实践是检验真理的标准

实践是检验真理的标准（通用11篇）

实践是检验真理的标准 篇1

自1978年真理标准大讨论以来，人们早已熟知：只有实践才是检验真理的标准：但实际上，人们常运用着检验真理的`另一标准；逻辑证明。如果说实践检验是事实检验――让事实说话，那么逻辑证明则是理论检验――要求理论自身有理有据，合乎逻辑。比较而言，逻辑证明对真理的检验是间接的，实践检验和逻辑证明之间的这种区别很重要，它决定了实践是检验真理的最终标准。……

作 者：蒋冬梅  作者单位：重庆邮电学院社会科学系 刊 名：社会科学  PKU CSSCI英文刊名：SOCIAL SCIENCES SHANGHAI CHINA 年，卷(期)： “”(4) 分类号：B81 关键词： 

实践是检验真理的标准 篇2

学院现有计算机科学与技术、软件工程、网络工程、信息与计算科学四个本科专业。学院设有计算机科学与技术系、软件工程系、网络工程教研室、专业基础部等四个教研机构;实验教学中心下包括:微机与接口技术实验室、计算机原理实验室、EDA/单片机实验室、计算机软件技术实验室、嵌入式系统实验室、计算机网络安全实验室、集群机实验室、计算机应用实验室, 科研机构有软件工程研究与开发中心、计算机开放系统实验室 (北京信息科技大学的重点实验室) 、虚拟现实与系统仿真研究室、智能信息处理研究所, 还设有Java实验室。

学院设立有计算机应用技术二级学科硕士点, 该学科为北京市重点建设学科, 招收该学科的硕士研究生。计算机科学与技术专业为北京市级品牌建设专业, 软件工程专业为北京市级骨干建设专业。

学院现有教职工71人, 其中教师、教辅人员63人。教师、教辅人员中具有正高级职称 (职务) 11人、副高级职称18人, 高级职称占教师、教辅人员比例为62%。教师中具有博士学位的11人 (另有在读博士4人) , 硕士学位的26人, 博士、硕士占教师、教辅人员人数比例为58%。本院有多名教师评为北京市高校优秀中青年骨干教师、北京市高校青年学科带头人、北京市优秀教师、电子工业系统优秀教师、北京市高教系统师德先进个人、北京市总工会授予的爱国立功标兵等。

学院近年来投入大量经费进行实验室建设, 目前实验室的设备和环境均达到国内高校的较好水平。近年来, 该学院的科研工作得到长足的发展。据不完全统计, 近五年中科研项目总经费287万, 其中国家科学自然基金 (含子项) 8项, 863课题 (含子项) 1项, 北京市自然科学基金1项, 软件著作权7项, 国家发明专利4项, 发表论文248篇, 其中学术刊物发表论文199篇, 学术会议发表论文49篇, 三大检索论文34篇, 出版专著2部, 出版教材15本。

学院的办学特色体现在:注重加强基础理论, 注重加强实践环节的训练以及构建合理的实践课程体系, 注重课程内容的与时俱进, 重视开展学生第二课堂, 组织学生科技社团, 开展学生科技活动;重视教学过程管理, 重视教学质量管理, 重视教学规范管理, 保证了教学效果和质量。

实践是检验真理的标准 篇3

一篇文章，会有这么大的震撼力，这么大的吸引力和号召力，特别是在没有中央发出通知要各报必须转载的情况下，大家能够如此地齐声呼应，一唱百和，足见文章深得民心，深孚众望，道出了人民的心声，说出了人们憋在心口里想说而没有说出来的话。这，也就有如人们所常说的那句话：“得道者多助，失道者寡助。”

不过，有些失道者并不认为自己是失道，而却认为是卫道，是把握住了人间的正道。他们这样做，如果不是出于政治上的某种需要，起码是出于思想认识上的障碍，因而，对于石破天惊、一石激起千层浪的《实》文，便认为是大逆不道。而这种思想，一且出现在某些负有重要领导责任人的头脑里，出现在某些理论权威人物的头脑里，进发的怒气就是势崩雷电，肃杀凌厉，他们可以凭借着手中的权力和理论权威的实力，形成咄咄逼人、窒人气息的强大压力。

首先出来进行指责的，是毛主席著作编辑委员会办公室副主任、《人民日报》原总编辑。他在5月12日当晚就打电话给胡绩伟，指责《人民日报》不该转载此文，说这篇文章很坏很坏，犯了方向性错误，政治上的问题更大。文章提倡真理不可信，不可知，真理开始提出时不是真理，要经过实践检验后才是真理，这是原则性的错误。很明显，作者的意图就是砍旗。文章批判林彪的“一句顶一万句”、“句句是真理”，难道一句顶一句也不行吗？难道句句都不是真理才对吗？如果都去怀疑主席指示有错，认为要修改，大家都去争论哪些错了，哪些要改，我们的党还能团结一致吗？我们的国家还能安定团结吗？

紧接其后，5月13日《红旗》杂志社社长也打电话给新华社社长曾涛，说新华社不应当转发那篇文章，转发是个大错误。后来，他又对人说：“这篇文章在理论上是荒谬的，思想上是反动的，政治上是砍旗子的！”

当然，出现接连发难与挑战，绝不是偶然的。人们心里都很清楚，这些发难的背后都是有一定的政治背景，都得到更高的权力和权威人物的支持。

5月17日，《红旗》杂志社任命了新社长。他到任的当天就找杂志社的四位核心小组成员谈话，说《光明日报》发表的《实践是检验真理的唯一标准》和《人民日报》前不久发表的《贯彻执行按劳分配的社会主义原则》，这些文章是有问题的，我是有不同意见的。有些报纸，用一个版、两个版来发表什么特约评论员文章，认为他们是代表中央讲话的。到底代表不代表？很难说。现在是要强调坚持马列主义、毛泽东思想的基本理论，不是要强调发展与创新。这里有个维护毛主席旗帜的问题。有些人抓住实践和真理的问题大做文章，到底要干什么？

5月18日，中央主管宣传工作的负责人找《红旗》杂志的前任与新任社长谈交接工作问题时，点名地批评了《实践是检验真理的唯一标准》和《贯彻执行按劳分配的社会主义原则》两篇文章，说：“这两篇文章，当时看来还可以，现在看来问题很大，是针对毛主席来的。这不是中央的想法，不知这是代表哪个中央的？报刊要谨慎，要有党性，不要以个性代表党性。在理论问题上要把关，而且‘要把关把严’，‘要遵守组织纪律’，‘没有把握的问题要请示’。我再忙，也要抽时间来看。”最后，明确地提出，要“总结经验，统一认识，下不为例。”

5月19日，《红旗》杂志社社长在《红旗》编辑部传达了这位负责人的指示，并明确表态说：“理论问题要慎重，这点特别要注意。在理论问题上，是捍卫毛主席的思想路线呢，还是没有捍卫？这个问题，是要很好考虑的。”

与此同时，也就是在5月18日的晚上，当时的中宣部部长召集在京参加教育工作会议的各省市委文教书记和宣传部长座谈会上，专门针对《光明日报》的《实》文和《人民日报》的《按劳分配》一文发了言，态度十分明确地说：“理论问题要慎重！对于那两篇文章，我就听到了两种相反的意见。一种意见说文章很好，男一种意见说很不好。”“大家可以看看，小范围可以议论议论，发表不同意见，不要认为《人民日报》登了，新华社发了，就成了定论。……毛主席生前对省市委负责同志讲，不论从哪里来的东西，包括中央来的，都要拿鼻子嗅一嗅，对不对，不要随风转。”

如果说，这还只是不动声色的挑战，不表态的表态，而在两个月后，他在去东北三省视察，在吉林省宣传干部会议上则态度鲜明、声色俱厉地下令讨伐说：“国内外阶级敌人，都在骂毛主席，恶毒地攻击毛主席。……人民内部呢，也有些思想动态值得注意。比如，在我们宣传战线上有个别人不承认毛主席是我们党的缔造者。…‘说我们原来把毛主席当作神了，那就是说我们信仰毛主席是宗教信仰，把他当作神了，迷信了。这完全是污蔑。…‘我们只能宣传一个领袖，过去宣传毛主席，现在宣传华主席。”

5月15目，杨西光被通知去中宣部参加一个中央直属新闻单位负责人的会议。在会上，中央主管宣传工作的负责人在讲话中，直截了当地点了《光明日报》的《实》文和《人民日报》的《按劳分配》一文。同时，也几次地点了胡耀邦的名。他说：“党报要有党性，党性与个性的关系，是个性要服从党性。《红旗》是党的刊物，《人民日报》是党报，新华社是党的喉舌，《光明日报》也是党报。党性与个性要摆得对。允许个性，但个性要服从党性，个性不能超过党性。我们要对党、对人民负责。现在，我们党性还不够强，路线觉悟不高！宣传要对党负责，党性第一，个性要服从党性，不能因为在‘文化大革命’中受了冲击，就把‘文化大革命’说得一钱不值。最坏的是把矛头对准毛主席。”“还有一些特约评论员，写的东西不好。特约，是谁吗？不知道！”“特约评论员文章可要注意，有几篇不是那么恰当，不要图一时好过！”

7月份，中央主管宣传工作的负责人去山东视察，在济南同山东省委负责同志谈话时，再次提到了《实践是检验真理的唯一标准》那篇文章。他说，对于这样的文章概括起来，只能是三句话：“一不要砍旗子，二不要丢刀子，三不要来个一百八十度的大转弯。”

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一时间，真是乌云滚滚，低压城池。在这紧张得弦绷欲断的氛围里，杨西光知道自己头顶着的压力有多么大。虽然有些责难是对着《人民日报》与新华社的，还有全国各地其他许多报纸的，但是如果归终地追究责任，最后还是要落到他的头上，因为《实》文虽是遍地开花，但始作俑者，是他杨西光一人。如有惩罚的鞭子落下来，别人侥幸能够躲过，他是绝对逃脱不了的。

有一段时间，他自感压力沉重。外面议论纷纷，说什么的都有。有的说，杨西光一上任就犯了个大错误，把天捅了个大窟窿。有的说，《人民日报》也跟着犯了错误，中央已派工作组进驻《人民日报》了。有的说，文章作者应该提升为教授，有的说，应该逮捕关进监狱里。有位县委书记。甚至在《实》文发表十个多月之后的一次讨论会上还提出：“坚持四项基本原则，就是要坚持‘两个凡是’。”

1978年5月11日，《光明日报》发表《实》文的当天晚上，已经是夜半子时了，胡绩伟几经辗转周折终于找到了住在友谊宾馆里的杨西光，向他复述了《人民日报》原总编辑电话中的指责内容，顿时使得他不由得一阵阵紧张起来，沉重起来。他虽然事先已经有过种种思想准备，估计会引起责难和祸患，但是万万没有想到来得这么迅速，打击的分量是如此的沉重和猛烈。放下电话，他沉思了好长一阵子，随后平静地对身边妻子说：“我要挨批了，你要有思想准备。不过，你别担心，也别害怕！我是什么都不怕的，我都六十多岁了，‘文革’也过来了，还怕什么？”

妻子知道他的心，知道他的理念，也知道他今天所做的这一桩彻底地与“两个凡是”做生死搏斗的宣战檄文，知道真理和正义是在他这一边的，至于因为真理而要做出多么大的献身，已与他同呼吸共命运的妻子，心里自然是有准备的。既然对党和祖国埋下了深沉的爱恋，要把一束最纯洁的真理之花捧献给她，难道还吝惜付出多少代价吗？丹东能够把自己的心扒出来当作火炬，照亮昏暗，为世人解除困惑，我们还有什么难以割舍的呢？于是，她也用同样平静的语气，找出许多话来安慰他，也就是说，用同样的决心和信念来支持他。

她知道，他心中激荡的风潮，已经逐渐地平静下来。这从他的眼神和呼吸的频率中，便看得出来。她知道此时此刻，尽管外面的疾风暴雨、闪电雷鸣都还在继续，而他内心里的冰冻火烧，却都已熄灭了。他渐渐地合上了眼睛，安静地、坦然地睡着了。因为，他实在是太累了！

妻子坐在他的身边，却怎么也睡不着。她目光深情地望着他那疲惫不堪的瘦弱身躯。她想起他在“文革”中遭受的磨难，想起七年的囚禁和数不清的批斗、凌辱与折磨，他的第一个妻子因为遭受残酷迫害而含冤殒命，两个儿子被禁闭的禁闭，被发放的发放，这百般的摧残使得他一身是病，严重的肺气肿，爬一层楼梯，中间要喘喘吁吁停下两三次。瘦得也很可怜，剩下的只是一身永远那么坚强如钢的硬骨头。

伴着他均匀的呼吸，妻子竟然潸然泪下。这不是怜悯，也不是辛酸，而是感动，是骄傲。

凌晨，他从沉睡中醒过来时，对妻子说，在他承担巨大压力的日子里，党校那边有个同志传过话来，说如果有事，让他自己承担，不能上推下卸。他坦然一笑地对妻子说：“在这个问题上，我还要别人提醒吗？我是那种不识大体、不顾大局的人吗？在‘文化大革命’期间，在那样残酷的逼供信情况下，我都从来没有上推下卸，牵连到什么人。他们不了解我，你是了解我的！你要知道，我是从来不违背良知的。良知，是我做人永不违背的准则。”

有一次，一个同志来看望他，他非常坚定地说：“外面都说我犯了错误。我犯什么错误了？”他还像前次回答妻子对于“文化大革命”的看法那样，充满着坚定不移的信心，说：“我没有错误，我们没有错误。错误的，是他们！”

人们听到了他的话，深受感动，也大受鼓舞，同时也更加坚定了信心，相信真理就是真理，它必定是颠扑不破的；能够颠扑破了的，必然不是真正的真理。人们记起，还在《实》文发表之前的一个周末，他就在报社编委会上，明确地表态说：“这是一场事关中国命运的尖锐的政治斗争。如果结果好，那是我们大家所共同期待的；如果结果不好，因此而受到了误解，甚至受到了组织处理，由我承担全部责任。”

散会，他没有走，一个人沉默地坐在小会议室里，面对着已是暮霭苍茫、万家灯火的窗外，一根接着一根地抽着烟，上下起伏的心情是可想而知的，情绪激昂而又沉重，奋亢而又忧郁，上升时犹如涌起的浪峰可以顶触到低压的乌云，跌宕下来，又如低落到阴暗的幽谷里，深不可测。无论涌起多高，跌落多深，他心中的那颗希望之星却一直闪亮，没有隐退，也没有陨落，尽管波涛一直在疯狂地翻滚和凶猛地涌动。他就这样孤寂沉闷地静坐了半个多钟头，忽然抬头看见秘书章列兵还坐在对面的一个角落里，心情不由得又有了触动，转过身来亲切地对秘书说：“列兵呀，你能不能将我方才在会上讲的话，整理出个文字材料来！”秘书完全能够理解到他的心情，回去后马上整理出个800多字的材料。他看了看，点点头说：“好，与我的思想没有出入！”接着，又看过两遍，本想再说点什么，但秘书等了半天，终于也没见他再有什么话。不过，秘书已经清楚地感觉到，总编辑是在让他将这份材料妥当地保管好，这是他交出的一份“政治遗嘱”。如果一旦《实》文出了什么事，惹起多大的祸患与灾难来，这份“政治遗嘱”就是他向党、向人民留下来的最后几句话。

其实，那时候人们的团队精神还是很强烈的。在《实》文的整个组稿、编排、一再修改、锤炼、充实、升华，乃至于部署火力、协同作战、横空出世、惊天动地的爆发的过程中，觉醒了的理论战士，都是抱着“甘冒风险、共担责任、互相支持、协同努力”信念的，决不肯让总编辑一个人独罹祸患灾难的。当然，大家的心里都明白，总编辑杨西光冒的风险是更大的，他是站在首当其冲的位置上。如今，人们看到他如此的大义凛然，怎能不使人更受感动。在他这种为着追求真理不怕牺牲的大无畏精神感召下，原来不同意发表《实》文、认为发表了“就会引起意想不到的后果”的那位编辑，也奋勇当先，大力支持总编辑的义举。后来，他自己也代一位老一辈革命家起草一篇纪念周总理的文章，其中有两句话说：“彭德怀同志在1959年庐山会议的‘意见书’，是正确的。错误的不是彭德怀同志，而是反对彭德怀同志的人。”文章发表后，受到一位职位很高的领导人的指责，他感到沉重的压力，去找总编辑来述说。总编辑笑说：“你怕什么呢？上边，不是还有我给你顶着吗？”总编辑这种勇担责任的政治良心，深深地感动了那位理论部编辑。

古代有两句赞咏真正的无畏勇士的诗，叫作“唯大将军能本色，是真名士自风流。”杨西光不是一个将军，但他在组织发表《实》文的这场战斗中，镇定自若、临危不惊的勇敢，确有一个将军的风度，而且因为无私无畏、无欲无求，则能够更刚强，更勇敢，能够真正地由必然王国走进自由王国，成为一个能本色的将军和勇于追求真理的战士。

（本文摘自《杨西光传》，光明日报出版社201 1年6月版。标题为编者所加。）

实践是检验真理的标准 篇4

第一，所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。实践是检验真理的唯一标准，是马克思主义哲学关于真理标准的基本命题。马克思主义哲学把实践的观点引入认识论，把辩证法和唯物主义有机地结合起来，在人类认识史上真正科学地解决了真理标准问题。

第二，马克思主义哲学认为：人类的全部实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的：

1、从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观认识符合客观实际，检验真理就是判断主观认识与客观实际是否相符合以及符合的程度。要检验一种认识是否是真理，只能将主观与客观联系起来，而能够联系主客观的只有实践。这是因为，人的认识没有超出主观思想范围，不能确认自身是否与客观实际相符合；客观事物存在于人的意识之外，不具备把人的认识同客观实在加以对照的能力，也不能充当检验真理的标准。唯一能作为检验认识的真理性标准的只有实践。因此，实践是把主、客观联系起来的桥梁，是主观与客观的“交错点”。

2、从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观物质活动，具有直接现实性的特点。正是实践这一直接现实性的特点，使人们的主观观念可以在现实中得到印证，是否符合客观实在，是否取得预想的向良性方向发展的结果，使它成为检验真理标准的主要依据。人们只有在改造客观世界的实践活动中，才能把主观认识同客观现实紧密结 合起来并加以对照。人们把从实践中得来的认识加以整理后再返回到实践中去指导实践，如果达到了预期的目的，认识变为现实，就证明这种认识是真理，否则就不是真理。

第三，实践作为检验真理的唯一标准并不排斥逻辑证明的作用。合乎逻辑的思维既是实践的指导思想，又是理解、总结和表达实践成果的必要条件。但是逻辑本身也是以往人类实践的精神成果，逻辑推理的前提和逻辑法则的真理性也要靠实践来检验。某些逻辑证明的结论，还必须经过实践的检验，才能最后判定它的真理性。因此，实践高于逻辑证明，检验真理的最终标准也只能是实践。

实践是检验真理的标准 篇5

他先把纸对折，还不忘对同学摆个帅气的姿势，嘴里不停念叨着：“太简单了，小菜一碟!”他再对折了一下，然后再折，一切都那么轻松，仿佛都在他预料之中。同学们看得不亦乐乎，有的瞪大那铜铃般的眼睛，有的笑得前俯后仰，拍手叫好。可是就这时，那位折纸的同学好像发生点意外，第四遍时，微微咬牙的表情让人感觉他比刚刚几次吃力些。同学们专心致志地看着他手上的纸。为了不让同学看出破绽，他故作淡定：“我认为实在太简单了。”第五遍时，已经藏不住了，开始对纸又拍又打，使出了吃奶的劲。同学们使劲拍桌子为他加油。第六次，他开始借助工具，放在脚下踩，放在桌子下压，好不容易才过关。第七次，不管怎么尝试都成功不了，有的人甚至还上前从他手上夺过，用牙死死地咬，牙齿都快咬断了，但都没成功，所以不可以折九次的。

实验证明，如果想知道问题答案，获得真理，就必须要敢于尝试、挑战，通过生活实践去检验!

实践是检验真理的标准 篇6

一、真理标准问题讨论的发生不是偶然的。“四人帮”被粉碎，广大群众欢欣鼓舞，他们对未来充满期待，希望我国社会主义事业从此峰回路转，迎来一个重大转机。但当时主持中央工作的同志却抛出了“两个凡是”的口号，强调凡是毛主席作出的决策，凡是毛主席的指示，都要“坚决维护”、“始终不渝地遵循”。这就意味着我们党过去所犯的错误，包括“文化大革命”这样的严重错误，都不可能得到彻底纠正。而且，当时的现实情况也令人十分担忧：“文革”虽结束但各项工作持续徘徊，“天安门事件”得不到平反，连清查“四人帮”时也不忘提出继续“批邓”。这一切引起了党内外群众的极大不满。“两个凡是”成为套在人民头上的紧箍咒，成为妨碍中国社会进步的绊脚石。不破除“两个凡是”，党没有希望，社会主义没有希望，中国没有希望。于是一场针对“两个凡是”的大讨论就不可避免地发生了。

这场讨论之所以选择“真理标准”这个哲学命题作为切入点和突破口，是因为“两个凡是”本身就是对马克思主义哲学的严重挑战。按照马克思主义观点，任何一种认识，包括无产阶级革命领袖的决策和指示，只有通过实践才能证明其是否正确。“实践是检验真理的唯一标准”，是马克思主义认识论的基石。而“两个凡是”实际上把毛泽东同志的决策和指示当作了真理标准，它无需接受实践的检验，相反，实践倒要受到它的裁定。这就完全把思维和存在的关系、理论和实践的关系弄颠倒了。毛泽东思想是科学真理，但真理和真理标准不是一回事，真理是正确的认识，真理标准则是检验认识是否正确的依据，两者不能混为一谈。说毛泽东思想不是真理标准，丝毫也没有否定它对实践所起的伟大指导作用。把毛泽东思想当作真理标准，表面上是对它的尊重，实际上却是对它的歪曲和损害。

真理标准虽是一个哲学问题，但真理标准问题的讨论决不只是一场理论是非之争。它关系到我们党应当执行一条什么样的思想路线，是一切从实际出发，还是一切从本本出发；它也关系到我国的社会主义今后将怎样发展，是沿着“文化大革命”的错误道路继续走下去，还是弃旧图新，走出一条符合中国实际的建设社会主义的新路。真理标准问题讨论的意义远远超出理论本身的范围。

在讨论中，《光明日报》特约评论员文章旗帜鲜明地指出实践是检验真理的唯一标准，胡耀邦同志主持下的中央党校发挥了重要作用，而引导这场讨论始终朝着正确方向发展的则是老一辈无产阶级革命家，特别是邓小平同志。是邓小平首先提出要“准确、完整地”理解毛泽东思想体系；是他最早在党内批评“两个凡是”不符合马克思主义；是他明确地提出，真理标准问题的讨论“是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题”；也是他指引这场讨论既批评了“两个凡是”又维护了毛泽东思想，解决了在新的历史条件下怎样高举毛泽东思想旗帜的问题。

真理标准问题的讨论是一次思想大解放，它使人们从迷信盛行、思想僵化的状态下解脱了出来，使党恢复了实事求是的优良传统，并重新焕发了生机和活力。十一届三中全会确立的解放思想、实事求是的思想路线，是真理标准问题讨论的重大成果。在这条思想路线指引下，我们党作出了工作重点转移和实行改革开放这两大决定当代中国命运的战略决策，从此，我国社会主义的历史翻开了新的一页。

二、真理标准问题的讨论虽已过去了30年，但它在当时所引起的思想震撼，使人至今记忆犹新，这说明一次大的思想解放确实能起到振聋发聩的作用。胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。”在新时期，我们一定要用好这个法宝，而要用好它，就必须正确认识它。

首先要认识到解放思想不能和实事求是相脱离，二者是统一的整体。邓小平同志说得很清楚：“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”江泽民同志进一步指出：“解放思想与实事求是是统一的，应一以贯之。不解放思想，教条主义盛行，不可能做到实事求是；离开实事求是，脱离实际，脱离亿万群众创造性的实践，不是真正的思想解放。”可见，解放思想决不是脱离实际的空想。有人把解放思想归结为一个“破”字，这种认识不全面。照这种说法，只有破是解放思想，立就不是。其实，只要符合客观实际的要求，无论是破还是立，都是思想解放的表现。我们既要有摧毁旧事物的勇气，也要有创造和发展新事物的勇气，两者都是解放思想所必需的。

回顾改革开放30年的历史，既有大破，也有大立。我们破除了高度集中的计划经济体制，建立并逐渐完善了社会主义市场经济体制；我们正在扬弃结构不合理、效益低下、资源消耗严重、容易造成环境污染的粗放型经济发展方式，逐步向优化结构、提高效益、降低消耗、保护环境的经济发展方式转变；我们纠正了片面强调发展速度的不正确观点，确立了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。整个改革开放过程，就是一个破旧和立新相统一的过程。改革开放不能没有破，更不能没有立。改革开放中最重要的立，就是几代中央领导集体从中国实际出发进行的理论创新，就是中国特色社会主义理论体系的创立。正如党的十七大报告所指出的，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系，“坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础”。当前，解放思想的首要任务，就是高举中国特色社会主义伟大旗帜，认真总结实践经验，破其所该破，立其所该立，把改革开放和现代化建设的伟大事业推进到一个新的发展阶段。

其次要认识到解放思想不能和解决问题相脱离，二者也是统一的整体。邓小平同志说：“解放思想必须真正解决问题。”他指出，思想解放不能停留在讲现成话、讲空话上，而是要仔细地研究新情况，解决新问题，切实地想办法使我们的步伐快一些，使生产力发展快一些，使国民收入增加快一些，把领导工作做得更好一些。邓小平同志的这些论述，对我们理解解放思想同样十分重要。现在，解放思想是一个热门话题，各行各业的人都在谈论，但关键是要把功夫用在研究新情况、解决新问题上。因为口头上谈论解放思想易，而扎扎实实地解决实际问题难。而且，不解决实际问题的解放思想，又怎能算得上是真正的解放思想呢？毛泽东同志多年前就曾说过：“实践出真知。”因为只有深入实际，调查研究，才能了解事情的真相，知道问题的所在，才能有针对性地提出解决问题的办法。深入实际，调查研究，获得真知，是马克思主义认识论的本质体现，是党的思想路线的必然要求，也是解放思想的必由之路。与其关在书斋和办公室里冥思苦想地探寻解放思想的门径，不如到实际中去，听一听群众的呼声，也许打开解放思想之锁的钥匙就在其中。我们党立党为公，执政为民，一切工作以最广大人民的根本利益为出发点和归结点。解放思想对于我们党之所以特别重要，是因为通过解放思想，能够切实推进工作，真正解决问题，更好地为人民服务。离开这个基点，所谓的解放思想，就成了一句毫无意义的空话。

把解放思想和实事求是结合起来，把解放思想和解决问题结合起来，开创中国特色社会主义的新局面，就是今天我们对真理标准问题讨论最好的纪念。

应用是检验信息化的唯一标准 篇7

在新模式明显的优势面前,人们显得很很“健忘”,可以毫不犹豫地摒弃早已适应的旧旧模式,迅速忘掉它们。有一个频频出现的句句式,很说明问题——“现在我们都……”。有有机蔬菜生产商说:“现在我们都用条码管理理了。”运输公司经理说:“现在我们都能掌掌握货车的位置,统一调度。”医院检验科的的人说:“现在我们都实现检验结果自动打印印了。”电影观众说:“现在我们都网上选座买买票了。”

推动模式切换的是信息化。信息化的动力力有两个来源——市场需求和政策引导。市场需需求又包括应用市场的需求和资本市场的需求,,后者提供的动力也被称为投资动力。市场需求求可能单独起作用,政策引导也可能单独起作作用,但我们常常看到它们共同起作用,而且且“合作”得还不错。有很多市场需求和政策引引导推进信息化,带来模式切换故事——北斗产产业化应用的故事,电商驶入乡村蓝海的故事,,食品公司用移动设备提高效率的故事,医生用手机APP查病例的故事……

无论动力主要来自市场需求,还是主要来自政策引导,检验信息化水平的唯一标准是应用实效。一项信息化技术好不好,一个信息技术产品好不好,一个信息化工程实施的质量好不好,对信息系统的维护好不好,只有评估应用的实际效果之后才能知道。那些成功实现了生产模式、服务模式、流通模式、消费模式、沟通模式切换的信息化技术、产品和项目,就是有实效的。与此相反,“从纸上来,到纸上去”的项目——开始于政府部门的指导意见,结束于评审报告的项目,是没有实效的。这些项目分为两种,要来钱的和没要来钱的,但无论它们是否如愿拿到了政府扶持资金,对信息化建设都没有积极意义,只有负面作用——浪费公帑,浪费机会。

以应用为检验信息化的唯一标准,不是不重视对技术创新的促进。技术创新是为应用服务的,有些新技术的应用可能需要摸索尝试的阶段,一时不知道用在哪里,但最终存活下来的新技术一定能够应用。在关键的亟需自主化的技术环节,国家正在加大力度投入扶持新技术,比如北斗导航。原创的技术、产品一旦开始成熟,还是要落脚到应用上——信息技术和产品的应用,也得益于市场需求和政策引导的推动。

实践是检验真理的标准 篇8

关键词： 课堂教学 设计理念 教学反思

一、课堂回顾

【导入新课】

播放视频：三个苹果改变了世界。

教师：今天我们一同探讨乔布斯的第三个苹果成功的秘诀。

【讲授新课】

（PPT展示）探究一：苹果公司强烈的未来概念

材料一：本世纪初，苹果公司的iMac电脑一体机并没有配置软驱，而是设置了USB接口，用它连接外围的设备。软驱是当时所有的电脑的标准配件。iMac的设计引起了消费者的强烈不满，甚至当时外界普遍质疑iMac注定失败。但是，短短几年，软驱被市场淘汰，电脑的发展趋势证明了乔布斯的独到眼光。

材料二：安息吧，史蒂夫·乔布斯。所有人感谢你所做出的工作，你使我们的日常生活中很多事情成为可能。——美国总统奥巴马

他始终把用户的使用体验放在首位，这一点一直激励着我努力向前。——谷歌CEO佩奇

设计问题：

⒈“iMac的设计引起了消费者的强烈不满”，为什么人们对于电脑发展的认识不尽相同？

⒉结合材料二，乔布斯对于iMac的设计是真理吗？为什么？

同学们合作探究，教师适时引导、点拨，在学生回答的基础上进行归纳，从而真正把握真理的含义及真理的基本属性客观性。

（过渡）真理是客观的，真理是不是一成不变的？

（PPT展示）探究二：苹果与诺基亚的PK

坚持不断提高手机的性能、降低价格，用更高的性价比扩大市场占有率的发展战略，从2000—2010年，诺基亚在全球手机市场上的份额一直在30%以上，始终蝉联第一。

坚持更偏重于高端、人性化及时尚，强调娱乐与科技的结合的发展战略，苹果2012年获得了全球手机行业利润的60%，而营业收入则占整个行业的超过50%。

日前，我国手机网民已经达到4.2亿。网民对手机的偏好具有年代特征，90后只认苹果，70后对诺基亚情有独钟。在无線互联网迅猛发展的大背景下，手机的角色正在经历着由通讯工具向上网终端的转变，手机市场正在发生智变，诺基亚手机市场占有率日渐衰落。

设计问题：

⒈诺基亚的发展战略在当时是否是真理？为什么？

⒉苹果的发展战略为什么能成为手机行业新的真理？

⒊我们应该如何正确看待诺基亚在手机市场上的败北？

组织学生讨论、回答，教师适时引导、点拨，归纳。任何真理都有自己适用的条件和范围，都是相对于特定的范围和过程来说的，都是具体的、历史的。

教师总结：结合自己的生活实际，请学生举例说明真理是具体的、有条件的。

（过渡）既然真理是具体的、有条件的，那么我们应当如何追求真理呢？

（PPT展示）探究三：在困境中不断追求苹果的卓越

1989年，被Sculley扫地出门的乔布斯经营Next公司失败；2000年，苹果公司再次出现季度亏损，股价大跌，苹果数码相机因内存小没有液晶显示屏遭人嫌弃。2005年，推出第二代iPod mini迷你数码音乐播放器与iPod shuffle，其无显示屏设计引起部分使用者不满。2010年，发生的iPhone 4“天线门”事件中，部分用户抱怨称，当他们以正常握姿手持iPhone 4时，该手机经常会发生信号减弱、甚至丢失的情况。为此，苹果公司不断收集市场信息，坚持用户第一的理念，不断改进技术，缩小缺口，追求品牌的卓越。

设计问题：

⒈苹果公司在创新过程中，难免有失败和挫折，原因何在？

⒉有人认为“iphone智能手机就是手机的终结版”你赞同吗？请畅想你心中未来的手机。

⒊苹果缩小缺口，追求完美的过程中启示着人类认识具有怎样的发展趋势，它给我们怎样的启示？

学生讨论，学生A、B、C、D等分别发言。

观看苹果手机的未来搞笑视频（略），看同学们的预测和专家预测的吻合度。

（PPT展示）苹果设计教父谈未来科技4大发展趋势

柔性产品：艾斯林格已经将目光投向了柔性产品。他说道：“我认为可弯曲的外壳比坚固的外壳更适合未来的硬件。”

人性化设备：艾斯林格认为人机互动领域也将具有极大的发展空间。新软件将不仅能控制用户的数据流，而且能掌握用户的性格、生活习惯和脾气等。

更智能的软件：他认为，软件应该与硬件同步开发和投入使用。“我认为软硬件的所有元素应该以更智能的方式结合”。

3D界面：艾斯林格说道：“目前很多小型电脑设备已经可以搭载3D界面。3D界面最大的技术屏障在于设备的运算能力。”

教师适时引导、点拨、归纳，形成结论。认识具有反复性、无限性、上升性，追求真理是一个过程。实践是不断向前推进的，人的认识也在不断向前发展，人对事物的真理性认识也是不断发展和完善，我们要在实践中检验和发展真理。

【本课小结】略

二、设计理念

以新课程理念和新课标为指导，依据建构主义理论、学科探究理论和多元智力理论，采用探究式的教学模式组织实施本节课的教学。通过创设一定的情境，让学习积极参与、体验、感悟，主动获得新知，并逐步提高学生发现问题、分析问题和解决问题的能力。让学生成为课堂的主体和知识的主动构建者。教师从课堂的主宰变为课堂的主导，是学生学习活动的组织者、引导者和合作者。采用自主、合作、探究式的教学方式，让学生有多元选择，激发他们的潜能，发展他们的个性。坚持用教材为主，做到用教材与教教材相结合，对教材的内容做适当取舍与调整；坚持生活逻辑为主，做到生活逻辑与理论逻辑相结合，帮助学生理清知识思路，提高学习能力，培养学生的创新精神。

三、教学反思

本课的设计选用真实的情境，采取了一个主要的案例背景作为线索进行分析，俗称“一例到底”，一个话题贯穿课程始终，这样设计能够随着情境的深入而逐步呈现本课知识，有一定的逻辑性。本课所用案例贴近学生实际生活，具有一定的吸引力，能较好地激发学生学习和探究热情。

我校2005年5月开始提出智慧课堂策略，在课堂教学中突出“问题、参与、体验”的核心内容，教学过程中，教师是学生学习的组织者、合作者、引导者和参与者。本科力图体现学生是学习的主人，在教师给予的各个问题情景里，发现问题、分析问题，并进行合作探究，有时学生提出一些新问题，体现了预设和生成的统一，形成了“问题教学”思想。

教学中，教师积极利用各种教学资源，包括教材、案例、影视、图片、课件等，注重教学资源的时效性，倡导学生积极参与，坚持从生活中来，到生活中去。重视情感、态度和价值观教学目标的落实，做到现代教学技术和师生交流相结合；哲学思想与时尚信息结合。这节课最关键是激发学生学习兴趣，让学生对“在实践中检验和发展真理”有更透彻的理解，并让学生更好地享受这节课，得到更深刻的体验和感悟。

学生合作探究中思维的火花已经不仅局限于书本，更多的是学生对现实问题的观察和思考，这个过程提升了学生审视社会生活的能力，发散性和创新性分析解决问题的能力，以及多角度审视问题和综合解决问题的能力。而这些正是学好政治学科的基本素养。

实践是检验真理的标准 篇9

恩格斯曾说过，“对自然界的一切真实的认识，都是对永恒的东西、对无线的东西的认识，因而本质上是绝对的。”但是任何事物都不会有永远的绝对，亦如水没又

永远的静止一样都是相对而言的。而真理亦是如此。

所谓的真理就是主观与客观的符合。这种符合，既有绝对的意义，又有相对的意义。就其所反映的内容是客观的，就其在一定的条件下具有毋庸置疑的正确性讲，它是绝对真理；就其以一定的时间、地点、条件为转移，就其有待进一步发展、有待进一步精确划定适用范围讲，它是相对真理。马列主义、毛泽东思想是经过实践反复检验的客观真理，它要求我们结合具体实际，并在新的实践中不断丰富和发

展。同其它任何真理一样，也是绝对真理和相对真理的辩证统一。那么如何正确理解绝对真理和相对真理的辩证关系，更加完整、准确地领会和掌握马列主义、毛泽东思想以及为什么既要坚持又要发展马列主义毛泽东思想呢？在我看来，原因有三。

第一、关于马克思主义的世界观和方法论

辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，是马克思主义的理论基础，是绝对真理，是完整的思想

体系。比如物质第一性，精神第二性；时间、空间、运动是物质的属性；万事万物都是对立的统一；物质运动

是有规律的，等等，这些都反映了客观世界的本来面目，具有客观的真理性，是颠扑不破的、永不过时的绝对

真理。但是，我们不能就此说马克思主义世界观和方法论只有绝对真理的一面，而没有相对真理的一面。这是因为马克思主义的世界观、方法论是从客观实际中抽象出来的，而客观实际是不

断发展变化的。

第二、关于马克思主义的原理

马克思主义的原理有两种情况，一种是普遍适用或者在较长历史时期内和较大范围内普遍适用的原理。比

如辩证唯物主义和历史唯物主义的原理，生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的原理，无产阶级革命

和无产阶级专政的原理。另一种是适用于特定历史时期的特殊原理或个别原理。这种原理在一定的历史条件下

是真理，但其真理性的程度，随条件变化而变化。条件变了，它可能部分是真理，也可能全部不适用了，这时

就会出现适应新的历史条件的新的原理。列宁领导俄国无产阶级夺取政权的道路是首先夺取大城市进而控制全

国，实践证明这是正确的。但是这条道路在我们中国就走不通。毛泽东同

志没有拘泥于列宁的个别结论和具体的做法，而是运用马列主义的立场、观点、方法，根据半封建半殖民地的中国政治、经济发展不平衡的实际情

况，提出了建立农村革命根据地，由农村包围城市，最后夺取全国政权的新结论、新原理，取得了具有世界历

史意义的中国革命的伟大胜利。在这里，我们清楚地看到，列宁、毛泽东同志正是由于把马克思主义绝对真理

和相对真理统一起来，才使无产阶级革命斗争夺取一个又一个胜利，使马克思主义理论不断得到补充、丰富和发展。

第三、关于无产阶级革命导师在斗争实践中所作的指示和言论这是相对于马克思主义原理以外而言的。应该看到，马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东同志在领导

无产阶级和广大人民群众的斗争中所作的大量指示，所发表的大量言论，是对马克思主义原理必不可少的补充，其中体现了马克思主义的立场、观点、方法，反映了事物的客观规律，从这个意义上说，它也是绝对真理。另一方面，这些指示和言论具有更多的相对真理的性质，是为了解决一定时候的某个具体问题，对于时间、地点、条件、对象变化以后，是否适用，而具体分析的。任何人的话决不可能句句是真理，革命导师亦是如此。

好奇是发现真理的第一步作文 篇10

詹天佑小时候对事物就有强烈的好奇心，经常拆卸家中的闹钟，后被清政府优选为公费赴美学童。学成归国后，创新设计京张“人”字形铁路，长了中国人的志气。

十五世纪之前，人们只知道亚欧非三大洲的存在。于是，一些思想先进的欧洲人便引发好奇心，难道除了亚欧非三大洲就没有其它大洲吗？

就这样，探寻新航路的热潮掀起了。1487年，迪亚士在好奇心的引领下，带领船队沿非洲西海岸南下，第二年到达好望角。1492年8月意大利人哥伦布相信地圆说，他认为向西航行，横渡大西洋，发现了美洲大陆。14达·伽马绕过好望角，横渡印度洋，到达了印度西海岸。一条从海上到达印度的新航路被开辟。158月，麦哲伦带着强烈的好奇心，从西班牙出发，横渡太平洋，成为第一位横渡太平洋的欧洲人，第一次完成了环球航行。

试想，如果四位航海家没有好奇心，各大洲的文明怎么会交融？世界又岂能连为一个整体？地圆说的观念更不会确立。

好奇心是科学创造的源泉的开始。牛顿因为被苹果砸到头而引发好奇，苹果为什么没有飞，从而发现了著名的万有引力，奠定了近代力学和微积分的基础；门捷列夫因为有好奇心，研究元素规律，发现了元素周期律，并编制出元素周期表；屠呦呦因为承担国家的责任和有研制出治疗疟疾新药的好奇心，经过190次的失败后，发现了青蒿素，获得诺贝尔奖；“杂交水稻之父”袁隆平因为有想使水稻增产的好奇心，从而发明了高产杂交水稻；道尔顿因为对袜子的颜色有好奇心，深入研究发现自己和弟弟是色盲，从而发表了著名的《论色盲》……

如今，科技的创新与发展，好奇心是最大的功臣。没有好奇心，人类可能还处于“刀耕火种、茹毛饮血”的原始社会时期。那样的话，人类文明会是多么落后与愚昧，我们无法想象，也不敢想象。

折腾是检验人才的唯一标准 篇11

经常听到“忠诚员工”的抱怨：“老板怎么这么爱折腾，分公司老总在位子上才一年就调走，派个新手来，又要重新熟悉市场，重新熟悉客户。创业期间业务追着人走，人员变动频繁，可以理解。现在是业务成熟期，这样大范围的人员变动，尤其是年底的职务轮换，把人心都搞散了，公司这样发展下去会有好结果吗?”

其实这个“折腾”是两个方面的，一方面是折腾人，另一方面是折腾事。企业面临的环境总是在不断变化，企业要用新政策来适应，不能以不变来应万变，变化是这个时代永恒的主题。因此企业内部总有新政策，玩新花样，这是正常的。让人最困惑的是对人的折腾。其实老板比我们都聪明，我们想到的，他早就想到了，很可能想得更深入。上面的抱怨，可能正是老板的用人之道。很多专家在研究国内著名企业的成功经验，想总结出规律来，很多老板也梦想自己的企业能成功，希望学习成功的经验。其实，国内成功企业的特征就是老板爱折腾，折腾有什么作用呢?。

用折腾考验忠诚

引用联想的用人原则，联想认为基层员工有责任心就可以了，中层员工不但有责任心还要有上进心、对于高层人士来说最重要的是对公司的认同，要有和公司一同发展的事业心。郭为就是被折腾的典型代表，据说他是一年一个新岗位，折腾了十几年，换了许多岗位，成为了“全才”。于是在神州数码里面，开始折腾别人。为什么会是这样呢?难道联想用人有问题吗?答案是不会，今天联想的成功就证明了这一点。

其实折腾是企业对员工的考验。只有忠于企业的员工才能得到重用。所谓患难朋友才是真正的朋友，朋友是如此，企业对员工更是如此。企业在危机时，可以知道谁是忠诚的，考验忠诚的方法是什么?一个办法是老板单独面对员工，亲自跟踪员工的工作绩效，这样能发现一些忠诚于公司的员工，但是这个办法适用于小公司，不可能在企业3000人的时候还采用。另外绩效考核也只能知道员工的专业素质怎样，而很难检验出员工是否忠诚于企业，因此企业领导需要制造出一些危机，折腾就是“检验忠诚”的很好办法。

某君曾是某大公司的分公司总经理，到某公司应聘分公司总经理的职位，谈好是从销售经理做起，老板给一个考察期。到分公司开始实习时，他没想到，实习还要做销售代表的工作。刚开始接受不了，但还是咬牙坚持了三个月，因为他觉得，他对这个公司不熟悉，对这个行业不熟悉，需要做基层销售代表的工作，这样可以很快地了解公司，熟悉业务。另外他拿销售经理的工资，自己也觉得比较满意。三个月以后，他开始负责片区的销售，手下有两个销售代表，于是他带领这个小团队努力工作，完成了公司下达的任务。半年以后，分公司的销售经理调走了，他被任命为销售经理。一年以后，他被提为分公司总经理。在谈到往事时，他说：“我当时是忍辱负重地工作，心中有很多怨言，但知道老板是考验我，坚持了下来，最终赢得了老板的信任。”

在企业中，经营者承担的风险是最大的，而员工压力小得多，这个企业倒闭了，可以再到别的企业去打工。所以企业对员工的信任是一点一点给的，企业不可能一下子就相信一个刚刚步入的员工，员工要有充分地被折腾的准备。因为忠诚是考验出来的，不是光凭嘴上说的。只有经的起折腾的员工，才会有光明的前景。

用折腾促使进步

企业经营中，企业和员工在比赛成长的速度，如果企业的成长速度超过员工，就会觉得员工的能力跟不上企业的发展，就可能被淘汰。反过来如果员工的发展速度超过了企业的发展速度，员工就可能跳槽。在这样的情况下，老板用人，就要仔细权衡。用对自己忠诚的人，自己放心，他不会轻易离开，但可能能力不够，会影响企业今后的发展。用外来的和尚吧，不知道能做多久，也不知道到底真正有多少水平。想试又不敢试。所以很多老板选择了一方面利用外来的职业经理人员，另外一方面加紧内部培养。怎么培养呢?

一个方法就是抓紧员工的岗位培训，把员工变成岗位上的专家。促使员工不断地吸收新知识、培养新技能，不断地给员工成长和学习的机会。

另外一个培养人才的好方法，就是在企业内部折腾，经常变化岗位，使“培养对象”不断地学习不同部门的专业知识，全方位地发展。因为企业员工是坐在什么岗位上，负担什么责任。例如：按照公司的规定，财务部就是要控制信用额度，没有做就是失职。但是在控制信用额度时，有没有站在销售的角度上，有没有站在整个公司发展的角度上去思考，这是问题的关键。因此把销售部经理调到财务部做经理，就可以使他了解不同岗位上，因职位而带来的不同“想法”。从而更容易去理解对方，促进整个团队的合作和交流。

所以企业要给员工不只一条升迁的道路，不一定要在销售线上、财务线上、市场线上单向向上，毕竟这些地方的职位是有限的。不断地变换工作岗位可以使得员工有不同的学习机会，毕竟企业内部是自己最熟悉的。所以说折腾是企业促使员工发展的手段，是留住人才的手段。

用折腾保持活力

鲶鱼的故事是专门讲述企业内部活力的。出海的渔夫回来以后，总是发现沙丁鱼有很多死鱼，只有一个渔夫的沙丁鱼基本上没有死。这个渔夫说：“我知道沙丁鱼比较难成活，于是我在水里放了一条鲶鱼，鲶鱼的游动激发了沙丁鱼的活力，这样我的沙丁鱼都是活着回到港口的。”怎样使企业团队保持活力?