诗经离骚名句（精选7篇）
考点名称：《诗经》
《诗经》：
①概况：《诗经》是我国第一部诗歌总集，是中国成熟诗歌形成的重要标志，共305篇。绝大部分是西周至春秋中叶的诗歌。
②内容：《诗经》分为风、雅、颂三部分。“风”是其中精华的部分，因多是周代各诸侯国的民歌，从而从各方面反映了劳动人民的生活境况和思想感情。
③地位：《诗经》的创作，为中国古曲文学奠定了现实主义的优良传统，对我国文学的发展有深刻影响，在中国文化史和世界文化史上都占有重要地位。
中国古代不同时期的文学主流形式及其特点：
中国古代文学表达的主流形式经过以下的变迁：先秦诗歌──汉赋──唐诗──宋词──元曲──明清小说。
《诗经》质朴典雅，具有现实主义风格，以民歌为基础的“楚辞”，句式灵活，具有浪漫主义风格；《诗经》和“楚辞”正好代表了北南两种诗歌不同的风格。
汉赋华丽而夸张，表现出大一统时代恢弘的文化气度。
唐诗风格多样，千古传诵，以五言和七言诗为主，把诗歌推向顶峰。
宋词是诗歌的另一种形式，句式灵活，极具歌唱性。
元曲是民间兴起的新的诗歌形式，题材广泛，可雅可俗，抒情叙事兼长。
明清小说将广阔的社会生活纳入了文学的视野，艺术而又真实地再现了那个时代的历史，将古典小说创作推向繁盛阶段，并成为世界文学宝库中的珍品。
总体来说，呈现了多元兼容、雅俗共赏和发展趋势的逐渐平民化等特征。
现存最早的诗歌——《诗经》：
1、时间：西周至春秋中期
2、特点：以四言为主，内容古朴，现实感强
3、内容：都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。
“风”是其中的精华。“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓。
“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。
“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；
“小雅”则是用于一般宴会的典礼。“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇
4、影响：奠定中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒家经典。《诗经》作品的形式也就是我国诗歌最早的形式。
考点名称：楚辞与屈原、《离骚》
屈原是我国古代伟大的诗人，在我国文学史上占有崇高的地位，也是世界文化名人之一。
屈原采用楚国方言，利用民歌的形式，开创了诗歌新体裁——“楚辞”。
《离骚》是屈原的代表作，诗人把深厚真挚的感情和丰富的想象融于作品中，表达了对楚国和人民的热爱。
“楚辞体”：1、时间：公元前三——四世纪或战国时期
2、代表人物：屈原、宋玉
3、特点：楚国方言，结构宏伟、想象丰富、句式灵活，句子字数不等，并在句中或句末加语助词“兮”、“些”或“只”这一类字
4、代表作：《离骚》。因此又被称为“骚体”
5、影响：打破了《诗经》四字一句的死板格式，是对中国古代诗歌发展的一次大的解放，也开启了我国史诗上的第二个春天。在文学史上，人们常以“风”、“骚”并举。“风”指《诗经》，“骚”指楚辞。清朝文人赵翼在《论诗》中说：“江山代有才人出，各领风骚数百年”。
楚辞：楚辞是指战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。楚辞句法参差错落，打破了《诗经》以四言为主的格调，篇幅较长，宜于反映更为杂复的思想内容。楚辞“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，具有楚国鲜明的地方色彩，是继《诗经》以后出现的一种新诗体。“楚辞”的名称,最早见于西汉。汉成帝时，刘向整理古文献，把屈原、宋玉的作品和汉代人仿写的作品汇编成集，称为《楚辞》。“辞”即文词之意，故也写作“楚词”。从此，“楚辞”既是一部诗歌总集的名称，也是一种文学体制的名称。汉人有时简称它为“辞”,或连称为“辞赋”。又由于楚辞中最有代表性的作品是屈原的《离骚》，所以后人也有以“骚”来指称楚辞的。汉代文体特别发达，成为辞赋的主流，故后人又有将辞、赋分为两体的.，即把其中以抒情为主、形式同于或近于诗歌者称为辞或骚，而把近于文而有韵者称为赋。
楚辞的产生有其复杂的社会和文化渊源。春秋时期，楚国经济已经有了很大的发展，为文学艺术的繁荣提供了强大的物质基础。同时，楚辞渊源于中国江淮流域楚地的歌谣。它受着《诗经》的某些影响，但同它有直接血缘关系的，还是在南方土生土长的歌谣。发达而又独具特色的楚文化是楚辞产生的土壤。当时，地处南方的楚国仍然存在着许多瑰丽的神话，楚辞《九歌》就是经屈原加工过的楚国民间祭神的乐歌，而且，能歌善舞的楚国人民和美丽的自然风光也直接影响了诗歌的创作。所有这些都促成了的楚辞的繁荣。著名的楚辞作者，除了屈原外，还有宋玉等人。《楚辞》在中国诗歌史上占有重要地位。《诗》《骚》并称，成为中国古典诗歌的两大源头。特别是《楚辞》中的屈原作品，以其深邃的思想、浓郁的情感、丰富的想象、瑰丽的文辞，体现了内容与形式的完美统一。它的比兴寄托手法，不仅运用在遣词造句上，且能开拓到篇章构思方面，为后人提供了创作的楷模。而它对其后的赋体、骈文、五七言诗的形成，又都发生了深远的影响。
《离骚》：
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
翻译：前路漫漫、又长又远啊，(但是)我(就算是)上天入地，也将会对它进行求解探索!
2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
翻译：(我)常常大声地叹息并流着眼泪„(因为我)为人民生活处境的艰难而感到哀伤啊!
3、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
翻译：(如果)也是我内心所喜欢并认为好的.，就算是为了它死上许多次，也不会有丝毫的后悔!
4、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
翻译：指着苍天为我作证(对天发誓)，(我所有的行为忧虑等)都是因为大王你的缘故啊。(意即为楚王尽忠的缘故))“灵修”指代楚王)
5、朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多，很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》
译：知道我的人，说我心烦忧;不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)?
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
关关雎(jū)鸠(jiū)，在河之洲。
窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女，君子好(hǎo)逑(qiú)。
参差荇(xìng)菜，左右流之。
窈窕淑女，寤(wù)寐(mèi)求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之[。
参差荇菜，左右芼(mào)]之。
窈窕淑女，钟鼓乐(lè)之。
《诗经·周南·关雎》作者简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
《诗经·周南·关雎》简介
2013.3.20
1、如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》
2、它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
3、投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》
4、高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》
5、一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
6、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
7、所谓伊人，在水一方。《诗经 国风 秦风》
8、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
9、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》
10、嘤其鸣矣，求其友声。《诗经·小雅·伐木》
11、今夕何夕，见此良人。《诗经·唐风·绸缪》
12、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《国风·周南·关雎》
13、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经·国风·周南·桃夭》
14、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
15、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
16、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经·国风·郑风·风雨》
17、言者无罪，闻者足戒 《诗经·周南·关雎·序》
18、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》
19、秩秩斯干，幽幽南山 《诗经·小雅·斯干》
20、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》
21、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》
22、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》
23、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。《诗经·周南·卷耳》
24、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》
25、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经·召南·江有汜》
26、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经·国风·蒹葭》
27、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！《诗经·秦风·无衣》
28、七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。《诗经·国风·豳风·七月》
29、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！《诗经·国风·卫风·木瓜》
30、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。《诗经·国风·郑风》
31、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风·硕鼠）
32、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·国风·邶风·柏舟》
33、燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。《诗经·国风·燕燕》
34、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？《诗经·王风·黍离》。35．投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》 36．兄弟阋于墙，外御其侮。《诗经·小雅·棠棣》。37．出自幽谷，迁于乔木。《诗经·小雅·伐木》。38．靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》。
1、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
------《国风•周南•桃夭》
2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
------《国风·秦风·蒹葭》
3、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋。
------《国风·卫风·淇奥》
4、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
------《国风·周南·关雎》
5、坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？
------《国风·魏风·伐檀》
6、硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
------《国风·魏风·硕鼠》
7、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
------《国风·秦风·无衣》
8、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
------《诗经•卫风•木瓜》
9、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
------《国风·郑风·子衿》
10、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
------《诗经•小雅•鹿呜》
11、高山仰止，景行行止，四牡騑騑，六辔如琴。------《诗经•小雅•车舝（辖）》
12、它山之石，可以攻玉。
------《诗经•小雅•鹤呜》 13、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫（mù）止。靡室靡家，猃（xiǎn）狁（yǔn）之故。不遑（huáng）启居，猃狁之故。------《诗经·小雅·采薇》
14、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨（yù）雪霏霏。
------《诗经·小雅·采薇》
15、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！
------《国风·陈风·月出》
16、维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
------《国风·召南·鹊巢》
17、于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。
-----《国风·召南·采苹》
18、兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。
------《诗经•小雅•棠棣》
19、不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。------《诗经•小雅•小旻》 20、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。
------《诗经•郑风•风雨》
21、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
------《国风·郑风·风雨》
22、噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。
------《诗经·周颂·噫嘻》
23、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。------《诗经·卫风·硕人》
24、荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终------《诗经•大雅•荡》
25、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮（，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
------《国风·卫风·氓》
26、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
------《诗经·邶风·静女》
27、羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。
------《国风·召南·羔羊》
28、绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！
------《国风·邶风·绿衣》
29、北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪？既亟只且！------《国风·邶风·北风》 30、君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？------《国风·鄘风·君子偕老》
31、山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
---《国风·郑风·山有扶苏》
32、终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不亡！
------《国风·秦风·终南》
33、君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思。
-----《国风·王风·君子于役》
34、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。
------《诗经·卫风•有狐》
35、谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。
-----《国风·卫风·河广》
36、彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
------《国风·王风·黍离》
37、采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉
------《国风·唐风·采苓》
38、山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！
-----《国风·秦风·晨风》
39、南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。
------《小雅·南有嘉鱼》 40、皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？
------《诗经·小雅·白驹》
41、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
------《诗经·小雅·斯干》
42、隰桑有阿，其叶有沃，既见君子，云何不乐。
------《诗经·小雅·隰桑》
43、鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。
------《诗经·小雅·白华》
44、芃芃黍苗，阴雨膏之。悠悠南行，召伯劳之。
------《诗经·小雅·黍苗》
45、幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。
------《诗经·小雅·瓠叶》
46、文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。
------《诗经·大雅·文王》
47、厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。
------《诗经·大雅·生民》
48、民亦劳止，汔可小愒。惠此中国，俾民忧泄。无纵诡随，以谨丑厉。式遏寇虐，无俾正败。戎虽小子，而式弘大。
------《诗经·大雅·民劳》
49、四牡骙骙，旟旐有翩。乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。於乎有哀，国步斯频。
------《诗经·大雅·桑桑》 50、江汉汤汤，武夫洸洸。经营四方，告成于王。四方既平，王国庶定。时靡有争，王心载宁。
彼狡童兮，不与我言兮!
维子之故，使我不能餐兮!
彼狡童兮，不与我食兮!
维子之故，使我不能息兮!
这首诗写一个女子爱上一个年轻小伙子，不知什么原因，两个人产生了误解，小伙子对她冷淡了，于是姑娘唱起了这首歌。那个小帅哥，不跟我说话了。因为他的原因，使我饭都想吃了，气都气饱了。
那个小帅哥，不和我一齐吃饭了。因为他的缘故，使我觉都睡不安。恋爱过程是男女双方不同思想、性格、感情在逐渐了解中取得和谐一致的过程。
