中俄高等教育对比研究

中俄高等教育对比研究（精选6篇）

中俄高等教育对比研究 篇1

陈琪

中俄在现代化进程中所进行的教育合作扩大了彼此教育资源在国际教育领域的影响，对于双方在国际教育领域占有一席之地具有特别重要的意义。随着我国社会主义市场经济体制和政治体制的不断完善和发展，我国的高等教育体制也面临着新的发展阶段，俄罗斯一直在对自己的高等教育体制进行改善。所以与俄罗斯教育体制对比找出二者之间的差异，再结合具体国情运用在我国高等教育改革中，是有着十分积极的意义的。

一、中俄高等教育概况

1、学前教育，小学教育，中等教育，高等教育，指专科、本科、研究生教育。

中国高考制度：“3+文科综合/理科综合”（即“3+X”）“3”指“语文、数学、外语”，“X”指由指学生根据自己的意愿，自主从文科综合（涵盖政治、历史、地理）和理科综合（涵盖物理、化学、生物）2个综合科目中选择一个考试科目。此方案是目前全国应用最广，最成熟的，最被人们接受的。总分750分。

2、俄罗斯的教育体系分为学前教育、初始教育、基础教育、中等教育、大学教育。俄罗斯教育的评价同样是通过考试来完成的，评价的标准均为5分制。除考试外，在平时的课程学习中也进行一些测验，如果学生在历次的测验以及平时的课堂学习都表现得非常好，根据情况，教师可以给予该生免试。

俄罗斯全国统一考试形式为笔试。考试内容主要分为：俄语，数学和根据所选学科进行其他类别的考试，主要包括：外语、历史、文学、物理、化学、生物、地理、社会知识以及计算机和信息通讯技术。一般学科都要求通过外语考试。外语类别一般包括英、德、法、西四类，可以任选一类。每门考试都设有全国最低分数线，要上了分数线才能去竞争被相应大学录取的机会，才能去竞争录取后的公费名额。

二、高等教育发展现状

1、学位制度

中国的学位分为学士、硕士和博士三级。

俄罗斯的硕士教育有别于中国的硕士教育，中国的硕士教育是研究生教育的一个阶段，而俄罗斯的硕士教育则属于大学教育的一个阶段。俄罗斯的研究生(大学后)教育除了包括副博士和博士阶段以外，还包括临床医学研究阶段、高等军事院校研究阶段、助理实习阶段。这三个特殊学习阶段均等同于副博士学习阶段。

2、学费和奖学金：

中国所有本科生需自行交纳学费，学费金额通常为4800—6000元/年，个别学校个别专业为10000—12000元/年。但在校期间学生可申请校奖学金，国家奖学金（8000元/年），国家励志奖学金（5000元/年），和国家助学金（1500—4000元/年）。从2015年开始，研究生也开始自行支付学费，金额为6000—15000元/年，个别专业15000—25000元/年。

在俄罗斯只要是通过俄罗斯全国统一考试并申请到俄高校公费名额的学生，均可获得俄罗斯高等教育的奖学金。俄罗斯高等教育奖学金的额度总体上参差不齐，主要是研究生阶段高于大学阶段，国家优先发展领域的专业高于其他专业。如果学生未能通过俄罗斯全国统一考试或没有申请到理想院校的公费名额，就要按照自费生标准在高校接受高等教育。

3、中国高等教育存在的问题

1）高等教育大众化与质量监控问题 大学生为何就业难？我们往往将其归因为扩招、金融危机…然而质量问题才是关键。中国大学生存在的种种问题让人担忧，但与其说这是中国大学生的问题，不如说是中国教育制度普遍存在的问题。中国教育，从小学开始，到中学，都是在追求“应试教育”，以知识灌输为主，对能力培养、素质培养重视不够，而一些大学，采取的是严进宽出的模式，应试教育魔棒下，培养出了大量轻松混得大学文凭的学生，这是中国教育的尴尬现状。大学只有“严出”，才能让大学生将时间和精力放在学习上，才能提高质量。说到底，现在的大学教育早已实际上产业化了，教育生产出的产品就是毕业生。毕业生无论什么原因滞销，大学都难辞其咎，必须负起责任。

2）高等教育人才培养与社会人才需求不相适应，培养与需求相脱节 毕业生素质技能与岗位素质技能需求之间的不匹配。毕业生对就业能力的认知与用人单位的需求存在一定差异。比如毕业生实践经验、动手能力的缺乏和责任心、敬业精神、团队精神等就业能力不高，还有就业观念陈旧、技能层次不高等，部分高校毕业生因缺乏必要的职业就业指导，以及毕业生甚至家长受传统观念影响，对职业定位和薪酬期望值较高，不愿意去基层就业，导致热门岗位因竞争激烈、能力不足不能如愿，越需要人的基层岗位越是没人愿意去，从而导致与用人单位需求的脱节。

3）毕业生数量多，就业难

2001年我国高校毕业生大约115万人，到2013年就达到699万人，12年间增长了5倍。从本世纪开始，近13年来，每年大学毕业生人数有增无减，可想而知，大学毕业生的就业竞争力有增无减。而2015年，大学毕业生有749万人，大学高校毕业人数创历史最高，堪称“史上更难就业季”。

三、中俄高等教育合作前景

中俄高等教育对比研究 篇2

一、俄罗斯高校考试形式

俄罗斯高校考试形式多样且严格, 每年有两次考试时间, 分别在夏冬两季进行, 每次考试分别由两部分组成:一是预测验。俄罗斯高校在读的每一位学生都有一本成绩册, 上面记录着每个学生的基本信息及成绩等信息, 主要是对学生的出勤、笔记、作业的完成情况等进行统计分析, 经过考查如果完成情况不合格, 则要求其补交作业, 等检查合格后, 老师会布置几道作业题目, 让学生回去完成后再提交, 如果作业回答正确, 就可通过预测验?预测验的结果只有通过与不通过两种。二是正式考试。只有预测验通过的学生才允许参加, 在考试时学生须携带本人成绩册, 作为考试凭证?和我国考试形式不同的是:俄罗斯正式考试都采用口试形式进行?需任课教师先拟定一些题目, 并写在卡片上, 考试时考生逐个进入考场, 通过抽取卡片的形式查看考试内容, 考生可以在教室里准备, 但不能查看课本或笔记, 10~15分钟后考生须回答相应的问题, 监考教师根据学生回答情况当场打分, 回答正确可得4分, 老师依据学生回答情况, 可对学生抽取的试题在内容上进行更深层次的提问, 如果学生能够做出正确的解答, 就能获得满分5分?本次考试每个学生有3次补考机会。[2]

二、俄罗斯高校评分制度

我国高校课程类型分为考试课和考查课, 大部分课程成绩的评定采用的是“百分制”形式, 只有少部分考查课采用“五级制”, 将成绩划分为优秀、良好、中等、合格、不合格五个等级。俄罗斯高校的课程类型和我国相同, 考试课与考查课的比例约为1∶2。考试课成绩的评定实行5分制, 相应分数与成绩之间的对应关系为:5分为优秀, 4分为良好, 3分为及格, 2分为不及格, 1分为极差, 这与我国的“五级制”方式比较接近?考试课的成绩以期末考试成绩为主, 结合学生日常表现进行打分。考查课成绩由日常考试、课堂表现、作业三部分综合评定?

三、中俄高校考核形式对比分析

通过对俄罗斯高校考试形式进行分析发现, 俄罗斯对学生进行考核时非常严格, 需要经过两次考试, 在进行预测验时允许不符合要求的同学补交作业, 正式考试中的口试形式考核, 体现出了俄罗斯高校对学生理解能力、思维能力的重视?对我国来说, 除了外语类部分课程采用口试方式考查学生的语言表达能力外, 其他课题大都采用笔试形式, 这与俄罗斯有很多区别?

1. 笔试考试形式的利弊。

笔试考试形式是我国教育采用的最主要的考核形式, 具有如下优缺点:通过卷面的设置, 试题覆盖范围比较广, 能够较全面地检验学生对课程知识的掌握情况, 该种考试形式较适合于理科课程, 但对于文科类的课程, 势必造成学生死记硬背, 平时不学习, 考前突击背诵, 并且考试结束后, 对知识点内容模糊的情况, 这种考核形式实际上并没有达到我们的教学目标。

2. 口试考核形式的利弊。

俄罗斯高校大部分课程考核采用口试形式, 口试形式突出的是对学生理解能力的考查, 学生在回答问题时, 往往会涉及到很多相关知识, 需要对自身的语言、用词、知识点的相关性等进行捋顺, 在回答问题时往往还需要加入自身的见解, 口试形式除了能对学生知识点掌握情况的考核外, 还能对学生对知识点的理解、运用以及对学生分析问题、语言表达等能力进行锻炼和考查。通过老师后续问题的追问, 能够促使学生对后续问题的思考。该种方式体现了对学生多方面能力的考查, 同时学生们为了顺利通过考试, 在平常势必会对这些方面进行锻炼, 这些能力的提高, 对于学生以后的工作、解决实际问题是必不可少的?笔者认为在文科类课程的考试中, 采用口试形式进行考试更能激发学生的思维能力, 该种形式的考试能对学生的综合能力情况进行考核。

四、评分制度对比分析

1. 百分制的弊端。

百分制形式可以对学生的成绩给予精确的评价, 能够考核出学生对课程的掌握情况, 并划分出层次, 但百分制的弊端主要体现如下: (1) 相同分数不能说明学生的知识掌握情况也相同, 在一套试卷中, 综合了对各个知识点的考核, 获得相同分数的同学, 不能说明这些学生的层次也相同。 (2) 分数从0分到100分, 被划分为101份, 这么精细的划分, 能否对每1分的不同给出详细的说明, 是否能够对59分与60分的两个同学做出解释, 他们相差有多大?是1分这样百分之一的微小差别, 还是“及格”与“不及格”这样明显的界限?谁能对1分所能代表的差异给出界定呢? (3) 学生、家长、社会过度看重学生的分数, 各个学校择优录取, 各个单位也要笔试加面试。对于分数低的学生来说, 有谁看到了他们被分数压抑的才能与不凡?在我国大部分学生是为了分数而学习, 他们没有时间去从事自己的爱好、发展自己的特长、提高自身的综合能力, 产生了死读书的情况, 影响了他们非智力因素的形成与发展。

2.“5分制”的优点。

俄罗斯高校采用“5分制”形式对学生成绩进行考核, 本文认为该种方式具有以下优点: (1) 淡化了分数观念, 转变了学生的学习观念, 有利于教学目标的实现。 (2) 真正地减轻了学生的课业负担, 使学生有时间从事自己的爱好、发展特长, 有利于个性和人格的完善, 也有利于非智力因素的挖掘和开发? (3) 对学生知识的掌握情况能够给出全面的评价, 有利于老师和家长对学生的全面了解?俄罗斯高校的考试及评分形式与其教育理念密切相关?在俄罗斯将高等教育作为普及教育, 他们更看中的是学生的学习态度, 而不是学生的考试分数?这是我国可以参考借鉴的?

五、结束语

通过对中俄两国高校教育的考核形式和成绩评定方式进行对比分析发现, 中俄两国在办学体制上的思想是一致的, 但在实施上两国却有着明显的不同, 笔者对此进行对比分析, 并不是崇洋媚外, 一切都是别人的好, 对比分析后发现, 在我国的高校中确实还存在需要进一步改革的地方, 那就是考核形式的改革, 虽然考核形式改革已经提出了很多年, 但笔者作为一位高校教师来说, 却没有看到改革前后的明显差别, 也就是说改革的力度还不够。分数的制定是为了对学生的能力进行评价, 虽然“5分制”未必能很好地达到这一目的, 同样百分制也不能, 但相对来说“5分制”能给学生以及教师相对宽松的学习和教育环境, 能够促进学生全方面地发展, 作为发展中国家来说, 我们极力需要提高国民的综合素质能力。因此笔者认为口试形式考核比笔试考核更全面, 而且在某些科目或者对综合素质进行考查的课程中采用“5分制”或者我国的“五级制”形式进行评价, 相对于百分制形式要有很大优势?

参考文献

[1]中俄睦邻友好合作条约[DB/OL].http://news.xinhuanet.com/ziliao/2002-08/21/content_532202.htm.

中俄文化对比 篇3

关键词：中俄；文化对比；多元

文化虽然是多元的，属于不同民族、不同地域的人们，但总是相对而具体的存在，因此在人们生存和生活方式中，我们总能找到世代相传、且潜移默化的在影响着一切的文化因素。俄罗斯和中国是领土接壤的邻国，现在的两国是互邻友好的战略伙伴，在政治经济文化方面的交流和合作越来特多，是世界上两支重要的力量。而且，两国在历史上也有很深的渊源，其中包括20世纪两国的社会发展道路，十月革命和苏联的社会主义道路对中国产生了极大的影响。但是俄罗斯和中国在文化结构上仍是存在很大差异，不论是思维方式、生活方式、习惯亦或是样貌都有区别。包含着东方和西方元素的俄罗斯在历史上一直在纠结将来的路是往“东”走还是往“西”走，而中国始终处于东方。

一、自然

每一个了解俄罗斯文学的人，大都会有这样的认识，在俄罗斯的文学史中，俄罗斯人一直在亲近自然并且将其再现到文学作品中。除了将自身融入大自然、赞美自然的歌手和画家外，几乎大多数著名的俄罗斯作家和诗人也成了这样的歌手和画家，例如普希金、叶赛宁等。森林，和处与自然怀抱中的乡村、庄园，“母亲大地”“母亲河”都在他们的笔下得到了呈现。俄罗斯一直是一个宗教国家，不论是以前的多神教亦或是现在的东正教中，都有着对自然的崇拜。俄罗斯人对于自然、对于森林有着非常亲切美好的感情。因为跟中国相比，国土面积占世界第一的俄罗斯自古是地广人稀，遍布森林，渔猎占俄罗斯人的生活重心，所以有人也称俄罗斯为“森林民族”。

而中国的文化是起源于大江大河的，是世界有名的的农业大国，农业以及养畜业代表的是中国典型农耕文明和游牧文明的结合。这种自给自足小农经济的生存和生活方式影响了中国人的民族文化和性格：封建中央集权，顺应自然，中庸，安土，守己，重地缘和血缘，重伦理道德，但是缺乏宗教对于整个社会的影响。因此，中国的文学史也是大多于此相关。

二、宗教

由于辩证唯物主义被广泛认知，越来越多的人，尤其是年轻人，不相信神的存在，不再有信仰，或者是干脆将自己作为信仰。但是，过去的人们可不懂这些，在未知的事物面前或是无助时总是要为自己找个信仰的。中国曾盛行的宗教有佛教、道教、儒教等。信徒们祭拜的是佛、孔子、老子，自己的祖先，还有各路神灵，这是一种敬仰，同样也是非常有效的教育手段，当然，还有部分对神鬼的畏惧。像是封建社会的皇帝们，他们也是信徒，信佛或是以圣贤们为师。但是宗教很少参与到实际政治中，皇帝还是最大的那个人，掌握生杀予夺的大权。而俄罗斯的东正教及基督教的教徒们心中的上帝、耶稣，是顶着神圣光圈的圣人，宗教信仰和相关的祭祀的宗教意义也远比中国正式和重要。甚至在宗教最盛行时，国王的任免是要教皇同意的。在经历了苏联废除宗教的时期后，也就是现在，东正教在俄罗斯的影响在逐年回升。连总统就职典礼时，也会邀请东正教大牧首等作为贵宾。在中国，一个中国人嘴上一说“去拜拜”，其他中国人立马就能明白，这个人估计是遇上事儿了，得去拜拜佛、求求神灵，以求消灾或是祈福。自然，大多数人求消的灾或是祈的福都是现世的，更加现实和世俗，需要了、用得着了就去拜拜。而东正教所代表的基督教的教徒们去教堂干嘛呢？是寻求救赎的，因为自己身上的原罪，认为受苦是天定的，不应反抗，且更多的是超越世俗道德的、精神上的、祈求来世的。不同的宗教文化在一定程度上构建了两个国家最为基础的文化大环境。

三、文学与艺术

中俄的文学与艺术方面的对比，在整体上是类似于中西方之间的区别的。像是我们知道，中国除了政治上正式的史书以及元、明开始兴盛的叙事文学体裁（戏剧、小说）外，作为主流的诗词歌赋抒情多于叙事，虽然相关具体的事件或是内容不易弄清，但是重在表现情感的作品却仍在深深的感染着读者。像是我国第一部诗歌总集《诗经》。而西方的虽然也是诗，却更多的是叙事长诗，情节丰富多彩，富有戏剧性。像是俄罗斯的《伊戈尔远征记》、《拔都灭亡梁赞的故事》、《亚历山大·涅夫斯基行传》。说到抒情，不得不说爱情这个主题。但是除了《诗经》中一部分相当直白和真挚的爱情诗外，中国的诗和其他文学作品中少见竭力表达爱情、男女情感的诗，即使有，也是含蓄而隐晦的，受着礼教伦理道德的限制。更多的是君臣、忧民、友情、自身命运。但是西方就不同了，多以爱情表现人的心理、人伦、宗教等等，因此描写的爱情更加自然、纯粹和热情奔放。像是被誉为“俄罗斯诗歌的太阳”的普希金所留下的800多首诗中，爱情诗占了主要部分。此外，俄罗斯人及其中的作家们有悲剧情结，这些在俄罗斯的文学作品还有部分电影作品中有所反应，目的是以悲剧来启迪人心；而中国人更乐观，凡事喜欢往好处想，更多的是喜欢并追求欢喜、圆满的结局。

与文学作品相似的是艺术的比较。中学的美术教材上有两幅俄罗斯画家的画很是令人深刻。一副是列维坦的《秋天》，另一幅是克拉姆斯柯依的《无名女郎》。刚开始看时，只觉得风景美，女郎漂亮，画的真实，别的感觉就没了，因为不知道为什么要画这种画。后来，慢慢学习才明白，画家追求的是颜色、光影，追求再现程度的模仿，追求客观存在，而不是中国画的写意抒情和传神，要的是一种体会的味道。因此，从中可以看出不同民族与国家的人们的审美是有所不同的。

四、习俗与饮食

与上面提到的相比，习俗和饮食是最能直接看出一个国家、民族和人的特点的方面。交际时，中国人是传统和谦恭的，俄罗斯人更加热情。汉语言中多礼貌客气用语，受称赞时，先自贬一下，用词文雅，俄罗斯人更注重个人，重视个人的价值和自信。中国人喜代表吉祥顺利和成功幸福的数字六和九，俄罗斯人则偏爱圣数三和七。

一个中国人去俄罗斯的话，饮食文化的差异估计會让这个中国人好长时间无法适应。反之，我觉得俄罗斯人会碰到同样的问题。

中国的菜系众多，食材种类繁多，酸甜苦辣咸，尤其在请客或是节日家宴时，不仅要种类多、好吃，还要上档次。一般是先吃主食，最后是汤。而在俄罗斯，面包和土豆最常见也最重要，食物的特点是酸，烹饪的手法比较简单，待客时更重要的是礼节。一餐分三道菜：先汤，再是肉菜，最后是甜品。当然，在俄罗斯款待客人时无论如何都不能漏掉面包这一主食。饭桌上的礼仪很重要。中国人讲究的是“尚左尊东”，对门坐的是主人，客人越尊贵坐的离主人越近，主人左手边的人一般地位比右边的高。而我们知道，在俄罗斯人更喜欢右边，而且男女多是交叉坐的，方便男士照顾女士。在饮品方面，俄罗斯最著名的是伏特加和克瓦斯，而中国闻名世界的茶。

在文化多元的世界里，中俄文化的差异与不同国家文化的差异一样，都是客观存在的。但是，随着年轻一代的逐渐成长起来，跨文化交际的越来越多，全球一体化以及信息网络技术的影响越来越大，人们对于不同的文化会了解的更加深入。文化差异虽然仍会存在，但是对于交流和理解的影响会越来越小，对于不同的文化会越来越包容和尊重。

参考文献：

[1]朱达秋.中俄文化比较[M].安徽：安徽教育出版社，2009.

[2]陶东风，周宪.文化研究[M].北京：社会科学文献出版社，2013（14）.

中俄民族音乐比较研究 篇4

摘要：音乐是跨越族际和国界的交际语言，体现着各国的民族文化和民族精神，是一国社会文化的重要组成部分。本文从中俄民族音乐的历史发展、表现形式、音乐风格等方面进行对比和研究，展现两国民族音乐的特征和差异。

关键词：民族音乐；历史；形式；风格

民族音乐是由各民族在悠久的历史发展中创造的具有民族特色的音乐，是各国民族文化和民族精神的重要载体，是一国社会文化的重要组成部分。中国和俄罗斯都是民族众多的国家，各自都有丰富多彩、独具特色的民族音乐体系，丰富的文化内涵和鲜明的民族特征。本文从中俄民族音乐的历史发展、表现形式、音乐风格等方面进行对比和研究，展现两国民族音乐的特征和差异。

1中俄民族音乐历史之差异

中国是人类文明诞生最早的四个国家之一，音乐文化历史悠久。早在四五千年前的远古时期就出现了简单的歌曲和舞蹈，主要用于敬天、祭祀、狩猎等。夏、商时期，社会生产力较原始时代有所进步，音乐不仅用于祭祀，同时也成为民间娱乐的方式，民族音乐得到了极大地推广，为我国民族音乐的迅速发展提供了有利条件。西周和春秋时期，我国民族音乐达到繁荣阶段，“风雅颂”是当时音乐的经典代表，其中的“风”，即指不同地区的地方音乐，是从15个地区采集上来的土风歌谣。至唐代，我国民族音乐已处于全面发展的高峰时期。

俄罗斯民族音乐的出现和形成较中华民族音乐的历史晚很多。中华民族音乐至公元6世纪时就已达到顶峰时期，而俄罗斯民族音乐于公元6世纪方出现雏形。公元6～9世纪的东斯拉夫部落生活时代，出现了崇拜太阳等自然物和自然现象的“年历仪式歌曲”、崇拜氏族祖先的“家族仪式歌曲”、“英雄壮士歌”等有民间音乐。在古罗斯，音乐仪式成了基辅大公和武士们日常生活中一个不可缺少的内容，出征、节日、宴会、隆重的仪式都有音乐伴奏。但是，直到18世纪，俄罗斯的民族音乐，即区别于宗教音乐的世俗音乐，才被俄罗斯主流所认同和接受，从此俄罗斯世俗音乐走上了发展的道路。19世纪中期，“俄罗斯音乐之父”――伟大的音乐家格林卡从俄罗斯民间音乐中挖掘精华、汲取养分，以他卓越的音乐才华精准地诠释了俄罗斯的民族特征和音乐的精髓，创造性地运用了俄罗斯浪漫曲的传统手法，第一次表现了俄罗斯民族音乐的特色，俄罗斯音乐形成了具有本民族特征的音乐体系。

2中俄民族音乐表现形式之差异

我国幅员辽阔，民族众多，各地区、各民族大多拥有自己的语言或方言，形成各自丰富多彩的民间曲艺，大约有300种，如北京地区的京剧、浙江的越剧、安徽的黄梅戏和凤阳花鼓、东北地区二人转、河南的豫剧、广东的粤剧、上海的沪剧、河南坠子、河北梆子、山东快书等。我国民族器乐种类繁多，几乎各民族都自己独特的乐器，如哈萨克族的冬不拉，蒙古族的马头琴，壮族的田螺笛，哈尼族的巴乌，怒族的竹号，傣族、阿昌族的葫芦丝、二胡、板胡、琵琶、古铮、扬琴、笛、箫、鼓、锣，陕北的腰鼓等。

俄罗斯统计显示，截至2015年，俄罗斯人口总数为1.4亿，但却有着190多个民族。民族和地域方言的种类较中国有过之而无不及。俄罗斯各民族自古以来能歌善舞，民间音乐的形式多种多样，如中国人熟悉的哥萨克舞蹈、形式特异的那乃人的民间说唱、服装艳丽的阿迪格乐舞、俄罗斯民族的踢踏舞、乌克兰的戈帕克舞等都体现了俄罗斯民间音乐的民族特色。众多的民族不仅丰富了俄罗斯的民间歌舞，也使俄罗斯的民间乐器种类多样，在民间流传最广的有多姆拉、扎列卡、苏尔纳管、哗啷棒、风笛、乐匙、芦笛、巴拉莱卡、橇铃、古斯里琴、键钮式手风琴、古多克琴、哨子等。

3中俄民族音乐风格之差异

音乐是一个民族的思想、文化的体现，是各族人民内心世界的反映。中国和俄罗斯两国所处的自然环境不同，两国人民的历史传统、风俗习惯、宗教信仰、价值观等方面存在着较大差异。因此，中俄两国民族音乐的风格各具自身内在的鲜明个性。

中华民族传统音乐或悠长婉转、低沉呜咽或清亮高亢、气势恢宏，无不浸渍着民族历史的沉淀，寓情于其中，以行腔音韵来抒发情感，带给听者强烈的情感体验。气韵与意境、风骨与神貌、人与自然的和谐统一、情感与伦理的结合、渗透，这些独特的追求，铸成了中华民族音乐的风格特征。

俄罗斯地跨欧亚大陆，俄罗斯文化既不属西方文化，也不属东方文化。特殊的地理环境、东西方文化的交融，形成了俄罗斯民族音乐的独特风格。俄罗斯民族音乐的特性是严肃，它的严肃使俄罗斯民族音乐悦耳动听，但却像玫瑰一样带刺，平添一份深沉。俄罗斯民族音乐大多以沉静、略带忧郁的旋律开始而逐渐发展为壮阔、颂歌式具有英雄气质的旋律，体现出俄罗斯民族既热情奔放又浪漫抒情的双重性格。

4结语

中俄饮食文化对比 篇5

中国地大物博, 5000年的历史源远流长, 饮食文化更是让人眼花缭乱, 应接不暇, 已成为中国传统文化的一个重要组成部分。并在长期的发展、演变和积累的过程中, 逐渐形成了自己独具特色的饮食习俗, 成为世界饮食文化宝库中的一颗璀璨的明珠, 与法国菜和意大利菜鼎足而立, 誉满全球。中国饮食不仅考究肴馔之美, 而且大量的风俗习惯, 都与饮食有关。例如, 在中国, 人们碰面时打招呼会说“吃了吗?”, 再如, 社会上某些职业被称为“金饭碗”。可见饮食文化渗透在社会生活的方方面面, 也反映出中华民族“民以食为天”的传统观念。

俄罗斯是世界上领土面积最大的国家, 地跨欧亚大陆, 对东西方文化兼收并蓄。由于其绝大部分居民居住在欧洲部分, 因此其饮食文化更多地接受了欧洲大陆的影响。特殊的地理环境、人文环境以及独特的历史发展进程, 造就了独具特色的俄罗斯饮食文化, 经过千年的发展已经成为世界美食园地的一朵奇葩, 俄式大餐闻名于世界。特别是俄式面包和红甜菜汤, 无论在中国, 还是在欧洲均为人们所青睐。在俄罗斯的传统礼仪中, 面包和盐是迎宾、婚礼等仪式必不可少的物品, 有着诸多美好的象征意义, 如尊敬、欢迎和幸福。这也表现出了俄罗斯饮食文化已深深扎根于传统文化中。

那么中国和俄罗斯在饮食方面究竟有何差异, 这些差异又反映出怎样的民族性格特征呢?

一、中俄饮食观念对比

在中国有“民以食为天”的古话, 在俄语中有“面包无一块, 处处是忧伤”的表达 (吴国华169) 。

中国的饮食在不断的发展过程中形成了独特的风格, 和独特的饮食观念。“中国人对饮食追求一种‘意境’, 通过‘色、香、味、形、器’来把这种‘意境’具体化” (吴澎9) 。即寻求这些元素的和谐, 共同创造意境。这种和谐的观念最早源于中国“天人合一, 万物归一”的传统观念。因此中国的烹饪, 不仅技术精湛, 而且讲究菜肴的美感, 注意食物的色、香、味、形、器的协调一致。对菜肴美感的表现是多方面的, 如把菜雕出各种造型, 给人以感官和精神高度统一的特殊享受。对美味的极致追求, 在某种程度上却导致了对营养的轻视, 忽略了吃饭的真正意义, 所以“民以食为天”之后有“食以味为先”, 而不是“食以质为先”。因此中国人更注重为了口感和新奇而去吃。

俄罗斯也是一个古老的民族, 其历史文化悠久, 但由于自然环境、气候条件及物产的限制, 饮食种类略显单一。在饮食观念上, 与中国不同的是, 俄罗斯人注重营养和生存。这种观念倾向科学化、理性化, 他们最关心的是营养, 讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等, 而对于食物的色、香、味却不是那么在乎。他们的食物在制作上较为粗糙一些, 作为菜肴, 鸡就是鸡, 牛排就是牛排, 纵然有搭配, 那也是在盘中进行的:一瓶伏特加, 一边放鱼子酱、红甜菜汤, 另一边配煮青豆, 土豆条, 加几片番茄便成, 色彩上对比鲜明, 但在滋味上各种原料互不相干, 各是各的味, 简单明了, 它保持了食物的原本口味。

二、中俄“饮”文化对比

(一) 茶文化

茶是迄今为止最为普及的饮品, 也是最古老的饮品之一。中国是茶的最原始产地, 茶的故乡, 也是茶文化的发祥地。中国人饮茶的历史由来已久。在唐代陆羽著有《茶经》, 而现在老百姓中还流传有“开门七件事, 柴米油盐酱醋茶”的说法。俄罗斯人饮茶的历史也有数百年, 茶在俄罗斯民族文化中占有相当重要的位置。俄语中有谚语“哪里有茶, 哪里就是天堂” (王敏226) 。喝茶通常作为一种待客的礼节, 中俄两国的习惯基本上是相同的。然而在相同之中也有不同之处。

中国茶叶品种多样, 有绿茶、红茶、黑茶、白茶等。从品种上来说, 中国人喜欢喝绿茶。在饮茶时, 中国人习惯茶水共杯, 就杯喝茶。一般是把茶叶放在泡茶容器里, 加满开水。等茶叶完全下沉, 即可直接饮用。喝完一杯还可以加水再泡之后继续饮用。中国人认为第一杯茶是除尘茶或洗茶, 第二杯茶是最好的茶, 而一次喝茶不过三杯。这既是出自礼貌, 也指茶的品级。由于茶水共杯, 因此中国人喝茶有吹浮叶、用碗盖拨茶叶等习惯。并且中国人喝茶讲究原汁原味, 喝茶时只喝茶, 不加任何东西, 也不吃任何东西, 一杯香茗细细品味。喝茶所用的茶具主要是茶壶, 一般以陶壶为主。

在俄罗斯最受欢迎的茶是印度红茶、锡兰红茶和中国的茉莉花茶。俄罗斯人喜欢喝红茶, “红茶”在俄语中又称“黑茶”。俄罗斯人把茶作为正规的一日三餐的组成部分, 在菜谱中归为第三道菜。他们喝茶习惯于先在茶壶中泡或用茶炊煮好浓茶, 之后倒入杯中, 再兑水冲至一定浓度再喝。茶叶通常只泡或煮一次, 用完即倒掉, 下一次喝茶时重新放入茶叶。另外, 俄罗斯人习惯喝甜茶, 茶里除了加糖以外, 还可以加入果酱、奶油等, 还可以伴以各种蛋糕、糖果、甜面包、饼干等“茶点”。俄罗斯最有名的茶具是茶炊, 这是每个家庭必不可少的器皿。茶炊是俄罗斯特有的烧开水用的水壶, 传统的由铜制成。现代的俄罗斯人多用电茶炊, 传统的茶炊逐渐成为工艺品或装饰品。

(二) 酒文化

中俄两国的酒文化源远流长, 酒在某种程度上对两国人民的生活方式都有一定的影响。在中国, 酒神精神以道家哲学为源头, 可谓历史悠久。中国自古就有许多文人墨客与酒结下了不解之缘, 并留下了千古佳话。如欧阳修的《醉翁亭记》, 苏东坡的“明月几时有, 把酒问青天”, 更有“诗中有酒, 酒中有诗”的李白, 这些都可以让我们感受到中国人对酒的热爱。俄罗斯人更是以好酒出名, 他们最喜欢伏特加。在俄语中“伏特加”一词源自俄语“水”的发音, 意为生命之水。俄罗斯男人称伏特加为“第一妻子”, 人均年消费伏特加约11升 (1) 。

中国人爱以酒为媒介进行社交活动, 并且, 人与人的感情交流往往在喝酒时得到升华。中国人喝酒比较讲究下酒菜, 讲究荤素搭配, 凉热兼顾。在酒宴上, 主人往往先讲上几句话, 之后就开始第一轮敬酒, 主人向将杯中酒一饮而尽, 即所谓“先干为敬”, 以表示对客人的尊重主人要向客人敬酒, 客人要回敬主人, 敬酒时还要说上几句敬酒词。敬酒时, 一般起立, 普通敬酒以三杯为度。中国人敬酒时, 往往都想对方多喝点酒, 以表示自己尽到了主人之谊, 客人喝的越多, 主人就越高兴。

俄罗斯人的豪饮世界闻名, 形成了其独特的酒文化。俄国人饮用伏特加酒时, 表现出勇敢豪放的民族性格。俄罗斯民间有这样一种说法, 伏特加酒开瓶后必须喝光, 瓶中有剩酒是不吉利的。喝酒时, 他们不大讲究下酒菜, 一块奶酪或半根酸黄瓜就可以。俄罗斯人善讲祝酒词, 如在主人家做客, 最后一杯祝酒词要献给女主人, 表示对她厨艺的赞赏和劳动的感谢。俄罗斯人喝酒的无节制, 也常常导致许多社会问题。

三、中俄“食”文化对比

从“食”的角度看, 它是人类生存的最基本要素。由于自然环境和自然资源的差异, 中俄形成了不同的“食”文化。

(一) 食材

一般来讲, 中国人的食物种类要比俄罗斯人的多得多。中国人以植物性食料为主。“主食是五谷, 辅食是蔬果, 外加少量的肉食” (谢定源145) 。主食的种类主要有米饭和面食, 中国的南方多以米饭为主食, 而北方则以面食为主, 如面条, 饺子, 馒头等。中国的自然地理多样变化, 让生活在不同地域的中国人享受到截然不同的丰富主食。

而由于地理条件相对单一, 俄罗斯的食材没有中国那么丰富。俄罗斯人主食主要是面包, 可分为白面包和黑面包, 形状各式各样。其中黑面包营养价值很高, 颇受俄罗斯人喜爱。另外, 在俄罗斯, 土豆被称为是“第二面包”, 与圆白菜、胡萝卜和洋葱一起, 是俄罗斯人一年四季不断的“看家菜”。另外, 俄罗斯的食物中充斥着大量的奶油等高脂肪、高热量的食物, 菜肴多以动物性食料为主。

(二) 菜肴文化

中俄两国之间的菜肴也存在着很多的不一样。中国幅员辽阔, 自然条件千差万别, 民族众多, 菜式各异, 形成了区域性差异, 大致可分为七个区域 (2) 。但不论是哪里, 人们都讲究荤素搭配, 注重色香味俱全。中国人吃饭一般是先上凉菜。然后是热菜, 最后是汤或者粥。各式种类繁多, 口味不一, 这也是大自然和悠久历史所馈赠的多样性的饮食。

在俄罗斯, 他们最先上的菜通常是冷盘, 也就是凉菜, 这和中国差不多, 一般为沙拉、火腿、酸黄瓜和鱼肉冻等。在凉菜之后开始上主菜。俄罗斯有三道主菜。第一道菜为汤, 俄罗斯最著名的是红甜菜汤, 也称为罗宋汤或苏卜汤。接下来的第二道菜是肉菜, 如炖牛肉、煎牛排、烤牛肉块, 还有炸鸡、炸肉饼等等, 也会搭配一些素食, 比如土豆条和圆白菜。最后, 在吃饭结束的时候还有一道甜食, 种类非常多, 有蛋糕、羹、糖水果子、冰淇淋等。在中国, 甜食不属于正式吃饭的范围, 它更多算作一种零食。

另外菜肴命名作为“食”文化的一种外显形式, 也反映了两国不同的民族心理。关于菜肴命名, 中国人非常讲究, 且多种多样。这些菜肴的名称蕴含了深刻的文化内涵。这些菜名不只是从选料和烹饪方法入手, 更有许多菜名运用修辞手法, 表达人们向往幸福, 追求吉利的心理。例如, 四喜丸子、翡翠鸡片、龙凤呈祥等。有些菜名还包含了传统文化的典故, 如东坡肉等。而俄国菜肴的命名方法通常是直白明了, 说明原料即可, 很少会运用修辞手段。例如炸鸡、腌黄瓜、熏香肠等等。虽然这种命名方法缺少艺术性, 但却非常实用。

四、民族性格特征

中俄历史文化、环境之间的差异造就了两国饮食文化的差异, 也揭示了中俄民族性格的差异, 反应了不同的民族心理。

从“饮”文化中, 我们不难看出:饮酒表达意境, 饮茶追求恬淡。中国人追求人与大自然的和谐, 具有浪漫气息。讲究礼节, 不喜欢走极端, 并且具有丰富的想象力和创造性。饮酒追求自由, 饮茶追求甜蜜。可以看出俄罗斯人追求自由, 性格豪迈奔放, 热情乐观, 喜欢走极端。

从“食”文化中, 我们则可以看到中国人不仅追求多样化和创造性, 对美更是极致地追求, 凡事讲究搭配、和谐和恰到好处, 这也反映出了中国传统的“中庸”之道与“天人合一”的思想。而对于菜肴的命名, 可以看出, 中国人受悠久历史的熏陶, 不仅铭记历史, 且以传统为荣。而俄罗斯人则是率真朴实, 理性而科学。极致简约与极致自由的背后, 隐藏着俄罗斯人极端性的民族性格特征, 别尔嘉耶夫也曾称“俄罗斯民族是最两极化的民族, 是对立面的融合” (别尔嘉耶夫2) 。而这种矛盾性来自于其历史、宗教和文化。

在中国, 对饮食的美的追求压倒了理性, 这也体现出中国人的浪漫气质。中国传统的哲学思想的特点是宏观和不可捉摸, 在饮食文化中得到了很好的体现。中国饮食讲究的调和之美, 这也是中国烹饪艺术的精要之处。菜点的形和色是外在的东西, 而味确是内在的东西, 重内在而不刻意修饰外表, 重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色, 这是中国美性饮食观的最重要的表现。这也体现出了中国人内敛不张扬, 谦逊不矫饰的性格特点。

俄罗斯的饮食遵循科学的原则, 烹调严格按照科学和营养来行事, 几乎做到了规范化, 并且精确。由此可见, 西方对这个横跨欧亚的大国的影响大大超过了东方, 所以俄罗斯的饮食基本和许多西方国家的西餐大同小异。这也体现出俄罗斯人理性的特点, 讲究科学、营养和高效的生活, 但不免少了一些对情趣和美的追求。

中国的饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久文化;是中华各族人民在几千年的生产和生活实践中所创新并积累而来的, 并不断影响着世界的物质财富及精神财富。而俄罗斯饮食文化也有着悠久的历史, 并经历了诸多发展阶段, 其虽然不及中国饮食讲究细腻和博大精深, 但也绝对向世界人们展示着俄罗斯的与众不同和独特魅力, 经过不断的发展, 也已经成为世界美食园地的一朵奇葩。

在现今全球化的态势下, 跨文化交际使得多样的饮食文化不断地在两国间互补与兼容, 使两国人民享受不同的饮食带来的不同感受。而对中俄饮食文化差异的研究, 也将使两国增进相互间的了解, 增进文化间的交流与友谊。

参考文献

[1]别尔嘉耶夫.《俄罗斯思想》。北京:生活、读书、新知三联书店, 1995年.

[2]王敏, 孙凤波.“中俄茶文化之管窥”, 《伊犁教育学院学报》4 (2006) :225-227.

[3]吴澎.《中国饮食文化》。北京:化学工业出版社, 2009年.

[4]吴国华.《俄语与俄罗斯文化》。北京:军事谊文出版社, 1998年.

中俄高等教育对比研究 篇6

关键词：残疾人；社会；一体化；立法

中图分类号：C913.69文献标识码：A文章编号：1673-2596（2014）06-0129-03

基金项目：绥化学院2012年特殊教育研究项目“中外学术专业残疾人大学生课程设置的比较研究”（TJ12010）

残疾人是我们社会最值得关注的群体之一，截止2006年，中国各类残疾人总数达8296万人，残疾人占全国总人口的比例为6.34%，我国成为世界上残疾人最多的国家。残疾人的社会保障与自主发展是社会保障制度中不可或缺的重要组成部分，为提高我国残疾人社会保障水平，真正保障残疾人的合法权益，必须探讨我国残疾人群体的现状，发现残疾人社会保障体制的问题，并提出完善我国残疾人社会保障体制的相关对策，使残疾人社会保障事业有所发展。本文针对俄罗斯的残疾人社会一体化政策与法律的发展与现状进行分析，希望对我国的残疾人社会救助体系以借鉴与启示。

一、俄罗斯残疾人社会一体化政策与立法现状

20世纪末至21世纪初，全球经济发展减缓，在这种情况下，社会保障体制、残疾人的社会一体化、融合和康复出现下降趋势。而全球残疾人数量在增加，据统计现阶段残疾人数量超过6.5亿（世界人口的10%左右）。80%人口属于发展中国家。世界贫困人口中20%是残疾人。

俄罗斯也面临着残疾人保障与发展的问题，在研究残疾人有效的医疗、教育、职业和社会文化康复之前，必须要研究一下俄罗斯关于残疾人政策的问题和矛盾。今天在俄罗斯存在大量关于残疾人的国家层面立法，这些立法涵盖了医疗、职业和社会文化等诸多方面的内容，这证明国家和社会在对残疾人问题上给予极大的关注。

从俄罗斯联邦改革开始，在俄罗斯社会中对待残疾人的态度是“强烈的不愿意接受”和“冷眼旁观”。“不愿意接受”出现在20世纪90年代初资本主义快速发展时期，在这个时期，教育是封闭的，残疾人的交际圈只在家里和亲属当中。对残疾人冷眼旁观行为使人们不愿提起残疾人发展。俄罗斯的残疾人数量一直在增加，平均每年增长10%。截止目前，俄罗斯残疾人数量已经超过1315万（约占人口的10%），只有440万（40%）残疾人具有劳动能力，他们当中有40万人被官方安置工作，但实际只有不超过5万（1.1%）人在工作。残疾人中有60万是儿童。俄罗斯每年有3万左右儿童带有先天性疾病，其中80%是有残疾的。超过50%的儿童有功能障碍，需要医疗校正、康复措施。根据俄罗斯政府官方统计数据，只有30%的新生儿是健康的。

在这样的大背景下，许多方面的问题正在急剧增长，尽管政府采取了一些扶持残疾人的项目，但显而易见，作为最需要保护的群体当中的残疾人群体的生活水平正在下降。对待残疾人的社会政策常常在许多方面不是提前的而是滞后的，不是社会差别的最小化而是最大化。俄罗斯部分学者研究表明，国家对所有居民的最低程度的支持，首先应该先支持残疾人，因为他们的社会性和劳动能力水平确实是低的，并且由于许多原因，在受教育、找工作、社会适应、个人积极一面的实现都受到局限。由此可见国家对待残疾人的政策新的优先发展方向的研究和实现的必要性，应该建立社会一体化和残疾人社会生活的标准。

俄罗斯国立社会大学社会人文系社会政治和政治理论教研室正在研究社会政治理论和方法层面的问题，并把它作为学科、教学课程和政策实践，研究政策理论的典型案例。他们认为，残疾人社会一体化领域国家政治特殊现象的复杂性和矛盾性需要对研究该问题使用跨学科的研究方法，要在国内外的哲学、社会学、教育学、心理学、法学、经济学和政治学领域研究这些现象的不同方面。

承认残疾人的利益、权利、特别需求、平等地位的社会一体化的必然性,加入到未成年或成年人同龄队伍中,在个人成长和职业活动选择时提供帮助,这一切已经成为国家和社会现阶段的重要任务，而这个过程的基础就是要有针对残疾人的立法。

在世界许多国家保护残疾人的法律已经有很长时间，积累了针对残疾人在组织、权力和政策经济层面的积极的经验。俄罗斯的政策方向是创建一切必要的条件,保障残疾人足够的生活和自由发展。而且，俄罗斯相关残疾人的法律、法规，具有细节化、具体化的特点，从不同的角度多方面的保护残疾人权益。

从1990年开始，俄政府开始相当广泛地在做残疾人领域的立法工作,这些关于残疾人的条款已经写入《俄罗斯宪法》《家庭法典》《教育法》《俄罗斯居民社会服务法》《俄罗斯公民义务法》《孤儿保护法》《俄罗斯公民健康法》《残疾人社会保护法》等。在这些法律的作用下形成了残疾人社会一体化的政策、确定社会救助机构、教育、研究所的定位和原则，并将这些法律制度，由学校和社区组织向社会大众做广泛宣传，因此，法律的接收层面相对较多，残疾人本身也可以更深入的了解有关的法律政策。

如根据“俄罗斯家庭法典”，父母有权力和义务抚养和教育自己的孩子，失去父母或由于各种原因没有父母抚养的儿童可以由另外家庭收养，没有收养的送入孤儿院。家庭教育应该是任何儿童的首要的教育方式，包括残疾儿童，因为残疾人的生活物质上、组织上、心理上和情感上很大程度取决于家庭成员。国家把儿童的心理、心灵、道德的培养和发展，甚至是他们的健康和教育都寄托在父母或孩子的监护人身上。而那些没有保障的儿童，有权享受国家在各种教育、抚养、医疗、康复机构全面给予的保障。

但俄罗斯在残疾人社会一体化的进程中，也体现了一些问题，值得我们参考：首先，俄罗斯国家主导残疾人康复机制较弱，专门学校和有残疾人教育工作经验的师资缺乏；其次，残疾人立法尚不完善，被承认的法律实施的效果也有待加强，而且俄罗斯对待残疾人的国家政策上过度强化国家的作用，而削弱了社会团体的作用；最后，社会认知还不能把残疾人看做正常人，而这些认知使残疾人在社会就业与工作中往往难以被接纳，但是这却很难通过法律改变。

二、我国残疾人社会保障现状

我国政府对于残疾人的立法方面始于1990年《中华人民共和国残疾人保障法》，这部法律中，对残疾人在社会保障、社会福利、劳动就业、生活、教育、康复和文化生活方面做出了较全面的法律规定，为消除残疾影响和外界障碍，保障残疾人权利的实现起到了极大的推动作用。经过多二十余年的推动与发展，已经取得了一定的成效：1300多万残疾人得到不同程度的康复；4万余名残疾人接受高等教育；残疾人就业状况明显改善；1000多万农村贫困残疾人通过扶贫开发解决了温饱；我国的残疾人无障碍环境建设取得了进展，大中城市的主要道路和商场、医院、宾馆、影剧院、博物馆、机场、车站等公共建筑场所及居民住宅设置和改建了一大批坡道、盲道、扶手、交通音响信号装置等无障碍设施，12个城市开展了无障碍设施建设示范城创建活动；多家电视台开办了电视手语新闻栏目，包括中央台在内，许多电视台新闻栏目加入了手语提醒，电影加入了字幕，并在全国建立助残志愿者联络站5万余个等。

但我国残疾人社会保障体系依然存在着一些问题：

1.残疾人社会保障尚未形成独立完整的体系且保障的供需矛盾突出。由于我国经济发展水平总体不高，残疾人的社会保障制度起步晚且资金投入相对较少，项目具体化不够，保障水平低，保障覆盖面窄，尚未形成独立完整的保障体系，这使得我国残疾人社会保障供需矛盾非常突出，供需缺口很大，残疾人在基本生活、就业、康复、教育、参与社会等方面往往遇到各种各样的障碍，他们在这些方面的状况仍落后于社会平均水平，残疾人与健全人之间在生活水平上的差距在拉大，甚至有相当多的残疾人还难以维持其基本生活。

2.缺乏残疾人社会一体化的保障制度。在2006年第二次全国残疾人抽样调查报告中，我国城镇残疾人口为2071万人，占24．96%；农村残疾人口为6225万人，占75.04%。报告表明，大多数残疾人生活在农村。经济欠发达地区残疾比例高，残疾人口多。受我国城乡分割、二元社会格局和经济社会发展水平制约，农村残疾人社会保障严重落后于城市。

3.残疾人社会保障的法制建设滞后，实施机制不健全，实际成效不明显。目前我国已经建有一套残疾人事业的法律法规体系：它以宪法为核心，以《残疾人保障法》为基本法律，包括残疾人保障法实施办法、相关法律法规和扶助残疾人的规定等近四十部法律法规，涉及残疾人生活、劳动、教育、婚姻、权益保护、收养、继承、保险等诸多领域。但很多法律并没有行之有效的实施办法；而且权威性和强制性不足，只是停留在人道主义帮助的层面上，仅仅在道德和舆论上受到社会的监督，并没有严格的实施制度来保证。并且，相关法律的宣传不到位，许多人并不了解这些法律条文，导致有法难依，甚至许多残疾人自己也不了解如何寻求法律的保护。因此，要使残疾人的利益得到真正的保障，必须完善残疾人保障法制建设，保证实施成效。

三、我国残疾人事业的前景展望

国务院已经批准并实施了残疾人工作委员会制定的《中国残疾人事业“十二五”发展纲要》，这将是目前和今后一个时期，我国残疾人社会保障事业的重要指导文件。纲要指出，十二五期间是全面建设小康社会的关键时期，是深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，也是加快发展残疾人事业的重要时期。必须加快推进残疾人社会保障体系和服务体系建设，加快改善残疾人状况，不断缩小残疾人生活状况与社会平均水平的差距，努力使残疾人同全国人民一道向着更高水平的小康社会迈进。

1.1300万残疾人将得到不同程度康复。“十二五”时期，我国将帮助1300万残疾人得到不同程度的康复。纲要指出，“十二五”时期，我国将完善康复服务网络，健全保障机制，加快康复专业人才培养，初步实现残疾人“人人享有康复服务”目标；构建辅助器具适配体系，组织供应500万件各类辅助器具，有需求的残疾人普遍适配基本型辅助器具。城市社区卫生服务中心、乡镇卫生院要根据康复服务需求设立康复室，将实施0至6岁残疾儿童免费抢救性康复项目。

2.1000万农村残疾人将受到扶持。“十二五”时期，将加强农村残疾人扶贫开发，扶持1000万农村贫困残疾人改善生活状况、增加收入、提高发展能力。我国将完善贫困残疾人口的识别机制，将家庭年人均纯收入低于当地最低生活保障标准的农村贫困残疾人纳入农村低保范围，将有劳动能力的农村贫困残疾人纳入扶贫范围。同时，加强对农村贫困残疾人的培训，为100万农村贫困残疾人开展实用技术培训，合理设置适合不同类别残疾人的培训项目，使经过培训的残疾人至少掌握1至2门实用增收技术。

3.200万人次将获托养服务补助。“十二五”时期，我国将初步建立残疾人托养服务体系，继续实施“阳光家园计划”，为残疾人托养服务提供200万人次补助。根据规划，“十二五”时期，我国将建立健全以省级或省会城市托养服务机构为示范、设区的市和有条件的县托养服务机构为骨干、乡镇（街道）和社区日间照料为主体、居家托养服务为基础的残疾人托养服务体系。我国还将大力发展居家托养服务。通过政策和资金扶持，动员社会服务组织、志愿服务人员、家庭邻里等力量，依托社区和家庭，为更多居住在家并符合托养条件的残疾人提供生活照料、康复护理、生活和职业能力培训、精神慰藉、安全保护等方面的服务。

4.逐步实施残疾学生高中免费教育。我国将全面实施残疾学生免费义务教育，对义务教育阶段残疾学生在“两免一补”基础上，针对残疾学生的特殊需要，进一步提高补助水平，逐步实施残疾学生高中阶段免费教育。根据纲要，“十二五”时期，我国将把残疾人义务教育纳入基本公共服务体系，继续完善以特殊教育学校为骨干、以随班就读和特教班为主体的残疾儿童少年义务教育体系，加快普及并提高适龄残疾儿童少年义务教育水平。

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参考文献：

〔1〕国家统计局，第二次全国残疾人抽样调查领导小组.第二次全国残疾人抽样调查主要数据公报(第二号).

〔2〕国务院残疾人工作委员会.中国残疾人事业“十二五”发展纲要.

〔3〕郑功成.中国残疾人社会保障的宏观思考[J].河南师范大学学报:哲学社会科学版，2007，(6).

〔4〕中国残疾人联合会党组.在新的起点上加快推进残疾人事业的发展[J].中国残疾人，2008，(6).

〔5〕张琪，吴江，等.中国残疾人就业与保障问题研究.中国劳动社会保障出版社，2004.

〔6〕俄罗斯残疾人社会一体化研究.俄罗斯国立社会大学社会人文系社会政治和政治理论教研室报告.2009.