和谐社会诚信为本

和谐社会诚信为本（精选8篇）

和谐社会诚信为本 篇1

传统诚信思想与和谐社会诚信体系的建构

诚信是构建社会主义和谐社会的道德基础.中国传统文化中蕴涵着丰富的.诚信思想,其要义为诚信是个人立身处世之本和诚信是国家长治久安之基两个方面.在汲取传统诚信思想的精髓的基础上,通过加强诚信道德建设、培育公民诚信人格、推进政府信用建设,建构和谐社会的诚信体系.

作 者：何强 作者单位：齐齐哈尔大学,黑龙江,齐齐哈尔,161006刊 名：理论观察英文刊名：Theoretic Observation年，卷(期)：“”(6)分类号：B82-052关键词：传统诚信思想 和谐社会 诚信体系

和谐社会诚信为本 篇2

中华民族在五千年的文明发展史中, 形成了崇尚诚信、贬耻伪诈的优良传统, 构建了一套极为完整的社会道德、伦理规范体系。儒家思想作为统领中国两千多年历史的正统文化, 不仅在中国, 而且在世界文化、思想史领域都具有极高的地位。在西方学者的眼里, 儒家思想与基督教思想、伊斯兰思想、佛教思想并称为世界四大思想瑰宝。儒家思想的开创人及后世学者就诚信问题从哲学伦理道德、社会管理理念等方面进行了精深的研究, 使我国传统的诚信观达到了历史的巅峰, 并在千百年的传承中深刻地影响着中华民族乃至世界。

目前, 虽然学界已达成共识, 即儒家诚信是现代诚信可资利用的宝贵文化资源, 但因不可避免的历史局限性, 必须经过现代化改造。因此, 目前学界关于诚信的研究旨在解决下面的几个问题: (1) 克服儒家诚信一定程度上标准太高、脱离现实的局限, 立足现实的道德水平, 注重诚信的普适性; (2) 克服儒家诚信多强调个人自我约束的纯伦理局限, 在契约和法律基础上, 相互承担权利义务, 建立健全法律诚信机制, 使之和道德诚信相结合; (3) 弱化儒家诚信和人治的联系, 用法律保护公民的利益和权利。从而使儒家诚信逐渐转化为现实的道德力量和法制力量, 并焕发新的生命力。

基于此, 本文试以儒家思想为主线对我国传统诚信观进行一些探索和思考, 并结合现实给予广泛的关注, 旨在从几千年的传统积淀中挖掘出丰富的诚信资源, 并以现代社会的视角予以审视, 同时, 在党的六届四中全会提出的关于构建社会主义和谐社会的政策背景下展开阐述。

二

诚信是支撑社会和谐的基础保证, 是社会和谐秩序的道德基础, 是和谐社会赖以确立的人格基础, 是和谐秩序的社会制度基础。在构建社会主义和谐社会诚信体系的过程中, 我们应努力汲取中国传统诚信文化的精髓, 加强道德建设, 并把制度建设与道德建设贯彻到政府、企业、公民的互动诚信实践中去, 促成良好的社会诚信环境。传统儒家诚信思想在提高个人道德修养和社会秩序的整合方面发挥了重要作用, 尽管现代社会相较儒家倡导诚信的时代有了很大改变, 但是冷静分析和思索造成当代诚信缺失的主要原因, 个人诚信自律不够、诚信教育软弱、诚信建设和利益引导相脱离是很重要的原因。因此, 继承和发扬传统儒家的诚信美德, 对全面建设小康社会, 构建社会主义和谐社会有重要的意义。

在儒家学说中, “诚”并不仅仅指人与人之间的真诚, 还是一个本体论范畴。《中庸》有言:“诚者自成也, 而道自道也。诚者物之始终, 不诚无物。”在儒家思想中, “诚”不仅是人之德, 而且是天地之德。这一思想对当代哲学启示良多。如果我们认为真理是存在或存在者的本真显现, 则真并不仅是命题的属性, 而且是事物的属性, 真理 (truth) 与真实性 (reality) 、真 (true) 与真实 (real) 密不可分。“诚”即体现着二者的统一。“诚”乃天地之德、自然之德, 在人类的认识中, 只有道德规范与自然规律统一起来, 人才能顺天地之德。现代人将道德与自然知识截然分开, 失去了诚, 人们不仅互相欺骗, 而且欺骗自然, 从而愚蠢地自欺。也就是说, 现代人扭曲了德。关于这一点, 正如史怀泽批评现代文明时说:“由于贬低思想, 我们这代人已失去对真诚的信念, 并由此也失去了对真理的信念。”这一批评已切中现代性的要害!平庸没有力度的思维能力是真诚品质不能“有常且不已”的原因之一。

儒家的诚信学说在总体上是应一种适应自然经济形态下的社会需要而形成的, 其作用范围往往是熟人社会, 履行诺言具有超功利的道义性, 诚信的依据主要是情感, 而缺乏相应的制度保障。在市场经济条件下, 这种诚信观念、“信义”原则已不能适应现代社会的实际需要, 创造性地重建具有中国特色的信用伦理秩序是完全必要的。但是, 当我们注意儒家诚信伦理的时代性和局限性时, 也必须看到和肯定它的普遍价值, 它在现代社会中仍然具有不可忽视的重要意义。“诚”是儒家的重要范畴, 从辞源上而言, 它产生于西周时期;从观念上而言, 它产生于原始的宗教祭祀活动, 表达的是人对神灵的虔诚的心理态度, 随着人的主体性意识的增强, “德”的观念凸显, “诚”的观念逐渐转化为人们对道德的虔诚信奉;“诚”作为范畴而言, 由《中庸》最先提出, 在孟子、荀子的思想体系中得到了深化。

三

儒家的诚信理论涉及诚信问题的诸多方面, 具有十分丰富的思想内容。毋庸讳言, 虽然儒家的诚信之说有其不可避免的时代性和局限性, 但是在几千年传承中, 散见于历代思想家的论述中的真可谓比比皆是, 形成了独特的内容和深厚的文化底蕴。其中深刻的思想和宝贵的智慧, 对今天克服欺诈之类的恶信, 重塑诚信, 提供了可资借鉴的丰富经验和宝贵的思想文化资源。儒家的诚信观中固然有其难以超越的历史局限, 但在现代化进程中经过改造, 能够焕发出新的生命力。儒家的诚信伦理理论地解答了人类交往关系中的一个永恒话题, 从而使之具有超时空的普遍价值。诚信问题贯通古今, 在不同社会, 不同时代, 不同国家和民族, 不同的个体和群体之间, 诚信问题的表现形式和内容、程度和范围, 可能会有很大差别, 但它的存在却是客观的、普遍的, 现代社会也莫能例外。儒家学者在特定的历史条件下, 以特定的话语形式, 提出并理论地解答了人们在交往过程中必须面对和如何面对这一普遍性、人类性的问题, 亦即如何消除和克服社会生活中普遍存在的无信、作假、伪善、欺骗等问题, 为人们正确认识和处理这一问题提供了必要的思想资料。从这个意义说, 儒家的诚信之论又有其超时空的普遍价值, 而不只是仅仅具有时代性和历史的局限性。

人格诚信仍然是人际交往所必需的一个重要方面。在现代社会条件下, 人际交往的范围日益扩大和日趋复杂, 已不局限于有限的范围和熟人圈子, 履行诺言已不完全是超功利的纯道义行为, 儒家传统的“人格诚信”观念已不能充分满足社会的实际需要。但是, 不能充分满足社会的实际需要并不意味着社会不需要, 人们的交往范围仍具有有限性的一面;人与人的关系并不全是经济关系、交换关系, 每个人依然有其相应的熟人圈子。因此, 人格信用、无字据的“君子协定”在亲属、朋友、同事之间的一般性交往中, 仍然具有一定的适用性和约束力, 履行诺言也不完全是功利的行为。从这个意义上说, 儒家的“言而有信”、“朋友有信”、“言不必信, 行不必果, 惟义所在”的诚信理念, 在现代社会生活中仍然有普遍的指导意义。

在加强诚信制度建设的同时, 仍需要积极提倡和培育良好的诚信道德, 二者并行不悖。儒家的诚信伦理主要是基于人际交往过程中的道德约束的规范, 而缺乏相应的制度保障。这主要是因为儒家伦理是一种德性伦理, 它所关注的是如何通过社会舆论和个人的道德良心来维护社会秩序, 调节社会关系, 而不祈求用外在的强制手段来发挥作用。所以, 孔子说:“道之以政, 齐之以刑, 民免而无耻;道之以德, 齐之以礼, 有耻且格。”他认为只有通过道德教化, 以德教的说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟, 在人们有了“羞耻之心”之后, 才有可能在内心构筑起一道预防违法犯禁的堤防, 从而达到维护社会秩序的目的。

四

任何新的道德规范体系的建立, 都不仅要以新的社会生产方式为基础, 而且要从传统道德中获得传承和启示。从以上的研究分析中, 我们知道, 儒家的诚信思想至少能给我们提供以下三个方面的借鉴。

第一, 现代社会是一个人人平等, 人际交往的范围无限广阔, 人们的经济利益又高度独立的社会, 此时处理人与人的关系, 就像私有制社会初期处理平等的没有血缘根基的人际关系一样, 应当以讲信用为第一人际准则。社会应当自觉建立起完善的个人信用监督体系, 以适应社会发展对安全、可靠的人际秩序的客观需要, 个人要将维护自己的信誉看成是立世的根本, 将失去信誉看成是处世失败的标志。

第二, 将讲信用只看成是手段, 这样的信用不可能持久。只有出自个体真诚的信用才是真实可信的, 才能“有常且不已”。我们不仅要建立高效、稳定、有序的社会运行机制, 不仅要追求外在的事功, 而且要修炼人格, 涵养心性, 要使外在的社会信用体制内化为个体的道德人格追求, 使诚信范畴不仅服务于经济发展和社会的和谐稳定, 而且成为培育新型人格和建设现代文化的核心力量。

第三, 诚信对当代中国的政治伦理建设也有重要启示。旧时代的国君与百姓之间存在着根本的利益冲突, 他们之间不可能建立真正的诚信关系。如今的执政党中国共产党与以往的任何执政者都有着根本的区别, 它除了代表广大人民的根本利益, 没有自己的特殊利益。然而, 在执政条件下, 党与人民群众之间毕竟存在着领导与被领导、施政与施政对象的角色分工, 而且由于腐败现象的存在、社会结构正发生巨大变迁等主客观因素, 作为执政党的中国共产党仍然存在着脱离人民群众的可能与危险。旧时代的贤明国君尚懂得百姓信任国家才能维持, 与人民根本利益一致的执政党及其领导的政府更应时时刻刻视诚信为执政之本。必须信守对人民的诺言, 在制定政策、管理社会、服务社会的过程中, 必须取信于民, 切不可朝令夕改、为所欲为, 必须以真诚之心对待人民, 以高度透明、高度负责的态度管理施政, 自觉、坦荡地接受人民的监督, 如此才能真正持久地取信于民。

摘要：中华民族在五千年的文明发展史中, 形成了崇尚诚信、贬耻伪诈的优良传统, 构建了一套极为完整的社会道德、伦理规范体系。儒家思想作为统领中国两千多年历史的正统文化, 不仅在中国, 而且在世界文化、思想史领域都具有极高的地位。挖掘和利用传统诚信道德的精华是我们创新和构建现代市场经济诚信观的基础和前提。

关键词：儒家思想,诚信,和谐社会

参考文献

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[5]司马光.资治通鉴卷第二周纪二.显王十年[M].岳麓书社, 1990.

以人为本，构建和谐社会 篇3

首先我要说的是，我写这篇文章的基础是在于我将电子竞技作为一种现代职业竞技运动来看待。既然是现代职业竞技运动，它就应该具备其所具备一切要素。那么现代职业竞技运动都应该具有哪些要素呢?这些要素中又有哪些是最重要的呢?

按照我的理解来看，现代职业竞技运动主要有以下几个要素：关注人群，稳定的赛事，足够多的职业选手和俱乐部，媒体还有商家。

在这些元素中观众永远是第一位的，对于现代职业竞技运动来说，没有观众的舞台也就意味着一场没有意义的战争。赛事的主体也并不是选手，什么样的选手能够带来较高的人气才是最重要的。作为职业选手来说，其实他们更加需要的是人们的认同，能够得到观众的认可和掌声，有的时候比奖金还要重要，只有观众的欣赏才能够提高自身的价值，谁也不愿意在没有观众的舞台上表演。没有观众，媒体的存在也没有意义，我们要的是万人空巷的轰动效应，而不是万人空场的尴尬局面。商家更是无从谈起，对于最注重商业效应的他们来说，各种大型活动中的大多数观众都对于他们的广告持不屑一顾的态度，更不要说没有观众的比赛了。

拥有了足够的关注人群，一个现代职业竞技运动的雏形便形成了。但是在这个行业发展的初期，由于没有现成的公式可以套用，我们的创业者只有从摸索中前进，此时种种不和谐的音调一定会随之而来。像赛事制度不健全，主办方实力不够，宣传不到位，参赛选手素质低下，战队管理不正规等各种问题看起来也就是再平常不过的事情了。

有些人一提到商业化就反感的不行，其实这也是受国内各种各样水平低下的商业活动所污染。商业活动作为现代职业竞技运动的重要一环是必不可少的元素，在一些成熟的竞技领域，赛事体制健全，使商业活动能够有序而合理的融入到比赛中，为比赛的健康运转和发展提供强有力的资金支持。但是如果在赛事发展的初期，过多的商业活动参与进来，没有有效的运营手段，必然造成宣传效果被不合理的夸大，甚至影响到比赛本身的正常运转，这样的比赛最终只会变成商家手中的宣传工具，也就失去了比赛本身应该有的意义。所以说商业活动本身也是一把双刃剑，但是却是一把必不可少的双刃剑。

在中国，电子竞技的发展也是有目共睹。虽然到今天来说它也是少部分年轻人的运动，但是无论多少人的运动，在中国的总人口基数上也都是一个世界性的巨大的关注群体。这就是为什么中国电子竞技在社会舆论不予支持，主流媒体不予关注，赛事质量参差不齐，以及比赛事故层出不穷的恶劣环境下还是能够稳步发展的主要原因。在这种因素的推动下，我相信，电子竞技一定是能够走出泥沼，迎来真正属于它自己的那一片天空的。无论什么样的挫折，其实都会在一定程度上推动中国电子竞技的发展，所谓失败是成功之母，这种简单的道理在任何以人为主体的事情上作用都是一样的。

既然是以人为主体的职业竞技运动，那么对于各个环节合适人选的选择便变得举足轻重。由于表面上看起来都是一样的人类，骨子里却有着千差万别的个性，所以无论是赛事组织者，工作人员，战队的经理，运动员等，甚至是扫地的大婶人格的不同都会对他们所担任的职责起到截然不同的效果。就拿刚刚宣布要转会到美国职业大联盟踢球的贝克汉姆来说事儿吧，贝克汉姆从一出道开始就饱受着争议，除了他英俊的外表和潇洒的背月弯刀，还有他那蹩脚的带球功力。有人说贝克汉姆是一名优秀的球员却不是一名伟大的球员，他能够在事业上取得这么高的成就，完全是得益于他的外表和媒体的炒作。可是我的看法正好相反，在我的心中，贝克汉姆也许不是最优秀的球员，但他的的确确是个伟大的球员，当然我是站在整体的角度来观察整个足球领域后才下此结论的。没错，贝克汉姆长得帅，可是长得帅又不是他的错，这恰恰是他的优势所在。凭借着英俊的外表和过人的球技，不知道有多少男男女女将目光转到了他们本来不怎么关注的绿茵场上。无论他们的动机是什么，他们不知道给足球市场注入了多少的商机，为足球运动的发展不知道做了多大的贡献，纵观整个足球市场，贝克汉姆做出的贡献是无可厚非的。皇马引进贝克汉姆的举动，也许未能在欧洲赛场上逆转颓势，但他为皇马带来的商机却是无法衡量的，从这点上来看，皇马也是最大的赢家。贝克汉姆的转会还为他自己带来了庞大的物质财富，不要对这感到反感，谁也不会和钱过不去，除非你嫉妒他。而且相对于他对足球市场做出的贡献，贝克汉姆的钱挣得合理，挣得应该。更难能可贵的是，在鲜花与掌声的包围中，贝克汉姆没有忘记自己的角色，他时刻注意自己的形象和态度，作为偶像来说，他为许多的年轻人树立了正面的榜样，谦虚谨慎是而立之年的他的最大财富，这种精神恰恰是我们中国的电子竞技行业所欠缺的。

我们的好多电子竞技选手都十分年轻，他们的心中只有自己那狭隘的理想和抱负，无法从全局来考虑自己的角色，对自己所处的环境没有一个正确的认识，一味的认为只有努力练习才能取得好的成绩，对身边的事充耳不闻，满脑子里除了技巧就是技巧，这样是无法成为顶尖的职业运动员的。中国的电子竞技宣传存在很多盲目的跟风色彩，孟阳一夜之间的暴富成了玩家们之间津津乐道的话题，也成了许多孩子搪塞自己的父母的借口：“你看人家孟阳，玩游戏也能挣这么多钱，为什么不让我玩游戏，我玩得不比他差，我也能拿个世界冠军回来。”我对这种现像无话可说。如果你只是想要单纯的玩游戏娱乐，我完全可以当你的话是茶余饭后的谈资。但是如果你的目标是成为一名职业选手，那首先你的出发点就是错误的。请注意，孟阳“玩”的可不是游戏，对于他来说，那是他的工作，而工作就是工作，你不能想玩就玩，不想玩就不玩，也不能随便瞎玩，让你怎么玩你就得怎么玩，不玩都不行，因为那是你的责任，你的事业和前途。要想达到他那样的高度意味着什么?至少意味着你得把你的左右手都练出终身的骨骼肌肉劳损来。你说孟阳挣了很多钱，但为什么不提他在参加长城挑战赛前口袋里仅剩的那几十块家底?为什么不提他在备战CPL时，在美国机场用光了所有的盘缠靠借宿过夜?不要说你也可以，红口白牙，上嘴皮碰下嘴皮。要想成为一名优秀的职业选手，必须忍常人之所不能忍，只有当你的胸怀宽广到一定的空间时，才能变成停泊成功的港湾。不要觉得玩游戏就一定容易，在通往成功的道路上，没有任何的捷径可走。

当然，足球场上还有很多和贝克汉姆一样球技了得的型男，但他们为什么没有达到贝克汉姆这样的高度。除了机遇之外，没有遇到伯乐，自己的素质修养不够全面以及对自己的定位没有理解是主要原因。许多伟大人物的诞生都不是偶然的，这需要合适的人在合适的时间作合适的事情，你要是让丁俊辉去练健美，我估计他这辈子也得不到今天的成就。所以说，对于人员的合理调配和利用就显得格外重要。

在电子竞技这个大圈子里，有好多高手中的高手，杀人于百步之外，眼能观六路，耳能听八方，这些并不是每个人都能做到的，有些与生俱来的优势也是他们被万人所追捧的原因之

一。当然这并不意味着你就不适合这里，每个人都有每个人的长处，性格也没有绝对的好坏，各有各的优缺点。如何正确地认识自己，抒己之长，避己之短，才是走向成功之路的关键。一味的想要改变自己是不现实也是不明智的，因为性格是与生俱来的，你不可能彻底的改变它，只能理性的控制它。首先要相信自己，然后要了解自己，最后才能超越自己，经常听到那句超越自己，才能战胜对手的话，但真正理解这句话的又能有几人呢?

如果你真的不适合做一名职业选手，那也并不意味着什么，仅仅是说这个岗位并不适合你。看看bds，看看midway，看看vesslan。他们同样都是游戏爱好者，但是不同的选择成就了他们更加多彩的人生。Bds苦心经营的SK直到今天仍然是世界上首屈一指的俱乐部，midway则以他的gotfrag牢牢的拴住了世界上FPS玩家的眼球，而vesslan这位曾经推动过CS发展的著名战术大师，至今还在为向全世界推广电子竞技而努力着。所以说，脑筋要放活，思想要放开，我们生活在一个多元化的时代，世界每天都在变，适合自己的舞台也不是唯一的。

应用CS中的人力资源管理

在cs高速发展的今天，中国的cs格局发生了翻天覆地的变化，关注cs的人们划分成了两个极端，第一个极端是那些走在中国cs时代最前沿的人，就是我们所说的职业玩家，他们技术高超，万人景仰，为国争光并且腰缠万贯，好像cs中的国企或大企业。第二个极端是那些整天混迹于网吧里的浪子们，他们用着网吧默认的装备，两位数的鼠标速度，尽情游戏在csl．5里的dust2，bloodstrike和iceworld里。可能他们大部分时候玩cs的目的就仅仅是为了消磨网吧断网或网游服务器维护的那几个小时无聊时光，我们可以称他们为个体工商户。还有一部分人才是电子竞技业真正的潜在市场，他们拥有自己的偶像，拥有自己对cs的理解。他们会花常人难以理解的价钱来购买游戏外设。他们最大的乐趣是找几个志同道合的人来打几场线上比赛，可能有些人还拥有固定的阵容来参加线下比赛，拥有着自己对cs的梦，这些才是我所关注的中小型企业。

可能现在的业余战队里面队员的关系除了同学就是网吧里的玩友，组战队可能靠的不是实力，更多的是关系，是人品。但是个人能力在cs中又是不可或缺的，关系好也并不代表配合就一定好，没有系统和科学的训练，也只能是5个常在一起玩的大兵。于是乎，低级失误层出不穷，比赛输多胜少，埋怨声此起彼伏，以至于性情刚烈之人发起人身攻击，个性内敛之人一言不发，消极比赛。我有一个朋友说的挺有道理，娱乐归娱乐，但总是成为别人娱乐的工具那还是别娱乐了。在一场场的失利中，人性的缺点暴露无遗，于是乎分道扬镳，临走还怀揣着对曾经队友人品的揣摩，但在分手后才发现，其实我们之间除了cs还真的没有什么别的共同语言。但我并不是说要去费尽心力去寻找真正意义上的高手来组队，其实大家走到一起来就是因为对cs共同的热爱，也不是说非要赢得什么成绩，就是在网上赢得该赢的比赛，拥有自己的风格特点，有自己活动的圈子，享受cs带给我们的乐趣就够了。所以我们需要活动一下我们的脑筋，想出让我们这些业余战队保持动力的方法。

业余战队与职业战队有一个很大的区别，那就是职业战队中肯定会有一名核心选手，他在拥有恐怖枪法和超人意识的同时，还要对大局统筹帷幄，思考每时每刻战局的变化，而且他对每一个选手的特点都了如指掌，包括每个人的性格，这样他才可以把每个人都放到他们最适合的位置上，把他们的优势发挥到极致，把他们的缺点所带来的影响降到最小。别人都要无条件的服从他和俱乐部的安排，因为那是工作，是白纸黑字签下来的合同，具有法律上的约束效力。说白了就是不听话就扣你工资，再不行就炒了你找别的人。由于没有足够的时间进行具体的训练，所以不要指望你的队友能够在短时间内提高到什么程度。个人能力还好说，但性格是长时间积累形成的，很难改变，谁都有缺点，包容队友性格缺点的同时，能否根据不同的性格和能力把他们安排到合理的位置上就关系到这支战队的火力能否正常的发挥，队员之间关系能否更加融洽了。当然如果你的队中有这样一位处事稳重成熟，人品枪法走位大局观意识具佳并且拥有领袖气质和能力的人，只是天妒英才或他本人看破红尘没有在cs届发展打cs基本为了享受，那基本可以无视我下面说的话了。但无论怎样，一定还是要有一两个人站出来为战队出谋划策，否则我下面说得也还是废话。

记得在我的印象里，对于cs比赛中位置的概念官方给出正式说法是在wEG的时候，队里人员位置的组成以做进攻方时为准，一般有两名突击手，一名场上指挥，一名断后和一名狙击手，但在实际情况中某些战队的人员安排也不是一成不变，如俄罗斯的vp和德国的Attax,vp的队员在枪械方面可以说都是多面手，无论什么家伙，拎起来就能使，因为没有固定的位置，往往能打出意想不到的效果，这也是许多强队在遇到vp时明显感觉不习惯的原因。而Attax则是一支典型的步枪队，队中很少有人钟情于awp，由于队中步枪发挥都很稳定，更多的是靠灵活的走位和小范围雷闪配合来打阵地战。所以我们在人员分配时也不要拘泥于固定的格式，能够发挥出自己最大的优势和特点就好。下面就三类具有代表性的选手进行说明：

第一类选手：个人能力比较优秀，拥有稳定的枪法和灵活的走位，线上比赛经验丰富，但这种选手往往有一个致命的弱点，由于自己一直是自己这个圈子里的明星人物，所以他们的性格一般都比较自大，容不得别人的一点低级失误，和别人也很难配合到一起。对于这样的选手，我们最好的方法是在进攻和防守时把他放在骚扰偷袭和断后支援的独立位置上，这样就没有人能够拖他的后腿，他也能够更自由的发挥自己的能力。

第二类选手：枪法诡异，反映和性格一样刚烈，经常能打出不可思议的frags,但通常基本功较差，处理残局经验不足。这样的选手最好能和一些枪法稳定，善于交流的选手一起配合。在进攻中担任冲锋清点的脏活累活，是第一个冲上去送死的人，这样可以最大限度上把残局留给队里经验丰富的人来处理。由于反应较快，枪法诡异，经常能有出其不意的效果，即使牺牲，后面也有一名稳定的选手补枪。在防守中适合和一名稳定的选手在近距离把守一些显要位置。

第三类选手：枪法稳定，能够打死的人一般不会放过，速度和反映稍慢，性格也属于温柔型，没有什么侵略性，感觉总是慢人家半拍，但经验意识和残局处理能力比较出众。这样的选手最好的位置就是副攻，就是跟在上面说的第二类选手的屁股后面，捡一些剩饭吃。但在每局比赛的尾声，就是这些选手大显神威的时候了，因为这个时候靠的不是激情，更多的是冷静和经验，一个稳定的选手在这个时候可以发挥出以一敌百的功力。

其实无论是谁，也逃不出以上这三类。不要以为职业选手就是神，他们也是人，也有自己的脾气。不知道有多少人看过HeatoN砸键盘的视频，那气势，简直无人能比。但HeatoN确实是一个伟大的选手，至少他懂得发泄，不会像有些人一样窝在肚子里面生闷气，这样的话只能越来越气，矛盾越积越多。但在赛场上，HeatoN无疑是队伍里气氛和精神的中流砥柱，这就是一个优秀的职业运动员应该具有的素质，取得优势时知道冷静，趋于颓势时知道兴奋，这也是很难做到的。

所以说，如果能够依照以上这三类选手的特点进行分类，那么就能最大限度的将队内的人员进行合理的调配。即使是职业战队，也要遵循与这个原则。当然这个原则本身也不是一成不变的，因为这个世界和人本身也是在不断变化的，在什么时候考虑适合这个时期的恰当人选也就成了每个职业战队时常在考虑的问题。而这也就是为什么战队的人员总是在不断的变换调配，力求取得一个最完美的组合。而一但这个组合被找到，并能够一直坚持下去，那么属于他们的王朝将不会遥远。

最典型的例子就是fnatic，这支瑞典的老牌劲旅一直生活在SK和NIP的阴影下。但有一项优势是其它战队都没有的，那就是一支稳定的阵容和融洽的队内气氛。终于，功夫不负有心人，在那些所谓的强队们为了争抢那一名名所谓的明星选手时。稳定的fnatic终于杀了出来，站到了顶峰。再有诸如PGS，MlBR等站队，也都是凭借自己稳定的阵容做到了最最完美的表演。

回过头来再看看中国，wNv今年的牌可是洗得够碎的，谁都不敢肯定下一秒钟他们的阵容是什么。哪个战队稍微有点成绩，其中发挥最好的选手肯定会被财大气粗的wNv挖走，但带给wNv的除了失败外一无所获。而相对稳定的Hacker．gm则在国内国际大赛上都有所斩获，相信这种情况保持下去的话，2007年将属于Hacker．gm。

以人为本构建和谐社会 篇4

目前，我国的改革与发展处于关键时期，改革在广度上已涉及经济、政治、文化等所有领域。各企业在步入市场经济的大环境下，实现人本管理，深受越来越多的企业所推崇。实践证明，凡是重视人本管理的企业，企业就充满生机和活力，反之，就处于呆板和沉寂状态。

构建社会主义和谐社会，是我们党从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。企业作为社会经济活动的主体，担负着社会经济增长，财富扩张的职能，在构建和谐社会中发挥着基础性作用。因此，构建和谐企业，将对和谐社会的构建起到极大的促进作用。

构建和谐企业必须要坚持以人为本。要充分调动广大职工的积极性、创造性和主观能动性，促进职工的全面发展，形成与企业荣辱与共，同生共存的信念，从而提高企业经济效益，促进企业健康和谐发展。在构建和谐企业过程中，应处理好以下几方面的关系。

一、正确处理企业效益和职工利益的关系。

结合水泥公司的工作实际各工会工作的开展情况来看，要将构建和谐企业文化与工会工作融合一起，首先，应充分认识工会在构建和谐企业中的重要作用。工会的地位作用是终于党的事业和工人阶级的命运紧紧联系在一起，与党所处的历史方位和工人阶级的使命紧紧的联系在一起。企业在追求经济效益和社会效益的同时，首先就要保障职工的切身利

益。职工是兴企之本，是办企之根。企业的物质财富和精神财富都是靠职工创造的。“企业”无“人”则“止”。企业职工作为社会的一员，又享受企业效益的权利。企业要关心、重视每个员工的个人利益。要把企业经济效益和员工的切身利益有机结合起来。不能在追求企业经济效益的同时，忽视甚至淡化员工的利益。既要考虑企业长远发展，又要让员工得到经济实惠。在企业经济效益增长的前提下，员工的薪酬收入、生活福利及文化生活都应得到同步提高，让员工亲身体会并享有企业成果和效益。同时要教育职工正确对待个人利益与集体利益，眼前利益和长远利益的关系。把职工的工作、生活安排好了，福利待遇提高了，企业和谐稳定了，也就为社会的和谐做出了贡献。

二、正确处理严格管理和人文关怀的关系

在管理过程中，一方面要充分发挥思想政治工作的优势，将人性化的管理理念融入到制度中，把严格管理和理性管理相结合；另一方面要加强人文关怀，以尊重人、理解人、关心人为出发点，以理解职工最关心、最直接、最现实的利益问题为重点，把政策原原本本交给职工，困难个和问题明明白白告诉职工，发展个前景清清楚楚讲给职工。不回避矛盾核问题，尽最大的努力创造条件，解决职工存在的实际困难。在抓各项工作落实中，细心体察职工的情绪，说服教育，示范引导，提供服务，建立与职工沟通交流的渠道，深入了解他们在工作、学习和生活等方面的情况，让职工对企业发自内心的认同和信赖。使每一个员工的价值观逐渐与企业的价值观趋于一致，把员工的个人追求融汇到企业目标上来，让员工真正感受到自己是企业这个团队中不可缺少的一员，自己受到重视，自己参与创造了企业价值得到了体现。

从当前形势看，发展的任务很重，各种新问题和新矛盾也不断出现，这就需要公司领导关注提高工人队伍的整体素质，凝聚工人阶级的力量，组织和引导他们积极投身企业的改革发展和建设事业；需要工会积极参与各种矛盾纠纷的处理和解决，全力维护企业、社会和政治稳定；需要工会依法维护好广大职工群众的合法权益，激发广大职工群众的积极性和创造力。企业要多层次关爱职工，职工则关爱企业，企业善待职工，职工则回报企业。

三、正确处理企业发展和员工个人发展的关心

企业要和谐，首先要发展。企业发展了，构建和谐企业就有了物质基础。企业的发展为了员工的发展提供了良好的前提条件，员工的发展反过来为企业的发展提供有力的支持企业在发展的同时，要保障和维护好职工的合法权益，把改革促进和谐，已发展巩固和谐，以稳定保障和谐。凡是涉及职工权益的重大问题必须经职代会讨论通过，同时采取多种方法和措施，建设学习型企业，培训知识型员工。要创建与时俱进的学习型组织，工会领导在“创争”活动中带头加强学习，切实加强各级工会领导班子和工会干部队伍建设，做好工会干部的培养使用，是工会干部在重要岗位重点工作中得到锻炼和提高。关公还要不断提高适应企业改革发展需要的能力、应对复杂局面的能力、服务大局及职工的能力、依法办事的能力等，提高工作效率。提高员工的思想道德素质、科学文化素质、技术业务素质和健康卫生素质，为职工个人的全面发展营造良好氛围，给予员工更大的发展机会和空间。根据不同岗位的需要，采取岗前培训，职工从业资格鉴定、脱产培训、在岗学习等，对职工不断充电，使他们的知识不断得到更新，技能不断得到提高，鼓励员工创新实践，培养锻炼他们的想象力和创

造力，充分挖掘和发挥每个人的潜力和作用，让每一个员工各尽其能，各得其所。促进企业与员工之间，员工与员工之间的和睦相处，塑造员工自尊自信，理性和平，积极向上的心态，形成推动企业发展的合理。

构建社会主义和谐社会，是全国家人民的共同愿望，也是国有企业义不容辞的责任。一方面，国有企业是国民经济的支柱，是国家向导、推动经济社会发展的基本力量，是实现最广大人民根本利益和共同富裕的根本保证。在构建和谐社会的进程中，国有企业应带头依法纳税、守法经营、爱护环境，节约资源，为发挥社会主义制度的优越性、增强我国的综合实力和民族凝聚力发挥关键性作用。

构建和谐社会必须坚持以人为本 篇5

社会主义和谐社会是一个以人为本的社会。以人为本，就是要推进人的全面发展，真正把人放在社会主体地位，实现好、维护好、发展好人民群众的利益，真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。坚持以人为本，是构建社会主义和谐社会的必然选择。在相当长的时间里，人们把发展仅仅理解为经济增长，并把国内生产总值看成衡量一个国家发展的惟一指标。事实证明，单纯的经济增长并不能解决经济社会的许多严重问题。经济发展必须与社会进步相协调，与人口、资源、环境相协调。社会主义社会的发展是为了人，只有树立以人为本的科学发展观，才能实现人的全面发展，才能构建社会主义和谐社会。随着我国改革开放的深入发展，社会发展观也发生了深刻变革，即从增长理论到发展理论再到后来的可持续发展理论。党的十六届三中全会提出的科学发展观，为可持续发展战略注入了新的内容，核心是以人为本。以人为本的科学发展观的提出，体现了我国社会主义的本质和当前我国经济社会发展的迫切要求，也体现了当代人类社会发展进步的必然趋势。坚持以人为本，才能更好地处理人民内部矛盾。胡锦涛同志指出，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这六个方面都蕴含着以人为本的思想，是人与自然、人与社会、人与国家关系的总概括，既涉及生产力的发展，也涉及生产关系的调整；既涉及经济基础，又涉及上层建筑。随着我国改革开放的深入推进，经济社会的快速发展，人民内部矛盾也不断出现新情况、新变化、新特点，各种经济利益矛盾也凸显出来。如何正确处理改革、发展和稳定的关系，妥善解决改革中因利益调整引发的各种社会矛盾，正确处理眼前利益与长远利益、局部利益与整体利益、具体利益与根本利益的关系，让发展的成果惠及全体人民，是一个突出的问题。只有坚持以人为本，从尊重、理解、爱护和关心人的角度出发想问题、办事情、做工作，相信群众、依靠群众、为了群众，才能摸清人民内部矛盾的症结，找到化解的办法。以人为本，促进社会公平和正义，维护社会稳定是构建社会主义和谐社会的重要基础。坚持以人为本，才能更好地激发人们的创造活力。人是生产力在社会当中最活跃的力量。人是发展先进生产力和先进文化的主体，又是先进生产力和先进文化发展的最终受益者。物质、文化条件越充分，就越能促进人的全面发展。反过来，人越是得到全面发展，就越能为社会创造更多的物质财富和精神产品，就越能促进社会和谐。人民群众是构建社会主义和谐社会的根本力量。构建社会主义和谐社会必须坚持以人为本，把人民群众的利益追求作为发展的立足点与出发点，让各阶层的人在改革开放和经济建设中都得到实实在在的好处，才能最广泛最充分地发挥一切积极因素，动员和组织广大人民群众投身于建设中国特色社会主义伟大事业，激发各行各业人们的创造活力，形成全国各族人民各尽所能、各得其所、和谐共处的局面。

和谐社会诚信为本 篇6

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“倡导安全文化、提高全民安全生产意识”曾是我国安全生产规划中的一项内容，而安全文化的核心思想是人，在倡导“以人为本、构建和谐社会”的今天，“四不伤害”这一安全理念也就自然成为企业安全文化的核心内容，因为要做到“四不伤害”必须围绕人这一主体才能实现。我国安全生产工作经过长期的实践，积累出“四不伤害”这一宝贵经验，即“不伤害自己、不伤害他人、不被他人伤害和保护他人不受伤害。”，听起来似乎平淡无奇，但其中却蕴涵着非常深刻的安全哲理。它突出了以人为本的安全工作核心，是“安全第一、预防为主”这一方针的具体体现；是提高全员安全意识、增强安全理念的生动写照；也是搞好安全生产工作必须遵循的一条普遍规律；更是强调自我保护和相互珍重的法宝。

也许有的人对“四不伤害”这一安全理念不能完全领会和认同，但是在实际生产过程中，“伤害自己、伤害他人、被他人伤害和保护他人不受伤害”的事实却时有发生。例如：有的人因违反安全操作规程而发生伤害事故、有的在特定的工作场所，不按规定正确穿戴劳动防护用品或使用防护器具，久而久之，导致职业病或其它伤害事故的发生，这些都是伤害自己的行为；有些人在作业过程中，由于不负责任的行为，对他人直接造成伤害。有的人因违章作业或违章指挥，不仅伤害了自己，而且还殃及他人，在今年大年初六发生的辽宁阜新特别重大瓦斯爆炸事故中，直接原因就是因为一名工人的违章操作，不仅害了自己，还葬送了其他200多人的无辜生命。还有，在生产现场发现事故隐患或其他人存在不安全行为时，没有及时汇报、处理或提醒、制止，致使他人受到伤害。这些都是伤害他人的行为；在多人作业的场所，由于协调不当或没有注意周围安全状况等原因，被他人的不安全行为所伤害。在许多生产安全事故中，不乏是因为发现别人在违章作业时，抱有“事不关己”的态度，没有及时制止，发生事故后，被殃及池鱼，这些都是被他人伤害和没有保护他人不受伤害的表现。象这样的事故案例在实际生产中有很多，这些血的教训进一步说明“四不伤害”是强调自我保护和相互保护的法宝。

一切生产、生活都源于生命的存在，生命对于每个人只有一次，如果失去了生命，其他一切都将无从谈起。因此，安全已成为人们最重要和最基本的需求，是人们身心健康和生命安全的基本保障。长期以来，人们都在不断探索和研究确保“四不伤害”的有效途径。在生产过程中要做到“四不伤害”，应从以下两方面做出不懈的努力。

一要牢固树立“安全第一、预防为主”的思想观念，认清事故危害的严重性，不断强化自我的安全意识。在作业过程中应当自觉遵守操作规程和各种规章制度，自觉服从安全管理，努力学习安全生产知识，提高危险识辨和事故防范能力。在作业过程中要正确佩戴和使用劳动保护用品（用具），搞好个体防护工作，做到不伤害自己；二是在作业过程中，杜绝不安全行为，发现不安全隐患和其它险情及时处理或向管理人员报告，不制造、遗留事故隐患。特别是多人作业的场所，更要关注他人的安全，关注周围的安全状况，留意周围的人在做什么事，自己的行为会不会给他人带来伤害，同时也要注意他人的行为会不会对自己构成威胁。发现“三违”现象，不仅不同流和服从，还要敢于抵制，在注意不伤害他人的同时也做到不被他人伤害。

“一人把关一人安、众人把关稳如山”，因此，倡导“四不伤害”这一安全理念，对于促进企业的安全生产工作，保护广大职工生命安全和身体健康有着重大的意义。

无危则安 无缺则全

作者：林彬 文章来源：安全文化网 点击数： 107315 更新时间：2008-6-13

“安全”这个概念，自古有之。有人说，安全是一种确保人员和财产不受损害的状态；也有人讲，无危则安，无缺则全，安全就是没有危险且尽善尽美。事实上，这种绝对化的安全是不存在的。我们说的“安全”，是指客观事物的危险程度能够被人们普遍接受的状态，或者说是一种伴随着生产而来的状态，它与我们的日常工作和生活息息相关。因此，安全生产工作不出事则已，一出事就是大事。安全生活的重要性决定了我们对待安全生产，决不能轻言三句话，即在形势的判断上，不能轻易说明显好转；在工作评价上，不能轻易说成绩很大；在责任落实上，不能轻易说普遍到位。越是在形势好的情况下，越要保持清醒头脑；越是在取得成绩的情况下，越要做到谦虚谨慎。实践证明，长乐的工业发源于草根，“摸着石头过河”是我们当时历史条件下发展道路的真实写真，无可否认，在当时的发展环境，我们的安全生产还不能做到完全严谨、严密和严格，但是，社会和经济发展到今天，一切都是按规矩、规范、规程来办事，企业水平的提高应该随着社会的发展同步前进，不能还停留在之前的社会陋习中，这是我们广大企业家要深刻牢记和警醒的。为此，在目前内外交困、乱象丛生、危情四伏的安全形势下，我们首先要认清“三个念”：一是明确安全概念。解析安全两个字，“安”是没有危险即安，“全”是没有缺陷即全。只有认真理解了安全的概念，我们的安全生产工作才能真正落到实处。二是提升安全理念。安全无小事，全市广大干部群众特别是企业家要深刻牢记任何安全工作都是大事，安全是硬环境，只有把安全工作抓上去，才能为发展营造良好的软硬环境。三是树立安全观念。安全是有代价、有付出、有成本的形态。只有使安全工作做到防患于未然，我们的投入才能受到回报。总之，凡事都要讲安全、保安全，想安全。

树立安全就是政治的意识

一要从落实科学发展观、构建“平安长乐”的高度，充分认识安全生产工作的重要性。我们共产党人要讲政治，安全就是最大的政治。当前，我市正处在工业化、城市化发展的加速期，安全生产形势不容乐观。保持社会和谐稳定，建设“平安长乐”的目标，抓好安全生产是基础和保障。我们必须清醒地看到，加强安全生产工作，关系到各行各业，关系到千家万户，是维护人民群众根本利益的重要举措，是构建平安社会的重要环节，只有把安全生产工作抓好了，才能让广大人民群众真正安居乐业，共享经济社会发展的丰富成果。二要从维护人民利益、构建“和谐长乐”的高度，充分认识安全生产工作的艰巨性。没有安全就没有和谐。一个地方如果经常发生安全事故，社会的和谐氛围一定会受到影响。从整个社会经济发展、和谐社会建设的高度来思考，解决安全问题，不仅限于企业安全生产，还包括国家安全、社会公共安全，以至涉及百姓的衣、食、住、行等方面的安全。就目前安全生产与经济发展的关系而言，要促进和谐社会建设，必须注重各级领导干部 “安全能力”的培养和考核，比如公共安全应急系统的建立、生产工作中的安全贯彻意识、安全检查督察意识等等。三要从促进又好又快发展、构建“活力长乐”的高度，充分认识安全生产工作的紧迫性。

树立安全就是文化的意识

一要培育企业安全文化。企业安全文化是企业在长期安全生产经营活动中形成的，是企业安全形象的重要标志，也是企业文化的重要组成部分。广大企业要有意识地结合于企业的经营管理实践，把安全文化渗透到企业的每一项规章制度、政策及工作规范、标准和要求当中，进行强势推动，使员工从事每一项经营管理活动，都能够感受到企业安全文化在其中的引导和控制作用，真正从思想上接受企业倡导的安全价值理念，确保企业安全文化具有恒久的活力。二要增强公众安全素质。三要浓厚社会安全氛围。

树立安全就是效益的意识

一要正确处理好安全与发展的关系。“安全第一、预防为主、综合治理”的方针在任何时候都不能动摇。我们讲又好又快，就是既需要增长的速度、更要增长的质量，既要发展、更要安全。要牢固树立“以人为本、安全发展”的新型安全观、政绩观和发展观，把安全生产作为重要着力点和切入点。二要正确处理好安全与投入的关系。安全生产投入效益是难以用具体的数字来衡量。通过事先的安全投资，把事故和职业危害消灭在萌芽状态，是最经济、最可行的生产建设之路。在现实工作中，我们不难发现，安全投入搞得好的企业不仅安全事故少而且经济效益也好；与此相反，对安全生产重视不够的企业和行业，一旦发生了重大安全事故，轻则造成重大经济损失，重则毁掉一个企业。所以，安全就是效益，这是所有企业管理者应该建立的“安全经济观”。三要正确处理好安全与生产的关系。一方面，安全是生产的前提，生产必须服从安全，当安全状态笼罩着整个生产时，那么生产绩效将有显著的提高，从而引起经济以及政治与文化的增长。另一方面，生产的发展，又为安全创造了必要的资金保障和技术支撑。所以我们必须形成“安全促进生产、生产必须安全”的共识。

树立安全就是责任的意识

一要严格落实行政一把手负责制。要进一步明确市有关部门和各镇乡（街）主要领导安全生产第一责任人的责任，强调“一把手”对本辖区、本部门的安全生产工作负总责，分管安全生产工作的副职和分管其他工作的副职在其分管的工作中，凡涉及安全生产内容的承担相应领导责任。要定期召开安全生产工作会议，认真分析安全生产形势，研究解决存在的问题，及时安排部署、督促落实各项工作。二要强化企业安全生产主体责任。企业是生产经营活动的主体，也是安全生产的实践主体，要负起主体责任。《安全生产法》对生产经营单位的安全生产责任制有明确的规定，要实现全市安全生产形势的稳定好转，就必须从生产经营单位的安全管理和基础工作抓起，落实企业安全责任主体，建立自我约束、持续改进的安全生产工作机制，提高企业自身的安全水平。三要严格事故责任追究。各镇乡（街）、各有关部门要认真落实市政府下发的《安全事故责任追究办法》，加大对事故隐患的整治力度，对安全责任不落实，发生安全事故的，要坚持“事故原因未查清不放过，责任人员未处理不放过，整改措施未落实不放过，有关人员未受到教育不放过”的“四不放过”原则，严肃追究有关领导和责任人的责任。

树立安全就是制度的意识

一要建立激励约束机制。要充分运用经济调控手段推进安全生产工作。建立完善事故隐患整改奖罚制度，对未能按期完成重大隐患整改计划的责任单位、责任人员，要严格进行经济责任追究，对完成得好的进行奖励，促进隐患整改。二要建立监管监督机制。各镇乡（街）、各部门、各单位要建立健全安全监管机构，积极探索建立抓安全与抓生产相协调、责任与权力相统一的体制和机制，提高安全监管效率。要强化日常监管，坚持关口前移、重心下移，善于发现解决苗头性、倾向性问题，有针对性地采取监管措施，防患于未然。要加强对重点行业、重点地区安全生产工作的监督检查，切实加强对高危行业企业的安全监管。要充分发挥新闻媒体的舆论监督和导向作用，对重特大事故、违法违纪行为等典型案例，予以公开曝光。要进一步完善事故举报制度，将安全生产置于人民群众和社会舆论的监督之下。三要建立应急救援机制。各镇乡（街）、各部门要把安全生产应急救援工作摆在重要位置，尽快建立健全功能齐全、反应灵敏、运转高效的应急救援机制。要结合实际，进一步修订完善本行业、本部门安全生产应急预案，坚持预防与应急相结合，常态和非常态相结合，把各种可能出现的情况尽可能估计得充分一些，把准备工作做得更扎实一些。

从“三不伤害”到“四不伤害”

作者：dcraq 文章来源：安全文化网 点击数： 3537 更新时间：2009-8-30

身为一名生产管理人员，每次观看“5.22”事故录像片后，心里便久久不能平静，深深感到，不严格执行规章制度，业务素质差，安全知识缺乏，监护不到位，宝贵的生命就会不知不觉在自己或他人的疏忽中失去，不能不令人痛心。

一切生产活动都源于生命的存在，生命对于每个人只有一次，如果失去了生命，其他一切都将无从谈起。在痛定思痛之后，也给我们以更多的警示，保证安全的前提必须要从自己做起，从点点滴滴细节做起。

每一个刚进厂的新员工，安全培训时都会学习“三不伤害”，即“不伤害自己，不伤害他人，不被他人伤害”，这是一种安全理念，也是一种自我保护意识，从某种意义上说，强调的只是个人主义和自律行为，多少有些“各扫门前雪”的自律与他律的结合。

安全理念的核心思想是人，在倡导“以人为本、构建和谐社会”的今天，在做到“三不伤害”前提的同时，增添“保护他人不受伤害”一条职责, 是最恰当不过了，更体现了一种团队意识。因此，“四不伤害”这一安全理念也就自然成为我们安全生产管理的核心内容。

“保护他人不受伤害”，虽然仅仅平添了8个字，但现实意义和作用可谓非同寻常。它是在你做好自身安全的前提下，监督、观注别人岗位有没有隐患，违章等，体现一种相互帮助的精神。“三不伤害”的侧重点是要管好“自己”——自己不伤害别人，别人不伤害自己，自己不被别人伤害。也就是说，在实际工作中，只要保证自己的安全，从而就能够做好安全。而增加的“第四不伤害”侧重点是要管好“他人”，换句话说，自己就有了更多的主动性，能更好的融入整个集体中，监督和制止他人不受伤害的善良动机和果敢魄力，主动担负起关心爱护他人的责任和义务。

那么，如何才能做到“四不伤害”？我认为：首先，各级安全生产管理人员要有高度的责任感，精湛的业务技能，牢固的安全意识；其次，各级安全生产管理人员必须要有“四心”即“爱心、耐心、细心、狠心”。“爱心”，就是要有一颗仁爱之心，安全管理的核心就是要以人为本，注重劳动者的身心健康和人身安全。所以，必须把关爱人的生命放在高于一切的地位，以仁爱之心去关心员工，克服那种一切以生产为中心而漠视了人的生命的野蛮做法；应以人为本，关注人的生命价值。“耐心”就是以严谨的科学态度，锲而不舍的精神，通过多种形式，宣传安全的各项法规及规章制度，提高每一个管理者和员工的安全工作重要性的认识，使其熟知安全生产规程和管理预防措施，切实做到员工如何保护自己，管理者能实施真正有效的管理，从根本上杜绝事故的发生。“细心”就是要经常深入基层检查发现整个生产过程每个环节存在的不安全因素，提出防范措施，同时坚决杜绝违章指挥、违章作业，把安全生产责任制落实到生产的全过程，在不安全的情况下绝不允许生产。“狠心”就是要严格执法，当好“黑脸包公”，对事故责任人，要严肃处理，不能当老好人，要做到处理一个教育一片，要突出和强化安全管理的权威性，使每个人都能自觉遵守安全生产各项法律、法规和规章制度，使安全管理工作由被动管理向人人自觉参与管理转变。再次，充分发挥班组长的作用。安全规章制度主要靠班组长来检查、督促、执行，班组长既是本班指挥的一把手，更是本班安全生产的第一责任者，不仅要发挥组织生产的职能，更重要地发挥在安全管理中的重要职责，带领全班人员执行规章制度，搞好安全生产。最后，利用各种形式和方法加大安全培训的力度和考核力度，使得每位员工真正做到我要安全，人人都能做到“盲人提灯”（一位盲人晚上提着灯笼走在街上，有过路人问：“你自已看不见，为什么还要提着灯笼走路呢？”盲人回答说：“我提着灯笼是为了让别人能够看到我，不会撞到我”。启迪：盲人之聪就是因为他有高度的自我防护意识。）

细察曾经发生的安全事故，认真剖析起来，不乏是因为发现别人在违章作业时，抱有“事不关己”的态度，没有及时制止，这些都是没有保护他人不受伤害的表现。之所出现这种情况，就是因为监督人员的思想深处缺乏足够的保护他人意识所至，从而让违章现象在眼皮底下从容而过。第四不伤害，“保护他人不受伤害”，实质就是一种“监督”，就是要求我们看到危害安全生产的违规行为再不能碍于情面说不出口，再不能有“多一事不如少一事”的观念。而对于违章者来说，千万不能再有“狗捉耗子多管闲事”的错误想法，也许正是由于安监员或同事的一句提醒，才使得你的生命得以继续。

和谐社会诚信为本 篇7

一、会计工作会计诚信体系构建的意义

众所周知, 在经济社会快速发展的过程中, 会计工作在其中发挥着重要的作用。会计工作中真实的财务信息与财务报告促进企业良好的运作。在和谐社会中, 构建会计诚信体系具有重要的意义。首先, 和谐社会缺少不了会计诚信体系。在会计行业中, 构建诚信体系属于该行业对和谐社会的一种郑重的承诺, 属于和谐社会信用体系的重要组成部分。其次, 和谐社会要求构建会计诚信体系。会计诚信可以保证会计工作中财务信息与财务报告的真实性与可靠性, 属于会计工作人员实施的准则。最后, 会计诚信体系体现和谐社会的思想。构建会计诚信体系, 可以充分体现当前和谐社会的思想, 将这种思想融入到会计工作中可以发挥其应有的作用,

二、会计诚信的现状

会计工作在社会经济中具有重要的影响。会计工作已经渗入进了社会经济的方方面面。在经济越是发达的社会, 会计工作越发显得重要。但是, 在和谐社会不断建设与完善的过程中, 会计工作的诚信却出现了较大的问题。现如今, 在我国经济迅速发展中, 会计人员做假账已经引起来社会各界人士的广泛关注。企业在其发展中为了获得更为可观经济效益, 故意编造假账。会计行业由于诚信缺失已经导致了一系列问题的出现。除了这几方面的问题, 另外一个不可忽视的问题就是会计人员业务素质偏低, 造成会计信息失真, 导致会计行业在不断发展的过程中正面临着严峻的诚信危机。从当前会计行业发展的现状来看, 制作假账已经成为会计行业不容忽视的一个重要问题。加强会计工作的诚信监督, 构建会计诚信体系建设, 已经成为会计行业健康发展的一项重要举措。

三、和谐社会加强会计诚信体系构建的措施

现如今, 在会计行业不断发展的过程中, 由诚信引发的问题已经引起了会计人员的广泛关注。在会计工作开展的过程中, 会计诚信体系的构建已经成为会计行业适应和谐社会的一项重要的措施。加强会计诚信体系的构建, 已刻不容缓。

1. 加快会计诚信准则的研究

在会计诚信体系构建的过程中, 加快会计诚信体系的准则研究, 能够有效减少会计工作虚假信息存在的空间。因此, 在此环节中应当完善会计准则与会计制度。通过制度与准则的建立, 就能够有效减小会计政策在会计工作的自由性。有助于会计人员在实施会计工作的过程中保证会计报告的真实性与可靠性。在此前提下, 会计人员在工作开展的过程中可以适当增加财务报表, 严格会计信息的披露, 加强会计信息的考核。当然, 在制度与准则完善的基础上, 还应当制定具体的、科学的会计实施准则, 针对会计工作中存在的漏洞, 对其进行相应的规范, 保证会计工作的有效性。

2. 提高会计人员的专业素养

要想保证会计工作的顺利有效的实施, 其中一项不可缺少的工作就是加强对会计人员的继续教育, 以此来提高会计人员的专业素养。在对会计人员实施继续教育的过程中, 应当明确会计工作的相应的工作准则。在会计人员开展工作的过程中必须遵循“诚信为本、不做假账”的原则。明确会计人员由于职业属性所应当具备的特殊性。同时, 在重点关注会计诚信工作的过程中还应当将诚信教育作为会计人员继续教育的重要内容, 以实践的手段提高会计人员专业素养, 做好会计工作的各项事务。

3. 建立相应的赔偿制度

要想从根本上杜绝会计工作因诚信导致的工作误差, 就应当加大赔偿制度。因此, 在会计诚信体系构建的过程中, 应当建立相应的赔偿制度, 加大会计工作人员做假账的成本。通过明确的制度来规范行业的诚信问题, 就能够保证会计行业的诚信, 促进会计工作诚信工作的有效性。

四、结语

总而言之, 在和谐社会不断构建的过程中, 加大诚信工作有助于社会建设。市场经济的良好发展, 需要依据有效的会计信息。因此, 构建会计诚信体系, 将有助于会计工作的真实性与可靠性。

摘要：现如今, 在市场经济快速发展的过程中, 会计工作涉及各个行业。社会经济发展的越迅速, 会计工作的重要性显得越突出。在社会经济各项建设不断完善的过程中, 会计工作诚信体系的建设在其中具有重要的意义。会计诚信体系是会计工作的重要组成部分, 同时也是当前和谐社会构建的基本要素。本文就和谐社会中会计诚信体系的构建进行简单的分析, 以期能够对会计工作的诚信体系有更进一步的了解。

关键词：和谐社会,会计,诚信体系

参考文献

[1]李佳琪.新企业会计准则对会计诚信问题的影响研究[J].现代经济信息, 2010, 12 (18) :23-24.

和谐社会视野下的政府诚信建设 篇8

关键词：政府诚信；和谐社会；政府失信；诚信建设

社会主义和谐社会的基本特征是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。诚信不仅是和谐社会的本义所在，而且与民主法制、公平正义、安定有序相关联。没有诚信，就不可能有和谐社会，构建和谐社会的目标也无法实现。诚信由三个相互独立却又互相关联的部分即政府诚信、商业诚信和个人诚信组成，一个诚信和谐的社会由这三个诚信共同作用而成。我国是一个重诚信的国家，诚信既是中华民族的传统美德，也是儒家伦理的核心理念。传统道德所强调的仁、义、礼、智、信中，诚信就是一个重要的组成部分。从古至今，诚信在政治生活和政府活动中都得到无尚推崇。在现代社会，政府诚信是行政素质的重要体现，是实现政府与社会和谐，最终构建起和谐社会的首要因素。在建设和谐社会的进程中，增进政府诚信有着特别重要的意义。

一、政府诚信对构建社会主义和谐社会的重要性

1.政府诚信是社会主义和谐社会内在特征。一方面，政府诚信是整个社会诚信的保证，引导着行业诚信、商务诚信和个人诚信。自从阶级社会以来，社会总是由国家政府来统治和领导的，政府对社会发展起着主导支配作用。在社会整个诚信体系中，政府诚信是核心，起着基础性、决定性、导向性作用。在民主法治条件下，诚信是政府必备的品质，是取信于民之本，是施政之基。在市场经济条件下，企业、个人等社会主体都是多元的，而只有政府是垄断的，是别无选择的，政府若失信，其负面作用比任何主体都大。在构建和谐社会与健全社会信用体系建设中，政府诚信问题是最能引起社会关注的首要问题。另一方面，政府诚信是构建和谐社会的重要因素。政府是诚信规则的制定者、维护者，也是失信行为的裁判者，如果政府的诚信形象和维护诚信的能力出现偏差，整个社会的诚信状况就会出现混乱。政府诚信引导、影响着公众的诚信，决定着社会的诚信程度，政府诚信是构建和谐社会，促进依法治国和落实科学发展观所必不可少的重要因素，也是保障经济健康持续发展、人民安居乐业和社会和谐发展的重要基础。

2.政府诚信建设是构建和谐社会和推动我国经济发展的必然要求。政府诚信是关系到国家政权稳定乃至兴衰存亡的大问题，加强政府诚信建设，能有效地促进政风建设，改善政府与群众的关系，提高党的执政能力，巩固党的执政地位，有力促进和谐社会的构建；政府诚信是建设民主法治政府的基本要求，构建社会主义和谐社会的基本内涵包括民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处等，而其中民主法治既是其他五个方面的前提，又是它们形成和确立的基本要素和基本保障；政府诚信关系到竞争的公平与公正，关系到社会的整体秩序，影响和谐社会的构建与发展；政府诚信是建立和谐社会重要的道德支撑。诚信作为先进文化的重要组成部分，牵动着社会生活的各种关系。政府是人民的政府，如果政府诚信缺失，国家的方针政府就难以取得人民的信任，更得不到有效的贯彻执行，政府诚信的缺失必然导致社会诚信、市场诚信的缺失，也会导致信仰危机和道德水准下降，建设和谐社会将变成一句空话；政府诚信是建立和谐的社会经济秩序的保证，市场经济需要商业诚信，以社会分工为基础的交换关系，要求双方以信用作为守约条件，日益扩展的市场关系逐步构建起彼此相联、互为制约的信用关系链条，维系着市场关系和市场秩序，而作为具有主导地位的政府，他的诚信就显得尤为重要了。

二、政府诚信缺失的主要表现

改革开放以来，由于党和政府高度重视政府的自身建设，政府在民众中的声誉和地位不断提高，政府赢得了民众越来越多的尊重。但我們也应该看到，一些地方政府、部门和公务员在民众中的威信并不高，严重影响了党和政府在群众中的形象，也影响了政府和社会的和谐。在现实社会中政府诚信缺失的现象主要表现在：

1.在行政决策方面有失科学。个别地方政府与部门，在没有经过调查研究和充分论证的情况下盲目决策，导致决策失误，给当地经济造成巨大损失，资源造成浪费。

2.在维护市场秩序方面有失公正。存在地方保护、市场混乱、默许甚至纵容盗版走私、制假贩假、骗税套汇等违法违规活动的现象，

3.行政工作缺乏稳定性和连续性。政策多变，甚至朝令夕改，政出多门，特别是主要负责人工作变动，往往会给工作的连续性带来很大的破坏；不同部门之间有权利时相互争夺，需履职时相互推卸，有时还要“依法打架”。

4.政务公开缺乏主动性。公开的透明度不高，暗箱操作过多，编制假报表、假信息、搞形式主义。

5.在招商引资时轻率。在招商引资时开出许多超出他们决策范围的优惠条件，等到投资者资金到位后，却不能兑现承诺，不负责任，给外商上当受骗的感觉。

6.胡乱干预企业经营决策。权力随意介入资源的分配使政府患了“信用缺乏综合症”，而这些地方政府形象和公信力也在无序无信的市场中丢失殆尽。

三、政府诚信缺乏的成因

1.政府制定政策失当。政府在制定政策时只有始终坚持以人为本，把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点，根据实际情况制定政策，强调决策的科学性、可行性，才能赢得人民的坚决拥护。但是，从现实情况看，一些地方政府和部门长期处于唯我独尊的地位，没有坚持以人为本，在出台政策法规时不经过充分的调查研究，不通过严格的论证，政策出台后往往因为不切实际在实践中难以实施，最后只能不了了之；还有一些决策者从抓“政绩”出发，好大喜功，劳民伤财，另一些决策者甚至明知政策执行的现实条件不具备，已预料到政策出台后不可能真正执行时，也照出不误，既不尊重群众，也不尊重权力。政府政策失当严重影响了政府的权威，影响了政府在老百姓中的形象。

2.政府执行政策时失职。政府在制订好政策和法律法规的前提下，如果不坚决贯彻执行，不履行好自己的职责，必然引起社会的不满。从目前情况看，我国政府依法履行职能的能力在不断增强，但是，在不少地方和部门仍然存在因失职渎职而造成政令不畅、执行不力的情况。如有的地方和部门搞上有政策、下有对策；有的只顾局部利益，不考虑全局利益，搞地方和部门保护主义；有的工作有布置无检查，工作不落实；4、有些政策和工作部署缺乏深入调研，玩忽职守、失职、渎职、严重影响了政府形象。

3.政府自身失信。政府做出的政策后，必须遵循有法必依，

违法必究，执法必严原则，做到有令则行，有行则灵，有行则果。然而，在现实生活中，政府有法不依，违法不究，失信于民的现象还存在。一些政府机关和工作人员不能依法行政，损害人民群众合法权益；有的存在官僚主义、形式主义和弄虚作假的问题；有的讲排场、比阔气，肆意挥霍国家资财，奢侈浪费严重。一些政府在经济活动中缺乏诚信，应付的款不付，在经济活动中无法制意识。也有一些政府部门，尽管中央三令五申要求取消或废止一些收费项目，但他们从本地区本部门的局部利益出发，照收不误。一些政府部门为了本地方本部门的利益，成了“地方保护主义”者、“行业保护主义者”。政府自身的失信，导致人民缺乏对政府信任，严重影响了社会主义和谐社会的建设。

4.政府少数素质不高的官员失信。政府官员是人民的代表，应该是为人民服务的，应该是公平、公正、正义的象征，在人民群众中应该享有很高的威信。然而，在现实生活中，有些官员言而无信、出尔反尔，不诚实、不守信用。一些官员在名利面前把持不住自己，欺上瞒下，无视人民群众的利益，这不仅影响了这些政府官员在老百姓心中的形象，也严重影响到政府的诚信。

5.对政府活动的监督、惩治机制不够健全。政府活动应该基本上处于公开和透明状态，但实际上，政府活动不透明不公开的或者公开被动的现象还依然存在。由于这些失职失信的官员没有被及时发现并惩治，导致群众的不满。

6.民众对政府诚信建设的参与度不高。无论是建设诚信政府还是建设和谐社会，都离不开民众的积极参与。而在现实情况下，由于各种原因，民众参与的程度并不高。

四、和谐社会背景下政府建设诚信的思路

1.政府制定政策方面。政府在制定政策时必须始终坚持以人为本，对公众进行人文关怀，把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点，减轻人民群众的负担，为人民群众谋取更多利益。同时，要根据实际情况制定政策，强调决策的科学性与可行性。法律必须是公民意志的体现，旨在保护民主、自由、平等与人权。法律制度必须具有道德上的可行性。这一点对政府制定行政性法规和做出行政决策特别重要。无论法制怎样健全，也总会存在一些缝隙和漏洞，这就需要道德去填补。如行政活动中的自由裁量权，就只能依靠官员的道德自觉和职业良知。

2.政府执行政策方面。一是努力使政策得到坚决的贯彻执行。政策与法律法规制定出来后，政府必须坚决的贯彻执行，在执行过程中认真履行自己的职责。正如温家宝总理在2006年9月4日召开的《加强政府自身建设推进政府管理创新电视电话会议》上所说：“各地区、各部门要牢固树立‘全国一盘棋’的观念，认真贯彻中央的方针政策，从本地实际出发，创造性地开展工作。但在政策执行上下不能打折扣，更不能各行其是，要确保政令畅通，维护中央权威。”二是依法行政，做到权责一致。权力就是责任，有权必须尽责，权力与责任必须对等。近年来，一些地方重特大安全生产事故频发，食品、药品和环保等安全隐患突出，给人民群众生命财产造成严重危害。导致上述问题的重要原因，是责任制不落实，一些政府部门及其工作人员责任意识淡漠、失职渎职。各级政府及其部门要认真履行职责，要加强协调配合，不能推诿扯皮。违法和不当行使权力，或者行政不作为，都要依法承担相应的责任。要提高办事效率和质量，改善服务态度，认真为人民群众解决实际困难。切实推进依法行政，把政府的行为纳入法治的轨道，防止行政肆意和滥权行为的发生，努力做到公平公正。政府的责任与人民群众的利益是相联系的，政府的主要作用是通过行使人民赋予的管理职责而为广大的人民群众谋利益，因此，政府必须积极履行职责，才能担负起人民赋予的重任。三是坚持法治、德治两手抓，两手都要硬。道德的参与使行政行为人性化，体现对公众的人文关怀。公众不仅希望政府官员依法行政，还希望在依法行政的同时富有人情味。此外，道德的参与可以使法律得以顺利实施，降低法律的实施成本。事实表明，没有道德的支撑，仅靠强制去实施法律，未必能实现法律目标。法律通过由外至内的方式，道德通过由内至外的方式，共同强化官员的诚信意识，培育官员的诚信精神。因此，在治理政府失信，加强政府诚信建设时，必须坚持法治、德治两手抓，两手都要硬。用法治来加强德治，以德治来支撑法治。

3.加强政府自身建设。在公务员思想教育方面，要重视诚信教育，加快诚信体系建设，建立公务员信用档案。切实加强对公务人员的思想教育，加强纪律约束，从根本上改变政府的诚信问题。政府要把建设诚信政府作为政府自身建设的一项重要任务，要加强对公务员的诚信教育，建设一支诚信的高素质公务员队伍。在公务员队伍方面，要精简公务员队伍。政府人员越多，行政成本越高，人民的负担越重。公务员队伍过于庞大，会导致政府的办事效率低下。诚信的政府首先是将人民群众的利益放在首位的政府，它必然是精简高效的，那些官僚主义作风严重政府及官员，是难于胜任重任的，因此，精简公务员队伍势在必行。同時，要将有诚信之德的人选人政府，民主选举发现贤才。只有这种制度才能把具有美德的人选拔和集中起来，从而使整支公务员队伍的素质得到提升，并很好地发挥诚信美德对政府的影响。

4.建立健全政府活动监督和惩治机制。政府行为程序、政府活动应该基本上处于公开和透明状态，要让人民群众享有更多的知情权和参与权，在政府与社会之间搭设务实有效的沟通桥梁。要构建完善、管用、有效的廉政监督机制，做到用制度管权、按制度办事、靠制度管人。健全制度，从源头上预防和治理腐败。特别是要加强对掌控权力的岗位和人员的监督约束。制定和完善制度要实事求是，执行制度要坚决彻底。

5.在政务公开方面。加快推进政务信息公开，完善政务公开制度和听政制度；增进政府与人员之间的有效沟通。推行政务公开，方便群众办事和监督。政务公开是提高政府效能、防止腐败的有效措施。要把政务公开作为各级政府施政的一项基本制度。扩大政务公开的范围和层次，市地级以下政府要完善政务公开工作机制，全面推行政务公开。省级政府和国务院各部门要尽快健全相关制度，加快推行政务公开步伐。要以人民群众关心的事项和容易滋生腐败的领域，作为政务公开的重点。学校、医院和供水、供电、供热、供气、环保、公交等与群众利益密切相关的公共部门和单位，要全面推行办事公开制度。推进电子政务，加强政府网站建设。