五四精神反思及内涵

五四精神反思及内涵（精选9篇）

五四精神反思及内涵 篇1

---浅谈五四

1919年5月4日，一群追求自由和理想的热血青年奏响了最华彩的乐章，将那个日子永远地载入中华民族的史册。“五四”的火炬唤起了民族的觉醒！而今，八十多年过去了，回首那个日子，不禁热血沸腾。“五四”精神是热血青年们自发并逐渐凝成的一种神圣的精神追求，其血脉世代相承，升华为爱国主义的一种体现。

九十四年前，中国政府作为第一次世界大战的胜利者到巴黎参加“和平会议”，带回来一份叫做巴黎和约的东西，这份丧权辱国的和约激起了中国人的愤怒。国家兴亡，匹夫有责。于是，青年学生首先站了出来，接着产业工人也走上了街头，再接着，商人团体提出了抗议，于是，全国沸腾，骂声一片，高呼“废除二十一条！”，把斗争的矛头指向了卖国的执政府，这就是五四运动。五四运动是一场伟大的爱国运动，又是一场伟大的思想解放运动。它所提出的“外争国权，内惩国贼”的口号，它所进行的反对帝国主义、反对封建主义的斗争，是中华民族的一次大觉醒；五四运动提倡新文化，反对旧文化，提倡科学民主，反对迷信专制，对于马克思主义在中国的传播，对于中国共产党的诞生，起到了重要的推动作用。随着时间的推移，五四运动对于中国历史进程的影响，日久弥大。

但是在我国经济持续健康稳定发展的今天，人们的生活水平不断提高，而复杂的社会也让我们眼花缭乱目不暇接，一阵一阵的“热”、一浪一浪的“潮”，你方唱罢我登场，好不热闹，让我们的时代青年变得浮燥起来、麻木起来。他们开始研究外国的月亮比中国圆的理由，开始探讨国外的民主比中国的更甚之处。托福考试、留学、“绿卡”成了许多有志青年孜孜不倦的追求的最终目标，影星、歌星成为众多年轻人追逐的偶像。好莱坞的大片更是让我们的一些青年人津津乐道。因此，在这个时候，我们纪念五四运动，弘扬五四传统，把五四精神注入到今天的改革开放和社会主义现代化建设事业中，使之发扬光大，就具有非常重要的意义。我们都是平凡的人，平凡的象莽莽草原上的一棵小草，但是，振兴中国的重任就是落在我们这些平凡的人们身上，八十多年前，中国青年走上街头为了国家兴亡抛头颅洒热血，八十多年后的今天，我们的青年是不是应该回顾一下，反思一下，继续弘扬五四精神，倾听祖国的召唤，谱写共和国未来的华彩篇章呢？

弘扬五四精神，就是要更高地举起爱国和进步的旗帜。实现国家富强，摆脱愚昧贫穷，使中华民族自立于世界民族之林，是几代中国人前赴后继为之奋斗的理想。80多年的经验证明，国家不强大，就没有尊严，没有希望，没有前途。新中国成立后，特别是改革开放20多年来，我国经济建设取得重大成就，人民生活日益改善，国际地位显著提高，中国人民从来没有像今天这样扬眉吐气，这样对于未来和前途充满信心。这是中国人民在新的历史条件下书写的最壮丽的爱国主义篇章。我们今天讲爱国，讲进步，就是要奋发图强，艰苦奋斗，集中智慧和力量发展社会生产力，加快改革开放和社会主义现代化建设的步伐，是中华民族的根本利益所在，这是爱国和进步最深刻的内涵。弘扬五四精神，就是要发扬民主，崇尚科学。和80多年前相比，我们国家发生了翻天覆地的变化，我们在科学民主方面所达到的水平，所取得的成就，举世瞩目。但是，也应看到，要进一步推进经济发展和社会进步，就必须提高全民族的科学文化素质，就必须加强社会主义民主和法制建设。可以说，没有全民族科学文化素质的提高，没有社会主义民主和法制的发展，就不可能实现现代化。我们今天讲民主，讲科学，就要大力实施“科教兴国”的发展战略，坚决贯彻“依法治国”的基本国策，以尽快提高社会主义现代化建设水平。特别是在科学技术日新月异，国际竞争日趋激烈的形势下，我们要站稳脚跟，掌握发展的主动权，就必须加快科教兴国、依法治国的步伐。弘扬五四精神，既要志存高远，又要发扬勤劳勇敢、艰苦奋斗的作风。优则生，逸则亡。享

受本身并非过失，但是为人造福最为甜美；坐享其成容易坐吃山空，艰苦奋斗才有真正财源。实现理想要靠辛勤劳动，但胜利路上从来都是山重水复。对此，李大钊鼓励说：“青年之字典，无‘困难’之字，青年之口头，无‘障碍’之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。”先驱之教导，给人启迪，令人油然而生豪气！

五四时期，一代青年热情迎接各种新思潮，勇敢地探索救国救民的真理和道路。一部分先进的青年知识分子，坚持真理，追求真理，通过对各种社会思潮和政治方案 的反复比较，择优从善，终于选择了马克思主义，作为观察解决中国革命问题的指导 思想。为什么当时先进的中国青年会作出这一选择？因为它能指导中国人民救国救 民，实现民族振兴。李大钊说：“一个革命团体要标明主义”，强调中国的问题必须 依靠马克思主义才能从根本上解决，对于马克思主义要“研究它介绍它，把它的实象 昭布于人类社会”。毛泽东也说：“要有一种为大家共同信守的主义”，“主义譬如 一面旗子，旗子竖起来了，大家才有所指望，才知所趋赴”。可见，把马列主义作为 中国革命的指导思想，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，是五四时期先 进的青年知识分子才开始达到的一个重要思想认识，虽然人数不多，但这种思想认识 代表了历史潮流的主要方向。无论是过去还是现在，对马克思主义的信仰，都是一种精神动力。在当代社会主 义处在困难的情况下，在我国改革进人攻坚阶段，发展处于关键时期，高举邓小平理 论的伟大旗帜，具有不可替代的激励和鼓舞作用。我们纪念五四，就要用邓小平理论 构筑青年一代的精神支柱，用这一科学理论武装青年，解决当代青年的理想和信念问 题。我们要象五四青年那样热爱真理，追求真理，无论在前进的道路上遇到什么样的 困难和风险，高举邓小平理论的伟大旗帜不动摇，坚持把这一理论作为我们观察世 界、发展自己的强大思想武器和统领全局、贯穿各项工作的灵魂。当代青年必须以强 烈的历史责任感和使命感，增强学习邓小平理论的自觉性，在学习中把大胆探索的勇 气和科学求实的精神统一起来，在实践中提高运用邓小平理论解决实际问题的能力，以坚韧不拔、奋发有为的精神状态去创造新业绩，开拓新局面。

五四运动是一场青年运动，在五四运动中，青年学生起了先锋作用。在这个运动中，中国工人阶级作为一种独立的力量登上了历史舞台，并显示了它的威力。先进的青年知识分子从五四运动中认识到中国无产阶级的历史地位，开始改变对人民群众的看法，逐渐认识到要真正改变中国社会的现状，必须发动广大的工农群众起来进行革命斗争。他们走到工人群众中去进行宣传工作和组织工作，促进了马列主义和工人运动相结合。人民群众的社会实践，是知识常新和发展的源泉，是检验真理的试金石，也是青 年人锻炼成长的有效途径，青年人刚刚踏上人生征途，不能把自己关在象牙塔里去设计人生蓝图，而要在社会实践中去开辟正确的人生之路。改革开放是新时期的最主要特征，是最有丰富内容的最有生命力的社会实践，它为我们广大青年开辟人生道路倍添活力。我们每一个有志青年应勇敢而自觉地投入到这一实践中去，在这一实践中发 挥聪明才智。

五四精神反思及内涵 篇2

1. 理顺“伟大”与“平凡”的关系。

在当今社会, 有很多人将学雷锋当做一种有特殊目的的行为, 将学雷锋活动当作自己的“工作业绩”。他们并没有意识到, 雷锋虽然伟大, 但其“伟大”是在“平凡”中孕育的, 也就是说“伟大”与“平凡”并不是在于做什么、职位的高低、而是注重是否去做、都做了些什么、为他人又留下了什么。

2. 理顺“出名”与“无名”的关系。

诚然, 雷锋是时代的英雄, 也是名人, 但他却始终默默无闻的为人民做着无私奉献, 在生前甘愿做一颗“小小的螺丝钉”。“伟大出自平凡, 无名孕育了有名”。这是雷锋用其整个生命历程告诉我们一个道理。

3. 理顺“有限”与“无限”的关系。

雷锋将其宝贵的二十二年完全的奉献出来, 用他有限的生命形式创造出了无限的事业, 一个人的生命历程是有止境的、有限度的。而人类生命存在的形式是无止境的。故而, 也就使这个无限得以延续发展下去。更好的去继承和发扬雷锋精神, 就要求我们正确认识“有限”与“无限”的辩证关系, 切实把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。

二、夯实“三个基础”, 不断提高学雷锋活动的高尚性

1. 坚定理想信念, 进一步夯实全心全意为人民服务的政治基础。

雷锋是一个时代标杆, 同时又是一个伟大的共产主义战士。要想将雷锋精神深入的开展下去, 要深入了解科学发展观理论的实质内涵, 体会其中新的思想、新的理论、新的政策, 不断充实武装头脑, 用科学区答疑解惑, 将我国改革开放的新形势和人民生活日新月异的变化结合起来。

2. 增强政治素养, 进一步夯实全心全意拥护党的领导的理想信念。

坚决杜绝一切消极的错误思想, 坚信党的基本理念、基本路线、基本纲领、基本经验不动摇, 树立坚定的理想信念, 拥护党的执政地位。全面提升自身的政治素养, 为全心全意为人民服务打下坚实的能力基础。雷锋是全面发展的光辉典范, 也是全心全意为人民服务的楷模。

3. 弘扬社会公德, 进一步夯实全心全意为人民服务的道德基础。

时时刻刻以雷锋为典范, 树立正确的世界观、价值观、人生观, 把为人民服务作为生命历程中最大的价值。坚持艰苦朴素的本色不动摇, 增强主人翁意识, 自觉的加入到国家发展中去, 舍小家为大家, 努力为国家的未来发展、和谐社会的进步贡献力量。

三、实现“三个结合”, 切实加强学雷锋活动的有效性

1. 将弘扬雷锋精神与无私奉献、报效人民结合起来。

雷锋精神的核心内容就是无怨无悔的为人民服务, 这种精神贯穿了雷锋的整个生命历程。奉献是雷锋精神的最高体现, 也是人生价值的最高境界, 同时也是做人的一个基本准则。

2. 将弘扬雷锋精神与艰苦奋斗、勤俭节约精神结合起来。

雷锋是艰苦奋斗、勤俭节约的典范。我们在学习雷锋的过程中, 要重点学习和发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神, 这是学雷锋的基本。在工作上向高标准看齐, 在生活上向低标准看齐, 吃苦在前、享受在后, 以苦为乐、以苦为荣。一定要将人生坐标定位在工作和事业上, 淡泊名利、高尚纯洁, 永远以雷锋为榜样, 忠实履行“三个代表”重要思想。

3. 将弘扬雷锋精神与努力成才结合起来。

大学生成长成才是以勤奋刻苦好学为主要途径实现的。我们要以雷锋为时代标杆, 发扬干一行、爱一行、钻一行的“一颗钉”精神, 以求知若渴的欲望、刻苦钻研的精神、持之以恒的态度学习新知识、掌握新理论, 努力成为未来工作的行家里手。并重复利用在校时间, 积极实践、增长才干, 用我们的聪明才智为和谐社会的发展奉献微薄之力。

四、做到“三个统一”, 切实保证学雷锋活动的实效性

1. 做到组织学与自觉学的有机统一。

学雷锋活动是一种自觉自愿的活动形式, 一些学生将学雷锋活动当成了工作去完成, 将其看成一种负担, 严重扭曲了雷锋精神的内涵。所以, 加强对学生的思想引领, 培养他们学雷锋活动的自主性就显得极其重要, 将活动作为培养学生情操的在载体。同时, 加强对活动筹划者、组设者的责任意识的培养也身份重要, 必须将继承和发扬雷锋精神作为当今时代必须要完成的德育任务。

2. 做到集中学与经常学的有机统一。

如今, 很多学雷锋活动都是在特定纪念日的情况下开展的, 虽然这种形式非常必要, 但要想深化学习雷锋活动的内涵, 则应该采取多种途径, 多种方式长期的开展下去。而不是将其定位于固定的思维模式, 不能将简单的便民活动作为雷锋精神的集中体现。特别要注意培养现代化人才的高素质, 提升个人的思想境界, 将雷锋活动更好的、持之以恒的开展下去。

3. 实现理论学和实际学有机统一, 把学校和社会有机结合。

雷锋作为爱岗敬业的典范, 在做好本职岗位的基础上, 又无私的为社会做奉献。如今, 仍有一些人很片面的认为为社会做好事, 做风险才是学雷锋, 而做好本职工作只是完成应尽职责而算不得学雷锋。其实, 学雷锋并没有岗位大小、区域界线之分, 有的是学与不学之别。做好自己分内的事永远都是学雷锋的基础也是最重要的。对于广大青年学生来说, 只有立足于学习的岗位上去学雷锋, 才能真正继承了雷锋精神的深刻内涵, 才能真正将雷锋精神贯穿到实现人生价值的奋斗进程之中。

五四精神反思及内涵 篇3

关键词：和谐精神；和谐社会；和谐文化

和谐精神是中国传统文化的核心内容，长期以来深深影响着中华民族的思维方式、心理结构、价值选择、伦理道德和行为方式。在构建社会主义和谐社会的进程中，如何以和谐思维弘扬和再造当代和谐精神，正确处理人与人、人与社会以及人与自然的关系，实现真正意义上的和谐发展，是构建社会主义和谐社会的重要命题。

一、和谐精神的内涵

和谐精神是一种以“以人为本”为内核，以“和而不同”为基本理念，以相互尊重、求同存异为基本手段，以人与人、人与社会、人与自然和谐相处为基本特征，以促进社会的和谐发展与人的全面发展为目的的价值观念、道德情操、行为方式和思想境界的总和。和谐精神是和谐文化的核心部分，构建当代和谐精神，不仅有利于精神文明建设的发展，而且有益于在构建社会主义和谐社会中促进和谐机制的改善。

1.和谐理念

中华民族传统文化中的和谐理念包括三方面内容。其一，人与人的和谐理念，即人际和谐。人际和谐主张人通过修身，在实现人自身和谐的基础上，实现人际关系的和谐。其二，人与群体的和谐理念，即群体和谐。群体和谐一方面是指国家、社会对民众负责，以民为本；另一方面是指人生活在群体中，要树立群体意识，人对群体应有责任感、义务观念和奉献精神。其三，人与自然的和谐理念，即天人和谐。强调人在改造自然的同时，要遵循自然规律，不要恣意妄为，以达到“天人合一”。在这最基本的三大和谐中，人从修身做起，实现人际和谐，这是一切和谐的基础；在此基础上，实现群体和谐，这是一切和谐的核心；最后实现天人和谐，这是一切和谐的最高境界。从构建和谐社会的角度来看，和谐精神的根本要义就是以人为本。只有坚持以人为本，才能实现人与人、人与社会、人与自然的和谐相处，才能实现社会的全面、协调、可持续发展。

2.和谐思维

一般来讲，社会的性质决定思维方式的性质，不同的社会性质就会有与之相适应的不同的思维方式，这是思维与存在的关系问题在思维方式上的反映。在构建社会主义和谐社会的进程中，只有树立和谐思维，才能在不同的国家与国家之间、民族与民族之间、阶层与阶层之间、人与资源环境之间、人与人之间寻求共存、共生、共利和共同发展。

当代和谐思维主要包括三个意识，即他者意识、规则意识和自律意识。他者意识以强调个体与整体、自我与他人、人类与自然之间的协调互动为主导。规则意识是一种以公开、透明、民主、平等为价值指向的现代意识，它既是衡量社会理性化、文明程度的重要标志，也是构成社会主义和谐社会的核心意识。同时，和谐社会也应当是人们自觉、主动地规范和调整自身行为的社会，是自律意识发挥主导作用的社会。

3.和谐心态

社会转型导致了利益格局的调整，引起了社会阶层结构的重组和变迁。社会结构状况的变化必然反映到社会心理层面，引起个人情绪、群体心理、社会心态、理想信念和价值取向等整个社会意识的重大变化。在现实生活中，取义心理与取利心理的冲突、平均心理与先富心理的冲突、保守心理和竞争心理的冲突、社会定向心理和个体定向心理的冲突是我国现阶段社会心理冲突的主要表现。

和谐社会养育和谐心态，和谐心态造就和谐社会。当代和谐心态是和谐精神的倾向与态度，具体来说就是乐观向上、积极进取、豁达平和的心态。培育和谐心态是一个系统工程，需要政府和公民的共同努力。对于政府而言，其责任是在全社会营造和谐的环境和氛围，促进和谐心态的形成；对于公民而言，最重要的是在对社会客观认识的基础上，树立积极乐观的人生态度，以自强自立的精神实现人生价值。

二、和谐精神的特征

第一，在自然与人、自然与社会的关系上，强调“天人合一”，顺应与保护自然，按自然规律办事。所谓“天人合一”，即天（自然界）和人（人类社会）密不可分，互相依存；天是人类生存的基本环境和基本条件，人类必须保护“天”（自然界），顺应“天意”按自然规律去办事，才能取得成功，反对把天看做人类的对立面。

第二，在个人与群体、个人与社会、个人与民族、个人与国家的关系上，强调群体主义、奉献精神；强调遵守纪律，讲求信誉；强调忠于国家和事业，关心集体。这些精神有利于增强全民族的凝聚力，实现国家与民族的和谐稳定。同时，在人与人的关系上，强调关爱他人，克己为人，化解矛盾，以达到社会的和谐稳定。

第三，在不同国与国之间、民族之间、政治力量和社会阶层的关系上，强调以国家利益为重，维护统—，团结合作，求同存异。尤其在国与国交往中，要高举和平、发展、合作的旗帜，奉行独立自主的和平外交政策，坚持在和平共处五项原则的基础上同世界各国友好相处，同世界各国人民一道推进人类和平与发展的崇高事业。

第四，在宗教观和思想信仰上，强调信仰自由、兼容并包，不排斥异国、异族的文化信仰。即在遵纪守法爱国的前提下，在思想信仰上可以自由选择，广泛吸收，兼容并包。这有利于实现中华文化和外来文化的和谐相处，减少国与国、民族与民族、宗教与宗教之间的矛盾冲突。

三、培育和谐精神的机制建设

1.培育和谐精神的经济机制建设

改革开放以来，随着市场经济的发展，各种生产要素参与分配，经济效益有了显著提高，但社会成员收入差距悬殊，导致了一部分人心理上的严重失衡。要处理好效率与公平之间的关系，就必须以全局的、联系的观点来认识和对待社会发展过程中政治、经济、文化、自然环境等要素之间的关系，使之各得其所并保持一种和谐的关系，这样才能大大降低社会系统的内耗，从根本上去除导致社会不稳定的风险源，实现国家与社会的全面、协调、可持续发展。

2.培育和谐精神的政治机制建设

市场经济的充分发展是政治民主的经济基础。培育和谐精神就要推进社会主义民主的制度化、规范化和程序化，为培育和谐精神提供坚实的政治基础。一是坚持和完善人民代表大会制度，保证人民依法行使民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的各项权利。二是改革和完善选举制度，进一步建立健全适合我国国情而又能真正体现择优和公平原则的选举制度。三是坚持巩固和发展最广泛的爱国统一战线，形成全体人民和谐相处的局面。四是完善和加强基层民主建设，保证公民依法享有选举权、知情权、参与权、监督权等。五是建立公开、公平、科学、民主的政策机制，提高政府的公信力，为培育和谐精神提供有力的政策支持。

3.培育和谐精神的教育机制建设

教育作为一种培养人的活动，理应关注人性精神层面的建构。一是加强对广大公民尤其是青少年进行和谐精神的教育实践和社会实践活动，在中华民族传统和谐精神基础上，不断完善、充实和谐精神的内涵。二是建立社会心理咨询机制和沟通协调机制，在民众和政府、民众和民众、不同社会阶层之间建立相互理解、相互信任的关系，进行有效沟通和人际合作，使个体心理冲突和群体心理冲突得到释放，从而提高全社会的凝聚力。三是做好对弱势群体的心理疏导和调节工作，关心其发展的权利和机会，提高他们对社会压力的心理承受力和对改革的认同感、支持力。

4.培育和谐精神的法律机制建设

市场经济本质上是法制经济，因此向市场经济的转型客观上要求建立法制机制。在构建和谐精神的过程中，法制机制也非常重要。必须实行和坚持依法治国，使各项工作逐步走上法制化的轨道，实现国家政治生活、经济生活、社会生活的法制化、规范化，使人民群众在党的领导下，依照宪法和法律的规定，通过各种途径参与管理国家事务。

参考文献：

[1]钟明善.中国传统文化精神[M].西安:西安交通大学出版社,2002.

[2]孙玉杰.中国和谐文化的思想资源、重要地位和正确导向[J].科学社会主义,2006,(5).

中国梦的精神内涵及现实意义 篇4

首先，我想以一名在校大学生的立场和角度，摆脱官方文件的条框，不照搬不援引政治文件的注解资源，结合实际，谈谈自己对“中国梦”的的理解和展望。“中国梦”是一个抽象的概念，“富强民主文明和谐”也是一个抽象的定义，不同地域不同阶层甚至不同民族的人对“梦”实现的标准定义也会不尽相同，更不能简单地用所谓的GDP或者GNP来衡量，那么这个“梦”的目的和意义在哪？ 关键词：

“美国梦”

中国特色社会主义（中国模式）

九零后 精神平台习总书记系列重要讲话

一、“中国梦”对比“美国梦”

说到“中国梦”我们首先会自然地联想到“美国梦”。美国作为一个移民国家，在两百多年的时间里迅速发展并崛起为当今世界首屈一指的超级大国，其中也一定贯穿着“美国梦”的精神支撑。习主席在当下风起云涌的时代关头提出中国人民自己的“中国梦”，是中国在空前激烈的世界大环境下的自信与勇气的彰显和对时代的致敬，同时敲响了“中国时间”。

不得不说，美国的崛起是在当时的全球环境中抓住了机遇（充分利用一战二战的战争红利创造了大量的财富)，以及走了相对正确的经济和科技道路(非常自由的经济制度和重视科研与应用）。不过，“中国梦”一定不是对数百年前“美国梦”的复制，后者恰好处于各项科技的“井喷”时代，而如今是信息与生物技术的时代，斗争更激烈更隐蔽。由于数次经济危机的阴影，美国正逐渐收紧经济这根弦以及加强宏观调控；中国的社会主义市场经济则逐步凸显市场的地位和作用，逐步放手和促进经济模式转型，这是属于我们的时代机遇，新中国的发展历史同样是一件世界奇迹，而我们也有底气在“中国模式”下走出自己的节奏。• “中国梦”对照“我的梦”

（一）“我的梦”就在现在而不是托付给未来。大学作为知识科学最系统最密集的教育机构和平台，对大部分学生而言或许是学术生命的顶点，但大学教育于我门已不仅仅是“传道授业解惑”，更重要的的锤炼一种理性的学术态度和科学的思维方式。至今犹记得高二时化学老师跟我们说“做学问如做人”这句话时那认真严肃的样子，我能感受到他是从心里去理解和落实这个准则的，同时也在自己心里掀起了震动。要成为一个怎样的人，对将来有怎样的人生愿景，简单的讲就是“你的梦想是什么”正是在大学这个孵化室里现雏形，即从最初梦想的骨架到血肉填充的过程。因此，我们的梦想不在将来，就在现在！• 信仰同样需要呵护。“中国梦”意味着什么？不是口号不是指标，而是一种信仰。就像中国共产党从成立到建立新中国，支撑这艰辛一路的正是对共产主义的信仰，对马克思主义的信仰。网上一度有人发文直指当代九零后，说我们是“迷失”的一代，“迷失”顾名思义就是信仰的缺失。九零后自出生就搭上了改革开放带来的红利快车，自小没吃过什么苦，旧的被新的迅速取代，精神上缺少归属和以及传统的认同感薄弱，不断追求刺激与物质，故曰“迷失”。而就在两周前，报导出九零后青年官兵为谋利而出卖部队机密的新闻。当然作为科技渗透日益猖獗的今天，这种事例似乎屡见不鲜，而只要是人群的地方就难免会有上中下三个层次，何况庞大的九零后群体。我想这样的定义却是不准确的，毕竟现在一批又一批九零后创业青年逐渐进入大众视野就有力回击这一说法，丧失信仰是对自己人生的放弃，怎能轻言“迷失”！信仰同时也是不断修正和完善的，这才是事实。从“为中华之崛起而读书”到“中国梦”的愿景，就是一个对理想内容的丰富和完善的过程。

对我们而言，主动筛选获取的信息，强化辨别能力，坚定政治立场，避免被一些极端思想污染，守护信仰的净土，是我们必须掌握的技能。

（三）“中国梦”与“我的梦”息息相关

两者之间正如“大河有水小河满，大和污水小河干”的道理，“中国梦”是对个人梦的有力支撑，同时“我的梦”为实现“中国梦”添砖加瓦，正所谓众人拾柴火焰高。坚定理想也并非一成不变，而是结合时代发展，社会大环境以及祖国需要，让自己的目标更具有可行性，更加契合时代需求，才能实现“大河”和“小河”的共赢。• “中国梦”应该是有生命的，有温度的

经济增长模式转型是当下中国社会环境的主流。而经济增速放缓已成为既定事实，能否实现从粗放型经济到技术集约型经济的转变，进而跳出中等收入国家的发展陷阱，都将是一个未知的挑战。

“中国梦”在这个关头，是有其现实背景和实际意义的。“中国梦”的提出，一方面就是要把精力重点放在发展上，面对世界格局矛盾激化，区域冲突升级的大环境，我们要保持清醒的头脑，在捍卫领土主权的基础上，理性把握局势，不浪费人民和社会资源，正是对“一心一意谋发展”的衔接与契合；另一方面，“中国梦”为千万“我的梦”打开了视野、拓展了平台，集合大众的力量，就像拔河时喊的“号子”，让每一份努力都有支撑和回应，从而激发整个社会的创造活力。

从“一带一路”的战略规划到各项深化经济制度改革举措的出台，以及习总书记系列讲话精神的指示，在经济上、制度上、环境上给予了“中国梦”多层次全方位的诠释，她的温度也将普遍的温暖我们每一个人。梦想对每个人都是公平的，诚然我们难易有别，目标各异，但我们都充分享有追逐梦想带来的惊喜与感动，最精彩的或许不是手捧奖杯的那一刻，而追逐的这一路风景似乎格外有色彩。同时，变革也意味着更多机遇。当代大学毕业生失业率高一直是一个敏感话题，我们必须承认目前大学教育普遍与社会脱轨严重，作为学生自身要头脑清醒，不能拿一纸证书来标榜能力素质，忽视环境需求，高不成低不就最是可惜。多元化锻炼自身能力，学业与社交技能、工作能力、心态素质并重。正确理解和分析时下大政方针和区域经济发展的特点与趋势，不盲从不扎堆，做到脑中有谱，心中有路。

大庆精神、铁人精神的内涵 篇5

1、大庆精神（DAQING SPIRIT）是中华民主精神的重要组成部分。主要包括：为国争光、为民族争气的爱国主义精神；独立自主、自力更生的艰苦创业精神；讲求科学、“三老四严”的科学求实精神；胸怀全局、为国分忧的奉献精神。概括地说就是“爱国、创业、求实、奉献”。

2、铁人精神（IRON MAN SPIRIT）是大庆精神的典型化体现和价格化浓缩。主要包括：为国分忧、为民族争气的爱国主义精神；宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田的忘我精神；有条件要上，没有条件创造条件也要上的艰苦奋斗精神；干工作要为油田负责一辈子，经得起子孙万代检验的认真负责精神；不计名利，埋头苦干的无私奉献精神。

大庆精神、铁人精神相关名词解释

1、大庆油田发展史上的三个时期：

第一个时期是大庆石油会战时期（1960年～1963年）； 第二个时期是大庆油田全面开发建设时期（1964年～1975年）； 第三个时期是大庆油田持续高产稳定时期（1975年至今）。

2、发现大庆油田的基本标志： 松基3井出油

3、大庆精神： “爱国、创业、求实、奉献”。

4、大庆精神内涵：为国争光、为民族争气的爱国主义精神；独立自主、自力更生的艰苦创业精神；讲究科学、“三老四严”的求实精神；胸怀全局、为国分忧的奉献精神。

5、大庆精神的时代意义：大庆精神以其不朽的生命力和巨大的历史作用，证明她是我国社会主义建设时期的宝贵财富。大庆精神仍然是我们的时代精神。

6、三基工作内容 ：以党支部为核心的基层建设、以岗位责任制为中心的基础工作、以岗位练兵为主要内容的基本功训练。

7、会战时期讲的“三股气”：“对一个国家来讲，就要有民气；对一个队伍来讲，就要有士气；对一个人来讲，就要有志气。”

8、艰苦创业的传家宝：人拉肩扛精神、干打垒精神、缝补厂精神、五把铁锹闹革命精神、回收队精神、修旧利废精神、硬骨头精神。

9、大庆石油会战中的“五面红旗”：王进喜 马德仁 段兴枝 薛国邦 朱洪昌

10、五把铁锹闹革命的带头人：薛桂芳

11、“三老四严”：“三老”即对待革命事业要当老实人、说老实话、做老实事。

“四严”即对待工作要有严格的要求，严密的组织，严肃的态度，严明的纪律。

12、“四个一样”：对待革命工作要做到：黑天和白天一样，坏天气和好天气一样，领导不在场和领导在场一个样，没有人检查和有人检查一个样。

13、“四个不一样”：素质高低使用不一样、管理好坏待遇不一样、技能强弱岗位不一样、贡献大小薪酬不一样。

14、“三要十不”：“三要”：一要甩掉我国石油落后的帽子；二要高速度、高水平地拿下大油田；三要赶超世界先进水平。

“十不”：不怕苦、不怕死、不为名、不为利、不讲工作条件好坏、不讲工作时间长短、不讲报酬多少、不分职务高低、不分份内份外、不分前线后方。

15、“六股劲” 有干劲、闯劲、钻劲、巧劲、细劲、好劲。

16、三个面向 ：面向生产、面向基层、面向群众

17、五到现场 ：生产指挥到现场、政治工作到现场、材料供应到现场、科研设计到现场、生活服务到现场。

18、领导干部约法三章 ：坚持发扬党的艰苦奋斗优良传统，保持艰苦朴素的生活作风，永不搞特殊化；坚决克服官僚主义，不能当官做老爷；坚持“三老四严”的作风，谦虚谨慎，兢兢业业，永不骄傲，永不说假话。

19、大庆领导决策过程中的“六靠”： 一靠中央精神，二靠群众指挥，三靠专家论证，四靠基础工作，五靠现代化手段，六靠班子集体。

20、两分法前进 ：坚持一分为二的观点

21、两高、两发展 ：高度自动化、高度机械化；发展新工艺、发展新技术。

22、“四不一为”：不为名、不为利、不怕苦、不怕死，一心为会战。

23、岗位责任制 ：岗位责任制的灵魂是责任心岗位专责制、交接班制、巡回检查制、质量负责制、设备维修保养制、岗位练兵制、安全生产制、班组经济核算制。

24、“四个大干”：大干社会主义有理、大干社会主义有功、大干社会主义光荣、大干了还要大干。

25、“四勤四看”： 四勤：勤观察、勤摸底、勤谈心、勤开调查会。

26、四看：工作看干劲，走路看精神，吃饭看饭量，睡觉看翻身。

27、三条要求 五个原则 ：项项工程质量全优，事事做到规格化，人人出手过得硬；有利于质量全优，有利于提高效率，有利于安全生产，有利于增产节约，有利于文明生产和施工。

28、“四个公开”：思想公开、缺点公开、工作公开、生活公开。

29、大庆会战时期的“两论”： 矛盾论、实践论

30、大庆优良传统：台台设备完好，人人出手过硬，项项工程全优，事事做到规格化。

31、铁人精神：爱国主义精神、忘我拼搏精神、艰苦奋斗精神、科学求实精神、无私奉献精神、老黄牛精神。

32、铁人十条豪言壮语：

宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田； 有条件要上，没有条件创造条件也要上； 甘愿为党为人民当一辈子老黄牛； 把我国石油落后的帽子甩到太平洋里去； 当了干部，还是个钻工；

北风当电扇，大雪是炒面，天南海北来会战，誓夺头号大油田，干！干！干！

石油工人一声吼，地球也要抖三抖，石油工人干劲大，天大困难也不怕；

井没有压力不出油，人没有压力轻飘飘；石油工人觉悟高，迎着困难往前跑，多快好省建油田，甩掉石油落后帽；

大学精神的内涵 篇6

廖嘉颖生命科学系06园林

记得有人写过一篇《北大，魂兮归来》，现在看来它是为整个中国大学写的，这是一种悲哀和警醒。“大学精神”是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式的文明成果 ,它是科学精神的时代标志和具体凝聚,是整个人类社会文明的高级形式。面临知识经济的机遇和挑战，建设 “大学精神”不仅是高等教育自身发展的需要，同时也是社会进步的需要。但什么是大学精神呢？

大学精神是引领社会的重要内容，大学靠什么引领社会，怎样引领社会？必须有自己的精神。对于大学精神，第一应当是爱国精神和民族精神。大学校园里，应该充满着爱国精神，要时时刻刻想起爱国精神，牢固地树立起爱国精神和民族精神。爱国精神应是大学精神重要组成部分。同学们，让我们来想一想吧！如果没有爱国精神，我们中华民族还会巍然屹立世界民族之林吗？我们还能自主吗？我们还能坐在教室里学习吗？不！我们不能！我们恐怕早已作了亡国奴了。我们当然不会愿意做亡国奴。正是爱国精神挽救了我们，挽救了中国，挽救了我们的民族。中国现代女作家、翻译家冰心说过：“一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚，什么冤屈都受得了。”这种精神如果能用于我们学习和生活上，那挡在我们面前的困难就再不是困难了。

第二是学术精神。学术精神，这就是：实事实功，经世致用；广采博纳，兼收并蓄；求真求是，一本万殊；经史并重，义利双行；学有专攻，贵在创新等。也即是求实求真的精神，宽 厚博大的精神，专业专家的精神，自得创新的精神。学术精神属于上层建筑的范畴，它来自于人们学术研究和学术追求的过程，似乎是书斋里的事情，但事实上学术 精神与民间生活仍然有着千丝万缕的联系。学术研究的主题与精神一方面来自社会生活的实际需要，是对现实生活的总结和回应；另一方面，学术的主题与精神又在 口耳相传、风尚相习的无形过程中以种种形式影响人们的思维习惯和行为方式。洪堡在1810年备忘录里有这么一段话：“国家不应该把大学看成是高等古典语文学校或高等专科学校，总的来说，政府应使大学在学术上有所提高，从而不断地开创更广阔的事业基础，并且使人力、物力得以发挥更大的功能，其成效是远非政府的眼前布置所能预料的。”这就是说，保持大学与社会的相对超脱，是大学长远发展的前提。

第三是人文精神。人文精神实际上是如何真正实现人性与工具性的统一问题，大学不是只教给学生一个技能，还要培养他们一种精神。人文精神的体现是方方面面的，读一读唐诗宋词，看看“大江东去”，再读读“大漠孤烟直”，你曾感受到的那种心灵的撞击，是人文精神；学会友好相处，学会感恩，是人文精神；学学孔子的文化观，学学孔子待人接物的态度，也是人文精神。但现在社会上缺少人文精神，大学里面也缺少人文精神。

第四是科学精神。科学精神有很丰富的内涵，首先是一种顺应自

然，是人与自然的和谐相处；其次是在科学上的探索与幻想，在科学上的一种反向思维。如果大学里一定要照本宣科，一定要有标准答案，那这就不是培养科学精神。有人做过一个实验，在纸上画了一个圆圈，拿到幼儿园，孩子们能给出几十种答案来，有的说像太阳，有的说像月亮，有的说像杯子，有的说像皮球；到了中学，中学生能给出十几种答案；到了大学，就只能给出一到两种答案；到了成年人，一种答案也给不出来，因为不敢说，怕说错了。这是一个什么过程呢？实际上这是科学精神逐渐丧失的过程。历史上许多重大的科学发现起源于科学幻想，但幻想的提出很关键，只要提出就有可能实现，所以科学幻想是科学精神的重要组成部分。

五四精神反思及内涵 篇7

一、延安精神与廉洁政治的内涵

延安精神主要包括坚定的政治方向, 实事求是、理论联系实际的精神, 全心全意为人民服务的精神, 自力更生、艰苦奋斗的精神。其本质是解放思想、实事求是。

廉洁政治是一个国家以实现维护绝大多数群众利益为目标而设立国体和政体, 并在此基础上建立劳动分配制度, 干部选拔、任用、监督、考核制度, 民众监督制度, 司法审判制度等, 以此防止和反对执政者损害群众利益的一种政治形态, 不仅包括政党和公职人员不贪污, 也包括政治制度设计的廉洁、政权架构的廉洁, 以及社会文化环境的廉洁等。

二、延安精神与廉洁政治的重要意义

延安精神经受了长期革命战争和建国后经济快速发展形势的考验, 是民族精神和时代特征精神的具体体现, 是社会主义核心价值体系的精髓, 是全面贯彻“三个代表”重要思想、建设小康社会、构建社会主义和谐社会的精神动力, 是增强民族凝聚力的重要保障, 是保持党的先进性和纯洁性的一大法宝。弘扬延安精神, 是全面提升广大党员干部党性修养、执政能力建设和先进性建设的重要举措, 对科学推进区域经济社会发展具有重大的现实意义。弘扬延安精神既是巩固社会主义制度的思想保证、又是发展社会主义市场经济, 建设廉洁政治的基本要求。

廉洁政治就是政治上要廉洁, 全心全意为人民服务, 正确运用人民赋予的权力, 不以权谋私、不贪赃枉法、不奢侈浪费、不消极懈怠。廉洁与腐败互相对立、互不兼容, 搞廉洁政治必须反对腐败。早在新中国成立前, 毛泽东提出肃清贪官污吏, 建立廉洁政治。新中国建立后, 我们党领导了“三反”、“五反”等运动, 推进了廉洁政治建设。改革开放以来, 邓小平、江泽民、胡锦涛强调了反对腐败、廉洁政治的重要性。十八大以来, 习近平总书记提出“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求, 开展了群众路线教育实践活动, 照镜子, 是开展批评与自我批评的首要环节和基本前提, 正衣冠, 是开展批评与自我批评的基本条件, 洗洗澡, 是开展批评与自我批评的基本方法, 治治病, 是开展批评与自我批评的基本目的, 要用总要求促进领导干部作风根本转变。

三、弘扬延安精神和廉洁政治的主要途径

弘扬延安精神, 最重要的是靠持之以恒的提倡和教育, 尤其是党员干部, 应身先士卒, 率先垂范。建设廉洁政治是凝聚党心民心, 团结亿万人民, 实现中国梦, 完成党的执政使命的必然要求。

1、弘扬延安精神, 必须做到“一带头三加强一造就”

“一带头”:党员干部必须带头以身作则、率先垂范, 加强党性修养, 坚持不懈同腐败现象作斗争。延安精神与以权谋私、挥霍浪费、贪污腐败, 是两种世界观、人生观、价值观的根本对立。弘扬延安精神必须树立正确的世界观、人生观、价值观, 才能自觉保持和持续弘扬, 才有同腐败现象作斗争的思想武器。

“三加强”:加强理论学习。重点放在党的路线、方针和政策, 社会主义市场经济、专业技术等方面, 努力增长见识、拓宽视野, 提高自身思想觉悟、政治理论和业务水平, 提高解决和处理问题的能力;加强联系群众。作为领导干部, 要树立群众利益无小事的观点, 把维护群众根本利益作为工作的出发点和落脚点, 深入实际、基层和群众, 调查研究, 倾听呼声;加强节俭教育。重树节俭精神必须从一点一滴抓起, 只有重视生活体验的磨练, 把节俭融入工作和生活实践中, 节俭意识才能深入人心, 才是重树节俭精神, 营造节俭之风的根本途径。

“一造就”:造就浓厚舆论环境和社会氛围。让延安精神进单位、进企业、进机关、进学校、进农村, 深入社会方方面面, 让干部群众了解延安精神的内涵、形成的历史环境和条件, 以及新的历史时期继承和发扬的重要意义。

2、建设廉洁政治, 必须把握好“三要三作为”

要把制度建立、文化引领作为建设廉洁政治的基础。明确廉洁政治建设长、中、近期目标和建设原则、路径及责任, 坚持基本制度与配套规定并重、党纪制度与法律制度并重。突出党员干部理想信念、党风党纪、道德教育, 推动政府机关公正履职、经济组织诚信经营、公民诚实守法, 使公正、廉洁、诚信成为社会基本行为准则。

要把权力约束、作风建设作为建设廉洁政治的环节。构建决策、执行、监督“三权”相互分离又相互制约的权力结构, 解决权力配置失衡问题;让廉政“风险点”变为“安全点”, 解决权力预警失灵问题;健全监督机制, 解决权力行使失控问题;健全绩效考评机制, 解决权力导向失准问题。突出领导干部作风建设, 用“踏石留印, 抓铁留痕”的作风, 承担起建设廉洁政治的责任, 坚决纠正形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风, 以良好的党风带政风促民风。

要把惩治腐败、群众参与作为建设廉洁政治的手段。建立行政问责、党纪政纪处分、刑事责任相互衔接的法纪惩戒体系, 做到有案必查、有腐必惩, 始终保持惩治腐败的高压态势。完善基层民主制度, 防止腐败问题发生;畅通舆情社情表达渠道, 加大干部违法违纪查处力度;完善评价指标体系, 激发群众参与、支持廉洁政治建设的积极性和主动性。

3、延安精神与廉洁政治必须相互作用相互促进

在现实生活中, 延安精神仍然与廉洁政治相互作用, 相互促进, 延安精神包含了立党为公、清正廉洁、勤政为民的廉洁政治, 而廉洁政治继承和发扬了延安精神, 在党风廉政建设上迈出更实在的一步。以笔者之见, 要建设廉洁政治, 实现“中国梦”, 党员干部要率先做到“三倡导三结合”。

倡导弘扬延安精神与执政为民相结合。执政为民是弘扬延安精神的核心, 也是“三个代表”重要思想的本质, 更是廉洁政治的要求, 领导干部应舍弃自身利益, 心里时刻装着群众, 切实维护群众利益。

倡导弘扬延安精神和与时俱进相结合。与时俱进是民族的一种精神风貌, 也是弘扬延安精神的有效形式, 更是廉洁政治的必然要求。我国已进入全面建成小康社会的关键阶段, 除了弘扬延安精神, 更要面对制约发展“瓶颈”, 大胆创新, 寻求适合发展的新路子。

倡导弘扬延安精神与实事求是相结合。实事求是是党的思想路线的精髓, 无论何时何地, 党员干部既要传承, 又要说真话, 才能不脱离群众, 不脱离实际, 做到延安精神不丢, 保障干部清正、政府清廉、政治清明。

参考文献

[1]刘中.廉洁政治的基本内涵及建设路径选择[J].领导科学, 2013 (3) 中旬.

雷锋精神的内涵探讨 篇8

关键词 雷锋精神 精神内涵 为人民服务

一、雷锋精神的基本含义

雷锋这个响亮的名字和以他的名字命名的雷锋精神，影响和激励着一代又一代中国人为建设中国特色社会主义而奋勇前进。半个世纪过去了，在雷锋精神的感召下，我国涌现出无数雷锋式的先进人物，比如郭明义，他们继承和弘扬雷锋精神，为其注入了新的内涵。而对于雷锋精神的基本内涵和具体体现，当代青年知之不多。

雷锋说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。” 雷锋精神，就是以雷锋名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的革命精神，其实质就是全心全意为人民服务。这也是为人民服务人生观的重要体现。

二、雷锋精神内涵的体现

雷锋无论在哪里都能自觉服从社会主义建设事业的需要，立足本职，忠于职守，勤勉敬业，精益求精，像一颗永不生锈的螺丝钉，在平凡的岗位上做出不平凡的成绩。雷锋精神的时代内涵，集中体现为服务人民、助人为乐的奉献精神，干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神，锐意进取、自强不息的创新精神，艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。

1.爱岗敬业

工作对于我们每一个人来说，不仅是谋生的手段和生活的组成部分，也是发挥自身才能、实现人生价值的平台。祖国的富强、民族的繁荣，需要每一个社会成员尽其才、奋其志。把简单的事做好就不简单，把平凡的事做好就不平凡。努力工作，就是为建设中国特色社会主义添砖加瓦，就是为实现中华民族伟大复兴铺路搭桥。在新时期，改革开放为人才的健康成长和合理流动创造了良好环境，为个人施展才华和抱负提供了广阔天地。雷锋干一行爱一行、专一行精一行，把个人理想同国家的前途、民族的命运有机结合起来，把个人的选择和社会的需要、人民的需要有机结合起来，在具体工作岗位上尽职尽责、发挥积极作用，不负人民、不负时代。

雷锋不仅是一个脚踏实地的实干家，而且是一个勇于探索的创造者。他在学习和工作上永不满足、永不懈怠，体现了一种锐意进取、自强不息的创新精神。

2.勤俭节约

在雷锋精神丰富的内涵中，艰苦奋斗、勤俭节约精神是一个重要方面。艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的优良传统。历史和现实都表明，艰苦奋斗、勤俭节约是成就伟业不可或缺的条件；艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神始终是激励我们为实现国家富强、民族振兴而共同奋斗的强大精神力量。

3.钉子精神

钉子精神其实就是我们经常说的从小事做起，从一点一滴做起，积少成多。“钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上，也要提倡这种‘钉子’精神，善于挤、善于钻”。雷锋是一个汽车兵，没有整块的时间坐下来学习。他总是千方百计抓紧点滴时间来学习。他把书放在挎包里，随车带在身边。只要车一停，没有别的事，就打开书看一阵。每天晚上出车回来，总要挤出一点时间学习，有时候熄灯睡觉了，他还找地方去看书学习。就是在看电影之前的几分钟，雷锋也不放过，他说：“能看三四页书，看一页是一页。”他那颗“革命的螺丝钉”，永远放射着耀眼的光芒。

4.助人为乐

助人为乐是雷锋精神在道德层面的宝贵精神。就是牺牲小我，帮助他人，不管事情大小，只要有利于他人，就要竭尽全力去做好，给别人以温暖和关怀。他走到哪里就把好事做到哪里。有一次雷锋在抚顺开往沈阳的火车上。他看到坐车的人很多，就把座位让给了一位老人。他看到列车员忙不过来，就主动帮着扫地、擦玻璃、倒开水、帮助下车的旅客拿东西，忙个不停。雷锋同志在日记中写道：“为人民服务是我应尽的义务。” “我活着，只有一个目的，就是做一个对人民有用的人。”雷锋同志是这样说的，也是这样做的，雷锋出差一千里，好事做了一火车。

5.热爱劳动

“世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程”，劳动与人的关系问题是马克思主义哲学的核心问题。劳动创造世界，创造价值，创造美。历史长河中，无论环境条件怎样变化，劳动作为人类文明进步的基本动力源泉都不会变；无论思想观念怎样变化，劳动最光荣、劳动者最伟大的基本价值观念都不能变。

雷锋有一次从卫生连出来，看到一个建筑工地上，工人们干得热火朝天，正在开展劳动竞赛，推车的，挑担的，来来往往。于是雷锋也欣然加入，一连推了几车砖，身上出了汗。他却把军装脱了下来搭在车把上，越干越歡。

6.忠于革命，忠于党

1960 年1月8日，雷锋应征入伍，同年11月加入中国共产党。“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。 ”在部队的培养教育下，他不忘阶级苦，懂得“怎样做人，为谁活着”，忠于党、忠于人民、忠于祖国、忠于社会主义伟大建设事业。

参考文献：

[1]江泽民.江泽民文选（第二卷 第三卷）[M]北京：人民出版社出版发行，2006年8月第1版

[2]彭玉玲等.形势与政策[M]北京：北京理工大学出版社 2012年8月第1版

[3]王英鉴.思想道德修养与法律基础[M]北京：中共党史出版社 2009年8月版

[4]编写组.毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论[M]北京：高等教育出版社.2009年7月版

作者简介：

朱桂（1981～）江西余干人，法学硕士，主要从事思想政治教育研究。

科学精神的内涵 篇9

科学精神的内涵

通过学习科学史，我们对科学的诞生历程有了初步的了解，对一些科学家也有了稍微深入一点的认识。在科学的发展中，伴随着一个附属产物，这就是科学精神。有时候，随着时间的流逝，我们可能会遗忘很多。忘记了日晷是怎么标定时间的，忘记了接触起电是怎么回事，忘记了托勒密的地心说具体是怎么描述的，忘记了牛顿到底是怎么发现万有引力的，甚至忘记了老师的名字，曾经的朋友的名字。但是，有些东西却是永远刻在我们脑子里的。比如我对中学老师教给的知识可能很多都忘记了，但是我的中学老师，他们忘我的工作态度，全心全意不辞辛苦的工作精神却深深刻在了我心里。他们是我永远的榜样。这就是一种精神。肉体可以毁灭，但精神永存！今天，我们学习科学技术史，就来谈一下伴随着科学发展过程产生的科学精神。我们要细细体会在这些伟人身上所体现的科学精神，慢慢转化为我们自己的一种品质，一个信念，一种原则，来提升自己的修养。

1）首先，第一个科学精神体现了渴求和崇尚真理的精神。例如，开

普勒确定行星运转轨道是椭圆的过程，托勒密验证蒸发水不能使水变成土的实验，古希腊的德谟克利特：‚我宁愿找到一个因果说明，而不愿获得波斯的王位‛，古希腊的科学家、哲学家极大多数是终身研究学问而很少担任官职，这成为传统。亚里士多德，‚吾爱吾师，吾更爱真理‛。从蒸汽机到电动机，从钻木取火到使用核动力，人类从野蛮愚昧走向光辉灿烂的文明世界的漫漫征程，始终贯穿着求真求实的科学精神。在我们的学习中，经常出现这样的说法，学习这门课对我将来工作有什么用呢？看这本书对我有什么用呢？我们的功利性心态太强了，在学习阶段这样不利于我们的成长。我们现在是一名学生，在学习的时候，应该抱着一种求知的心态，不知道，我们就应该学习。同时又要善于发展自己的兴趣爱好，在大量的阅读和听课中，明确自己的目标，规划自己的将来。这样你就能成为一个优秀的人。

2）第二，怀疑与批判的精神。科学精神要求我们不能迷信权威，要

有理由的怀疑。科学认识的过程和对象十分复杂，单凭直观感觉是不能把握事物的本质和发展规律的。人们必须依仗理性思维超越此岸世界并最终到达彼岸世界。提倡科学的理性就是反对盲从和迷信。同时，合理怀疑是科学理性的天性。在科学理性面前，不存在终极真理，不存在认识上的独断和绝对‚权威‛。怀疑的过程就是发现问题的过程。并且没有合理的怀疑就没有科学的批判；而没有科学的批判，就没有科学的建树。新思想是在同旧思想的斗争中诞生的，真理是在同谬误的斗争中发展的。没有哥白尼对托勒密‚地心说‛的怀疑和批判，就没有‚日心说‛的创立；没有对‚物种不变论‛的怀疑和否定，就没有达尔文进化论的创立；没有对牛顿经典物理学绝对时空观的怀疑和超越，就不可能有爱因斯坦狭义相对论的出现。我们经常有句口头

Mr。BY

禅，为什么要这么做呢，老师说的。在这里不是说老师说的都是对的，而是说你在盲从，盲从关键在与‚盲‛。你不知道老师为什么这样说，为什么要求你这样做，你已经失去了科学精神中的两点，第一不渴求真理，第二盲从于老师的说教。

3）第三，穷根究底的探索精神。马克思曾经说过：‚在科学的道路上，是没有平坦的大路可走的，只有在那崎岖小路上攀登的不畏劳苦的人们，才有希望到达光辉的顶点‛。穷根究底的探讨，是枯燥的，是艰难的，我们要甘于寂寞，我们生活中，会遇到很多问题，也会思考很多问题，但大部分时候，我们遇到问题，解决不了，就放弃了。这时，我说你不具备这第三个精神。

4）认真的态度。牛顿发现万有引力，是由于球体是不是可以把质量看做全部集中在球心上呢。牛顿当时确定不出来，所以没有发表。因为他很认真。科学不能留有瑕疵。因为认真，你可以把很平凡的一桩事描绘得特精彩；因为认真，你可以让你的上司感觉你的确是一把技术好手！离你可不行；因为认真，你每月都能把收支算得很清楚，巧于安排，把小日子过得很有情调！因为认真，你及时发觉工作上的某种错误，从而，避免了很大的损失；因为认真，别人对你的办事总是抱着信任和支援，你的人缘也不赖；因为认真，障碍和矛盾被你一一和平解决；因为认真，朋友们认为你是一个负责的人；因为认真，女朋友（男朋友）对你的感情更增添了一份安心......5）勇于坚持真理。通往科学的道路充满荆棘，科学的精神同时意味着勇于坚持真理的献身精神。史上为科学而献身的人很多。例如布鲁诺，坚持日心说而被烧死。例如维萨留斯大胆的发表了自己的解剖学专著《人体结构》，告诉大家男女肋骨数目是一样的，人体内没有什么所谓的灵魂石。虽有西班牙王室调解，但还是被宗教裁判所判处去耶路撒冷朝圣。回来路上，船遭到破坏，病死在一个小岛上。马克思曾借用但丁的诗句来说明这种献身精神，‚在科学的入口处正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：‘这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事’‛。马克思非常崇拜古希腊神话中勇敢的盗火者普罗米修斯的献身精神，并在探索科学的人生道路上实践了这种精神。