试论松江旅游经济与文化

试论松江旅游经济与文化

试论松江旅游经济与文化 篇1

一、红色旅游文化的定义及其地位

红色旅游文化建设, 就是通过旅游开发的模式, 达到传承和弘扬传统红色文化与思想的目的, 并促进当地经济发展。它是建设中国社会主义文化强国的重要内容之一, 也是促进区域旅游经济发展的必然途径之一。

红色文化作为新形势下精神文明建设的重要载体, 在推进精神文明建设的同时, 也推进了旅游产业发展。红色文化是培育我国“红色”下一代的重要课堂, 通过红色旅游的综合开发, 可以将革命传统、历史知识和革命精神以旅游文化的崭新方式传输给广大受众, 效果明显。红色文化的传承与创新是落实科学发展观的重要手段, 在革命老区建设红色旅游文化, 就是依靠自身丰富的红色旅游资源培育优势产业、特色产业和支柱产业, 是一项重大的文化工程。

红色文化是中国人民的创业历史, 是中华民族的骄傲, 在世界上也是重要的文化遗产。在我国大力开发建设红色旅游文化, 推动红色文化旅游, 即可让人们了解革命老区丰富的红色传统精神, 又能向世人展示革命老区崭新的时代风貌。

二、红色旅游文化建设对革命历史地区经济文化发展的重大意义

(一) 推进红色旅游文化建设, 更好地促进了区域经济的发展

红色旅游发展必然带动老区相关经济产业的发展。由于大多数革命老区经济发展相对落后, 因此发展老区经济一直是各级政府工作的重点。红色旅游的兴起为发展老区经济提供了新的突破口, 发展红色旅游业不仅为革命老区带来了一定的经济收入, 而且也能带动其他相关产业的发展, 这对全面促进老区社会经济的发展具有重大意义。

(二) 红色旅游文化建设是发展中国特色社会主义旅游文化的一大创新

红色旅游是中国特有的文化旅游的形式, 是我国的特色旅游产品重要的内容之一。红色旅游文化建设, 为我国旅游业增添了更具现代思想内涵的旅游产品。红色旅游文化展现的是中国人民革命的浩然正气、中国红色文化的无穷魅力以及中国改革开放的丰硕成果。它是中华民族精神与爱国主义教育方式在新世纪的一种拓展体现, 为我国旅游业增添了更具时代性的创新产品。

(三) 红色旅游文化建设突显中国旅游文化的特色

中国共产党领导中国人民争取民族独立和全中国解放的历史过程, 规模宏大, 影响深远, 人数之多, 历时之久, 社会变革之深刻, 前所未有。它使中华人民共和国从此站了起来, 这是举世无双的伟大创举。由此转化而来的红色文化在中国历史、全世界史上是独一无二的。这一特定的文化内涵与现代旅游有机的结合, 必然赋予旅游业新的生机和活力, 更能展现我国蒸蒸日上的新景象。

(四) 红色旅游文化建设有利于培养公民对我国文化遗产的保护意识

红色旅游文化建设, 必然会提高民众保护红色文化资源的热情, 使文化遗产保护深入人心, 从而转变为民众自觉的行动。

三、以江西发展红色文化旅游为例

江西是一个红色文化旅游资源大省, 多地被誉为“红色摇篮”。如有共和国的摇篮———瑞金市, 中国革命的摇篮———井冈山市, 中国工人运动的摇篮———萍乡市安源等, 及多个中央部委的发详地。数量之多, 数不胜数。举世闻名的二万五千里长征以这里为起点, 从而孕育了伟大的长征精神。在革命战争年代, 无数革命先辈和英烈在这里洒血捐躯, 谱写了一部中国革命的英雄史诗, 为后人留下了丰富的精神财富。

自1999年江西提出“红色旅游”概念以来, 红色旅游在全省各地蓬勃展开, 成为国内旅游新亮点和重要增长点。为进一步把江西红色文化旅游打造成世界独有亮点, 把红色旅游活动推向世界, 并带动江西经济发展, 各级政府付出了不懈的努力。

(一) 江西发展红色文化旅游主要措施

1. 统一规划布局, 分级组织实施。为准确把握战略方向, 各地制订了详细的实施方案和相关产业规划的细则。

2. 加快“三个整合”, 强化建设管理。

按照全面整合旅游资源、旅游体制、旅游产业的要求, 把“三色”旅游资源有机组合, 开发出复合型旅游精品。

3. 加强旅游经济综合发展, 提高综合效益。

充分发挥全省旅游资源, 巧妙组合各种形式旅游, 打造成多种复合型旅游产品。

4. 实施优惠政策, 广筹多种建设资金。

各地纷纷采取相关优惠政策大力发展红色旅游。同时, 减免投资红色旅游项目的规费, 创造良好的投资环境, 广泛吸引社会资金参与开发建设红色旅游。

5. 树立以游客为本的观念, 营造良好旅游氛围。

6. 以红色旅游文化来树立时代新形象, 提高国内外知名度。

红色旅游文化的开发应充分挖掘其文化内涵和旅游特色, 促成特色旅游产品的形成。在发展中使红色旅游真正成为驱动地方经济快速发展的助跑器和动力源。树立起时代新形象, 提高地方及各地红色文化旅游资源在国内外的知名度。

近几年来, 江西省紧紧围绕江西发展战略, 打造“红色摇篮, 绿色家园”品牌, 加大红色文化旅游景区建设, 大力发展红色旅游产业, 先后建成了井冈山、瑞金、南昌、安源等一批红色文化旅游景区, 红色文化旅游经济得到了迅猛发展。“红色摇篮, 绿色家园”的品牌效应, 使江西成为海内外关注的红色文化旅游热点, 扩大了对外影响, 有力地促进了革命老区经济社会发展, 为江西在中部地区崛起和全面建设小康社会做出了积极的贡献。

(二) 江西发展红色文化旅游的总结与提升办法

2004年, 中共中央办公厅、国务院办公厅出台《全国红色旅游发展规划纲要》后, 江西的红色文化保护与开发得到了长足发展, 红色旅游成为全省经济新亮点。2005年, 全省红色旅游接待人数达到1500万人次, 综合收入达到90亿元, 占全省接待国内游客总量、旅游总收入的近三分之一。到2010年, 全省红色旅游接待人数要达到5000万人次, 综合收入达到300亿元, 占全省旅游接待总人数和总收入的40%左右, 约相当于全省GDP的4%以上。国家旅游局提供的数据显示, 江西红色旅游规模已占全国红色旅游的三分之一, “红色摇篮、绿色家园”这一旅游精品正逐渐唱响全国。2012年来, 江西红色旅游不断创新。注重参与性与体验性, 使广大游客深深爱上了红色文化旅游, 并成为江西旅游的一大特色。

四、结论

红色旅游文化是社会主义先进文化的重要载体, 是一项关系民族精神和民族凝聚力的文化工程, 是社会主义特色文化建设的一个重要方面, 对推动我国社会主义文化建设事业起着重要作用。创新是文化永葆先进的源泉, 积极探索建立符合当代先进文化的要求, 开创文化事业和文化产业发展的新路子, 这才是建设红色旅游文化的目的。红色文化与社会主义先进文化的和谐健康发展将会加快我国的文化建设, 推动社会主义现代化事业的发展。

改革开放三十多年来, 江西红色旅游已经实现了从中国到世界的历史性跨越。红色旅游是一个新兴产业, 才刚刚开始起步。我们要通过发展红色旅游, 充分发挥江西旅游业在繁荣经济、加强精神文明建设、扩大就业方面的作用, 为我国老区的发展、老区人民生活水平的提高做出更大的贡献。

参考文献

[1]张群.论红色旅游对社会主义文化建设的作用[J].湖北经济学院学报, 2008, (8) .

[2]徐仁立.论红色旅游文化建设对旅游业发展的促进作用[J].哈尔滨学院学报, 2011, (11) .

试论宗教文化的旅游价值 篇2

［摘 要］宗教文化是人类传统的而又极具魅力的文化资源,以其建筑、活动、音乐、文化传说和武术等吸引着大批的游客,具有强大的旅游潜质。宗教文化旅游在我国旅游业中也占有极具重要的地位。在大力发展旅游业的今天,应努力开发利用宗教文化,促进旅游文化的蓬勃发展。本文就宗教的旅游文化价值进行尝试探讨,对其价值提升提出几条建议以供参考。

［关键词］宗教；宗教文化；宗教旅游；旅游价值 宗教文化与旅游业的关系

1.1 宗教与文化相互促进

宗教和旅游自古就有着源远流长的密切关系。从教徒们为了朝圣拜祭而离开常住地前往宗教名胜所进行的简单的前夕游历活动，到今天旅游者为了观赏宗教山川、领略宗教文化、感受宗教氛围以及学术的考察和交流等目的而进行的各种综合性旅游活动,作为一种特殊的旅游资源,宗教文化已经成为旅游的一个重要组成部分。以其独特的旅游价值,特色的旅游产品,开拓了新的旅游市场,吸引了众多的信徒和游客,带动了宗教旅游景区的发展,促进了地方经济的发展,增加了地方财政收入,提高了人民的生活水平,对旅游业的发展具有重要的意义。

旅游作为人类的一种文明和文化行为,到现在的一种经济行为,是与人类历史共同演进的。旅游的本质其实是各种文化的交流。旅游资源的开发利用,反映在宗教文化方面就是吸引了更多的游客前来游览、朝圣和学术考察交流,这些不仅利于宗教文化的传播、交流和发展；且依靠宗教旅游的收入,还为修复和重建寺内景观提供了大量的资金；而良好的寺内景观和旅游基础设施的支持,又会吸引更多的信徒和游客,从而形成良性发展的循环。因而,宗教作为一种重要的旅游资源,促进了旅游业的发展；同时,旅游业在宗教名胜古迹的修复,研究和文化交流上也起到了不可忽视的促进作用。这就使宗教与旅游结缘,宗教促成旅游,而旅游又推动了宗教的发展。宗教与旅游具有双向促进和依赖作用。

1.2 旅游对宗教的负面影响

在我国发展旅游业的初期,人们往往只看到旅游业带来的经济效益,而没有进行综合效益的评估,随着大众旅游的进一步盛行,人们逐渐发现,旅游业的过度发展正严重破坏着旅游业赖以生存的环境,宗教旅游也是如此。我们看到：宗教旅游为地区带来了可观的经济利益,促进了宗教文化交流,也对宗教文化遗迹的保护起到了一定的作用。但随着游客的增多,带来对景区的一些人为破坏和环境污染；游人到处乱写乱画,文化古迹遭游客践踏破坏；有的地方没有合理的规划,无序的建设宾馆和商铺,严重影响了宗教庄严的氛围；更严重的是生态环境的破坏的问题,宗教景观都在名山胜水之间,环境清幽,而现在宗教旅游景区游客可以说是人满为患,文物古迹、建筑和花草树木人为破坏严重,生态环境正经受着严重的威胁。保持景区的可持续发展,防止和消除这些不利的东西,是我们必须重视和解决的问题。宗教文化的旅游价值

宗教文化艺术和名胜遗迹是我国重要的历史文化遗产,有着巨大的旅游价值。宗教信众的进香、拜佛、朝圣活动产生了巨大的旅游流,宗教建筑、雕塑、活动、氛围等也强烈吸引着许多非信徒的普通游客。它区别于一般的旅游,呈现出其独特的魅力,比如，体现出更加丰富多彩的资源形式；客源市场相对稳定；吸引功能强大,重游率高；生命周期长；参与程度高；游客集中、受外界影响较小，加上其巨大的影响力及广泛的涉及领域等。可以说,迷人的宗教文化激发了人们的求知、审美、猎奇的心理需求；它对现实世界人类的启迪、安慰、寄情的作用则满足了现代人对精神生活的强烈需求；另外,由于宗教信仰的不同,宗教派别的差异,全世界的宗教信徒都有自己向往的圣地。对于宗教信徒来说,能够到这些地方朝圣可以算是一生的愿望。而且,虔诚的宗教信仰情结促使他们一次又一次的前往心目中的圣地。宗教圣地成为信徒们的毕生向往之地。最后,宗教文化也带动了其他行业的发展尤其是对旅游饭店影响极大,在一些有宗教名胜古迹的地区还应特地投资建造符合宗教规定的饭店或房间。针对各类宗教信徒提供与其宗教文化相适应的设施及膳食,以适应旅游者的宗教信仰和风俗习惯。因此,宗教旅游已经成为一种市场前景良好的、既有广泛群众基础,又有深厚文化内涵的新型专项文化旅游 宗教文化旅游价值的提升 1 中国宗教旅游发展现状

我国宗教旅游资源丰富,但目前也存在很多问题。如许多景区旅游活动项目单一,基本上是以烧香拜佛、求愿、销售小纪念品和一些观赏为目的活动为主,而参观宗教仪式、参加宗教活动和开展“参与式旅游”、“体验式旅游”等开发远远不够；一些宗教旅游场所的经营者在利益的驱动之下,不顾宗教的基本规定,景区内存在一些商贩追逐游客、欺骗游客的现象,骗钱敛财名目繁多,严重影响了景区的形象,宗教被庸俗化,甚至出现伪宗教；很多地方政府或是旅游开发商看到了开发宗教旅游所带来的收益,纷纷兴起建庙造佛的热潮,盲目地开发景观,忽视资源保护,严重破坏了生态环境；许多寺庙宫观内商业和迷信气息浓厚,摊铺林立、叫卖声不断,使宗教旅游发展产生偏差等。这些都严重影响着宗教旅游的本质。2 宗教文化旅游价值的提升

(1)宗教景观建筑的修复。宗教建筑是最重要的宗教旅游资源之一,也是视觉印象最直观的表现。许多遗留至今的宗教建筑更是特定历史时期科学的结晶。作为宗教景观和氛围的主要组成要素及宗教旅游活动和宗教教事活动的空间场所。宗教建筑应作为开发宗教旅游资源首先修复和开放的对象,以增强景观的感染力与吸引力。

(2)进行“动态开发”,增加游客参与性。目前,旅游者的兴趣正从静态参观向动态参与方向发展,人们对于能亲自参与进去的旅游活动表现出更浓厚的兴趣。宗教旅游的很多项目是封闭的,旅游的发展趋势告诉我们,封闭的宗教旅游形式是行不通的,其经营方式和产品结构必须加以改变,应从开发式、观赏式上升到表演式和参与式。因此,巧妙利用宗教资源使游客参与到宗教活动里才是其发展方向。如组织有兴趣的游客开展参禅、浴佛、食斋、放生等佛事活动,尤其是对佛教开光、方丈升座、传戒及佛诞庆日等特定佛事法会的参与等。

(3)开发宗教养生旅游资源。现代社会人们大都精神负荷比较重,常年处于紧张状态,开发修身养性的宗教文化旅游项目,让都市人远离尘世到名山大川、洞天福地、修道院等处缓解身心疲劳,有广阔的开发前景。宗教养生的旅游项目很多,如道家养生功,能够收心求静、养精固本。还有现已公认为医疗各种疑难杂症的行之有效方法的宗教气功,即道教气功、印度瑜伽、佛教禅学。同时也可以开发一些有形的宗教养生旅游资源,如医药资源与生态浴、矿泉

疗养、药膳疗法、避暑避寒等旅游项目。

(4)开发宗教饮食文化。斋,对于佛教、道教、伊斯兰教、基督教等宗教来说都是一种重要的礼仪,虽然它们都有各自特定的含义,但素斋、素宴则是很多宗教推崇的。素食斋席通过简单的原料就可以做出丰美的佳肴,符合现代养生观念,应该成为我国宗教旅游的一大特色。另外宗教饮食的场面、规律也是很值得观赏的看点。如佛教用斋必须于中午11时左右开始,不要过午。另外,他们还遵守“不予不取”,饭菜不交到他们手上,他们不能自取,还有要行仪式等。这些都是宗教饮食文化独特的吸引人之处。

(5)深度挖掘宗教文化内涵。宗教旅游的核心和灵魂是隐藏在宗教建筑景观后的文化,对于宗教旅游的开发我们不能仅限于对硬件资源的开发,还要配套相应的软件资源,宗教文化就属于宗教旅游资源的软件。以旅游者身份前往宗教名山名寺的人们,并不是要去皈依宗教,而是去追寻凝聚于宗教之中的文化内涵,去领略一种在其他环境下很难体会到的精神文化的熏陶。因此,宗教旅游资源开发的着眼点只能是通过大量的实体性景观(如寺、塔、窟、雕塑、壁画等)和活动性景观(如仪式、庆典、饮食、表演等),充分挖掘其中包含着的、能够满足人们旅游需要、激发旅游动机的文化因素,将其组合成完整的旅游产品。将浅层次的开发变成深度的挖掘,使优质的宗教资源与健康的旅游活动充分良性互动,提高旅游业的文化品位,让旅游者在旅游活动享受宗教文化内涵才是长久之计。

(6)资源组合、丰富宗教文化的旅游产品。目前宗教旅游资源种类繁多,像宗教观光旅游、宗教文化旅游、宗教修学旅游、宗教饮食旅游,以及符合现代养生及低碳生活的宗教疗养旅游和宗教生态旅游等。这些单项旅游产品的开发如果能与其他旅游资源开发有机结合起来,进行多层次多途径地开发,以“组合旅游”来增强吸引力。例如,宗教文化旅游可与其他文化旅游相结合开展一些综合性旅游项目,如佛教与茶道；佛教、道教与武术；道教与气功、养生；佛教与书法、绘画；宗教与音乐等有机结合,形成独特的宗教文化旅游,将宗教文化旅游产品丰富多样化,不断提升宗教旅游文化的品位,从而实现旅游价值最大化。

作为一项特殊的专项旅游,宗教文化的旅游价值开发不仅是对宗教文化的宣传,也是对它的保护和传承。在经济迅速发展的今天,具有传统特性的宗教文化是我们极其珍贵的遗产,具有深刻的文化人类学价值、民俗学价值、实用价值、艺术价值、科学价值。开发和利用宗教旅游是对宗教文化最好的保护和促进它的发展。优质宗教文化资源与健康旅游活动充分良性互动,能够更好地弘扬传统宗教文化的精华,发挥宗教净化人心灵、规范人行为、提升人境界的积极作用。

参考文献:

试论松江旅游经济与文化 篇3

关键词：影视产业,消费,地区旅游经济,经济拉动模式

伴随中国经济的快速发展, 文化产业也正在迅速崛起。目前, 中国文化产业已形成影视业、音像业、文化娱乐业、演出业、艺术培训业、旅游业等行业门类, 并成为人们日常生活中不可缺少的内容。其中在全球新经济的背景下, 影视文化产业在国民经济总量中的份额越来越重, 而影视文化产业链对地区经济的拉动作用也是不容忽视的。

近几年来, 各省市地区逐渐认识到了影视作品对旅游业的巨大拉动作用, 并开始重视影视文化产业在地区经济中的地位, 大力推动影视业的发展, 并通过旅游业来带动地区经济的发展。电影《少林寺》将一座现实中存在的寺庙传奇化了, 它的影响历经几十年至今不衰。东北题材的电视剧、小品以及二人转在荧屏上的热播, 使东北地区的二人转剧场和度假山庄成为旅游度假的新去处。张艺谋执导的电影《大红灯笼高高挂》的热播, 将山西祁县的乔家大院推到了世人面前。2003年, 祁县有关部门同影视公司合作, 在2005年3月拍摄了电视剧《乔家大院》, 并于次年播出, 电视剧的热播又让大院开始了新一轮的旅游热潮。有数据显示, 乔家大院在2006年仅门票一项收入就达3000余万元, 游客突破100余万人次, 2007年虽有回落, 但门票收入仍保持在2000万元左右, 游客达80余万人次, 同时《乔家大院》的热播也拉动了周边景区的发展。

中国的一些偏远地区虽然拥有非常高品位的自然资源和文化景观, 然而由于缺少合适的营销手段, 致使资源“养在深闺人未知”, 难以吸引大量的游客, 旅游地的知名度对旅游者而言极其重要, 谁能吸引游客的眼球, 谁就能获得市场。影视作品作为当今最受关注的内容, 无疑能够极大地提高所在目的地的知名度, 增强旅游目的地的吸引力, 从而扩大其客源市场。

河南是文化大省, 是中华文明和中华民族最重要的发源地。河南不仅有悠久的历史, 更有迷人的自然风光。近几年来, 河南省各级政府和相关部门对旅游业的发展都给予高度重视, 打造了一批旅游精品。目前, 全省已拥有少林寺、龙门石窟和云台山3家国家5A级旅游区, 69家国家4A级以上旅游区。然而, 客观地分析, 这和河南省文化资源大省的地位还有一定的距离。在2009年9月由国家旅游局公布的《2008年中国旅游业统计公报》中显示, 2008年河南省旅游接待人次超过两亿, 实现旅游收入近1600亿元, 占到河南省GDP的8.74%。在各省旅游收入排行榜中, 河南仅位居19位, 在37个旅游创汇大市中, 郑州位居33名。 (1) 但问题是在这两亿人次中, 来自省外的游客仅有100多万人次, 主要是我国港、澳、台地区和东亚以及东南亚地区的客人, 来河南旅游的主要目的是寻根拜祖。这表明河南旅游是河南人在旅游河南, 河南旅游并没有实现“走出去”。

虽然河南拥有众多高品位的自然资源和文化景观, 但是由于资源利用效率不高, 加上一些景点景区开发较晚, 缺少相应的资金和整体的营销手段, 致使很多优质资源“酒香也怕巷子深”。发挥河南作为文化资源大省的优势, 建设旅游业强省, 拉动河南经济快速发展, 有效措施之一就是大力发展影视文化产业, 用影视作品来拉动旅游经济。

全省制定协调统一的发展策略

河南省相关部门应着眼全局, 对全省旅游业给予高度关注和大力支持, 充分发挥地区旅游资源和区位优势。全省应制定协调统一的发展策略, 并出台相应政策, 扶持影视业和旅游业的健康、快速、持续发展, 促进全省地区经济发展和社会进步。优秀的影视作品不但能够对旅游业产生巨大的经济拉动作用, 同时也会促进交通、住宿、餐饮等各个方面经济的发展。所以这需要各个部门之间通力合作, 共同规划, 共同发展。

创造宽松的影视作品创作环境

为了吸引更多的影视制片人、编剧、导演等创作者来河南投资拍摄, 河南省可以开发建设一些适合拍摄的自然、人文风光。电影《阿凡达》在中国的热播使影片中潘多拉星球的悬浮山哈利路亚山的两个取景地——张家界和黄山大受游客的追捧, 为当地带来巨大的经济效益。张家界和黄山自然景观优美、特色鲜明, 为《阿凡达》的创作者带来灵感, 也使当地的旅游热潮持续升温, 据张家界当地媒体报道, 近来张家界接待的海内外游客数量同比增长三成。除此之外, 河南省委也应适当考虑出台相应的优惠政策, 对剧组给予各方面的优惠和照顾, 积极创造交通便利、服务周到、环境宽松的影视拍摄环境, 并低偿或者无偿提供景地、景区, 只有吸引足够多的剧组前来拍摄, 才能快速带动旅游业的发展。

推出大宋文化影视精品

河南是中华文明的重要发源地, 在历史上占有举足轻重的地位。作为北宋故都、河南省的老省会, 开封所拥有的古迹、民间传说很多, 但至今没有一部很轰动的有关开封的影视作品。2009年10月24日, “大宋文化·中国旅游·产业创意论坛”在河南大学召开。著名作家二月河、河南大学教授王立群等学者、专家出席了此次论坛。河南省旅游局局长苏福功在介绍河南旅游业现状时说:“中国五千年历史中有三千年在河南, 作为文化大省我们做的没有超过陕西, 作为宋文化的根我们又没有超过杭州, 所以我们在这个时候提出文化大省向文化强省跨越的战略目标非常及时、非常必要, 并且我们已经把宋文化作为七大精品之一倾力推出。”

作为一个繁荣的朝代, 北宋及其都城开封, 在中华民族的整体记忆中占有重要地位。直接描写开封的名著有很多, 像《水浒传》、《说岳全传》、《杨家府中兴演义》、《七侠五义》等。“三言”、“二拍”中的许多篇章也不断地提到开封。《红楼梦》、《西游记》、《金瓶梅》也或多或少地与开封有关。在传统京剧剧目中, 与开封有关的也不少。那么, 在现代的影视作品中, 开封就变得非常“谦虚”了。有关北宋帝王的电视剧也有, 但大多拍得不太理想, 而且有关宋徽宗、李师师之类的电视剧居多。其实, 北宋有作为的帝王大有人在, 像宋太祖、宋仁宗、宋神宗等。北宋的名臣也比比皆是, 像包拯、欧阳修、苏轼、王安石等人, 都有许多故事可写。而且, 这些人的知名度比清代的那些“名臣”大得多。如大相国寺, 其知名度就不比少林寺差。北宋的历史遗产十分丰厚, 无论从社会效益还是经济效益来说, 它都是一座金矿。

不断创新开发旅游项目

发展影视旅游, 必须紧跟时代潮流, 常换常新, 精心安排旅游主题活动和策划项目, 并吸纳全球性的娱乐时尚活动, 迎合广大旅游消费者的口味, 满足旅游者追逐新奇的心理需求, 以新项目、新卖点不断吸引回头客。例如, “清明上河园”作为一个现代的主题公园, 就是对传统文化的创新, 一方面满足了人们对古老文化的好奇心;另一方面也为现代人提供了一种新的休闲方式, 它的营销口号“一朝步入画卷, 一日梦回千年”, 从形式上将北宋市民文化的魅力展示了出来, 这就是清明上河园的成功之处。

做好影视作品和旅游产品的宣传工作

影视作品宣传了旅游景区, 而要发展影视旅游, 必须加强对影视作品与拍摄地之间关系的宣传, 通过各种途径宣传热播影视作品拍摄地, 让游客知道哪些著名的影视作品曾在或正在当地拍摄。可以定期在新闻媒体、网络媒体、旅游期刊上发布信息, 让明星和影视作品成为旅游招牌。

参考文献

[1].赵琳、赵蕾:《把影视产业打造成旅游立省的支柱产业》, 《决策探索》, 2009 (10) 。

试论松江旅游经济与文化 篇4

一、民俗文化旅游的可持续发展

民俗文化旅游若想长久可持续发展, 就必须坚持可持续发展理论。首先, 民俗文化旅游的可持续发展要求开发地满足基本发展需求, 即开发地要适度利用当地民俗资源, 结合实际状况来争取实现一定的经济目标。其次, 要竭力保护民俗旅游资源与其环境, 地方应该对民俗旅游文化资源进行合理开发, 将资源与环境发展变化原则吃透, 并在开发过程中确保旅游环境系统的自我调节功能正常发挥, 最终满足它的可持续发展现实需求。再次, 由于民俗文化旅游是具有现代传承需求的, 所以它不仅要满足当代人对民俗文化旅游的现实需求, 也应该满足未来人对民俗文化旅游资源的有效利用需求, 实现代代公平享受、代代传承的目的。为保证人类社会能够实现资源环境的世代传承, 就必须创造一切有利的保护条件, 实现人类对民俗文化旅游资源的经济可持续发展梦想目标。

二、民俗文化旅游的可持续发展战略构想

1.树立生态观念发展认识。应该首先从思想层面来树立生态观念发展认识, 为民俗文化旅游可持续发展奠定基础。因此, 地方旅游产业应该从各个层面体现生态建设观念, 做到适度化开发、全程化保护、科学化管理、生态化文化宣扬、个性化服务体现以及公平化消费, 全面实现文化与经济的相互协调, 满足民俗旅游生态观念的内在需求;凸显环境保护开发内容。

2.在民俗文化旅游开发过程中应该设立专门的民俗旅游环境保护研究机构, 将环境保护工作认定为是一项现实意义深远的、具有科学发展观与价值观的科学事业。本文认为, 应该从民俗文化旅游的生态与文化环境两方面着眼, 实现对民俗文化旅游产业的双重保护。再者就是要借鉴海外做法, 从历史中追寻文化依据, 进行深度挖掘开发, 形成地方民俗文化旅游资源的大兴土木, 提升建设力度, 为民俗文化旅游资源的进一步优化保护提供有效动力。

3.做好民俗旅游文化市场。民俗文化旅游市场的完善主要体现在对民俗文化圈的作用重视方面。因为优秀的民俗文化圈可以影响旅游者的心理、意识与文化本质特征, 为民俗旅游文化市场创造更大的经济效益。所以地方旅游产业建设应该重视民俗文化圈与民俗文化旅游市场之间的关系, 引导拥有不同民俗文化喜好的游客走向不同的民俗旅游文化市场, 把握游客的旅游流动规律。比如说, 国内面向港澳台游客就可以推出“华夏寻根游”“海峡两岸游”“中华故土游”这样的民俗文化旅游项目;而面向海外游客, 则可以推出“中华茶文化游”“陶瓷文化游”等拥有浓郁中华文化风味的旅游项目, 吸引更多欧美游客前来观光消费。总而言之, 民俗文化旅游市场的构成、分布与发展主要由它的民俗文化圈来决定, 因此地方在发展民俗文化旅游过程中, 一定要重视民俗文化圈这一大块市场的良性发展, 努力优化民俗文化旅游与经济的可持续发展态势。

三、以山东淄博为背景的民俗文化旅游可持续发展实证简析

1.山东淄博民俗文化旅游的发展成就。近年来, 我国山东淄博的民俗文化旅游资源得到了充分保护与开发, 再加之其得天独厚的丰富民俗文化资源及自然条件, 使其成为我国独具魅力的民俗文化旅游开发区。从过去的2015年春节山东淄博的民俗文化旅游发展成就来看, 它已经接待游客169万人次, 旅游收入也达到11.17亿元, 这表明旅游产业已经成为了该地区最为重要的经济可持续发展支柱产业。

2.山东淄博民俗文化旅游与经济可持续发展的调控策略。该地区在民俗文化旅游与经济可持续发展方面调控主要走技术、观念和产品研发这三条调控路线, 本文给出相关策略。

(1) 技术调控策略研究。与全国各地民俗文化旅游发展策略相同, 该地区在自身民俗文化旅游方面也将游客数量与经济收入增长视为当前旅游行业的最重要发展目标, 它也成为评价该地区旅游景区开发进程质量的最关键指标。在开发民俗文化旅游方面, 该地区主要做到了对游客容量的严格控制, 不盲目追求游客数量, 而是以为游客创造一定的欣赏与心理空间作为目的, 让游客能够从容体验当地民俗文化, 达到民俗文化旅游所希望达到的文化审美效应。该地区认为, 发展民俗文化旅游的最主要技术层面就是要了解生态环境所能拥有的承载力, 要发展符合当地经济状况与民俗文化规范范畴的旅游项目, 明确民俗文化旅游区域的环境容量管理限度, 争取将游客控制于生态环境的承载能力范围内, 以最大限度保护民俗文化生态环境。

(2) 观念调控策略研究。考虑到该地区在旅游发展方面软硬件基础较为薄弱, 大部分乡村人群受教育程度低下, 人们的文化保护意识、生态环境意识淡薄, 所以山东淄博为了改变这一状况, 专门强化了对当地生态意识与文化保护意识的相关教育, 制定了相关法律规范, 希望将公众自律意识中的道德规范与强制性法律相互结合, 严禁各种丑化民俗文化、破坏民俗景观、民俗遗迹, 特别是在民俗景观区域周围违建现代建筑、商业网点的不良行为, 以教育深入渗透贯彻和坚决杜绝制止作为该地区观念调控策略的重要原则。

(3) 产品调控策略研究。该地区在民俗文化旅游产品开发方面坚持走科学规划、有序发展道路, 避免陷入传统中重复建设行为的怪圈, 也是希望将有限的地方民俗文化旅游资源充分利用起来, 尽量发展特色, 规避与同行业之间可能出现的恶性竞争, 确保地方民俗文化旅游项目的长期稳定可持续发展态势。为此, 该地深入挖掘地方民俗文化产品, 特别是将地方少数民俗文化与现代文化旅游这两大环节紧密融合于一体, 在软硬件层面提高服务管理素质, 利用民俗文化对现代化旅游进行全面包装, 全方位开发了基于“食、住、行、购、游、娱”为主力的6大旅游要素, 围绕它们开展各个民俗文化旅游项目, 实现了地方民俗文化旅游的综合性发展目标。另外, 也强调了该旅游项目发展的特殊性, 设立各类旅游培训班, 专门培养民俗文化旅游专项人才。该地区认为, 培养民俗文化旅游专业人才也是对地方旅游产业的产品开发调控过程, 因此当地每年都会定期举办公开的民俗文化主题讲座、学术报告会等来提升当地从业人员民俗文化素质, 同时也从外地招聘大量专业人才, 共同开发本地民俗文化旅游资源, 尽可能地保留和传承了当地传统优秀民俗文化内容。

四、总结

总体而言, 民俗文化旅游调控策略应该与经济可持续发展战略相一致, 将基于地方民俗文化资源发展的重要事项作为可调控对象, 并将其付诸于实践层面, 再配合宏观发展战略, 赋予其一定的针对性、现实性与可操作性, 只有这样才能有效联动民俗文化旅游项目与地方旅游产业发展战略, 实现地方经济的长期稳定可持续发展态势。

摘要：伴随我国改革开放, 市场经济逐渐转型, 旅游产业也方兴未艾, 其中以民俗文化为主题的民俗旅游已经成为了我国旅游产业发展的重要组成部分, 为国家创造了不菲的社会效益与经济效益, 贡献巨大。本文将拟题以中国民俗文化旅游的经济可持续发展战略构想为研究理论基础, 结合某省民俗旅游可持续发展进程展开相关研究。

关键词：民俗文化旅游,产业经济,可持续发展,战略构想,研究

参考文献

[1]口小勇.天津民俗文化旅游可持续发展研究[D].天津:天津师范大学, 2010.

[2]邓亚楠.西部地区民俗文化生态旅游可持续发展研究[J].西北民族大学学报 (哲学社会科学版) , 2013 (5) :147-151.