师德规范要求

师德规范要求（精选10篇）

师德规范要求 篇1

当代的中国正在经历一场深刻的变革，这一重大的社会变革引起了人们价值观和生活方式的极大变化。在这场变革之中，教师职业道德面临许多新的问题，建构与当代社会发展相适应的教师职业道德，是时代的需要。

一、继承优秀传统

在教育发展史上，中国古代教育家孔子重视并强调教师道德行为对教育活动的影响，他提出身教重于言教，以身作则的教育原则，强调用教师的人格影响学生，发挥教育作用。他说：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”历史上许多优秀教师在教育活动中表现出高尚的情操和品质，激励和鼓舞着广大教师。如我国近代的教育家陶行知，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神为中国的教育事业作出了重要贡献。孔子是世界公认的伟大教育家，以自己“学而不厌，诲人不倦”的精神教书育人，堪称“万世师表”。作为广大教育工作者，应学习历代优秀教师身上的这些优秀品质，并加以发扬。

二、适应新时代

当前我国社会正处于体制转型时期，对教师职业道德提出了许多新的要求：以教书育人、乐教勤业、人格示范为原则，以依法执教、爱岗敬业、热爱学生、严谨治学、团结协作、尊重家长、廉洁从教、为人师表为基本规范的社会主义教师职业道德体系。1依法执教

教育是造福于人类的事业。教育的存在和发展，不只是满足社会的需要，而且与人的发展，与人的主体价值的实现密切联系在一起。教育对社会需要的满足总是以人的发展，人的主体性增强来实现的。正因如此，教育在其自身发展过程中，逐渐被赋予鲜明的人道化要求，即人是教育过程的主体，教育应讲求对人的关心、爱护，对人的尊重，反对对人的压抑，对人精神和肉体的中伤，对学生人格的污辱和伤害，污辱、折磨、体罚，无疑是对学生精神和肉体的摧残，是一种非人道的教育。在现实教育中，那种非人道的态度和行为还时有发生。如污辱学生人格，体罚学生，恶意挖苦、讽刺学生，都会对学生的身心造成严重损害。特别是对于学生的错误，我们应讲求教育方法的科学性，要认识到“学生是发展中的个体，他们的可塑性很强，学生就像那刚长出嫩叶的幼苗”。用爱的阳光去抚慰他，用发展的眼光来对待他们成长中的错误。

2、爱岗敬业、尽职尽则

教师的工作无疑是辛苦的，我们每天都进行着大量的平凡琐碎的工作，日复一日，年复一年，备课、上课、批改作业，挂念着学生学习中的困难，生活中的小小烦恼„„重复性的劳动单调而缺乏新鲜感、刺激感。然而，教师在平凡工作岗位上如何做出一些成就，是否具有爱岗敬业精神是决定他工作绩效的主要因素之一。更明确地说，只有爱岗敬业的教师才能岗位上有所作为。我校杨亚丽老师，现已55岁，本学期七月份就要退休了，但是她每天都一如既往地来到学校在工作实验室，整理、摆放、擦拭各种实验器材上的微尘，一丝不苟地批阅每一份实验报告册，给学生进行着一次次的实验，她几十年如一日，勤勤恳恳地工作在平凡的工作中。也正因此，我校被评为“省级实验教学先进单位”，得到各级领导的一致认可。只有爱，才能让教师积极面对自身的责任和义务，才能自觉地，不断地完善自我，才能正确处理各种社会关系，化解各种矛盾，提高工作效率。

3、严谨治学、团结协作

教师的一言一行，一举一动都对学生的发展有着广泛而深刻的影响。明代思想家黄宗羲曾云：“道之未闻，业之未精，有感而不能解，则非师矣。”苏霍姆林斯基说：“只有把自己知识的百分之一用于课堂讲授就够了的教师，才是真正热爱自己学科的人。教师的知识愈丰富，他个人对知识、科学、脑力劳动、智力生活的态度就表露得愈鲜明。”这说明作为教师，要想圆满完成自己的工作任务，刻苦学习，不断汲取知识养分是必须的。作为一名教师，他不能只满足于将自己的一知半解、一鳞半爪呈现给学生，让学生对此孤陋、残缺顶礼膜拜。时代在发展，知识在更新，新知识的涌现和旧知识的淘汰从未像今天这样快，而且未来必将愈益加快。电脑网络这个新鲜玩意，已深入社会生活的各个层面，脑盲就是新型的文盲。教育教学中电化教学手段会使课堂更生动、直观，这也是教师必学的。

教师的劳动从微观上看是个体是式的脑力劳动，从备课、上课、批改作业、课外辅导到学业成绩的检查、评定，都是教师单独进行的，然而从宏观上看，教育又是一项复杂的系统工程。一个人的成长，需要许多人从多方面、多角度、多侧面实施全方位立体交叉式的教育。在一所学校，各项工作都是教师群体劳动的结晶，都是教师群体共同协作的结果。因此，教师必须发扬集体团队精神，互相交流，彼此沟通，和谐相处，通力合作，克服文人相轻的老病。彼此之间多一份理解，多一点宽容。

师德规范要求 篇2

一、教师要善于发挥自己的长处

长处是人生的一片沃土,人生成功的种子就埋在它的下面。大千世界,芸芸众生,凡能在世界上生存者,皆因其有所长。“尺有所短,寸有所长”就是这个道理。“骏马能历险,耕田不及牛。坚车能载重,渡河不如舟。舍长而取短,智者难为谋。”广大中小学教师,要抓住自己职业的闪光点,发挥自己的长处,使之要与工作成绩结合起来,与工作任务的完成结合起来。长处从工作上来看,它体现在工作的任何一个环节处处都有用武之地。在学生举棋不定时拿出决策;在课堂讨论时作出判断;在学生困难时拿出办法;在处理学生问题时无懈可击;在引导学生学习时运筹帷幄;在学生人生抉择时高瞻远瞩,从而使自己的人生日臻完美。

二、善于利用激励、开发学生潜能

哈佛大学曾经有一位心理学教授名叫詹姆斯,专门研究激励的作用,他认为普通的人由于缺乏激励,他们的潜能只发挥了20%~30%,如果通过激励,他的潜能就很容易发挥到80%~90%,会增加三到四倍。我国著名学者刘佛年在谈到创造力时说:“只要你有一点新意思、新观念、新思想、新方法,就可称得上创造。”这说明每个人都蕴藏着创新的潜能,普通人与天才并不存在不可逾越的鸿沟。所以教师一定要注意发现和开发学生的潜能,特别是那些学习不太好的“问题生”,他们的潜能一旦被挖掘,就如火山爆发,势不可挡。要用心的激励带来智的激励、创造力的激励。

三、善于学会学习

教师要树立终身学习的观念,养成勤读书、勤思考的习惯。教师的教学就是一个在工作中学习、在学习中工作的问题。不会学习,就不会教书,或不能很好地教书。教师要给学生一瓢水,自己必须有一桶水。要运用理论上的指导,特别是现代教育技术,促进工作实践的创新与发展。要从自身的实际出发,奔着“缺什么补什么”的原则入手,要广深结合,从广度上讲,要涉猎广泛,比较全面;从深度上讲,要有所见解。广而不深,知识结构就会杂乱无章;深而不广,知识面就会过于狭窄单调。教师要不断加强自身修养,学习经济、政治、教育的新知识、新理论、新观念,不断充实自己的头脑,与时俱进,开拓创新,不断提高自身的专业素质、业务能力,最大限度地发挥自身价值、为本职工作建功立业。

四、善于正确对待失败

苏轼说:“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”工作和学习中若遇困难和失败,要利用归因理论进行分析研究。如果你把失败归因于智力差、能力低,稳定的内因,则不会增加今后努力持续性行为。假如把失败归因于工作中任务重、难度大或者当前的不正之风等稳定性外因,则可能降低自身的自信心,就会减少努力程度和持续性。教师在工作中随时都会遇到许多困难,例如班级管理、教学质量提升、考试成绩评比、新课程改革推进、教学方法革新、新的教育技术运用、职称评定等,都会给教师的生活带来许多不如意,只有正确对待失败和挫折,不灰心、不气馁,以一种平和的心态,才能在困难面前自强不息。

五、善于利用时间

鲁迅先生说过,“时间就像海绵里的水一样,只要你愿意挤,总还是有的。”时间就是金钱,效益就是生命。关于时间问题,柏拉图早已提出“二八定律”,即将80%的时间精力集中于20%最重要的事情的处理上,这样就可以避免一事无成。坚持当天事当天完,不要拖沓,凡事赶前不赶后,不要“负债”,因为时间的“债务”是无法偿还的。教师的职业是全日制、长时间、重负荷的劳作,起得早,睡得迟,容易产生职业倦怠、思想麻痹,所以只有利用更多的精力、更多的时间来处理最重要的事情,从小事中走出来,才是明智的选择、成功的条件。

弘扬师德 践行规范 篇3

以“爱”为核心的师德品质

真心关爱学生，这份爱应是真挚、无私的，只有这种爱才真正具有感染学生的情感魅力。

我们常看到，有些教师，教课深受学生喜爱，所教学科的学习成绩也往往普遍较好；有些教师，逢年过节都有许多毕业后的学生成群结队回来探望；有些教师，批评学生虽严厉，但学生却乐于接受，甚至听老师的话甚于父母的话。这些教师都有一个共同特点，即深受学生的爱戴。究其原因，就是学生从他们身上感受到了实实在在的师爱，感受到了教师对学生的尊重、理解和关怀。

笔者曾参加过一场由初三年级学生、家长、教师共同参与的“中考百日誓师大会”。活动的最后一个环节是家长和孩子手挽着手一起“跃龙门”。但有几位学生因父母有事，未能到场参加活动以致落单而不知所措。这时，有教师果断走上前，挽起学生的手昂首走向“龙门”。活动结束后，笔者看到有位学生扑在教师的怀里落泪了。

有教师说：“我就是喜欢学生，我就是喜欢当班主任”；有教师说：“我的生命和事业就在学生中”；还有教师说：“学生的发展并不意味着必须牺牲教师的发展。相反，只有教师发展了，学生才能得到真正的发展”……常言说得好：“真水无香。”这些教师的言行，体现了他们对学生的真心关爱！

以“诚”为本的工作原则

教师对待学生、教育学生，应该是诚恳的。正所谓“以心去发现心，以火去点燃火。”

笔者有一次听公开课《红军不怕远征难》。授课教师让一位看起来非常文静的女同学上台朗诵毛泽东的诗《七律·长征》。只见她憋红了小脸才朗诵了两句，然后就开始结结巴巴地读不下去了。一看，原来是诗中有几个生僻字难住了她。眼看她再继续朗诵下去会引起哄堂大笑，只见教师大声对全班同学说道：“××同学敢于站起来朗诵，且铿锵有力，精气神都在，非常好。现在有几个字她不会读。我们怎么帮助她？”“和她一起朗诵！”有同学说。教师马上表示赞同：“好！这正是红军的好作风，谁遇到困难，我们大家都来帮助她。就让我们大家和她一起朗诵吧。”顿时整个教室响起响亮的朗诵声。朗诵完毕，我看到这位女同学激动地走回自己的座位，而回望着老师的那一瞥，眼里满是感激和信任。

俗话说：在信任中长大的孩子学会信任，在怀疑中长大的孩子学会怀疑，在宽容中长大的孩子学会宽容。为了我们的学生，为了祖国的未来，让我们学会赏识孩子吧，让他们天天都拥有好心情，充满自信地面对竞争和挫折，展示自身的价值。

以“才”为中心的文化素养

我们说：“无德不能当老师。”我们也说：“无能不能当好老师。”只有德能兼备，才能有效地、科学地、务实地搞好教育教学工作。

有一次听课，教师正在介绍从小布什、希拉里被丢鞋事件看公众危机的处理技巧。小布什机敏地躲过了朝他扔过来的鞋子后，说了一句：“我看过那只鞋子是10号的。”希拉里及时闪避并打趣说：“是有人朝我扔东西吗？这是太阳马戏团的部分表演吗？”此言一出，立即引起与会者哄堂大笑。他们都巧妙地化解了一起尴尬的事故。教师刚讲到这里，突然有一位学生举手提问道：“老师，假设是你出国访问被扔鞋了，你会怎么说？”这个突如其来的问话把所有人都吓了一跳，我为这位教师如何应答学生而捏了把汗。但只见这位教师不慌不忙，微笑着应答道：“如果有人向我扔鞋，我会调侃地说‘这鞋made in China（中国制造）。”同学们会意地笑了起来，不由得为老师的幽默鼓掌喝彩！

这就很好地体现了这位教师较强的应变能力，他能够抓住偶然的契机及时教育学生。于是，学生情绪被巧妙地疏导了，思想境界也得到提升了，一堂课在教师充满睿智的引导下顺利地完成了任务。

教育家叶澜曾这样分析：“对人类的热爱和博大的胸怀，对学生成长的关怀和敬业奉献的崇高精神，良好的文化素养，复合的知识结构，在富有时代精神和科学理念指导下的教育能力和研究能力，在实践中凝聚生成的教育智慧，这就是我们期待的未来的理想风采，在我们的身边已能找到这样的老师，然而在未来的社会中，这将是一支值得人们敬佩和国家引为骄傲的、由千百万教师组成的大军。”故应当说，师德与师能，二者是并重的。

“活”的工作方法

鼓励孩子是有方法的。教师的工作，其对象是人，最需要讲究灵活的工作方法。在教育教学过程中，教师必须充分考虑学生的情感，借着学生出现的问题，伺机发挥，并巧妙、出奇、适度地采取一定的措施，让学生顺利渡过难关。

说一个故事与大家分享吧。某次高考日上午，在候考室里，一位高三年级的女同学由于紧张惧考，突然放声大哭。在场的教师进行了安抚劝慰，该学生的父母也赶到了学校，可她就是不肯进考场。距离开考不到5分钟了！就在所有人都急得团团转的时候，班主任突然灵机一动，从其衣服口袋里摸出了一枚精致的纪念币，然后放在这位女同学的手中，跟她说：“这枚纪念币是老师的幸运币，它跟随老师多年了，遇事皆能逢凶化吉哦。这样吧，今天你参加高考，老师就暂时把它借给你，这两天你都把它带在身上，相信它一定会给你带来好运。”

霎时女孩眼里闪烁着希望的光芒，手心紧紧拽着老师的这枚幸运币，缓缓走进了考场。据说该生后来在考试中发挥得还不错，考上了本科。可见，教育不仅需要有爱心，更需要有活的工作方法或技巧。

总之，作为教师，必须不断加强新时期的师德修养，规范教育行为，并站在时代的高度，认真践行师德规范，培养高尚的道德品质，在工作中以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能确保教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。

师德规范要求 篇4

陶行知先生说过：“道德，是做人的根本，根本一坏，纵然你有一些学问和本领也无其用处。”由此可见，师德是立教之本，正因为教师职业具有的特殊性和教师使命具有的特定性，所以时代与社会对教师职业道德要求水准高于其他行业。教师在学生心目中，是知识的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先进思想文化的传播者，是莘莘学子人生可靠的引路人。因此，教师以德立教以身示教，与时代同步，锻造不朽师魂!我认为在工作中应注意做到以下几点:

一、忠于教育事业。

我们要以自己的职业为自豪，为培养现代化人才而勤勤恳恳、恪守职责，不可见异思迁，要立志为教育事业贡献毕生。为了胜任传授知识和技能的使命，需把自己锻造成学者加技师型的高水平教师，为培养高素质学生奠定坚实的基础。

二、热爱学生。

我们要以赤诚之心时时处处关心学生，爱护学生，做学生的亲人和带路人，既耐心教育又严格要求，使学生能够健康成长。教师热爱本职工作很重要的是体现在热爱学生身上，教师只有热爱学生才能赢得学生的尊敬，从而建立起“尊师爱生”的融洽关系。这不仅仅是师德的基本要求，也是达到教育目的重要手段。然而在实际工作中有的教师对学生始终是一副严肃的表情，对学生的过失或错误，不分青红皂白，一顿猛批，甚至在全班同学的面前毫不留情面，这样往往会伤了学生的自尊，结果造成师生的对立。当然我不否认严师出高徒，但要严的有理有章法，绝不可形成学生表面“敬你”，心里恨你的师生关系，这样是绝对达不到育人目的的。

三、严谨治学、实事求是。

我们教师必须不断加强学习，不断提高自己的知识水平和教学能力。工作中要保持严谨的治学态度，要坚持实事求是的原则，知之为知之，不知为不知，不能将不知以为知，否则既误人子弟更是损坏了自己在学生中的威信。

四、言传身教，以身作责。

教师的职业特点是与学生面对面的实施教育，因此，咱们就必须言传身教，以身作责。身教重于言教，教师的作为常常是最好的教材。比如文明礼貌、遵纪守法，安全生产等，凡要求学生做到的自己要首先做到，禁止学生做的，自己首先不能违犯，要以实际行动为学生做出表率。伊索寓言里有这样一个故事:“螃蟹妈妈教诲自己的孩子说，你们应该学会直着走路，不要横行。小螃触们说，那么妈妈，你走给我们看。”可想而知，这位螃蟹妈妈只好吃窘了，在身教上她是失败的。它明知横着走路不美，想教育自己的后代改变这个固疾，恰恰自己身教不到，则言教无以附焉。推而广之，如果我们当老师的不注重自己形象的塑造，小则失之于教容教态的检点，大则失之于品德情操的修养，久而久之，就会使自己的言教在学生中失去威信，甚至使部分学生视莠为良，亦步亦趋误人子弟。

五、结合课程，渗透德育。

每门课都有其特点，每门学科都或多或少地包含了一些人生哲理，只要我们认真研究，深入挖掘，结合所讲的内容对学生进行人生观、道德观教育必将收到事半功倍的效果。

六、结合具体情况。

学生情况是复杂的，每一届、每一班都各有各的特点，作为老师应灵活机动，针对具体情况引导启发学生。有一年我接的一个班级，通过一段时间我发现这个班的学生自卑感比较强，通过座谈发现，这个班的学生绝大多数家庭经济状况差学习成绩不理想。对此我提出了“自尊、自爱、互帮、向上”八个字，在全班展开讨论，通过讨论启发同学们要用优异的学习成绩增强自尊心，用团结互助增强同学友谊和班级凝聚力，并将“自尊、自爱、互帮、奋进”（采纳学生建议将“向上”改为“奋进”）确定为班风，随时激励同学们的学习和生活。一年后这个班的学习成绩明显提升，而且同学之间及师生间关系很融洽。

七、要有积极向上的人格品质。

关于“近朱者赤”，有人做过调查，学生群体的人格品质和班主任的人格品质趋于一致。比如严谨的班主任班级风气严谨，活跃的班主任班级气氛活跃；教文科的班主任，班级学生大多爱好文学；擅长体育的班主任班级的体育成绩不会太差；性格内向的班主任的学生大多稳重，性格外向的班主任的学生显得活泼。可以看出班主任的人格品质不同，导致他们对同一件事采取了不同的取舍态度，这不同的态度当然也会不自觉地影响着学生的人格品质。所以，教师一定要用积极向上的人格品质，去影响正处在成长期的、可塑性很强的学生。

师德规范 篇5

1、自觉遵守各项法律法规，拥护党的基本路线，全面贯彻党和国家的教育方针、政策。热爱教育事业，有强烈事业心，爱校如家，讲奉献、比贡献，认真履行岗位职责。

2、认真备课、上课、批改作业，耐心解答学生提出的问题，履行课后辅导学生的职责，及时对试卷及测试结果进行分析，对教学效果、存在问题做出准确的诊断。

3、注意培养学生良好的思想、道德、文化科学素质，促进学生全面发展。不传播有害于学生身心健康的思想。服从领导，服从上级安排。积极投身课程改革，争做“研究型”、“学者型”教师。

4、关心爱护全体学生，一视同仁，平等、公正对待学生。尊重学生人格，不讽刺、挖苦学生，不体罚或变相体罚学生。尊重学生的主体地位，创造平等、和谐、融洽的师生关系，正确评价学生，坚持对学生进行鼓励，帮助学生树立自信。

5、树立终身学习的观念，刻苦钻研业务，自觉加强理论修养，坚持理论联系实际，改进教育教学方法和手段，讲求教育教学艺术，潜心教育科研，提高教育教学水平，注意减轻过重的课业负担，全面实施素质教育。

6、尊重同志，善待他人，同事间相互支持、相互帮助。谦虚谨慎，善于学习他人的优点。关心集体，维护学校团结，珍惜学校荣誉，共创文明校风。

7、正确处理与学生家长之间的关系。不训斥、指责家长。主动与学生家长联系，虚心听取学生家长意见和建议，积极争取家长及社会各界人士的配合、支持。注意指导、帮助学生家长改进家庭教育。

8、模范遵守社会公德，举止文明礼貌，作风正派，语言规范健康；衣着整洁得体，语言规范健康；注重身教，以身作则，以高尚的人格熏陶学生，以优良的品德感染学生。

9、认真遵守教育法律、法规和职业道德，不以教师特殊身份向学生推销报刊、杂志、复习资料及商品等，不以任何名义向学生乱收费，不向学生和学生家长索要钱物。

10、积极参与科研课题研究和组内外教研活动，能按学校要求定期进行总结并及时上交各项材料。

若具有下列行为之一者师德规范考核为不合格：

1、参加邪教组织或其他非法宗教活动；参与迷信、赌博及政府明令禁止的其他活动。

2、参与集体或其他违法违规上访。

3、利用职务之便，谋取私利，向学生、家长索取钱物。

4、对待学生冷酷、粗暴，体罚、辱骂、殴打学生，侮辱学生人格，歧视排斥学困生。

5、散布有害于学生成长的消极落后和不健康的言论。

6、因擅离工作岗位、组织教学不规范、对学生放松管理等，引发严重事故,造成恶劣社会影响。

7、向学生泄露试题内容或擅改学生考试成绩。

8、乱收费、乱征订，向学生推销或整班推荐报刊、资料、商品等。

9、课上不认真教学，把课上应教会的知识留到课外，对所教学生搞有偿家教。

10、布置大量机械重复的作业和训练，将教师应做的工作转嫁给学生，严重增加学生负担，导致部分学生厌学。

11、因不良行为在校内外造成恶劣影响。

12、恶意诋毁他人名誉，挑拨离间，引发争执、冲突。

13、拉帮结派，破坏团结，干扰学校正常工作。

师德规范学习心得 篇6

1、要有精诚的敬业精神。

有人把教师的职业比作“太阳底下最光辉的职业” ，这充分说明了教 育工作的光辉和重要，所以每位教师从自己准备执教的那一天起，就 应该像教育家陶行知所说的那样， “捧着一颗心来，不带半根草去” ， 把毕生的精力投入到教学工作中去。

2、要有诚恳的治学态度。

一个具有良好师德的教师， 要不断提高自身的文化素质、不仅要 “专” ， 而且要“博”，要兴趣广泛，一专多能。自身要有比较高的文化修养， 并不断完善自己，才能教书育人，不误人子弟。“师者，传道，授业，解惑也” 。这里面有一层很重要的含义，就是教师如何把学生教好， 这就是我们教师的业务能力，我们的教法。教而得法则事半功倍，教 而无法则事倍功半。在世界已进入信息化的今天，我们不要再作井底 之蛙，墨守成规。我们也不能以已经获取了较高学历而一叶障目，放 松学习。否则我们将是“墙头芦苇，头重脚轻根底浅;山中竹笋，嘴 尖皮厚腹中空。”要不断学习，充实自己，在获取扎实专业知识的同 时在教改、教法上下功夫。

3、要有坦诚的博大胸怀。

作为教育者，应具有博大的胸怀和火热的心肠，善于尊重、理解、爱 护我们的教育对象，以建立一种有利于教学活动的新型师生关系。

4、要有赤诚的无私爱心。

作为一名合格的教师， 应对孩子充满爱心， 与孩子保持人格上的平等，关心幼儿的冷暖，体察孩子的心理，让孩子把自己当作一个可亲、可 敬、可爱的人，能自觉自愿地向你诉说心中的喜与悲，喜欢入园，喜 欢你组织的各种活动。这不仅能增强孩子克服困难，增强改正错误的 勇气和信心， 并会对幼儿的智力、品德、个性的发展产生良好的影响。

5、要有“以园为家”的主人翁精神。

要有“园兴我荣、园衰我耻”的主人翁责任感，这是形成良好师德师 风的思想基础。把自己的一言一行、一举一动与单位的荣辱、单位的 利益紧密联系在一起，才会时时、事事、处处从严要求自己，才不会 犯错误， 才会把自己的精力完全投入到你的事业中。“以园为家” 提倡 ， 就是要我们在单位树立节约意识，从点滴做起，把在家里养成的节约习惯在单位里发扬光大。只要我们每一个教职工都能“以园为家” ， 那我们就基本具备了较好的师德师风， 那我们的幼儿园将会更加兴旺 发达。

6、要多做贡献不贪名利。

我觉得作为一名教师就要忠诚于教育事业，热爱幼儿，不怕吃苦，不 计较名利。幼儿园的新时代师德师风应与传统的标准揉在一起，即：平易近人、严中带慈、公平待人、效果显着。平易近人就是要做到和 蔼可亲，拉进与孩子和家长们的距离，让他们有信任感、放心感;严 中带慈就是要做到严与爱相辅相成，严中有爱、有理、有方、有度; 公平待人就是要做到在教学方法、教学态度上不偏私，要有平等、一 视同仁的观念; 效果显着就是要做到工作方法恰当、质量高、效率快、有成果，从而在社会上树立我们幼儿园全体教师高素质的良好形象。

写作规范要求 篇7

本刊来稿需有中、英文题目。

中文题目一般不宜超过20个汉字, 且要表明文章重点内容和面貌, 避免使用不常见的缩略词、首字母缩写字、字符、代号和公式等;英文题目一般不宜超过10个实词。

作者姓名及单位

本刊来稿需有作者单位及科室的中、英文名称, 每篇稿件需将全部作者姓名的拼音列出。

作者单位的中、英文名称均应按“作者单位全称所在科室单位所在省市邮政编码”的顺序写明。如果有多位作者, 应按同样的格式 (中英文) 写明作者单位, 并注明作者与作者单位的对应关系。

摘要

本刊来稿需有中、英文摘要注1。

中文摘要数字一般不宜超过100-300字;外文摘要不宜超过250个实词。如遇特殊需要字数可以略多。摘要中一般不使用图、表、化学结构式、非公知公用的符号和术语。

注1:设备维修类稿件可不附英文摘要。

关键词

本刊来稿需有中、英文关键词注2。

关键词一般为3-8个词, 都是可代表本篇文章特征的专业词, 不可使用短语或各不同专业都通用的一般词汇, 应参照各种专业词汇和工具书选取。英文关键词需与中文关键词对应。

注2:设备维修类稿件可不附英文关键词。

正文

正文中尽量少用缩略语。必须使用时, 需于首次出现处先写出全称, 然后括号内注出中文缩略语或英文全称及其缩略语。但对已公知、公用的缩略语除外。

图

每一图应有简短确切的标题, 连同图号置于图下。曲线图的纵横坐标必须标注“量、标准规定符号、单位”。坐标上标注的量的符号和缩略词必须与正文中一致。图中如有英文 (缩略词除外) 应翻译为中文。

表

师德规范要求 篇8

【关键词】素质教育；体校；师德

一、体校学生的特点

体校的学生绝大部分以运动训练成绩为目的，普遍存在入学年龄小、文化程度低的现象，但由于身份的特殊，经常外出比赛，因而接触社会广泛，思想活跃，个性张扬，对人生观和价值观的理解呈多元化，且具有不同程度的逆反心理，社会责任感和社会情感冷漠，故而表现出喜欢训练课，忽视文化课和自身品德修养的特点。现阶段体校学生的生源主要是普通中学的“双差生”，文化课成绩比较差，思想品德和行为习惯也比较差。一部分学生可以说是被原学校认为是没有前途的学生，家长也实在无任何的办法，因而便被当成包袱推向体校。严重的失落感使他们产生了极大的逆反心理，有些学生通过逆反和对立的行为表现，来突出自我的存在以引起他人的关注。从当前体校生的实际情况看，学生中存在着懒散、自私、说谎话、暴躁、说脏话等诸多不良习惯，并且对人对事表现出一种事不关己、漠不关心的态度。因此，在体校教育中普遍推行素质教育就更显得尤为迫切和重要。

二、素质教育的目标

素质教育是指一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式，它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育。因此，素质教育是以全面提高人的基本素质为根本目的，以尊重人的主体性和主动精神，注重开发人的智慧潜能，注重形成人的健全个性为根本特征的教育。全面实施素质教育，是社会发展的实际需要，是学校教育不断前进的实际需要。体校素质教育的最终目标就是要改变目前体校中普遍存在的重体轻学、重训轻教、重技轻德的现状，使学生在德智体美劳诸方面得到生动、活泼、和谐、健康的全面发展，形成正确的政治观点、崇高的思想道德品质、合理的知识结构、良好的个性心理品质和健全的身体素质，成为社会主义建设的合格接班人。

三、素质教育对体校师德的要求

教师的师德就是教师从事教育工作时必须遵循的行为规范和必备的品质，它规定了教师在教育过程中应以什么样的思想、感情、态度、行为、作风去待人接物处理问题，教好学生，为社会尽职。就体校来说，体校教师应具备一定的师德素质，才能适应体校实施素质教育的要求。

1.热爱祖国，献身教育。热爱祖国，热爱中国共产党，热爱社会主义，热爱人民教育事业，这是体校教师师德的基本规范。体校教师应该是坚定的爱国主义者，具有崇高的理想道德和情操，坚信党中央的正确领导，坚信建设具有中国特色的社会主义道路的正确性，坚信共产主义事业必定胜利。献身体校教育事业是体校教师热爱祖国的集中表现，而热爱祖国则是献身教育事业的强大动力和基础。体校教育是社会主义教育事业的组成部分，又是我国体育事业的重要组成部分，它关系到我国体育事业的兴旺发达和民族的未来。教育工作平凡而又崇高，其工作本身则是爱国主义、集体主义、全心全意为人民服务这些道德准则的具体体现。

2.树立良好的教师形象，以身作则。捧着一颗心来，不带半根草去。教师良好的思想品行是教师最伟大人格力量的体现。教师不仅仅是一种职业，良好的师德形象更是一种精神的化身，它孕育着真，引导着善，创造着美，奉献着爱！古今中外无数事例证明，育人单凭热情和干劲是不够的，还需要以德立身、以身立教。作为一名教师就要有默默无闻的奉献精神，甘为人梯，像“春蚕”吐尽青丝，像“蜡烛”化成灰烬，把毕生献给事业，献给学生。

教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”学生总是把教师看作学习、模仿的对象。教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。

3.关爱每位学生，学会倾听。热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。每一位学生都渴望得到老师的爱，尤其是那些家庭有过特殊变故的学生，容易形成特别性格，这就要求教师真诚相待、热情鼓励、耐心帮助，用师爱的温情去融化他们“心中的坚冰”，让他们在愉快的情感体验中接受教育。爱学生是教师最重要的职业道德，爱学生就必须做真诚的倾听者。作为体校的教师，不仅要关心学生的学习，还要关注学生的日常训练，了解他们的家庭情况，对他们在訓练和生活中所遇到的问题和困难给予适时的理解、支持和帮助，使学生在心情低落的时候有一个倾诉的对象，迷茫困惑的时候有一盏指路的明灯。理解与尊重每一个孩子，用爱倾听每一个孩子心底的声音。

学习新师德规范体会 篇9

我们学校在全体教师大会上学习了教育部、中国教科文卫体工会全国委员会重新修订的《中小学教师职业道德规范》，并且对照新旧规范，校长重点强调了新规范中所规定的“教师要认真备课上课.认真辅导学生.不敷衍塞责；要维护学生权益，不讽刺、挖苦、歧视学生；不以分数作为评价学生的唯一标准；自觉抵制有偿家教；树立终身学习理念等内容”。让我们每一位教师都

铭记在心。不断提高自身业务素质。

新修订的《中小学教师职业道德规范》的学习内容主要包括：爱国守法，爱岗敬业，关爱学生，教书育人，为人师表和终身学习六个方面的内容。下面我对学习新《中小学教师职业道德规范》的体会总结如下：

一.对于国家

2008年对于我们中国来说是充满挑战的一年，可以说我们国家经历了生死的磨难，在最困难的搏斗中我们胜利了，同时在这胜利的背后有很多人付出了自己的生命甚至牺牲了自己的家人，特别是在汶川大地震中，许多优秀的教师为了挽救自己的学生丧失了自己的生命，用自己伟大的身躯保护了学生，而身在家中的妻子与孩子却无人关心。这些教师在遇到困难的那一刻首先想到的是自己的学生，因为他们知道作为一名教师就要做到忠诚于教师这一崇高的职业，勤恳敬业，乐于奉献，为国家培养有用的人才。我觉得作为一名年轻教师对教师这一职业的理解还不够，还应该像在汶川大地震中涌现出的优秀教师学习，学习他们那种对学生的奉献精神，那种对教师这一职业的热爱，并且在最危险的时刻保护了学生的安全，他们的这些精神值得我去学习，值得我去反思自己的在教学中的一言一行。总之，作为一名教师是无尚光荣的，要有高度的事业心和责任感。教师对人才的培养和文化科学事业的发展，起着重大的作用。要做好教师工作，就必须首先热爱教育事业。忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。

二．对于学生

说到学生，我就会想到家长，每个孩子都是家长的心肝宝贝，他们都希望自己的孩子得到好的教育，遇到好的老师，我们老师也有为人母的一天，我们的心理和家长们的心理是一样的，都希望孩子再好的环境下成长，都希望他们成为社会有用的人才。所以我们在关心学生这方面应站在家长这一方面，对待学生要想自己的亲人一样，平等对待每一位学生，尊重学生人格，对学生严慈相济，做学生的良师益友，保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益，不讽刺挖苦.不体罚或变相体罚学生。认真遵守教师职业道德规范。我觉得有时家长和老师之间能够相互体会.相会理解，来共同把孩子们教育好。

热爱学生，尊重、理解学生以人为本，关心爱护学生，是教师正确处理与自己直接服务对象学生之间关系的准则。我们在教学中让一些孩子去背，去写，去读，让他们去学习知识，他们却以为是给老师学的。却体会不到老师这样做是对他们的一种爱。所以我觉得热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到老师对他们的爱更困难。疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。教育爱，作为一种出自崇高目的、充满科学精神、普遍、持久而又深厚的爱，其内涵极为丰富，既包括要求教师精心热爱学生，又包括要求教师精心教育学生。

作为一名教师，最重要的是要热爱教育事业，只有充满了对教师职业的无限热爱，才会在教育岗位上兢兢业业，无私奉献；同时，作为一名教师，应该热爱学生。每一个学生都希望得到老师的爱，师爱是一种巨大的教育力量，它能使学生感觉到教师的温暖，产生愉快的情绪，激发学习的兴趣，感受到别人对他的希望，集体对他的信任，从而收到良好的教育效果。

三．对于教师自身

有人把教师比作红烛，燃烧自己，照亮别人，这是对教师的崇高评价和美好赞誉。世人给教师带上了如此美丽的“花环”，我们更应当严于律己，宽以待人，为这顶“花环”增添光彩。

在教学中应做到认真备课上课，对工作认真负责.认真辅导学生，要时时刻刻反思自己的课堂教学，并认真撰写教学反思，做到在教学中发现问题并及时解决问题，多听取优秀老师的公开课，争取更多的机会锻炼自己。

新修订的教师职业道德规范最后一条是终身学习，我觉得教师要有活到老，教到老，学到老的进取精神，不断地吸收新鲜知识来充实自己，以适应时代发展需要。在市场经济、网络浪潮的背景下，教师必须要经常的读书学习。学校是读书的场所，教师的读书习惯会影响学生。教师在教学中应把每一个学生都领进书籍世界，培养他们对书的酷爱，这些都取决于教师。每个教师自己应该清楚，作为教师，必须要坚持读书。教师要认真学习政治理论，树立正确的人生观，不学习理论。教师还要学习教育科学理论，丰富科学文化知识，掌握教书育人的本领。教师学习教育理论，掌握教育规律，按教育规律办事，才能更好的完成教书育人的职责，这本身是教师职业道德规范的一个要求。同时，通过学习教育理论，教师能进一步明确自己在教育教学中的主导地位，对学生的身心发展起重要作用，这就更能使教师进一步严格要求自己，加强职业道德修养。其次，教师要勤于实践磨练，增强情感体验，提高师德修养。教育实践也是教师职业道德修养的目的和归宿。师德修养的目的，在于形成良好的师德素质，提高教师实践能力。教师不仅要通过理论学习来分清是非，更重要的是要求身体力行，用这些认知指导自己的行动，培养自己的良好的品行。

总之，不断的学习不断的充电，不断的补充新知识，才能适应知识经济时代的要求。努力提高自己教育教学理论水平和实践能力。以奉献精神和全心全意为人民服务的思想对待本职工作。做到爱岗、敬业、团结、向上。我们相信，只要我们教师“为了每位学生的发展”，每一位得到发展的学生都会给社会更大的贡献，会使社会的前进的步伐走得更快，教师的待遇和地位会有更大改善，尽职尽责的教师一定会赢得社会的丰厚回报

教师师德心得体会

师德是一种职业道德，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。我们所认为的教师的道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。教师所从事的职业是教育人、塑造人的事业，因此，教师道德素质比教师文化素质更为重要。而教师道德是教师的灵魂，也就是我们通常所说的“师魂”。

师德是教师人格特征的直接体现。在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣品行、乃至行为举止、板书笔迹等。而师爱则是师德的灵魂。教师对学生的爱，简称为“师爱”，是师德的核心，即“师魂”。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱就更困难了。教师对学生的爱在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。热爱教师的职业是做好教学工作的前提。天天与小朋友接触我深深地感到同学们的纯真，即使是最顽皮的学生，他们的可塑性仍是非常大的，只要多关心，从爱护他们的角度去教育他们，他们都会变成很有出息的人材。问题是我对他们关心太少了,作为一个英语专职教师，要在完成教学任务的同时，感受到教师的爱心，的确有些困难，因为我要面对的是五个班级的学生，精力较为分散。而在学生眼里，教师是完美的化身，是榜样，教师的一言一行都受到学生的关注。教师与学生的沟通是十分重要的，它可以使教学双方互相了解、互相配合，更好地搞好教学工作，并有利于帮助学生解决一些思想认识问题，使他们健康地成长。也就是说，课堂不仅是教师教书的场所，也是教师育人的场所。教学过程本身是师生交流的重要途径。教师在接触学生的过程中，如果发现学生有不良习惯或行为，应该及时加以制止并正确引导，指出其错误之处和危害；如果学生在生活方面有什么因难，也应该多加以关心和帮助。从我的亲身经历来看，坦诚对待学生，真心面对学生，是教师受学生欢迎的重要法宝之一。通过学习结合自己教学经历的体会，针对当前教学的现状我认为师德师风教育是极有必要的。

一个为人师表的教师只有认真地遵守职业道德规范才能成为学生的表率，成为学生思想灵魂的导航灯。

教育振兴必然推动民族的素质提高这就要我们，教师师德必须高尚，师德是教师的根。古代大教育家、思想家，孔子师德归结为一个教师必须以身作则、严传身教，诲人不倦。古人为我们现代人做出了榜样，而我们现代的“人民教师”又该怎样去做呢？

我们的教学对象是一群天真活泼充满活力、希望的 茁壮成长的孩子们。如何让学生体会到成长的快乐是我们每位教育工作者应该思考的问题，热爱学生尊重人格、平等对待学生不讽刺、挖苦歧视学生、不体罚或变相体罚学生，忌以分数取人，忌借手打人。在教育工作中，我们都是教师难免遇过激动行为。比如：题错了罚抄10遍、100遍；上课捣乱就罚学生站或赶出教室等这些做法，对于教学没有一点儿好处，反而增加学生和教师之间的鸿沟，使学生幼小的心灵蒙上一层不能用时间洗掉的阴影。

曾在报纸看到过一篇有关报导：说一位教师罚一名学生抄题字100遍、5道500遍，于是受不了教师的惩罚而跳楼自杀的事例。这件事给我启示很大，一方面让学生抄写更多的遍数给学生增加很大的负担，而且损害了学生的自尊心，最后学生自杀。这样做有害无一利，这个事例使我认识到虽然每个孩子在心理上智力上有存在着一定的差异，但是总的趋于是积极向上的，关键是我们教师如何地因材施教使不同的学生在不同的程度上得到进步。

教师是一棵参天大树，教师是一本厚厚的书，教师是一支燃烧自己照别人的红烛。有的教师行程一万多里，利用暑假自费到学生家家访，他不是告学生的坏而是去了解学生的情况，创他的人格魅力感动了许多的学生，因为他是一棵参天大树，为学生遮风挡雨，他是一盏灯，为学生前进指路。

学高为师，德高为范，身正为范，是每一位教师的座右铭，作为新世纪的教师，不仅要有学富五车的知识，更要有敬业的精神，博爱的思想，创新的意识，诲人不倦的品格，才能成为一名合格的教师。教师师德的自觉性，是行风的建设的关键，让我们共同努力，一起成为一个良好口碑的教师，重温天底下最灿烂的工作

.随着教育部新修订的《中小学教师职业道德规范》的出台，在教师中掀起了对其学习的高潮。我们学校也不例外。

《中小学教师职业道德规范》中明确提出“爱国守法，爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习”六点要求，这表明了党和政府对教师的高度重视，社会对教师的高度关注。“终身学习”在师德规范中被列为六点要求之一。充分说明教师进行终身学习的重要性和必要性。实践表明，新课程的开放性、研究性、多元性等特性给每一位任课教师带来了新的挑战。我们的确需要树立终身学习观念，不断在读书学习中拓宽知识视野，更新知识结构，这也是我们能更好第适应课程改革的要求，适应新课程教学的必由之路。苏霍姆林斯曾疾呼：“读书，读书，再读书——教师的教育素养正是取决与此。”所以教师就必须有终身学习的意识，不断地充实自己，使自己的知识满足学生的需求。

“不违规加重学生课业负担，不以分数作为评价学生的唯一标准”也是第一次写入师德规范当中，它是克服教育浮躁现象的科学教育观。但现实不容乐观，尽管课程改革已经进行了一轮——已有六个年头，但社会上对教育的评价却没有及时跟上步伐，应试教育依然轰轰烈烈，客观上导致了学校评价体系的偏离，以及教师评价手段的单一。追求短期的效应，唯分数为标准的评价手段不仅累了学生，也累了老师。我觉得真正要做到以上规范，需要教师真正理解教育工作的内涵，遵循教育教学的一般规律，以博大的胸襟和长远的目光面对学生，关注学生的可持续性发展。怎样科学量化评价学生的课业负担，我觉得是个新问题，也是长期存在的问题。不论怎样，我一直在坚持探索少而精的作业数量，不断创新作业的批改评价方式，以此激发学生的学习兴趣，树立学习数学的信心，让学生的学习保持良好的效率。

“关爱学生”是教育一个永恒的话题，也是对教师职业的要求。那么随着社会的发展，我认为关爱学生的内涵也在不断地提升。最关键的一点，爱学生就要为学生的终身发展负责，这就要求教师要通过自己的教育培养学生可持续发展的能力。这也正是本人一直思索的一个问题。我认为首先要让孩子树立学习的信心，这就要求教师尊重学生的客观差异，追求个体纵向的发展提升，让他感觉只要自己努力，就会有发展有提升，看到前途一片光明。其次要精心设计教学，改善学生的学习方式，让他们能主动参与到学习中来，在学习中体验到学习是一件快乐的事。在这个过程中，学生不仅学到了知识，更重要的是要让他们不断积累起一些经验、方法，同时提升价值观。此外，关爱学生，要求我们不仅能关注到学生课堂上、作业中、考试时的点滴变化，更重要的是要关注他们的一举一动，了解其心理活动，善于倾听学生的想法，与学生沟通交流。我始终坚信一条：只有信任老师，才能喜欢你的课。所以，一个好老师首先应该是受学生爱戴的老师。

中国古代的师德规范 篇10

什么是教育？“上所施，下所效也”，叫“教”；“养子使作善也”，叫“育”。这两句话合起来就是关于教育本质的核心观点。如果从师德的角度来考察教育，则“上所施，下所效也”就明确地告诉我们教育者要有自己的职业原则，或者说要有德，即教育要通过“身教”来完成知识和“善”的传达，这些看似简单的道理是古人智慧的结晶，我们不敢忘却。为此，特刊发一篇关于古代师德规范的文章，和广大读者共同重温古人的智慧。——编者

中华民族自古尊师重教，并将这一传统视为社会文明进步之基。教师不仅是授业的经师，更要做传道的人师，其道德操守、行为举止，向来受到严格的约束。“凡学之道，严师为难。师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。”（《礼记〃学记》）这就是人们通常所说的“师道尊严”。社会重视教育，尊重教师，首先是由于教师德高身正，严于自律，所以教师必须从自身做起，修身养德，致知力行，方能做好教育工作，赢得社会尊重。这个简单的道理，直到今天，仍值得我们作深入的思考。

最早的师德标准

古之学者必有师。上古时代，很早就出现了教师这一职业。但那时的教师是什么样，其风范若何，由于无文献记载，后人已很难稽考。

传说尧帝和舜帝在位的时候，曾经任命契这个人作“司徒”。“司徒”这个称谓，后来演变为一种官职，推其本义，就是管理和教育学生的意思，也就是现在的教师。尧舜为什么要任命一个“司徒”呢？因为当时“百姓不亲，五品不逊”---社会风气不正、天下大乱，这是很严重的问题，所以要找个人出来管一管，怎么管？当时的说法是---“敬敷五教”。

“敬敷五教”在中国教育史和文化史上是一个很重要、很值得研讨的命题。首先，这里面提出了实施教育的目的，即“五教”。“五教”是针对五种主要的社会人际关系来实施教育。古人认为，父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，是构成社会最重要的五种人际关系，称为“五伦”。“五伦”是自然而然的，既是人的天性，又是自然的规律。

顺应着人的天性可以建构起社会伦理基础，遵循着自然的规律可以建立起社会道德标准，这既是教育的应有之义，也是文明社会的开端、和谐社会的基础。后来孟子又进一步将“五教”表述为“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，使之成为儒家教育思想的核心内容，亦成为数千年中国社会的主流价值观。由此我们可以了解，中国教育的源头活水是做人教育，而非知识传授。古代圣贤相信，只有教育学生学会理解和处理好这五种社会人际关系，学会做人，才能够“修身、齐家、治国、平天下”，实现个人人生幸福、家庭美满、事业成功，促进社会的和谐进步。

其次，“敬”、“敷”两字也值得回味。“敬”是对教育者职业态度的要求，“圣贤进德修业，不离一敬”。“敬”的反义词是“肆”，就是随意、放任、不负责任的意思，就是无法履行教书育人的责任。“敷”是传播、流布的意思，教师要传经布道，不仅自己懂得做人的道理，还要有以天下为己任、兼爱他人和诲人不倦的精神。

按照这样的标准，尧舜最终选用契作了司徒，承担起育人的重任。契是商代的祖先，曾经协助大禹治水，表现出了很高的才能。但作为教师，仅有高人一筹的才能是不够的。关于契，《列女传》称“契之性聪明而仁，能育其教，卒致其名”。可见契的成就主要不是因为他治理过水灾，而在于他“能育其教”---在教育方面做出重大贡献，因而为当时和后世的人们所纪念。契的秉性是“聪明而仁”，“聪明”是天赋，是见识；“仁”是爱心，是品格。二者兼具，故能担负起育人的责任，用现在的话来说就是“学高为师，身正为范”，或者叫做“德才兼备”。只有这样的人，才有资格去做教师。契这个人，恐怕是我们中华民族的祖先为后世树立起来的第一个师表风范，他身上体现出的“聪明而仁”的秉性，也可视为我国最早的教师职业道德标准。

春秋战国时期，又是一个天下扰攘、充满纷争的年代，于是有百家诸子并起，为乱世开太平药方。诸子其实都是职业教师，私人讲学，坐而论道，各有一班学生相追随。诸子虽然不是别人任命出来的教师，但也应是循循善诱、谙通育人之道的教育家，否则怎么会有那么多生徒前来追随呢？是故在他们的著作中，也保存下来许多有关教育和教师的论述，虽吉光片羽，却弥足珍贵，其中很多经典的词语，被直接引用到后世制定的师德规范中。

孔子是被尊崇为“万古师表”的古代杰出教育家。“孔子不仕，退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不授业。”（《孔子世家》）孔子退居家中整理古代文化典籍，他大概没想过到处去张贴招生广告，结果还是引来了四面八方的大批学子向他问学。对此，可用孔子自己的话作一解释---“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。孔子是知行合一的，他的教育主张来源于他的教育实践，“不能正其身，如正人何？”（《论语〃子路》）如果教师不能言行一致、以身作则，又怎么能去教育和影响学生呢？孔子教导学生要“学而不厌，诲人不倦”，他自己也是这么去做的。对此，孔子的学生子贡评价说：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣”。在他的学生眼中，“仁且智”是孔夫子身上体现出来的鲜明特点，也是孔子被后人看作圣人的主要原因，这与前面谈到的契的“聪明而仁”是一脉相承的。我们可不可以说---“仁且智”，是古代中国对于教育者人格境界和师表风范的最高追求？ 朱熹手订《白鹿洞教条》

南宋淳熙六年（1179年），刚刚出任南康军（今江西九江星子县）郡守不久的大教育家朱熹，决定在庐山东麓的白鹿洞创办书院。在这里，他亲手制订了著名的《白鹿洞教条》：

父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。

右立教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已，而其所以学之序，亦有五焉，具列如左：

博学之。审问之。谨思之。明辨之。笃行之。

右为学之序。学、问、思、辨四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至处事、接物，亦各有要，具列如左：

言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。

右修身之要。

正其谊，不谋其利。明其道，不计其功。

右处事之要。

己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。

右接物之要。

这是中国教育史上值得特别纪念的一件大事。由于朱熹的提倡和努力，白鹿洞书院不但在其后数百年间弦歌不辍，发展成为“天下书院之首”，“代表了中国近世七百年的宋学大趋势”（胡适），并开启了近千年来古代书院的教育传统。朱熹手订的这则《白鹿洞教条》，更是被历代教育家作为师德信条而奉持不渝。例如明代大学者、教育家王阳明就曾说过：“夫为学之方，白鹿之规尽矣”。

“白鹿洞教条”既是学生求知问学的条规，也是教师从事教育的规范，两者是统一的。对此，朱熹解释说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为辞章，以钓声名，取利禄而已也。”这就是说，在教育实践中，教与学是统一的，古往今来教育的宗旨只有一个：就是要实行做人教育，而不是将教育视为追求个人功利的手段。正如陶行知先生所说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”可见，古今历史上真正的教育家都是反对功利主义教育的。

“白鹿洞教条”系统梳理了古代先贤，尤其是先秦儒家关于教育问题的经典论述：首先，明确孟子提出的“五教”主张即是教育的宗旨，“学者学此而已”。其次，将孔子《中庸》中提出的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”作为教书育人的门径。并且强调说，前面四者，是为了穷理致知，属于认识的范畴，后面的“笃行”

则是实践。朱熹一向认为，《中庸》是孔子“传授心法”之作，其中提出了很多重要的教育命题，值得终身品味。此后，王阳明又在此基础上提出了“致知力行”、“知行合一”的主张，这些见解和主张，对于我们纠正当前教育工作的偏失，也有着很强的现实意义。

其后列出的“修身之要”、“处事之要”、“接物之要”，都是“笃行之事”，皆属实践范畴。朱熹认为，人的认识不能脱离实践，实践能提升人的认识，“知之愈明，则行之愈笃，则知之益明”，这个循环反复的过程，就是教育的过程。

对于教育者自身而言，更应以此作为“规矩禁防”，在此过程中不断修身进德，“是以君子心廓然大公，其视天下无一物非吾心之当爱，无一事非吾职之所当为。虽势在匹夫之贱，而所以尧舜其君、尧舜其民者，亦未尝不在吾之分内也。”

这是我国古代关于师德规范最完整、最清晰的一次论述。明清书院的师德规范

朱熹以后，他的门人程端蒙和程的友人董株根据《白鹿洞教条》制订了一个既能为书院学生所应用又能对师长有所借鉴的《程董二先生学则》。这个学则和《白鹿洞教条》一样，为明清两代的书院和官学普遍采用。

顺带说一下，古代书院和学校的“学则”，其称不一，又叫“教条”、“学则”、“轨范”、“揭示”、“规训”、“戒勉”等，实际所指都是相同或相近的，其内容对包括教师和学生在内的学校全体成员都有约束作用。之所以对教师和学生不作分别的要求，依据的是《易经》上的一句话：“君子以朋友讲习”。也就是说，在古代的学府里，师生之间应是朋友的关系，其主要教学（讲习）形式，即所谓“朋友聚会一番，精神收敛一番，讲论一番，道理开发一番”，这对于以做人教育为主的书院来说，更是如此。

相对于《白鹿洞教条》的微言大义，《程董二先生学则》则具体到了书院师生的日常起居和行为规范。如“居处必恭”、“步立必正”、“视听必端”、“言语必谨”、“容貌必庄”、“衣冠必整”、“饮食必节”、“出入必省”、“读书必专”等，其好处是便于操作执行和监督，但未免琐细，流于形式，容易使人舍本逐末。所以朱熹在审定时似乎对此不以为然，以为这是“古人小学之遗意”，用来约束一下孩童还差不多，如果用来规范成年人，就不免过于浅陋了。

明清两代，沿袭宋代书院讲学风气，天下才俊依聚山林，励志清修，“濂洛诸儒此集成，虚堂遥应四山鸣”，书院教育遂有了较大的发展，渐渐成为当时教育的主流。对于化育人才、砥砺气节、涵泳风气起到了积极的作用。

明清书院普遍重视学子修身进德，因此，选聘师长，最看重的一条就是道德操守。清代学者戴震说：“讲学砥节，相语以道德，相勖以恭行。自宋以来，书院之立，咸若是。”可见，如果不是德高望重的硕儒，是很难成为书院士子们的人生导师的。

清代豫南书院对于教师师德订有四条规范：其一，敦德行以端本原也；其二，勤研讨以践实学也；其三，重师友以求夹持也；其四，谨交游以遵礼法也。其中第三条，还特别要求教师能够与学生“同堂共学，朝夕追随，赏奇析疑，互征心得”，强调教师与学生要在一起互动交流，自由探究学问，教学相长，创设生动活泼的教学氛围，“亦名教中活泼泼地也”。

群玉书院中专门设有“亲师斋”，其铭曰：

“主善为师德业所资，狎而敬之，畏而爱之，亦趋亦步，朝斯夕斯，熏陶既久，其益无涯。”

教师要抱一颗慈爱之心，使不听话的孩子能够敬重你，胆怯的孩子能够喜欢你，一天到晚都愿意追随你、亲近你。用你高尚的人格长时间地熏陶滋养着孩子们，将会使他们终生受到教益。这样的师德标准，即使放到今天来看，也是令人向往不已的。