草原音乐节

草原音乐节（共12篇）

草原音乐节篇1

内蒙古草原音乐内蒙古草原风景。出生在内蒙古的我深深地爱恋着养育我成长的故土—内蒙古高原。在这里可以躺在绿油油的斜坡的草地上，对着蔚蓝的天空与大朵的白云，照着和煦的阳光打几个滚然后再美夸赞一下内蒙的春天，且刚毅的。

她在跋山涉水、然而羞涩却难以遮住面纱，在草原，在山岭，在平川，人们处处都能看见她那温柔的倩影。嫩绿的草尖从枯黄的草根下瞪俏探出头来四下张望着;大青山的皱褶里添上了一抹儿一抹儿的淡绿色，像沉睡了一冬的巨龙换上了新装，开始蠕动

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那横空出世的身躯;干涩的平川也变得湿润起来，散发出泥土的清香;杨柳的枝条泛着青色，在春风中摇曳……只需一场春雨，即使仅仅湿透了一层地皮，也会为这里的山川点缀上无尽的绿色，使万物沉浸在绿的怀抱之中。

看吧!伴着“嘟嘟嘟”还是一位娇美的而且还带来了阳光、雨露和憧憬。内蒙的春天是刚毅的。

她虽然迟到了，但那不是她的责任。她不会慢慢腾腾，拖拖拉拉，她有的是雷厉风

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行的作风。仅仅几天，她的踪迹便印遍了内蒙的万里山川，所以她似乎又像血气方刚的小伙子。看吧。路旁、地里、山下，几天前还是枯枝满树，而现在竟是绿叶满枝;再看：池塘、小河，那绽裂的坚冰忽然不见了，只畅流。快!惊人的快!单薄的春衣袭来，!

是在这里的独特

你听，春风呜呜地吼叫着。仅仅从这声音里，你就会感受到它的严厉;你看，密集的飞沙乒乒乓乓地向刚刚探出的草尖打来，顷刻间把它掩埋在地下。或者在一个阴沉的夜

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晚，你忽然听到窗外细小的声响，便高兴地想：下雪了。然而当你早晨走出屋子，会惊奇地看到：在湿润的地面上，稀疏地覆盖着一层薄薄的冰。哦，原来是下了一场雨雪。此时，你会为雪窝中嫩绿的小草焦虑，为枝

!春的风沙，品味着内蒙春天温柔而自然会使你联想到内蒙古是异族同胞，也会亲同手足。如果哪位汉族兄弟到草原做客，蒙族兄弟会策马几十里来迎接你;当你跨入蒙古包时，好客的主人会把

一碗醇香的美酒高举过头敬给你。这种气氛、这种情谊会使你感到春的温馨，哪里还会有

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“独在异乡为异客”的感觉呢?如果你有幸观看套马，那么你一定会被激烈的场面所吸引，看着那些往返驰骋的烈马，看着那跃马横杆的英姿，听着烈马的恢恢嘶鸣和哒哒的蹄声，你禁不住会发出连声的惊叹：啊!蒙古野马在你们手下驯服，前退缩。

草原音乐节篇2

现阶段, 人们越来越重视非物质文化遗产的保护与传承, 因此关于科尔沁草原音乐文化的研究逐渐增加, 如科研立项《吉林西部科尔沁草原音乐文化研究》、《吉林省西部少数民族音乐文化特色及其影响研究》、论文《吉林省传统音乐文化遗产的保护现状与传承意义》等等, 但大多都是从单声部的音乐或仅从“呼麦”等方面入手进行研究。长期以来, 由于外国学者对中国音乐文化缺乏全面了解, 人们普遍认为中国音乐一直就是以单声部形态存在的。虽然蒙古族音乐多为单声部的独唱、独奏与齐唱、齐奏形式, 但蒙古族民间中也存在着形态丰富的多声部音乐, 既有持续性的多声部音乐、复调化的多声部音乐, 也有和音式的多声部音乐。国内较早对蒙古族多声部音乐进行研究且形成理论的学者是樊祖荫, 出版了著作《中国多声部民歌概论》《中国少数民族多声部民歌教程》等, 最近几年来, 内蒙古师范大学音乐学院的潮鲁、姜明程等对于蒙古族多声部音乐进行研究并发表了大量的文章。

科尔沁草原蒙古族多声部音乐文化主要体现在以下几个方面:

(一) 科尔沁草原及蒙古族的音乐文化、历史。科尔沁草原 ( 现内蒙古自治区哲里木盟一带 ) 是内蒙古自治区东部区四盟之一, 辖五旗二县一市, 是蒙古族居住较集中的一个盟, 故其文化发展、生活方式、风俗习惯等诸方面都颇具代表性。多声部民间音乐历史悠久, 在原始社会时期, 即出现了“大混唱”的早期集体歌唱活动, 这是多声部民歌的雏形, 这种“大混唱”来源于原始先民们在集体劳动和争斗中发出的呼喊声, 它们广泛存在于社会生活之中, 包括语言和声调, 而且具有节奏的要素。

(二) 科尔沁草原蒙古族多声部民歌, 主要体现在名为“胡仁乌力格尔”的说唱形式上。在蒙古族人的音乐文化生活中, 说唱艺术这一古老的民间艺术形式有着久远的历史。说唱艺人们被称为“潮尔其、胡尔其”等。用马头琴伴奏, 内容多为说唱蒙古族英雄史诗, 多出现在那达慕、婚礼、祭敖包时手捧哈达、奶酒致祝词, 唱赞颂词。科尔沁草原是蒙古族说唱艺术的巅峰“胡仁乌力格尔”的诞生地。“胡仁乌力格尔”汉译为用胡琴伴唱的故事, 也称做蒙语说书, 它源于宋元时期的民间说唱和演唱英雄故事这一古老的文化传统。聪慧的蒙古族民间艺人在传承此艺术之长的同时, 吸取了汉族的评书和鼓书等艺术的表演模式, 创立了新的曲种“胡仁乌力格尔”, 受到国内外艺术界、学术界的格外青睐。

(三) 多声部音乐手法与蒙古族音乐的结合, 在调式与调性、织体形式、和声特点与曲式结构等方面相融合。蒙古族民间多声部音乐的技法主要体现在和音技法与持续音两个方面。在纵向结合过程中, 在不同音高的音数方面历史文献和民间传承都没有明确的理论规定和要求, 主要有纵向和音的音数与纵向和音的度数两个方面分类。另外, 在蒙古族民间音乐的多声部音乐形态中, 持续音技法较为突出, 存在着大量的以主音持续为主要特征的创作技法, 能够很好的反映了蒙古族民间多声部音乐的风格特征与审美观念。

(四) 运用多声部手法进行的创作, 如我国著名的作曲家、音乐教育家杜兆植、永儒布等人结合传统的和声与民族和声创作了大量的音乐作品, 交响曲《风雪万里家国》《故乡》、合唱曲集《四季—永儒布合唱歌曲作品选集》等等。

科尔沁草原音乐文化的传承和发展, 主要是通过口头方式, 而不是依靠文字。音乐文化传播不理想。因此, 应在高校在教学中, 加强科尔沁草原蒙古族多声部音乐的认识, 从培养师资、编写教材、完善教学内容和方法等方面入手, 建设蒙古族多声部音乐教学体系。我们要大力宣扬科尔沁草原蒙古族多声部的优秀音乐文化, 从而让更多的人真正理解和热爱少数民族音乐, 进而自觉地成为传统音乐文化的继承和发扬者, 并推动我们根据传统的科尔沁草原蒙古族多声部音乐的形式创作出更多的音乐作品。

摘要：目前大部分关于蒙古族多声部音乐文化的研究常忽略不提或简单带过, 在极为有限的篇幅中, 还存在一些由于作者误解史料、疏于考证、主观臆断而导致的错误结论, 缺少运用历史文化知识溯其渊源、考其流变、兼具广度和深度的研究成果。本文从科尔沁草原音乐文化入手研究蒙古族的多声部音乐。

关键词：科尔沁草原,蒙古族,多声部,音乐文化

参考文献

[1]李姝, 对科尔沁草原蒙古族歌唱艺术的探讨[M].白城师范学院学报, 2007.

[2]博特乐图, 胡尔奇口头演述中的唱腔与伴奏[M].中国音乐学, 2005.

张北音乐节感受摇滚草原之美篇3

和往年一样，持续三天的本届张北音乐节仍然是一场集结国内当红艺人乐队以及部分海外乐队的草原摇滚盛会。表演阵容方面，除了来自中国台湾的小清新大牌乐团苏打绿、德国的麦斯米兰、日本的MONO等外，崔健、谢天笑、二手玫瑰、痛仰、木玛、逃跑计划、铁风筝、扭曲的机器、夜叉、南无、杭盖、刘冬虹与沙子、爽子与瓷、山人等乐队都是国内各大音乐节舞台上的常客。除了从各地专程跋涉而来追随偶像的铁粉，更多的人更像是来参加一场草原那达慕。如果你不是摇滚铁托，仅仅把这个音乐节当做一次在摇滚背景音乐伴奏下感受草原风情的消夏之旅，它仍能给你一些从未有过的体验。所以，本文将重点以图片向你展示舞台之外的草原盛会——这正是张北音乐节独具而其它音乐节没有的引人之处。

感受大草原

中都草原得名于元朝的中都——忽必烈的孙子元武宗海山于公元1307年兴建的大城，它就坐落在游牧地区与农耕地区交接的今张北坝上草原。行宫落成四年后，武宗驾崩、仁宗即位，中都作为都城的地位被撤销，建设也随之中止。之后国祚不足百年的大元走向衰落，昙花一现的中都城湮没于战火，这里逐渐再度被荒草吞噬。站在这片草原上，耳畔是震耳欲聋的贝斯轰鸣，感受着历史风云变幻与人间沧海桑田，无疑也是一种很摇滚的奇特体验。

沙子乐队刘冬虹演唱完后说，“这次来张北非常开心，真的，因为看到有草了！”——2009年张北草原音乐节被质疑最多的一点就是“说好的草原呢”，当时裸露的土地让慕草原之名远道而来的观众大失所望。经过几年的治理，今年我们看到，中都草原的草长势相当喜人，草原生态已经恢复，随之而起的草原旅游业方兴未艾。

1 从野草中趟开一条路，走向舞台。

2 没有路的地方更容易迷路。

3 除了和青草、泥土亲密接触，你还可以骑着马听摇滚。

感受气象万千

草原天气朝晖夕阴、瞬息万变。刚才还是蓝蓝的天上白云飘，一会儿就起了大风，你正担心会不会下雨，太阳突然出来了！刚刚觉得晒得慌，又是一阵风，顿时乌云密布，便零星有雨滴落。忽然听到一阵惊呼，一扭头，你发现乌云低垂的天际一线夕阳正红。没见过世面的都市人此时纷纷拿出手机拍下难得一见的美景。

7 风起云涌，道是无晴却有晴。

6 晚上8点半的草原。

18 夕阳为电音舞台提供了浑然天成的光影效果。

感受帐篷之夜

中都草原远离张家口市区，离张北县城也有约20多公里，如果在音乐节期间不想来回奔波也不想住附近村子的农家乐，你也可以在露营区支起敞篷。音乐节现场有露营装备出租和出售。除了演艺区，周边还有配套的生活区、美食区、游乐场、市集，三天的帐篷生活不会乏味。

11 一望无边五彩斑斓的帐篷，一看住的就不是牧民。

12 全透明的塑料双人帐篷，在满天繁星的注视下入眠，非常浪漫，也非常不好意思吧？

19 露营区旁的游乐场。

感受音乐节中人

来参加音乐节的人有各地来的歌迷、度周末的当地居民、时尚男女、大妈大爷、结伴而来的、拖家带口的、摆摊做生意的……比如那边支着帐篷摆摊卖小棒棒焰火的小伙子，他同时也是痛仰的铁托，还自己做了一面“梦回张北”的大旗。

8 这面“梦回张北”旗子颇受好评，路过的人都来跟它合影。

9 抱旗大叔以冷峻的姿态抢了剪刀手美少女的镜。

10 摇滚要从娃娃抓起。

13 躺着听歌不腰疼。

14 霸气的大妈。“这摇滚有啥好听的！”

《我是草原小骑手》音乐教学设计篇4

教学目标：

1、学会演唱歌曲《我是草原小骑手》，初步感受蒙古族的音乐特点。

2、能主动参与歌曲的表现。

3、了解并学习蒙古族的基本舞蹈动作，尝试创编歌表演。

教学重点：

学会演唱歌曲《我是草原小骑手》

教学难点：

能够随音乐即兴创编几个小骑手的动作。

教学准备：

电子琴、课件。

教学方法：

听唱法和演示法。

课前1分钟：音乐律动《小太阳》

教学过程：

一、导入

同学们，你们知道我们国家有多少个民族吗?谁能为同学们介绍一下你最熟悉的一个民族,并用肢体动作表现出来。今天宋老师也给同学们带来几幅图片请同学们仔细观察图片中他们在做什么?并猜一猜他们是哪个民族?

二、学习歌曲《我是草原小骑手》

1、教师播放歌曲录音《我是草原小骑手》，学生认真欣赏。

提问：①刚刚我们欣赏完这首蒙古族歌曲，请同学们说一说歌曲当中的小骑手，在骑马时是怎样的心情呢?

②请同学们举手说一说歌曲当中哪里体现出小骑手的自豪感。

下面宋老师也来当一回蒙古族人给同学们唱一唱这首歌曲。

2、教师范唱歌曲第1段，学生倾听。

3、在教师的指导下，学生边打节拍边朗读整首歌词。

4、教师弹琴，学生随琴轻声用“啦”模唱歌曲第1段旋律。

5、教师教唱歌曲第1段：教师唱一句，学生跟随唱一句。

6、教师弹琴，学生随琴轻声演唱歌曲第1段。

7、教师弹琴，学生有感情地演唱歌曲第1段。

8、教师弹琴，学生随琴尝试填词演唱歌曲第2段和第3段。

9、教师弹琴，学生有感情地用自然的声音演唱全曲。

三、歌表演教师播放歌曲录音，学生同老师一起手拉手随音乐有表情地演唱全曲。

四、创编舞蹈1、教师引导，请个别同学到前面来创编小骑手的几个舞蹈动作。

2、播放音乐：教师与同学一同来创编蒙古族舞蹈《我是草原小骑手》共同体会他们愉快的心情。

五、教师总结

草原音乐节篇5

教学目标：1.有感情的演唱这首歌曲，通过沙锤、三角铁的学习和给歌曲伴奏，感受蒙古歌舞的民族风格。

2.学习二分音符、四分音符节奏，模唱简单旋律，加强学生的音准、节奏的学习。

教学重点：通过学习演唱感受蒙古歌曲的民族风格，激发学生对祖国美好河山的热爱。

教学难点：通过听、唱、奏掌握二分音符和四分音符。

教学用具：多媒体、钢琴、打击乐器（沙锤、三角铁）教学过程:

一、师生问好。

同学们和老师跟随音乐一起做律动。

二、情境导入。

出示课件，请同学们说说图片中有哪些美丽的风景。（边放幻灯片边播放《美丽的草原我的家》）1.情景想像，进入主题。

（让学生自由发挥想象，老师作提示：天上有什么，地上有什么，草原是什么颜色等）2.初步掌握歌曲风格：

播放《草原上》，听的时候思考这首歌曲是什么速度、情绪、节奏和旋律是怎样的？师生讨论。

3.老师和学生一起总结蒙哥歌曲的风格。

三、新课学习。1.学习歌词。

（老师讲解歌词，熟悉后学生按照节奏跟伴奏朗读歌词）2.学唱旋律。

分析哪些字唱的短，哪些字唱的长，学习二分音符。四分音符节奏。

3.学会后，小组表演。4.听琴模唱旋律。

5.认识三角铁和沙锤，并为歌曲伴奏。

四、课堂总结。

复习课堂内容，总结歌曲风格特点以及四分音符和二分音符的演唱。

草原音乐节篇6

内蒙古“草原110”项目是在自治区党委政府领导下, 由内蒙古边防总队依据草原牧区的实际, 组织发起的社会治安综合治理与经济社会发展公共服务体系。经过10多年的发展和不断创新, “草原110”发展成为保家卫国的边防线、打防犯罪的高压线、服务群众的保障线、警务工作的第一线, 成为了草原牧区社会管理的典范, 该项目得到公安部和自治区领导的高度重视, 2010年获得了“第五届中国地方政府创新奖”优胜奖, 得到了社会各界的认可和推动。

一、“草原110”发展历程及其结构体系

(一) “草原110”的创建背景

上个世纪末, 内蒙古边境地区因国内外局势变化, 面临着一些新的不利于社会治安稳定的因素。1998年《内蒙古自治区边境管理条例》颁布施行, “持边境管理区通行证”准入制度废止, 原本相对封闭的内蒙古边境管理区出现人、财、物大流动的现象, 给经济发展带来前所未有的活力的同时, 也给边境社会治安综合治理带来许多新情况、新问题。各种违法犯罪活动曾一度十分猖獗:抢劫、盗窃边民财物, 持假币骗购边民牲畜, 跨国走私高档轿车、羊绒, 取道蒙古国偷渡第三国等案件进入高发期, 尤其是一些不法分子内外勾结, 越过中蒙边界盗抢我边民牲畜活动明目张胆, 给边境地区社会稳定和边民生命财产安全造成严重威胁。

与之不相适应的是, 内蒙古边境地区治安防范能力发展滞后。首先, 边民普遍法律意识淡薄, 对各类违法犯罪的防范意识不强, 给不法分子留下可乘之机;其次, 边境地区地域辽阔, 人员居住分散, 交通通讯落后, 无法及时报警求助;最后, 当时的派出所多建在乡镇、苏木驻地, 管区民警只是定期下乡巡查, 而距派出所较远的居民点或放牧点成为警务工作的盲点。

为扭转这一被动局面, 积极适应边境管理新形势的要求, 切实维护边境治安秩序稳定, 内蒙古公安边防部队深入调研分析, 探索创建了集多种职能于一体的新型边境管理警务模式———草原110。

(二) 新时期“草原110”的功能拓展及结构体系

“草原110”的生命力源于其对现实需求的准确研判。“草原110”是基于边境地区客观现实和农牧民的实际需求而诞生, 新时期“草原110”的建设目标和功能拓展同样需要适应草原牧区客观环境的变迁和农牧民现实需求的转变。

随着国际形势的发展变化, 以及中国在政治、经济和社会生活领域改革事业的全面推进, “草原110”的客观环境发生了深刻变革。“草原110”适应草原牧区的发展变化, 形成了新时期“草原110”的建设目标、功能定位和功能结构。“草原牧区社会治安综合治理与经济社会发展公共服务体系”是新时期“草原110”的建设目标, 是对“草原110”新型边境管理警务模式的扩展和延伸, 它将依托“草原110”的交通、通信等基础设施, 借助警民共建、群防群治、部门联动、合作治理等模式, 履行边境管理、草原牧区社会治安综合治理、突发事件预警及救助等公共服务职能, 进而推动基层政府管理、促进经济社会发展与和谐社会构建。

根据“草原110”的功能拓展, 以及草原牧区综合治理和经济社会发展的需求, 新时期“草原110”的结构体系包括草原牧区社会治安综合治理的多主体联动系统、草原牧区应急指挥系统、草原牧区公共服务系统。

二、“草原110”社会管理创新实践

“草原110”在项目建设和功能发挥过程中, 体现了协调社会关系、规范社会行为 (社会治安) 、解决社会问题、化解社会矛盾 (综合治理) 、促进社会公正、应对社会风险、保持社会稳定的职能优势和一系列创新形式。

(一) 强化社会治安功能, 规范草原牧区社会行为, 维护草原牧区社会稳定

“草原110”自1999年成立以来, 依托立足牧户的“报警点”、牧民广泛参与的“联防队”, 强化社会治安功能, 草原牧区治安状况得到了明显改善。10多年来, 内蒙古边防总队利用草原110破获刑事案件927起, 查处治安案件2041起;查获偷渡案件91起, 抓获偷渡人员323人;查获走私案件14起, 案值1300余万元;服务群众20670余次, 救助遇险、病重边民560余人次, 为群众找回失散牲畜14600余头 (匹、只) , 及时扑救草原火灾66起, 为牧民群众挽回直接经济损失1030余万元。“草原110”的成立有效地打击了犯罪, 确保了草原牧区的社会稳定。10年间, 边防派出所以执法为民为出发点, 大力建设“草原110”, 破案率达到95%以上, 治安案件处理率达到100%, 当地党委政府人民群众对边防工作的满意度不断攀升。不断组织各类信息宣传、培训, 注重工作实效, 打造执法为民新亮点, 提高了牧民对法律、生活等相关知识的认知程度, 使牧区居民各方面的综合素质上了一个新的台阶。

(二) 建立良好的警民关系, 协调草原牧区社会关系

“草原110”警民联动工作模式广泛开展以来, 极大的方便了牧民群众, 使牧民群众得到了无差别、超快速的救助。无差别, 是指牧民群众无论碰到何种情况, 不管是盗抢牲畜还是生活矛盾, 只要呼叫“草原110”, 呼叫边防派出所, 就能得到边防武警和联防队员的贴心服务。超快速, 是指边防武警在“草原110”的基础上对突发事件的响应时间大大提高。以前从派出所赶到案发地, 嫌疑人早已逃去无踪, 10年间, 在“草原110”的不断发展中, 联防队员可以在第一时间赶到案发现场对嫌疑人进行追赶拦截, 对受困牧民群众进行紧急救助。牧区居民把“草原110”亲切的称为“炕头110”。

(三) 首创“流动警务室”和“综合警务室”, 解决草原牧区社会问题

10年间, 随着“草原110”的不断发展, 其所衍生出的社会管理方式不断得到创新。其中最典型的莫过于新巴尔虎左旗诺门罕布日德派出所的“草原110”流动服务车。该所正逐步将流动服务车发展成为集110、120、119等功能于一体的综合服务体, 开展医疗救助、防火救灾等工作。2003年旗里给诺门罕布日德派出所配置了一辆流动宿营车, 作为“草原110”流动警务室。5年来, 由于这辆车的配置不适应实际工作需要, 一直没能流动起来。为改变“草原110”流动警务室不流动的现象, 诺门罕布日德边防派出所所长岳双喜和边防武警们从年初开始, 对“草原110”流动警务室进行改进并获得了成功。这台车就是岳双喜与干警们一同研制出的真正意义上的“草原110”流动服务警务车。是以现有的畜力为牵引动力的一辆蒙古包式牵引车, 这辆车的长度有3.5米, 宽度1.6米, 高度1.5米, 车里还可以放置两人休息床铺。据岳双喜所长介绍, 如果资金充裕的话, 可以将畜力换作电力发动, 这样一来流动速度将大大加快, 服务牧民的效率也将得到大幅度的提高。

“草原110”流动服务车, 真正实现了由静态治安管理向动态治安管理的转变, 有效拓展了服务空间, 方便了牧民群众, 因为没有120急救系统, 就找“草原110”流动服务车;草场着火了, 因为没有119消防火警, 也找“草原110”流动服务车。从而有效提高了管理防范的效果, 密切了警民关系, 促使“草原110”流动服务车成为服务牧民群众的保障线, 警务工作的第一线。

各边防派出所还根据辖区特点, 因地制宜地拓展“草原110”的各项服务功能:阿拉善盟“草原110”为牧民商品交易提供市场信息, 锡林郭勒盟“草原110”为牧业生产提供气象服务, 呼伦贝尔“草原110”为草原旅游业提供安全、信息保障等服务, 切实解决了边疆地区各族群众日常生产生活中遇到的困难。

三、“草原110”项目社会管理创新理念

(一) 社会治安综合治理任重道远

作为政府管理有效手段的社会治安综合治理, 在新时期仍然任重道远, 需要“草原110”继续强化和深化社会治安综合治理功能。中国政府社会治安综合治理在新形势下任重道远。党的十七大报告和政府工作报告中特别强调要加强社会治安综合治理, 增强人民群众安全感。坚持打防结合、预防为主、专群结合、依靠群众的方针, 完善社会治安防控体系, 广泛开展平安创建活动, 把社会治安综合治理措施落实到基层, 确保社会治安大局稳定。“草原110”运行10年来, 在各级政府和公安部门的正确领导下, 在内蒙古边境牧区发挥了非常重要的作用, 极大地改善了内蒙古边境牧区的社会治安状况, 大幅度提升了政府综合治理能力, 不仅维护了中国北部边疆地区的安全, 而且产生了非常明显的示范效应, 为新疆、西藏等西部边疆地区维护安全稳定提供经验借鉴和示范。同时, “草原110”自身状况、执行能力和服务水平也得到了很大的提高和改善。“草原110”具备了新时期承担新任务发挥新功能的基础和条件, 仍然是新时期中国政府解决社会治安综合治理的主要载体, 社会治安综合治理仍然是新时期“草原110”的重要功能。

(二) 警民共建的社会治理理念

警民共建是中国共产党群众路线在新时期的具体体现, 警民共建强调依托群众、实施群防群治, 是我国社会治安综合治理的重要依托。“草原110”是内蒙古公安边防贯彻警民共建的典型范例, 是群众理论在草原牧区的具体实践。“草原110”10年来取得的辉煌成就离不开草原牧民的积极参与和无私奉献。“草原110”的成功运行, 为边境地区警民共建的深化和拓展树立了典范并奠定了基础。因此, 警民共建仍然是“草原110”强化社会治安综合治理功能的主要依据, 同时也是“草原110”拓展公共服务功能的基础和保障, 是“草原110”履行社会治安综合治理功能的基础, 是“草原110”生命力得以延续的重要保障。

(三) 基础设施共建共享理念

基础设施是用于保证国家或地区社会经济活动正常进行的公共服务系统, 是国民经济各项事业发展的基础。基础设施由于其跨地域性、不动产性、投资规模大等特点, 从资源配置角度来看, 基础设施供给在一个地区或国家内应该达到总体均衡, 供给不足和过量供应都不是最佳状态。基础设施共享与综合利用, 可以有效避免地方保护和重复投资, 最大限度地发挥基础设施功能, 将有限的资源配置到最能发挥效益的领域。草原牧区的大量基础设施在“草原110”的推动下实现了共享。尤其是出于边境管理需要由政府投资的基础设施和各类企业为了开拓市场而修建的基础设施, 借助现有的技术手段和市场化方式实现军、警、民、企、社共用共享, 实现了基础设施综合利用。“草原110”的实践探索, 积累了基础设施共享和综合利用的经验, 理论探索又为基础设施共享和综合利用提供了支撑。因此, “草原110”在基础设施共享和综合利用, 深刻体现了社会管理的核心理念。

(四) 构建草原牧区和谐社会和服务型政府的理念

和谐社会和服务型政府是中国政府适应新的形势和新的要求提出来的政府治理目标和治理理念, 是中国政府在社会领域和政治领域的理想目标和蓝图。和谐社会与服务型政府的构建, 需要一定的路径选择, 需要落实到具体的制度和行为上。基于和谐社会和服务型政府的内在要求, 以及“草原110”自身特点和运行模式, “草原110”贯彻了构建和谐社会和服务型政府的理念。

和谐社会的建设需要全社会的参与, 需要协调各方面的利益并化解各类社会矛盾, 需要建立并维护诚信体系, 需要保持良好的社会秩序和安定团结, 需要处理好人与自然的关系, 需要切实保护生态环境。从实现建设和谐社会主体的角度来看, 政府应该是宏观主体, 但和谐社会的构建还需要大量微观主体, 需要大量承担具体事物的各类组织或系统。从“草原110”10年建设过程及其功能履行来看, “草原110”已经或正在实践着建设和谐社会的任务, “草原110”应该也已经成为草原牧区乃至内蒙古自治区建设和谐社会的主力军。服务型政府最核心的理念是为人民服务。因此, 如何做到为人民服务, 成为了建立服务型政府的关键所在。“草原110”在其10年的实践中, 一直践行着为牧民服务的信念, 为草原牧区群众提供着细致入微的各类服务。因此, “草原110”能够成为草原牧区构建服务型政府的践行者和主体。

(五) 公共服务供给多元化与全民参与理念

公共服务同私人产品一样, 是人类与生俱来的需求, 尤其是当人类社会发展到分工明确、合作生存阶段, 公共服务成为了人们生产生活不可或缺的组成部分, 体现出来的公共服务需求也日益强烈。随着草原牧区经济社会的全面发展, 以及牧民群众收入水平、生活方式、消费观念的转变, 草原牧区公共服务需求日益增强, 体现在牧民对公共信息的需求、对及时救助和预警的需求、对出行方便快捷的需求、对安全高效的需求等。面对牧民日益多元和高质量的公共服务需求, “草原110”依托深厚的群众基础和良好的军、警、民、企、社关系, 构建起以政府为主导, 边防为核心, 企业、牧民全面参与, 社会各界积极扶持的公共服务供给模式。例如, “草原110”体系中报警点和联防队, 属于典型的公民参与模式;“草原110”体系中与企业共建的“合作警务室”, 属于典型的企业参与模式;“草原110”与政府部门联合创建的“综合服务警务室”, 属于典型的警民政共建模式。

(六) 地方治理理念

草原音乐节篇7

表演《草原上》。

【教材分析】

这首歌曲为四四拍、羽调式，歌曲的音乐语言十分简练，基本素材只有一个包含两个乐句的8小节乐段。歌曲的第2～3小节运用了七度大跳，抒发了牧民舒畅愉快的心情，刻画了他们爽朗豪放的性格，倾吐了牧民对家乡无比的热爱和赞美的情感。

【教学目标】

1.学会演唱歌曲《草原上》，通过听、唱、舞、奏等大量的音乐实践活动，初步感受内蒙古地区的民族风格。

2.能认真学习四分音符、二分音符、全音符，掌握好一字四拍处的拖音，并能唱准“3、5、6”三音的音高。

3.能即興编舞、编配伴奏，培养良好的创造力和协作能力。

【教学重点】

学会演唱《草原上》。

【教学难点】

一字四拍处的拖音。

【教学准备】

多媒体、钢琴、打击乐器。

【教学过程】

一、组织教学

1.随乐曲（自选乐曲）自编动作进教室。（要求自创，有较规范动作要求。主要引导学生能跟随音乐节拍或节奏做律动）。

2.竖笛小练习。（结合学唱歌曲，演奏so、la、mi三音进行练习）

二、新课学习

1.音乐导入，进入情境

今天老师带着大家到一个少数民族地区看一看、走一走。请大家看后说出这是我国的哪个少数民族？你是怎么知道的？

（1）播放课件《草原风光》（背景音乐《美丽的草原我的家》），感受蒙古音乐的风格特征。

（2）师生展开关于蒙古族风情的讨论。

（3）师小结：大家说得非常好。蒙古族人民自古以来，以能歌善舞著称。骑马、射箭、摔跤是他们的拿手好戏。今天我们要来当一回蒙古人，唱蒙古歌，跳蒙古舞。

2.播放歌曲《草原上》。

（1）聆听歌曲，说说歌曲唱出了草原的哪些特点。

（2）用听唱法学习歌曲，轻声地跟着录音范唱学习歌曲。

（3）听辨音的长短：同学们，你们有没有发现在唱这首曲子的时候，在同一个小节里有的歌词唱得短一些，有的要唱得长一些？哪些字唱的是长音？

一起跟着琴声练习长音，尤其是一字四拍的拖音，教师范唱，提醒学生一定要唱够拍数，声音要稳。

讲解四分音符、二分音符、全音符。

（4）集体跟伴奏演唱，说说怎样才能唱出草原辽阔的感觉。

（5）再次演唱，用响亮的声音唱好长音，唱出草原的辽阔和草原人的豪迈。

三、表现与创造

1.为乐曲伴奏

（出示：碰铃、三角铁、双响筒、手铃）

（1）现在这里有些打击乐器，你认为用哪种乐器可以表现出长音？哪种乐器表现短音？

（2）如果用碰铃和三角铁为乐曲伴奏，在哪儿开始比较合适？为什么？

学生用三角铁和碰铃在长音处敲击，为乐曲伴奏。

（3）如果用双响筒和手铃呢？

学生自己创编。

（4）用四种乐器为乐曲伴奏。

2.激发兴趣，创编舞蹈

加上伴奏的乐曲真好听，你们看草原上的小朋友被你们的歌声吸引了，都跳起了优美的舞蹈。

（1）师点击多媒体，播放蒙古舞蹈。

（2）师示范蒙古舞基本动作，学生跟着学。

（3）请学生用刚学习的动作为歌曲《草原上》编排舞蹈，分小组进行。

（4）集体在歌曲的音乐中载歌载舞。

四、拓展：体验民俗

蒙古族地区每年七、八月间都举行隆重的那达慕大会。现在就让我们去看一看，随豪放的蒙古人疯狂一下吧。

1.播放课件《那达慕大会》（背景音乐：《草原上》）

2.出示四幅画面（摔跤、射箭、骑马、挤马奶）。师选择不同的画面，全体学生做出相应的表演。

今天，我们来到美丽的大草原做客，学会了蒙古族歌曲和舞蹈，并且在此基础上敢于大胆创编，你们表现得都很棒，老师真为你们骄傲。现在就让我们带着对草原的热爱，再次唱响《草原上》。

草原音乐节篇8

欣赏无伴奏合唱《牧歌》歌曲《牧歌》

马头琴独奏曲《万马奔腾》

教学目标：

1、通过唱歌和欣赏教学，使学生了解蒙古音乐的风格特征和基本常识;了解音乐与地理环境之间的关系。

2、培养学生热爱美好生活和热爱民族艺术的情感;培养学生对民族音乐艺术的想像力、鉴赏力和探索兴趣。

3、能用和谐统一的声音演唱歌曲《牧歌》

教学重点和难点：

通过学唱歌曲《牧歌》和欣赏教学使学生了解蒙古音乐的风格和特征，培养学生对民族艺术丰富的想像力和鉴赏力。

教学方法：

1、教法：视觉图像法、设置疑问法、启发引导法、评价激励法。

2、学法：聆听法、小组活动法。

教学准备：钢琴、多媒体、打击乐器

教学过程：

一、导课

1、播放短片(课件)

2、选择与本片内容相符的项：

A、蒙古族生活在我国北方蒙古草原上

B、被称为“马背上的民族”

C、有敬水、敬火的习俗

D、回族

二、新课

(一)欣赏无伴奏合唱《牧歌》(课件)

欣赏前，把学生分组，让他们用蒙古风景或历史人物为自己命名，如：“草原英雄队”、“千里铁骑队”等。

提出问题：(课件)

1、无伴奏合唱《牧歌》与原民歌的表演方式上有什么不同?没有伴奏，有不同人声组合，比单旋律原民歌表现力丰富。

2、欣赏无伴奏合唱《牧歌》的感受

(1)、作品营造了什么场景?

营造了“天苍苍，野茫茫”的草原辽阔景象

(2)、作品揭示了人们什么心情?

揭示了草原人们愉快的心情和对美好生活的向往[播放乐曲](课件)

(二)学唱歌曲《牧歌》

1、聆听范唱一遍。

思考：歌曲旋律有什么特点?(课件)

宽广、悠长、深情，表现了大草原的辽阔美丽及人们无限的热爱之情。

2、学唱歌曲

1)跟老师学唱谱子，并找出乐谱中旋律相近的小节，这样有助于学生对旋律与节奏更准确地把握。(课件)

2)跟琴唱歌词。要求学生轻声唱，唱出歌曲的意境和情感。

3)学完后，采用小组比赛的形式跟伴奏唱，鼓励学生创造不同的演唱形式，如“男女生合唱”、“女生唱男生哼鸣附和”等，也可加上打击乐器。

4、用和谐统一的声音演唱一遍。

5、补充蒙古族民歌的特点。(课件)

蒙古族民歌大体分为长调和短调两种旋律形态。长调民歌节奏自由、舒缓，旋律悠长，有独特的装饰音。短调民歌节拍律动鲜明、结构句法清晰。

(三)、欣赏马头琴独奏《万马奔腾》

1、介绍马头琴：是蒙古族比较有特色的乐器，因琴头上雕刻马头而著称，音色柔和浑厚，独具特色。(课件)

2、播放《万马奔腾》。(课件)同时让学生想一想乐曲的情绪、节奏、旋律怎样。简单谈一谈。

三、创作与探索

1、播放歌曲《草原赞歌》。(课件)

2、分小组进行表演，可以选用上打击乐器。

七、课堂小结：

草原音乐节篇9

活动目标

1、能感受和表现大草原美丽的风光。

2、感受优美恬静和快乐奔放两种不同类型的音乐，并能与诗歌中草原的不同风景匹配。

3、能通过文学活动和美术作品来感知音乐，大胆创编各种合适的动作来表现对音乐的感受。

4、通过音乐活动培养幼儿想象力、口语表达能力及肢体的表现能力。

5、乐意参加音乐活动，体验音乐活动中的快乐。

活动准备

1、熟悉并理解诗歌的意境，在日常生活中学习朗诵诗歌。

2、绘画工具，录音机，配套磁带或CD。

活动过程

1、欣赏草原美景。出示图画并播放音乐，请幼儿安静地欣赏。

2、组织幼儿讨论画面与哪段音乐相似，与诗歌《美丽的草原》哪一段匹配。

3、启发有根据音乐和画面有感情地朗诵诗歌，注意符合音乐的力度、节奏。

4、鼓励幼儿根据自己对音乐的感知，即兴创编合十的动作表现音乐两遍：第一遍，欣赏美丽的草原风光。第二遍，在欢乐的草原上愉快地活动。

5、请幼儿自由选择主题：美丽的草原风光或欢乐的草原进行绘画活动，注意色彩、构图与音乐性质相符。

教学反思：

通过丰富多彩的教学手段，结合音乐本身的要素，让幼儿感受到不同的音乐形象，每个人都有自己的方式学习音乐、享受音乐，音乐是情感的艺术，只有通过音乐的情感体验，才能达到音乐教育“以美感人、以美育人”的目的。幼儿的演唱效果很好。在实践过程中，培养了幼儿的审美能力和创造能力。通过成功的音乐活动，会提升孩子们对音乐活动的兴趣，也能提升一些能力较为弱的孩子对音乐活动的自信心。

美在草原，美在《草原》篇10

一、感受自然之美

课文开头的两个自然段充分展示了草原的景色之美。空气清新，天空明朗，给人以心旷神怡之感。“在天底下，一碧千里……平地是绿的，小丘也是绿的”，而羊群却给这“无边的绿毯绣上了白色的大花”，这种明快的色彩给人以无限遐想；纷飞的小鸟，疾驰的群马，欢腾的牧民，更为这辽阔的草原增添了一份生机和活力。这种动静结合的美，不仅能感动人类，就连牛马也不禁驻足流连了。

二、品味语言之美

老舍先生不愧是一位语言大师，文中的许多语言都有一种诗意的美，特别值得我们去细细品味。如“那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际”，一个“流”字将草原那鲜活的生命力淋漓尽致地表现了出来，而“流入云际”则写出了草原无边无际的壮观之美。“忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小山丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来，”一个“吹”字和“飞”字不仅写出了群马奔驰的速度之快，也体现出骑马人动作的轻盈飘逸；而句中“像一条彩虹向我们飞过来”这个极具形象的比喻更让我们感受到草原如诗如画般的美。

三、领悟人情之美

草原上风景美，草原上人们的热情更感人。“也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了……”好客的主人还端来了最有名的手抓羊肉；鄂温克姑娘们唱的唱，跳的跳，体现出草原上人们的热情好客。“歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人。”读到这里，我们不由得想到一首歌曲：“五十六个星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家……”怪不得老舍先生在文章最后这样感叹：“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！”

草原音乐节篇11

【记者】草原司法解释的重大意义是什么?

【胡伟新】党的十八大报告指出, 大力推进生态文明建设, 是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。同时提出, 把生态文明建设放在突出地位, 融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程, 努力建设美丽中国, 实现中华民族永续发展。坚持节约资源和保护环境的基本国策, 从源头上扭转生态环境恶化趋势, 为人民创造良好生活环境, 为全球生态安全作出贡献。这一论述, 将生态文明建设提高到了全新的战略高度。

我国天然草原面积近4亿公顷, 约占国土面积的2/5。草原作为我国面积最大的陆地生态系统, 生态地位十分重要。草原既是主要江河的发源地和水源涵养地, 又是防治水土流失和荒漠化的主战场;既是应对气候变化的重要“碳库”, 又是保护生物多样性的重要“基因库”。由于受气候变化和人为不合理利用等因素影响, 目前我国天然草原退化严重, 草原生态服务功能降低, 江河上游水土流失加剧, 北方沙尘浮尘灾害频繁, 严重威胁国家生态安全。

依法加强草原生态保护建设, 是维护国家生态安全的重要举措, 是推进生态文明建设的重要内容。草原司法解释的出台, 为依法打击各种破坏草原资源和生态环境的违法犯罪行为, 提供了强有力的法律武器, 对加强草原生态保护建设, 维护国家生态安全, 促进生态文明建设具有十分重要的意义。

【记者】非法占用草原二十亩作为定罪标准的考虑是什么?

【胡伟新】主要有这么两点考虑:第一, 统计数据表明, 2008年-2009年, 内蒙古、新疆、黑龙江等十个省区 (草原面积占全国草原总面积的80%) 非法开垦草原十亩以下的案件占非法占用草原案件总数的65.6%, 开垦十亩以上的占34.4%, 开垦二十亩以上的占15.2%。考虑到实践中非法占用草原主要表现为非法开垦草原种植粮食或者其他经济作物, 行为人实施此类行为往往是基于经济、生活等方面的利益需求, 入罪门槛不宜定得太低, 将二十亩规定为非法占用草原“数量较大”的一般认定标准, 意味着有15.2%的开垦草原违法案件应当追究刑事责任, 从打击力度和范围看, 相对比较适宜。第二, 为贯彻宽严相济政策精神, 体现主客观相统一原则, 加大对屡犯不改非法占用草原者的惩治力度, 特别规定, 曾因非法占用草原受过行政处罚, 在三年内又非法占用草原, 改变被占用草原用途, 数量在十亩以上, 即属“数量较大”。

【记者】请问当前草原执法工作中面临的突出问题是什么?草原司法解释的出台对解决这些问题将起到怎样的作用?

【马有祥】众所周知, 草原是我国陆地面积最大的生态系统, 在生态文明建设中具有重要的战略地位。为依法保护草原资源和生态环境, 各级政府采取了一系列有效措施, 不断加大草原生态保护建设力度, 草原执法工作也相应得到加强。

当前, 草原执法工作仍然面临着执法力量薄弱、执法装备条件落后等问题, 但从法律和制度层面来看, 目前草原执法工作面临的最突出问题是, 草原执法的法律依据不够完善, 草原法和刑法缺乏有效的衔接, 对破坏草原资源的犯罪行为缺乏量刑标准, 难以追究刑事责任, 草原执法的惩戒和震慑作用不明显。由此造成开垦草原、非法使用草原等违法行为屡禁不止。据农业部草原监理中心统计, “十一五”期间, 我国主要草原省区发生开垦草原案件近万起, 破坏草原面积近80万亩。草原司法解释的出台, 明确了开垦草原、非法使用草原等犯罪行为的定罪量刑标准, 实现了草原法与刑法的有效衔接, 为依法追究破坏草原资源当事人的刑事责任提供了重要依据, 对进一步增强草原执法的威慑力, 具有重要的作用。

近年来, 随着草原地区经济开发活动日益增多, 一些国家机关工作人员违反法律规定, 非法批准征收、征用、占用草原的问题也比较突出。为此, 草原司法解释专门规定, 国家机关工作人员徇私舞弊, 违反草原法等土地管理法规, 滥用职权, 非法批准征收、征用、占用草原, 也要追究刑事责任, 并明确了量刑标准。这对进一步规范权力运行, 促使国家机关工作人员依法行政, 也具有重要的促进作用。

此外, 在草原执法过程中, 以暴力、威胁方法阻碍草原执法人员依法执行职务的现象时有发生, 执法人员的人身安全甚至受到威胁。为此, 草原司法解释对以暴力、威胁方法阻碍草原执法人员依法执行职务, 或者煽动群众暴力抗拒草原法律法规实施的行为, 作出了追究刑事责任的规定。这为草原法律法规的实施和草原执法人员依法执行职务提供了强有力的司法保障。

【记者】草原司法解释与《土地解释》和《林地解释》数量标准为什么不一致?

【胡伟新】《最高人民法院关于破坏土地资源刑事案件具体应用法律若干问题的解释》将非法占用耕地“数量较大”规定为基本农田五亩以上, 基本农田以外的耕地十亩以上;《最高人民法院关于审理破坏林地资源刑事案件具体应用法律若干问题的解释》将非法占用林地“数量较大”规定为防护林等特种用途林五亩以上, 其他林地十亩以上。本草原司法解释规定非法占用草原二十亩以上的, 属于“数量较大”, 关于这三个司法解释之间涉及数量的规定不一致的问题, 我们的主要考虑是:非法占用草原与非法占用耕地、林地的方式、目的、危害后果等有所不同, 对三者不能设定相同的“数量较大”标准。首先, 非法占用草原主要表现为非法开垦草原种植粮食和经济作物, 行为人往往有生活方面的需求, 而非法占用耕地、林地则多是用于建造商品房, 是为了谋取巨额利润, 二者主观恶性有一定差别。其次, 经调研了解, 非法开垦草原相对容易, 一旦实施往往开垦的面积就比较大, 如将非法占用草原“数量较大”的标准亦规定为五亩、十亩, 将意味着有大量非法开垦草原案件要作为犯罪行为处理 (据统计, 非法开垦草原十亩以上的案件要占全部非法开垦草原案件的34.4%以上) , 可能存在打击面过宽的问题。再次, 虽然《草原法》规定了基本草原的概念, 但调研发现, 目前各省区基本草原划定工作进展不一, 大部分省区才刚刚开始此项工作, 因此无法像土地、林地解释那样, 根据草原等级分设不同的入罪数量标准。

对于初次非法占用草原与曾因非法占用草原受过行政处罚三年内又非法占用草原, 二者所反映出的行为人主观恶性和人身危险性程度存在明显差异, 为其确定不同的入罪数量标准, 并不违反法律规定, 同时也更符合宽严相济刑事政策和主客观相统一刑法原理。

【记者】下一步将采取哪些措施, 做好草原行政执法与司法的衔接工作, 进一步加大对破坏草原资源违法犯罪行为的打击力度?

【马有祥】草原司法解释的出台, 为依法打击破坏草原资源的违法犯罪行为提供了有力的法律武器。

下一步, 各级草原行政主管部门和草原监督管理机构将把学习宣传草原司法解释作为草原普法宣传的重点内容, 深入开展草原司法解释的学习宣传活动。一是广泛宣传“破坏草原有罪”的观念, 进一步增强社会各界, 特别是在草原上从事开发经营活动的自然人和法人组织自觉遵守草原法律法规的意识。二是加大向有关国家机关及其工作人员的宣传力度, 使其切实认识到, 非法批准征收、征用、占用草原是要负刑事责任的, 促使其自觉规范权力运行、依法行政。三是组织草原执法人员认真学习草原司法解释的内容, 准确理解和掌握破坏草原资源犯罪案件的定罪量刑标准, 并不断增强规范执法、文明执法、公正执法的意识。四是对司法机关追究刑事责任的草原犯罪案件, 及时进行通报曝光, 充分发挥典型刑事犯罪案件的警示宣传和教育作用。