如何理解信任与监督的

如何理解信任与监督的（通用10篇）

如何理解信任与监督的 篇1

一、什么是党委主体责任，主要包括哪些内容？

落实党委(党组)的主体责任就是党委(党组)要切实加强对党风廉政建设和反腐败工作的领导，党委(党组)书记是第一责任人。落实党委(党组)主体责任，主要包括五个方面：一是加强领导，选好用好干部，防止出现选人用人上的不正之风和腐败问题；二是坚决纠正损害群众利益的行为；三是强化对权力运行的制约和监督，从源头上防治腐败；四是领导和支持执纪执法机关查处违纪违法问题；五是党委主要负责同志要管好班子，带好队伍，管好自己，当好廉洁从政的表率。

二、个别党组织的负责人讲“党风廉政建设是纪委的事”，也有的讲“抓党风廉政建设，党委是领导主体，而不是工作主体”，这些说法对吗？

这些说法明显是在主体责任的认识上存有误区。现实中，确实有个别领导干部对党委主体责任认识不清、把握不准，落实起来一手硬一手软，正如您刚才提到的两个方面误区，需要高度警惕并坚决破除。首先，党委(党组)既是领导主体也是工作主体。党委(党组)对党风廉政建设不仅要进行领导，而且还要做亲自执行和推动的工作，“只挂帅不出征”不行，只重业务不抓党风也不行，要自觉承担起宣传发动、组织实施和监督检查等职责，联系实际拿出具体措施，形成实实在在的工作支撑。其次，党风廉政建设本身就是党委工作的重要组成部分，就是党委自己的事，不能务虚，必须务实。老老实实承担起自己的主体责任，认认真真地抓作风建设、抓严明纪律、抓惩治腐败，是各级党委(党组)理所当然、义不容辞的责任担当。

三、作为一级党组织，如何落实党委(党组)主体责任，应该从哪些方面去履职尽责？

重点是要做好四方面工作：一是提高责任意识。切实把思想统一到上级部署要求上来，自觉地肩负起党风廉政建设政治责任。对党风廉政建设要常研究、常部署，抓领导、领导抓，抓具体、具体抓，种好自己的“责任田”。二是明确责任分工。一把手是第一责任人，必须对党风 1

廉政建设负总责；班子其他成员要履行“一岗双责”，对分管领域党风廉政建设负主要领导责任。要完善工作机制，逐级逐层传导主体责任，下级党委(党组)要定期向上一级党委和纪委报告履行主体责任情况。三是加大对纪委工作的指导、支持力度，经常听取同级纪委的工作汇报，分析和研判反腐败斗争形势，帮助解决实际问题。四是上级党委(党组)要加强对下级党委(党组)落实主体责任情况的监督检查，完善考核机制，强化结果运用，确保主体责任“落地”，防止制度“失灵”、“空转”。

四、如何落实好纪委的监督责任？

落实纪委的监督责任，必须协助党委落实党风廉政建设的主体责任。各级纪委（纪检组）要协助党委、政府加强党风建设和组织协调反腐败工作，督促检查相关部门落实惩治和预防腐败工作任务，更多地担负起惩治腐败方面的责任，组织协调有关力量，加大办案力度。要认真落实中央关于党的纪律检查工作双重领导体制具体化、程序化、制度化要求，保证纪委监督权的相对独立性和权威性。强化上级纪委对下级纪委的领导，落实好报告工作、定期述职、约谈汇报等制度。坚持查办腐败案件以上级纪委领导为主，线索处置和案件查办在向同级党委报告的同时必须向上级纪委报告。

要抓好中央“八项规定”的落实，强力推进“四风”突出问题专项整治，加大执纪检查和惩戒问责力度。

要完善高效顺畅的反腐败案件协调机制，建立健全下级纪委线索处置和案件查办情况向上级纪委报告制度、上级纪委对下级纪委案件查办领导机制；建立健全纪检监察机关、审计机关、司法机关案件及案件线索移送制度。加强案件审理和监督管理，严明审查纪律，坚决纠正跑风漏气、违纪违规办案行为。认真落实办案安全工作责任制，对办案安全事故必须严肃追究，既要追究相关人员的直接责任，也要追究党委和纪委有关领导的责任。

沟通理解信任的演讲稿 篇2

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

熟悉上级的心理特征，进行正常的心理沟通。

与上级交往同与其他人交往一样，都需要进行心理沟通。上级也是人，同样存在七情六欲，不熟悉上级的心理特征，就不能进行良好的情感交流，达不到情感的一致性。上级与下级的工作关系，不能完全抛开情感关系。上下级之间双方心理上接近与相互帮促，会减少互相之间的摩擦事件和冲突，反之，情感差异很大，就免不了要发生心理碰撞，影响工作关系。《战国策》中“触砻说赵太后”一段能很好地说明这个问题。赵太后刚刚当政时，秦国发兵进犯，形势危急。

赵国向齐国求救，而齐国却要赵太后最疼爱的小儿子长安君作人质，才肯出兵。太后舍不得让长安君去，大臣们纷纷劝太后以国事为重，结果君臣关系闹翻了。太后说：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面!”君臣关系形成了僵局。这时候，左师求见，他避而不谈长安君之事，先从饮食起居等有关老年人健康的问题谈起，来缓解紧张气氛，继托太后关心一下他的小儿子舒棋，引起太后感情上的共鸣。太后不仅应允，而且破颜为笑，主动谈起了怜子问题，君臣关系变得和谐、融洽起来。

这时，触砻因势利导，指出君侯的子孙如果“位尊而无功，俸厚而无劳”是很危险的，太后如果真疼爱长安君，应该让他到齐国作人质，以解赵国之危，为国立功，只有这样，日后长安君才能在赵国自立。这番人情人理的劝导使太后幡然醒悟，终于同意长安君人齐为质。试想，触砻不掌握太后怜子的心理，劝说不仅不能够成功，还真有可能受“唾其面”之辱。了解、熟悉上级的心理特征是为了更好地处理工作关系，不应当怀有个人动机，投其所好，以达到取悦上级之目的。领导者的工作需要得到上级的支持和帮助，为了组织的共同目标对上级有时要进行建议和规劝，这些离开良好的心理沟通是无法奏效的。社会心理学研究认为，交往频率对建立人际关系具有重要作用。对上级不交往，采取回避态度，很难和上级的认识取得一致，没有一致的认识，相互之间的支持、协调、配合都将大受影响。

沟通理解信任的演讲稿2

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

在我的记忆中许多往事如同沙滩上的脚印，当海浪卷来的时候便消失无影无踪。而有些往事，就如海底的珊瑚丛永远鲜亮，其中有一件事一直难忘。

一个阳光明媚的星期二，我非常高兴还有点激动，因为我第一次骑自行车去上学。到了学校，我把我心爱的自行车停在学校里的车棚里。学校的车棚里面有很多车，自行车、电动车、摩托车、面包车，我不知道我的自行车该放到哪里？我东瞅瞅西看看好不容易才找到一点地方，我并把我心爱的自行车放在那里。上了锁后，我便哼着小曲一路跑进教室。

中午放学后，我到车棚推我的自行车准备回家吃饭。我刚扶着自行车一不小心被地上的香蕉皮滑倒在地上。旁边停着的自行车顺势也松开了倒向一边，右边一排的车子一会也全部顺势倒在了地上。这时，其他老师来取车回家吃饭，看见自己的车倒在地下又看见我站在旁边。“我的自行车是不是你推倒的快点给我扶起来？”我急忙解释我不是故意的，我好不容易从地上爬起来。

把所有的自行车扶了起来，老师又说：“你为什么把自行车弄倒在地上，你是哪个班的老师是谁？”听见老师严厉地责问我害怕了，连忙向老师解释了原因。可老师根本不听，我真是百口莫辩，我真想有一个人替我解围啊！正在玩手机的王爷跑过来对老师说：“不要责怪他，我是车棚的主人，我刚刚看着他也是不小心摔倒前把自行车碰倒的。”听了王爷的解释，老师觉得自己错怪了我向我道歉，我接受了。心里的疙瘩终于解开了，我终于放下心长舒一口气便回家吃饭去。

你知道吗？受委屈的滋味，很不好受被人理解的滋味像蜂蜜一样甜，那一次，我得到了理解。

沟通理解信任的演讲稿3

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

理解是站在别人的.角度思考；理解，是你理解他人也是他人理解你。理解是心中有爱，才可以相互理解。

从小到大，我在班上的成绩一直名列前茅，这少不了母亲给我的鼓励。可是每次开试卷发下了，无论我是否考到了满意的成绩，父亲总是严厉地批评我，质问我为什么总是做错题目。这是我很不解，为什么我取得了好成绩父亲却不表扬我，而是一味地责怪我呢？还时不时地惩罚我？我很讨厌父亲，甚至不想再见到他。

在我看来，父亲很冷漠，我一般都不敢跟他说话。直到有一天，我原来优异的成绩竟然跌落到了82分！我感到非常的沮丧和失望，回到家我把试卷拿给了父亲。看着那因为粗心而错的一个又一个红叉叉，父亲冷漠的脸上又多了几分严肃。

我本以为父亲会严厉地训斥我，可是，父亲却一直沉默不语。吃过晚饭后，父亲叫我陪他到楼下散步。我已经做好了接受惩罚的准备，父亲停下了脚步，看着我意味深长地说：“我知道，前几次你考得不错，我没有表扬你，还严厉地批评你，所以你就开始记恨我。我知道，是我这个父亲做得不对，我想在你升入中学之前，强化你的学习基础，让你不要骄傲，否则只会退步。这次你虽然没有考好，但只要下次努力，一定会取得满分。记住，爸爸和妈妈永远是你坚强的后盾！”

泪水在我的眼眶中打转，我实在忍不住了，眼泪夺眶而出。我确实误解了父亲，原来，父亲对我的爱是如此良苦用心，我的心中涌出一股暖流。

理解，因爱开始。

沟通理解信任的演讲稿4

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

花不可以无蝶，石不可以无苔，山不可以无泉，乔木不可以无藤萝，人不可以无理解。常听人埋怨道：“ta一点也不理我!”在说这句话时，你可曾设身处地为他人理解?理解是相互的，当你抱怨别人时，先看看自己的态度如何。

理解是增进人们了解世界的桥梁。两个发生矛盾的人需要学会理解，如果只是一昧地抱怨，不是去理解对方，只会使氛围更加恶劣。例如一对东西方的夫妻，由于不适应对方国家的生活方式，因早餐的分配问题而吵了起来：男方更喜欢粥和米饭，女方钟爱鸡蛋培根和面包。其实只是一个很小的问题，假使相互理解，态度和蔼的与对方讲解自己国家的习俗，便可小事化了;可假使你不站在对方的角度思考，只想按自己的想法行事，虽只是一时问题，但日积月累，小化大，终会导致家庭的不睦，给双方添上裂痕。其实只需懂得退让，二人关系肯定日渐缓和，家庭关系也更加美满。

理解是填平沟壑的土石。两个争吵的人必定对某件事有着不同的看法，如同辩论赛上的两方辩手，双方都没错，可双方又都有错，世间对对错错并不存在一个标准，却总能使人心生隔阂，这时理解如同一剂万能药，潜移默化消除隔阂，用名为理解的巨石填埋心中的波涛汹涌。各退一步，海阔天空，风平浪静。

理解是人与人间真诚的交心之举。亲子之间需要理解，师生之间需要理解，同学之间需要理解。每一次理解就是在释放一次爱的感化。学习累了坐下来眺望无尽的绿色，父母见了并未指责理解的送上一句“辛苦了”;作业做错了重复做了几遍，始终不懂，不厌其烦地去找老师求问，老师也并没有嫌弃，耐心指导;走路时不小心碰到了对方东西，弯腰捡起放回原处，说句对不起他也会小小不再抱怨……这些个小小的举动，汇聚成了灿烂盛大的美好社会。

人的一生是万里山河，来往无数客。有人以宽容装点，有人以虚荣惨败，有人以无私净水，有人以谎言撒灰，有人以理解为肥，有人以不甘灭绝，不过是来往之间，各执不同理，到最后山河看尽，余人数几，只需以理相待，方得和谐。

沟通理解信任的演讲稿5

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

溪水不恼鱼儿的嬉闹，它理解鱼儿在追逐种体验生命的美妙；花儿不恼蝶儿的飞舞，它理解蝶在舞蹈中秀出青春的魅力；小树不恼风儿的招摇，它理解风儿在游戏中感悟运动的真谛。乃万物之灵的我们，是否也该怀着理解的心态，去欣赏花草树木、世态人情呢？

曾经看过这样一篇文章：儿子是一艘巨轮的船长，日夜与海为伴、与风为舞。难得回来一次，即使回家，也要等到深夜，父亲一听到他回来的消息，就彻夜不眠，只为等他敲门的那一刻，立即为他开门，问他一句“饿不饿？我给你做碗牛肉面。”让父亲等到深夜已内疚不已，怎还好劳烦父亲做面。于是，每次他都说“不饿”……父子俩就这样结束了一次又一次相见。直到有一天，父亲与世长辞，他才幡然醒悟：如果当时自己说饿，父亲就会欣慰地去做碗面，然后父子俩畅谈一番。这样的话，父亲就不会临走时还带着遗憾。因为不能理解，他失去了父爱。

朋友，当我们为文中的他遗憾的时候，有没有想过我们的父母呢？不管我们的父母是高级工程师还是下层农民，是高级企管还是小摊贩，是老板还是工人……他们都有一个共同点：为儿女辛苦奔波，无怨无悔。有句话说得好：上帝不能亲自去每一个人家里，于是创造了“母亲”，不能亲自教诲每一个子民，于是创造了“父亲”。做儿女的，既然我们无法“报得三春晖”，那就给予他们一些理解吧！

当我们为自己没有耐克球鞋，没有诺基亚手机而烦恼时，我们应理解父母面朝黄土背朝天的辛酸；当我们为父母翻看日记、询问外出情况等所谓的侵犯隐私而恼怒时，我们应理解父母那拳拳爱子之心；当我们为父母的“出门小心、加件衣服”而心烦意乱时，应理解父母那“慈母手中线，游子身上衣”的殷切呵护……久而久之，仇恨、代沟统统在理解中消融，接踵而至的是爱在理解中绽放的一枝奇葩，香远益清，亭亭净植。

我坚信，那些懂得理解父爱母爱的人，定能理解风的招摇，雨的肆意，蝶的飞舞，还有纷繁的世态人情，从而成就不平凡的人生。

信任理解很重要初中作文 篇3

记得有一次，考试没及格，回到家里被大训了一顿，训过后有点委屈，但我也想清楚了，的确实是我考得太差了。于是，我开始也慢慢进入学习状态，把心爱的手机连续几个星期没有玩了，顿时也觉得学习越来越有有用了，开始慢慢进步。

当试卷又发下来时，75分，两个又大又红的字，我看了无比开心。果然这些努力没白费，当我拿着那张靠自己努力得到的试卷，正准备对妈妈报喜时，“这次考试又没及格吧，这孩子没及格怎么还这么高兴，真是邪门了。”接着又回到正题：“我天天跟你说好好学习好好读书……”“碰!”大声的关门声打破了妈妈的说话的气氛。妈妈出来想要了解了解情况时，看到了一张75分的卷子。

“唉，这孩子怎么学坏了，连卷子都会抄了，唉!”听到妈妈的叹气声我原来想要妈妈里表扬我的.心一下子被泼了冷水，眼圈的泪水慢慢打转，为什么不信我呢，为什么不理解我呢?你就这么认为你女儿就这么差吗?你就认为你女儿是抄别人的才能考及格吗?晚饭过后，妈妈亲自打电话给老师，跟老师说她会教导好我的，以后绝对不会再抄袭了。然后老师向妈妈告明真相，妈妈这才了解到了我并没有作蔽，是真真实实地75分。

如果人与人之间相互信任、理解 篇4

人与人之间总缺少着那么一点信任、理解，如果人与人之间多一点信任和理解，或许人世间不再冷漠、不再有骗子、也不再小气„„

人与人如果相互信任，也许你向别人借东西，别人会很爽快，不再小气，因为对方相信你有借有还，邻居的关系也不会差，这世上也许就没有小偷，也许人与人之间会相处的很好，无情的人少了、小偷少了、小气的人也少了，也再也没有“铁公鸡”这称号。

如果再多一点理解，我相信世上的冬天不再寒冷，多一份理解，就多一份温暖，就像冬天的一把火，面对一位残疾人我们如果多一份理解，给残疾人一个微笑代替一个鄙视、惊讶的眼光，也许残疾人不在会没有活下去的勇气、如果公交车上我们尽量让老人。孕妇、比自己小的孩子、或有困难的人做，那么坐下去的人对你是一片感激、心里更是一片温暖，如果我们„„

生活上有着一些活生生列子，一群观众看见一名女子掉了下水，却没有人站出来去救人，一位刚赶到的青年人，把自己的手机、钱包交给一名观众，然后马上跳下水去救人，但救人上来，却发现刚刚那人不见了，唉！好人没有好报，却反遭被骗，那拿走别人钱包、手机的人呢，我想问你良心何在？人与人之间总缺少了信任、理解„„

但往往信任却被不信任，被骗，如果真能多一份信任、理解，那么人与人之间将多出一道亮丽的风景线„„。

如何理解信任与监督的 篇5

镜像账户的方法显然不是一个好的选择，至少账户的重复建设就很让管理员头疼。资源跨域分配的主流方法还是创建域信任关系，在两个域之间创建了信任关系后，资源的跨域分配就非常容易了。域信任关系是有方向性的，如果A域信任B域，那么A域的资源可以分配给B域的用户;但B域的资源并不能分配给A域的用户，如果想达到这个目的，需要让B域信任A域才可以。

如果A域信任了B域，那么A域的域控制器将把B域的用户账号复制到自己的Active Directory中，这样A域内的资源就可以分配给B域的用户了。从这个过程来看，A域信任B域首先需要征得B域的同意，因为A域信任B域需要先从B域索取资源。这点和我们习惯性的理解不同，信任关系的主动权掌握在被信任域手中而不是信任域，

A域信任B域，意味着A域的资源有分配给B域用户的可能性，但并非必然性!如果不进行资源分配，B域的用户无法获得任何资源!有些朋友误以为只要两个域之间存在信任关系，被信任域的用户就一定可以无条件地获得信任域内的所有资源，这个理解是错误的。我刚工作时在一家港资企业担任网络管理工作，企业的香港公司是一个域，深圳公司也是一个域。有一次我们需要把两家公司的Exchange服务器进行站点连接，这个操作需要两个域建立信任关系，但当时一位老工程师坚决不同意建立信任关系。他的理由是只要建立信任关系，香港公司的资料就全被深圳公司的员工看到了。这个理由很山寨，很明显对域信任关系的理解有些是是而非。我通过一个实验纠正了他的错误概念，事实证明，深圳公司和香港公司建立了域信任关系后，安全性并没有因此降低。

在NT4的域时代，信任关系是不具有传递性的。也就是说如果A域信任B域，B域信任C域，那么A域和C域没有任何关系。如果信任关系有传递性，那么我们就可以推导出A域是信任C域的。信任关系没有传递性极大地降低了灵活性，你可以想象一下如果70个域都要建立完全信任关系，那么需要多么大的工作量。而且这种牺牲灵活性的做法也没有获得安全上的补偿，因此微软在Win2000发布时，允许在域树和域林内进行信任关系的传递，在Win2003中更是允许在域林之间进行信任关系的传递。

下篇博文中我们将通过一个实例为大家介绍如何进行信任关系的创建，敬请期待。

如何理解信任与监督的 篇6

在社会主义条件下，教师是工人阶级的一部分，是人类灵魂的工程师，担负着培养共产主义事业接班人的艰巨而光荣的任务。社会主义的教师职业道德批判地继承了古代师德的优秀遗产，以共产主义道德的基本原则和行为规范为指导，从根本上区别于以往的教师职业道德，是最先进、最高尚的教师职业道德。

幸福是人之为人意义的实现，幸福感是指心理欲望得到满足时的状态，一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。教师的幸福感与教师职业道德共生于教育过程中，教师职业道德建设对教师幸福感提升意义重大。教师幸福感是教师职业道德建设的出发点和归宿，教师职业道德则是获得教育幸福的必要条件。

1、教师职业道德是实现教师幸福的必要条件

教师是具有社会性的职业，偏离了社会的价值取向，离开了道德的轨迹，所有的幸福都只是空中楼阁。教师职业道德是教师幸福的必要条件，是获得幸福的重要手段和条件。教师职业道德作为社会的价值取向，总是体现为某种一般的价值标准和价值原则。同时，教师职业道德为幸福的获得提供正确的价值导向，它通过协调人际关系，避免人际冲突，促进人际和谐。因此，教师职业道德对幸福的实现具有十分重要的意义。

2、教师幸福感是教师职业道德建设的目标追求

教师的教育幸福感往往来自教学中的成就，当看到自己以智慧

开启了学生的思维、用知识和德性帮助学生走出困境，学校、家长、社会对自己的教育给予充分肯定的评价时，教师履行职责的行为也将会获得强化，并能促使教师更深刻地理解教育的意蕴和教师职业的价值，进一步增强教育责任感与职业道德理想。与此同时，教师也会更加关注自己的行为，并有意识地完善自己的个性。教师越能理解职业道德的内涵，就越能在日常教育生活中领悟和感受教育幸福，并在提高道德认知水平并坚定道德信念的同时获得幸福感。

三、教师职业道德对教师幸福感提升的价值

3、在教师职业道德培养过程中创造和享受幸福

幸福的体验存在于人的创造性活动过程中。离开了创造性活动，幸福则无从谈起。因此，道德修养的提升要超越道德知识，从知识世界走向充满智慧的生活世界，直面人的幸福生活主题，培养创造和享受幸福的能力。人的创造性活动对于人自我确证、拥有自由和幸福的意义，不仅在于提供达到一定目的的手段，而且还在于创造人的需要自身，这是一个创造需要及其满足手段的无限过程。这个过程既是一个创造力发挥、潜能实现的过程，也是一个不断超越自我、趋于完满的过程。教师职业道德修养的培养不是一个简单的道德知识的灌输过程，而是培养道德智慧的途径，在这个过程中必须把教师工作与生活的本相与现实境遇揭示出来，使教师生理解工作生活的意义，积极思考关于幸福人生的本质。

4、教师职业道德提升教师幸福感

教师职业道德在教师长期的教育实践活动中培养和习得，并影

响着教育幸福的生成。亚里士多德认为，“没有一种伦理德性是自然生成的”，“德性既非出于本性而生成，也非反乎本性而生成，而是自然地接受了它们，通过习惯而达到完满”。

教师职业道德是在教师深入理解教育专业的基础上，通过长期的道德实践活动，在一种个人自觉的状态下形成的。教师职业道德也是与教师专业发展相伴随的道德品性，既能够有效地促进教师的专业发展，又能使教师在实现专业发展的同时，更深地领悟教育的意义，增强责任感和自律精神，增进对教育与生命的理解，感受教育幸福。享受教育幸福是每个教师的理想追寻。教师职业道德既是教师作为专业发展人员的必要素养，也是教师追求教育幸福的基石。教师职业道德不是对教师的强制规约，而是促进教师提高教育生活质量、感受教育幸福的有效手段。教师德性的拥有，意味着教师幸福感的提升。而教师要获得教育生活的幸福，就必须在理解教育的基础上，在专业活动中长期践行教师职业道德。只有当教师职业道德渗透在教育的每一项活动中，道德行为成为专业生活的必须时，才能产生教师的教育幸福。

如何理解信任与监督的 篇7

领导者是企业的核心关键，引导企业发展的方向和如何进行引导是决定整个组织是否能持续不断发展的两条轨道。做正确的事是目标，正确地做事是方法。只有在我们拥有坚定的目标，并且运用正确的方法的时候才能达成我们的愿望。

做正确的事是一切的前提，一旦选错了方向，即使前进的再快我们也不过是在错误的道路上越行越远。所以在企业管理中，最重要的是做正确的事，其次才是正确地做事。

对于企业来说，做正确的事比一切都重要的多。一家前几年看上去势头不错的防病毒卡公司，在其被杀毒软件逐出市场之后，仍然对自己的产品深信不疑，不进行任何技术上的改变。三年之后，这家公司才惊醒过来，然而这时服务于不同细分市场的同类产品已经挤满了市场，再想追赶为时已晚。所以，企业想要长久地发展，就必须要做正确的事，看清市场，认清自己，制定正确的目标，以取得长远的、实质性的绩效。

美国著名企业ABB的原董事长巴尼维克有一个观点：一个企业的成功，5%在战略，95%在执行。一个企业的组织结构和业务范围横向扩展到一定程度时，这95%的执行是尤为重要的。如果把一个企业比作一个人的话，决策者是脑袋，要去思考企业的方向和战略；中层就是脊梁，要去协助大脑传达和执行命令，传导到四肢，并组织四肢实施，四肢也就是基层员工。因此，可以说，中层和基层员工是企业中非常重要的、不可或缺的一部分。他们做的传法、执行决策的过程，也就是正确地做事的过程。空有一个正确的目标，而没有去执行的行动，是永远无法发展的。

如何理解信任与监督的 篇8

马桥中心学校张静

语言知识和语言技能都是语言的组成部分，它们之间是相互影响和相互促进的关系。英语基础知识是发展英语听、说、读、写等技能的重要基础，但语言知识本身也是语言学习的目标之一。处理语言知识和语言技能这二者的关系时应注意以下几点；

一、坚持英语教学的实践性原则，改变过去重视语法和词汇知识的讲解与传授的方向。英语综合运用能力是在语言实践中培养起来的。英语课程必须坚持实践性原则。基础教育英语教学阶段，主要是通过听、说、读、写实践活动来学习英语。听、说、读、写实践是教语言、词汇、语法等语言知识的基本途径，也是提高语言知识质量的可靠保证。为此，基础教育英语教学中应努力做到：

1.语言知识的学习应立足于语言实践活动。课堂上绝大部分教学活动要以语言实践为基础要杜绝单纯传授讲解语言知识的做法。

2.语言知识的教学可以采用提示、注意和观察、发现、分析、归纳、对比、总结等方式进行。

3.英语教育的目标是培养学生语言综合运用能力。如果孤立起来语音、词汇、语法任何一项都不是语言，也不能起语言作为交际工具的作用。语音、词汇、语法的作用都是在语言运用过程中表现出来的。

4.要让学生掌握实用的语言知识。

二、防止过于强调模仿、死记硬背、机械操练的教学倾向。

首先，随着学生智力水平的发展，抽象思维能力都已经达到一定的水平，具备了一定自觉接收、储存和加工信息能力，能集中注意力，抓住重点，调整学习方式，能在比较短的时间里学到比较多的东西。

其次，学生已经有了第一语言的实验发音器官得到相当训练有比较强的模仿能力已经形成的语言认知结构对操作英语信息可以得到记忆、对比和监控作用，能加速英语规则的内化过程。

再次，教学是有目标、有计划、有步骤的进行的，教学内容是优化组合，由浅入深、循序渐进、信息集中地安排，避免了许多不必要地重复，缩短了学习的进程。为此，英语教学不可过于强调“习得”式的学习以及死记硬背、机械操练的教学倾向。而应该重视科学地设计教学过，努力创设知识内容、技能实践和学习策略的需要都很丰富的情景，以营造启动学生思维的教学环境，帮助学生通过各种渠道获取知。他们能够在听、说、读、写等语言交际实践中灵活运用知识变语言知识为英语交际的工具。

如何理解信任与监督的 篇9

改革开放以来，我们党在实现马克思主义中国化的历史进程中，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，这是中国共产党在改革开放历史新时期的伟大实践中，不断坚持和发展马克思主义的结果，是马克思主义中国化的最新成果。

在党的十七大上，胡锦涛总书记庄严宣告：中国特色社会主义伟大旗帜，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。党的十七大在我党历史上第一次郑重地鲜明地完整地提出了高举中国特色社会主义伟大旗帜，并将其载入党章，强调中国特色社会主义伟大旗帜，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。

对于各种中国特色社会主义伟大旗帜的解读，我们应当如何理解中国特色社会主义旗帜的意涵呢？个人观点看来，我们当从以下几个观点来理解论断这一意涵：

一、中国特色社会主义旗帜的含义

中国特色社会主义伟大旗帜所代表的当今中国共产党的形象及前进方向，具有双重含义：一是我们党始终坚持科学社会主义的基本原则，一是要立足我国实际赋予社会主义鲜明的中国特色。

1、中国特色社会主义理论体系是对改革开放伟大历史进程的理论升华。我们党在领导改革开放和社会主义现代化建设的实践中，以敢于突破前人和禁区的马克思主义理论勇气和与时俱进的精神，不断探索和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题，取得了加快实现现代化、巩固和发展社会主义的宝贵经验，并不断作出理论上的概括和总结。事实证明，改革开放的伟大历史进程，是发展社会主义、发展马克思主义的伟大历史进程。在改革开放伟大历史进程中形成的中国特色社会主义理论体系，是这一伟大历史进程中形成的科学的理论成果。中国特色社会主义理论体系，既是对改革开放伟大实践作出的理论概括和升华，又有力地指导了这一伟大实践的健康发展。正如十七大报告所指出的：“改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。”

2、中国特色社会主义理论体系是对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承发展。马克思、恩格斯虽然提出了科学社会主义的命题，并对未来的社会主义、共产主义社会作出了科学的预见，但并没有也不可能拿出建设社会主义社会的具体方案。中国特色社会主义理论体系，不但创造性地回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，而且创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展的问题；不但创造性探索和总结了社会主义建设的一般规律，而且创造性地探索和总结了中国特色社会主义发展的特殊规律，从而实现了马克思列宁主义普遍原理与中国实际相结合的历史性飞跃，开辟了马克思主义中国化的新境界。

3、中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放体系。实践是理论发展的不竭源泉。中国特色社会主义理论体系，也是随着发展着的实践而不断发展的。中央领导集体和以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体，对中国特色社会主义理论体系的创立和发展作出了历史性的伟大贡献。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想，进一步丰富和发展了这个理论体系，使中国特色社会主义和马克思主义在中国大地上焕发出勃勃生机。中国特色社会主义理论体系酝酿、形成、丰富和发展的历史表明，中国特色社会主义理论体系与马克思列宁主义一样具有与时俱进的特质，是一个不断发展的开放的理论体系，具有广阔的发展空间，也必将随着中国特色社会主义的伟大实践而不断完善发展，愈来愈显现出当代中国马克思主义的理论光辉和时代魅力。

4、中国特色社会主义理论体系为深入探索和把握社会主义发展规律提供了根本指导方针。中国特色社会主义理论体系之所以成为全党全国各族人民坚定的政治信仰，在伟大的历史进程中显现出巨大的指导作用，根本原因就在于它与我国国情相结合，与时代发展同进步，与人民群众共命运。苏联解体、东欧剧变，一个极其重要的原因就是马克思主义与本国国情相脱离，导致了指导思想上的教条主义；马克思主义与时代发展相脱离，导致了理论的停滞和僵化；马克思主义与人民群众相脱离，导致了理论的本本化、官僚化。正反两方面的经验告诫我们，在全面建设小康社会和社会主义现代化的伟大实践中，必须以中国特色社会主义理论体系所蕴含的世界观、方法论，不断探索和把握中国特色社会主义发展的规

律，尤其是社会主义市场经济的规律，以不断提高决策的预见性和科学性，增强建设的协调性和持续性，并在中国特色社会主义的道路上，与时俱进，勇于变革，使当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。

二、中国特色社会主义旗帜的意义

举中国特色社会主义旗帜，对于更加自觉地坚持当代中国的正确发展道路，更加紧密地团结 13亿人民为夺取全面建设小康社会新胜利共同奋斗，开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景，具有十分重要意义。

1、高举中国特色社会主义旗帜的理论意义：高举中国特色社会主义伟大旗帜极大地丰富了科学社会主义的内涵，它既继承和发展了马克思的科学社会主义理论，又不仅仅是经典科学社会主义在中国的直接翻版，更不是苏联社会主义模式的重演和延续。中国特色社会主义是结合了中国具体国情和时代特征的一种新型的社会主义，它将从理论上指导当代和未来中国社会主义的发展。

2、高举中国特色社会主义旗帜的实践意义：中国特色社会主义理论体系作为一面旗帜，既是中国人民利益和愿望的根本体现，又是号召全国各族人民团结奋斗的精神旗帜，同时也是当代中国社会进步的理论指引。党的十七大提出的中国特色社会主义伟大旗帜，在总结了过去中国社会主义建设实践中的经验和问题的基础上，将今后中国特色社会主义发展的理论与实践纳入到它的范畴之中，合理解决了中国特色社会主义理论与实践总体概括的难题。

3、高举中国特色社会主义旗帜的时代意义：新世纪新阶段，我国站在了新的历史起点上。在这样一个发展的关键时期，一个机遇与挑战、希望与风险并存的时期，中国特色社会主义旗帜根据中国和世界形势的变化，以宽阔的视野和开放的意识，赋予了科学社会主义理论以鲜明的民族特色和时代特色，为我们指清了与时俱进的发展方向。中国特色社会主义伟大旗帜既从根本上回答了当代中国如何建设和发展社会主义的问题，也解答了在全球化大背景下像中国这样的社会主义国家怎样建设和发展社会主义的问题，为当今世界各国无产阶级政党加强自身建设、为国际社会主义运动的振兴和发展提供了有益的借鉴。中国特色社会主义在政治、经济、文化和社会建设方面的探索和经验，为人类寻求社会发展开辟了新路径，从而很好地体现了中国特色社会主义的民族性和时代性、独特价值和世界价值的有机统一，为马克思主义的科学社会主义理论增添了新的生命力。

如何理解教师职业道德与幸福感 篇10

教师的职业道德，简称师德，是指教师在从事教育劳动过程中，依靠社会舆论、传统习俗、内心信念、职业要求和思想感化的力量，调整教师与学生、教师与教师、教师与学生家长、教师与社会之间的比较稳定的行为规范的总和。教师道德作为意识形态的一种具体形式，既受社会条件的制约与影响，又反过来积极的影响社会，表现出巨大的促进作用。如果教师没有高尚的职业道德和其他方面的综合素质，就不会有高质量的教育。

幸福来源于人的一种主观感受，是对生活的一种体验。教师是一项职业，他的主要责任来自教育教学，那么可以说教师的幸福感就是教师在从事教育教学工作中感受到需要得到满足，潜能得到发挥，能够实现自我生命价值时所获得的持续快乐体验。

教师的幸福感与教师职业道德共生于教育过程中，教师职业道德建设对教师幸福感提升意义重大。教师幸福感是教师职业道德建设的出发点和归宿，教师职业道德则是获得教育幸福的必要条件。

1、教师职业道德是实现教师幸福的必要条件

教师是具有社会性的职业，偏离了社会的价值取向，离开了道德的轨迹，所有的幸福都只是空中楼阁。教师职业道德是教师幸福的必要条件，是获得幸福的重要手段和条件。教师职业道德作为社会的价值取向，总是体现为某种一般的价值标准和价值原则。同时，教师职业道德为幸福的获得提供正确的价值导向，它通过协调人际关系，避免人际冲突，促进人际和谐。因此，教师职业道德对幸福的实现具有十分重要的意义。

2、教师幸福感是教师职业道德建设的目标追求

教师的教育幸福感往往来自教学中的成就，当看到自己以智慧开启了学生的思维、用知识和德性帮助学生走出困境，学校、家长、社会对自己的教育给予充分肯定的评价时，教师履行职责的行为也将会获得强化，并能促使教师更深刻地理解教育的意蕴和教师职业的价值，进一步增强教育责任感与职业道德理想。与此同时，教师也会更加关注自己的行为，并有意识地完善自己的个性。教师越能理解职业道德的内涵，就越能在日常教育生活中领悟和感受教育幸福，并在提高道德认知水平并坚定道德信念的同时获得幸福感。

3、在教师职业道德培养过程中创造和享受幸福

幸福的体验存在于人的创造性活动过程中。离开了创造性活动，幸福则无从谈起。因此，道德修养的提升要超越道德知识，从知识世界走向充满智慧的生活世界，直面人的幸福生活主题，培养创造和享受幸福的能力。人的创造性活动对于人自我确证、拥有自由和幸福的意义，不仅在于提供达到一定目的的手段，而且还在于创造人的需要自身，这是一个创造需要及其满足手段的无限过程。这个过程既是一个创造力发挥、潜能实现的过程，也是一个不断超越自我、趋于完满的过程。教师职业道德修养的培养不是一个简单的道德知识的灌输过程，而是培养道德智慧的途径，在这个过程中必须把教师工作与生活的本相与现实境遇揭示出来，使教师生理解工作生活的意义，积极思考关于幸福人生的本质。

4、教师职业道德提升教师幸福感

教师职业道德在教师长期的教育实践活动中培养和习得，并影响着教育幸福的生成。亚里士多德认为，“没有一种伦理德性是自然生成的”，“德性既非出于本性而生成，也非反乎本性而生成，而是自然地接受了它们，通过习惯而达到完满”