参观广东省博物馆有感

参观广东省博物馆有感（精选9篇）

参观广东省博物馆有感篇1

参观广东省博物馆有感

17是周展示设计实训周，我们在单文革老师的带领下来到了广东博物馆。当我一看到省博物馆的整体外观时，我就觉得它的样子，大气磅薄、别具一格。走近一看，外观墙壁上凹凸有致的浮雕艺术，就更加展现出了它的与众不同。再进入大厅，就像走进一座华丽的金色皇宫，别出心裁的设计真让人眼前一亮啊！大家都有一种被震撼到的感觉。我们按耐不住激动的心情，迫不及待地想要到每一个展厅进行参观，好好的去瞧一瞧，看一看，究竟有什么宝贝在博物馆里面。下面就是此次之行的所见的一小部分——

参观博物馆有感篇2

2011年3月19日星期六的下午，阳光明媚，万里无云，西苑中学历史兴趣小组的老师带着我们踏着和煦的春光来到了淮北市博物馆参观！

几经周折，我们来到了淮北市博物馆的大门口，那苍劲有力的“淮北市博物馆”立刻吸引了我们的目光，这六个金色的大字便是我国近代杰出的作家、诗人、剧作家、历史学家、考古学家郭沫若先生于1977题写的。淮北市博物馆（又名中国隋唐大运河博物馆）是地方综合性博物馆，始建于2001年8月，2004年9月开馆，占地40余亩，建筑面积10670平方米，总投资3500万元被誉为，淮北市精神文明建设的窗口。

淮北市博物馆是一座把煤文化与隋唐运河文化巧妙结合起来的建筑。象征着淮北这座煤炭城市犹如一艘乘风破浪的航船，在历史长河中勇往直前，奔向光明的未来。其建筑风格既有历史的沧桑感又有现代的节奏感。淮北市博物馆共设八个固定展厅：隋唐瓷器厅、汉画像石厅、十二大名人厅、运河遗韵厅、宋代瓷器厅、书画厅规划厅、古相贵珍厅，分别展出淮北地区出土文物和征集的全国名人字画，这些展品都产生了极大的社会效益，为丰富人民的精神生活，弘扬优秀的历史文化，做出了积极的作用！

随后我们便跟随讲解员进入了展馆。首先我们参观的是淮北市博物馆的序厅，在这里我知道了淮北有着悠久的历史，丰富的文

化遗存。早在6000年前的新石器时期，先民们就在这块土地上繁衍生息。尔后，春秋宋国的别都，秦之泗水郡，西汉沛郡，东汉沛国的治所设于相城。现已在相城地区发现、清理古墓葬、古文化遗址数百处，出土了大量的珍贵文物。这些文物以鲜明的时代风格和地方特色为世人所瞩目。

接着我们进入了淮北市博物馆的隋唐瓷器厅，内展出了很多瓷器，它们不仅精致优美，还有着很深的历史意义。其中我最喜欢的就要数青釉刻花执壶和长沙窑青釉题诗执壶了。青釉刻花执壶高21.2厘米，口径8.8厘米，腹径12.6厘米，底径6.7厘米，它侈口，长颈，平沿，斜肩折收，弧腹，圈足，肩部饰有对称的一弯曲形长流和一条形把，上下分饰两道凹弦纹，中间刻花纹，腹部用坚纹分隔为四个区域，刻有对称的牡丹纹。通体施青釉，釉色青中闪黄，是一件艺术珍品。长沙窑青釉题诗执壶高18.6厘米，口径9.6厘米，底径

9.4厘米厘米，它敞口，长颈，溜肩，瓜棱形筒腹，平底。肩部对称装一棱形短流和一长条形把，流下题一五言绝句诗：夕夕多长夜，一一二更初，田心思远客，门口问贞夫。通体施青釉，有着很深的历史意义。

随后我们进入了淮北市博物馆的心脏—运河厅内的码头遗址。这里以木刻画和古船遗址为展览重点，在这里我了解到了：1999年初，安徽省在改造宿永公路淮北市柳孜段时，陆续发现一些唐宋时期的文物，这引起了淮北市政府及有关部门的高度重视，并立即向省文物局、国家文物局报告。同年5月，在国家文物局的指导下，省考古所与淮

北市博物馆、濉溪县文管所组成联合发掘队进驻柳孜。经过多年的努力，隋唐大运河遗址的发掘与保护工作取得了显著的成果，引起了国内外学者与专家的关注。先后被国家文物局评为1999中国十大考古发现之一，2001年又被国务院列为全国重点文物保护单位，有着很深的历史价值，与其一起出土的文物也有很多，像巩县窑三足、磁州窑白釉黑花罐、寿州窑黑釉双系罐和三彩虎枕都是极佳的集艺术与历史为一体的珍贵文物，令世人和外国友人刮目相看、嗔目结舌！然后我们又参观了汉画像石、宋代瓷器厅的精美产品，这些展品都带给了我们视觉得顶级享受。

这次的参观使我感受到了快乐，收获到了幸福。真是我打开眼界，增长知识。博物馆真是太棒了，我们的家乡真是太繁荣了，我们的祖国真是太伟大了！我爱历史，更爱我的祖国！

西苑中学七六班

孟祥升

参观博物馆有感篇3

这是我第一次，可以说到目前为止第一次，进到一个收费的博物馆，也是第一次请这么高收费的短暂且不细腻的解说（当然，也是在朋友的期待下很乐意地安排了解说带领着我们），还令我不禁想到了很多年前去参观莫高窟的时候，有讲解员带领的感觉是很不错的。

三星堆遗址博物馆全程下来大概没用多久的时间，共参观了不太大的两个馆。讲解结束后我们的感觉挺不好的，也可以说在整个过程中，我都基本上在一边自己看文字介绍，同时断断续续听解说员另外一边的讲解。内容的主要部分是带你看出土的物品并解释（参杂了猜测、神话渲染）物品上的一些细节。

如果说要总结她说了什么，能肯定的是出土物品都具有自己独特的风格，至今属于什么文明来源不详。对于你的疑惑和提问，有些也接不上来的话，就会说些类似见仁见智的话。

或者解说员的工作本身就是解释物品的大小，出土时期、再对细节做一些分说，参入一点神话色彩渲染一下。那历史呢？它是历史啊……

要说三星堆本身就有太多的未解之处，也还不能证实，是可以理解解说员解释不了研究学者们都没有办法证明的问题的，但并未能把它体现出来。起码的严谨是需要的，对于存在争议的问题是有必要将两种观点甚至是有三种观点的都一起摊开来，以让人们去有思考空间，而不是因为单一的误导或是不严谨不全面地解说，弄混了大家对历史的认识。

解说祭祀图腾，把所有东西都统统丢给了神秘与崇拜，在讲解内容上占比过大，让胡编乱造（指的是莫须有的神话）来添油加醋一番的感觉。整个欧亚大陆文明起源，哪一个不是与祭祀、神话、宗教…息息相关，更可以说是影响甚大，这并非三星堆的特例。

我们是非专业研究人员，听完解说后真的挺一头雾水，是真的难以记住。是我对它并不敏锐，在我的脑子里并没有其他的图腾记忆做参照对比，以便于加深对飞鸟、神树的与众不同的印象，我并没有…

所以几百块钱的流水线，就单纯地给你讲了一通物品的造型像什么，用来干什么…这真的达到了博物馆应该带来的效果？（这也是普遍问题，介绍出土物品都以考古人员的视角来介绍，我想了想，是不是从宏观角度来剖析才更容易领会到“独特”）

听闻推出来源埃及或印度的猜想（不是解说员提的，朋友在此之前了解了一下），这个我个人也想参与这个推测中表示不支持。

古代文明的起源说法也不是完全确定的，但大部分都相信是独立起源，中国由于所处地理位置当时可以说是封闭的，其他地区文明更迭散聚的时候，它在独自发展，与其他文明建立联系也是相对较晚的。中国文明能是唯一一个最独特悠久且延续至今的历史文明也是有原因的。

尽管在商朝甲骨文此前没有系统的文字，但出土的青铜及物品也说明了文化流通的存在，中国内部之间并不是完全封闭的。那它的消亡我就理解的比较粗暴简单了。雅利安文明的消失目前为止不也只是大部分权威学者认同的猜测吗，始终没有充分足够的证据来证实。但由于中国的人口与文明的稳定，很容易就同化掉其他小型的地区文明，就像入侵的蛮族那般，所以我的大胆猜想，要么它成为了中国文明母体一部分被同化了，要么出于某些原因消失了（地震？天灾？至少它是否能构成文明仍然没办法证实，不单单是存在争议）

既然博物馆景区主张无法进行解释，部分风格独特的物品也没有参考，都只是靠推测，还在研究…等营造它的神秘感，讲解却没有在它与中国文明的普遍认知鲜明对比上做解释，突出它的不同之处（听朋友介绍的都比解说员清楚）

出了展馆，我们看到了地上有太极的图案，真让我们匪夷所思。于是我做了点了解，网传说是来源于并未证实的一件物品，那这就更拉垮了。至少从头开始都没有说清楚三星堆遗址在整个考古界中到底是一个什么样的存在，也没说明白目前哪些被证实，哪些存在不同的说法，都有哪些说法？三星堆遗址能否被成功认为是文明，对于中华文明起源的说法影响？

继续说太极图。古蜀到底有没有成熟的文字是没有确切的答案的，不像楔形文字、象形文字、以及商朝甲骨文的表象文字，没有足够的证据以支撑。如果它只是图形，而没有被证实为文字，博物馆解说员也没有提出来说清楚，只能误解成那些就是古蜀文字，一锤子坐实了研究和考古学者们都没结论的问题。

参观完以后，朋友真的很失望，就是应了那句期待越大失望越大？说它是差的博物馆，和收费当然有点关系，门票和高价解说员并没有带来等价值的效果，并且糊弄的成分足够让我们膛目结舌，一直吐槽和差评了。

参观三峡博物馆有感篇4

12月3日，胡老师组织我们参观了重庆三峡博物馆。我们一起走进了三峡博物馆，学长带领我们共同解读了这座收藏和展示城市历史文化的科学殿堂。

以前听朋友说重庆中国三峡博物馆是一颗镶嵌在山水园林的山城重庆心脏的璀璨明珠，今天我终于有机会看到这美丽的建筑了，它的主体建筑气势宏伟，内涵深邃。它的总体布局通过以东西走向的人民大礼堂对称轴为主轴线，并以一个完形将人民广场与博物馆主体建筑联系起来，主轴线上人民大礼堂、人民广场、博物馆三位一体，一气呵成，张驰收放洒脱自如，形成“三位一体”的四维效果（包含人群的行为运动）。通过对完形的分解整合、高差变化、肌理对比，形成统一简约而又内涵丰富的象征图形。人民广场与博物馆一体图形，用一把巨型的琵琶图案连接。从东端人民大礼堂向西望，博物馆主体的玻璃顶在阳光照射下有如水中（前部水池）和群山（展厅山石状）中升起的红日，显出勃勃生机。从西端博物馆东望，人民大礼堂正面与人民广场、人民大礼堂保持三位一体外，其余部分均顺地势地貌而建，并与山体融为一体，结合地势高差与建筑的围合与半围合，呈现出山水主题的园林景观，舒展平缓变化的体量似从山体中生长雕琢而成。这座气势恢弘，内涵深邃的博物殿堂，在建筑设计上也充分考虑了历史文化元素的完美融合。弧形外墙和对面大礼堂的圆形传统建筑，形成一种向心力的呼应和整体吻

合：弧线代表着水利大坝，而圆型代表着古建筑的文化特征。大面积的蓝色玻璃和古朴的砂岩，规避了一般大型建筑用大理石、花岗石带来的珠光宝气，同时，蓝色玻璃象征着水，而砂岩外墙则代表着山，充分体现了我们重庆山水之城的特色。而且外墙砂岩是专门从澳大利亚购进的，在晴天、阴天、雨后等不同的时候，砂岩的颜色都会有微妙的变化。博物馆正上方的玻璃穹顶不仅是满足了大堂采光的需要，而且，这个漏斗型的圆形穹顶，在外型上很像一个巨大的承露盘，一方面取“三峡之水天上来”之意，另一方面，水通过三层叠瀑，一泻而下，与人民广场连相。这样就体现了博物馆承接祖先文化之水、用文化滋润大地的寓意。大门前由西向东的三叠水池，暗合我国从西到东的三级阶梯地势。博物馆的左右两边外墙上，各有一幅巨大的浮雕，这是我市著名雕塑艺术家江碧波的精心之作。浮雕取材于远古巴人的造型艺术符号：巴人图腾白虎，三峡特有的鱼，巴人信仰的巫教里的迎魂树、迎魂舟和楚文化的标志——朱雀鸟，它意味着巴楚同在一条江上，共同创造了远古长江文明。位于博物馆正面右上方，有一个4米见方的巨大篆体印章，印章由上到下、由右至左刻有“重庆中国三峡博物馆”9个大字。据了解，在建筑物上戳印章这种创意，在目前中国还是首次，而篆体本身就透漏出历史的沧桑。

中国三峡博物馆是一座拥有丰富藏品的综合性现代化博物馆，它采用了现代化的声、光、电等技术手段，突出文物展品的形象特征，使其具有直观、生动的说服力和感染力，达到文物展品的历史

文化内涵与陈列形式的艺术构想的协调统一。

三峡博物馆的展馆有：壮丽三峡馆、重庆：城市之路、抗战岁月、远古巴渝、历代钱币展、齐白石书画精品展、汉代雕塑艺术展、李初梨捐献文物展、西南名族风情馆……里面的文物数不胜数，使我目不暇接。

当我们进入博物馆首先映入眼帘的是一幅巨大的瞿塘峡风景画.长江就从两岸山峦中穿过.峡口很窄从远处望去好像要闯山的感觉.当看到这个画面时我不觉想起古诗中的一句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.”好像自己陶醉在三峡的美景中.再往前走是一幅纤夫拉船的塑雕像.解放初长江两岸经常看见纤夫头上裹着白布巾打着赤膊和赤脚,弯着身躯将纤绳扛在肩上吃力的向前拉着,把上水船拉着走.他们就是这样常年累月的拉着,维持最低生活.当时交通极不方便,两岸农民全靠一双脚走,运输东西靠肩扛.他们祖祖辈辈就生活在山区,买油盐没钱背东西到集上去换.听说在偏僻的山里穿衣都困难,几人合穿一件衣服,谁出门谁就穿.真是太原始了,太穷了.同是中华民族的儿女,他们为何受生活的煎熬啊!与富裕地区比一个是天堂,一个是地狱.这不合理的现象非改不可。

《壮丽三峡》，以丰富的文物资料展示大三峡的历史文化、人文精神。也许是作为一名重庆人，有些私心吧！虽说我不是百万移民中的一员，但是，当看到展示的百万移民的点点滴滴之时，眼泪还是情不自禁的涌出眼眶，而他们忍住眼中的热泪，放下了世间最难割舍的亲情、乡情。他们在行囊里放进了故乡的泥土、石头和树苗，心里装

满了对未来的憧憬和希望，一步一回头。那些眼泪是是幸福的泪，也是不舍的泪。为了大“家”，他们舍弃了小家。虽然，故土难离，家业难舍，乡情难分。在中华文化中，家乡故园是无数人的情感寄托和归宿；背井离乡，曾经只是为生计所迫的无奈选择。但是正是这群人，圆了历代中国人“高峡出平湖”的夙愿。

《抗战岁月》，以丰富文物资料，突出表现中国抗日战争和世界反法西斯的战争中，重庆这座城市和重庆人民为人类和平进步事业所做出的贡献与牺牲。这是一段让人不忍回忆的日子，而我们却又不得直面事实，鲁迅先生曾经说过：真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。日本对重庆大轰炸，作为一个重庆人，我没有办法忘掉这段历史。五三、五四大轰炸，是日本对重庆主要为试探性的轰炸。八一九的轰炸尤为惨烈，日本投入超过140架轰炸机，重庆2000多户民居被毁。到1940年为止，日军对重庆投掷了4333吨炸弹。这是怎样的一个数字，就这样抛在了山城，抛在了中华大地之上。六五隧道惨案，超过3,000架次飞机空袭重庆，当中包括夜间空袭。6月5日，从傍晚起至午夜连续对重庆实施多小时轰炸，无数人因窒息死忘。重庆人民的抗战精神。但是，侵华日军的大轰炸，非但没能让重庆人民屈服，反而“愈炸愈强”。面对敌人的入侵，重庆人民表现出来的抗战精神、爱国主义和民族精神。国民党主席连战，曾经就读于重庆树人小学，小学四年级后，于１９４６年随母赴台。当时的重庆留给更多人的是不愿回首的记忆，很多人丧失了至亲至爱，带着伤痛，很多人离开了。当他回忆起这段岁月之时，辛酸，无奈，悲痛。

老师告诉他们，他们吃的饭是“八宝饭”(饭里面除了米之外，还有石子等八种东西)，当他再次回到重庆之后，已经是一甲子之后的事了，当他看到今时今日的重庆，他知道，重庆已经今非昔比了，重庆已经走了来。虽说，那段岁月不堪回首。但是，历史给我们带来了伤痛，却也带来了教训，是的，只有自己强大了，才能自立于民族之林。

《远古巴渝》以石器时代、青铜时代的馆藏文物，集中展示重庆古老文明，追溯3000年文化的根源。

《重庆：城市之路》，以大量文物资料，反映20世纪的100年中，重庆面临的若干机遇及发展，包括城市变迁、商业金融中心地位的形成、工业的崛起等。扫描对重庆起推动作用的人物、事件，展示重庆直辖后的风采。

各具亮点的6个专题陈列中，《李初梨捐赠文物展》，荟萃已故著名收藏家、党的高级干部李初梨捐赠的各种文物，纪念这位革命老人无私奉献的精神，展示他高超的文物鉴赏能力。《历代名家书画展》，从南宋至民国的1万多件（其中国家一级文物170件左右）名家书画作品中精选100余件珍品展出。《历代瓷器展》，从8000件历代馆藏珍品中精选200多件展出。《汉代雕塑艺术展》，选择重庆地区独特的雕塑作品，包括著名的“说书俑”、“巴渝神鸟”等约300件展品。《历代钱币展》集中了从远古的贝币到当代我国的人民币，展品达2000件以上。《西南民俗民情风俗展》，集中展示西南地区少数民族民俗生活及工艺美术品。

重庆中国三峡博物馆收藏了这座城市的历史文化，展示了这

座城市的精神与梦想。她正努力成为这座城市的骄傲，她与这座城市命脉相通，与这座城市的市民们休戚与共。

参观天津博物馆有感篇5

我个人对书画及玉器更有兴趣一些，又有这次很好的机会，所以就仔细参观并记录下来其中的一些。

据介绍，天津博物馆的藏玉自成系统，精品荟萃，芸有2000件左右。时代从原始社会跨越至距今约6000年前的新石器时代。特别要说的是商代，战国与西汉的藏玉，可圈可点，在国内的博物馆中也可以说是首屈一指。

我来简单的介绍一下我比较欣赏的一些富有特色的展品，及解说员对它们的讲解。苍玉璧，直径达到40厘米。它的外形古补雄厚，色泽可比苍天，是西周天子祭祀天神的礼仪重器。

黄玉谷纹龙首璜，是春秋时期装饰性玉器的代表作之一，其雕刻精美，繁复，色泽纯正称为佳品。

白玉六纹龙首带钓，长25厘米，作工精细，是当时宫廷贵族中的上等服饰。最值得一提的是青玉行气铭饰。它的体态呈12面楞柱状，表面刻篆的铭文达45字“行气深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天，天其春在上，地其春在下。顺其生，逆则死”据解说员介绍这45字论述了呼吸和行气的全过程，是我国古代的关于气功修炼的最早记录。具有极高的科学价值和文字学价值。但在我看来它并不仅仅只具有这些价值，它还具有精美的雕刻花纹及优雅的造型。这些都充分的体现了我国古代人民的智慧。

在绘画中这里的藏品更是精品。北宋范宽的水墨山水画《雪景寒林阁》堪称是爵士泛点之作，《雪景寒林阁》以粗笔浓墨绘出古木密林；林之老干的苍劲与挺拔，山脚云霭的神秘与迷蒙，这些都衬托出山势的雄壮伟丽，山林间村居座落，隐约可见一人启门而望，仿佛观赏萧寺雪景。整幅作品气势辉煌，在范宽现存的画作之中，可称是绝世珍品。

不过比起范宽的作品，我更喜欢喜欢朱耷的《河上画图卷》整幅作品长卷巨制。他的笔触奔放，墨色苍劲，技法精练，画面整体气势磅礴，起伏跌宕，酣畅淋漓。并且其布局严谨，诗、书、画、印俱佳，是水墨写意中最具代表性的作品，也是现存于世的朱耷绘画的最精备。

当然我所介绍的还都只是天津博物馆的参品之中的极少的一部分，其间还有更多的珍品。

参观延边博物馆有感篇6

二年二班高莹

一个国家或地域的博物馆是反映当地文化的重要窗口，是当地历史积淀的集中展现。延边博物馆新馆开放已经两年有余，作为一个延边人连自己的博物馆都没去看过，就太遗憾了。4月日，在我校工会（？）的组织下，我们青年教师来到延边博物馆参观，促进大家对延边历史的了解，更好的学习实践科学发展观。

延边博物馆始建于1960年，是一座集地方历史和朝鲜族民族特色于一体的综合性博物馆。馆舍三经变迁，现馆舍占地面积2万余平方米，建筑面积14570平方米，陈列面积达7200平方米。馆藏文物达近1.5万件，国家珍贵文物600多件。馆藏文物主要是以古代文物、近现代文物和朝鲜族民俗文物组成。于去年年底被评为国家4A级旅游景区。

在朝鲜族革命斗争史展厅内，通过认真聆听讲解员生动细致的讲解，我们了解了延边人民可歌可泣的抗日斗争史，真切的感受到了革命烈士的感人事迹以及坚强不屈的爱国主义精神，从而能够更加热爱自己的祖国，更加珍惜现在的幸福生活。

在延边出土文物展厅内，我们全面了解了延边的历史沿革，知道了延边自汉朝起，历经唐、元、明、清几代的历史

变迁、人文风貌。参观了新石器时代金谷类型玉环、唐渤海大兴56年贞孝公主墓碑、金•东夏国“尚书礼部之印”铜印等一系列在延边出土的珍贵历史文物，对延边这一片热土的悠久的文化气息叹为观止。

在朝鲜族民俗展厅内，通过参观朝鲜族民居、朝鲜族结婚宴、周岁宴、花甲礼等民俗展示，我们了解了各个历史时期的朝鲜族文化。特别是欣赏了金泰洪、池升元等著名画家的作品后，对朝鲜族的绘画艺术产生了由衷的喜爱。

参观温州博物馆有感篇7

来温州这座城市已经两年多了，始终未对这座城市产生好感。无论是过于浓厚的商业气息，还是杂乱无章的建筑物，以及拥挤破旧的公交车。我常常后悔为什么没有去一个更好的地方学习，去绍兴，宁波应该也比在温州好。这个偶然的机会，学区组织党员参观温州博物馆，博物馆丰富的内涵让我深深改变了对温州这座城市的看法。

温州博物馆始建于1958年，原址座落在江心屿，馆舍系由清代古刹兴庆寺改建而成，占地面积1800平方米。近半个世纪以来，几代人发扬筚路蓝缕，艰苦奋斗精神，使博物馆事业不断的壮大和发展。据统计，到2002年底，藏品已逾2万多件。其中不少为国家一级珍品，部分藏品在国内外学术界具有重要影响和地位。这些藏品年代上自新石器时代，下迄近现代，是温州五千年历史的缩影和见证，使一批长期“养在深闺人未识”的文化瑰宝，成为服务社会，造益人类的共享资源。据说温州博物馆的建筑设计灵感源自雁荡山的奇峰翠峦，追求雄浑、朴茂的艺术神韵。大门照壁饰以大榕树石雕，寓意温州人勤劳务实，百折不挠的开拓新精神。中厅花岗岩壁面悬挂盘古开天、女娲补天、夸父追日、精卫填海、后羿射日、嫦娥奔月、神农伏羲、燧人取火、大禹治水等九幅中国传统神话题材的铜雕壁画，力图表现中华文明的博大精深。

今天我们首先参观了历史馆，占地面积2100平方米的历史馆是温州博物馆的主陈列。共由“前言”、“结束语”和“东瓯王国”、“中央王朝下的东瓯”、“开埠以后”、“今日温州”等四大单元组成。以“温州人”为主题，副题是“一个生存与开拓的故事”。温州与苏州不同，苏州土地肥沃，长江灌溉，有着优良的地理条件，是历史上有名的鱼米之乡。然而温州群山环绕，蛮荒之地，生存条件恶劣，在这样的情况下，勤劳勇敢的瓯越人民创造了辉煌的文化，实在令人惊叹。每个城市都有着自己的故事，不为人知，深藏内心，等待着我们发掘。只有跨越恢宏的历史，静听先民的心声，才会感知那个年代的一针一线。

我对工艺馆的印象也很深刻，因为这真是一个非常特别的工艺馆。起初我以为是会陈列一系列工艺品，进入之后发现，工艺馆的主题叫做“白象塔的故事”。它讲述的是温州市郊建于北宋时代的白象塔，考古专家们进行抢救性拆除后，发现珍藏在塔壁内的众多精美文物的故事。展示的最初是从一座逼真的白象塔复原图开始的，入口是具有代表性的地宫复原，透过地宫的玻璃地面上，可以清晰的看到里面散布各种白象塔文物，真实地再现了当时发掘地宫现场。地宫的四周是在塔一至五层的内发现的包括彩塑、钱币、漆器、佛经、瓷器、铜器及绘画在内的大批文物彩喷画面。通过对白象塔空间的再造，使我们了解佛与佛教、佛教东传、佛教在北宋时代融入生活等知识点。我本身对于佛学抱有一种虔诚敬仰的心态，置身于工艺馆内，这种感觉更为强烈。

玻璃博物馆参观有感篇8

幼儿园公会定期组织教师们都会前往不同的展馆学习考察，加以借鉴吸收，日前，我们参观了位于宝山区的上海玻璃博物馆。

玻璃展馆外由玻璃制成的外立面很吸引参观者的眼球，磨砂质感的纯黑色底面上刻有白色的与玻璃相关的多国文字，极具现代感。展馆内主馆展览区分为“什么是玻璃”、“技术和工艺的发展”、“从日常生活到科技前沿”以及“艺术创造力的证明”四个单元。进入展馆后，你会发现这种现代感由外延伸至馆内的各个角落，一件件精致的展品，融入到简约而时尚的设计中，低调而华丽。经介绍，大家了解到展馆原来是玻璃工厂的熔炉车间，由德国设计师设计，结合新的建筑样式和原有结构，保留并突出了旧厂房的原有特色。作为参观者置身馆内，感受到了设计所创造出的一系列新与旧的交替，体验到生活中平凡的玻璃以创意的姿态诠释着非凡想象力。

上海玻璃博物馆用心保存和承载了百年历史和玻璃文化。通过欣赏精美的玻璃艺术品和它的制作过程，它在制作者的一双巧手下不停变化着，有的变成了可爱的玻璃小猪，有的成了小巧的玻璃茶壶，让人不禁感叹原来平凡的玻璃也可以散发如此别样的美，同时更让人感叹人类智慧的伟大。玻璃馆不仅见证了上海玻璃工业的发展，更保存和承载了百年历史和玻璃文化。除了主展区，玻璃馆还常年设有“玻璃的无限可能系列”的临展，不断探索和分享对玻璃的非凡想象力，分享玻璃的无限可能，这是上海玻璃博物馆的建馆理念，更是其价值所在。

此次参观，让大家感受到了玻璃馆棋高一着的地方：

第一是有吸引力的活动。展馆除了主展区和临展外，每天在限定时间内有热玻璃表演、DIY玻璃工坊等活动来吸引参观者。

第二是利用好新兴媒体。利用网站、微博、微信等一些时下广受欢迎的媒体，及时发布展馆的最新信息，大大提高了社会关注度和影响力。玻璃馆在开设古玻璃耳饰临展时，还特别拍摄了名为“耳畔的私语”的微电影放在网站上，别具匠心。第三是有崭新的理念。玻璃馆在布展时，邀请了国外的设计团队，通过独特的设计构思，巧妙地将玻璃的科普知识用现代化的展示手段进行了展现，比如，根据整体画面的内容，设计隐藏的暗格，指引参观者一步步慢慢发现，激发他们的探索欲，在参观者亲自动手的过程中，使科普知识取得更好的展示效果。