特色文化建设论文

特色文化建设论文（共8篇）

特色文化建设论文 篇1

——以文化引领园所特色发展

办好一所幼儿园首先要对幼儿园有一个正确的认识和定位。幼儿园是什么地方？幼儿园是幼儿的生活场所。幼儿在幼儿园的生活经历和经验决定着他们童年生活的质量，影响幼儿未来的发展。我们办幼儿园就是在创造幼儿的生活，创造幼儿的童年和未来的发展。因此，办幼儿园首先要解决两个根本问题，一是“我们要办什么样的幼儿园”；二是“我们怎样来办幼儿园”。第一个问题关系办园的方向，反映办园者的教育价值观；第二个问题关系办园的方法，反映办园者管理理念和专业能力。可见，办园思想不仅仅是管理思想，更重要的是要为幼儿营造一种怎样的生活和教育。我们在办园的实践当中，一定要努力去解决这个问题。

一、幼儿园文化建设。

办什么样的幼儿园和园所的有效管理直接相关，为幼儿营造怎么样的生活和教育更加和园所的有效管理直接相关。一个好的园长就是一所好的幼儿园，每一个园长在办园过程中的风格与特质都是不同的。只有正确认识自己，才能客观准确的认识她人和周围环境，并且才能确立适宜的管理思路与目标，才能契而不舍得朝着既定目标努力。在管理过程中通过对一个个棘手问题的解决，使我日益坚定了信念：要想办好一所幼儿园，“爱和发展”是关键要素，要坚持“以爱促发展”，坚信环境育人，文化育人！以正确的舆论引导人，以良好的园风塑造人！也就是说，要在管理的最高层次——文化管理方面下功夫，以文化来凝聚人心，以凝聚人心来提高效率，将有效管理的基本要素融入到幼儿园文化之中，以幼儿园共同的价值观来引领全体干部向着有效管理的目标去努力，引领全体教职工向着有效工作、快乐工作的目标去努力。

针对幼儿园发展的特点及现状，致力于延续幼儿园传统，建设棉幼特有的“以爱促发展”的幼儿园文化。以文化为核心，挖掘幼儿园特色，创建幼儿园品牌。在前期大量的学习、分析与思考中，我把棉幼的文化诠释为管理文化、教师文化、教研文化和课程文化四个方面，拎出了办一所幼儿园最重要的四种元素，也是管理最需要重视的四种元素，确立了管理的一条主线，即，以幼儿园文化建设来引领和带动整个园所的发展，实现有效管理、快乐工作的目标。如何使幼儿园文化渗透在每一个人心中，真正形成“以爱促发展”文化的育人环境？每一个文化如何落实？下面谈一下我的实践体会。

（一）管理文化：确立“管理即服务”的理念

作为一名园长，我认为管理更多意味着责任，要确立“管理即服务”的理念，并将这一理念落实到行动，真心诚意为幼儿、家长和教师服务，为教育教学服务。

1.服务于人：做到真诚做人、真诚为人

管理是关于人的工作，“人”是服务的首要对象，园长要全心全意为幼儿、家长和教师服务。为幼儿创设良好的生活和学习环境，解决家长的后顾之忧；为教师创设良好的生活和工作环境，成就她们的价值。我认为，其中关键在于两点：第一，是真诚做人，第二，是真诚为人。要诚恳表达想法，踏实做好工作，站在幼儿、家长和教师的角度去考虑问题和处理问题。

（1）真诚为幼儿和家长服务，提升教育教学质量。

管理首先要为幼儿和家长服务，使幼儿和家长如沐春风，心灵相通；要开放心态，与社会共商共享教育。

为幼儿和家长服务是我们学前教育的一大特点和根本宗旨，不同的时期有不同服务的内容。在二十世纪初期，幼儿我面临着体制改革的任务，面对民办园的兴起，必须打破公办园“等靠要”“皇帝女儿不愁嫁”的传统观念，提出：转变观念，主动服务。首先，确立在改革中需要明确一个理念，即，明确为幼儿提供优质的教育，促进幼儿全面和谐发展的理念。第二，转变两个关系，A.要转变“师幼”关系，树立正确的教育观和儿童观，以温馨良好的师幼关系吸引家长；B.转变“家园”关系，从满足家长的合理化需要做起，为家长服务好。第三，提出了三项精细服务，A.允许家长随时接送幼儿；B.拓宽了与家长联系的八种方式，供家长依据方便自由选择；C.运用信息化手段与家长建立沟通与联系，使交流更为便捷与通畅。在全园干部教师的共同努力下，幼儿园用优质服务赢得家长的信赖。

为了实现开放办园的目标，我们开设了“宝宝视频在线点播系统”，家长可以随时上网了解孩子在幼儿园的学习、生活、游戏情况，给家长以教育的知为情权，建立畅通的家园共育渠道。最初，有些教师对这种做法不太理解，通过分析教育发展的长远与未来，网上在线即是家长的需求，也是高品质幼儿园建设的需要。针对这个问题，我用研究的态度开展了教师与家长的调研工作，与干部教师一起讨论，和教师们坦诚交流，引导她们辩证而全面思考问题，挖掘开放给幼儿园及教师带来优势和便利。最终我与教师们达成共识：“教师爱孩子已成为棉幼人的名片和口碑，要使好的教育成为常态，为什么不把这种在线开放，看作是我们对教育质量的不懈追求呢？”同时，这种开放也有助于家长了解孩子在幼儿园的表现，更有助于和家长沟通，实现家园共育。就这样，我们以积极的心态和看法来影响教师们，激发他们对于事业的使命感和价值感。我们棉幼人的爱要无私的、无隐藏地奉献给幼儿和家长，以实际行动来展示我们最真诚的服务。时至今日，我们的“宝宝视频在线点播系统”已经坚持了10年，天天如此，教师们对这种开放和展示已经坦然接受，并且视之为棉幼优质教育质量的展示平台、家园共育的桥梁。常态化的开放使幼儿园的保教质量越来越高，形成了良性循环的态势。几年来我们为社会提供了公办园的教育质量优势，民办园的全方位服务的特色，社会认可家长满意，幼儿园取得了社会效益和经济效益。

我们开放心态，树立大教育观，与社区实现资源共享，提供力所能及的服务。送教下社区，建立“棉幼流动亲子园”，对居民进行家访，定期发放学前教育宣传材料。年轻教师志愿者把教育送到农民工集中的“四环市场游戏小组”，把图书玩具送到“菜娃”手中，让社区里没入园的儿童享受到棉幼人的爱。我们与远郊区县、外省市近十所幼儿园建立手拉手关系，传播棉幼人的品行以及教育理念和方法。与社会实现教育共商、共享、共发展。(2)真诚为教师服务，帮助他们实现自身价值。

教师是幼儿园发展的中坚力量，管理还要为教师服务。在我看来，就是要特别清楚“园长”一词所蕴含的意义，明白自己肩上的责任，要考虑到干部和教师发展的真实需求，做到“成就他人、幸福自己”！

为了提高幼儿园的品质，保证幼儿园可持续发展，幼儿园先后引进北师大博士生、研究生，进入幼儿园从事最基础的保教工作。如何使用好她们，使她们安心幼儿园工作？对于这样的人才，我主动创造条件让她留下，要让幼儿园的这段经历成为她一生最宝贵的财富。首先给他更为宽松的工作环境；第二，精心设计适合她的工作岗位，提出明确具体的工作任务；第三，充分发挥她们自身的优势与特长，搭建平台，成就其自身价值；最后，确立期望与目标，用实际行动来支持她的工作。在幼儿园的特色课程建设上，最终她不负众望使我园社会性园本课程建设课题，立项成为北京市教育科学规划办的校本研究专项课题。我们彼此都付出了真诚，也都获得了成长和发展。最后她成长为一名优秀的中层干部，承担教科室主任兼园长助理的工作，在园所文化建设、课程建设、教科研工作、教师培训等方面发挥着重要的作用。

干部要发展，教师同样也要发展。对于不同年龄、不同特点的教师，给他们点拨，帮他们设计，鼓励他们在工作中实现自身价值。我园年轻的孟老师刚刚参加工作时，爱孩子，用心工作，是个好苗子。但她不太会处理人际关系，遇到了一些困难。我跟她谈心，讲述我年轻时当教师的故事，和她分享人际交往的方法，鼓励她在专业发展上高标准高要求。恰逢北京市教育教学技能技巧大赛举行，我鼓励她报名参加，锻炼自己，给她搭建成长的平台。孟老师取得了综合全能一等奖的好成绩。这也大大增强了孟老师的自信心，通过自己的努力也转变了人际关系，综合素质得到提升，并迅速成长为一名优秀的区级骨干教师。胡老师是一名有经验的老教师，在传承棉幼爱的传统、进行爱的教育方面非常有自己的特色。我和胡老师多次恳谈，和她一起设计个人发展规划，帮助她分析自己的特点，使她认识到当教师更能展现自身的优势。胡老师兢兢业业工作，爱孩子爱事业成为北京市的名师之一，西城区第一届霍懋征奖幼教领域的唯一获得者。无论是干部还是教师，我都结合自身发展特点与需要，给她们找到适合其发展的岗位，并使其获得成功与得发展。

“真诚做人、真诚为人”还要考虑到教职工实实在在的生活。园长无论多忙都要关心每一名教职工的生活，当他们有困难时，伸出援助之手；当他们有喜悦时，送上最真诚的祝福；当他们迷惘困惑时，为他们点出前进之路„„争取让幼儿园里的每一名干部、教师和职工都能够体验到真诚之美、真诚之善，在工作当中实现自身的价值。

2.优质服务：服务要民主和有效

管理还应当提供优质的服务，服务要民主和有效。这就意味着管理者与被管理者、教育者与受教育者遇事要多协商，做到尊重、平等和信任。做到“关注人、发展人、成就人”，使之乐于接受管理，建立主人翁意识。一方面，服务的民主和有效要以制度为基础，做到“制度面前人人平等”。因此，实践中非常重视幼儿园的各项制度建设和落实，并使这些制度不流于形式，切实成为收集职工意见、提高工作质量的保障。另一方面，我关注每一个教职工的发展，尊重他们的真实需要，帮助每一名教职工找到适合自己的位置。

随着学期教育事业的不断扩大与发展，十年间幼儿园经历了多次的调整与合并，园所合并往往会遇到很多问题，人员的交接、教育的融合、心态的调整、园风的建设„„对管理提出了极大的挑战。尤其是教师的素质、能力方面都有较大差距。这个问题怎么处理？如果漠视这种差距，是对幼儿的不公平，势必会影响幼儿园的教育教学质量。我认为，既然已经合园，那么所有教师都应当一视同仁，公平对待，应当帮助教师们正确评价自己，发现自身真实需求，引导他们自己去找到适合自己的岗位。第一，进行了聘任制度的彻底改革，实行聘任合同制，建立了竞争上岗机制，打破身份界限，使不同岗位之间可以流动。第二，建立评价机制，我组织教师们学习教师考核评价标准，了解不同岗位入职要求，引入教师自我评价机制，以评价结果作为岗位聘任和工作调整的依据。第三，注重评价过程，在评聘过程中，把评价标准当作职工日常工作的基本要求，使目标贴近常态，并引导职工朝着常态化工作去努力。整个评聘过程，做到公开透明，充分调动了教师们的积极主动性，使每一名教职工都能更加客观的评价自己和评价他人，每一名教职工也都找到了适合自己的岗位。原本不同的园所实现了充分的融合，“努力、能力和成绩”成为衡量优秀员工的标准，充分地实现了服务的民主和有效，促进了教育教学质量的不断提升。

3.共同服务：让“服务”成为管理团队的愿景

管理仅凭园长一个人的力量是远远不够的，一定要调动团队的力量。因此，如何让干部认同服务的理念，形成共同愿景？幼儿园一园三址，内设机构较多，每个部门干部都想把本部门工作做好。但在工作过程中，常常会忘记从别人的角度或大局考虑问题，更多只站在自己部门的立场上去考虑和解决问题，难免相互发生矛盾。这种现象的发生站在局部看虽有一定的合理性，但是站在全局的角度看，却不能兼顾各方利益。常常出现部门工作干得越多越出色，相互合作的问题就越明显。我认为，这种现象违背了“服务”的理念，影响了管理团队的团结和共同愿景的达成。于是，我采取了以下处理方法：

(1)开放心态，承认和接纳差异。

不同部门，工作性质不同，差异肯定存在。我认为，应当保持开放的心态，欣然承认和接纳这种差异，理解他们都在尽职尽责的态度和行为。将充分的信任和支持给予每一名干部，使每名干部都能够独当一面，不怕因为犯错误而束缚了手脚。鼓励干部做出自己的特色与高质量。

(2)澄清认识，牢固树立“一切从孩子利益出发”的思想。作为园长，要帮助管理团队澄清认识。我深入各部门了解情况，与干部个别交流，召开园务会和民主生活会进行讨论，让他们知道无论从事何种工作，无论如何开展工作，必须牢固树立“一切从孩子利益出发，以孩子利益优先”的思想。如果你的工作违背了这一点，即便你的工作再出色，那么也是失职。有了这个统一的思想，各部门主任在开展工作时既完成了本部门工作也能兼顾整体，全体干部逐渐形成了“服务”的共同愿景，相互之间沟通融合，管理质量不断提高。

(3)掌握方法，提升服务能力。

有了服务的能力才能使服务落到实处。我现身说法，首先为干部们提供服务，通过批阅管理笔记、与干部定期谈话等给他们指出方向，和他们分享我的管理故事和经验。鼓励干部站在服务的角度判断问题，深入实际，切实帮助教师解决问题，不断评价自己的工作是否满足了教师的需要。

(4)民主监督，科学规范干部。

共同愿景的建立离不开群众的监督。我重视干部的思想建设、作风建设，通过民主监督制度、座谈会、问卷调查等形式民主评议干部，促使干部自省、自警、自励，严格要求自己，不把干部的身份看作是一种权力，而更多是一种责任。

可以说，我们幼儿园的干部队伍是一支年轻的队伍，他们朝气蓬勃，干劲十足，正在团结一致践行服务的管理理念，向着共同的愿景努力。我也感觉自己非常幸运，能有这样一个团队去支持我、帮助我。

(二)教师文化：建设一支“爱业奉献、勤奋进取、严谨求实、诚恳相待”的教师团队

教师是课程的实施者，是直接与幼儿接触的成人，因此教师队伍的建设直接关系到幼儿园课程的质量，关系到我们能够为幼儿营造一种什么样的生活。

1.尊重传统、承中求新，进一步丰富园训内涵

棉幼是一个有近50年建园历史的老园，也是北京市名园，以“爱的教育”特色闻名。这样一个高起点的幼儿园，如何发展？尽管已经担任过几所幼儿园的园长，也有一些管理经验，我还是觉得肩上的担子沉甸甸的。

怎么办好这所幼儿园呢？是用外部的东西替代原有的东西（拿来主义），还是另有高招呢？经过深入思考我认为，一所幼儿园的文化与传统不应该因为园长的变化而终结。我坚信“承中求新”，越是传统的东西，因其有了丰富的积淀和深刻的思考，在新的背景下更加能够有所创新、有所发展、有所作为。我深知要想使幼儿园进一步发展，必须拓展爱的领域，感受爱的氛围，实践爱的体验，传承爱的文化。

(1)回顾、学习，理解园训内涵

棉幼多年来一直围绕“爱勤严诚”的园训办园，幼儿园有好的园风与传统，教师努力工作，不断进取。爱的教育思想已经深深印刻在了棉幼每一名教职工的心里，并传承至今。我首先从自身做起，要想改变别人先要改变自己，我带头认真学习和感受棉幼的园训，从教师们点点滴滴的做法当中汲取经验，在与老园长、老教师们的交流之中去理解园训所蕴含的意义。在我的带动下，干部和教师们也一起学习理解园训，交流感受和想法，用行动去践行园训的思想，通过丰富的活动加深园训内涵理解以及实践体验，从而实现了用正确的舆论引导人的良好效果。(2)继承、发展，丰富园训内涵

随着学习和理解的逐渐深入，在新的形势下，园训内涵要有新的创新和发展。通过讨论达成共识，将“爱勤严诚”四字园训进一步发展成为“爱业奉献、勤奋进取、严谨求实、诚恳相待”十六字，这样实施起来更加深入浅出便于内化与理解。

棉幼园训源自于传统，传承于教职工，作用于教职工，实际上就是我们的教职工行为规范，是幼儿园优良园风的直接体现。因此，它应当更加具体，更加具有可操作性。我们开展了“传承爱的文化、促社会性发展”的大讨论，将十六字园训又进一步细化，成为幼儿园的教职工行为规范。

为了使这样的文化内涵渗透着幼儿园的每一个角落，我们发动全园的教师、幼儿和家长共同参与，从教师行为规范入手，通过开展三好活动，确立了“我心中的好老师、我心中的好家长、我心中的好儿童”的行为规范准则，其中融入了幼儿园的文化特色和办园目标，确立了棉幼人的发展方向。

2.分析实际、提高要求，设定适宜的教师专业发展目标 教师是直接为幼儿和家长服务的人，只有不断提高教师的专业能力，才能保证教育的高质量，才能将爱的品位提升到一个新的高度。管理中我一定要重视教师专业能力的持续提升，制定出适合我园教师的专业发展目标。

针对我们幼儿园教师队伍整体素质较高的特点，我们提出了做“研究型教师”的目标，具体表现为“注重学习、善于沟通、喜欢思考、积极调整、富有创新”。我们注重教师的学习，通过多读书，提供各种形式的学习和培训不断提升专业知识和素养。做到：第一，要善于沟通，掌握与幼儿、家长、同事之间有效沟通的方法；第二，要喜欢思考，有疑问就发问，不要害怕问问题，即便是别人都没问过的问题，从而形成自己的独立判断，在实践中形成自己的教学风格和特色；第三，要积极调整，不断完善自身的教学实践，改善自身的教育行为；第四，要富有创新，在教育过程中不断挑战自己，突破自己的思维定势和教学定势，促使自己的教学水平不断提高。

给教师提出了专业发展的目标后，还根据每个干部教师发展的内在需求，和她们一起制定个人发展规划和工作计划。我们把园学期计划与个人计划有机结合，有重点对教师进行分层培养，从而达成目标的实现，目前幼儿园有区级以上骨干教师和学科带头人13名。有效地制度管理促进教师的专业成长。

3.春风化雨、理性设计，让爱的教育绵延不断

如何将园所文化的核心理念和教师专业发展目标转化为具体行为呢？一方面，注重爱的氛围的营造，让生活和工作在棉幼的教师们能够感受到爱，体验到爱，在他们心里播下爱的种子，并且使这颗种子成长为参天大树。另一方面，则要理性设计，以科学严谨的态度制定教师培养计划，开展切实有效的教师培训。

(1)师德为先，培育教师心中爱的种子。作为园长，我努力为教师营造一个充满爱的园所环境，使她们感受到被尊重、被关爱。我们一起去走访老教师，听老教师讲述棉幼人爱的故事，从中受到感动和鼓舞。开展师德演讲，请工作在不同岗位的教师分享自己生活和工作当中的感动，激发教师感恩之心，发现教师身边细小的爱。我们组织团员教师去慰问敬老院的老人，以自己的实际行动去表达爱，感受着付出的快乐和价值„„教师们感悟着、成长着、行动着。

教师在实际工作中，用行动诠释着自己对爱的理解。王老师在一次美工活动中，她为了让只托班幼儿能够自己动手粘贴，先后更换了三种粘贴材料，从固体胶棒到小棉签蘸胶水，再到小棉签蘸浆糊，终于找到了更加适合托班幼儿的粘贴工具，使这些小孩子体验到了自己粘贴的成功感和乐趣。任老师面对班级的特殊儿童，每天坚持抱着孩子上下楼，户外活动室为其设计专门的训练计划，给孩子提供爱与被爱的环境，支持和鼓励幼儿独立完成任务。

这就是我们在平凡岗位上工作的教师，我真的为他们感动，也为他们骄傲，爱的种子正在播撒，爱的果实正在收获„„

(2)构建教师专业发展的分层培养方案。我们通过研究，将教师分成了青年教师、成熟期教师和骨干教师三个层次，制定分层培养计划和培训制度，促进不同教师专业素养的持续提升。

在干部教师的培养上根据干部与教师发展需求，规定各层级干部每周固定的下班时间（园长4小时、副园长8小时、教学主任16小时），推出“四课”研究制度，即年级组常态课、领域组研究科、课题组创新课以及骨干教师示范课，用制度规范下来横纵结合，涵盖了幼儿园质量管理各方面，从质量管理上给予了最充分的保障。(3)探索多元化的教师专业培养途径。我们善用人才资源，开展“园本培训”，突破过去专家培训、领导培训的思路，发挥园内骨干教师、有特长教师的作用，为教师开展有针对性的培训。同时我们也积极拓宽培训渠道和途径，使培训更加多样化。

我坚信，不同幼儿园，有不同的传统和风格。管理一所幼儿园，一定要深入调查，具体问题具体分析，继承和发扬优良传统和特色，推陈出新，并以此为基础形成品位。我想这也是“爱”的应有之义，也是幼儿园持续发展的基石。

(三)教研文化：明确“乐研究、善合作、重支持、求实效”的教研价值观

良好的教研氛围和有效的教研活动能够持续促进教师的成长和发展，能够持续提升幼儿生活和学习的质量！我们注重以教科研引领幼儿园发展，营造良好的教科研氛围。

1.反思存在问题，重建以教师发展为本的教研价值观。“十五”期间，在我的带领下，棉幼作为北京市唯一的首批《纲要》试点园参与了教育部的重点研究项目“贯彻《幼儿园教育指导纲要》行动计划”的研究，在这个过程中，棉幼每一个人从思想观念到行为上都经历了一场深刻的自我革命。在上级教研室的指导下，棉幼人在研究中开始重新审视园本教研，反思教研中存在的问题，彻底反思了过去存在的“管理者就是评价者；教研是教研，日常是日常；关注教师的‘教’，忽略幼儿的‘学’；重‘个体研究’轻‘合作研究’”等根深蒂固的老问题、老思想，下决心重新构建以教师发展为本的教研价值观。

实践中我们深刻认识到，教研过程必须重新确立管理者和老师在研究中的角色定位，重新建构适合教师专业发展的教研方式。由此引发我们思考的问题是“如何使研究变成老师自身的需要。”“如何将研究的主动权还给教师，支持教师成为研究的主体”“怎样的研究方式能有效促进教师的专业发展？”“如何形成平等、民主、开放的研究氛围？”“如何通过合作研究支持和促进教师的自主研究”等问题。为了解决问题，五年间我们经历了“从领着教师研究到教师根据自身需要开展研究”、“从与日常工作相脱离的研究到针对实践中的问题在实践中研究”、“从教师自发的研究到管理者给予一定支持的研究”、“从缺少理论指导的实践研究到用理论来不断反思实践的研究”的转变过程。

教研过程中，我们随时关注教研实效，管理者采取以下方法：第一，通过参与教研活动，观察教研现场；第二，通过向教师提出问题与教师交流，了解教师对问题的理解；第三，通过到教室感受教育学活动，看幼儿发展情况和教学质量。研究不分时间与地点，提高质量的关键是提高教研的质量，真正做到促进教师发展。

《纲要》带给我们以人为本的理念，促使我们重新审视教研的含义，管理者的角色必须由领导者、命令者转变为支持者、合作者、引导者。只有管理者接纳、尊重每名教师，与她们建立平等的关系，教师才可能由过去的被动执行者变为主动的研究者,才能真正落实《纲要》和《指南》的精神，形成科学民主和谐的教研氛围。2.关注教师需求，重建教研中的人际关系和支持方式。已经确立了以教师发展为本的教研价值观，将关注教师需求纳入到视野之中，那么，理想的教研氛围应当是什么样的呢？我们认为必须从教研中的人际关系和支持方式入手进行转变，让教师成为研究的主人。我们是这样尝试的，(1)教研过程应当时时洋溢着快乐研究的精神氛围。改变教师对研究的畏难心理，将研究过程和日常教学实践、与教师的实际问题紧密结合起来。把问题变小，研究教师日常遇到的问题。研究后教师们认识到：想办法解决我班孩子不爱喝水的问题就是研究；想办法使孩子们喜欢玩活动区的各种材料就是研究；想办法让孩子感受和认识到父母对自己的爱，愿意表达对父母的感恩就是研究„„原来我们每天做的事情实际上就是在研究。研究不再是枯燥无趣、离教师很遥远的事情，教研过程也变成了教师们交流经验、积极解决问题的过程，乐于探索、乐于研究的精神氛围逐渐形成。

(2)教研过程应当使教师之间学会合作，并且善于合作。一个人的力量是有限的，但是集体的力量却是无穷大的。教师个体在研究过程中总会遇到很多问题和困惑，有些是通过自己的努力可以解决的，有很多却是自己个人难以解决的。为此，我们倡导“合作”成为教研过程的基本方法。一方面，我们鼓励保教主任引领下的班级教研和年级教研，支持教师在本班内、本年级之间开展各种不同方式的日常教研，互相支持、帮助，力求短时间、高效率的解决日常工作中的问题，使得日常教研能够保持高效。另一方面，从课题研究工作的角度出发，我们还建立了“课题合作研究制度”，成立了正式的学习共同体，基于教师的兴趣和难以立即解决的问题开展比较正式的合作研究。

(3)教研过程应当注重对教师的切实帮助和支持。我们注重使教研过程能够处处体现支持和实现支持。一方面，我们注重日常教研，注重主任日常转班，充分了解教师们在日常教育教学工作当中的困惑和问题，发现有研究价值的问题，如果能解决的就予以及时解决；难以立即解决但有研究价值的问题就成为教研的问题，在集体教研中进行解决。同时，支持教师在保教主任的引领下开展基于自身问题的班级教研、年级教研。另一方面，设立“课题日”和“集体备课日”，以成制度、有系统的方式支持和保障教师持续参与到教科研过程之中，深入支持教师在日常教育教学中运用和练习在研究活动中获得的各种知识、实施和验证研究内容和成果。

(4)教研过程应当追求实效，使教师研有所得。教研过程还应当是求实效的过程，在乐于研究的氛围当中，有了大家之间的合作，有了管理上的支持与保障，就必须注重教研过程的质量，真正使教师能够在教研中有收获、有思考、有发现，能够解决日常教学中的“真问题”，从而支持教师持续深入开展研究。做到“以困惑和问题为教研的核心内容、以研究意识和方法培养为核心目标、以对话和质疑为核心方法、以快乐和收获为核心价值”。

管理者要善于运用教研这一平台，帮助教师转变教育观念、运用教学方法、改善教学环境、提高教育质量。我们的教研观念转变了，就会影响教师观念的变化；我们的教研方法多样了，就会点燃教师智慧的火花；我们的教研实践开放了，就会激发教师更多的创造，教研取得实效必将带来教育实践的改善与质量提升。以教科研为引领提升保教质量，办好优质精品园，是我们办园的一个主要渠道。

(四)课程文化：构建“感受爱•懂得爱•学会爱”的园本课程 课程就是幼儿的生活，是幼儿在园生活和学习品质的体现。因此，我首先关注幼儿园的园本课程建设工作，这一课程源于棉幼传承已久的“爱的教育”和社会教育传统，其核心思想为“感受爱•懂得爱•学会爱”。

1.明晰思路，确立“全面发展、富有特色”的课程基调 园本课程是在国家课程文件精神的指引下，由幼儿园根据本园特点、幼儿需要和教师优势，充分挖掘本土与本园资源，以本园教师为主体，以幼儿园为基地进行课程开发，并在幼儿园中实施的课程。

从棉幼自身建设园本课程的实践来看，园本课程建设首先要关注幼儿的全面健康发展，又要突出和发展幼儿社会教育的特色，指向于幼儿全面而又富有个性的发展。因此，园本课程的建设一方面体现为《纲要》和《指南》理念的贯彻，即，健康、语言、社会、科学、艺术五大领域教育结合园所实际的具体实施。另一方面则体现为棉幼社会领域特色课程的发展和实施，即，棉幼多年来社会教育特色的进一步发展和完善，以及在各年龄班的研究和实践。在这一思路的指引下，一方面，根据《纲要》和《指南》精神，我带领教师们结合我园实际编写完成了五大领域的园本教材，细化了五大领域的目标。另一方面，我们着力于开发和建设棉幼富有特色的社会教育园本课程。2.研究幼儿社会教育，弘扬“爱”的教育传统

早在“八五”期间，棉幼就在北师大专家的引领下开展幼儿社会教育的研究，多年的教育实践，教师们以自己无私的教育之爱奠定了棉幼“爱孩子”的教育基调，也使这种“教育之爱”发展成为棉幼教育的灵魂和精髓，形成了传承至今的社会教育特色。在新形势下，我带领教师们继承传统，继续研究幼儿社会教育，并推陈出新，开启研究和发展幼儿社会性教育的新路子。经过努力，我们在社会教育园本课程的目标、实施理念、实施原则、实施方式等方面都有了一些较为系统的思考和认识。

(1)明晰和细化社会教育园本课程的目标。

幼儿的社会学习重在情感的萌发，重在感受和体验，重在一日生活之中潜移默化的渗透。因此，幼儿的社会教育一定是感受和体验在先，然后才是认识和表达。

棉幼的教师爱孩子，那么，这种“爱”萌发出的必定也是“爱”！因此，萌发幼儿爱的情感，升华幼儿爱的认识，激发幼儿爱的行为，是非常符合棉幼特点、非常适宜的幼儿社会教育目标。由此，棉幼社会教育的核心目标为“感受爱·懂得爱·学会爱”。这一目标具体表现为，培养幼儿“有自信、爱交往、乐探索、有爱心、讲礼貌”五种社会性行为品质，每一种品质又有其具体解读。

 有自信：在自主做事和独立做事中体验自信；在主动解决问题和克服困难中体验自信；在尝试做简单的计划和承担责任中体验自信；  爱交往：愿意主动发起交往，喜欢在群体中生活；能够学习和运用轮流、分享、合作、协商等交往技能；

 乐探索：对周围的环境和社会事物感兴趣并愿意探索；对自己国家和民族的文化感兴趣并愿意探索；

 有爱心：尊重和孝敬父母长辈；尊重和关心身边的成人；友爱同伴；尊重和关心社会生活中的其他人；关心自然，有初步的环保意识和行为；

 讲礼貌：能理解并遵守简单的社会规则，懂得和学习一些简单必要的社交礼仪；

(2)明晰社会教育园本课程的实施理念。

我们尊重幼儿社会性学习的特点，确定了“情操陶冶、行为养成、注重体验、渗透发展”的课程实施理念。强调社会教育过程中知情意行的统一，强调社会教育过程中的情绪情感的先导性，强调幼儿在亲身体验中学习社会知识和发展社会技能，强调社会教育的渐进性和渗透性。

(3)明确社会教育园本课程的实施原则。

实施原则是非常重要的，直接决定了教师能否将课程理念落到实处。我们深入研究，确立了榜样示范、支持接纳、宽松互动、全面渗透和活动多样五条原则。引导教师在情感上、行动上和细节上支持接纳幼儿，强调教师更加主动地传递对幼儿的爱，关注教育的细节。做到时间宽松、空间宽松、关系宽松和氛围宽松。为幼儿营造一个以幼儿为主人的“童年世界”，让幼儿在自由行动中通过亲身感知和体验主动学习。扩展社会教育的形式，使之有声有色，做到活动思路的灵活创新、活动形式的丰富多样、活动内容的广泛多变、活动材料的充足适宜、参与人群的多种多样。

(4)与课题研究相结合建设社会教育园本课程。

为了帮助教师们更深入地去理解课程理念，更有针对性地实施课程，我们成立了社会教育研究的课题组，并且将课题申报成为北京市教育科学规划办正式立项的课题，以课题研究来促进园本课程的建设。

我们将社会教育分为多个研究内容，有专门的课题负责人和课题组成员去有目的、有计划地开展研究。形成了全园参与，各有侧重的课题研究方式。我们设立了“课题日”和“集体备课和研修日”，保障教师们能够有时间、有空间、有组织地开展研究。我们聘请了专门的课题指导专家全程参与课程建设，对课题实施进行“全方位立体式”指导，提升教师实施社会教育的能力。

(5)形成社会教育园本课程建设的多种实施方式。

我们逐渐形成了幼儿社会教育的多种实施方式，包括：在一日生活中渗透社会教育、通过主题活动促进幼儿社会性发展、角色区游戏促进幼儿的社会性发展、“特殊日”活动增加幼儿独特的社会性体验、将中华传统文化作为社会教育不可或缺的内容等等。引导教师去关注幼儿的社会性学习特点，关注幼儿行为的改变。

以我们的特殊日活动——“敬老日”为例。十月份，结合“重阳节”的到来，我园发起了“敬老日”活动。当今社会，许多孩子都是由爷爷奶奶或姥姥姥爷带大，他们对孩子以及对全家人付出的爱与辛劳是无法用言语形容的。如何让孩子感受并懂得老人的爱？从而能够关爱老人并为他们做一些力所能及的事情？我园中班的孩子开展了“爷爷奶奶我爱您”的主题活动，引导幼儿对自己家的老人的一天进行了访问和调查，由此体会到了老人对自己和全家人的爱。发起了和爷爷奶奶一起过重阳的活动，为老人、表演节目、制作贺卡，孩子们还把幼儿园为自己准备的晚点——重阳花糕赠总给老人……

在角色游戏中，孩子们在娃娃家扮演爷爷奶奶，再现全家人的生活，甚至出现了爸爸送老人看病的情节，很自然的与班里的小医院游戏融为一体，小医生和护士为了更好地为“老人”看病，特意推出了一些方便老人就诊的措施！

在日常生活动中，老师鼓励孩子们每天坚持为老人做一件力所能及的事情，并用自己的方式记录下来。

活动后，我们明显的感到孩子们真的有变化了，参与活动的老人也纷纷给我们发来了反馈和感谢信，我们看到了社会教育的成果，对此更加充满信心

如今，我们的社会教育搞得有声有色，教师精心设计了温馨有意义的园所环境和班级环境，社会教育扎根在棉幼每个教师心中，真正促使棉幼的孩子能够获得良好的社会性发展。在幼儿园的生活环境中“老师爱孩子，孩子爱老师”已经成为棉幼人的共识与行为。棉幼独有的四种文化也统一在“以爱促发展”的棉幼文化理念之下，构成了一个有机整体。这意味着，我园“以爱促发展”的传统和特色有了更加清晰和具体的表达。我们多年来倡导和建立的“以爱促发展”的办园特色上升到了“以爱促发展”的园所文化建设的高度。这一特色在四种文化的建设过程中日益清晰和完善，也成为我园文化建设的良好起点。

以文化来引领幼儿园发展的模式已经形成，棉幼可持续发展的路子将更加宽广和长远。

二、幼儿园特色发展

文化是核心，是幼儿园发展的主线。如何利用文化优势形成幼儿园特色？如何促进幼儿园特色发展？我们依据开放办园的理念，确立国际视野，结合幼儿园实际发展现状与实际，整合幼儿园资源，分析幼儿园特色发展的可能，以文化建设中倡导服务型的管理理念为基础，依托互联网和信息技术优势打造特色，经过五年的努力形成了北京市幼儿园信息化特色园。

（一）幼儿园信息化建设的背景

面对学前教育突飞猛进的发展态势，以及幼儿园高起点的发展背景，从“十一五”幼儿园开始了信息化建设工程，逐步制定了幼儿园信息化建设的三年发展方案，以三年内建设能够独立运行的解决一园多址、高效办公的集科研、教学、管理、安全、家园共育于一体的网络运行模式，发挥示范园辐射作用为总目标，全面借助信息技术的力量支持园所的各项工作，提升办园质量。如何使“服务型”管理文化落地，我们所思考的问题是：

1.面对时代的发展，社会需求的变化，如何更好的为幼儿和家长以及社会提供优质的学期教育教育服务？ 2.面对学期教育的改革与发展，面对幼儿园办园规模的扩大现状，如何确保园所的保教质量稳步发展，为教师创设良好的育人环境提供便利与可能？

基于以上的思考，盘点幼儿园资源，经过民主讨论与协商，确立了幼儿园信息化特色。

（二）幼儿园信息化的基础建设

早在2005年幼儿园就已经建立了自己设计的可以进行后台管理的网站。幼儿园在没有信息化专项资金的情况下，深入挖掘资源合理使用资金，争取社会力量捐助等，解决幼儿园信息化设备配置，近三年随着学前教育的发展，市区对于幼儿园信息化建设专项资金投入不断加大，进一步支持了幼儿园的信息化发展，幼儿园从零散点的投入向稳定有的项目规划投入转变。包括网络建设、网络监控设备和服务器、交换机、存储器、交互式触控一体机，班级信息射照设备添置，中控室、幼儿及教师电脑室，科学发现室的建设等等。随着网络不断发展我们园所各种教育服务平台也在逐步建立完善。

在软件建设管理上，幼儿园不断研发与创新，提高设备使用效率。第一，信息技术投入丰富了幼儿活动，改善了教师的办公条件提高工作效率。第二，信息技术投入保障实现家园共育的实效，为家长参与幼儿园的教育提供了便利。第三，为园所的管理提供了更为科学有效的手段与平台。第四，信息技术投入全方位的保障幼儿园安全。

在近两年的信息化建设中，为了满足幼儿各种活动的需求，我园建设改造了幼儿园的多功能厅，安装了电子弧幕，电子背景更换流畅，灵活度大，支持幼儿开展各种类型的表演活动和大型活动，同时我园还投资建设了幼儿科学发现室，安装一些班级不宜投放的的光电影像设备，让幼儿能在科技手段的支持下开展更有趣的探究活动，感受科技的神奇和有趣。有了这样的建设，如何应用于幼儿园的办园过程之中形成特色取得实效呢？我们做了以下的尝试。

（三）幼儿园信息化的实践与应用 1.信息技术应用于日常管理（1）网络公开使管理更加有效

根据教育行政管理要求，我园会利用网络平台定期将一些园务管理和重大的发展建设举措，以及新颁布的相关学前教育的法规文件在网站中进行公开公示，广泛接受监督的同时，征求多方建议，充分体现民主管理，调动教职工、家长的主动性，鼓励更多人参与共同谋划园所发展。例如：幼儿伙食费用收支，幼儿园的园所规划等等。（2）广泛宣传发挥示范园辐射作用

充分利用网站，APP平台，公众号面向家长、同行、社会广泛宣传幼儿园教育理念、展示幼儿园丰富多采的活动，让更多的人借助网络便捷、快速的传播特质全面了解幼儿园的各项工作。发挥我园的示范园辐射作用的同时也让社会各界了解学前教育的发展和变化。（3）技术设备保障安全管理更为有成效

幼儿园技防设施到位，将原有的射枪式监控镜头全部更换为可旋转式360度球形监控设备，24小时全方位监控无死角，楼道内的警报系统与地区公安系统紧急电话相连接，安全保障无盲点，同时也为周边治安提供相应支持。安全的门禁系统，给家长、教师安心工作提供支持。

（4）保障了幼儿园招生工作的科学与规范

近几年幼儿园入园难的形势越来越凸显，每年“招生”也成为焦点工作，我园利用校园网站，创建幼儿园网上招生系统，家长不用来园就能完成报名工作，同时幼儿园在网上进行录取操作，达到公开透明，减少了矛盾及不良的社会影响，保证幼儿园正常的工作秩序，招生工作安全有序的开展，取得了效果良好，社会满意度达到95%以上。2.信息技术应用于幼儿一日生活，（1）为幼儿提供多种学习途径

为了利用信息技术手段支持幼儿学习，教师利用园里网络全覆盖的优势，和幼儿一起查询相关信息资料。在查找资料的过程中，鼓励幼儿主动学习与探究，有时也利用家长资源，帮助幼儿获得成功与体验，达到主动学习。通过这样的过程使幼儿了解电脑网络是获取信息的一种有效途径。

（2）利用即时影像进行游戏分享活动

在幼儿游戏时教师利用摄录设备，把幼儿游戏时的过程和作品成果拍摄下来，进行有效分享，活动的画面、清晰生动的语言表达，使幼儿获得了直接的经验与感受，促进幼儿相互学习，开展共同的研究讨论，形成对于新经验有效的梳理和提升，也充分满足幼儿展示分享自己幼儿过程和成果的愿望，增强幼儿的自信心。

游戏中幼儿也可以根据自身需要，利用班级的信息化设备开展游戏活动，例如：发型屋，照相馆等，他们把制作的头发造型传进电脑让小朋友观看，把编排的表演过程录下来，共同观看分析自己表演的优势和问题，进行主动调整，也供小朋友观看欣赏，（3）开展领域教育活动

信息技术是教育手段，当老师们掌握了一定设备使用方法，并运用在实践教学活动中时，我们把重点放在如何利用信息技术为幼儿的学习服务，为教育目标服务，为突破重点难点服务。如何提高教学质量上。

在五大领域教学中，尝试用信息技术手段开展活动，充分调动了幼儿的积极性，使幼儿成为学习的主体。充分挖掘各领域信息技术资源，根据教学需要找到能够运用信息技术的亮点，使活动更为生动有趣，增加幼儿学习兴趣。如，教师在开展绘本阅读时，根据幼儿特点，在组织图画书阅读时，细心观察幼儿，发现孩子们多被形象可爱、颜色鲜艳的图画内容所吸引，在组织集体阅读的时候，通过扫描和拍摄书中的图片，并做成ppt，配上相应的背景音乐和动画效果，让幼儿欣赏故事作品，使幼儿在充分观察画面的基础上体验故事中蕴含的有趣和神奇，把图书中的每个画面表现得淋漓尽致。3.信息技术应用于教育研究，促进教师专业化发展（1）利用视频摄录呈现真实现场，开展教育研究

为了提高教研活动的实效性，我园利用多机位的视频摄录，将班级活动摄录并剪辑编辑供教研活动研究活动质量、分析幼儿行为提高教师教学水平。我们还根据研究的需要，把教师在日常中的问题，用录像的形式记录下来开展研究活动。例：开展关于小班幼儿娃娃家的游戏水平的研究活动时，老师们就抓拍了许多幼儿在娃娃家游戏的情景录像，视频案例，通过事实再现的方式，使教师广泛关注小班幼儿的游戏行为，集中再现出不同指导下幼儿游戏的不同状况，使教师产生认知冲突，重新审视幼儿的游戏，发现自身的引导和支持的作用，在进一步将零散的状况进行汇总分类，研究归纳不同状况下适宜的支持策略。

（2）通过网络镜头，关注班级常态进行质量分析

管理者和教师通过网络镜头观察和分析正在进行的班级活动，做到不用进班看，就能观察孩子们和教师的表现及互动过程，展现了教学活动的原生态和真实性。通过不同维度的观察和评价，分析反思常态下保教工作中的优势和问题，讨论提升日常保教质量的有效方法。（3）借助视频会议系统，拓宽在线研讨空间和人群

随着设备的更新，电话会议的全新使用将教研活动变成了即时性的在线研究活动。园所重要的大型教育研讨会和教育研究培训，可利用网上在线的电视电话会议的方式进行转播，不同现场的教师都可通过网络转播进行研讨，保证了大规模研讨会议中教师参与性，提高会议质量。

（4）建设教师自主发展研修平台，支持教师专业发展

目前我园一园多址，教师队伍建设难度增强，青年教师较多，如何使教师能不断地可持续发展？不同水平及层次的教师在自身基础上能形成螺旋式上升？这是一个在实践中不断积累教育教学实践活动和经验的过程，是教学实践能力不断提升的过程。这个过程中利用数字化环境的，能够有效的拓宽教师自主发展的时间、空间、内容和途径。我们开展了“基于网络环境下教师自主发展研修平台”建设，经过两年的努力，我们与科技公司合作开发了教师自主研修平台，立足于解决幼儿园教师多，集中培训效果不好的问题。教师可以自主选择时间、地点以及内容，根据需要自主学习与研修，目前根据新颁布的《幼儿教师专业标准》结合市区对于幼儿园专业教师继续教育的要求，我们正在全面调整框架和内容，基于教师终身学习和生态取向的专业发展理念，形成一套比较科学的、切合实际的、便于操作的网络研修课程，让网络研修和其他教师培养方式有机结合，促进教师个性化专业发展。

4．信息技术应用于家园共育

（1）网络视频点播，让家长“看”到孩子

为了更好实施开放办园思路，幼儿园开辟了“宝宝在线视频点播”系统。给家长了解幼儿园、了解孩子在园活动开辟了直观的渠道，幼儿园里的管理者与教师们都以开放的心态去看待幼儿教育，积极地调整教育观念。让家长在家、在办公室、在任何有网络的地方都可以看到自己孩子在幼儿园的活动，了解孩子在幼儿园的情况和教师的工作情况，增加了幼儿园教学工作的透明度，为幼儿园进行有效地日常管理提供支持，由此，家长也就更加支持了幼儿园的工作。网络视频点播使幼儿园办园更加开放和高效。（2）电子档案，记录幼儿成长的轨迹 建立数字化成长档案，全方位记录幼儿成长轨迹。为了将幼儿在园游戏、学习、生活的情况记录下来，我们尝试用电子档案的方式来记录幼儿成长的轨迹。

幼儿电子档案开发初期没有可借鉴的模式，我们依据幼儿在园的活动将档案内容分为文字、照片、录像和生长发育指标四个文件夹，老师们依据文件夹内容将孩子的电子信息录入，在运用过程中，教师们感觉单一的文件夹从内容上分类不够细致与准确，画面缺少儿童情趣性，不能反应幼儿的成长过程，经过广泛征求幼儿、家长和教师的建议，逐渐如增加了幼儿基本信息介绍、教师观察记录、教师评语、幼儿活动照片、幼儿作品照片、班级合影、幼儿活动录像、大班毕业典礼、体检表、教师祝福等，使之成为幼儿真正的成长记录。提取档案的方式也从最初的整体提取刻录光盘，转变为网络化的随时下载。

幼儿电子档案从前期的开发到如今还在随着教育改革的脚步不断的改进与完善，力求给家长与孩子保留下最珍贵的幼儿园成长资料。（3）手机APP家园互动平台，用教育携手走进每个家庭

手机APP互动平台是家园沟通的一种高效、快捷的途径，教师通过平台每日及时、快捷有针对性的与家长互动沟通幼儿情况，幼儿园的各项通知、政策、防病宣传、幼儿发展情况、家长信箱、等板块，真实再现幼儿发展情况，使得家园共育更便捷、更加迅速。

“手机APP”平台包括以下五大板块：班内通知、班级秀、热点话题、宝宝秀、教师直通车。幼儿园教师和家长沟通形成无缝对接，取得了家园共育的实效。几年来，幼儿园信息技术的应用与研究，在幼儿教育取得了一定成效，形成了幼儿园自身的教育特色，这种特色的形成得益于我们有一只良好的教师队伍，以及开放办园的教育理念，在特色建设中我们始终本着“科学规划，注重实效，适度超前，全面发展”的原则，立足教育实践，保持信息技术特色优势，支持教育实践的深入研究，使教育研究成果，切实为幼儿的发展服务，为提高教育质量，提升办园效率发挥更大的作用，为办好人民满意的幼儿教育而努力。

棉花胡同幼儿园

特色文化建设论文 篇2

新时期中华廉洁文化建设是一个政党凝聚人心的一面旗帜, 也是一个政党战无不胜的力量所在。只有弘扬廉洁精神, 培养廉洁品质, 才能反应当代先进的文化价值观, 才能为中华民族的伟大复兴提供不竭的思想动力和智力支持。加强中华廉洁文化建设, 重在体现它的民族特色、时代特色和大众特色。

一、中华廉洁文化是中华传统文化的重要组成部分和精神文化核心, 体现了民族特色

纵观中华民族的文化史, 我们可以发现, 中华廉洁文化是随着中华传统文化的主脉而萌芽、逐步形成、发展并成为中华传统文化的重要组成部分和精神文化核心的。

在氏族公社时期, 氏族首领皋陶的“九德”中就有“简而廉”的最早记载, 可见廉洁文化在中华文化形成初始就已经成为中华传统文化的核心部分。春秋时期, 经历了诸子百家的思想争鸣和社会选择, 儒家文化逐渐成为中华主流文化的主体, 随之而来的中华廉洁文化也逐步形成和发展起来。廉洁思想也成为儒家宣扬的重要的道德思想内容之一。儒家认为“礼义廉耻, 国之四维;四维不张, 国乃灭亡”。而“国之四维”, 即礼、义、廉、耻, 这四维是维系国家生存发展的道德伦理和精神支柱, 并强调“廉者, 政之本也”。可见, 廉洁思想已成为儒家宣扬的重要的道德思想和为政资本。

在儒家学说发展、倡导和影响之下, 中华廉洁文化逐步成为社会公共道德的规范和准则, 并成为儒家文化所追求的最高伦理思想境界和人生价值所在。《易》曰:“君子厚德载物。”封建士大夫追求的“三不朽”, 即“立德、立功、立言”, 其中, “立德”是第一位的。不仅如此, 道德修养还被视为治国安邦, 实现儒家理想社会的基础。儒家经典《大学》指出:“欲治其国者, 先齐其家。欲齐其家者, 先修其身。欲修其身者, 先正其心。欲正其心者, 先诚其意。欲诚其意者, 先致其知。致知在格物, 格物而后知至, 知至而后意诚。意诚而后心正, 心正而后身修。身修而后家齐, 家齐而后国治, 国治而后天下平。”这里明确地把个人道德修养与国家社会的治理结合起来, 体现了儒家治国以道德为本的主旨。在儒家“正心、修身、齐家、治国、平天下”的价值观的影响下, 中华廉洁文化的价值思想被不断丰富, 随之而来的中华廉洁文化也成为中国传统文化的显著特征和国家政治文明建设的思想基础。千百年来, 中华民族形成了许多优秀的道德品质, 诸如不畏强暴、勤劳勇敢、自强不息;“贫贱不能移, 富贵不能淫, 威武不能屈”等, 都反映了这种情怀。无数人物都从传统道德精神中汲取力量, 努力奋斗, 建功立业, 光照千秋。因此, 我们说, 中华廉洁文化源远流长, 迄今为止仍然葆有旺盛的生命力, 是中华传统文化的重要组成部分, 它带有浓厚的民族特性, 是民族精神文化的有力彰显。今天, 在社会转型时期, 我们民族新的价值体系就要在此基础上构建, 我们的民族精神就是要在这样的基础上再度被培育和弘扬。一个民族的价值观念要随时代的发展而演化并与时俱进。

二、中国共产党人把廉洁文化建设作为社会主义核心价值体系的重要组成部分来构建, 体现了时代特色

时移势异, 我国正处于由传统型社会向现代型社会的转型时期, 在整个现代化过程中, 科技体系的变化最为迅速、强大, 而文化体系变化则较为缓慢。这就会出现一个“文化滞后”的问题。目前我们在社会主义市场经济条件下所创造的现代文化还不够成熟、丰富、稳定, 还没有为全民族所广泛接受, 因而在市场经济和西方强势文化的不断冲击影响下, 就出现了某种程度的信仰失序和道德失序。而社会上较严重的腐败现象与此大有关系, 因为缺乏精神信仰的人就容易变成只为利欲所驱动的虚无主义者, 就会胡作非为甚至无所作为。大量的非道德现象的滋生, 信仰危机、诚信危机和道德危机如影随形, 如何把仁义廉耻赋予新的时代含义, 建立一个令人信仰的价值体系、鼓励人人向上的社会理想和人人遵守的道德规范, 就越来越显得尤为重要和必要了。而中国特色的社会主义廉洁文化建设能为民族复兴提供了共同理想、道德原则和精神动力。

胡锦涛同志在党的十七大报告中进一步提出了“用中国特色社会主义共同理想凝聚力量, 用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志, 大力推进理论创新, 不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。”构建社会主义荣辱观和道德价值体系, 树立正确的廉正观, 这是一个传统而崭新的命题, 是一个治国安民的恒久信条。

在党中央颁布的《建立健全惩治和预防腐败体系2008-2012年工作规划》和中央纪委监察部、宣传部、文化部等六部委下发的《关于加强廉政文化建设的意见》中提出:“按照推动社会主义文化大发展大繁荣”的要求, 在社会主义精神文明建设中, 围绕建设社会主义核心价值体系, 结合社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育和法制教育, 开展丰富多彩的廉政文化创建活动。推动廉政文化内容形式和传播手段的创新, 扩大覆盖面, 增强影响力, 形成“以廉为荣、以贪为耻”的社会风尚, 构成时代的主题。这也充分体现了中国共产党人把廉洁文化建设作为社会主义核心价值体系的重要组成部分来构建, 体现了时代特色。

三、中华廉洁文化建设是全民族道德行为的遵从文化, 体现了大众特色

新中国成立以来, 中国共产党作为社会主义事业的核心领导力量, 肩负起了中华廉洁文化建设的使命。在全社会倡导社会主义道德以共产主义社会主义理想、价值为核心, 以廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派为主要内容的价值体系。我们党今后仍将一如既往肩负建设中华廉洁文化的领导责任。事实亦是如此。以胡锦涛为总书记的党中央又赋予了廉洁文化崭新的内涵。这些文化资源, 是新形势下开展廉洁文化建设的基石。

廉洁文化是面向全社会、全体人民进行的全面的、全方位的廉洁教育。它不仅是一种道德观念, 还是一种价值尺度。廉洁文化建设就是要确立“以廉为荣、以廉为美、以廉为乐”的廉洁文化观, 目的是使党员干部和广大群众树立正确的世界观、人生观、价值观和正确的地位观、权力观、利益观, 为反腐倡廉提供智力支持和思想保证。

以中华廉洁文化为主导的道德体系能够在规范社会秩序、世风民俗乃至维护国家政治方面发挥极其重要的作用, 一个重要原因就是赢得了社会的广泛认同和支持, 形成了有利于人们自觉遵守的社会氛围。新时期推进廉洁文化建设, 同样需要营造良好氛围, 通过文化的形式教育群众、启发和引导群众, 让他们参与到廉洁文化建设之中来, 让廉洁文化深入人心, 形成良好的社会风貌, 以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界, 让廉洁思想成为社会公众道德的主流, 让廉洁文化成为全民族道德行为的遵从文化和大众文化, 并渗透到社会的每一个角落, 形成高度的文化自觉。

总之, 中华廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分, 是中华民族实现伟大复兴的精神动力和智力支撑, 在全民族中开展廉洁文化建设对推进党风廉政建设和反腐败斗争具有重要意义。

摘要：中华廉洁文化是中华传统文化的重要组成部分和精神文化核心, 是中国共产党人建设社会主义核心价值体系的重要组成部分, 是全民族道德行为的遵从文化, 因而它体现民族特色值观, 才能为中华民族的伟大复兴提供不竭的思想动力和智力支持。

关键词：廉洁文化,民族特色,时代特色,大众特色

参考文献

[1]中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编[G].北京:人民出版社, 2007.

[2]刘景录.前沿问题研究——中国特色社会主义与中国传统文化[M].北京:中共中央党校出版社, 2007.

[3]本书编写组.建立健全惩治和预防腐败体系2008-2012年工作规划辅导读本[M].北京:中国方正出版社, 2008.

开展特色活动，促进特色建设 篇3

一、锁定手球特色项目

我校是一所苏州市教育现代化小学，占地面积39935平方米，建筑面积19724平方米。现有教学班44个，在校学生2291人，教师107人。学校有可供学生开展体育活动的场地12926平方米，人均占有面积5.64平方米。拥有250米塑胶田径场，室内手球场馆一片和室外手球场两片。体育器材按国家教委颁布《体育教学大纲》规定配备齐全。

学校各项体育工作齐头并进，手球工作更是成绩优异。我校配备了三名专职手球训练教练员，三人均多次参加了省、市的教练员培训班。同时，每学期将体育传统项目工作纳入工作计划，有布置，有检查，有总结。校长和分管领导能深入实际，掌握传统项目活动情况，及时发现和解决问题，特别是体育教师政治思想、工作、生活问题。学校各职能部门、班主任能支持、关心体育传统项目工作。同时，我校非常重视与市内各传统项目学校的联系、沟通，经常与他们召开座谈会，互相交流经验，取长补短，使我校的手球训练能蓬勃开展起来。

手球训练做到每周平均训练5次，晨练每次60次分钟，下午每次90分钟。在梯队建设方面，我校手球项目建有校级竞赛队、中年级组、高年级组参赛队、班校运会运动队，形成梯队衔接。2010年1月学校成立校手球队，由于思想重视，措施得力，成绩出色。学校2011年11月被苏州市体育局命名为“苏州市手球学校”；2011年12月被昆山市体育局、教育局命名为“昆山市业余训练先进集体”，2013年7月被全国小学生手球锦标赛组委会授予“体育道德风尚奖”，2014年1月被苏州市体育局命名为“苏州市青少年体育工作先进集体”。2010年7月获全国小学生手球锦标赛男子组第三名，同年获苏州市手球比赛第一名，2011年7月获全国小学生手球锦标赛女子乙组第五名，同年获苏州市手球比赛第一名，2012年7月获全国小學生手球锦标赛女子甲组第九名，同年获苏州市手球比赛第一名，2013年7月获全国小学生手球锦标赛女子甲组、乙组均获得第五名，同年获苏州市手球比赛第一名，2014年7月获全国小学生手球锦标赛女子甲组第十名，同年获苏州市手球比赛第三名。

二、全面优化体育教学

我校全面推进素质教育，认真落实《体育法》和《学校体育工作条例》，严格按照苏州市教育局颁布的课程计划保证体育课开齐开足，保证体育课质量是我校一直致力研究的主要课题。我们在课改兴趣体育中找到了结合点，努力培养学有兴趣、学有所长、学有技能的健康学生。体育课质量稳步上升。我校长年坚持每天的大课间活动、上下午的眼保健操活动及下午最后一节课的课外活动时间，两操一课和体育课外活动时间纳入班级考核和教师考核，努力实现“让每个学生都运动起来，让每个学生都健康起来。”近年来学生国家体质健康监测合格率在96%以上，优秀率达10%以上。学校每年举办一次体育节，并举行拔河赛、踢毽子比赛、跳绳等各种比赛，从锻炼选拔到参加比赛，学生参与面达100%。

同时，我们坚持认真抓好体育常规教学工作，确保优质的教学质量。为了保证教学工作的正常进行，学校制定了《体育课教学常规》《体育活动安全保护制度》等规章制度，保障学生安全参加体育锻炼。十多年我校没有出现过重大安全责任事故，学校还被评为苏州市平安校园和昆山市文明单位。我们要求体育教师（尤其是负责传统项目的教师）必须制定好学期的工作计划，设计出每周、每节课授课的具体内容和要求达成的教学目标，使用的教学手段、器材等，使教学工作能根据不同年级和不同阶段的重点而有所侧重。近年来，我校学生的身体素质综合水平不断提高，

在面向全体，全面做好学生体育锻炼工作的同时，我校逐步形成了手球特色项目。多年来，学校始终把手球传统校的管理和训练工作作为一件大事来抓。学校成立了手球传统项目领导小组，校长任组长，分管副校长具体分管手球训练队，并安排专职体育教师担任教练。为了加强对学校体育传统项目工作的领导，我校手球传统项目领导小组定期召开会议，按照有关要求对体育工作进行计划和总结；我们还制定了各个时期的竞赛目标，检查训练计划，落实训练经费，协调训练场地，使我校的体育传统项目工作常规、有序地进行。经过不断地总结，我校已初步形成了抓好手球传统校训练工作的常规管理经验和科学训练经验。

三、科学开展体育训练

多年来，我们把体育工作作为实施素质教育的重要内容，把增强学生体质作为学校教育的基本目标之一，确立“以人为本，健康第一，和谐发展”的指导思想，坚持进行常年、科学的业余训练。我校手球训练工作做到三有五固定（有计划，有教案，有总结；计划固定、时间固定、场地固定、器材固定、人员固定）；为了加强对运动员的管理，学校制定了《运动员守则》《运动员奖惩制度》等一系列考勤、奖惩制度，保证运动员准时参加训练，促使他们在训练中刻苦认真，吃苦耐劳，按照教练的要求自觉苦练，确保训练的质量和收到应有的效果。我们注重抓好队员的思想表现和文化学习，教练员经常与班主任联系，了解队员的情况，及时进行教育。对学习态度不够好、成绩比较差的队员，班级除进行教育外，还抽时间给他们进行学习辅导，保证他们不掉队。为了更好地了解手球队员的身体情况、技术状况、文化学习和其他资料，我们建立手球队员登记卡，把队员每学期的学习成绩、每学年的身体素质测试和技术测试、每年的体检结果记录下来，以便对不同的队员个案进行分析、研究，提高科学训练的效果。同时，学校还根据学生的特点，建立了校内以传统项目为主的小型多样竞赛制度，安排了各种系列的体育竞赛活动。

班级文化建设特色材料 篇4

（2014——2015学年第一学期）

一、指导思想：

班级文化是校园文化的重要组成部分，也是形成班集体凝聚力和良好班风的载体。本学期，为进一步加强我班文化建设，逐步营造具有我校特点的校园文化氛围，为学生营造勤奋学习、快乐生活、全面发展的良好环境，我班结合少先队活动计划，开展班级文化建设评选活动。通过活动，启迪学生思想，升华学生人格，陶冶学生情操，弘扬学生道德，使文明守纪、勤奋读书、乐于助人蔚然成风。

二、活动主题： 彰显艺术个性

炫1.6风采

三、总体目标：

让班级充满活力，充满昂扬向上、积极进取的文化氛围，让班级成为每一个学生有个性的家。

四、具体内容： 班级静态文化氛围布置活动

1.布置好四个“角”

①“手工制作角”用我们灵巧的双手创造出更美的奇迹； ②卫生角”有序整洁，告诉学生我们的教室整洁、干净； ③“图书角”告诉学生班级有个小书库，这里有最新的读物和你见面，和朋友们去交流；

④“绿化角”告诉你我们正在茁壮成长„„

让教室的文化色彩尽可能丰富，在班级文化建设中起到独特的浸染作用。

2.办好一个“评比台”，激励学生不断进步。

3.规范张贴课程表、作息时间表及班内各项工作安排表等内容；（必须统一张贴在班级工作一栏表内）

4.班内墙壁张贴物需具有教育意义。班级动态文化教育活动

（1）有班委会，实行民主管理，并能定期召开小干部例会；（2）每周三下午班队会课要设计有班级文化特色的主题班队会；（3）选一种课间活动游戏。鼓励学生多参加体育、艺术等课外兴趣小组活动，活跃班级氛围，促使学生全面发展。

“1”形成一个册子累积：

1.“班级成长故事”包括“班级轶事”、“班主任心得”、“文化建设心得”、“ 闪光的一角”、2.“精彩瞬间”照片系列包括“个性的一角”、“阳光课间”、“读书使我成长”、“特色班队会”，记录班级、学生成长的足迹，最终形成班级文化记录。

五、时间安排：

第一阶段：开展了能工巧匠主题班队会

（1）班队会上，同学们开动脑筋，讨论交流，大胆构思，查找资料欣赏布贴画，积极筹备布贴画所要用材料，大家讨论热烈！（2）利用班队会，同学们以小组为单位，动手剪、裁、贴，以小组合作的形式共同完成一幅幅美丽的作品。

（3）在班级内由班级干部组成的评审小组，评审出一二三等奖。（4）将评出的优秀作品布置在班级的园地里。第二阶段：开展歌舞比赛

（1）课余时间学生自己组织训练，以小组为单位，自行练习并编排合唱、舞蹈。

（2）利用班队会时间向全班同学展示小组成员自己编排的节目（3）在大队会中展示各组的精彩节目。第三阶段：开展班歌、班操的推广活动

（1）每个同学自己编写歌词，班操大家评选出优秀的作品。（2）利用班队会时间由文艺委员想班级的同学推广。

六、汇报演出并进行总结。

一年级六班

朱文慧

榆林市第十五小学

班级特色文化建设方案 篇5

班级文化是校园文化的重要组成部分，也是形成班集体凝聚力和良好班风的载体。通过班级文化建设，为队员营造勤奋学习、快乐生活、全面发展的良好环境，不断增强学生的人文精神，启迪学生思想，升华学生人格，陶冶学生情操，弘扬学生道德，使文明守纪、勤奋读书、乐于助人蔚然成风。

二、活动主题：

创建和谐校园展现班级风采

三、总体目标：

提炼班级文化精神，营造人文关怀、积极进取的文化氛围，培养学生良好的品德行为和文明习惯，让班级成为每一个学生温馨的家。

四、主要依据：

让教室成为一个散发书香的天地;让教室成为回归生活的家园;让教室成为一个平等对话的环境;让教室成为一个挑战自我的场所;让教室成为一个展示才华的舞台;让班级成为一个有精神的集体;让班级成为一个师生共同耕耘的园地;让班级成为一个凝聚力量的支柱。

五、具体内容：(简称“1121”)

(一)“1”围绕一种精神(班训)：

用简明扼要、含义深远的核心精神凝聚班级所有学生，制定出具有概括力强、震撼力强、号召力强的核心精神，让它无形地赋予班级一种无尽的自豪和长足的干劲!如：“紧靠团结、力争上游、倔强挺立、不折不挠”!

(二)“1”建立一种制度：

为了使学生具有秩序观念，能够自觉维护各类公共秩序，遵纪守法，制定切合实际的、大家共同认可的班级公约或守则。

(三)“2”开展两种活动：

班级静态文化氛围布置活动

1、设计好中队别名和班徽，组织学生学习班名、班徽的深刻内涵，理解班级精神;

2、布置如学习园地、班级风采、卫生角、图书角等学校统一的和具有班级特色的文化园地;

3、用好“班务公开栏”，主要用于张贴课程表、作息时间表及班内各项工作安排表等内容;

4、结合活动主题出好墙报，教室后面墙壁可贴学生的书法、美术作品或兴趣小组作品。

班级动态文化教育活动

1、有班委会，实行民主管理，并能定期召开小干部例会，围绕班队主题开展活动;

2、有社区服务小队，开展丰富多彩的社会实践活动，在校内、外发挥作用;

3、有班级文化特色的主题班队会，设计一堂围绕班级精神而开展的中队主题会;

4、学生积极参加体育、艺术等课外兴趣小组等集体活动，活跃班级氛围，增强班级凝聚力，促使学生全面发展。

(四)“1”形成一个档案：

县级廉政文化建设特色报告 篇6

廉政文化建设是构建预防腐败体系、推动党风廉政建设和反腐败斗争深入开展的重要组成部分，廉政文化“六进”则是廉政文化建设的一个重要载体和有效形式。今年，我县紧紧围绕《建立健全教育、制度、监督与惩处并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，重点结合《廉政准则》的贯彻实施，创新载体，拓宽领域，分步实施，整体推进，深入开展廉政文化“六进”活动，努力营造“以廉为荣、以贪为耻”的良好氛围和社会环境，实现了经济社会向前发展和反腐倡廉整体推进的良性互动。

一、强化认识，构建常抓不懈机制

（一）建立机制，整合力量。一是建立领导机制。我县按照中央、中央纪委的要求，把党风廉政宣传教育纳入全县党的宣传教育的总体部署，与全县经济建设、政治建设、文化建设和社会建设有机结合，做到统一部署，统一要求，统一检查和考核，成立了由县委常委、县纪委书记任组长，组织部、宣传部、文体广电局等单位负责人为成员的党风廉政宣传教育联席会议领导小组，制定了联席会议制度。工作中定期召开联席会议通报工作情况，分析研究工作中存在的问题和困难。不断完善主题性、社会性和部门内部不同层面的廉政文化教育工作布局，逐步形成了党委统一领导、党政齐抓共管，纪委组织协调，相关部门密切配合，广大干部群众积极参与的“大宣教”工作机制，增强了廉政文化建设的整

1合力。二是建立保障机制，将廉政文化建设工作经费纳入县乡两级财政预算，在人、财、物三方面予以保障，确保工作顺利开展。三是建立奖惩激励机制。将廉政文化建设纳入全县工作目标考核体系，制定了责任目标和量化考核标准，建立了考核奖惩办法，并与全县工作同检查、同考核，促进了廉政文化各项工作的具体落实。

（二）精心组织，狠抓落实。在廉政文化建设中，我县努力凸显地方特色，积极探索适合我县廉政文化建设的新举措和新方法，使廉政文化寓教于乐、贴近实际、贴近生活，增强廉政文化的实效性。预先制定了《XX县廉政文化进机关、进校园、进家庭、进企业、进社区、进农村活动实施意见》，工作中既着眼整体，坚持研究，边实施、边完善，随时提出阶段性工作目标，循序渐进地推进工作、又立足当前，把廉政文化有机地融入反腐倡廉和部门相关工作中，确保廉政文化建设工作扎实开展。

（三）强化党纪政纪教育、筑牢思想道德防线。在工作中，我们始终把提高党员干部的思想道德防线作为廉政文化建设的重要内容，将党纪政纪和党内法规内容列入党员干部理论学习、中心学习和县委党校学习培训内容，利用开展廉政党课、组织党员干部观看反腐倡廉电教片和“民情走访月”等活动，加强党员干部思想道德教育，提高廉洁自律意识。今年，我县特别邀请市纪委胡晓刚副书记亲临，为全县600余名科级党员干部上廉政党课。这些活动开展强化了党员干部的党纪政纪教育，进一步筑牢了思想道德防线。

二、创新载体、增强廉政文化的感染力

廉政文化建设是党风廉政建设和反腐败工作的重要组成部分，必须面向全社会，把思想教育，纪律教育与社会公德、职业道德、家庭美德和法制教育给合起来，形成以廉为荣，以贪为耻的良好风尚，为党风廉政建设营造良好社会氛围。

（一）大力构筑廉政文化宣传阵地，一是开辟廉政专栏，充分利用报刊电视覆盖面广、群众关注程度高的特点，加大廉政文化的宣传力度，推进党风廉政建设和反腐败工作。在报刊、电视台、开设栏目，加强党风廉政建设进展、成效、经验和先进典型的报道，增强反腐倡廉宣传的声势和效果。二是建设廉政文化长廊，在政务中心、单位服务窗口、楼梯走廊等设置《廉政准则》学习贯彻宣传栏，并张贴廉政格言、警句、书画、反腐图片等，营造良好的勤政、廉政环境。三是加强廉政网络建设。2006年我县就开通了XX廉政网，今年，我县创新在网上推行廉政文化专用论坛，积极引导广大群众参与到我县廉政文化建设中来，进一步拓展了反腐倡廉新的阵地。四是开展向领导干部送廉政格言警句活动，今年元旦期间，我县结合《廉政准则》的贯彻，印制廉政贺卡1000份，赠送给全县科（局）级领导干部，警醒党员干部勤政廉政。

（二）、寓教于乐、积极开展丰富多彩的廉政文化系列活动，工作中努力突出文化特色，增加文化含金量，提高文化品味，使廉政文化贴近群众，贴近生活，寓教于文，寓教

于乐、寓教于理，让全县党员干部和群众从富有感染力的文化作品中接受熏陶。一是通过廉政节目演出形式在我县冯三镇和城关镇分别开展廉政文化进村组和廉政文化进社区活动，参与群众3千余人，取得非常满意效果。二是将廉政知识与民间文化有机结合，寓教于乐、寓教于理，让全县党员干部和群众从富有感染力的文化作品中接受熏陶。在国庆期间我县组织开展了迎《国庆》党风廉政书画展，来自机关和民间60余幅廉政书画展出，全县党员领导干部600余人次参观。三是开展形式多样的廉政知识比赛等活动，结合宣传学习贯彻《廉政准则》，我县首先组织全县8000余党员干部开展知识测试活动。组织各乡镇和部门开展《廉政准则》知识竞赛，并选拔优秀队伍参加市纪委主办的电视竞答赛，其中一名队员参加了省级竞赛。四是开展廉政文化进家庭活动，每名学生写一封廉政书信给家长，选取《全国廉政公益广告》8条广告在县电视台轮流播放，市民反响良好。

三、几点体会

一是创新廉政文化“六进”活动要突出重点

廉政文化进农村，重点体现宣传性。以“廉政文化进村组、风清气正促和谐”为主题，与创建文明乡、文明村、文明户和建设社会主义新农村相结合，进一步完善制度、强化公开，增强农村基层干部遵纪守法、公正办事的意识。

廉政文化进机关，着力体现警示性。以“为民、务实、清廉“为主题，与创建学习型机关、服务型机关、高效能机关相结合，促进党员干部廉洁从政、依法从政，营造廉洁奉

公、执政为民的良好氛围。

廉政文化进校园，着力体现引导性。以“敬廉崇洁”为主题，把廉政文化与校园文化和未成年人思想道德教育相结合，引导学生确立廉洁的价值取向，树立“以廉为荣、以贪为耻”的道德观念。

廉政文化进社区，重点体现人文性。以“建和谐家园”为主题，与社区文化、创建平安社区相结合，提高居民群众支持和参与反腐倡廉工作的自觉性，打造社区廉政文化。

廉政文化进家庭，重点体现监督性。以“幸福廉洁家庭”为主题，把廉政文化与家庭廉内助，家庭小小廉政监督员活动结合起来，引导党员干部把握好8小时以外关口，营造廉洁家庭环境。

二是紧密联系实际。在开展廉政文化建设工作中紧扣我县工作重心和特点，找准群众的思想脉搏和存在的问题，有针对性地开展廉政文化建设。

三是充分发动群众。在开展廉政文化建设中紧密结合社会主义荣辱观教育，以群众喜闻乐见的形式，争取群众对廉政文化建设的参与和支持，让他们在参与过程中受到教育和影响。

特色文化建设论文 篇7

关键词：餐饮业,物质文化,行为文化,制度文化,精神文化

面对竞争日趋激烈的餐饮市场, 很多餐馆除了在提高饭菜质量、降低经营成本上狠下功夫外, 还以主题文化为核心, 在特色菜肴打造、环境布置、氛围营造上大下功夫, 形成了独具特色的餐饮文化。企业文化包括企业物质层文化、行为层文化、制度层文化及精神层文化四个不可或缺的层次。大东南人家正是聚焦了这四个层次, 从多维度彰显出岭南餐饮文化特色的。

1广西玉林特色菜品成就大东南物质文化

物质文化是显性文化, 在餐饮业中具体指宏观上的酒店环境、餐饮氛围营造, 也指微观上的烹饪技术、工具、原料、食品等有形的文化设施。餐饮行业的竞争从价格竞争逐步向品牌文化竞争转化。其中, 高端客户吃的是气派, 中端客户吃的是环境、文化和愉悦的心情, 低端客户吃的是价廉物美。大东南人家主要针对中端客户, 进行全方位立体文化塑造。

系列菜肴承载桂东南地方饮食文化特色。菜品的文化“包装”是文化营销的基础, 大东南人家从菜肴命名、选料、加工、切配造型、烹调到器皿的选择、装盘等方面都充分考虑了大东南“兼容并包”的文化渗透。为体现其“弘扬桂东南饮食文化, 倡导绿色健康新理念”, 在菜品的设计上, 将饭店主题的文化核心与广西饮食习惯相结合, 创造出符合消费者心理需求的文化菜系。例如酸甜扣猪手、大东南回香鸡、玉林牛巴、金牌客家煎豆腐、横县鱼生等系列菜品, 不仅在菜名上体现出桂东南玉林地区饮食文化特色, 而且在制作上讲究色、形、味、名、音的美感。还有酿豆腐, 煎酿三宝, 博白空心菜、小炒等等, 由几十道具有桂东南文化组成的特色菜肴, 与当地名山大川文化的包厢名称相映成趣, 被誉为“桂东南文化餐”。

餐厅环境氛围彰显“大东南”文化底蕴。现代消费者在饮食消费上, 往往注重进食时的环境与气氛, 要求环境“场景化”、“情绪化”, 从而能更好地满足他们的感性需求。为此, 大东南人家从酒家整体布局, 到包厢名称、厢内挂画、地脚线铺设都无不体现出以桂东南文化为核心, 结合玉林菜的制作精髓, 辅以特色化的服务, 给食客“桂东南文化大餐”的深刻感受。进入餐厅, 抬头可见楼梯拐角处的巨大玉林风景名胜画卷, 大东南包厢名称皆融入其中, 给人以桂东南风景名胜整体概览的印象。从楼梯间一路上到二楼, 沿途皆是有关桂东南特产的小挂幅, 并配有文字解说:桂东南舞狮、博白空心菜、陆川猪、被列入国家第一批非物质文化遗产名录的民间音乐——玉林八音, 让客人在饭前感受着视觉文化大餐。一楼两大包厢:万花楼与东南阁。其地脚线上皆为一幅幅名胜风景图。二楼有贵妃苑、绿珠女、勾漏洞天、都峤山、宴石山、云天城、谢鲁山庄、真武阁、龙泉九个小巧精致的包厢。包厢内皆配有与其名字相应的各景点图文介绍, 美轮美奂, 使食客宴请间无不在文化的沐浴中。这些包厢名称皆出自桂东南各处景点, 既有丹霞地貌的代表博白县宴石山等优美的自然资源。更有丰富的人文资源:代表宗教文化的“二十二洞天”的北流市勾漏洞;代表历史文化的岭南重要文化发祥地之一的铜石岭;代表民俗文化中国四大私人庄园之一的陆川谢鲁山庄。桂东南地方文化丰富多彩, 体现了一种兼容的品格, 其宗教、历史、民俗文化等等, 都以菜名、包厢名、挂画等形式成为大东南很好的卖点。一间间包厢宛若一间间客居小屋, 其窗棂、玄关、壁上书画, 客家风格的清雅淡定随处可见, 坐在里面心地自宽, 成为食客必吃理由。

最后, 做强文化名牌菜, 成就大东南气势。作为餐饮企业, 食客最终看重的还是饭菜质量, 尤其是需要有招牌菜作支撑。为此, 大东南从进货到成品, 要求都极高, 严查把关, 确保普通菜的高质量。就原材料选材上, 大东南十分慎重, 例如回香鸡, 其鸡皆为桂皇品牌鸡, 豆腐为自家制作, 味道纯正鲜美。在打造招牌菜方面, 更是下尽功夫。其酸甜扣肉王获“十七届中国厨师节”奖, 其他还打造了多个招牌菜。“浓妆淡抹总相宜”的云天佛手骨是最受欢迎的菜式之一。其肥瘦相宜的骨肉, 经过大厨3个小时的“伺弄”, 肉酥烂而香醇, 酱汁的味道渗进骨头里, 如果你牙口够好, 不妨用这味道十足的骨头“磨磨牙”。玉林的牛巴粉也很有名。手工制作的粉韧弹而晶莹, 汁香浓而爽口, 牛巴干香而味足, 点缀着紫苏、香菜和自家制作的各种酸料, 各种搭配缺一不可, 才衬出一碗牛巴粉的精工细作。大东南人家深得其中三味, 所以每桌客人都不会错过这等美味, 来晚了只能下次请早。正是这些具有玉林风格的特色菜, 撑起了“桂东南”品牌。以品牌造势成就了大东南人家在南宁较高的知名度, 在消费者中拥有良好的口碑, 并由此获得了“2006年南宁餐厅人气奖”。

2个性化服务彰显大东南行为文化

行为层文化反映企业员工的品德、风格、习俗、人际交往方式、工作娱乐方式、语言、仪表等, 是企业经营作风、精神面貌、人际关系的动态体现, 也是企业精神、企业价值观的折射。企业行为层文化包括企业家行为、模范人物行为及企业普通员工行为三方面的内容。

和谐进取体现特色。大东南人家首先是一个和谐的团体。老板、员工亲如家人。一位洗碗工每当谈到苏朝昌董事见其用滚开的沸水洗碗, 关切地嘱咐其注意别伤到自己时总是满怀感激。其次, 从管理者到员工都积极进取, 呈现出良好的精神风貌与服务方式。比如在客人日益增多, 每晚满座的情况下, 经理随即提出学习“海底捞”服务方式。并且为提高翻桌率, 在客人愿意等时, 酒家给予相应折扣和热情的接待, 包括微笑服务、端茶递水。这种学习之风上至总经理, 下至员工, 都结合各自岗位需要, 从认识更新到行为方式的转变争相学习。虽然餐厅员工中文化水平较低, 但在这种学习之风带动下, 切实使得员工各方面素质都有提高。

个性化服务。大东南人家强调:要针对客人的不同需要和心态让客人感动、惊喜。在服务过程中, 应针对不同性别和文化层次的人, 设计文化内涵丰富的服务方式。巧妙地将民俗利益、风土人情、名人轶事等内容, 艺术地嫁接到饭店服务环节中去。首先服务员根据经验判断出客人类型, 再根据不同的客人类型采取相应的策略。比如介绍菜名时就根据客人的性别特征和心态需求, 给年轻人加入爱情传奇故事, 给军人加入英雄故事, 给谢师宴添加报恩故事等, 展示个性化的文化服务, 提高产品的品位。其中作者参与服务的“金榜题名宴”给我印象很深, 那是为一位考上公务员的青年举行的庆贺宴席, 其菜名就是特别订制的, 类似师生情谊、鱼跃龙门、前程锦绣、一鸣惊人等。这使其宾客均很满意。为了全面推广个性化服务, 大东南在月总结会中在全勤员工中选出十几名优秀员工, 主要是某方面有突出业绩, 富有服务个性的员工。这些优秀员工作为模范人物, 且当月有着一定的奖金, 这样的行为必然会得到其他人的竞相学习, 逐渐在企业中形成一种好的行为之风。

3 “六常法”管理凸显大东南制度文化

餐饮企业制度, 是餐饮企业精神的承担者, 也是餐饮企业行为的规范者。对餐饮企业而言, 员工的统一行为通过制度来规范, 企业文化也必须通过企业制度来推动和巩固。

“大东南”采用“六常法”管理方式。概括而言, “六常”就是常分类、常整理、常清洁、常维护、常规范和常教育。常分类, 就是把酒店管理的所有物品分成两类:一类是不再用了的;另一类是还要用的。常整理, 就是把不用的物品清理掉;把还要用的物品数量降至最低用量, 然后摆放井然有序, 贴上让人一看就能明白的标签。常清洁, 是整理完了就要给物品、设施做清洁工作。常维护, 即对前面“三常”的成果进行常维护。常规范, 即把员工的一切行为以文字和图表上墙的形式规范起来。常教育, 即通过批评教育, 使全体员工养成“六常”习惯。通过这套基本管理方法, 大东南人家使得餐厅能高效运作。并且通过六常法的“常维护”, 使得这种制度要求逐渐成了员工自觉的行为习惯。

在制度实施中, 彰显管理文化。良好的管理队伍是形成优秀制度文化的保证, 酒楼制度文化作为一种强制的影响力, 需要有人去推动。为此, 大东南将管理人员和优秀员工组成“六常”小组, 成为公司的核心力量。大东南每月进行两次月总结会, 一次为所有员工参加, 一次要求“六常”小组人员参加。“六常”小组参加的月总结会, 充分体现了管理者的人性化管理, 不再是经理的独角戏, 而是各部门代表发言总结。之后, 高中层管理者一起上课, 还请专业人士讲述工商管理课程, 一起具体分析大东南人家现状, 并举行相关论述比赛, 提高学习积极性。“六常”小组参加的月总结会, 通过一系列的培训活动, 高中层管理者直接参与企业未来发展规划, 使得一般管理层对餐厅文化的认知向认同尽快转化, 把餐厅一些核心价值观问题内化为一种持久的餐厅发展意识, 然后再通过中层管理者在执行中以行动向一般员工传达。同时, 这样的活动培养了这部分优秀员工对企业的忠诚度。据了解, 这部分员工流动性很小, 大部分自大东南人家创始之初便已是这里的员工, 他们大多从基层做起, 一步步做到了现在的管理层。

4以大东南文化成就酒楼的精神灵魂

企业精神是指企业广大职工在长期的生产经营活动中逐步形成的, 由企业的传统、经历、文化和企业领导人的管理哲学共同孕育的, 并经过有意识的概括、总结、提炼而得到确立的思想成果和精神力量。

大东南人家的精神, 从其店歌中可见一斑。大东南店歌从三个方面集中凝练地体现了其经营理念。店歌内容:①不读孔雀东南飞, 却闻东南佳肴美, 山海珍奇贵不贵, 大东南人家最实惠, 味更美。这表明了大东南人家以经营东南佳肴为其特色, 讲究味美价廉的经营理念。②不饮三杯方可醉, 笑容盈门桌上堆, 春意盎然绿色环绕, 四海宾朋来相会。这体现了以微笑服务、营造优美的东南名山大川文化氛围, 吸引四海宾客, 积聚人气的服务理念。③大东南人家, 健康你我他, 满堂喝彩乐开怀;大东南人家, 健康你我他, 年年好歌唱天下。这是其倡导绿色健康新理念, 不断做强做大的信心。笔者作为其中一员, 每当面对着店外大路上来往的行人, 唱着这首歌, 油然感受到一种作为大东南人的荣誉, 自信而微笑的向着路人表达着大东南的热情待客之道。

凝练出汇聚大东南精神的企业灵魂, 是其文化品味提升的关键所在。笔者在与同事的深入交谈中, 发现许多员工对大东南餐饮文化具有认同感, 形成了忠诚和个性化的服务意识, 人文化的和谐共处追求等。这些表明, 其倡导的企业精神具有渗透性的影响力。但笔者在大东南的短暂工作中, 并未明显感觉出其所倡导的核心价值观的具体外化, 觉得其凝聚文化精神的核心理念还有待进一步提升。另外, 其在每日例会上, 倡导“团结就是力量”的概括, 似乎又没有突出桂东南文化精神的特征。因此, 根据现有大东南文化和管理文化状况, 努力挖掘、提炼、升华其内在精神的核心理念, 形成具有形式上的美感, 词语上易于理解, 场面上能贴近食客心理的文化精神内核, 是进一步提升现有文化境界的难点。此外, 还应加大宣传力度。大东南人家的特色菜及其文化资源, 皆因只有短短五年的原因尚处于“藏在深闺人未识”的状态, 需要建立自己的网站, 抓住机会在电视上露脸等, 以多种方式宣传大东南人家的特色菜, 弘扬桂东南文化。

参考文献

[1]杨德锐.刍议中小企业文化建设[J].魅力中国, 2009, (33) :58-59.

全力建设企业特色廉洁文化 篇8

抓思想道德建设，营造风清气正的企业氛围

扎实推进社会主义核心价值观教育，引导职工树立正确的世界观、人生观、价值观。2010年以来，以创先争优促“三好”活动为载体，通过制定和履行承诺，加强党支部建设，调动和激发共产党员的积极性、主动性和创造性，提高党支部建设科学化水平，把党的政治优势转化为企业的核心竞争力，进一步推动创建国内领先国际先进省级电网调度机構工作向深度和广度发展。在纪律教育学习月活动中，组织领导人员、关键岗位人员重点开展教育的同时，将廉洁从业规范作为新员工必修课，每年组织新入职员工举办教育培训班，引导青年员工树立健康向上的职业取向。举办“道德大讲堂”，齐唱道德歌曲，观看道德教育视频片《雷锋精神·永恒的召唤》《情暖民心》和集体朗诵中华传统经典道德格言，以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德为主线，突出“善、诚、孝、强”，强化正面教育效果，切实增强关键岗位工作人员的法纪意识和廉洁从业、按章办事的自觉性，引导员工恪守职业操守，远离职业禁区，把握原则，守住底线，牢筑思想道德防线。调控中心员工纪律教育学习参与率连续几年均达到100%。

建立完善机制，构建反腐倡廉工作大格局

根据网省公司关于构建企业大监督格局的要求，结合调控中心实际，我们正在探索建立由纪委牵头，办公室、监审部、政工部、工会等部门构成的监督协调机构，把党内监督、职工群众民主监督、企业外部监督等有机结合起来，形成目标统一、步调一致、优势互补、资源共享的监督工作格局。根据省公司关于《贯彻落实〈建立健全惩治和预防腐败体系2008—2012年工作规划〉的工作细则》，调控中心发布了《广东电网电力调度控制中心关键岗位人员交流轮岗实施细则（试行）》。为贯彻落实《广东电网公司“三重一大”事项决策实施细则》，调控中心由纪委牵头，组织办公室、政治工作部、安生部、物流服务部、财务部制定了调控中心“三重一大”事项决策管理要求及相应的工作表单。探索建立了廉洁短信创作活动常态机制，每月及重要节假日，纪委发出员工原创的廉洁短信，警示不良风气与腐败行为，弘扬清廉正气与敬业精神。建立了《回避自查制度》，由纪委编制《任职回避自查表》《公务任职回避自查表》《中介服务调查表》，在领导班子成员范围内开展任职回避自查，对关键岗位人员开展公务任职回避自查，对中心所有中介服务进行调查。同时，我们还制定了廉洁文化建设五年规划，强化监审部门与新闻、政工、团委、工会等部门的组织协调，调动各部门主观能动性，鼓励探索实践，总结推广好做法、好经验，发挥示范辐射作用，推动系统廉洁文化建设平衡发展。

丰富活动载体，建设特色廉洁文化

通过开展教育导廉、干部述廉、学习思廉、征文写廉、文化倡廉、监督保廉、格言警廉、承诺促廉等行之有效的教育活动，创新方式方法，丰富活动载体，形成独具特色的廉洁文化建设体系。

教育导廉：围绕“强化廉洁从业意识，保持党的纯洁性”主题，组织党员干部学习各级领导讲话精神、《国有企业领导人员廉洁从业若干规定》和《国有企业负责人职务消费行为监督管理暂行办法》。由党政一把手与班子成员进行廉洁谈话，分析企业“廉洁风险”的潜在隐患及防范措施，使党员干部能进一步自觉增强廉政意识，增强纪律和法制观念，遵纪守法、廉洁从业、勤政为民，切实转变作风，努力做务实高效、开拓创新的模范。组织新提拔的副科级及以上领导干部参观监狱，听取服刑犯罪人员现身以案说法，增强警示教育效果。

学习思廉：一是培养职工形成多读书、读好书的良好风气，在读书中提升道德境界，端正品行，夯实廉洁自律的思想根基，增强领导班子成员的勤政廉政意识。二是以自学的形式浏览中心推荐的反腐倡廉宣传教育网站相关内容，加深了对党在新时期的战略发展方针的理解，进一步坚定反腐倡廉的信念。三是结合实际，组织学习行业法规和业务知识，达到以学习促进工作、以工作检验学习效果的目的。

创作写廉：开展“清正廉洁 幸福人生”主题征文大赛，充分发挥廉洁文化教育、熏陶和导向作用，引导广大员工积极参与反腐倡廉建设。围绕“倡清廉、扬正气、促和谐”开展廉洁短信征集活动。全中心干部员工踊跃创作、积极投稿，近年来共创作廉洁短信276条，发至全体员工，陶冶干部员工思想道德情操。

家庭助廉：今年8月23日，纪委编制了《家庭助廉一封信》，并将信发送给中层及以上干部的家属。信中强调了家庭反腐倡廉的重要性，叮嘱家属们时刻牢记“一人腐败，全家遭殃，一人廉洁，全家幸福”的道理，鼓励家属们成为反腐倡廉的宣传员、监督员和守门员，为领导干部廉洁从业营造良好的家庭氛围。

监督保廉：强化内控机制建设，查找岗位执业风险点，坚持在重要节日、重大活动和关键时期，开展专题教育，加强监督检查，防止公车私用、公款消费娱乐、发送代金券、突击花钱、赌博、搞封建迷信活动等“节日病”，同时，重点抓好“八小时”以外的廉政教育，保证干部队伍的健康发展。

抓“三公调度”，塑造企业廉洁从业形象

近年来，发电市场的竞争进一步加剧，缺电情况下掩盖的矛盾和问题逐渐显现。在这种形势下，规范电力市场秩序、抓好“三公”调度工作具有重要意义。调控中心从制度规范、信息公开、监督检查入手，狠抓“三公调度”各项工作。

一是全面了解客户需求，仔细听取客户意见。去年以来，调控中心深入地区供电局和直调各电厂开展调查研究，向87家调度对象发出“三公”调度评议活动的通知。向调度对象广泛征求意见，收到调度对象提出的意见23条。

二是把数据全部进行公开。严格按照国家政策规定进行电力调度，向政府部门、各发电企业公开发布调度信息。按照国家电监会《调度协议范本》，规范签订各调度电厂的调度协议。在机组并网运行管理中，严格按照“两个细则”技术支持系统记录的原始数据，如实开展发电厂考核与补偿的数据统计，2011年及时处理发电厂提出的争议2 441条，回复率100%。

三是把信息全部公开。通过会议、报告、网站等多种形式开展信息披露工作，信息内容真实、准确、完整，发布对象范围涵盖南方电监局、省经贸委等政府有关部门、调度的发电企业、南方电网公司、省公司等各层面，信息披露内容准确率、时间及时率、对象覆盖率均达到100%。

四是努力提高调度服务水平。耐心解答各市场主体提出的问题，通过会议、电话、网站等加强与调度对象的交流沟通，认真回复调度对象提出的问题。在“三公”调度评议活动中，中心连续五年得到了发电企业和地市供电局的肯定和好评，满意度均为100%。

持续多年开展廉洁文化建设，为创建和谐企业、营造健康工作氛围、提升企业综合实力等发挥了积极作用。

一是党员干部接受监督的意识不断增强。润物无声的廉洁从业教育活动，增强了党员干部拒腐防变意识。全局干部员工普遍认识到，组织的监督及纪检监察审计的专项监督，从实质上讲，都是对自己的关心和爱护。在开展各项招投标活动前，项目负责人主动和监察审计部门沟通联系，咨询有关意见和建议，自觉接受监督。

二是廉洁从业意识更加牢固。广大员工通过细算腐败与政治、经济、名誉、家庭、亲情、自由和健康得失“七笔账”，将其提炼成廉洁短语警示自己：“收一点，要一点，揣一点，心肝脾肺坏一点；廉一些，洁一些，正一些，幸福指数高一些”；“贿赂虽诱人，代价却很高。算清腐败账，幸福伴到老”。大家纷纷表示，要清正廉洁，恪尽职守，开拓进取，为企业改革发展作出积极贡献。

三是诚信守法意识进一步提高。广大干部员工将廉洁文化内化为行为准则，自觉遵守法律法规和企业各项规章制度，诚实守信，维护企业良好信誉。近五年来，中心先后被授予全国“五一勞动奖状”、全国“工人先锋号”、中央企业“青年文明号”、全国“模范职工之家”等称号，多次受到国务院国资委、国家电监会、广东省委省政府、南方电网公司表彰。

廉洁文化建设是一项长期的基础性工作，要使公司“诚信做人、规矩做事”的行为理念，内化于心，固化于制，外化于行，真正渗透到广大员工的思想、行为中去，还有很多细致的工作需进一步完善总结。