以倾诉为话题造句（共6篇）
1、一个人心中有烦闷就应该倾诉出来，告诉自己的知心朋友。
2、我用心的倾听着他的故事，他的倾诉是发自内心的，具有感人的力量。
3、河边蜿蜒数百里的柳树就如一张绿毯，在轻风的吹拂下摇曳生姿，似乎在倾诉着对祖国的热爱。
4、她眼里饱含泪花，向我倾诉着不幸的遭遇。
5、父母把爱倾注给孩子，孩子却跟小伙伴倾诉着对父母的不满。
6、他一件件说起来，几乎倾诉了一切。
7、当人处于逆境时，向亲朋好友倾诉衷肠，是一种值得推荐的好办法。
8、当你在烦闷时，我愿意永远做你倾诉的对象。
9、吟一曲凄怨婉转的歌，倾诉衷肠，潸然泪下。
10、自从好朋友转学了，她再也找不到一个能倾诉衷肠得人。
11、淅淅沥沥的小雨仿佛在向我倾诉它的哀伤。
12、我向我的好朋友倾诉我的`不愉快。
13、他向我倾诉心中的苦恼。
14、女儿边哭边对母亲忏悔，倾诉衷肠。
15、在蜿蜒的乡间小路上，一朵朵小野花在如绿毯般的野草地上摇曳着，似与风在倾诉。
16、小红被老师冤枉了，她回去向妈妈倾诉了一切。
“情感倾诉”栏目最早出现在午夜档的电台节目中, 以倾诉者讲述自己的情感遭遇为主, 主持人作简略的引导。由于受众定位准确, 午夜情感类节目广受听众欢迎。纸媒上的“情感倾诉”栏目的雏形是“情感报道”, 属于软新闻的一种。
而在纸媒上开创“情感倾诉”栏目始于1997年。《北京青年报》记者安顿, 主持了“口述实录”, 由此诞生了国内首个触及普通人心灵的新闻栏目。之后, 全国各个地区的都市报, 纷纷开辟“情感倾诉”栏目。如《楚天金报》的“真情倾诉”栏目, 湖北发行量最大的《楚天都市报》的“讲述”、《武汉晚报》推出的“百姓讲述”等。
《东南商报》的情感专栏诞生于2004年, 是宁波首个开设情感专栏的纸媒。并在2007年被评为“宁波新闻名专栏”。此后, 宁波各家媒体的情感专栏相继开设, 关注新老宁波人的情感问题。比如《现代金报》的“副刊·情感”专栏、《新侨报》的“千千情结”等。
2《东南商报》“情感倾诉”专栏产生的背景
2004年, 正是《东南商报》创刊三周年之际, 作为当时宁波人的第一份都市类早报, 尚处于探索发展期, 已有一定的受众群体。
情感话题本是私人领域的话题, 哲学家维特根斯坦在《哲学研究》中提出了“私人话语”的概念:“一种语言如果用于在一个小范围内人们彼此间的交流, 而局外人对它一无所知, 那么这种语言叫做私人话语。”照此标准, 倾诉者向纸质媒体交流情感经历, 就属于私人话语向纸质媒体的拓展和扩张。
从社会学的角度看, 这是与当下社会文化、观念的开放与嬗变, 个人的自我意识膨胀和张扬是分不开的;从大众传媒的角度看, 是其平民视角的取向, 关注普通受众和小人物的故事, 为受众的情感宣泄找到了合理的出口;从倾诉者的角度来看, 理性客观又相对陌生安全的记者成为了他们倾诉对象;从读者或受众的角度看, 阅读纸媒上的情感故事, 满足了他们对他人情感的窥私欲, 从某种意义上, 也宣泄和慰藉了相似的感情经历, 达到心灵上的净化。
3《东南商报》“情感倾诉”栏目现状
3.1 倾诉者定位
情感报道拥有广泛的读者群和倾诉群, 这对于媒体来说是非常可贵的资源。栏目最早是在2004年3月8日诞生的, 以选择妇女节这一天首推栏目, 就可以大致推测出栏目的性别倾向性。倾诉的人群中, 女性的比例确实高过男性。2012年的一份数据表明, 倾诉者一共有205位, 其中女性139位, 占71%, 男性共57位, 占29%, 女性倾诉者占了2/3。
亲历者倾诉, 是大部分情感故事的类型。只有亲身经历过, 才能深切地回忆过往的痛楚与欢愉。沉重的精神负担压抑到一定程度, 便会亟待期盼心理疏导与倾诉。因此, 情感倾诉栏目长盛不衰的原因, 并不是当代人情感经历的丰富多姿, 而恰恰相反, 这种现象反映了大众情感的缺失与饥渴。有些情感故事, 素材不错, 但由于当事人无法寻觅, 或已去世, 无法亲自口述故事, 需要他人间接描述。或者, 倾诉人本身不是故事的主角, 而是旁观者, 他对一种现象感到愤懑或感动, 有向他人倾诉的欲望。
3.2 情感故事分类
在情感倾诉的故事中, 虽然有涉及亲情、友情与人间冷暖, 但爱情和婚姻仍占据了大部分的内容。爱情永远是人们最关注的感情之一。倾诉人的爱情故事中, 以不同结局来分有如下几类:
从2012年的数据来看, 一共有25位倾诉喜剧故事, 占12%;“不如意事常八九, 可与语人无二三”, 没有一帆风顺的爱情与生活, 因此这些故事都是倾诉者截取了幸福的人生片段, 希望与人分享甜蜜的瞬间。悲剧, 支离破碎、辛酸凄楚的情感故事, 一共有163位倾诉者, 占80%。这种类型的故事占了情感故事的大部分, 比如《假装幸福太悲哀, 倒不如流着泪坦白》。人总是到了痛苦与压抑的边缘才会想到倾诉, 所以悲剧是情感专栏的主打。还有一些无法简单地定义为喜剧或悲剧的故事。他们的故事往往笑中带泪, 喜忧参半, 这样的故事倾诉者一共有17位, 占8%。
3.3 叙事文体与记者角色
情感倾诉的文体, 把触角从外在事物延伸到老百姓的内心世界, 是对传统新闻报道领域的拓展, 使得私人话语和私密话题向大众传媒扩展。情感倾诉的文章通过增加文学性来扩大新闻的渗透力。
情感倾诉的记者具有与传统媒体不同的身份, 他们既是参与者、记录者, 又是观察者、点评者, 注重于老百姓内心世界的挖掘, 不可避免地需要记者直接介入事件的方式进行虚实, 实现了叙事主体与叙事文本的统一。
3.4 负面情感元素泛滥
由于信息来源多是满腹牢骚的倾诉者, 因此, 负面情绪的报道十分集中。如涉及离婚、婚外情、家庭暴力、一夜情、赌博、嫖娼等等。容易对受众的心理产生不良的影响。造成“爱情无望”的刻板印象;对非常态的情爱观从排斥、憎恶、不齿到接受和麻木不仁, 造成现实生活中的道德尺度下滑;窥私心理决定了受众对隐私话题的关注, 长期流连于负面情绪中, 容易有饮鸩止渴的快感。
4《东南商报》情感专栏的趋向
增加新闻性与实名倾诉。这样能够很大程度地弥补情感栏目先天性的缺陷。它使得倾诉者对自己所讲内容负责, 不再是路人甲、乙均可替代的角色。虽然实名倾诉在操作上仍存在很大难度, 而且只局限于喜剧故事。但已经可以从现有的情感故事中找到愈来愈多的趋向。
在“大情感”的语境下, 多种题材的情感故事都应是记者涉猎的内容。除了情感类别还可增加同事情、同学情、战友情等, 在题材上也应有立体化的呈现。比如当下突出的情感话题的谈论, 心理专家在接诊过程中遇到的情感案例介绍、名人专家的情爱轶事等。
摘要：都市报中的“情感倾诉”栏目, 是一种口述实录文体的副刊专栏。男女之爱是永恒的话题, 但其原本属于私人的隐秘话语, 在当今的大众传媒的作用下, 私人话语转化成大众话题, 并拓展到传统纸媒, 这是一个值得研究的课题。《东南商报》“情感倾诉”栏目创办于2004年3月8日。曾在2007年5月, 被评为“宁波新闻名专栏” (当时的栏目名为“倾诉实录”) 。如今的她, 即将跨入第十个年头。本文试从四个维度, 浅析她应运而生的背景, 以及现状和趋势。
关键词：私人话语,纸质媒体,拓展
参考文献
[1]杨保军著.新闻价值论[M].中国人民大学出版社, 2003.
老师：高尔基说过，书籍是人类进步的阶梯。莎士比亚也说过，书籍是全人类的营养品。同学们，书是我们的良师益友，读书给我们带来无穷的乐趣，这是多么美妙的事情呀！今天，我们来写一写有关读书的作文，好吗？
小丫：老师，是不是有关读书的事或是爱读书的人都可以写呢？
老师：是的，这次有关读书的话题可以写的内容很多。可以写你和书的故事，也可以写你读书的体会;可以采访你身边爱读书的人，再整理出采访记录。
毛豆：呀，这么多的题材可以写，我写什么才好呢？
老师：是啊，我们每天与书形影不离，一定有很多故事和体会：比如你在读书中遇到的问题;你是怎样得到一本非常喜爱的书的;你在读书中获得的乐趣或学习到的读书方法……这些都可以作为写作素材。现在你们认真思考，自己在生活中，有哪些人、哪些事跟读书有关呢？
小丫：我想写写我爱看书的事。我非常喜欢看书。记得有一次，妈妈出门时嘱咐我去买瓶酱油，可是一个上午过去了，妈妈都回来了，我还坐在沙发上看书，全然忘了买酱油的事，妈妈说我是个小书迷。
老师：妈妈说你是个小书迷，说明你类似这样的事不止一次吧？要怎么写才能体现你爱看书这一主题呢？
毛豆：我想她当时看的那本书一定是非常喜欢的，一定是有什么精彩的内容让她入迷了。我认为这些都要写出来。
老师：说得真好。具体地描绘怎样沉浸在书中，同时细致描写妈妈的神态、语言，也能更好地表现文章的中心。毛豆，你写什么呢？
毛豆：我的同桌是个爱读书的人，他看过的书非常多，课外，我经常让他给我讲故事。这次，我准备对他进行一次“采访”，学习学习他的经验。
老师：你能说说你要怎么采访吗？
毛豆：我采访时会抓住一个中心话题，然后围绕这个话题展开。如你是怎么成为一个爱读书的人的？平时都看什么书？怎样看书能较快提高写作水平……
老师：看来，你对怎么采访已经胸有成竹了。采访中如果能够穿插人物的动作、表情等，读者更会有如见其人、如闻其声、如临其境之感。
老师：前一节课我们不是有举行“开卷是否有益”的辩论会吗？
小丫：是啊。上次辩论会，我的观点是“开卷未必有益”，因为并不是所有的书都对我们的身心有益处，比如一些垃圾书，还是远离为妙。
毛豆：那你就抓住这个观点找材料，把道理讲透彻，做到以理服人。辩论时不仅要阐述自己的见解，还要驳倒对方的观点。
小丫：嗯，我还知道，为了使人听得懂，要写得通俗些，流畅些，不能用太长的句子，不能用太生僻的词。
老师：你们都说得很好。同学们，莎士比亚说过：生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。你们的成长离不开书，相信你们对读书有独特的感受和体会。现在就请大家拿起笔，把你们最想写的内容写下来吧。
1、我做过许多的梦。等到以后，我也许是个知识渊博的老师;或者是充满艺术气息的画家;或者是舞文弄墨的作家;更或者是个平凡的人，每天上班下班，回家吃饭后，睡觉!
2、在这些名家前，你就别再舞文弄墨献丑了。
3、我喜欢写诗，喜欢那种舞文弄墨的快感，在字里行间寻求几丝慰藉，但我并不想让别人真正了解我，听到我的心声，我并不享受这种得到他人关心、理解的感觉，相反我认为这是一种同情、一种怜悯，而我并不需要。
4、你在这儿舞文弄墨，简直是在孔子面前卖文章。
5、看了兰亭法帖后，心窃喜之，自也舞文弄墨，模仿起来，虽不像，倒也自得其乐。
6、也许是看多了言情小说，她也学着舞文弄墨起来，有模有样地写出了一篇爱情小说。
7、梁山好汉擅长舞刀弄枪的.很多，会舞文弄墨的极少。
8、退休后，别无嗜好，最喜闲来舞文弄墨，写点散文，抒发抒发情性。
9、喜欢舞文弄墨的他不仅写得一手好字，而且还作过很多优秀的文学作品。
10、以他这种才华，即使整天舞文弄墨，也别想成为一个杰出的作家。
11、童真世界里溢出的熠熠光芒却把这个以舞文弄墨为生的大人深深吸引住了。
现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。以奉献为话题的作文我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。
鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”;周总理鞠躬尽瘁，死而后已;孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。
有人认为奉献是为了更多地索龋寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。
奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取;而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。
现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力
和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。
我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。人间最伟大的奉献也在于此。以奉献为话题的作文教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。
今年暑假我和姐姐弟弟们等一般人马准备去爬一个山洞，这是一个天然形成的山洞，从我记事就知道了我们家这边有这么一个天然形成的山洞。人们把它称为猴子洞。洞里有千奇百怪的溶浆石，这些溶浆石都是洞顶的溶浆液经过几百，甚至几千年一滴一滴的形成的。
早上，趁着太阳还不算大，我站在门口看见姐姐等五六个人提着大包小包的来到我家。有水果、有菜、有馒头、有烧烤用的铁架，还有……我们坐了一会就从家里出发了。我们一共8个人环山绕岭，最终抵达猴子洞的小洞口。因为地势险要，父亲先一步一步慢慢的爬进了洞里，然后我又爬到离洞近的地方帮她们把东西递给父亲。东西递完后，我们开始进洞了。我的手使劲抓着石壁，生怕一不小心，脚踩个空，我就会从石壁上摔下来，然后浑身是伤。到了小洞口，父亲接住我，我先伸了只脚进去，然后在慢慢的弯着身子进洞了，在这个过程中，我感受前所未有的凉快，不知小洞口是哪里传来的风，令人好舒服。已是满头大汗的我吹着这风，感觉一个字爽。
进洞之后，我就蹲在洞口里，待父亲把每一个人安全的接进洞里之后，我们开始参观了，因为洞里太黑，我们每个人一手拿着电筒，一手提着烧烤所需要的东西。我们每个人都小心的走着，在路途中，会看见许多的溶浆石像宝石一样闪闪发光。听！什么声音！？我们惊心动魄，向洞顶一望，原来是蝙蝠，洞顶密密麻麻全都布满了蝙蝠。看见有人来，它们都受到惊吓了。我看见了一个非常大的`溶浆石像是被人撬击过后想搬出去卖钱，但因太重而只能放弃。我们走着，还会听见溶浆液滴落的声音。
后来我们走到了洞的尽头，大洞口。我们沿着大洞口出去了，然后在山底找了一条溪，在溪边分配任务烧烤，有的捉螃蟹，有的串馒头……
