体验来完善和丰富文本的情节和结构，使文本的旨趣有合乎情理的衍生，并将此诉诸读书笔记。
三、读书笔记的双向交流
1. 师生交流
高中生的思想还不尽成熟，对作品内涵的感悟有时较为偏激，只要他们能在读书笔记中真实地表达自己的真切体验，老师就应该毫不吝惜地给予肯定和鼓励。当然学生有不足，理应指正，最好委婉一点。每周评阅完学生的读书笔记后，教师应及时地进行讲评反馈。让学生在肯定中增强做读书笔记的动力，在指正中及时修改、调整，以取得更好的效果。
2. 生生交流
学生与学生之间的交流是在解读文本过程中自我与他人的交流过程，这是与学习同伴间的交流，是一种最为平等的对话，在对话中也最容易产生共鸣。这样，通过交流与碰撞就能使学生获得更深入的理解，从而不断生成新的意义。为此，我们应该积极创造条件来实现生生对话。读书笔记的评阅上我采取小组负责制：全班分成五组，每组八到九人，教师每天评阅其中一组，改组则评阅其余各组。之后每周老师可以将全班笔记评阅一遍，同学之间也有了一次深入交流读书心得的机会。学生在批注栏上写上自己的读后感悟，可以赞扬、质疑、批判，作者还可以回应反驳。
3. 完善自我
1，狐狸和葡萄
饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”
这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。
2，狼与鹭鸶
狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬?”
这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
3，小男孩与蝎子
有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。蝎子举起他的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。”
这故事告诫人们，要分辨清好人和坏人，区别对待他们。
4，掉在井里的狐狸和公山羊
一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝?狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。”
这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。
5，寡妇与母鸡
有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。
这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。
6，徒劳的寒鸦
宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。
《武松打虎》读书笔记300字
“武松在酒家吃了十八碗酒，不听店家的劝告，真的在景阳冈上遇到了老虎。他先闪，再打，用尽了浑身力气，终于把老虎给打死了。”这是我读的《武松打虎》的故事，武松真是位不折不扣的英雄。
他在酒家一连喝了十八碗“三碗不冈”，说明他有英雄的气量。
他敢“明知山有虎，偏向虎山行”，说明他有英雄的胆识。
他在打虎时，不是冲上去硬拼，而是先闪，不仅节省了体力，还消耗了“大虫”的力气，说明他有英雄的聪明头脑。
最后，他赤手空拳的打死了老虎，说明他有英雄那超群的武艺。
他具备了英雄所有的气质，所以他能够打死老虎，能够做到常人不能做到事。他是水浒一百零八将中最让我钦佩的响当当的汉子，激起了我内心男子汉的澎湃热血。
《爱的教育》读书笔记300字
我最爱看的.书是《爱的教育》。这本书我已经看过三遍了，但我还想多看几次，越看越有滋味，越看越受教育。
《爱的教育》这本书中的主人公是三年级的一个意大利小孩—安利柯。这本书用日记的形式记录了安利柯所见所闻的感人故事。
我印象最深刻的是《爸爸看护着》这个故事。故事讲的是一个乡下少年去看望爸爸却阴差阳错认错了爸爸，但在这个年轻人知道真相后还好心地照料这个“爸爸”，直到这个老人家去世。故事太感人了，年轻人的爱心真伟大。
这本书中我最崇拜的人是卡隆，他善解人意，还乐于帮助同学，充满智慧和正义感。我以后也要向他那样，他是我学习的榜样。
如果我们从小就知道爱别人爱自己，给予和帮助别人的不图回报，别人帮助我们的常怀感激之心，人们就会因富有爱心而善良，世界因充满爱心而美好。
《汤姆索亚历险记》读书笔记300字
这几天，我看完了《汤姆?索亚历险记》这本书。在刚刚读完第一篇时，我就觉得汤姆实在是太淘气了。因为，波莉姨妈叫了他好多声了，都不见他出来。汤姆还经常撒谎，明明在学校里干了坏事情，他还不承认，反而还和波莉姨妈斗嘴，幸亏席德说出了真相，波莉姨妈才知道汤姆究竟在学校里干了些什么坏事情。
在这本书中，我还知道，只有波莉姨妈、老师在揍汤姆的时候才叫他全名，汤姆的真正姓名叫：汤玛斯?索耶，这才是他的真正姓命呢!
汤姆和贝琪有一次在一座古老的山洞里迷路了，后来，他们才真正的知道，这座古老的山洞是一座大迷宫。那一次他们整整在山洞里困了三天三夜，最后，他们才被解救了出来。他们俩的父母可担心坏了，尤其是撒切尔太太，他得了重病，病得都开始说胡话了。
读了这本书，我觉得我不能像汤姆那样调皮捣蛋，但是，我要像他一样坚强勇敢，迷了路以后沉着、冷静，想出解救的办法。
《水浒传》读书笔记300字
读了《水浒传》，一百零八个栩栩如生的英雄好汉形象在我的心目中不断高大起来……
《水浒传》以农民斗争宋江起义为线索，艺术地再现了中国古代官逼民反的悲壮画卷，揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾，同时向我们展示了宋代的政治文化、民情风物等社会景观，并成功塑造了宋江、林冲、鲁智深、李逵、武松等一大批鲜明的梁山好汉形象，是一部气吞山河的英雄传奇，具有极高的艺术成就。
读了《水浒传》，我深深地感到：一个具有强烈正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。他们为了正义，为了真理奋不顾身。因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
在今后的生活中，我要做到是非分明，积极伸张正义，在自己努力做好事的同时，尽力劝阻别人的不良行为，从点滴做起，努力把自己打造成一个精神高尚的人!
《平凡的世界》读书笔记300字
《平凡的世界》这本书大家可能都听说过，这是一本讲贫民的书。
是的，这种世界确实很平凡。平凡的世界这本书并不是讲荣华富贵，而是讲一个个贫穷的人从艰难的生活中一步一步走出来的。写这部作品的作者路遥说：“只有不丧失普通劳动者的感觉，我们才有可能把握社会历史进程的主流。”这句话我感觉写得非常好。比如小说中的孙少平，他连现在的白面馒头都买不起。天天都吃那种既没有营养，又难吃得很的高粱面馍。但我们不可小视他。他在这平凡的世界中刻苦学习，曾在豆大的亮光下读书，这种精神值得我们去学习。
还有孙少平的哥哥孙少安，他虽然没有读过多少书，但他一人把全家都养活着。他们的事情值得我们每个人学习。这本书可以把你感动得泪水涌出。
关键词：读书笔记,句子,片段,感想
“不动笔墨不学习,好记性不如烂笔头。”读书养成写笔记的习惯,是一种良好的读书习惯。读一本好书等于和一位高尚的人对话。时刻把自己读书的痕迹记录下来,这为写作打下良好的基础。 。
那么写读书笔记有几种方法呢?
一、摘录好词好句(警句、格言、诵读识记)是写好作文的源泉
词汇是学生写作的基础,学生只有掌握丰富的词汇才能写好文章。好的词句能起到“画龙点睛”的作用。因为一些警句、格言读起来朗朗上口,又都含义深刻。运用恰到好处可以给文章增添色彩,学生的思维也得到较好的训练。
1.有效的利用文本。在学文本的同时大量的积累词汇,结合课文内容理解好词句的意义,激励学生有意识地识记好词句。
2.让学生读广搏的书。利用课余时间和假期,结合“好书伴我行”活动,让学生自由读书,自己去寻求好词句,积累识记。
二、抄录好的片段,丰富学生的语文素养
文章是由句、段等构成。好的句、段可以使文章增添色彩,学生平时积累生活素材较少,即使有素材学生也写不出来,即使写出来,也是平平淡淡的。让学生读书的同时,积累诵读好的片段,在多诵读的基础上,就能形成创新的语言,精炼出美好的句子。
在学习文本时,让学生好好读自己喜欢的片段,熟读成诵,训练语言的同时也训练了学生的思维能力。阅读课外书籍,记录下自己喜欢的片段。如写春、夏、秋、冬季节的;场面、人物描写的等。
三、写读后感(观后感)
读完一篇文章有许多感受,要写自己感受最深刻的,启发最大的一点或几点。这种方法是写读书笔记的最重要的一种方法。是词、句、段的综合训练。
那么怎样写读后感呢?
写读后感,一般采用两种方式:一是边叙边议,就是一边交代内容,一边谈论自己的感受;二是先速读后再谈感受。
上述两种形式,不管哪种方式,都要认真阅读文章。只有读好读懂原文,才能对原文的内容主旨有深刻、全面的理解和把握,才能从中有所感悟,这是写好读后感的基础。写读后感重在感上,在研读原文的基础上,抓住主要内容,或某一个方面而谈感想。不能面面俱到,而要牵一发而动全身。抓住文章的主旨去谈,如写人的文章,要抓住人物的精神品质、最有价值的语言、行动等。
《简・爱》是英国作家夏洛蒂・勃朗特的代表作，深受广大读者的喜爱，并引起很大的轰动。全书主要讲述了女主人公简・爱自幼失去父母，寄养在舅母家。因受舅母欺负而萌发反抗意识，随后进入劳渥德学校。毕业后，来到桑菲尔德庄园当家庭教师，与主人罗切斯特先生互相产生了爱慕之情。后来才发现罗切斯特已经有了妻子，前妻是一直被囚禁在阁楼的疯女人。伤心之余，简・爱孤身逃离庄园，四处流浪，后来心中一直对罗切斯特念念不忘，又重新回到他身边。这时庄园已是面目全非，罗切斯特也双目失明。在这种情况下，简・爱毅然坚守和罗切斯特的幸福。
整部《简・爱》中让我感受最深的是主人公简・爱说过的一句话：“当我无缘无故挨打时，我们应该狠狠地回击……”狠狠地回击!这便是简・爱具有的反抗精神。在里德太太家，在劳渥德学校，在桑菲尔德，在圣约翰家，简・爱始终没有放弃这种反抗精神。
上帝对每个人都是平等的。简・爱用这种方式来维护自己的尊严。
在以后的成长道路上，总有些在所难免的磕磕碰碰。走向社会时，更要保护自己。受欺负了，就要懂得反抗，充分利用法律来保护自己。
袭人可以说是里面最可怜的一个角色，袭人是宝玉的通房丫头，日后宝玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有时还会笑称袭人是嫂子，可见黛玉对这事也是有看法的。当我看到袭人开始在人前搬弄是非，想让黛玉搬出去的时候，我从她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，软弱，首鼠两端。可她应该得到谅解，因为不是不同情他人，就是不怜悯自己。
等我们看到了红楼的结局：黛玉的惨剧，宝玉的悲剧，宝钗的闹剧。
故事就会发现能够受伤也是一种福气，即使是像黛玉那样失恋了，一夜之间老了十岁也不介意，假如能大哭一场就好了。有多少人能像她一样抱着自己的抱负与才华和对宝玉的爱和恨走呢？
我的意思是：假如有一种人生归宿可以选择，那么，死于伤心，比活在心如枯槁不发芽的灰暗生活里，更合我意。
林黛玉那种“碧云天，黄花地”的哀愁，并不是空泛无由的，好的感情总是最接近人类美的本质。女子对此的追求要更偏执些，注定也要受更多的苦。
“如果你是一位从来没有经历过痛苦时光的教师, 或者有过却不以为然, 此书就不适合你了。这本书适合这些教师:他们体验过快乐和痛苦的时日, 而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱;本书适合这些教师:他们不愿意把自己的心肠变硬, 因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。”
因为热爱而痛苦、而承受煎熬, 这似乎是个悖论, 但准确地揭示了我的状态。曾经, 我抬头四顾, 渴望寻求到改善教学的灵丹妙药, 固然有所收获却仍旧摆脱不了层出不穷的问题所带来的痛苦。在惶然与焦虑交织中, 课堂上的我, 当班主任的我, 生活中真实的我, 在“打架”。我质疑我的学科, 我抱怨我的学生, 我不喜欢我自己。然而遇到《教学勇气》这样少有的关注教师内心世界的书籍后, 我开始沉静下来省察自己:为什么要当老师, 最初的那份热情还在吗, 为什么当语文老师, 为什么来到高中当语文老师, 教学中的痛苦和快乐的分别是什么……
最初, 我们中的很多人都是抱着热爱走进学校, 走上讲台;后来我们小心翼翼闭口不谈, 不敢谈, 也不愿谈, 仿佛说出口就会被耻笑。“我是文 学教师, 我承认我热爱自己的学科。”“现在, 当我思考着教师的工作时, 得出一条结论:只有你自己依恋孩子们, 离开他们就感到无法生活, 只有在跟他们的接触中你才能找到幸福和欢乐的时候, 孩子们才会依恋你。”这是苏霍姆林斯基在回顾自己的从教生涯时所说的话。听其言还要观其行。他在漫长的教育生涯中言行一致, 将这份热爱化为行动, 热爱着、行动着、思考着。抛弃虚幻的热爱之情, 持之以恒地做出热爱之行, 于是, 他成全了自己, 也成就了许许多多的学生和老师。害怕耻笑, 害怕受伤而封闭或隐藏, 只会让自己越来越疲惫, 不如坦诚自己的心情, 有勇气面对, 才有可能改变。
更尖锐的问题是, 我以为自己热爱教学、热爱学生、热爱学习……但是如果真的热爱, 何以如此轻易地被遗忘和消磨, 没被转化成能量, 却变成痛苦的根源?还是说所谓的热爱, 带着自以为是的傲慢, 停留在了想当然的层面, 成为自欺之词?作者提醒如当头棒喝:当你非常热爱你的工作——如许多教师那样——摆脱困境的唯一途径是深入地了解教学。面对教学中的困惑, 我们须知难而进而非逃避……
二、教学困惑的第三个原因
在作者看来, 教学困惑有三个原因。首先, 学科知识本身的广泛和复杂会使教师在教学内容的控制上总是难以把握;其次, 学生的广泛和复杂也在考验着教师的应变和智慧。接着, 作者并没有停留在老生常谈, “如果学生和学科可以解释所有教学的复杂性, 我们复制世界的标准方式可能就有了——尽可能与我们的专业领域保持联系, 学习足够的技术, 使得自己处于引领学生精神的地位。”最后, 他提出了第三种也是最根本的解释教学复杂性的理由:我们教导自己认识自我。
“就优秀教学而方, 认识自我与认识其学生和学科是同等重要的……事实上, 认识学生和学科主要依赖于关于自我的知识。当我不了解自我时, 我就不了解我的学生们是谁。我只会在我经受不了检验的生命的阴影中, 透过重重墨镜看学生——而且当我不能够清楚地了解学生时, 我就不能够教好他们。当我还不了解自我时, 我也不能够懂得我教的学科——不能够出神入化地在深层的、个人的意义上吃透学科。我只是在抽象的意义上, 遥远地、视其为疏离于世界的检讨堆砌一样看待学科, 就像我远离自己的本真一样。”了解学生建立在了解自己的基础上, 吃透学科也建立在了解自己的基础上——如果不是在教学中有过快乐和痛苦, 如果不是一次次反思省察, 我无法理解这句话。如果说这几年的教师经历让我有了一点收获和成长, 那就是——我越来越清楚地意识到我何以成为今天的我, “我与我周旋久”终于可以平和欢喜地成为真实的自己。在优秀老师的课堂上, 我可以从一节课里看到一位真实的人, 在课堂上的相遇正如在生活上的相遇。
刚走上讲台的时候, 我不了解学生, 也不了解自己。我带着固有的观念和学生相处, 时时不敢忘记自己是个老师——你应该是这样的、应该是那样的。如果学生不能满足预期, 就指责惩罚;也会厌烦、烦躁、生气, 自我惩罚。后来我开始回忆自己高中时的样子, 心情;也想起那时身边的同学和故事。再来看看今天的自己和我面前的这些孩子, 有着这么多的不同和相同。我意识到, 对学生而言没有那么多“应该”, 如果每个学生都满足我们的想象和要求, 那才是一种灾难。我也观察身边的老师, 有的严厉, 有的宽容, 有的热情, 有的理性, 他们是那么的不同。有时候我会学着严厉一点, 有时候我又学着幽默一点, 有时候我温和一点, 那时候我仍然不了解我自己, 但凡看到别人的好就急于拿来用, 然而正是在这种有时成功有时失败的模仿中我逐渐了解自己。我知道自己是什么样的, 知道自己想要的是什么。终于我和学生的相处越来越自然, 我自己也感觉到越来越自在。
当我开始省察自身、了解自己, 课本上的文章也开始变了, 当然更准确地说, 因为我这个滤镜变了, 所以透过我呈现出的文章也不一样了。刚刚毕业时对陶渊明的《归去来兮辞》和李密的《陈情表》无感, 课堂上就照搬资料, 现在, 这些文章已经不再是书上冷冰冰的文字, 透过它们, 我能看到挣扎的灵魂、深沉的感情, 我也看到了自己。“真正好的教学不能降低到技术层面, 真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。”要解决教学困惑, 不要寄希望于包治百病的灵丹妙药, 反求诸己更有效。
三、“我是谁”
“我们大多数人共同询问‘是什么’的问题——我们应该教什么学科?
然后讨论更深入了一点, 询问‘如何做’的问题——好的教学需要什么样的方法和技巧?
偶尔, 会再深入一步询问‘为什么’的问题——我们教学是为了什么目的, 要达到什么目标?
但是, 即使有我们也很少问题到‘谁’的问题——教师的自我是什么样的?我的自我的品质是如何形成或缺失变形的?如何因我联系于我的学生、我的学科、我的同事以及我的整个世界的方式而形成或缺失变形的?教育制度如何能够支持和增强孕育着优秀教学的自我?”
了解自我的内部景观, 有三种相互依赖的重要通道:智能、情感、精神。智能让我们获得知识, 寻找方法;情感让我们重视感觉, 加强交流;精神则是对生命的爱和工作的渴望。我们不能仅靠智能而变得冰冷坚硬;也不要只依赖情感而变得肤浅脆弱;更无须求助于精神从而脱离现实。真实的生命, 完整的内部景观能够在智能、情感、精神三方面找到连接点。过去在不同的阶段, 我曾有不同的偏重, 而现在我在努力整合, 唯其如此, 我才能回答“我是谁”“我能成为谁”的问题。
四、结语
洛佩蒂见义勇为，舍己为人的精神使我很感动。这正是很多人所缺少的，见到别人摔倒了，大多数人会站在在旁边看热闹，只有少数的人会吧摔倒的人扶起来，送到医院去治疗。
在我们的生活中，就缺少像洛佩蒂这样见义勇为，舍己为人的人，该怎么办呢?其实很简单，只要我们每个人都有着他那见义勇为，舍己为人的精神，人与人之间互相帮助，那么小偷，扒手以及各种犯法的人就会越来越好，我们的生活就会更安全，更幸福，我们的社会也会变的更加美好。
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