韦应物对宋诗的影响

韦应物对宋诗的影响（精选2篇）

韦应物对宋诗的影响 篇1

韦应物创造性地营造丰富意象，为了精确地传达出诗人内心的复杂情感，让我们去更好地了解韦应物的思想世界，把握韦应物的创作对宋诗的影响。

一、诗人及其诗歌创作

(一)韦应物从小便博学能文，少年时期还一直胸怀大志，但“一心为天下苍生百姓”的他在几次出仕之后便发出了“落叶满空山，何处寻行迹”的慨叹。为了能如鸟儿一样自由无拘无束地生活，他毅然归隐了。他既没有在官场生活中泯灭自我，也没有在自然田园生活中失掉自我。秉持着自己的本性，在韦应物看来，迫于生计而“违己交病”实在是大大的不值得。于是韦应物选择回到了山林的怀抱。唯有回归田园，韦应物才是走出“樊笼”的归鸟。

(二)韦应物诗歌创作思想时刻体现着他的天性是快乐的，比如说：“霜露悴百草”，这句和“时菊独妍开”。(《效陶彭泽》)。然而，生活的艰辛时时教训着他。他一直很推崇陶渊明，甚至要像他一样去淡然超脱，过隐居在山村的生活。可是为了生活，必须做官，而做官，他也要做一个正直的好官，为了天下百姓请命。天趣与敏感的原因使韦应物特别地喜欢在他热爱的自然中寻求寄托。因此，大自然中无拘无束、自由快乐的鸟儿是韦应物一生最为钟情的对象物。读懂了韦应物的诗歌，我们也就了解了韦应物的真朴性情，理解了韦应物诗歌中众多的诗歌创作手法，以及对宋诗创作的影响。

二、韦应物的诗歌题材内容对宋诗的影响

韦应物作诗的题材开创了“官吏生活的田园诗”。题材范围还大概分为寄赠怀友、感时抒怀、临摹山水、题咏书画，韦应物都多有诗作。如《寄全椒山中道士》，一个“冷”字，不仅写出了季节的“冷寂”、“萧条”之感，更是诗人内心的那种情怀“冷”的抒发，是这般淋漓尽致。这样的“山”、“叶”、“小草”都是韦应物的创作中用到的。题材内容多是官吏与自然，那种热爱投入大自然的怀抱，可是那种心有余而不能去拥抱自然的伤感之情写得透彻。韦应物的思想深深影响了黄庭坚，在韦应物笔下，生活中的一切物都可入诗。“草”“路”都是他诗歌创作的常用意象。题材丰富多样，对宋代文人诗歌进行创作时期题材的选择都有很好的借鉴作用。

三、韦应物诗歌创作风格对宋诗的影响

平实质朴的语言和白描手法的巧妙运用，也是他的一大诗歌创作风格。经安史之乱洗劫后，韦应物的思想发生了改变，前期诗歌与后期诗歌创作有很到不同，前期诗歌是“旷达高远”语言寓意丰富，后期是韦应物在安史之乱发生之后，特别是经过安史之乱的洗劫，他施展抱负的锐气进一步受挫。后期诗歌是消极归隐仕途的，也使他对统治集团产生了怨忿，开始注目于他们的种种丑恶行径，并以辛辣而深刻的诗句进行批判。如，“高林小路清”，一句和“红药无人摘”。(《游南斋》)

这首诗表达了对自然山林、小路的赞美，并且诗人在这里揭示了这种“清”的淡远，自然、空旷的美景。同时表现出了诗人对过去自己那种“澄明”的生活产生了心境，展现了他对新生活的向往。

韦应物朴素明洁、平淡自然的语言，使人感到恋自然之情如从胸中自然流出，没有一点斧凿痕迹。

四、山水诗歌崇尚自然的禅宗思想对宋诗的影响

韦应物何以对山水自然如此钟情，为什么不厌其烦的多次以自然之物之景自况呢?这与韦应物崇尚自然的哲学思考有关。因公务在身，只好“寄之云路长”。他说：“只好寄托自己的内心美好渴望到长长的路上吧!”人自然也是有无可奈何的有所羁绊的，一方面要自然，又要做个为了天下百姓的好官。可以看出诗人在追求自由自在的平凡人生的同时还心系着国家和底层的百姓，通过和下层百姓的接触，感受着同时代的这些平凡者的痛苦与悲伤，把那种悲天悯人的忧世情怀得以很好的表现了出来，并对它们寄予深切的同情。

韦应物的思想远比人们认识的`复杂得多，终其一生，韦应物的人生观始终以“自然”为核心，“树”“草”意象是集中体现。日出而觅食，日落而归巢;没有竞争没有世俗，这是一种何其安逸、何其静谧的生存空间，那该有多好，韦应物对此不知道有多么的向往。在一定程度上韦应物这样的思想对黄庭坚影响是最明显的例子，是化用禅宗的思想的理论来支持其诗学思想的，可以说禅宗理论对于黄庭坚诗学创作理论有着深远的影响。

五、结语

韦应物的诗歌创作中对于风格、写作手法、以及他的禅宗思想中的追求，都是有着重大意义的。

首先，在思想上，他在追求自由自在的平凡人生的同时还心系着国家和底层的百姓，通过和下层百姓的接触，感受同时代的这些平凡者的痛苦与悲伤，把那种悲天悯人的忧世情怀得以很好的表现了出来，并对它们寄予深切的同情。

其次，在创作题材上，既有官吏生活，又有恬淡生活的田园之风，这个是之前文人诗歌创作所没有写过的题材，这对以后的诗歌创作，影响很大。

韦应物对宋诗的影响 篇2

(一)韦应物从小便博学能文,少年时期还一直胸怀大志,但“一心为天下苍生百姓”的他在几次出仕之后便发出了“落叶满空山,何处寻行迹”的慨叹。为了能如鸟儿一样自由无拘无束地生活,他毅然归隐了。他既没有在官场生活中泯灭自我,也没有在自然田园生活中失掉自我。秉持着自己的本性,在韦应物看来,迫于生计而“违己交病”实在是大大的不值得。于是韦应物选择回到了山林的怀抱。唯有回归田园,韦应物才是走出“樊笼”的归鸟。

(二)韦应物诗歌创作思想时刻体现着他的天性是快乐的,比如说 :“霜露悴百草”,这句和“时菊独妍开”。(《效陶彭泽》)。[2]然而,生活的艰辛时时教训着他。他一直很推崇陶渊明,甚至要像他一样去淡然超脱,过隐居在山村的生活。可是为了生活,必须做官,而做官,他也要做一个正直的好官,为了天下百姓请命。天趣与敏感的原因使韦应物特别地喜欢在他热爱的自然中寻求寄托。因此,大自然中无拘无束、自由快乐的鸟儿是韦应物一生最为钟情的对象物。读懂了韦应物的诗歌,我们也就了解了韦应物的真朴性情,理解了韦应物诗歌中众多的诗歌创作手法,以及对宋诗创作的影响。

二、韦应物的诗歌题材内容对宋诗的影响

韦应物作诗的题材开创了“官吏生活的田园诗”。题材范围还大概分为寄赠怀友、感时抒怀、临摹山水、题咏书画,韦应物都多有诗作。如《寄全椒山中道士》,一个“冷”字,不仅写出了季节的“冷寂”、“萧条”之感,更是诗人内心的那种情怀“冷”的抒发,是这般淋漓尽致。这样的“山”、“叶”、“小草”都是韦应物的创作中用到的。题材内容多是官吏与自然,那种热爱投入大自然的怀抱,可是那种心有余而不能去拥抱自然的伤感之情写得透彻。韦应物的思想深深影响了黄庭坚,在韦应物笔下,生活中的一切物都可入诗。“草”“路”都是他诗歌创作的常用意象。题材丰富多样,对宋代文人诗歌进行创作时期题材的选择都有很好的借鉴作用。

三、韦应物诗歌创作风格对宋诗的影响

平实质朴的语言和白描手法的巧妙运用,也是他的一大诗歌创作风格。经安史之乱洗劫后,韦应物的思想发生了改变,前期诗歌与后期诗歌创作有很到不同,前期诗歌是“旷达高远”语言寓意丰富,后期是韦应物在安史之乱发生之后,特别是经过安史之乱的洗劫,他施展抱负的锐气进一步受挫。后期诗歌是消极归隐仕途的,也使他对统治集团产生了怨忿,开始注目于他们的种种丑恶行径,并以辛辣而深刻的诗句进行批判。如,

“高林小路清”,一句和“红药无人摘”。(《游南斋》)[3]

这首诗表达了对自然山林、小路的赞美,并且诗人在这里揭示了这种“清”的淡远,自然、空旷的美景。同时表现出了诗人对过去自己那种“澄明”的生活产生了心境,展现了他对新生活的向往。

韦应物朴素明洁、平淡自然的语言,使人感到恋自然之情如从胸中自然流出,没有一点斧凿痕迹。

四、山水诗歌崇尚自然的禅宗思想对宋诗的影响

韦应物何以对山水自然如此钟情,为什么不厌其烦的多次以自然之物之景自况呢?这与韦应物崇尚自然的哲学思考有关。因公务在身,只好“寄之云路长”。他说 :“只好寄托自己的内心美好渴望到长长的路上吧!”人自然也是有无可奈何的有所羁绊的,一方面要自然,又要做个为了天下百姓的好官。可以看出诗人在追求自由自在的平凡人生的同时还心系着国家和底层的百姓,通过和下层百姓的接触,感受着同时代的这些平凡者的痛苦与悲伤,把那种悲天悯人的忧世情怀得以很好的表现了出来,并对它们寄予深切的同情。

韦应物的思想远比人们认识的复杂得多,终其一生,韦应物的人生观始终以“自然”为核心,“树”“草”意象是集中体现。日出而觅食,日落而归巢 ;没有竞争没有世俗,这是一种何其安逸、何其静谧的生存空间,那该有多好,韦应物对此不知道有多么的向往。在一定程度上韦应物这样的思想对黄庭坚影响是最明显的例子,是化用禅宗的思想的理论来支持其诗学思想的,可以说禅宗理论对于黄庭坚诗学创作理论有着深远的影响。

五、结语

韦应物的诗歌创作中对于风格、写作手法、以及他的禅宗思想中的追求,都是有着重大意义的。

首先,在思想上,他在追求自由自在的平凡人生的同时还心系着国家和底层的百姓,通过和下层百姓的接触,感受同时代的这些平凡者的痛苦与悲伤,把那种悲天悯人的忧世情怀得以很好的表现了出来,并对它们寄予深切的同情。

其次,在创作题材上,既有官吏生活,又有恬淡生活的田园之风,这个是之前文人诗歌创作所没有写过的题材,这对以后的诗歌创作,影响很大。