我眼中的食品安全问题（精选12篇）
只要我们时刻注意食品安全，就能保证身心健康，人人把好食品安全关，世界将会变得更美好那么我眼中的食品安全征文范文是怎样的呢，以下是小编精心整理的相关内容，希望对大家有所帮助!我眼中的食品安全征文范文
回首这漫漫十多年，我们老百姓也经历了一次次惨痛的食品安全事件。1998年，山西的假酒中毒事件，可能是最早为中国老百姓知晓的食品安全事故。生命的代价，让劫后余生的将其众生第一次有了正视食品安全的勇气。于是，掺了“苏丹红”的炸鸡块、“瞌了药”的多宝鱼以及喝了劣质奶粉的大头娃娃……多起事件的连续曝光，一方面让我们老百姓看到了政府对食品安全问题惩治的透明度和力度，另一方面却也让社会的公信度在人们心中发生了动摇。大家甚至开始质疑现在还有什么东西是真正安全的呢?
在百姓疑惑之时，我们的政府有关部门、专家团队积极主动地为百姓解疑释惑，发布权威的言论，消除不必要的恐慌。并及时发布类似：在超市内购买食品第一关键的就是要查验食品的标签是否符合规范，是否有“生产日期和保质期”，是否标上了“QS”标记等等提示。甚至花大力气，想出了众多办法，为我们老百姓怎样去除蔬菜上的农残出谋划策。从最开始“这有毒素，那有激素，吃什么心里没数”彷惶，到现在政府部门的引导下，正确看待食品安全问题，到最后学会保护自己，我们经历了一次变革。在经历了这些事件之后，我们开始更加关注食品安全了，而不仅仅是食品卫生;也开始关注食品安全事件背后更深层次的问题;也开始意识到食品安全不仅仅是政府部门的事，而是我们每个市民部应该积极倡导和加入的一次自我安全的保卫行动。我们从一个受保护者，慢慢向一个自我保护者过渡，这种角色的转化，因为有了政府的积极鼓励、专家的出谋划策，而让我们变得信心十足。
当然，“生于忧患”的道理，也让我们在看到食品监管这几十年来取得进步的同时，也不能无视任何挑战。尤其食品安全问题是世界性的问题，许多发达国家也在面临着环境持续恶化、新型病毒、食品新资源的开发等难题。我们躺在成绩堆中固步自封，显然会断送来之不易的成绩。只有不断地发布、修改食品卫生标准，与时俱进，才能不滞后;只有进一步完善食品卫生监管体制，建立高效、常态、规范的机制才能有发展;只有注意监管过程中的疏堵结合、防微杜渐，才能有提高。思想上加强教育引导，行动上不姑息违法犯罪，也是为食品的安全问题，上了一次重要的保险。
我眼中的食品安全征文范文
常有朋友问，“现在吃什么好?”。是啊，吃什么好呢?猪肉中注水，蔬菜中残留农药，制造火腿喷洒敌敌畏，生产泡菜使用工业盐，喂奶粉吃出大头娃娃，喝黄酒丢了性命。一种种假冒伪劣食品不断被揭露，被曝光;一起起触目惊心的制假售劣案件被查处，被打击;一条条鲜活的生命被残害，被扼杀，一颗颗善良的心灵被愚弄、被震撼。广大群众不禁要问：“究竟，我们还能吃什么?”同样的问题，在阜阳奶粉事件调查期间，中央电视台记者曾经问过国家食品药品监督管理局局长曾筱萸，曾局长回答说：“我也是一名消费者，从这个意义上说，我对我吃的东西也不是很放心。”作为主管全国食品安全综合监管职能的最高行政长官对自己吃的东西不放心，这多少有点讽刺味道，难怪网民评论：“连局长都不放心，我们老百姓怎么办?”这从一个侧面反映出我国食品安全的问题已到亟需下大决心，用大措施，凭铁手段，到彻底解决的时候了。
“民以食为天，食以安为先”，人类生长、经济腾飞、社会进步、时刻离不开食品，离不开安全、卫生、营养的食品。“怎么会这样?我们应该怎么办?”广大群众不断在问“我们要吃安全的食品”广大群众不断在要求，群众的呼声，催动我们去思考，去行动。
“食品企业、良心事业”，食品生产经营企业是合格、优质食品的生产者，是功臣，也是劣质有害食品制造者，又可能成为罪人，因此说，食品生产经营者是食品安全的第一责任人，决定食品质量的关键因素既不是技术，也不是管理和设备，关键在人关键在于食品生产经营业主和从业人员的职业操守和道德水准。死猪肉生产肉制品，使用工业石腊制造火锅底料，使用氢氧化钠泡发水发产品，难道他们不知道这些东西有害吗?非也，让我们听听生产蛋白质含量仅为2%奶粉的生产企业主在听到长期喂食奶粉导致大头娃娃死亡时是怎么说的，“啊呀，这种奶粉是不能一直吃的，反正我们从来不吃，我们都到超市买几十元一听的进口奶粉吃”。“哀莫大于心死”，这些人是何等的冷漠，何等的麻木不仁，何等的丧尽天良，这些人怎么能生产出合格的食品，怎么能做出负责任的事。在投次主体逐渐多样，生产方式日益灵活，食品贸易不断繁荣，价值观念呈现多元化的大背景下，在深化和完善社会主义市场经济体制的同时，通过教育扶持、打击、监管等多种手段，倡导营造诚信、公平、负责任的食品安全生产氛围，显得尤为重要。
“没有规矩，不成方圆”，食品质量的根本好转，有赖于政府部门的有效监管，虽然，很多部门在食品监督方面做了大量的艰苦的工作，但与广大群众的要求仍有很大差距。目前，从田头到餐桌，食品安全监管的法律分别见于《食品卫生法》、《产品质量法》等很多部法律法规，监管职能分属于农业、环保、林牧渔业、卫生、技监、经贸、工商、海关、检验检疫等很多部门，造成既有监督越位和监督重复，又有监管缺位和监管空白，形成“九龙管水，不如大禹一人治水”的尴尬局面。在政府加大协调监管力度，各部门各司其职、各负其责、密切配合、齐抓共管、严格监管的同时，亟待出台更加权威，更加统一，更加严格的类似《食品安全法》等法律法规，调整、整合现有的部门职责，组建职责明确、责权统一、监管严明高效的食品安全监管队伍，提高整治效果。
“吃自己的饭，流自己的汗，自己的事情自己干”，广大群众是食品的最终消费者，是优质食品的受益者，也是劣质食品的受害者。人人都是消费者，个个不是局外人，从这个意义上说，维护身体健康也要靠我们自己。君不见，窈窕女子，在满是塑料袋，剩饭菜的垃圾上吃烧烤;三五大汉，裸背街头，狂吃大排档;西装革履轿车下来，背街小巷，寻吃牛肉汤猪头肉等特色美味。此时他们都全然不顾肮脏的环境、脏污的碗筷，反复使用过的洗碗水、裸放的，长时期间存放的菜肴，和摊主滴到锅里的汗，闲时抠脚丫的手，消费者已成为不法经营者的利益共同体和同盟，还谈何食品安全，何谈自我保护。我们要摒弃贪便宜、图方便、随大流等不合理的消费习惯，培养进名店、购名品、看日期、查包装的科学消费习惯;要留意识别优劣食品的知识，不断提高鉴别水平和自我保护能力;还要放弃老好人思想，增强维权意识，积极为有关部门提供线索，并主动协助监管部门的工作。形成人人远离不洁食品，个个打击伪劣食品的良好食品消费环境。
“以人为本，安全第一”，为了母亲的微笑，为了孩子的笑声，为了更加阳光灿烂的明天，让我们携起手来，让食品企业、政府部门、消费者共同努力，打造安全、卫生、有质量的生活
我眼中的食品安全征文范文
近些年来，食品安全问题成了人们关心的头等大事。塑化剂、地沟油等等层出不穷，从而使许多人开始恐慌。
今年五月下旬，台湾的食品行业传出了一个可怕的名词：“塑化剂”。一时间，人们“谈塑色变”，任何饮料、饼干、蛋糕都被人们拒之千里，甚至有些糖果也被怀疑含有塑化剂。
塑化剂是怎么一回事呢?塑化剂原来是在工业上使用的，但是因为它价格便宜，于是一些不法商贩将塑化剂代替棕榈油，制成了起云剂(一种乳化稳定剂)，然后食品制造商将这些含有塑化剂的起云剂加入食品中。这次的塑化剂事件在台湾引起巨大的轰动。起云剂里的塑化剂含量已远远超过了世界卫生组织的限量标准。食用塑化剂会使人体基因受到伤害，并有类雌激素作用，大量摄入会引发激素失调，还会影响人的生殖能力。所以我们不要经常食用饼干、果汁等食品，以免食用到含塑化剂的食品。
归根到底，塑化剂的来源还是因为某些人利欲熏心而引起的。为了钱而不顾别人的生命，这正是人性的弱点所在。
再说“一滴香”。“一滴香”早在一年前就曝光过。“使用一滴香，清水变浓汤”成了当时的流行语。一滴香含有许多化学物质，使用少量就能使菜或躺异常鲜美，但对人的危害也是非常大的。
最后说地沟油。近些日子，有许多的小饭店被曝光使用地沟油。地沟油是将阴沟里的废油分离出来重复使用。这种油价格便宜，但含有致癌物质。
看了那么多事例，我感慨万分。我呼吁：“我们要一个安全的食品环境。”
我记得从小学开始, 课本中便频频出现鲁迅先生的作品, 而他的作品往往都是作为精读课文, 甚至很多都要求背诵。说实话, 当时的自己无法理解那些平淡无奇的文字到底在诉说什么, 也无法理解那些文字的背后到底蕴藏着怎样的力量。等到年纪稍长, 渐渐对鲁迅的生平有了了解, 也有幸读到鲁迅先生一些更为深刻的作品。从这时起, 我开始试着寻找那些文字背后的意义, 开始思考他这一生究竟在呐喊什么。
抱着这样的态度, 我翻开了那篇有着里程碑意义的《狂人日记》。不得不承认, 对于我来说, 这的确是篇很难理解的文章, 狂人的疯言狂语看起来是那么的不合逻辑, 甚至有些荒谬。于是借助一些文学鉴赏的书籍, 我才得以慢慢体味到其中的寓意。整篇看完, 我不禁倒吸一口冷气:鲁迅先生是如此的尖刻, 也只有他, 会将那个时代的扭曲以及人性的丑陋赤裸裸的呈现出来。“‘从来如此, 便对么?’‘我不同你讲这些道理;总之你不该说, 你说便是你错!’”当时的人是麻木的, 而鲁迅憎恨这种麻木。没有人敢跳出来反对司空见惯的现象, 人们宁愿忍气吞声的活着, 也不愿做一个异类。“吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了, 可仍然是吃人的人的兄弟”“我未必无意之中, 不吃了我妹子的几片肉, 现在也轮到我自己, ……”“没有吃过人的孩子, 或者还有?救救孩子……”鲁迅是痛苦的, 他反对封建传统, 而自己又深陷其中。在这种无奈的困境中, 他只有寄希望于孩子, 虽然希望似乎并不大, 但他还是毅然地将眼睛转向孩子。
读完这篇半个多世纪前的文章, 我的脑子里却浮现出当今社会的情景。年轻人总是能看到社会丑陋的一面, 他们极力宣泄着自己的愤慨和不满, 然而满腹牢骚最终只是一种情绪的发泄。于是人们赐予他们一个头衔“愤青”。其实不管在哪个时代, 总有些事情是我们无能为力的, 单凭民众很难彻底改变社会的阴暗。然而, 现在是一个网络时代, 人们完全可以借助网络来进行正面的引导, 这样, 当代人的呐喊就不仅仅只是一种声音, 它可以演变为一种力量, 一种积极向上的力量。
还有一篇不得不提的文章———《阿Q正传》。鲁迅先生旨在通过这篇文章批判国人的劣根性, 从而引起大众的反思。而他在文章里所揭示的一条条人性的弱点, 至今仍存在于中国人的骨子里。它们是:保守性, 虚伪性, 欺软怕硬, 盲目自大, 幸灾乐祸, 投机取巧, 麻木愚蠢, 卑鄙懦弱等等。谈及创作目的, 鲁迅说, “是要使读者摸不着在写自己以外的谁, 一下子推诿掉, 变成旁观者, 而疑心到像是写自己, 又像是写一切人, 由此开出反省的道路”。但是我不禁在想, 每一个阅读阿Q的人, 都把自己当成看客, 一边看着文章里揭示的劣根性, 一边细数身边人的种种劣习, 然后点头称道, 夸赞鲁迅总结的多么深刻多么到位。但是很少有人反思自己。苏格兰思想家Carlyle曾说:“Thepopulation of Englandistw e nty m illions, m os tlyfools.”每个英国人都对这句话津津乐道, 因为他们都认为自己是个例外。如同阿Q一样, 每个中国人都认为阿Q身上包含了除自己以外所有中国人的劣根性。这的确很可笑, 即使是在当今时代, 这个笑话依然在延续。一条丑陋的新闻往往能吸引所有人的注意力, 人们对这样的负面新闻持有极大的兴趣并报以很高的关注度。一时间, 大众的焦点都集中在此。可笑的是, 人们一边在茶余饭后聊着这件事, 一边不断的批判:这简直是太荒谬了, 为什么这样的事要被关注?而媒体也在一边持续报道这些丑陋, 一边发稿斥责大众的负面关注度。近些年的“艳照门”事件和“小月月”事件便是很好的例子。所以, 其实每个人都是阿Q。
《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆童年的作品, 里边收录了他儿时的一些旧事。那些旧事, 有的十分美好, 有的却让他童年的天空变得凄暗。其中给我印象深刻的是那篇《从百草园到三味书屋》。这篇文章让我看到另一个鲁迅。“不必说碧绿的菜洼, 光滑的石井栏, 高大的皂荚树, 紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟, 肥胖的黄蜂伏在菜花上, 轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。……”“冬天的百草园比较的无味;雪一下, 可就两样了。拍雪人和塑雪罗汉需要人们鉴赏, 这是荒园, 人迹罕至, 所以不相宜, 只好来捕鸟。”毛泽东说过, 鲁迅的骨头是最硬的。的确, 鲁迅先生在人们心中一直是一个硬朗的形象, 他不畏强权, 敢于批判丑陋, 与其他作家斗嘴皮子……然而, 在这篇文章中, 那些对于童年记忆的细致的描写, 反映了他刚硬外表下细腻的心思。我想, 当鲁迅先生叼着烟斗, 坐在窗前回忆童年的时候, 一定是他人生中最轻松的时刻。
萧红在回忆鲁迅的文章中写到“鲁迅先生的笑声是明朗的, 是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话, 鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了, 常常是笑得咳嗽起来”。这几句描写看似平淡, 然而我认为这告诉我们一个事实:鲁迅先生的内心非常的强大。他一生光明磊落, 无所畏惧, 所以他的笑是最真实的笑, 是明朗的笑, 是发自内心的笑。
记得我小的时候，安全座椅还是很丑陋的那种，我很讨厌它。可是不管我怎么拒绝，爸爸妈妈一定要把我放在安全座椅里。而且周围的所有人也都是这么做的，所以我从小就坐在安全座椅里。在英国电视里和有些场合，也会有很多关于汽车安全的宣传片，别说小孩子，就是我现在回想起来，画面都是很害怕，很恐怖的。所以现在我开车一定会系安全带，把孩子放在安全座椅里，不然我会非常的害怕。
我来中国很多年一直注意自己的交通安全，但是自从有了孩子之后，让我开始关注其他孩子的安全，尤其是乘车时候的安全，因为我发现在中国，孩子坐车简直是太危险了。我有一个好朋友，她的孩子比我的孩子大一个多月，她很爱她的孩子，吃的穿的用的都很好。有一次，她抱着孩子坐在车里，我问她：“你为什么不用安全座椅？”她说：“在我们这儿，没必要。”我想也许是没有人告诉她，那么可爱的孩子一旦遇到事故，后果是多么危险。
中国这十年，路上的汽车越来越多，我几乎每天在路上都能看到家长抱着孩子坐在前排，或者孩子在车里蹦跳玩耍的情况，我非常害怕，非常担心他们。所以我做了一个不系安全带、不用儿童座椅的车祸视频，给我的朋友看了，第二天他们就去买了一个儿童座椅。他们说没人告诉他们会有这么可怕的后果。大家都非常支持我把这样的安全知识告诉更多的爸爸妈妈们。现在有80万人关注了我“英国妈妈在北京”的微博，但是我觉得还不够，我希望每个孩子都安全，每个家庭都幸福。
——2010-7-6
关于台湾问题的思考
台湾问题是我国乃至世界的焦点问题。它关系到全球和平与发展的主题。然而，台湾回归与否，我的答案是肯定的。我认为这是台湾问题唯一的，必然的答案。
台湾历来属于大陆不可分割的一部分。从郑成功收复，刘铭传保卫到蒋家王朝占据，虽然历尽沧桑，但是始终没有脱离祖国。因此，从历史的角度讲，台湾属于中国神圣不可侵犯的领土，是不容质疑的。在今天，台湾虽在经济上与大陆相比略有优势。但其主权不可以也不会从中国大陆脱离出去。
解决台湾的核心问题就是主权和外交的问题。在外交上，除与美国等几个有其他企图的国家尚保持密切的联系外，在国际大环境，尤其在第三世界很少有其支持者。而解决台湾的最大难点就是：大陆和台湾在人均收入上尚存在一点差距。但是，台湾的回归基本上是不会影响其经济制度的。这一点也是广大台胞所担忧的，也是极少数不法分子大肆宣扬台独思想的根本借口。但是，香港及澳门的回归及其现行经济的正常发展最有力地证实里极少数分子谬论的荒唐。
台湾回归不仅是历史的必然，也是当今世界和平发展的关键。而就大陆和台湾自身而言，在经济，军事，政治，外交，国际环境等方面而言，台湾的回归也是社会发展的需求和必然趋势。
经济方面，台湾在从清朝政变开始到现在未发生大的政坛**。再者，国民党从大陆败退时，大批的财富运输到台湾。为其经济回升打下了坚实的基础。二战后，台湾的经济发展在曲折中前进。同时，美国又别有意图大力支持。在人力，物力和技术等方面大力培植。这无疑是台湾经济迅猛发展的强心剂。而与此相反，大陆从1840年鸦片战争开始，遭受列强侵略和抢夺。又遭二战的清洗，再加之天灾给中国大陆经济以毁灭性的破坏。建国前夕，蒋家王朝又把剩下的一点东西运走。建国后，大陆完全是一清二白的国情。建国后的抗美援朝，西藏解放，援越抗越，打印度等等又严重阻碍了大陆经济的回复。同时，党中央在经济发展路线上又犯冒进，“吃食堂”，“大跃进”及“文革十年浩劫”，使大陆经济发展灾难重重，一此又一次地失去了经济飞跃的“黄金时代”。从1949年到1978年30年间，世界和台湾在向前高速发展，而大陆却艰难曲折，真正的经济发展是始于1978年十一届三中全会确定新路线后的。至今也不过二十余年而已。因此，就大陆和台湾经济发展的起点和时间而言，台湾远远优于大陆。然，就在如此大的差距下，大陆和台湾的目前经济也几乎齐头。可以反映出：大陆经济发展之迅速是台湾无法相比的。再就大陆与台湾经济发展的潜力而言，台也是无法相比的。台湾全岛的面积不及大陆的一个省份。其自然资源也是无法同大陆相比的。自然资源是经济发展的基础，台湾缺乏这一基础，仅仅通过国外资源的来维持生计是不能长治久安的。这也决定了台湾经济发展的重重困难。再就人力资源而言，大陆远远优与台湾。在科技与文明的今天，人力和人才是经济发展必不可少的因素。总之，仅这几个方面台湾经济发展的前途并不乐观。这也是解决台湾问题的关键。
军事方面，台湾对世界和平的军事价值也是促使其成为焦点问题的重要原因之一。尤其是对中国大陆的安全起着举足轻重的作用。它是我国大陆在南方最前线的一个天然碉堡。而台湾其自身也是易守难攻，这对大陆安全是相当重要和有利的。就世界范围而言，它是大西洋及印度和太平洋海上交通的枢纽。而现代战争，海上战争占了相当大的一部分，台湾也是维护世界和平的关键因素。一旦台独或台湾脱离大陆，或归附于美国等列强，对中国大陆来讲，无疑是“放在身边”的一颗定时炸弹，随时危机大陆安全。而就世界范围来讲，台湾也是向东侵略的前沿阵地。这严重的威胁世界和平。总之，台湾的军事地位价值，使它在维护世界和平和保证中国大陆安全问题上，起关键作用。这也就要求，它必须归属于热爱和平的社会主义国家——中国。这是我国大陆安全的需要，也是世界和平和发展的需要。
政治方面，在中国大陆实行的是以共产党执政，多党参与的广泛的民主政治。而在台湾是表面化的资本主义民主政治。这是一种形式化的民主。而就资本主义政治制度与社会主义制度相比，后者更有远大的前途。
外交而言，台湾目前仅和极少数国家建立经济合作方面的外交关系。在政治、军事上，是不敢也不会有大规模的行动的。日中国大陆已同全球70多国家地区建立全方位的外交，包括政治、经济、文化、军事和科技等等。而这些外交建立的基础也就是承认只有一个中国，即无条件承认香港、澳门和台湾是中国不可分割的一部分，前二者已顺利解决，台湾问题也更不容质疑。虽然，有美国为台湾撑台，但毕竟知识可怜的几票，况且，中国大陆蒸蒸日上的发展趋势，是不容美国忽视的。
国际环境，同台湾 建立外交的部分国家地区，在外交的下面都隐藏着不可告人的目的，当然也不完全是，其中也有一部分经济、科技等方面的正常合作。这些合作关系是建立在各自利益基础之上，最大的利益是经济利益。假如大陆经济发生小的波动，也将会严重影响世界经济发展，而台湾是不可能的。再则，大陆地域广大，人口众多，是世界上最广的消费市场，这对一个国家经济的发展是绝对的有利。还有，就台湾与美国当局关系，用丘吉尔的话描述：“没有永远的朋友，只有永远的利益。”台美目前，在经济关系的掩盖下，也不排除其他方面的秘密合作，但其主流还是以经济合作为主，而就台湾向美国的商品输出及台湾产品在美国社会中占的比例而言，其也远无法同中国大陆相比，大陆商品在美国基层已占有相对较大的比例，假如只能各国商品在美国消失，则会使美国基层引起一定的混乱。而台湾就其目前在经济方面与美国的合作程度，是无法达到此效果的，也就是说，大陆在美国经济中占有更大的比例，对美国的经济有更大的影响。
台湾回归，外在因素固然重要，但内在因素却是大陆和台湾的同胞。祖国同意，是两岸同胞的共同愿望，但也不排除台湾中少数好战分子，提出“台独论”。这毕竟是少数分子。从以上分析，台归已是历史和社会的必然趋势，部分提倡“台独”的分子不能延缓历史车轮前进，反而加速台湾回归。从大陆而言，坚持“一国两制”重要方针，力争和平解决。但也不排除武力解决，因为它对大陆和世界的影响，不仅仅是经济影响，更重要的是军事影响，也就是和平问题。和平是发展的基础，只有保持长久的 和平，才有蓬勃的发展。
我的家乡没有精致的小楼房没有宽广的道路，但它有孩童们的笑声有乡民们的热情。看，那春天时农民伯伯在田里辛苦的播种，一年之计在于春，他们可不能错过这个好时候，这时已播种完的人们，就帮着其他人干，显出无限的.热情。家乡里充满了热情。
我的家乡在村头那儿有一棵大柳树。看！那夏天时，柳树已经变得枝繁叶茂了，人们拿着小凳子和扇子坐在树荫下乘凉聊天，孩子们则在离那不远处的小溪中玩水，追逐打闹，尽显童年的快乐。夏天虽然空气中含着烦闷的气息，但在我的家乡中却充满了快乐。
我的家乡大多数都是种果树的，看那秋天时红彤彤的苹果挂满枝头，果农们们都忙里忙外，顾不得吃一顿饱饭，睡一个好觉，但心里却有种说不出的喜悦，他们在地里哼着小曲听着歌。累，但依然快乐着，展现出积极向上的姿态，我的家乡充满着勤劳的身影！
我的家乡有大树有鸟鸣还有冬雪，看，那冬天时大雪在空中飞舞着，落在大树上落在房瓦上，把乡村给染白了，这时是安静的，祥和的。雪过天晴后，房上的雪，融化后滴下来，滴答滴答，像在奏乐，鸟儿也开始叽叽喳喳地叫着为这寂静的乡村添了不少生机。我的家乡充满生机！
其实我很胆小，但在别人面前我总是一副天不怕地不怕的样子。记得有一次，当时我在我们班闲逛，有几个男孩子不知道从哪儿抓了一只虫子，那只虫子又不知道怎么就飞到我了我的衣服上，然后我一个好朋友就指着我的衣服说，你衣服上有只虫，可能因为有男孩子在，我当时特别冷静，随手拿起一个本子把那只虫赶跑了。那件事之后，我们班很多同学都说我胆子很大，我一个特别好的朋友问我“你难道不怕吗?”“怕啊，不过那天我出奇的冷静。”
现在想想，那天我之所以那么冷静，是因为我要强吧!我不希望我在别人眼里是柔弱或无能的样子。
我不希望自己被别人讨厌，也不希望在别人心中留下不好的印象，所以我很怕说错话，我怕别人因为一句话而讨厌我。我有时候会因为一句口误而羞愧好久，但我自从看过一篇文章后，我便明白了一个道理“没有人会像你自己一样在乎你。”所以我努力学会放开自己，还加入了绎年华戏剧社。
我还喜欢和爸妈顶嘴，我其实没有老师想得那么乖巧。我还很怕孤独，我不希望我的世界只有自己。
我的优点是我很乐观很爱笑，我不害怕失败，因为失败了可以再来。
除了乐观和爱笑外，我发现我没有别的出众的优点。
费孝通于1910年11月2日出生在江苏省吴江县城的一户小绅士家庭。他在成长过程中受到革命思想的影响，到燕京大学社会学系师从于吴文藻先生。1933年费孝通考取清华大学社会学及人类学研究生，师从俄籍教授史禄国。后来到英国师从于马林诺斯基。1938年秋，费孝通获得博士学位，在离英回国时在轮船上听到广州沦陷的消息，决定到吴文藻主持的燕京大学—云南大学实地调查工作站工作，刚刚回国的费孝通先生只在昆明休息了两周就深入到昆明城郊的禄丰县进行调查研究，用费先生的话说就是：“我有责任用我所学到的知识多做一些准备工作，那就是科学地去认识中国社会。”因为心系祖国农村发展，在对禄丰县进行调查之后，他又在张之毅和张宗颖的帮助下完成了对易门县和玉溪县的调查。
《云南三村》是费孝通先生在人类学研究生涯中的点睛之作，是田野研究的一个范本。其中包括费孝通和张之毅于抗战时期(1938—1942年)在云南内地农村调查的三本报告：《禄村农田》、《易村手工业》和《玉村农业和商业》。全书以“社区研究”和“类型比较”的方法为主，研究了云南农村的经济变迁，得出“中国已开始要工业化”的结论，敏锐地揭示出内地农村的变化趋势。
二、内容概要
《云南三村》是关于人类学的研究，首先，该书以“微型社会”为研究对象，对云南的三个村，即禄村、易村及玉村进行深入的田野调查。其次，费孝通先生利用类型比较法选择了中国农村的几种“类型”进行调查、分析和比较。从以农业为主的禄村(禄丰县)到以农业和手工业为主的易村(易门县)再到玉村(玉溪县)的农业和商业，我们可以清晰地看到费孝通先生和张之毅先生是将这三个村作为三个类型进行研究和比较的。
禄村是一个受现代工商业影响较浅的内地农村的典型，农民们主要以农业为主，大部分的生活必需品靠自给自足，经济收入主要来源于农田，都市的兴起并不会减少禄村农民的收入，人口越是集中，禄村卖出的农产品价格也会随之上涨，所以禄村的土地权不会外流，但随着工商业的发展，禄村的劳动力流向有改变的趋势，从而会影响到禄村经济的发展。
易村是一个手工业相对发展的农村，村民的收入不仅靠农田，而且有手工业的辅助，主要有织蔑器和纸坊。在手工业的工作时间上工作者可以自由支配，可根据农闲和农忙自行支配时间，手工业发展对易村经济的发展作出了重要贡献。富农赚了钱，由于受到投资的限制而买穷人的土地，因此在易村土地权相对集中。
由于玉村交通较为便利，村民则主要依靠经营菜地弥补农田的不足。随着玉溪经济的发展，玉村的商业也得以发展，而商业资金大多流向了土地。土地向城市集中，使得土地所有权进城而土地经营权留在农村，所以玉村在农业经营上就日益佃农化。
三、心得体会
《云南三村》是关于人类学研究的一部著作。该书从人类学的视角出发，以微型社区为研究对象，对云南的三个村进行现场调查、分析和比较，力图从中国内地几个农村的调查研究开始，由点及面，进而了解整个中国农村的整体面貌。在艰苦的研究条件下费孝通先生观察总结了农作日历、劳力估计和物价变化的表格，一目了然，进而使我们对云南三个村的发展变迁有一个整体的认识。
《云南三村》中从禄村到易村，再从易村到玉村，我们可以看到三种比较典型的农村类型：纯农业发展、农业和手工业相结合、农业和商业相结合。禄村是一个受现代工商业影响比较小的内地农村，整个农村的主要以经济来源为农田的收入，相比之下易村的手工业较为发达，农民的收入主要靠农田和手工业来维持，而玉村由于交通方便，因而商业较为发达，农民主要经营菜地为生。整本书始终以人和地为主线，将研究的重点放在农村经济问题上，关心农民的需要，希望最终能改善农民的生活。
费孝通先生从《六上瑶山》到《江村经济》再到《云南三村》，都是对中国边缘地区和农村的研究，中间贯穿着一条理论线索，而《云南三村》在这条线索上起着重要的作用。《六上瑶山》是费先生人类学研究的起点;《江村经济》是费先生将江村视作一个社区并对这个社区的社会结构进行分析的一个研究，“社区研究”理论正在形成，《云南三村》在《江村经济》的基础上发展而来，在这部著作中作者提出了类型比较的研究方法，通过对禄村、易村和玉村的比较和研究来证明在《江村经济》中关于土地制度的见解，“社区研究”和“类型比较”的理论得到完善。无论是从江村到禄村，从禄村到易村，还是从易村到玉村，费孝通先生始终从理论结合实际的研究方法对研究对象进行观察、分析和比较，费孝通先生的这种研究态度值得我们学习。
费孝通先生说：“中国千千万万个农村，固然不是千篇一律，但也不是千变万化，各具一格。于是我产生了是否可以分门别类地抓出若干种类型或模式的想法。”费先生结合马林诺斯基先生的功能论，继承和发展了吴文藻先生的“社区研究”，力图从个别走向整体，最后能够了解整个中国农村的整体结构，“社区研究”对我们今后在人类学领域进行研究作出了理论性的指导。在《云南三村》中作者曾敏锐地发现劳动力的转移将会影响农村经济的发展，那么被研究的农村应当如何处理好这个问题呢?这就为我们今后对农村经济的研究提供了思路。费先生的理想是“志在富民”，同时这也应当是所有学科的共同理想。
总之，《云南三村》对整个中国农村经济的研究起到了抛砖引玉的作用，向我们提供了一个田野研究的范例，贯彻了“社区研究”方法，给我们年轻一代作出了榜样。
参考文献
[1]何斯民.《云南三村》——费孝通先生学术生涯中的点睛之笔[J].学术探索, 2006, (03) .
[2]张亚娟.人类学取向的研究范本——读费孝通、张之毅《云南三村》[J].百色学院学报, 2009, (02) .
在武侠小说中，我独以为金庸笔下的个别人物才算得上侠。
侠须是深明大义的。《天龙八部》中，乔峰在雁门关外，用自己的生命换来了两国的和平，用自己的生命挽救了千百万黎民的性命。虽然他也曾做过错事，但是他以死谢苍生的行为令我深深感动。为了别人而不惜牺牲自己，正是侠所拥有的最卓越的品质。
侠应是善良仁厚的。侠者，应以善为本，行侠仗义。那些虽有高强的武艺却无仁心的人能够被称为侠吗？那些虽拥有过人的本领，却去危害世间百姓的人，能够被称为侠吗？
【简评】 楚河汉界，两军对峙，最不引人注意的恐怕就是卒了。然而，“过河的卒子赛过车”，“山鸡也能变凤凰”，平凡之中常常蕴蓄着惊人的力量。作者从一张棋盘、数粒棋子中悟出了许多道理，认识了一个全然不同的卒。他首先看到了卒的命运：它平凡、普通，只能前进不能后退，命运中还有些无奈。可贵的是，他没有仅停留于此，而是将笔锋一转，指出“我欣赏的正是卒”，既而以独特的视角认识卒，颂扬卒鞠躬尽瘁的高贵品质和无所畏惧的雄浑气魄。结尾是本文的点睛之笔，由下棋联及人生，由卒写到平凡的人，过渡自然，揭示出深刻的人生道理。
读完本文，你还会为自身的平凡而苦恼吗？看看那平凡的卒吧，你会获取新的奋斗的动力。自然不能。我认为金庸笔下的郭靖便能被称为大英雄、大侠士。郭靖善良仁厚，心为天下苍生所虑，以自己深远的谋略和超强的武艺为国家的和平尽力。最令我感动的是他与成吉思汗的对话，从中可以看出一代天骄心里装的是疆土，而郭靖心里装的是芸芸众生。郭靖为天下苍生而忧的豪情壮志，让我由衷地佩服。
侠这一称呼，反映出人们对他的尊敬，而能耐够拥有这一称呼的人必然会顺民意而为之。
当人们称某人为侠时，应首先考虑其是否达到了侠的标准。为了个人恩怨，为了自己的蝇头小利就打打杀杀，是断然不能称为侠的。所以，能被称为侠的人，应该心胸宽阔，海纳百川。世上的恩怨何其多？作为侠，要能够以德报怨（在不违反大义的前提下），这便是我眼中侠的另一准则。
月明风高，狼嗥四起，忽侠气冲天，端其行，正其心，宽其胸，则天明风平。以行动人，以心感人，以德服人，这，便是我心中的侠！
【简评】每个人的心中都会有一个“侠”的形象，人们敬重“侠”，也喜欢谈论“侠”。然而，不同的人心目中“侠”的形象也不尽相同。作者从正反两个方面论述了什么样的人才算得上是真正的侠士。先从正面提出可以称为 “侠”的两种标准：以乔峰为代表的深明大义之“侠”和以郭靖为代表的善良仁厚之“侠”，让读者对“侠士”有了一个清晰、具体的认识；继而从反面论述什么样的人算不上真正的侠士，是人们曲解的“侠”，指出真正的侠士应该胸怀宽广，能做到“以德报怨”。整篇文章结构清晰，论证严谨，论点鲜明，论据充实，从正反两个方面进行论证，具有很强的说服力。
我眼中的我本是一个脾气温和，不容易生气的人。可最近，我不知道什么原因，这一切开始改变了。下课了，同学们在我旁边打打闹闹，在玩游戏，推来推去，一会儿又碰掉我的书，一会儿打翻我的水杯。“烦不烦啊，你们走开，离我远点。”我大声喝道，带着不耐烦的语气，那一刻，不知道是怎样一种力量使我说出那样的话，下一秒我就开始后悔了，同学们纷纷用惊讶的眼神看着我，默默地走开了。
我一直以为自己很成熟，当同龄的人喜欢蜡笔小新这类卡通人物时，我总会认为他们很幼稚，可是如今我看到hellokitty时也时不时会赞叹到“好萌”之类的话。想不到自己也成为了曾经自己嘲笑过的对象。
如今，我还很婆婆妈妈，以前那个做事干脆利落的我已经远去。当碰到有两样心仪的东西，我总会想个半天，是这个好，还是那个好，我自己都觉得自己很无聊。还很多愁善感，疑心很重，总觉得身边这个人会不会出卖我，他是不是有什么心情瞒着我？整天都猜疑来猜疑去。
直到同学们问我：“咦，郑诗若加，你这段时间怎么怪怪的？”我才真正意识到原来自己突然有了很多“不足”。
在生活中，同学是你不可缺少的一份。你的生活中，谁是你眼中最好的同学呢？我眼中的同学叫：阙子歆。
阙子歆是一个非常文静，懂事，能干，成绩优异的学生。
阙子歆还非常喜欢画画，画的每一幅都十分逼真，而且她打羽毛球也很不错！每一次跟他打羽毛球我总是输！
阙子歆有双黑溜溜的眼睛，扎着马尾辫，笑的时候，喜欢把手放在下巴下，头仰起来。
有一次，我和阙子歆走在路上，忽然，看见了地上有一个黑色钱包，我们赶紧捡了起来，阙子歆说：“我们赶紧交到社区居委会去吧！”我说：“嗯！好！走吧！”来到社区居委会，我把钱包给了主任，主任拿着话筒说：“失物招领，失物招领，谁丢失了钱包，赶快到社区居委会来认领！”过了几分钟，一位女士说：“我丢失了钱包，是一个黑色的钱包，钱包的图案是猫咪的，里面有400元和一张信用卡！”我们翻开钱包查了查，这个钱包是这位女士的，我们把钱包还给了她。主任说：“你以后要注意啊！”女士说：“谢谢，我以后一定注意！”主任说：“不用谢我，是这两个小孩捡得！”女士听后，十分感谢我们两。阙子歆说：“不用啦，这是应该的！”
我的爸爸中等身材，剪一个小平头，显得很精神。爸爸的脸上最明显的特征，就是右眼下方有一块黑斑。我常常没大没小地戏称他是“斑点狗”，他总是顺势补充：“我可是一只品种优良的斑点狗。”
爸爸最大的优点，就是孝顺。我记忆深刻的是去年发生的一件事。
那天，放学后我刚进家门，就听到爸爸对妈妈说：“我刚才给妈妈打电话，觉得她有点怪怪的。我让她把上次我们给她的十万元钱先借给我的同事急用。但是，她却吞吞吐吐地说已经用掉了八万元!你说他们有什么地方需要用这么多钱?”
只听妈妈解释说：“既然把钱给了爸爸妈妈，就由他们自己支配吧，别管那么多了。”爸爸听妈妈这么一说，反倒起了疑心：“你们是不是有什么事情瞒着我?”妈妈和我都有点紧张，因为我们知道奶奶的这八万元去哪了，可是一直不敢对爸爸说，所以爸爸还被蒙在鼓里呢!已经瞒了很久了，看来今天是瞒不下去了。在爸爸的一再追问下，妈妈只好一五一十地说出了真相：奶奶用八万元钱买了“蚂蚁”，上当受骗了!
爸爸一听，十分生气，追问是谁出的主意让奶奶买“蚂蚁”，妈妈不得已，只好“出卖”了奶奶家的保姆，因为是她对奶奶说投资“蚂蚁”能有丰厚的回报。爸爸一气之下就要把保姆解雇了，好在妈妈劝说：“人家小保姆也不是有意的，她也是受害者。”
当爸爸冷静下来后，妈妈才告诉爸爸，奶奶因为这件事情，受了很大打击，吃不好，睡不好，血压一直居高不下，身体和精神都很不好。爸爸一听，比刚才听到八万元被骗还着急!因为无法立刻飞到奶奶身边(奶奶在老家沈阳)，爸爸马上拿起了电话……
在电话里，爸爸不停地安慰着奶奶，刚才的气早已消了：“不要紧，钱没了可以再挣。为了这几万元把身体急坏了更不值得!”爸爸这话说得轻松，但是，我知道爸爸挣钱也是不容易的，八万元毕竟不是一个小数目!爸爸一直重复着那几句话，我能感受到电话那头的奶奶一定在流泪，但不是伤心的泪，是欣慰的泪——儿子不仅没有责备自己，还宽慰自己。最后，爸爸说：“我明天就去报案，一定要把骗子绳之以法，不能让他再坑害别人了。”
放下电话，爸爸对妈妈说：“明天，我们再电汇几万元给妈妈吧，就说是公安局追讨回来的。她老人家还很伤心，一直很自责，这样下去会病倒的。”妈妈和我都很赞成爸爸的主意。
第二天晚上，奶奶来电话了，是我接的(爸爸加班还没回来)。可以听出奶奶的情绪不错，一直夸公安干警办案神速，为民除害。我静静地听着，让奶奶倾诉个痛快吧!我心里真为爸爸的主意叫好。
在我眼中，爸爸真是孝顺奶奶的好儿子!
星亮点：
文章开头对爸爸的外貌描写很有特色，在不动声色中巧妙地表明了爸爸心胸的开阔。小作者将事件的始末娓娓道来，将自己所看见和所感受到的爸爸呈现在我们的眼前，字里行间充满了对爸爸的喜爱和敬佩，很好地呼应了题目：这是“我”眼中的爸爸。因为有着这样的感情，对爸爸的语言和神态描写也比较到位，这一点给了我们启发：只有对笔下的人物充满感情，才能打动别人!
星暗点：
主要描写的是爸爸，但是笔墨不够集中。如第四、五段，与突出“爸爸”孝顺形象无关的文字可以再精简一些。
扎根于优秀传统文化的土壤, 沐浴着新时代的阳光雨露, “和美”语文应运而生, 绝非偶然。浙江湖州有着深厚的文化底蕴, 湖光山色给这原本秀丽的江南城市平添了恬静、闲适、淡定的雅趣。生活在这样的自然环境和人文氛围中的盛新凤, 铸就了她温婉而又执着的性格。在近二十年的教学、教研实践中, 盛新凤老师细心揣摩, 反复琢磨, 博采众长, 厚积薄发。“和美”语文终于破茧而出, 并以其清新、恬淡、优雅的教学风格, 获得了小语界的认同和肯定。
如前所述, 一种教学风格的出现, 绝不是偶然的现象。风格既是时代的一面镜子, 也是教师心灵的映照, 是教师自身的文化素养、人格素养、专业素养、心理素养、审美素养的综合体现。风格即人, 文如其人, 课亦如人。
作为我国语文教学改革的历史见证人之一, 我从上世纪60年代初就接触中、小学语文教学。大学毕业后到中、小学教过语文, 参与过多种教改试验, 也参与过多次“教学大纲”的审查修订, 包括参加对“课程标准”的审议, 参与过十多年全国小学语文教材的审查, 也主编过经审查通过的中小学语文教材, 目睹了我国语文教学漫长而艰辛的历程。多少年来, 在中、小学各个学科中, 语文教学争议最多, 非议也最多, 加之我们在思想上没有树立科学发展观, 缺乏辩证法, 看问题, 非此即彼, 各执一端。文道之争, 争了几十年, 还是众说纷纭, 难以形成共识。在上世纪60年代, 哲学上“一分为二”的观点风靡一时, 这是斗争和对抗的需要。原中共中央党校校长杨献珍提出了“合二而一”的观点, 认为对立的双方在一定条件下也可以统一, 也可以融合, 立即遭到了大批判。周谷城先生别出心裁地提出了“无差别境界论”, 认为各科矛盾处理得当, 在某种条件下, 可能呈现出“无差别境界”。这就是和谐社会的蓝图, 大同世界的理想。由于不合时宜, 自然也遭到了批判。其实, 语文界的许多有识之士已经看到了语文教学中的两极矛盾。例如文与道、主体与主导、讲与练、理解与运用、读与写、语文与生活、课内与课外等等, 在一定的条件下都是可以融通的。不是强调“文”就一定得牺牲“道”, 或强调“道”就一定得牺牲“文”;强调“学生主体”, 就一定要削弱“教师主导”;强调学生“多练”, 就一定会忽视教师“精讲”等等。由于种种原因, 这些问题, 有的解决得比较好, 有的至今仍困扰着我们。此次新颁《语文课程标准》特别注重学生的“整体把握”和“综合运用”, 强调“综合”“联系”“整合”“统筹”, 试图引导老师们解决好语文教学中的诸多矛盾, 处理好语文教学中的各种关系和联系。
作为一名年轻教师, 盛新凤老师不可能亲历语文教学改革的艰难历程, 但以她特有的悟性和灵性, 她在教学实践中似乎感悟到了什么, 又在传统文化中似乎发现了什么, 真是“心有灵犀一点通”。她首创的“和美”语文和我国半个多世纪的语文教育息息相通, 和许多语文界的有识之士不谋而合。一个善于思考、勇于进取的教师, 只要他具有教师的良知和对事业的执着追求, 必然会成为一位教育改革的先行者。盛新凤老师是我们学习的榜样。
对“和美”语文, 可以从不同角度来解读。什么叫“和”, 在我国传统文化中, “和”是一个内涵丰富的概念。“和”即“适中”“适度”“适宜”, 是对立双方的联结、平衡、协调、均等。《国家中长期教育改革和 发展规划 纲要 (2010-2020) 》提出“要给每个学生提供适合的教育”, 所谓“适合”也是对“和”的一种表达, 是“和”的一种形态。语文教学中的“和”, 是各种矛盾的对立统一, 是各种关系和联系的联结和交融。“和”是一种生命状态, 自然得体、优雅适中的“和美”教学是一重教学新境界。当然, “和”不是一成不变的, 它始终处于变化和发展之中。可以说, “和”是变化中的统一, “不和”是统一中的变化。正是这种“和”与“不和”的交替冲突, 促进了学生认知、情感、人格的发展, 推动了教学过程。“和美”语文中的“美”, 是因“和”而“美”, 有“圆美之美”“圆融之美”“圆转之美”, 有“平和之美”“亲和之美”“中和之美”“融和之美”, 还有“文雅之美”“淡雅之美”“闲雅之美”“典雅之美”。语文教学在语文基本技能训练落实的基础上, 当然要讲究美, 力求做到语言美、意境美、意蕴美、情致美。但是“美”从何而来?“和美”语文主张在“融通”上下功夫。无论是“两极融通”或“多极融通”, 都要给“融通”创造相宜的氛围, 提供“融通”的契机, 使师生双方都能充分发挥主动积极的作用。
进一步说, 盛新凤老师主张的“和”, 是指不同事物之间的相互协调、相互配合, 使原本对立的事物达到统一与和谐。“和”是一个过程, 是不断交融通达的过程, “和”也是一种状态, 是一个充满生命力的运动状态, 始终处于互动与互构之中。《相似论》学者张光鉴先生说:“万事万物没有同就不能继承, 没有变异就不能发展, 这是宇宙万物铁定的自然规律。”互动即两极之间的相互作用, 相互影响, 相互吸引, 使教学中主体的自动变为群体的互动;互构即两个对立事物之间的相互呼应, 相互补充, 相互建构, 它揭示事物之间内在的关系和联系。
如何将“和美”语文变成语文教学的常态, 实现盛新凤老师所企求的“主客相生”“显隐结合”“言意相谐”“点线图合”“雅俗共赏”, 把语文课堂变成和谐、融通、审美的课堂呢?这需要在“转化”上下功夫。按照辩证法的观点, 矛盾的双方是可以转化的。每次转化都会促成语文的“和美”。语文界著名学者周一贯先生在2011年《语文教学通讯》七、八期上发表的《过度讲析:语文教学应治之本》一文中, 对盛新凤老师的语文教学给予了很高的评价, 给我以很大的启发。周先生提出的“化教为学”“化讲为练”“化析为读”“化解为议”, 这里的“化”就是转化, 就是融通。其目的是把语文课堂还给学生, 把融通、转化的主动权还给学生, 把学习语文的乐趣还给学生。这不仅是一个教学策略, 也是教育思想的变革。周先生以盛新凤老师执教《半截蜡烛》一课为例, 认为该课以学生的“练”为主, 辅之以教师的“导”, 体现了“化讲为练”这样一种课堂模式的转型。教师在学生读通课文 (剧本) 的基础上, 逐步形成了一个让学生“自求得之”的练习设计。即按剧本的体裁特点, 让学生先来“导演说戏”, 学生当“导演”解读课文。再让学生“演员演戏”, 讨论人物的行为和思想感情, 并上讲台演读。接着再由学生“编剧续戏”, 让大家思考:德国鬼子走了以后, 心有余悸的一家人会说些什么?激起了学生还想过一把剧作家的瘾, 请学生任选一个角色续写台词, 在括号内写上“舞台说明” (人物的神态动作等) 。最后, 又在交流中展开了“观众评戏”。周先生认为“这样的化讲为练, 始终置学生于主动投入、积极参与的状态, 既避免了教师的单向过度讲析, 又调动了学生的练习实践活动, 使阅读训练落到了实处”。
如前所述, “和美”是一种教学现象, 一种教学状态。然而这种状态———融通、和谐、圆融、优雅等都是在一定时空中表现出来的, 是相对意义上的。事物是发展变化的, 教学过程在发展变化, 教学情境在发展变化, 学生的心理、教师的心态也在发展变化, 产生了已知和未知、认知和情感、具象和抽象、预设和生成等矛盾。此时, 旧的平衡被打破, 融通、和谐的状态被消解, 事物又处于不融通、不和谐的状态, 从而又开始了新一轮的化解、转化, 使之逐渐融和的过程, 这就是“和美”语文的辩证法。
如盛老师所言:“教学中还应努力追求冲突之美, 不平衡之美。”当课堂上师生之间、生生之间、师生和文本之间发生认知、情感的冲突时, 学生认知上的起起伏伏, 情感上的跌跌宕宕, 使教学产生奇崛突兀之美, 这往往是教学中的“亮点”, 也可能是最宝贵的生成性课程资源。
