中国著名的《成语故事》（通用16篇）
东汉末年的一个盛夏季节，曹操率军出征。因长途跋涉，士兵们口渴难忍，可又找不到水。曹操心生一计，用马鞭向前一指，说:“前面有一大片梅林，梅子正好给大家解渴呀!”一想到酸酸的青梅，大家口水直流，顿时觉得口渴的感觉缓解了不少，行军的速度也加快了。
[提示]比喻用空想来安慰自己。
望洋兴叹
河伯是传说中的河神。有一年秋天，雨水特别多，小河的水不停息地流进黄河，黄河的河面一下子宽阔了许多。河伯看到自己如此强大，就得意地向东方奔流。到了入海口向外一望，大海广阔无垠，比黄河不知要宽多少倍，感到惭愧，河伯感叹地说:“见识越少的人，越自以为是，我就是这样啊。”
[注释]望洋:仰视的样子。
[提示]多比喻做事因为力量不够或条件不充分而感到无可奈何。
闻鸡起舞
东晋名将刘琨和祖逖是好朋友。他们年轻时看到朝廷腐败，深为国家的前途担忧。于是互相勉励，立志要为保卫国家做出贡献。每天鸡叫头遍时，祖逖就叫醒刘琨，一同起床舞剑，苦练杀敌本领。后来祖逖率军北上，收复了大片国土。
[注释]闻:听到。
[提示]比喻有志向的人及时奋发努力。
卧薪尝胆
春秋时，越国被吴国打败，越王勾践被俘虏。勾践被扣押了三年，他遭受了常人难以忍受的屈辱。被释放回国后，他发誓要报仇血恨。为激励斗志，他睡在柴草上，还在旁边挂了一个苦胆，每天都要尝一尝胆的苦味。经过长期准备，越国终于打败了吴国。
[注释]薪:柴草。胆:苦胆。
[提示]形容人刻苦自励，发奋图强。
四面楚歌
秦朝末年，楚汉相争。大将韩信率领汉军，将楚军围困在垓下。一天深夜，四面传来楚国的民歌。楚军以为楚地都已失守了，军心涣散。项羽也心乱如麻，仓促带领一支人马突围。逃到乌江边时，他觉得自己无颜见江东父老，于是拔剑自杀。其实，楚歌是刘邦命令汉军唱的。
[注释]楚:指古代楚国人。
[提示]比喻四面被围，孤立无援，陷于绝境。
螳螂捕蝉
春秋时，一个侍卫想劝吴王放弃攻打楚国的决定，就拿着一把弹弓在花园里走来走去。吴王问他在干什么。他说:“一只蝉在叫，它没有想到身后有一只螳螂要捕捉它。而螳螂没有想到身后有一只黄雀要啄食它。黄雀呢，更没想到我用弹弓在瞄准它。它们没考虑身后的危险啊!”吴王听后，撤回了决定。
[注释]蝉:知了。
[提示]比喻目光短浅，一心图谋侵害别人，却不知道有人正在算计他。一般“螳螂捕蝉，黄雀在后”连用。
悬梁刺股
战国时，苏秦发愤读书，深夜感到瞌睡的时候，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。后来终于成为那个时代著名的政治家。汉朝的孙敬，为了不让打盹影响学习，用绳子系着头发，悬在屋梁上，一打盹，头皮就会被绳子扯疼。他后来成为一位儒学大师。
[注释]股:大腿。
[提示]形容学习非常刻苦。
叶公好龙
春秋时期，楚国有一个贵族，自称叶公。他对别人说:“我最喜欢龙。”他把家里的厅堂、屋梁、房柱、门窗及墙壁上，全都刻画上龙的形象。天上真龙听说了，非常高兴就从天而降，来到叶公家里。叶公看见了真龙，吓得脸色发白，浑身发抖，狼狈逃窜而去。
[注释]好:喜欢或喜爱。
[提示]比喻表面上爱好某事物，但并非真正爱好它。
一鼓作气
春秋时，鲁国与齐国发生战争。齐军连续两次擂响战鼓发起冲锋，鲁军都按兵不动。齐军第三次击鼓发起进攻，将军曹刿才下令:“击鼓，进攻!”结果鲁军大胜。曹刿告诉鲁庄公，敌军擂鼓三遍时士兵已乏力，而我军一鼓作气，所以能取胜。
[注释]鼓:指高的戏鼓。作:振作。气:指勇气。
[提示]比喻要鼓足干劲，一下子把事情做完。
迎刃而解
公元280年，西晋大将军杜预进攻吴国，十天内就攻占了许多城池。他想乘胜进击，有人却主张明年再去攻打。他说:“我军进攻士气低落的吴军，如同用刀破竹子，破了前面几节，下
面的都会顺着刀口自动分开。”于是他率军继续前进，终于灭掉了吴国。
[注释]迎:当着，碰上。刃:刀口。解:分开。
西施不仅仅是中国历史上的四大美人之一,和著名美人计的主角。她同时还是春秋时代著名的宫廷舞蹈家。越王勾践为了颠覆吴国的政权,把西施当作礼物送给了吴王夫差。当吴王知道西施擅长舞蹈时,就命人将御花园的一条长廊的地下挖空,然后放进大缸(如同现代的共鸣箱),上面再铺木板。西施在裙边缀满了小巧的铃铛,穿上木屐,每当她的木屐在地板上跺步时,脚下就会发出有节奏的回声,裙边的小铃铛也会跟着响起“叮叮铛铛”的清脆悦耳的声响,吴王把西施跳的舞蹈称为“响屐舞”,并把这个长廊命为“响屐廊”。
TOP2赵飞燕
汉代著名的舞蹈艺术家赵飞燕,是中国历史上唯一一个登上皇后宝座的舞伎。赵飞燕原来仅仅是公主家里的普通侍女。她聪明伶俐,有着非凡的舞蹈天分。每当有客人来探望公主的时候,公主都让赵飞燕给客人表演一番。慢慢地,她的名气越来越大,就被汉成帝传进宫中,做了一名“婕妤”(这是女官的名称)。相传赵飞燕的舞蹈功力非常好,加上她身轻如燕,可以做掌上舞。汉成帝特别为她打造了一个水晶的盘子,让宫中侍从用手托着,赵飞燕在上面献舞,如履平地。当时,宫中有一湾清水,叫做“太液池”,中间有一个小岛,叫赢洲。汉成帝命人在上面筑起一个高40尺的台子。有一次,赵飞燕身穿美丽透明的薄纱,在上面跳舞,下有乐队伴奏,汉成帝亲自指挥,看着高台上的赵飞燕飘飘欲仙的样子,汉成帝格外高兴。玩得正在兴头上的时候,忽然一阵大风袭来,赵飞燕薄薄的宽大的衣袖随风飘舞,好像要随风飘去一般,汉成帝忙命人用力拉住赵飞燕的衣裙。自此以后,汉成帝真的怕大风把赵飞燕带走,特意为她建造了一个名为“七宝避风台”的住所。
TOP3李夫人
李夫人的哥哥是著名的音乐家李延年。“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”唱得就是这位“妙丽善舞”的女子。传说汉武帝问:“世上真有这样的绝色佳人吗?”平阳公主告诉他说,李延年的妹妹就是这样一位女子。于是,这名女子一跃而贵为夫人,在历史上留下了她传奇般的名字。
TOP4杨玉环
杨玉环是唐代著名的舞蹈艺术家。她天生丽质,貌若天仙,从小受到良好的艺术教育,会演奏很多乐器,尤为擅长歌舞表演,舞蹈技艺极高。杨玉环擅长表演唐明皇作的《霓裳羽衣舞》。大诗人白居易后来曾用诗来描述杨玉环跳的这段舞蹈给他留下的印象:飘然转旋回雪轻,嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力,斜曳裙时云欲生。
TOP5谢阿蛮
唐玄宗李隆基是个歌舞行家。他当皇帝期间,为了适应其歌舞作乐的生活需要,宫廷乐舞机构教坊迅速扩大,乐舞艺人多达数万人。其中名家云集,高手如林,他们精湛的演技,杰出的艺术活动,激起了当时倾国士女如潮如狂般的热情。在宫廷中有个乐舞技艺杰出的女子叫谢阿蛮,为一时之秀,蜚声艺坛。她因表演《凌波曲》一舞而出名,成为宫中最受宠爱的舞伎。
TOP6公孙大娘
“昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。观者如山色沮丧,天地为之久低昂。”这是唐代著名诗人杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》中对公孙大娘剑舞的描写。公孙大娘是唐代最杰出的舞蹈家之一,擅舞“剑器”,舞艺超群。是唐代见于记载中,既活跃于民间,又闻名于宫廷的少数著名舞蹈家之一。
TOP7江采苹
唐代著名的宫廷舞蹈家的江采苹,9岁能读《诗经》中的《周南》和《召南》,因诗中有《采苹》篇,故取名“采苹”。江采苹的父亲江仲逊是一位饱读诗书又极赋情趣的秀才,且精通医道,悬壶济世,是当地一位颇有名望的儒医。她从小受到良好的教育,能歌善舞,吟诗作对。唐玄宗时,江采苹被选入宫,由于其舞技出众,尤善跳《惊鸿舞》,如飞鸟展翅,轻飘如仙,深得玄宗宠爱。
埃及：公元前1200年的鬼故事
1915年，法国著名埃及考古学家加斯顿·马斯伯乐，成功地从古埃及文字中翻译了一个古埃及鬼故事。这个故事发生在公元前1200年，地点可能为埃及的卢克索（古代底比斯），故事被记载在四件陶器上。
故事中，一个木乃伊向阿蒙神的大祭司讲述了他的近况。这个幽灵似乎在向祭司抱怨，发生在他坟墓周围的意外状况，使他的灵魂不安宁。幽灵抱怨道：“我长大了，却看不见太阳，也没有呼吸，面前一片黑暗，没有人来看我。”
虽然故事情节简单，但这个发生于3000多年前的鬼故事，被考古学家们看作是文献记载的人类最早的鬼故事之一。
中国：杜伯索命
中国著名的远古鬼故事之一是杜伯索命，这个故事详见于古籍《墨子》里的《明鬼》一篇，在《国语》、《左传》这些较早的古文献里也有提及。
杜伯，为西周周宣王（生于公元前827-783年）的大臣，后由于二者不和，杜伯惨遭杀害。但在临死前，杜伯诅咒道：“王上错杀了我，假如人死了以后没有意识，那就罢了；如果死后还有意识，不出三年，我一定要让王上明白他杀害无辜的后果。”
第三年，周宣王正会合诸侯在圃田打猎。太阳正中时，杜伯果然乘坐白马素车，穿着红衣，拿着红弓，追赶周宣王，最后射中宣王的心脏，使他脊骨折断，倒伏在弓袋之上死去。
古雅典：被束缚的人
希腊也有一个历史悠久的鬼故事。公元113年去世的一个罗马参议员，在死前曾讲述了一个灵异事件，这件事非常诡异，一直到今天也广为流传。
这个故事发生在雅典市区，一个很大很空旷的房子里。住过的人都会讲述他们在晚上听到铁链子的声音，还看到一个长胡子老人，头发蓬乱，形容消瘦，外表邋遢，脚和手被铁链锁住，在房间里来回走动。
房子闹鬼很严重，没人敢进去住，这个房子很快被主人遗弃，并以极低的价格出租。一位希腊哲学家听说这事，他来到了这个屋子，决心破解这个鬼魂之谜。同样，他也看到了这个铐铁链子的老人，不过，这位哲学家一阵惊吓后，很快恢复了镇定，他记住了鬼魂经常出没的那个地方。
第二天，他找来了人，把鬼魂出没的地方撬开，不出他所料，里面果然埋着一个铐着链子的人。由于时间太长，身体已经腐烂，只剩下阴森森的白骨和铐在手骨和脚骨的铁链。这位哲学家将这个老人的遗骸妥善安葬后，这个房子就再也没有闹过鬼。
英国：伦敦塔鬼影
英国有许多闹鬼的城堡，但人们谈论得最多的还是伦敦塔上的鬼影。这个建于11世纪初的伦敦塔，内部有个地下土牢，里面摆设着各种残酷的刑具，城堡外则设置了断头台，由于不少人丧命于此，因此它从诞生那天起，就一直传说是鬼魂出没的地方。
其中，最有名的鬼故事来自塔内第一个受害者，亨利八世的第二位妻子王后安妮·博林，这位王后被以通奸罪和叛国罪处死，在她死后不久，就有人看到一袭白色长袍的女鬼魂，游荡在塔内的绿地和回廊上。
在另一个鬼故事中，塔内的守卫报告经常半夜看到两个身着睡衣的小孩子，手牵手地出现在城堡中。直到两百年后的1674年，工人在整修塔内阶梯时从砖石中发现两具小孩的遗骸，才知道这两个孩子，可能正是1483年失踪的两位小王子。
这些鬼鬼怪怪的传说，一直闹到21世纪。2003年，英国赫特福德郡大学的学者们亲自调查，发现伦敦塔里有异常的磁场和气流，再加上昏暗的光线，才造成人们的灵异体验。
日本：青木原森林
在日本富士山脚下，有一片风景秀丽的原始森林，名叫青木原森林。不过，青木原森林闻名于世界的并不是它的风景 ，而是诡异的自杀事件。轻生者的骸骨在树林里随处可见，每年日本相关部门都会在森林里找到并移走上百具尸体。
为什么有这么多人选择这里自杀？当地人认为，其原因可追溯到1960年代松本清张小说《富士山禁恋》，女主角在此自杀，引得人们纷纷效仿。但也有人认为是在二战前，住在附近的人饥寒交迫，为了活命，把家中的小孩和老人遗弃在这个林子里，经年累月，怨念累积。
由于成了自杀圣地，这片林子的鬼故事也层出不穷。住在附近的人声称半夜经常会听到绳索摩擦的声音，更有人看见獠牙长舌鬼在森林外徘徊，十分恐怖。
美国：阿米蒂维尔鬼屋
美国历史上最有名的诡异事件，发生在阿米蒂维尔鬼屋。1974年，在经过警方数小时的审讯后，罗纳德·笛福承认自己杀害了全家。这一年的11月13日晚上，24岁的笛福在家里用枪打死了他的父母和自己的四个子女。虽然笛福认罪，但这件杀人案疑点重重。比如，罗纳德的枪并没有消音器，周围的邻居为什么没有听到枪声？最奇怪的是，6名受害者被发现时，脸都朝下趴在床上，没有任何搏斗过的迹象。
枪击案发生后，这座出了事的别墅以折扣价出售，1975年，一个新的业主买下了它。但他们在那里住了不到一个月的时间，就怪事频发。他们闻到了恶臭的气味，听到了一些难以解释的噪音。所有家庭成员都目击家里有发光的红眼睛，而他们的女儿则声称自己正在和一只不存在的红眼睛猪交朋友。不仅如此，房子每天都吸引了成群的苍蝇。
一天，鱼到众神之神宙斯的宫殿去了，鱼见了宙斯说：“宙斯大人你要为我们鱼族主持公道啊!”宙斯说：“什么事呀”鱼说：“人们把我的兄弟们都吃了，宙斯大人你要惩罚人类呀。”宙斯说：“你要怎样惩罚人来呀。”鱼说：“将人类全变成鱼。”宙斯说：“不行，世间万物都有它的循环万万不可破坏。我送你一件法宝，你把它穿上你身体里边会长出刺来那样人类便不会吃你的同类了。”鱼说：“好吧。那你给我吧。”
从此以后鱼身体里边会长出刺了。
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山尖哪哪去了?当地老百姓都会告诉你，是很久以前被杨二郎横扫一枪，齐肩削掉了山尖。山尖向南飞去，带着惊天的呼啸落在四十里开外，后来被人叫岱山(定远县和滁州市交界处)。这究竟是怎么回事?别急!且听我慢慢道来。
据说那花果山的美猴王，大闹王母娘娘的蟠桃会，惹火了玉帝，玉帝派杨二郎下界捉拿这猴头。美猴王和杨二郎斗法七十二回合，从明光东五十多里处的鲶鱼洼一路打 到这横山附近。当时那美猴王变作一只小鸟在前面飞，杨二郎变成一只雄鹰在后面追。眼看就要追上，那美猴王一头钻进了横山顶上的荆棘丛里，抓耳挠腮做鬼脸，惹得杨二郎火冒三丈，举枪横扫过去。“嘭”的一声巨响，火星四溅、碎石带哨、尘土飞扬，巨大的横山山顶如流星带着火光发出长啸声，飞落在四十里开外处。那美猴王一个跟斗翻下，又变作一个樵夫背着一捆干柴钻入横山西南七八里处的城中，混入人群。
当时杨二郎那一枪扫得真乃惊天地，泣鬼神。偌大一座城池，万民一瞬哑然，后而惊慌失措，不知是夫崩还是地裂。顷刻后，城东横山上空碎石尘土飞扬遮日，天昏地暗。当人们缓过神来时，发现横山的山尖被齐扎扎削去，又是一阵哗然。
杨二郎睁开脑门上的那只天眼，看到美猴王变化成樵夫混在人群中，随即也变成一名威武差官追赶入城。当杨二郎一手抓住那美猴王时，猴头真会煸情，满脸委屈样，泪水在眼眶中直转，大声喊：“我没犯法，为什么抓我?”一时间围过许多看热闹的人。人群中也有爱管闲事，打抱不平的，指责杨二郎。正在这时来了个真差官，一见面前这威武官差，心中直是犯疑：这同行怎么从来没见过?看来不像是本城差官。差官想问个究竟，那杨二郎急得“哇哇呀”一阵大叫，那美猴王也趁机来个金蝉脱壳，一缩身一个跟着翻入天空向南逃去。杨二郎气得撕碎了手中的衣服，恢复原形，怒目圆睁，驾起云头向南追去。就在杨二郎恢复原形的那一瞬，有人认出了他，喊：“啊!是二郎神。”那美猴王当时还无人认得。
杨二郎向南追去，跑不出几里，感觉鞋中不适，按住云头停住脚，脱鞋一看，原来是横扫横山尖飞起的碎石尘土灌入鞋中。杨二郎脱下鞋将尘土倒出后，继续向南追赶美猴王去了。
一、韦利对鸦片战争后中国的同情
从一开始把研究和翻译中国文学和文化当作自己的工作, 到后来主动介绍中国, 韦利的情感发生了转变。他从鸦片战争中看到了西方国家的伪善和残暴, 便以林则徐的日记为底稿翻译撰写了《中国人眼中的鸦片战争》。韦利在该书中表示他作此书“不是从军事或外交角度出发, 只是把一些关系密切的材料, 如日记、自传、自述等拿来翻译并再现它们的本来面目”[2], 因为在英国出版的关于鸦片战争的书籍大多出于英国人之手。当韦利从受害者的视角来观察这场战争时, 可以看出他对受害民族的同情, 因为这个视角折射的正是对侵略者自述的有力反驳。韦利曾表示, 凡是对中国所遭遇的侵略和攻击无动于衷的人同样也会对纳粹的暴行无动于衷。这些文章和言论都反映了韦利反对帝国主义战争的思想。鸦片战争和八国联军入侵, 给中国人民带来了巨大灾难, 其中之一就是中国文物被大量掠夺。许多材料都显示, 八国联军进入北京后, 大量的中国文物、书籍流向国外。这再一次激发起欧洲人对中国的关注, 但关注的目光是不同的, 有好奇的目光、有鄙视的目光、有探究的目光, 也有同情的目光。不同的目光中流露出对中国复杂的情感。值得一提的是英国考古学家斯坦因。他在20世纪初中国人民灾难深重之时多次来中国“考古”, “在中国西部边疆没有设防的年代, 以最低的代价掠走了所有他能找到的文化瑰宝, 出境之后再按投资和回报的份额分配所得”[3]。如今, 他运走的文物分别收藏在大英博物馆、印度博物馆、英国图书馆、伦敦大学亚非学院和牛津大学图书馆、匈牙利科学院图书馆等地。敦煌的经卷、佛画、法器、壁画、文稿、汉简、残绢、漆片等文物为斯坦因在考古界铺垫了扬名之路, 但他获得这些文物的手段受到中国人和外国有良知的知识分子的谴责。韦利就是其中的一位。韦利从1912年起在大英博物馆工作, 主要负责编辑斯坦因从中国敦煌莫高窟骗走的书画。直到韦利辞职的两年后 (即1931年) 他才完成一部《斯坦因所得敦煌绘画目录》的编写, 该书由当时拥有斯坦因运回文物权的大英博物馆及印度政府联合委托协会出版。面对斯坦因掠走的这些中国文化遗产, 韦利深感内心不安。尽管他很喜欢博物馆中的中国画, 但“这些仍然没有阻止他频繁地提出这样的看法, 应该把这些卷轴归还中国, 这是常识”[1]。遗憾的是, 韦利在政治上的声音是微弱的, 能量是有限的。他的言行惹恼了当局, 他1956年被授予的荣誉勋位也因此被取消。格拉齐分析韦利这种做法的思想根源时认为, 韦利是出生在英国的犹太人, 这种身份影响他终生, 使韦利对弱势群体怀有强烈的同情心。
二、韦利对中国抗日战争的声援
韦利不是一个政治家, 但是他对二战前的形势有着清醒的认识。韦利的弟媳这样回忆这一时期的韦利:“阿瑟很快就认识到希特勒上台意味着什么。他往返于中欧各地。他在德国那边有朋友, 他对德语以及现代德语作家如卡夫卡的了解, 还有他的犹太背景, 都使他对此敏感。他的同情心始终倾向于左派。有一个时候, 他曾经考虑过把马克思的《资本论》翻译成可读性强的英语, 但是他根本没时间做这件事。他憎恶纳粹支持的一切事物。他还帮助一批从德国出来的学者在英国重新安家立业, 其中第一位就是他的好朋友古斯塔夫·哈隆, 后来当上了剑桥大学中文教授。其后, 他还帮助了许多流亡者, 他们并不是他的私人朋友。”[4]韦利不仅帮助置身纳粹铁蹄下的欧洲人, 他也非常关心中国人民的抗日战争。当中国的抗日战争全面爆发后, 关心中国前途的英国人士组织了“全英援华运动总会”, 从物质、政治和道义上援助中国人民抗战, 不善言表的韦利此刻担当起援华总会的副会长之职。这一年同为援华总会副会长的中国作家王礼锡归国, 英国著名老作家威尔士、英国戏剧家普里斯特利、英国著名小说家沃尔蒲、诗人宾扬等纷纷写信, 向中国的领导者和人民表示敬意与支持。韦利也发来一封情真意切的信, 他写道:“这个创造丰富, 为世人所称道的国家, 现在英勇地为生存而抗战。我和这里一切知道中国在文学艺术上功绩的人民一样瞻仰中国人的奋斗, 而深表同情与赞叹。”[5]
韦利有一种不妥协的性格。第二次世界大战期间, 身为自由撰稿人的韦利被派到英国情报处负责审查往来于英日、英中间的信函工作。著名作家萧乾在《欧战杂记·友情》中有一段关于韦利的回忆, 谈到韦利在二战期间的情形:“打仗的时候, 像他那样已经过了兵役年龄的自由职业者, 照样也得为战争服务。他供职新闻部, 负责检查中文信件。因此, 那时我给《大公报》写的大量通讯, 都经他检查过。文人显然不太会保密。他时常露馅。有一次他对我说:‘昨天你那篇文章, 头上可给我剪掉了’。更糟的是, 他在英国一份重要文艺刊物《地平线》上发表了一首‘仿中国诗体并赠萧乾’的诗, 题名《检查》。经过十年动乱, 我那本《地平线》, 自然早已不存在了。1979年访美时, 在聂华苓家看到那年十月十一日台湾《联合报》, 副刊上登着香港中文大学余光中教授的译文。”韦利的这首诗记录了1940年7月16日不列颠空战, 他把对战争的痛恨和对人民的同情都融入他的创作之中。萧乾说, 今天读来, 觉得它不但透露一个检察官的矛盾心境, 也描绘了当时伦敦政府部门在大轰炸中的景象。诗中写道:“一间斗室装十架电话/和一架录音机, 我怎能专心/用蓝笔改删不过是儿戏/卷宗的纠结并不大难解/外国的新闻也不难检查/难的是检查今日的心事……/难的是坐视盲人骑瞎马/向无底的深渊闯去。”这首诗不仅描述诗人在做检察官时的心境, 也反映了战争带给人们的精神伤害, 半年之内一千条的“停发”稿件, 而这部分稿件才真实地反映了战争中的残酷现实。作为检察官的韦利对此非常不满, 人们能说什么、不能说什么都要受到限制, 可见战争的恐怖达到了极点。这首诗的最后几行韦利巧用中国一组意象倾诉了他面对这场战争造成的混乱的反感、痛苦和控诉, 他借刘义庆的《世说新语·排调》中的“盲人骑瞎马, 夜半临深池”, 来提醒陷入战争狂躁的人们是该清醒地时候了, 形势危急, 如不“悬崖勒马”就会走向灭亡却全然不知。这首诗表达了他对现实的无奈、对战争的厌倦和对人类前途的担忧。
三、韦利对日本文学翻译的放弃
韦利的反帝国主义战争的思想以及他对中国人民的同情和支持还体现在他主动放弃了他曾经付出很多心力的日本文学。韦利曾成功地翻译了日本的俳句、能剧和小说, 他曾把日本文学翻译推向了一个高度。英国著名作家西特维尔用这样的语言来评价韦利对日本文学的翻译:“他享有我所认识人中的最普遍的欣赏和最高的才智……他通过翻译《源氏物语》重新创造了一部世界文学名著。”[6]莫里斯称他翻译的《源氏物语》创造了“翻译史上的一座丰碑”[1]。但是自1933年《源氏物语》六部全部翻译出版之后, 韦利就没有再出版过任何关于日本文学的专著, 也很少提及日本文化问题。这对于韦利个人来说不能不说是一种遗憾。具有讽刺意味的是, 1959年日本政府授予他三等瑞宝章, 表彰他对翻译日本文学所作的贡献, 但是出于对帝国主义战争的抵触情绪, 韦利没有去领取这枚奖章。1965年, 日本学士院又将韦利放入名誉会员之列, 韦利没来得及作任何表示就于次年离世。韦利在特殊情况下主动放弃自己曾经非常喜欢的日本文学翻译和研究与当时日本在世界上扮演的侵略者的角色, 这和韦利个人政治态度密不可分, 他潜在的左倾思想及他对帝国主义战争受害者的同情在需要他忍痛割爱时充分显现出来, 昭示了一个知识分子的良知和爱憎。
虽然二战期间韦利担任新闻报道审查官直至二战结束, 但枯燥而繁忙的工作没有让韦利停止对中国文学和文化的翻译, 他在工作空隙坚持翻译研究中国文学和文化经典。这一时期他出版了《中国古代的三种思维方式》、《译自中国诗》、《西游记》的节译本《猴》 (Monkey) , 后者在《西游记》的英译史上占有非常重要的位置。西蒙称赞韦利所翻译的《猴》为英国文学、世界文学及中国文学都作了重要贡献。韦利在二战之时推出这部具有反抗精神的中国文学名著, 用自己的译笔向混乱的世界表达一位翻译家、汉学家的愤怒。此外, 韦利还利用自己的翻译呼吁世界关注中国文化在世界上的地位。他曾在所译的《道德经》序言开篇中为中国文化在世界的地位鸣不平, 指出在当时刚刚出版的两部有关人类历史的普通著作中竟完全没有提及或用极少的篇幅带过中国这一人类文化极为重要的部分。他本人出版此书的目的就是要为普通的人类学家的研究提供一个无论出于何种动机都不能忽略的中国。韦利提醒西方应该借用“他者”来反观自身, 检讨和重新认识自己、认识人类。
自中国的抗日战争爆发以后, 韦利几乎是全身心地投入中国文学文化的翻译和研究之中直至生命的最后一刻。据记载, 韦利弥留之际当他的妻子说英文词“you too”时, 他头脑中出现的却是汉语中“幽途”, 汉语已经成为他生命的烙印。在他的葬礼上, 没有牧师将其送入天堂的祈祷, 而是选择了一段《孟子·告子章句上》“牛山之木尝美矣, 以其郊于大国也”。韦利中国文学和文化翻译之旅, 始于1916年他翻译在《中国诗歌》那本小册子封面上的“孺子歌”, 终于亲友吟诵的“牛山篇”。韦利已离去, 但他的灵魂中回荡着的是中国文化悠远之音。韦利在《亚细亚评论》上发表过一篇题为“感激中国”的文章, 文中表达了自己对处于世界大战中的中国人民的同情, 盛赞中国对世界作出的贡献, 呼吁世界来了解真正的中国。他说, “最近二十年有专家不断给媒体写文章, 说我们使用的印刷术不是来源于中国, 也有专家说中国并未发明过指南针。事实是, 我们在知识上应该感激中国, 而我们对此所写的太少了。”[7]韦利对中国人民怀有深厚的情感, 他为中国文学与文化的西传作出了巨大贡献。中国应感谢韦利, 感谢他在上个世纪前半叶当中国人民处在摆脱半封建半殖民地的痛苦挣扎中、中国社会经历巨变的时刻给予中国人民深深的同情和支持, 感谢他持续不断地翻译、介绍、研究中国文学与文化, 为世界了解中国打开了一扇大门。
参考文献
[1]熊文华.英国汉学史[M].学苑出版社, 2007.
[2]程章灿.家里人看魏理http://blog.sina.com.cn/s/blog-4aa18c0d010008nb.html
[3]葛桂录.中英文学关系编年史[M].上海三联书店, 2004.
[4]萧乾.萧乾自述[M].郑州:大象出版社, 2003.
[5]葛桂录.中英文学关系编年史[M].上海三联书店, 2004.
[6]萧乾.萧乾自述[M].郑州:大象出版社, 2003.
西子湖畔，郁郁葱葱的绿林之中掩映着一些极具特色的茶座、咖啡厅和酒吧。晴朗的日子，人们可以三五成群地在湖边漫步，感受垂柳拂面的清新。欣赏波光潋滟的美景。若是雨天，雨雾笼罩的西湖更具特色，在湖边的小屋品茶聊天也变得别有韵昧。
总之，杭州的“慢”生活中心正是千百年来为无数人所赞赏的西湖。正是因为西湖，杭州这个城市才变得更有底蕴，更加生动起来。
杭州是美丽的，也是小资的，处处渗透着深厚的文化积淀。不起眼的小院、私人的收藏、精致的美食……难怪历代文人墨客都不惜笔墨地一再感叹“江南好”!
中国第四城——成都
成都给自己的口号是“一座来了就不想离开的城市”。也由此屡屡登上各种休闲、宜居城市的榜单。
成都的确无愧于这些称谓。迂回的小巷里，大大小小的茶馆不计其数，而身在其中悠闲地听着说书、摆着“龙门阵”的成都人也同样不计其数。在现代快节奏的生活潮流中，成都显然是个异类，到处都能见到提着鸟笼闲逛的人，而打麻将更是大街小巷最为壮观的一景。
即使是在上班时间，仍能见到茶馆中三三两两的打麻将的人，成都人对此的狂热可见一斑。风靡全国的“农家乐”，最初正是从成都发源兴起。夫妻肺片、二姐免丁、龙抄手、钟水饺……成都的小吃花样之多也同样让人惊叹。在连说话都是轻言慢语的成都。吃着小吃，喝着小酒。时光就在微醉中渐渐放慢了脚步。
度假胜地——三亚
到三亚关键是要找一个好的酒店，做几天懒人，想睡就睡，想吃就吃。作为中国难得的热带海洋城市，洁白的沙滩，清澈的海水，吃不完的海鲜。既然已经到了天涯海角，还有什么好想的呢，尽情地享受吧!
在三亚。选择一家家庭旅馆，就像在家里一样，没有酒店的生涩，但你每天清晨拉开窗帘的时候，南中国海就扑面而来，人生在世，夫复何求。到了下午，去到菜市场，自己选购大包小包的海鲜，乘着公交车去海鲜广场加工，然后就能太快朵颐，这样的生活就是三亚的魅力。
春城——昆明
生活在春城的人是幸福的。昆明有活力，也有温度。不管昆明怎么发展，这里的天仍然明澈得让人心动，天空永远比装修效果还要令人舒服。央视“气象先生”宋英杰说：昆明288天是春天。这是一座有温度的城市，这种贴近人内心的温度，既来自自然，也源于城市的气质。
昆明就是一个巨大的中央空调，在四季的阳光中，小资们尽可以慵懒的躺在藤制的椅子上，看风景或者成为风景。在昆明，从公司的老板到员工，很少有人一本正经地穿着西服、打着领带走来走去，大家都穿的宽宽松松，随随意意。‘‘休闲服”是这里最好卖的衣服，休闲是溶在昆明人血液中的本性。
要寻找休闭的天堂，应该向南，再向西，到昆明去，这里远离繁华，却又拥抱繁华。在昆明，你却能够实实在在的拥抱它，你可以在昆明的并不那么柔软的阳光中，在昆明四季盛开的鲜花中，在昆明的酒楼茶肆中，在昆明的翠湖之畔——休闲并小资!
小资天堂——丽江
丽江本来只是一个静谧的雪山之下的小镇，如今却成为举国皆知的旅游胜地，成为多少人心中代表着“纯洁”和‘‘自然’’的圣地。徜徉在丽江。沿着潺潺的溪水漫步，时光仿佛瞬间凝固，只剩下青石板、古民居和那些时尚酒吧交错着的悠闲生活。清晨的丽江。阳光沐浴下的安静和温暖。一如往昔；夜晚的丽江，五彩的灯光和人们的欢笑将这里变为另一个完全不同的不夜城。
纳西文化为丽江镀上了一层神秘的历史烙印，悠扬的纳西古乐有着穿透时空的巨大力量，平抚着人的思想和情绪i古老的东巴文字，神秘而高贵，虽然现今挂在大小店铺中供人讨价还价，但这些象形文字仍然有种难以名状的图腾般的神圣感；高亢的纳西民歌简单、质朴，道出的却是让人回味无穷的真理；勤劳的纳西妇女、欢快的纳西舞蹈、扎染的手工艺品，每一样都让去过的人无法释怀。
世界休闲组织
世界休闲组织(World Leisure Org)成立于1952年，又称世界休闲与娱乐协会(World Leisure and Recreation Association)，简称为“世界休闲”。它是一个具有联合国咨询地位的非官方机构，与联合国科教文组织和有关国家、地区的官方、非官方机构有着良好的合作关系。
为致力于发掘和创造各种有利条件，让休闲成为人类成长、发展与幸福的动力，1970年，世界休闲组织的前身国际娱乐协会通过了著名的《休闲宪章》。《休闲宪章》明文规定：休闲同健康、教育一样对人们生活至关重要，任何人都享有从事休闲活动的权利；各国政府必须承认和保护公民的这种权利。1979年，世界休闲组织对《休闲宪章》加以修改，并于2000年7月正式批准，作为机构活动的准则。
2008年4月6日世界休闲组织中国分会在北京成立。世界休闲组织中国分会是由187个有志于促进中国休闲产业发展的机构、企业和个人组成的非营利的民间组织。中国分会下设22个专业委员会。
中国城市休闲评价指标体系
【指鹿为马典故出处】
司马迁《史记·秦始皇本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪?谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。汉·陆贾《新语·辨惑》：秦二世之时，赵高驾鹿而从行。王曰：“丞相何为驾鹿?”高曰：“马也。”王曰：“丞相误也，以鹿为马。”高曰：“陛下以臣言不然，愿问群臣。”臣半言鹿，半言马。当此之时秦王不能自信自而从邪臣之说。译文：秦二世的时候，赵高驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说：“丞相为什么驾着一头鹿呢?”赵高说：“这是一匹马啊!”二世说：“丞相错了，把鹿当做马了。”赵高说：“这确实是一匹马啊!(如果：陛下认为我的话不对，希望(陛下允许我：问一问群臣。”群臣之中一半说是鹿，一半说是马。这时，秦王不相信自己，却相信奸臣的话。
【指鹿为马翻译】
德国足球世界杯，是卢拉第一个任期的最后一年。这个超级球迷宣布，凡是有巴西参加的重要比赛，除医生和警察外，全国放假，观看比赛，为巴西队助威。他更是身先士卒，把看球作为第一要务。他相信，大力神杯一定属于巴西。然而，巴西输了，大力神杯旁落人家，他痛哭失声，不能自己，任谁也劝不住。副总统劝他：“大力神杯虽然丢了，可全国没有发生任何案件，这是奇迹。”没想到，他哭得更凶了，哽咽着说：“没有了大力神杯，根本不会有奇迹?”
世界杯之后，不服输的卢拉决计竞选连任，并获成功。由于政绩卓著，经济发展，加之他个人魅力的影响，给世界留下了很好印象，巴西赢得了足球世界杯和奥运会主办权。当奥运会举办城市揭晓的那一刻，整个巴西竞选团队一片欢腾，只有卢拉坐在椅子上一动不动，丝毫不在意无数的镜头对准自己，任由泪水流下，哭得两肩耸动，像个孩子。以致于正在致答谢词的里约热内卢申奥主席不得不几次停下来，搂住他的肩头，亲吻他的额头。
在家庭生活中，卢拉的泪水也不吝啬。
20世纪70年代，第一任妻子因难产死亡，卢拉与死了丈夫的玛丽萨结婚。玛丽萨的条件是，结婚必须带上婆婆克里斯蒂娜，卢拉答应了这个条件。婚后，他们一直生活在一起。每当婆媳发生摩擦，婆婆就向卢拉哭诉，卢拉竞也陪着一起流泪，说不出一句劝慰的话。克里斯蒂娜去世后，卢拉在她的墓前长跪不起，泪流成河。
1月1日，卢拉卸任了。在卸任前的最后一次告别演说中，他又哭了，而且不止一次，是三次。当说起贫苦出身的自己把巴西带到全球第八大经济体时，他哭了;当提到一个诗人对他改善巴西经济表示感恩时，他哭了;当回想起大选连续三次败北，终于在8年前竞选成功时，他哭了。
也许，你会觉得卢拉是个脆弱的人。其实不然，泪水只能说明他具有作为普通人的仗义和柔情，如果说爱哭是他作为普通人脆弱的一面，却并不能掩盖他作为总统的另一面——威严、勇敢和刚强。如果不刚强，他就不会屡败屡战，最终登上总统宝座，并成功连任;如果不刚强，他就不会不服输，为巴西赢得荣誉，让巴西经济腾飞;如果不刚强，他就不会与妻子前夫的母亲生活在一个屋檐下长达30年，每天笼罩在妻子前夫的阴影里。
在巴音布鲁克草原腹地的一个山间盆地 即名思义这里是天鹅的家园。去巴音布鲁克草原可以乌鲁木齐乘汽车，沿乌伊公路转独库公路，驱车460多公里，抵和静县，或从吐鲁番乘火车先到和静县，再从和静县城沿着崎岖的山路西行300多公里，便可进入了巴音布鲁克堇原。草原上气候较低，要注意防寒，即使在夏季的七、八、九月 夜间休息时都须盖厚棉被。
湖南洞庭湖
岳阳市区坐一个多小时的汽车就可到达东洞庭湖保护区划核心区——观察站，东洞庭湖共有鸟类217种 其中列为国家一级保护的有7种，二级保护的有31种；由国际协约指定保护的51种。这里的白鹤，灰鹤、小天鹅-白鹳，白琵鹭等 都是国家一二级保护动物 在东洞庭湖并不难看到 而且常常有几十上百只的种群。每年2月，是候鸟集结准备北迁的时候，这时到洞庭湖观鸟最为适宜。
贵州威宁草海
由于得天独厚的自然条件。草海成为百鸟水禽栖集的乐园 种类多达150种。其中属国家一类保护的珍禽有黑颈鹤 白头鹤，黑鹤，白鹳、白尾海雕等，二类保护的有白琵鹭，白尾鹬。游隼、红贪隼。灰鹤、短耳号等十余种。按照有关规定，我国特有的黑颈鹤最为珍贵，它是世界上15种鹤类中发现最晚，也是唯一生活在高原湿地中的鹤。桩列为世界急需保护和挽救的珍禽。此外 在草海水面常有无数野鸭呷呷欢叫，有紫蓝色的绿头鸭，铜绿色的针尾鸭，棕红色的赤麻鸭，以及赤颈鸭，赤腩鸭，琶嘴鸭、罗纹鸭等等。这里是名副其实的“鸟类王国”。
云南建水燕子洞
燕子洞位于云南省建水县城东30公里处的群山之中以“古洞奇观，春燕云集”而著称于世，每年春、夏、秋之季，数十万只岩燕巢居洞内 呢喃之声不绝于耳。
昆明翠湖
昆明市北面的翠湖。俗称“菜海子”。这两年这里咸了海鸥的世界，湖水中，屋檐下，到处都是海鸥的踪迹。
宁夏沙湖
沙湖位于宁夏平罗县境内，距银川56公里。盛产鱼、鸟。常年存此栖居的鸟140多种，近50万只，主要有白鹤、黑鹤、天鹅等，在扑朔迷离的水湾港里，鸟宿苇丛。春季，各种颜色的鸟蛋在苇丛中随处可见。
江西潘阳湖
潘阳湖候鸟保护区内有鸟类150多种。其中水禽69种，世界珍禽10多种，仅鹤类就育白鹤、白枕鹤、白头鹤、丹顶鹤和灰鹤，种类和数量都居世界第一。由于气候湿润，饵料丰富，是白鹤，天鹅，白鹳，黑鹳等多种世界稀有禽类越冬的理想之地，举世瞩目的“鹤类王国”。
山东长岛
山东渤海之演的长山列岛，有鸟类群居岛屿名日万乌岛。面积仅00.4平方公里的小岛，却育成子上万的海鸥等各种鸟类在此栖居。据调查，该岛共有鸟类18目。46科。224种，占全国鸟类的19％，既有天鹅，秃鹫，金雕等珍稀鸟类，又有众多的农林益鸟。长山列岛的晕佳观鸟时期是在9月15日至10月15日。
山东荣成天鹅湖
荣成成山卫天鹅湖位于胶东半岛最东端——荣成市成山卫镇，这个天然泻湖，是大天鹅冬季和理想生存地。去山东省荣成市赞歌先乘火车或飞机到达威海市或烟台市，然后从这两地乘汽车前往荣城。每年冬天从11月份开始，北方的天鹅陆陆续续飞到这里越冬，最多是在来年一月份，多达几万只，成群结队，整个湖面洁白一片；二、三月份天鹅开始三三两两地小群活动。如果湖水结冰，天上雪漫舞，亭亭玉立于冰面的天鹅与茫茫雪景会形成一幅浪漫的画卷，令人感动。那里除了大天鹅之外，还有雁、野鸭、鸬鹚等多种鸟类。
安徽升金湖
升金湖在贵池市与东至县交界处的全国水禽自然保护区。这里有700余种禽乌，国家一、二类保护的候鸟有15种，我国9种鹤。升金湖就有5种。每年从“霜降”起，大批徒禽，候鸟从数千里外飞来这里过冬。在这里观鸟的最佳时期是“霜降”至“清明”期间。
广东“小鸟天堂”
“小鸟天堂”。原名“罗星凸”，“鸟墩”，也称“鹤洲”。早在1933年，著名作家巴金来此游览，目睹这沙洲上榕树栖息着无数鸟儿子的动人情景，写下一篇优美的散文《鸟的天堂》，“小鸟天堂”因此得名。赏鸟，最好登视鸟楼或划艇环岛一周，这样可近赏榕树与鸟群。
广州白云山
芒克(原名:姜世伟)1950年生七十年代初开始写诗,1978年底与北岛创办文学杂志《今天》。曾在国内外出版:诗集《心事》、《阳光中的向日葵》,《芒克诗选》、《没有时间的时间》、《今天是哪一天》、《芒克的诗》,长篇小说《野事》,随笔集《瞧,这些人》。作品被翻译成英、法、意大利、德、西班牙、荷兰、瑞典、丹麦、希腊、俄文、日文、韩文、阿拉伯文等。曾应邀访问过法国,意大利、英国、西班牙、荷兰、澳大利亚、美国、瑞典和日本等国进行文化交流。现居北京,从事写作和油画。
2015年9月笔者有幸在北京宋庄,芒克家中采访到他本人。在那里人们都叫他:芒爷。芒爷是一位非常随和、低调、安静的人。他那洁净充满艺术味道的家,在他太太小碟老师的打理下温暖而美好。将近2个小时的访谈让人终生难忘。
雨玲:很多人都认为您是中国“朦胧诗”的鼻祖,对于这个称呼您喜欢吗?
芒克:呵呵,太逗啦,其实我和北岛一起创办《今天》杂志比较早,当时产生很大的影响。对于朦胧诗来讲,是对在《今天》杂志发表作品的人产生的一种争议。很多人说这作品比较朦胧看不懂,所以被统一称为“朦胧诗”。后来大家统一对于在《今天》杂志发表作品的人称为“朦胧诗人”,其实我们不太认可这个词。但大家都这么认为。
雨玲:也就是说您不太喜欢别人称您为“朦胧诗”鼻祖?
芒克:其实不算鼻祖,只是写的比较早而已,可能是大家对于我的尊重吧。
雨玲:您觉得您在绘画上面的艺术成就可以和诗歌并驾齐驱吗?
芒克:我觉得我在绘画上面没什么成就。因为诗我写的比较早,影响比较大。国内外也翻译很多。所以基本我到哪里都没有人说我是画家,介绍都是“诗人”,也都是别人这么介绍,我个人从没这么介绍过自己。画家我更没有这么自封过。再说写诗和绘画的初衷不太一样。当时在70年代初我下放到农村,在那个环境下自己有兴趣写些诗,完全出自兴趣。而绘画我画的比较晚,我只是把它当成一种商品来做而不是一种艺术。
雨玲:您到现在也没有把绘画当成一种艺术吗?
芒克:绘画对于我来说它就是一种谋生手艺。我只是会一些色彩和一些画面,然后去表现一种东西。我还是把它当成一种商品。为卖画而画画,并不是为搞什么艺术创造,没这种想法,就凭感觉去画。
雨玲:有些画家为生计画,但他们对外会宣称为追求艺术,而您这么说,我认为是一种很自谦的说法。
芒克:也不是,我对于绘画还是有些了解,我去过世界上很多博物馆,看过很多名家的原作。
雨玲:外界很多人认为您在绘画上面的艺术成就和诗歌是并驾齐驱的,我看了您代表中国在古巴画展的相关报道。我认为您在色彩上面的运用,表达出对于生命强烈的激情,特别关于颜料的某种运用,完全震撼到很多人!
芒克:古巴的展览是2011年,我为什么会去古巴展览,因为上小学时,我所在的小学叫“中国古巴友谊小学”,所以那个时候对于古巴影响比较深。我一直有个愿望能够去古巴一躺。2011年我接触到一些古巴朋友,他们也是对诗歌非常感兴趣的人,他们以“诗人”的身份邀请我去。然后看到我的绘画,所以做一个画展。其实对于许多画家来说,在古巴做画展是很荣幸的事。他们的展览就是展览,很纯净,没任何商业成分。展览安排在古巴首都哈瓦那亚洲博物馆。其实画也不多,当时就10幅比较小的画,为运输方便,画展比较成功。同时我接触过很多在古巴和拉美都比较成功的诗人,岁数都比我大。这帮人对于绘画也比较热爱,我认识一个古巴非常著名的诗人,他的家里就有很多著名画家送的油画,包括毕加索,米罗等等,都挂在他家里。当时他也希望得到我的一幅画,后来我送给他,他非常开心地说“我一定要挂在家里重要的位置”,我说“千万别,我只是画着玩,人家可都是大画家。你喜欢可以,但千万别把我当画家”。我知道画家之所以独特,是因为他和别人不一样。我刚才也谈到,我看过很多画家的原作,去过世界上很多博物馆。他们之所以成为一个优秀的画家,完全因为他们的作品非常独特。他们创造出完全属于自己的一种风格。
雨玲:那您觉得您独特的绘画风格是什么?
芒克:因为从绘画的技能来讲,我还是有些欠缺。我看过很多画,印象派、现代派等。我认为一个专业的好画家,他不但要有自己的创造力和想像力,还要有非常娴熟的技法。我觉得自己在技法上,运用色彩能力上还是很有限,需要提高。它不像写诗,我可以用各种语言编制各种句子,有时候我想画却不一定能画出来。尽管我脑子里想像的非常好,但它需要技术,而且绘画不一定能表达出我想说的东西,但语言可以。这就是我认为我不是画家的地方。我只能画我的感觉,比如色彩的感觉。我认为绘画也有自己的语言。所以人是什么东西自己要明白,很多人认为自己是艺术家,可是这不是自己说的,这需要大家认可。好的作品要有独创性,要让人震撼。我看到好画家的作品,我就会震撼,这不是随便什么人可以弄出来的。现在世面上你会画,人家也会画,差不多大同小异,无非就是构图问题。所以算不算艺术家,需要别人评论。中国几千年的绘画,留下来的画家大家都知道,作品也就那些,不是那么容易的事。我最喜欢画油画,因为油画色彩丰富。它可以把你喜欢的颜色表达出来,我不喜欢灰暗的调子。灰暗的调子表现得好也行,但是你一定要突出它明亮的东西。中国传统绘画,似乎不用灰色就不会画。现在我还是比较喜欢绘画,它使人愉悦。写诗就特别需要安静,而且需要长时间完全属于一个人的孤独。写作过程并不愉快,但作品出来很快乐。绘画不同,一直很愉悦。再说我也不想在绘画上表现故事,只想表现一种感觉。
雨玲:我觉得您是表现一种希望,激情?
芒克:所以我的作品别人画不出,我想像天空,色彩,大地等。不过这还需要练。
雨玲:您认为诗歌和绘画的共同点是什么?
芒克它们都在表现某种东西,但是诗歌比较深,它代表思想性,哲学观和人生观。只要我看一个诗人的作品,基本就可以了解他这个人,其实绘画也一样,看它的作品也能了解这个人。但绘画的视觉感更强烈一些,至少它看得见。诗需要能领悟。画可以只有一个画面,你可以深想。但诗会有很多画面。绘画和诗歌一样,不是每个创造都能出好作品。
雨玲:我个人认为:您在绘画方面对于色彩的运用非常了不起。尤其对于某种色彩强烈的渲染。这种灵性别人无法模仿,非常独特。
芒克:其实对于每个人来说,都不可模仿,因为每个人都不一样。生活经历,性格,阅历等都会不一样。
雨玲:您觉得具备什么样的精神品质或能力对于绘画比较重要?
芒克:我认为任何人都可以绘画,只是作品不一样而已。但要达到什么成就,这是两回事。
雨玲:有些人认为文凭和艺术没什么关系,这个说法您怎么看?
芒克:绘画不需要文凭。我也只是初中文凭。艺术在于个人能力。当然文凭在社会上也很重要,但对艺术不同,不是说你有文凭就是大艺术家,天赋很重要。搞任何行业,天赋都很重要。
雨玲:您所有经历中,请问有什么事情对于您人生走向影响比较大?
芒克:对于我来说没有什么影响深的事情,人吗都有自己的命运,不同时间经历不同事情,生活一年年往前走。该做什么就做什么。
雨玲:您觉得哪些作品奠定您在中国诗歌界的地位?
芒克有一次我和唐晓渡聊过,其实《向日葵》这样的作品,是他最早公开评论。因为这首诗比较短,所以传播比较广。但是要了解一个人还是需要了解他的全部作品,他每个时代不同的作品。《向日葵》在《今天》杂志并没有发表。83年我又重新写一遍《阳光中的向日葵》,但和早期73年的不一样。我觉得每个时期会有不同的作品。我可以几年不写诗,但创造一本诗集或者长诗需要4、5个月,同时必须要有个人的生活时间。然后很长时间就不写啦。
雨玲:有些人认为现代诗不叫诗叫吟、唐诗宋词楚赋元曲等才叫诗,您怎么看?
芒克:唐诗宋词那是词牌、现在也可以写,也许能写的比较好,但不一定写的过唐宋。毕竟语言在不断发生变化。我觉得现代诗有它特有的语言意义。它表现个人思想的深度,高于古诗词。唐宋诗词有它震撼的内容,不过内涵还是比较直白。为什么到现在还转播的比较深,因为教育。属于强迫性流传。我很喜欢李白的《将进酒》。现在小孩会背这些古诗,也还在于教育。
雨玲:您觉得中国诗人怎样可以跳开某些性格的局限？
芒克:其实中国自残的诗人还没有欧美多,中国写诗的人很多。但我从不评价一个诗人作品的高低。因为每个人生活在不同环境,不同背景,它都有创造诗歌的权利,没有统一的标准说诗歌要怎么样。每个人看法,阅读量也不一样。要多去看看世界,看看人家的作品,人类的智慧太多了。欣赏你的诗肯定有,不需要每个人都喜欢。我看你的作品就能看出你是个什么品味的人。因为人最难躲过的就是语言。真正的诗人都有共同的语言感觉,大家一读就知道好不好,除非互相吹捧,历史最终会留下真正优秀的好作品。
雨玲:您认为您创造出语言的一种新的表达方式吗?
芒克:起码以前没有我这种风格,至少人们一看就是我的东西,它有特点。
雨玲:您认为您最大的个人成就是什么?
芒克:我认为我一生中最重要就是活得比较愉快。我每天都有自己感兴趣的事情去做。这很重要。不见得有意义,但是总有什么吸引我去做。一个人有兴趣做自己喜欢的事,生活就会是很美好。活着就很有意思。
雨玲:您有没有想过颠覆自己以前的语言方式?
芒克:人没必要颠覆自己,只需要不断发展自己,增加内容。有品味的人互相喜欢。对于我个人来讲现在的作品和以前还是不一样。年轻时爱写生死,现在我很少考虑这种事。不过还是思考最多,不写死就写生,表达一种对于生命的想法和看法。我个人创造本身就是很神奇的东西,很多时候创造一首诗就是一种灵感。写第一句第二句就出来啦。有时候开头来了,后面就出来啦。诗歌完全是一种语言的艺术,在写的时候,会忘记语言,很奇妙。写诗也有语言技术的问题,一个好诗人对于语言的掌控会很强大。以前讲究押韵,格律,现在最重要要表达一种想法,其次也要一种节奏。我认为诗歌对于语言的运用最简洁。
雨玲:在当下“不确定”为观念的时代背景下,您认为艺术对于人类有什么益处?
芒克每个活在自己时代的人,都觉得自己生活的时代很伟大。但我们这个时代还是很平和,起码它没有战争。生活在我们这个时代,只能表达我们这个时代的特征。其实人类没有进化到多高级,只是科技在不断进步。人不要高估自己的时代。任何一个时代辉煌不辉煌还是要看它在文化、艺术等领域为人类做出的贡献,这需要后人来评判。
雨玲:您能给现代青年一些建议吗?
学生激动地来到校长的办公室。没等他开口，蔡元培先生就笑着招呼道：“来，快坐下，我给你泡杯茶。”说完便起身，从抽屉中拿出茶叶，放进杯子里，倒上开水，递到学生面前的桌子上。“这可是极品的绿茶哟，是朋友特地从南京给我带过来的，你也尝尝。”蔡元培先生和蔼地说道。
受宠若惊的学生端起茶杯喝了一口。几片茶叶稀疏地漂浮在水面上，水也是惨白惨白的，没有一点绿色，喝到口中也像白开水似的，没有一点茶的味道。学生的眉头不禁一皱。蔡元培好像并没有注意到学生的表情，依旧东拉西扯地谈一些漫无边际的话题，似乎完全忘记了学生来的目的。学生极不自然地听了很久，好不容易等到蔡元培稍稍停顿一下，忙找了个理由告辞。
蔡元培眯着眼若有所思地微笑道：“急什么，把茶喝了再走，这可是一杯极品的绿茶。千万别浪费了。”
学生无奈地又端起了茶杯，礼节性地喝了一口。可就在这时，一股清香浓郁的味道沁入心脾！学生愣住了，诧异地打量着茶杯：茶叶已经沉浸入杯底，杯中的水已是一片碧绿，像翡翠般灿烂夺目。不仅如此，整个办公室里可以闻到一种清新的香气!
蔡元培似笑非笑地望着他，满含深意地问道：“你明白了吗?”
学生恍然大悟，惊喜地喊道：“我明白了，你的意思是说，想追求成功就要像就要像这绿茶一样，不能只停留在表面；凡事都要静下心来，认认真真，踏踏实实地沉浸下去。“
也许因为贫苦不堪和生活的忙乱、狼狈，他变得异常自卑、害羞。见到人，走到10米，脸就开始红;走到5米，耳根开始红;走到3米，连手掌都红;走到面前时，甚至红到了脚指头，而且一句话也讲不出，只好转身逃跑。
因为常常孤身一人，他爱上了看书。由于拥有的书很少，一旦借到，他就感到珍贵得不得了，不管拿到什么书，他都用心地看，睡觉时，宝贝一样抱着、枕着。上小学三年级以后，他每天坚持看一会儿书，才睡得着觉。
随着年龄的增长，他意识到这样自卑、害羞下去，确实不是一件好事，但一直无法克服自己的弱点，走出心理阴影。直到一天，有人告诉他一个道理：其实“我们都是人”，非常相似的人，大概95%的东西都很相似。比如，别人有五官，你也照样有五官;别人有胳膊、腿儿，你难道没有吗?别人有感情有思想，你不也有喜怒哀乐吗?
抱着这样的态度，他开始尝试跟人交往、沟通。每当害怕时，他就在心里默默念叨着：“我们都是人，没什么好害怕的.。”这句话鼓励了他，他变得越来越有勇气，终于可以自如地与人交往。最初当记者时，他继续用“我们都是人”这句话做勉励，成功地采访了许多人，还赢得一位长相漂亮、家世又好的女生的爱。
但后来，他又渐渐发现，只成为一个跟别人极其相似的“我”，相当没意思。他想：人人有95%的相似度，那5%的东西就应是最关键的东西吧?这5%，可以让自己在跟别人平等的同时，拥有宝贵的自我。一天，他看到一篇介绍香水的文章，说百货公司出售的香水，其实95%都是水，只有5%不同，那就是各家的秘方。他恍然大悟，意识到自己也应有这5%的人生秘方。
在报馆工作后，他升任主管。升职后，他每天都要开5个会，俗务缠身，让他倍感烦恼。他反思自己：这是我要的人生吗?他甚至想象自己将来腆着大肚子，以领导的身份在报馆晃来晃去的样子，心旌日益动摇。
正好那段时间，他对哲学产生了很大的兴趣。一次，他阅读印度的《奥义书》，读到一段话：“一个人到了30岁，要用全部时间来觉悟，不觉悟的话，就是一步步走向死亡。”这段话，尤其“觉悟”两字给他极大的震撼，可谓醍醐灌顶。
从此，他辞掉工作，找一个地方隐居了两年，出来后便开始高密度地写作和演讲，想把自己的所得所悟告诉世人。他先后出版了138本著作，在华人阅读圈赢得广泛美誉。至今，他仍然坚持为读者传递智慧和超越的人生理念，喜乐逍遥的生活境界。
西方国家是国先富人后老, 在人均GDP达3万美元以后才步入老龄社会;中国国未富人先老, 人均GDP只有3000美元, 就较早地步入了老龄社会。对此全国上下都始料不及, 既无物质上的必要准备, 更缺乏心理上的准备, 中国的老龄社会在人们漫不经意中悄然来临了。突显了社会和家庭的养老压力。为此, 我们采访了著名学者、经济学专家、黑龙江省科顾委宏观经济专家组组长、黑龙江省经济管理干部学院、黑龙江工商职业技术学院院长陈永昌先生, 请他站在独有的视角高度谈谈我国进入老年社会后应做出哪些前瞻性的战略思考与抉择。
记者:中国提前步入老年社会的原因是什么?
陈永昌:中国改革开放以后, 随着经济快速发展, 人们生活水平不断提高, 医疗条件相应得到了改善, 人们的寿命也普遍提高了。在中国实行计划生育政策的40年里, 推行一对夫妻一个孩, 使中国少生了3亿人口, 减少了人口对资源、生态的压力, 但是中青年劳动力开始短缺, 人口提前老龄化的负面效应也彰显出来, 60岁以上老龄人口占我国总人口的比重逐步上升,
据国家卫生部门1994年统计, “我国城市65岁以上的老年人患病率为60.2%, 城市总人口患病率为23.7%, 老年人口患病率高出总人口的1.54倍。农村老年人患病22.6%, 农村总人口患病率7.4%, 老年人比总人口患病率高出2.1倍。
这些都表明, 一个社会的老年人越多, 其患病的可能性及由此产生的医疗服务需求将越大。特别是在农村, 老年人口享有公费医疗的比例相当低, 我国庞大的农村老年人群将对相对匮乏的农村卫生资源产生巨大压力。
记者:中国提前进入老年社会的严酷现实, 给我国带来了哪些新的变化、挑战和压力?
陈永昌:一是老龄人口中的富贵一族, 在中国倡导了生活生态化, 催生了一批候鸟族。他们大批退休后夏天到北方度假 (如东北三省) , 冬天去南方过冬, 每年春节海南三亚的海滩上有60%是东北人, 候鸟生活为人口老龄化增添了一道新的风景线, 也拉动了旅游和房地产等现代服务业的发展。
二是增大了社会养老保险的压力。我国社会养老保障事业起步晚, 覆盖低, 资金短缺, 负债运营。人口老龄化的提前到来, 无疑增加了社会养老成本, 突显了社会保障制度改革滞后的矛盾。现在不少老年人个人养老账户是零账户, 中国财政为三代退休人员养老保险支出缺口在2万亿元以上。人口越加速老龄化, 这个财政支出缺口的亏空就越大。对此我们必须有足够的心理准备和资金准备。
三是家庭养老成本也在增大。过去是几个儿女养两个老人, 现在是一个儿女养两个老人, 小两口要养四个老人。现在社会上已有两代独生子女, 使不少家庭出现了“四、二、一”结构, 即四个老人 (爷爷奶奶、姥爷姥姥) 、二个中年夫妇、一个子女 (小皇帝) , 将来再过20年, 这些小皇帝要组成家庭时, 同时要面对12个老人, 到那时小两口如何工作生活?如何服侍老人?将来要成为躲不过去的现实!由此可见, 两代独生子女政策的负效应需要我们这代人承担, 人口老龄化的成本需要我们买单。这些问题需要我们认真的研究和破解了!
日本是我们的邻国, 近些年来经济上由于通货紧缩影响, 社会上为人口过度老龄化而困扰, 呈现了低物价、高储蓄、零利率、慢增长之势, 历时15年一直在低谷中徘徊难有大的起色, 经济和社会发展为此付出了沉重的代价, 日本的教训值得我们借鉴和思考!
记者:您认为中国应对人口老龄化有哪些思路和应策呢?
陈永昌:一是把人口老龄化作为一个基本国情层次来掌握和宣传, 努力在全国上下建立并弘扬尊老、敬老、扶老的社会人文环境, 营造“夕阳红”的文化氛围, 来支撑老年社会的稳定和发展。
二是面对不同老龄人口的消费需求, 建立不同层次的托老所和敬老院, 健全保养健身、休闲娱乐场所, 创立更多更好的老年大学, 培育扩大老年人消费市场, 打造“老人经济”新形态, 拉动经济健康可持续发展。
三是加快社会养老保障制度改革, 扩大养老保障的覆盖面, 财政加大对养老事业的投入, 尽快补齐养老支出缺口, 提升社会的养老承担能力。
四是现在人口仍处在生长高峰期, 社会就业压力大, 独生子女政策不宜马上放开。为此连续两年的北京两会对此难以作出抉择。我认为现在虽是两难的选择, 待将来一旦时机成熟、条件具备, 则选择适当时机, 区分不同地区逐步放开独生子女政策, 以解决劳动力短缺和人口加速老龄化问题。这是一个严肃而又严峻的社会学课题, 等待政府和专家来立项破题, 尽早应对, 以免步日本之后尘, 对中国经济和社会发展带来不良的后果!
主办单位：中国美术家协会
展览组织委员会：
主任：刘大为
副主任：李荣海
委员：（以姓氏笔划为序）
于志学马新林方楚雄王玉珏冯大中卢禹舜田黎明刘宝纯何水法何家英
宋雨桂张江舟李伟李宝林李魁正杜滋龄杨长庚杨延文邹立颖陈永锵
陈玉铭 袁武黄格胜程大利满维起蔡超霍春阳
展览时间：2007年1月
首展地点：北京中国国家画院展览馆
参展要求：
1、此学术邀请展分人物、山水、花鸟三个专题，每个专题在全国邀请40位作者参展。
2、每位邀请作者展出中国画作品一件，尺幅、形式自定，不小于4尺整张（8平方尺），付给稿酬，不退件。
3、除展出作品外，作者另交代表作品反转片或高清晰度7寸照片5张，个人生活照1张，艺术活动简历1份（100-300），出版画册用。
4、收件时间：2006年8月1日起-2007年1月31日截稿。
画册：由人民美术出版社出版画集，赠送每位作者画集5本。
研讨会：由中国美术家协会举办《全国著名中国画家学术邀请展》中国画艺术的时代精神学术研讨会，有关文章在《美术》等报刊发表。
主办权：主办单位对参展作品有展览、研究、摄影、录像、出版及宣传权。
联系人：马新林 刘金红
电话：010-6538918513801096411
收件人：刘金红
电话：010-65389185
传真：010-65001854
邮编：100026
收件地址：北京朝阳区农展馆南里十号中国美术家协会办公室
杨晓刚绘画作品
然而，了解钟彬娴的人都说：“在她很小的时候，我们就预料到了她今天的成就。”就连耶鲁大学管理学院院长杰弗里·索南菲尔德都说：“苹果公司做了一件非常正确的事情!”
只为脸皮“厚”一点儿
钟彬娴在读小学四年级的时候，就喜欢上了绘画。一天，她对妈妈说：“我想要一盒120色的画笔。”妈妈轻轻抚摸着女儿的头说：“如果年底你的考试能得全A，妈妈就买一套奖励你。”
钟彬娴暗下决心：我一定要拥有那套画笔!为了温习功课，她取消了网球比赛，取消了和同学聚餐，甚至连自己的生日Party也取消了。那年年底，她向父母交上了一份全A的成绩单，也得到了梦寐以求的120色画笔。
后来，美国《财富》的记者在文章中这样说：“一个在孩童时代就会为了一盒画笔而放弃一年玩乐时间的人，为了公司的成功，她还有什么不可以付出的呢?”
钟彬娴的父母都非常优秀，母亲曾是加拿大第一位女化学工程师，还是一位才华横溢的钢琴师，父亲则是一位颇有名望的建筑师。香港长大的父亲与上海出生的母亲，在加拿大多伦多大学相识相爱，然后有了钟彬娴。钟彬娴两岁的时候，因为父亲受聘于麻省理工学院，全家搬迁到了马萨诸塞州的韦尔斯利。
在父母的影响下，钟彬娴的成绩一直非常优秀。1979年，20岁的钟彬娴以优异的成绩从普林斯顿大学英语文学专业毕业。她给自己的职业定位是：在法学院继续深造，毕业后做一名大名鼎鼎的律师。因为律师除了专业知识，还需要口才以及对社会的了解，所以在深造之前，她决定先在零售业干上两年，好让自己的脸皮“厚”一点儿，也多了解一下社会。
经过一段时间的调查，钟彬娴决定先做一名商场售货员，因为售货员可以和各行各业的人打交道。所以当钟彬娴发现布鲁明戴尔斯公司在招聘售货员时，她毫不犹豫地前去面试了。她自己都没想到，这次面试竟改变了她的一生。
面试官虽然对普林斯顿大学毕业的钟彬娴要当售货员感到不可思议，但还是让她通过了面试。钟彬娴成为了一名最基层的女装售货员，为了做好工作，她不仅自学了色彩学，还买了大量服装搭配的书看。1个月后，没有任何工作经验的她竟然成了商场销售冠军。兴奋之余，她的想法也发生了变化：既然自己在销售上有天赋和兴趣，为什么不在这条路上继续走下去呢?
就这样，凭着兴趣和天赋，钟彬娴20出头就当上了内衣部的副总裁。后，她开始全面负责公司所有的女装业务。34岁时，她与年长自己15岁的布鲁明百货公司CEO麦克·古尔德结婚了。为了避嫌，婚后第二年，钟彬娴离开了这家公司。
什么都比不上我对雅芳的热情
重新选择的时候，雅芳吸引了钟彬娴的目光。美国雅芳公司是世界500强企业之一，1886年创立于美国纽约，原来叫加州香氛公司。出于对伟大的剧作家莎士比亚的倾慕，1939年，雅芳的创始人麦可尼以莎翁故乡的一条叫AVON的河流给自己的公司命名，翻译过来就是雅芳。
钟彬娴注意到，雅芳这个百年企业的历任CEO竟然没有一位女性，一个做女性产品的企业竟然没有一位女性CEO，这太不可思议了!或许我就是那个开创历史的人吧，她在心里暗想。
那时是1994年，钟彬娴已在美国企业界显现出自己的光芒，她顺利进入了雅芳公司。1年后，钟彬娴就成为公司领导核心之一。，雅芳前CEO吉姆打算退休，钟彬娴激动地告诉自己机会来了。
那时，钟彬娴在雅芳担任首席运营官，负责雅芳的很多事务，外界也一致看好她。但最终董事会选择了另外一个男性——查尔斯·佩林，原因是“雅芳百年历史上不曾有过一位女性CEO”，这次也不会破例。
失望中的钟彬娴开始对自己当初的选择产生了怀疑：难道女性真打破不了职场上的玻璃天花板?
事实上，在美国各个行业，限制女性升职的天花板一直存在。那时，《财富》评出的500强企业还没有一家是由女性领衔的。人们普遍认为女人是容易碰碎的瓷娃娃，一顿批评便会让她们瑟瑟发抖，紧张的8小时工作更会让她们筋疲力尽;而男人们不仅体力十足，且有勇有谋。所以在各个重要的领导岗位上都看不到女人的身影。
此时，也有其他企业找上门来，这让钟彬娴举棋不定。她在内心一次次问自己：“一次打击就能浇灭自己的理想之火吗?”最终，她告诉自己：“名称、头衔比不上我对雅芳的热情!”想通之后，钟彬娴又拿出十二分的激情和精力投入到工作中去。
，雅芳公司的股票一落千丈。当年11月，雅芳公司第四季度的销售和盈利急剧下滑，股票猛跌了50%。不久，曾将钟彬娴PK下去的雅芳公司首席执行官查尔斯·佩林引咎辞职，雅芳到了生死攸关的时刻。
那年11月的一个深夜，钟彬娴家的电话铃声骤然响起。拿起电话，钟彬娴一下子愣住了，接着便是有些失控的兴奋。电话是雅芳董事会主席打来的，他说：“你，钟彬娴，将成为新一任的雅芳公司全球CEO!”
放下电话的钟彬娴被巨大的喜悦冲击着，她迫切地想找个人来分享，匆忙之中她叫醒了只有10岁的女儿，女儿揉着惺忪的眼睛说：“妈妈，你一定是在做梦。”
那时，雅芳公司已经成立1，钟彬娴不但是雅芳119年以来第一位女性CEO，还是一个黑头发黄皮肤的华人!
钟彬娴接任雅芳CEO时，只有40岁，华人和女性是钟彬娴的标志性符号。在钟彬娴看来，性别正是自己的优势，雅芳历任CEO都是男性，他们再杰出也不能试用化妆品。而能够亲自进入产品的创新，以自己的女性体验为市场带来商机，这恰恰是女性的优势。加上中国人特有的吃苦品质和智慧的头脑，更让自己如虎添翼。
但怎么才能把雅芳带出低谷呢?当时，所有人都在盯着这个雅芳历史上唯一一位女CEO。钟彬娴明白，如果自己做得不好，不仅能力会受到质疑，这层刚被自己打破的玻璃天花板又要变得更加厚重。
幸运的是，她上任的第二天就出现了奇迹。雅芳公司的股票在这天牛气冲天，神奇地上涨了23%，这首先是因为雅芳选择了一个女性CEO来管理这个以女性为主的企业，其次是那时钟彬娴在美国企业界声名鹊起，很多人都看好她。
股价的大涨让钟彬娴信心大增：开门红能让董事会吃颗定心丸，接下来她可以从容地施展自己的想法了。
我有优势，因为我是女性
刚上任时，钟彬娴连着4个星期没在办公室待着。她四处找人问，多方打听，希望找出雅芳的真正问题所在。她自己还加入到销售员的行列当中，穿上雅芳小姐的制服，在自己家附近挨家挨户地敲门，推销雅芳产品。
1个月后，钟彬娴回到公司召开了高层会议，会上她扔出了一记杀手锏——变直销为零售。
在雅芳100多年的历史中，从来没有出现过零售的营销方式，一直是直销，也就是采用上门推销化妆品的方式。但时代在发展，那时已经很少有家庭主妇一整天都待在家里，在3/4的妇女都在外工作的情况下，上门推销还卖给谁呢?
她大胆地向传统零售领域挺进，在全球市场首批设立了50个商场专卖柜台，此举一下就吸引了很多年轻女性。接着，钟彬娴的招数一招接着一招：首先辞退了雅芳原来的广告代理商，并下令对包装进行全新设计;从推销人员开始下订单到商品出库，她要求每个环节都实施自动化，甚至连运费都重新谈判。这些努力为雅芳节省了4亿美元。
节流的同时，钟彬娴也没忘记开源。她大胆地在美国百货公司设专卖柜台尝试走高价位路线。想法是好的，但要走高价位路线就得有过硬的产品，而此时雅芳产品在一般消费者的心目中，是40岁以上妇女的日用品。为了开发新产品，在节流上锱铢必较的钟彬娴开始“挥金如土”，投入大量资金让雅芳的形象时髦化，并且把研发的预算增加了46%，并且把新产品推出的时间从3年缩短至2年。
此外，钟彬娴还写下了雅芳历史上最浓墨重彩的一笔，因为它关乎到雅芳近10万销售代表的生存。21世纪，电子商务的兴起使得雅芳的传统销售方式逐渐没落。钟彬娴决定，雅芳不仅要全力进入传统零售领域，还要把宝压在电子商务上。20世纪90年代末期，电子商务还是新兴事物，很多人不熟悉，而且在很多发展中国家，雅芳小姐们的受教育程度有限，根本就不知道电子商务是什么。即便雅芳在自己产品的目录上印了网址，很多雅芳小姐也会偷偷地把网址刮掉，因为她们不希望顾客通过网络买产品。
对此，钟彬娴又使出了一招：她拨款6000万美元，专门建造了一个为直销代表服务的网站，每个代表每月只要交纳15美元，就可以成为雅芳新设的电子商务代表，雅芳小姐可以通过直销收取20%~25%的佣金，如果自己负责配送，佣金的额度可以提高到30%~50%，这样一来业务利润就相当丰厚了。
这一招的效果非常好，销售成本的降低，让雅芳在价格上更具竞争力，更让销售队伍慢慢适应了网络营销的方式。
这一年，雅芳公司前半年的销售额、利润与前一年同期相比分别上升了9%和40%。，雅芳再进一步，销售总额达到创纪录的59.5亿美元。同年，雅芳被《商业周刊》评为全球“最有价值的品牌”百强之一，成为入选的唯一化妆品品牌。
功成名就的钟彬娴知道，要将雅芳作为一个全球化的品牌维持下去并且不断攀升，必须开拓全球的新兴市场，她把目光瞄准了一个地方——中国。实际上雅芳在20世纪90年代初就已经进入中国，但钟彬娴上任之后加快了雅芳进入中国的步伐，短短半年内她就两次来中国。
，钟彬娴开始兼任董事长。10月，她再次来到中国。她脚踏黑色高跟鞋，身着红色套裙，本来就高挑的身材显得更加修长，脖子上戴着大颗珍珠项链，整个人神采奕奕，风采不输任何一个好莱坞明星。对于雅芳中国的很多女性来说，这位时尚、靓丽、有钱又有权的华人女企业家，既是老板又是偶像，因为她把女性的优势发挥到了极致。
面对众多崇拜她的目光，钟彬娴说：“在职场上，我有优势，因为我是女性;你们和我一样，相信你们比我更优秀，只要肯努力!”
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