乐嘉本色读后感

乐嘉本色读后感（通用8篇）

乐嘉本色读后感 篇1

终于抽出几周的时间把乐嘉的《本色》一书读完。

读到印象最深就是《自尊》《写作》《养儿育女》

首先，对乐嘉老师提出的关于自尊其实就是自己跟自己过不去是很认同的，过分放大自己的感受，并且用自己的无能引起自己的愤怒，如果这种情况下你的愤怒能给你带来压力，带来动力是好的，但是过分在意影响自己就有点得不偿失。乐嘉老师说当你真正取得成绩并且站在那样的高度的时候，你会觉得那些人是很可怜的，用自己对别人的鄙夷来显示自己的高尚，而自己站在这些人的上面，已经不屑于用任何方式去证明什么，你足以强大到用无言证明的时候你就真的强大了。所谓你的自尊的存在无非就是你还没有足够强大的证据而已。

其次是写作，说句不自量力的话，我觉得我跟乐嘉老四真像，我现在的工作是培训师，是产品培训师。并且我也有一个写作的梦想，我想写一部小说，主人公或者是自己想象，或者是自己的亲身经历，在爱情中逐渐成长的过程。但是自己的这个想法已经两年之久，一直没有去实施，最主要的原因是自己觉得自己根本就做不到，大体的思路是有了，可是怎么去开头，怎么去部署逻辑关系，一塌糊涂。之前有上查过写书注意事项，又觉得太难，干脆放弃。总之就是没有耐心，没有勇气，更没有信心去做这件事情。没事的时候写过一些日记，但是那种苦思冥想的苦楚，搜肠刮肚的煎熬真的很让人崩溃。

乐嘉老师对这种痛苦也深有体会，但是文章中有一句话对我的触动很大，只要你足够喜欢这件事，并且做得时候很快乐并且付之努力，那终会有所成就。还有，如果理智和利益不足以趋势你去奋斗，那撩人的浪漫和众人推崇的膜拜会让你为之振奋并付出行动，大体意思就是这样。我觉得这句话很有道理的原因，因为让我找到了我不能实现梦想的原因。一是因为我还不够喜欢写作，嘴里说的很喜欢写作是个美丽的谎言而已，因为我足够热爱我必定会日思夜想，半夜翻身起来写作。可见，我对写作还需要更多的爱。第二是因为，我找到了我是需要什么激进的人，我不是个理智的人，或者说对金钱的期望不是很大，这点从工作中就可以看出来，对工作没有激情，觉得毫无意义，完全就是为了那一个月几千块钱的工资，这一点也可以说是因为我不思上进，好高骛远，眼高手低，人懒的原因吧，总之就会与世无争的样子和态度。但是我想象我成名的样子却很兴奋，我会成为一个作家，会是有内涵的一类名人，而不是浮夸的。想想这样感觉竟然很沉迷，拿着应该就是乐嘉老师所说的撩人的浪漫和别人的崇拜吧。

乐嘉老师文章中写作历程的艰辛也大大鼓励了我，想着一个性格活泼的人整日坐在电脑面前苦思冥想该是多么的无聊，但是，如果你把他当做你的喜欢的事情，能实现自我的事情，是自己真正想做的事情你就不累了。于是我决定了，我要为我的梦想付出行动，在努力列出提纲，丰富内容中，只要做了就会有成效，一步一步的来吧。

《养儿育女》中我所得到的感慨是，我十五岁和十八岁的时候并没有一个人告诉我那些，导致现在的我还浑浑噩噩，不知道自己干什么，甚至说，乐嘉老师写给十五岁女儿的信中，我也觉得对我也很受用，我其实都25了，这说起来其实是很悲哀的事情。父母出身农民，没有人告诉我该读什么样的书，看什么样的电影，培养什么样的兴趣，甚至是我喜欢画画，但是从小到大一直没有人教过我。()我虽然从小学到高中一直是美术课代表，这仅仅是凭我的对美感的天生的感觉，我从来没有受过有关于美术的教育。到后来大学了，感觉跟专业生有差距了也就慢慢放弃了，后来工作有钱了也因为年龄的问题一直没有再碰。

我很羡慕那些家庭背景很好，父母很有文化的人，会比我成熟早很多，也会少走很多弯路。身世没办法，只能靠后天努力了，一直觉得多读书是个好办法，但是读什么书也是个问题。况且实际交往中书中的知识的如何让应用也是个学问，说了那么多，其实是在给自己找借口了，小时候家境不好成功的人比比皆是。不多说了，说多了全是泪啊。总之，我会按照乐嘉老师给女儿的忠告中获取一定的方向，让自己早日步入正规。

乐嘉本色读后感 篇2

笔者之所以发出此感慨, 究其原因——

第一, 笔者读懂了文章打造“素色课堂”的历史背景。

“素课”是在怎样的一个历史背景下提出来的?是小学语文在实施课程改革过程中, 课堂教学在形式上出现了远离文本本真的“刻意雕琢”, 表面上“富丽堂皇”, 而实际上却在淡化“真语文”, 且有故意“作秀演绎”之嫌的“虚情假意”、浮躁的课堂教学现象之后提出来的;是在有现代高科技的电脑网络媒体参与下的语文课堂教学, 已经对学生参与言语实践和学生思维品质产生冲击的前提下提出来的;是在这些似语文课又非语文课 (将语文课扭曲成自然课、品德课或信息浏览课) , 即教师没能正确解读文本或解读文本欠到位、没能准确把握课程教学目标、没能把课程改革的新理念真正落到实处, 对语文课堂教学已经产生了一些负影响, 甚至是在降低语文课堂教学效率的背景下提出来的……

第二, 笔者理解了“素色课堂”的真正含义。

何谓“素色课堂”?文章不仅从素色、素面、素读、素本四个方面阐述了“素课”的含义, 还为我们如何打造素课提出具体要求和方法。如素色即追求自然朴素的课感, 要求我们告别“造作”、不留“做课”痕迹、真正站在学生的角度, 从学生学习的规律入手采取素色的教学方式, 以学生真正学会和培养学会为最终目标;素面即让学生直接与文本素面相见, 所谓素面相见, 即要关注学生的原始学习状态, 并以此作为教学设计和实施的出发点, 过程中在强调学习习惯、学习方法、学习效率的同时, 更应强调随时把学生的学习状态调整到最佳水平;素读是指纯粹的读, 一种不求甚解的读, 一种声音琅琅、音韵和谐、抑扬顿挫的读, 一种“唱歌”一样的读, 一种来来回回、反反复复的着眼于通篇的读……即对课文高频反复地读, 在此过程中, 教师要特别注重引导学生从“读通式”整体地读到“读厚式”细致地读再到“读薄”, 最后达到“读准”;素本即按语言原本意思解读, 教师切忌随意添枝加叶甚至歪曲文本, 更不要因强调“生本”而随意脱离“文本”。

第三, 笔者明确了“素色课堂”的终极教学目标。

文章提出“素色课堂”的目标是倡导本色语文, 语文课要有“语文味”, 针对现下浮躁、形式化、低效的教学提出要返璞归真, 努力探索并能走出一条具有语文本色、坚持以学生自主学习为主、可以让学生自己“找水喝”的语文教学改革之路, 其终极目标就是提高语文课的课堂教学效率。

《回归本色教学打造“素色课堂”——谈“素课”之理念》给了笔者打造“素色课堂”以理论指导, 紧接着围绕如何“打造‘素色课堂’”还配发一组共四个均附有汪潮教授点评的教学案例, 又给了笔者打造“素色课堂”以具体实践指导。

如:从季科平老师设计的《和我们一样享受春天》, 让笔者明白了言语实践是“素课”的主旋律, 即引导学生亲历文本阅读实践过程, 在言语阅读实践过程中让学生自品自悟自评, 从而全面提高学生的语文素养;从张林华老师设计的《守株待兔》, 让笔者知道了在素课视野下, 寓言该怎么教;从缪志木老师《杨氏之子》教学实录与点评中, 让笔者懂得了语言如何在“特点”中习得;从方建兰老师《海蒂》导读课的轨迹中, 让笔者清楚了导读不但要导学生读一篇篇文章, 更要导学生读一整本书, 尤其是名著!

从他们的设计和点评中, 笔者领略到了每一位设计和点评的教师其自身广博、深厚的文化底蕴和精准、幽默的教学语言;品尝到了在教师恰如其分的引导下, 课堂上所迸发出学生自主、积极学习语文的活跃、和谐的课堂气氛;品味到了他们所上的每一堂语文课的课堂教学效果。真是让笔者垂涎、羡慕哪!

鉴于上述因素, 笔者认为, 我们没有理由把“素色课堂”机械地理解为简简单单的教学, 更不能错误地将“素色课堂”理解为把语文课堂教学重新回归到改革之前的那种传授型或灌输式的教学模式:一概否认现代电脑网络媒体等先进的教育教学手段, 回归到原来的仅用1支粉笔、1块黑板和1本教科书进行教学。恰巧相反, “素色课堂”是要我们在善于总结课程改革经验和教训的同时, 分清利弊, 摒弃糟粕, 汲取精华。“素色课堂”非但不是教程改革简单的否认, 相反, 它是课程改革的转折和延伸!它给我们小学语文教师提出了更高、更精准、更确切, 能适时适度、审时度势, 能紧跟时代步伐前进的具体要求!

《本色》读后感 篇3

这些都是他的亲身经历，窃喜终于可以有机会慢慢拼凑他的成长之路了。一是出于好奇，二是想看看有啥小辫子能抓到，以后在被他批评的时候，稳稳揪住，予以反击。这是我的“阴险”嘿嘿。

结果是，我发现这是个“圈套”。 《本色》封面上的八个大字“写的是我，说的是你”初看是那么的亲切和友善，就像一双向你敞开的臂膀：“来，我们是一类人，是缘分，是朋友……”而当你捧起这本书，细细读来的时候，才发现有时找到共鸣并不都是好的感受。这本自剖录不是自传，那些故事是直指内心的人性笔记，是血和泪，是痛苦和挣扎。而且，他的“阴险”在于，他用自己真实的故事做例子，他坦白自己的动机，他揭开自己的丑陋虚荣，脆弱无能，他把所有内心承受过的挣扎与痛苦，一刀剖出摆在你面前，笑着向你诉说真相。回想当初我看书的动机……想抓的小辫子人家自己早就梳理整齐，一一摆在你面前，而且最让人崩溃的是：“写的是我，说的是你”，这些小辫子，是乐嘉的小辫子，也是你的小辫子，是我们所有人的小辫子……

“梦想”“目标”“欲望”“热爱”“证明”“自卑”“自尊”这是对我影响最大的几篇。诙谐幽默的文字并没让我感到愉悦。相反，我开始沉默，郁闷，悲伤，无奈……总之，很长一段时间被负面情绪围绕着。有时候勾起对曾经的回忆，也有时候审视自己的动机……最后，我终于明白乐嘉的良苦用心。这本书是面镜子。他告诉你怎样的回忆才是有意义有价值的，他告诉你如何洞悉真正的自己。

《本色》是本自剖启示录。也许对于我这么个三十大几的人来说，是时候追溯源头了。在“总渴望被人了解，却又害怕被人看穿”中挣扎了这么久。我在34岁生日这天做个决定吧!从今天起活出本色!!“拿刀来!……别担心，不是自剖，是切生日蛋糕!”不过我感谢#本色#，感谢乐嘉，与他同样性格的我占了个大便宜，从同类人身上，可以看见自己的过去，现在和将来，当然，他的自剖让我看清了自己的不足与潜能。……

从初识乐嘉，到浅读性格色彩，他始终扮演着传道者的角色。而今《本色》这本书，是对我最大的冲击。曾经的《色眼识人》让我清晰理性地看到了性格色彩学的价值与意义。我想，这本《本色》会让很多人对乐嘉老师的个人魅力毫无抵抗力。尽管，他说他并不完美……

乡土中国读后感之乡土本色 篇4

费先生在书中给我们展示了乡土社会的特点所在。

从基层上去看，中国社会是乡土性的。我们的民族确实是和泥土分不开的，u中国的文明的根源就是土地，是取资于土地的。古往今来，中国人有这么一个传统，安土重迁，口袋里有了点积蓄就去买地。哪天衣锦还乡了，就得置地购宅。或许大家都觉得，别的东西说不定哪些时候就失去了，而只有土地它是正正当当地就在那里的。

乡土的非流动性就直接导致了血缘和地缘的出现。血缘是一套根据血缘亲疏关系来决定对对方权力和义务的体系，血缘是稳定的力量。而地缘在人口不流动的原始状态下是和血缘合一的。也就是说血缘相近的群体在土地允许的状况下是生活在一起的，只有土地上的资源不够了，才会有一部分人漂流带到外地，要么在另外一个群体里生活下去，要么重新开辟一个群体。而前者往往是不被另外一个群体所接受的，因为在地缘上他们是不相接近的。

从社会秩序来看，在乡土社会中，“礼治秩序”是占主要地位的。我们可以说乡土社会是“无法”的社会，因为它是“礼治”的社会。但礼治并不是说是根据个人好恶的统治，而是社会公认合式的行为规范。所说的“礼治”也并不是君子统治，它包含着国家暴力，社会阶层的严格命定，各种在今天看来属于野蛮残暴的某些行为也是属于“礼治”的范畴。比如陪葬，株连等那都是礼，是人们心中形成的共同的行为习惯。也就是说，礼并不是靠一个外在的权利来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人膺服。在乡土社会中，人服于礼是主动的，是世世代代传下来的价值观念。但“礼治”在表面上是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序，其实不然，它只是主动服从于成规而已。也就是说，礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提，但在一个社会变迁很快的社会里，传统的效力时无法维持的，所以费先生指出，“礼治”也将会在社会变迁中慢慢走向“法治”，这是“礼治秩序”的未来，也是乡土社会的未来。

费先生也在书中提到乡土社会中权利的四种性质方式：从社会冲突中所发生的横暴权利，从社会合作中所发生的统一权力，从社会继替中所发生的长老权力，从社会变迁中所发生的时势权力。在安定的社会环境中，长老权力是强势的，而时势权力则相对不发达。时势权力的权力的构成充分地说明了中国乡土社会的环境是固定的，变迁慢。

二、浅谈差序格局

“差序格局”是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的“团体格局”和中国的“差序格局”区分开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把;而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。

通过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了：

首先是执行私人道德。“私”的毛病在中国的乡土社会中实在是一个较为严重的弊病，“事不关己，高高挂起”“个人自扫门前雪，莫管他人物上霜”就可以显现这点。而在西洋的团体格局中，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的，团体是超于个人的存在。其次是判断标准的随机性。中国社会富于伸缩的社会圈子会随着势力的大小而变化，对于不同的环境和人事，自然就会有不同的对待方法，我们往往讲的是攀关系，讲交情。而西洋社会将的是权，社会对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规则，就是要互相尊重权利，而团体对个人也必须保障这些个人的权利。再次就是模糊的社会组织的界限。比如在书中提到的关于“家庭”的概念，在中国，“家庭”这词是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，还可以是加上其他的伯叔侄子之类的。而在西洋社会，“家庭”就是指他以及妻子，未成年的孩子，明确得很。最后就是社会结构的层次化。中国的传统社会向来就是阶级社会，上下级关系的明确规定，使得社会层次分明，乡土中国的社会网络是由等级差别的。而在团体格局中，人是平等的，是被一视同仁的。

费先生说，在差序格局中，以己为中心，向“石子”一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。可以这么说，在立体社会中，每个人都是石头，而当这些石头一起扔进水中的时候，就产生了许多的中心点，这些点各自推出去的波纹在不断交汇，而且还不断移动，由此我们可以联想到人类社会中人们之间相互关系的强弱也会因相互作用而处于不停的变动之中，或者说个人“圈子”的范围在不断地“伸缩”，这样的动态模式也许可以更形象地体现出“差序格局”中人与人之间复杂和变动的相互关系。

而在中国复杂和变动的社会关系是有着它的社会根源，可以这么说，“差序格局”的形成是深深植根于中国传统的道德体系之中的。在《乡土中国》里，费先生指出中国传统社会中的“差序格局”是由儒家文化中孕育出来的，而孔子所提出来的“推己及人”正是这样一种模式，在中国这种社会结构里，从自身到他人正是一种推的过程，社会关系是逐渐从一个一个人关系推出去的。儒家所看重的伦理之道鬼神，“君臣，父子，贵贱，亲疏，爵赏，夫妇，政事，长幼，上下”正是传统“差序格局”的状况，就是要建立社会等级和社会制度。

三、中国发展过程中的乡土格局

《乡土中国》有许多的延伸意义，让人看完有一种对乡土社会发展未来探窥的望。

有一位中国社会学史的研究者曾这样写道:《乡土中国》是以中国的事实来说明乡土社会的特性，勾画出中国基层社会结构的原则。“费先生多年研究的对象是中国的乡村，他认为在乡村里可以看到中国大部分人民的生活，一切问题都牵连到这些在乡村里住的人民，所以对于他们生活的认识应当是讨论中国改造和重建的重要前提。费先生力图使自己的研究紧密的结合中国实际，研究如何从乡土社会转到工业社会”。

而中国传统的乡土社会在向工业社会发展的过程中，城市化的过程中受到了很大的冲击。礼治秩序的全面打破，血缘和地缘的分离，剧烈的社会变迁，使得人们不再圈定在一定的范围内，而是更加迅速地流动，这就导致了更多的乡土本色被花花世界所淹没。

最明显的是社会关系网络的变性。传统的乡土社会是以自己为中心所推出去的圈子，关系的亲疏是以距离的远近来衡量的，而在近代以来，中国人的人情关系开始发生微妙的变化，但社会关系还是含糊得很，倒也不像西洋的“团体格局”。不过可以打个比喻，中国人的人情视野开始有点像远视者眼中的景观，近的反而看不到了。乡土社会是私人关系累积的群体，费先生书中也有提到，在传统结构中，每一个家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个“圈子”是“街坊”。过去喜事要请街坊喝酒，有丧事邻里也要出手帮帮，中国有句古话“远亲不如近邻”，在中国传统社会里，街坊邻里就构成一个比较固定的群体。而我们的现状是，隔门的邻居不太往来了，甚至是不相认识了，一个小区里的人们只是为了各自的需求住到了同一块地域里，没有了以前同一块地域内的相互依赖关系。

当然，中国的本质还是乡土的，即使她从“农业大国”到“工业大国”。中国人骨子里的私德是不会一下子消失的，却反而有一种加重的趋势，社会上盛行的“各走各路”的风气使得这个社会更加地冷漠。中国的五千年文化是孕育于农业文明中的，中国人身上的“泥土味”是不会失去它的香气的，所以老有一些“城市人”在那里鄙视“乡下人”，那就有点可笑了。

《英雄本色2018》观后感 篇5

在看《英雄本色2018》的首映之前，我心里是捏着一把汗的，作为一名从电影杂志《大众电影》第一期就看起的老影迷，曾亲眼见证过粤语英雄片的辉煌时代，所以既好奇英雄情结在当下能被如何演绎？又担心丁晟导演因为挑战经典而影响自己的好口碑。随着故事情节的展开、经典曲目片段的反复播放，渐渐地我被似曾相识的剧情、演员的精湛演技和震撼的动作场面所吸引，深深地体会到丁晟导演和整个剧组是在用这部精心打造的新作品，跨越时空，向老版的英雄本色致敬。

这部电影最打动我的，缘于它有着属于自己的三个“本色”：一是它保留并发展了英雄主义的主题本色。这部电影在完整地保留了英雄情结、兄弟情结的基础上，还散发出浓厚的怀旧情结，这正是这个金钱利益至上的现实社会所稀缺的。它在尊重1986版原作的同时，结合了当前社会的时尚元素进行演绎，让人在怀旧之余觉得耳目一新，同时也能体会到丁晟导演的至情至性且匠心独特。二是众多演员的出演本色。众所周知，狄龙、周润发和张国荣曾是当年的“金三角”，而王凯、马天宇和王大陆这三位年轻演员，却没有被前辈的种种所困扰，各自突破了以往的角色风格，展现出男人深沉而阳刚的一面～王凯深情而厚重，马天宇执着而纯真，王大陆坦诚而阳光，风格迥异，却由于演员的超高颜值，精湛演技和本色出演，同时向观众充分展示了各自的风采。连一向拒绝追星的我，也在看完首映后瞬间转粉了。三是它展示了新形势下的时代本色。影片使用了新时代的高科技特效和精良制作。无论是爆炸、追车、火拼的大场面，还是日式饭店打斗、地下水道的追逐等，从武打设计到特效场面，各种动作元素更是运用娴熟。印象最深的是王大陆在日式酒店持枪靠背部滑下楼梯的镜头，看到的是演员本人的动作，绝不是替身，让观众感觉到整个剧组和每位演员都非常敬业。

回归朴实,本色教学 篇6

一过犹不及, 突破传统不可激进

凡事过犹不及, 过分保守呆板的传统教学与过分求新求异的某些新式教学都不利于教育教学工作的开展。现在的许多课堂, 多了学生的活动自由和所谓的交流合作, 却少了对教师教学效率和学生学习效率的不懈追求;多了辅助的教学手段和教学工具, 却少了学科自身的特色、教师个人的魅力和学生自主学习的意识。这些“多”与“少”共同作用的结果, 就是使课堂过分地成了教师的“表演”、学生的“表演”、机器的“表演”。

某校曾经推出一节关于商品教学的政治课, 课堂上设计学生模拟原始社会的物物交换。只见几个学生手持事先准备好的苹果、香蕉、花生、瓜子等在讲台上穿梭来去, 忙活了近半节课。这样的课堂教学, 真可谓是一场浅薄的闹剧, 看似热闹新颖其实空洞无物。这样的课堂教学, 哪里还有一点教育教学的味道?

不改变这些华而不实的教风, 就不可能带来脚踏实地的学风。没有好的教风与学风, 新课程改革也就难以顺利地展开和推进, 教育教学就可能流于肤浅而陷入困境。

二理性回归, 提倡朴实并非倒退

要想回归朴实课堂, 恢复教育本色, 必须大力解决课堂教学中存在的华而不实、文而不质的问题。所谓朴实与本色, 就是在深刻领会新课程改革精神意图的基础上, 在深入落实新课程改革思想理念的前提下, 力求使课堂教学形成求真、务实、高效的特色;在充分尊重教师个性劳动的基础上, 在热情鼓励教师突破创新的前提下, 强调教学设计中相对的统一性和规范性。

三回归朴实, 洗尽铅华方显本色

1. 讲究学科本色, 强调学科特色

语文课就是语文课, 要让学生品味语言文字的意蕴, 感受国语的文学魅力;数学课就是数学课, 要让学生体会阿拉伯数字的奇妙, 训练严谨周密的逻辑;地理课就是地理课, 要让学生“走”遍神州大地, 览尽全球风景……艺术是相通的, 所以各学科的知识内容可以互相印证、互相借鉴。语文课可以借用音乐旋律来渲染气氛, 数学课可以借用美术图片来直观展示理论。教师不能固守书本, 束手束脚地教书, 在服务于教学目标的统一前提之下, 插入图画、影片, 使用仪器、特技, 合理地扩展、延伸, 大胆地突破、创新, 一切合理手段都认可、都欢迎。但每门学科都有独特的知识领域和特定的教学目标, 在实际的教育教学过程中, 教师要把握各学科的“本色”, 实实在在上好每节课, 不能喧宾夺主、本末倒置, 不能为了强求学科整合、知识融合而失去自我, 把专业性很强的课上成不伦不类的“四不像”。

2. 讲究教学本色, 突出教学固有的规范

一节课, 无论怎样设计, 都应具备新课导入、新知学习、训练反馈、拓展延伸四个基本环节。并且, 新知学习又应该是四个环节中比重最大的一个。课堂教学本来就是为了学习知识以及培养学习知识的能力。新知学习理应成为教学设计的重点、教学过程的亮点。只有认认真真地落实新知学习, 我们的课堂才能本固枝荣, 教学才能异彩纷呈, 即使有小范围的调整和改动, 四个基本环节以及以新知学习环节为主的教学基本规范, 教师还是要严格遵守的。

3. 讲究人格本色, 重视师生各自的角色

在教学过程中, 要发挥教师的主导性和学生的主体性, 这一点与朴实本色的教学并不冲突。教育是人类有意识的活动, 自当“以人为主”, 充分调动师生的主观能动性, 完成“教”与“学”的实践。但教师必须是真真正正地教, 学生也必须是踏踏实实地学。教师可以采用相关教育手段或利用其他教学工具, 使自己的引导更具形象性和生动性;学生也可以通过适当的游戏、模拟或其他方式的积极参与, 使自己的思路更具灵活性和开放性。但教师绝不能重手段而轻目标, 突出了手段的重要性, 却疏忽了教育者的引导职能;学生也绝不能重形式而轻实质, 沉迷于形式的趣味性却遗忘了学习者的主体任务。教育教学创新绝不是将课堂变得师非师、生非生的面貌;任何时候都要保留教师与学生的本色。

乐嘉成功演讲 篇7

导读：我根据大家的需要整理了一份关于《乐嘉成功的演讲》的内容，具体内容：因为《非诚勿扰》，喜欢乐嘉的粉丝横跨各个年龄层。每当他出席演讲、签售等各类活动时，粉丝们尖叫连连，俨然追捧一个影视明星。

以下是我为大家整理的关于，欢迎阅读!乐嘉武汉演讲...因为《非诚勿扰》，喜欢乐嘉的粉丝横跨各个年龄层。每当他出席演讲、签售等各类活动时，粉丝们尖叫连连，俨然追捧一个影视明星。

以下是我为大家整理的关于，欢迎阅读!

乐嘉武汉演讲

谢谢主持人，不用起立，搞得我特别紧张。我估计在座有很多朋友对我的知道和了解是从《非诚勿扰》的节目上，我个人是性格色彩做了十年，过去十年当中做的最多的事情就是性格色彩和企业和生活连接在一起。

我先交代一些简单基本背景，到底性格色彩是什么东西，怎么来的。上台之前景斓跟我聊了一句话，我会分析你的性格，为什么你会到今天。下次做宣传片可以换一些，小孩子的镜头，今天在座都是做企业，看到有小孩子在，觉得这个适合不适合我听。在 2002 年我第一次做这个课程的时候，我们只是给企业做，主要是用于团队当中如何沟通，如何去激励和管理你的下属，怎么招聘到合适的人员。

从 06 年之后，这个课程慢慢研究，包括我们的研究方向出现一些变化，我在每次下课之后，我有一些困惑。不管你赚多少钱，不管你当多大的官，无论你从什么地方来，每个人学习性格色彩过程中，一开始了解怎么样性

格色彩搭建一个团队，所有人课间提问的时候，大多数人提问的问题问的最多的问题，排名第一的问题，乐老师你觉得我儿子应该怎么教育，第二就是我搞不定我老婆，什么方法可以搞定我老婆。后来给我带来很大的启发，大多数人一生的快乐和一生的痛苦几乎无一例外就是人际关系结合在一起。无论你现在是否快乐或者是你自己生意做的有多大，今天在场绝大多数人回到现实生活中你发现你绝大多数的痛苦跟你人际关系处理有关系。

所以整个性格色彩研究方向从 06 年开始起我们有两条腿走，一条腿性格色彩怎么跟人、企业结合，第二性格色彩怎么跟家庭结合。我做了《非诚勿扰》的节目，这是谈恋爱的节目，我有特别大的困惑和痛苦，很多媒体跟我见面的时候第一个问题就问我，乐老师作为恋家专家你怎么看，我是特别痛苦的一个事情。我自己谈恋爱没谈过几次，告诉别人恋爱怎么谈。

乐嘉语录 篇8

2、当你已经觉得自我十分努力时，须明白一不幸的事实，那就是不管你多努力，必须有人比你更努力，所以随时检讨自我努力的方向是否正确尤其重要，在错误的道路上越努力，结果越悲催。另外，当你努力不成时，若你会和那些毫不努力却也看上去混得不错的人比，除了让自我放下努力，只会空叹不平衡。

3、如果我误会了你那是我的错，但请求你不要拉下你的脸并且不停地说反话和我对抗以表达你对我的强烈不满，这样只会把问题越弄越糟糕。如果你用平和或调侃的态度让我明白是我误会了你，我会加倍的忏悔并改正。简而言之，我是错了但你不能因为我错再以错来对我，最终彼此错上加错。

4、以前一说到结婚，想到的是天长地久。此刻一提到结婚，想到的是能撑多久。以前的人视婚姻为一辈，此刻的人视婚姻为一阵子。以前的人结婚时，总想下辈子能再结良缘。此刻的人结后，总怀疑是上辈子造的孽缘。当初结婚，说是看上眼，之后离婚说是看走眼。婚前，爱情是神话，婚后爱情是笑话。

5、真正高级的个性，尊重群体的共性，他能够独特，但不藐视大众，他能有灵性清醒的头脑，不为媒体营造出的虚假文化所俘虏，他在消费时能知道自我要什么，而不会因为别人告诉他什么是好东西而动摇。

6、要想把一件事做出名堂，首先你必须热爱它。因为热爱，才会行动，因为热爱，才会投入，因为热爱，才会坚持。

7、爱一个人，不必须要拥有。拥有一个人，必须要好好的去爱。这个人，不必须十全十美，但他能走进你的心灵深处，能看懂你心里的一切。总是会一向在你身边，默默守护你，不让你受一点委屈。他不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。如果有这么一个人，请记得握紧他。

8、哥们，如果不擅长讨女孩欢心，那就去讨自我的未来欢心吧。男人，不是来征服女人的，而是来征服世界的。你一生担负的职责很多，但最重要的是四个，对自我的父母负责，对自我的未来负责，对自我的女人和感情负责，对这个世界负责。

9、一年下来，你发现不管年初咋发誓，原来痛恨自我身上的恶习还是一个都没改掉，未免有些沮丧。并且，你年初许下的誓言越狠，期望改的毛病越多，到年底就越挫败。所以，年初对自我只需做个承诺，年底检视自我只要发现有个提高，就那么个，就该高兴，因为多数人都是毫无成长。

10、人都是有欲望的，你很难控制说对前任的一种千丝万缕的剪不断理还乱的情感，人之所以为人就是能够控制住自我的欲望。

11、我的世界没有你，很久了。偶尔想起你，忆起往事，那些不再清晰的，那些渐行渐远的往事，我没有大喜，没有大悲。我也不奢望有轰轰烈烈的爱情，也害怕信誓旦旦。人，越长大越孤单。爱，越成长越懦弱。这个世界现实的可怕，谁还能如当初般不顾一切

12、你总是告诉自我，无论他人如何评价，必须要坚持做最真实的自我，所以，你不想变，因为那的话样你担心你就不是你了。可惜你还不明白，你能够做真实的自我，但你可经过个性修炼让你成为更完美的自我!

13、只是期望能有个人，在我说没事的时候，知道我不是真的没事;能有个人，在我强颜欢笑的时候，知道我不是真的开心。

14、你才发觉，为什么世上有那么多人沉迷于业余爱好，原来小时之内只为谋生的人太多太多。是，只为谋生，不谈梦想。你此刻的职业可是是你谋生的工具，你每日在出演职业所需要的那个人，那个谁来演都一样的人。你恨千人一面，但卷土重来从头开始，过程太艰，成本太巨。

15、谎言永远不是独立的，如同吸毒，总会越说越上瘾。

16、对任何事物都一味用理性去分析并非正确的求知之路，反而会将人们的思想禁锢。认识事物的时候过度分析不可取，这会让你无法直观地感受它亲身地体验它，而后者往往才是更重要的。我时刻警醒自我，不要一头钻入思维的牛角尖，却忽略了真实的大千世界。

17、男人的贱在于，喜欢你的女人你看不上，当你拼命去追想要的女人，人家却瞧不上你，遭受挫败时，你才能想起当初对你好的女人。其实，很多女人也一样。

18、我喜欢尽量简单的人，因为自我活得太累;我喜欢稍微有些经历的人，因为太纯洁的人很难理解一颗不纯洁的心。可惜多数复杂的经历的人，已经不愿意相信，不再单纯。大悲者，无泪。

19、女人低级的性感，只会浓妆艳抹，穿齐B小短裙，露出深深的乳沟;而高级的性感，映射在骨头中，她喝杯水的姿势，都能让你销魂。

20、不要在意别人在背后怎样看你说你，编造关于你的是非，甚至是攻击你。人贵在大气，要学会对自我说，如果这样说能让你们满足，我愿意理解。并请相信，真正懂你的人绝不会因为那些有的没的否定你。

21、幸福，时时时刻刻的都是在我们周围悄然无声的在发生着，只是我们的眼睛是有太多漠然我们的心有太多忙碌，所以，学会发现幸福感受幸福，就要有一颗感恩的心;学会发现幸福，感受幸福，就要有一颗善于观察的心。

22、不要认为自我的一片真心必定会被世人理解，天下人万千，总有理解的，总有误解的。即便你解释清楚了一个误解，还会有新的误解立刻产生，如果期望所有的误解都能变成理解，未免太天真过头，只能说明骨子里拒绝长大和成熟。

23、我们或许会爱错人或许会为不值得的事痛哭流涕，但有一点是确信无疑的，那就是错误能帮忙我们找到对的那个人，也能让我们下次做得更好。有谁不犯错呢我们都有过痛苦的经历，也曾为了一点往事而懊悔不已。可是，你不能把你自我和你所犯的那些错误画上等号。

24、拒绝那就是一种气度，更是一种勇气。拒绝肤浅，接纳深沉。拒绝憎恶，接纳宽容，关怀和容忍。拒绝虚伪，接纳真诚。生活就像一条诱惑的大路在脚下延伸，仅有学会拒绝才不会步入歧途。

25、你我皆经历过以爱之名行伤害之实。伤人者从不以为自我在伤人，反因被伤者不领情，说自我被伤而怒，“天下有谁像我对你这般好!”被伤者苦不堪言，“你以为你在爱我，却不知你以你自我喜欢的方式爱我，并未研究我要什么。”痛莫过于彼此有爱却相互伤害。

26、总会有人说你好，也会有人说你不好，但只要做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。无须看别人的眼神，不必一味讨好别人，那样会使自我活得更累。当有人对你施不敬的言语，请不要在意，更不要所以而起烦恼。因为这些言语改变不了事实。别让自我心乱了，否则一切就都乱了。

27、话说，人活着生活里包括了七情六欲，为了这些东西能够放下家庭和初心，挣得了后半生的荣华富贵，失去了自我。是不是只能拥有平常心，不做平常事也许只能到闭眼的那一刻才明白自我身边的人和最亲的人，此时的心安理得只能在坟墓中独自感叹。

28、不与别人盲目攀比，自我就会悠然自得;不把人生目标定得太高，自我就会欢乐常在;不刻意追求完美，自我就会远离痛苦;不是时时苛求自我，自我就会活在自在;不每每吹毛求疵，自我就会轻简便松。

29、聪明的人也经常要放下解释。在许多人看来，解释就是掩饰。李敖说得好：有时解释是不必要的敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。许多事情根本就无须解释，天不晴有时就是因为雨没下透，下透了就好了。

30、女人永远记住一件事，不管爱情如何，你必须注意养德，自我品行的高贵，言谈的高雅，大度的气质，怀有一颗善良的心，必须会为你的人生铺垫一条平坦的道路。善良的女人，最漂亮。有时候，上天没有给你想要的，不是因为你不配，而是你值得拥有更好的!

31、读懂人心不是一门艺术，而是人人都应掌握的工具，因为你此生有一半的痛苦都源于无法理解别人所思所想所言所行，从而随之而来的误解和仇恨。惟一种情景除外，你毫不在乎旁边和你相处的人在想什么，心想“关我鸟事，爱说不说，不说拉倒，反正我做我的”。除非你做独行客，否则终将自食其果。

32、你堂堂正正，就应当相信自我，就不应当摇摆，你能影响多少人是多少人。它代表这你对你自我所讲的东西信念有多少。

33、对于尚未成熟的人来说，自由就是散漫。

34、如果一个人做不到真实，怎可能做的到完美他骨子里埋藏了一个想法，真实就有好有坏，你要理解我的好，也必须理解我全部的坏，如果坏都没了，就不真实了。这话乍一听理直气壮，其实就是自我不想改自我的缺点，为自我逃避个性的修炼寻找堂而皇之的借口。最真实的自我，不代表最完美的自我。

35、当女人经济独立时，她对男人的要求也会从平面的审美上升到立体，这是个逐渐发展的过程，因为她离开了任何一个男人，都能活的很好。这种物质上的从容，让她放慢了对婚姻和爱情的脚步，不再像猴急的大姑娘，拼命想嫁给一口锅，而不管这锅是什么材质。

36、别让自我活得太累。应当学着想开看淡，学着不强求，学着深藏。适时放松自我，寻找宣泄，给疲惫的心灵解解压。人之所以会烦恼，就是记性太好，记住了那些不该记住的东西。所以，记住欢乐的事，忘记令你悲伤的事。

37、你我素不相识，生命并无交集。爱我的人，其实是爱自我，当在我身上发现自我想要但自我却已失落的东西，心生向往;恨我的人，其实是恨自我，当在我身上发现想要但自我却已失落的东西，心下愤然。其实，世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，你的爱与恨，都是自我与自我的斗争和对话。

38、将复杂的事物在表达上简单化，并且形象地烙印在听众的心灵深处是第一本领;将简单的事物在思想上复杂化，并且有深度地洞见其中的规律是第二本领。

39、我始终离不开你，一种依靠成了挥之不去的习惯，无论何时何地，心中都有那么一个影子，是那么的润心与安慰，即便是一颗寂寞的心藏在那安静的角落，孤立独处着，也要牵动着无数的倩影与回味。感激你的存在，感激你带给我的所有安慰，让我的心永远被滋润着!

40、最好的两性关系，是彼此在相处中都可得到滋养，大家都觉得自我在成长，变得越来越好，这本身就是绝佳的情感保鲜方式。

41、自尊心强的人，都不擅长开玩笑和调侃，这是很要命的。生活中很多事情，其实打个哈哈就过去了，太较真和上纲上线，大家最终都下不了台，本来开心的事弄得都很难堪。

42、一等人成龙成凤，次等人攀龙附凤。

43、人，能够真实地活着，可是不要太认真。

44、稳重有品位的女人——精神追求高于物质追求，不必须读书破万卷，但有思想有品位，远离了庸俗浅薄轻浮的秉性，十分注重内心的交流和感受，并拥有不一样于常人的审美个性和处世原则。

45、如果一名男子谈吐优雅想法富有启发性，热情而有感染力，那么我们就会觉得他“有魅力”;而一个“有魅力”的女人，她的身影清脆的笑声独特的仪态，都是会让我们耳目一新。

46、魔高一尺道高一丈，夫妻关系中关于私房钱这个问题，你控制的越紧越，那个越不想被你控制的人，就会想出各种各样的招数，来设法冲破你对他的束缚。

47、生活是用来经营的，而不是用来计较的;感情是用来维系的，而不是用来考验的;爱人是用来疼爱的，而不是用来伤害的;金钱是用来享受的，而不是用来衡量的;谎言是用来击破的，而不是用来粉饰的;信任是用来沉淀的，而不是用来挑战的。

48、有一天，我看到一个人站在山顶，不知道高处的那个人看到了什么，我很好奇，我相信他下来以后会给我描述他看到的一切：风的味道云的质感还有远方的霞光……可是我还是想自我爬上山顶，因为有些事必须自我去体会，就像有些人必须自我去了解一样。

49、你觉得在你的一生当中，你介意不介意你的老伴，他有异性的朋友，是他的发小，一块儿长起来的，一块儿玩起来的。因为异常了解他的，所以不介意，如果要是不了解，你肯定心里头有疙瘩。

50、到了几岁后，那们你就必须做到永远不要放下自我。别人之所以会放下你，那就因为你已经放下了自我。相信只要你不放下自我，没有哪个人会放下你或者是说没有哪个人能放下你。

51、人生的路要靠自我行走，很多时候，不是命运的不幸，而是自我还不够努力。

52、应对尴尬者，我们更多应当关怀和鼓励，而非嘲讽。

53、敢于应对自我内心的虚弱，即最大的勇敢，懦弱者根本无法正视自我。

54、用梦想以及信念来支撑本身的精神;用安然以及容情来看待四周的目光;用常识以及技能来改善家人的生活;用理性以及确定来制止情感的危机;用主动以及关怀来赢得别人的友爱;用豪情以及毅力来实现最初的梦想;用行动以及挑战来提升人生的价值;用严厉以及冷酷来改正自身的缺点。

55、做一个淡淡的安静的人，就那么的不浮不躁，不争不抢。要知道我们越忙，心里越不安，因为生命的本身所期待的不是忙碌，而是在宁静中的歇息。就算是不用心如止水，也期望心里有风景。

56、假欲望是”我想要“，真欲望是我“必须要“。

57、当你从床上下来那一刻，你在他心中就开始贬值了。如果你把一切都给了此刻的男友，那么，除了老公这个称呼你还能留给你未来的丈夫

58、很多男女都期待艳遇，但真的艳遇就在面前时，他很紧张很担心，作出很矜持或很高傲的样貌，直到艳遇溜走，开始掐大腿，懊悔不迭。但如果他确认明天就是世界末日，这种事情也许断然不会发生。看来，要想脱光，要把每一天都当成生命的倒数第二天。

59、世界上所有男人都是骗子。不管是漂亮还是不漂亮的女人都会被骗。有所不一样的是，幸运的女人找到了一个大骗子，骗了她一辈子。不幸的女人找到了一个小骗子，骗了她一阵子!你就是一个小骗子!

60、人生成功最核心的要素不是梦想，不是欲望，不是活力，不是坚持，不是信念，不是专注，这几样东西的真正源泉仅有一个，就是——热爱。

61、能说出来的，未必是太在意的;能写出来的，其实是能够放下的;存在心里的，才是欲罢不能挥之不去的。

62、谈女人：有一天你发现，管也管不住，是你的就是你的，不是你的，你天天把他揪这儿也没用。松手，愧疚，你如果出去，由此你就对不起她，对不起这个家庭。之所以她成长的这么快，足以证明她对男人绝望了，所以才有成长。

63、天下多数人要的是欢乐，并不要成长，说想要其实只是嘴巴上说说而已。成长，必然要付出代价，必然要粉碎自我旧有的习惯，必然要发自内心承认自我的不足，必然要承受压力，必然会自我斗争，必然有痛苦，且蜕变的程度与成长的痛苦成正比。他嘴上说要，你相信了他，你努力给他，结局大家都会失望。

64、一件事，就算再完美，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累;一个人，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会神伤，会心碎。有时，放下是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静美。任何事，任何人，都会成为过去，而是你的终究是你的。

65、每个人的性格中，都有某些无法让人理解的部分，再完美的人也一样。所以不要苛求别人，不要埋怨自我。玫瑰有刺，因为是玫瑰。

66、许多发火的人明知发火对自我不好，还是经常发火，原因如下：表象---能够自由表达愤怒，是件多么败火的事，不能把自我憋死;;深层---发火，说明我对你还心存期望，如果真要让你死，笑眯眯地就把你办了;内核---发火是真性情，总比那些装作儒雅和大度的伪君子更加真实，更值得作朋友。

67、以完美的心，欣赏周遭的事物;以真诚的心，对待每一个人;以负责的心，做好分内的事;以谦虚的心，检讨自我的错误;以不变的心，坚持正确的理念;以宽阔的心，包容对不起你的人;以感恩的心，感激所拥有的;以平常的心，理解已发生的事实;以放下的心，应对最难的割舍。

68、知道此刻的你需要一个拥抱，我给你。无关友情，无关爱情，无关心态，无关状态，无关期望，无关失望，无关信念，无关信仰，我只是想告诉你，你，不是一个人。

69、这个世上没有人能够坚强到原地复活，不要再一味的告诉自我要强强，不要让自我再去偏执的逞强，很多时候，人仅有先狠狠的脆弱过一次，才会懂得究竟该如何坚强。我在:

70、你想干大事，在智商情商逆商彼此都势均力敌的情景下，干死你对手的唯一法宝，就是比身体，看谁耗得过谁，就算不为自我长寿，为了不让你的敌人得意，你身体要比他好，耗也要耗死他，要比他晚死。

71、生活中最糟糕的事情，并不是冒险和失败，而是一生当中，从未去尝试。

72、人生是一个车站，进来了出去了;昨日，是一道风景，看见了，模糊了;时间是一个过客，记住了，遗忘了;生活是一个漏斗，得到了，失去了;情谊是一桌宴席，热了，冷了;迷惘是一种态度，放纵了，收敛了;生命是一种坦然，也哭了，也笑了。

73、认识的人越多，越孤独。

74、拖延症的实质，仅有两个：逃避;相信自我临时抱佛脚的功夫。

75、想了解一个男人的好坏，先去看他身边是一群怎样的朋友。

76、不肯吃小亏的人，是要吃大亏的。

77、当你达成一个梦想，你会获取等值的力量，而想得到更强大的力量，必须完成更大的一个梦想。一言蔽之，梦想没有最大，仅有更大;力量没有最大，仅有更大。当你将一个梦想达至顶峰时，你会给自我另一个全新的梦想，这是你让自我的人生变得有意义的唯一方式。

78、无神论者说：我能看到的就相信，看不见的就不相信。道者问：你眼前千米处有大殿，但当黑夜遮住眼睛，大殿是否存在呢无神论者：当然，只是它被黑夜遮挡住了。道者说：黑夜是什你夜晚信黑夜，白天信白昼无论你看到看不到，大殿都在那儿，只是你被黑夜挡住了心智，大殿才在你心中消失!

79、得到如果不欢乐。就让该得的人欢乐，失去如果能使别人欢乐;又何必拿自我的郁闷当陪嫁，如果懂得珍惜。会发现获得的越来越多……如果一味追求，会发现失去的越来越快。

80、在我们的有生之年，去把情感放置在自由的空间，宽待他人，就是宽待自我;宽待感情，就是宽待心灵。让彼此都不必承载感情的负累，让阳光和温暖始终照耀和抚慰人生的情分。

81、人在欢乐时学的最好，在痛苦时才有成长。

82、我们每个人一生中发展的局限和性格有关，我们的停滞不前和性格有关，我们所犯的人生错误的代价和性格有关，重复的人生代价和性格有关，我们无法突破的自我瓶颈和性格有关，我们自以为是以为我们全部都知道了其实什么都不知道和性格有关。

83、自然是我的敌人要克服，他人也是我的敌人也要克服，可是最大的敌人是自我。自我是我们最先遇到的敌人，也往往是我们最大的敌人，我们要做的事情是认识自我，战胜自我，超越自我。

84、通常，人们会推崇三种人：已经死的不管自我再怎样努力也无法赶超的和自我绝不会在一个领域里直接竞争的。人们会鄙视或绝口不提另三种人：觉得对方实力不如自我的和自我同时起步却先上位成就被认可的目前还算是同行可能会竞争的。文艺界如此，专业人士如此，人性如此。

85、我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要应对自我内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。

86、我们若要生活，就该为自我建造一种布满感受思考和行动的时钟，用它来代替这个枯燥单调以愁闷来抹杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。

87、当你再也没有什么能够失去的时候，就是你开始得到的时候。人生不会太圆满，我们要摆正心态应对酸甜苦辣。人性本善，纯如清溪流水凝露莹烁。人生朋友分两种：一辈子的，一杯子的。得意时，朋友们认识了你;落难时，你重新认识了朋友。

88、对人好，最大的风险是背叛;最大的欢乐是会觉得自我是好人。

89、淡定的人淡定，只能说明性格稳定;不淡定的人能淡定，说明修炼得好。

90、每一个温暖而淡然的如今，都有一个悲伤而不安的以往。很多的委屈从说不得，变成了不必说。你曾以为有些事，不说是个结，揭开是块疤，可当多年后你揭开疤，也许会发现那里早已开出一朵花。

91、有的时候，要适当地学会隐藏起来，对你很重要。太过于尖锐，会付出一些不必要的代价。

92、用年的青春，遇见你;用十年的青春，和你存够买房的首付款;用年的青春，和你还完房贷;再用十年的寿命，和你一齐养大孩子送他上学出嫁。等我们老了，住在仅剩年有效期的破屋里，掰着指头等待拆迁款，最终用所剩不多的拆迁款，给自我买十平米的墓地，安葬你我的爱情。

93、不要一味地羡慕人家的绝活与绝招，你要经过恒久的努力，也完全能够拥有。因为，把一个简单的动作练到出神入化，那也就是绝招;把一件平凡的小事做到炉火纯青，就是绝活。

94、很多可怜的人总是经过观赏和羡慕别人的生活来意淫自我得到满足，却从未想过自我要去经历一些事情，我鄙视这样的人生。

95、当我们没心没肺地忘记一些人，又花枝招展地遇见一些人，再心如撞鹿地爱上一些人，请不要恍惚，不要怀疑，更无需自责，因为每一次的忘记遇见与爱恋，都是成长的足迹。所以，不如意时，不要悲伤哭泣，太如意时，不要忘乎所以。爱的时候，请全心全意，不爱的时候，请潇洒离去。

96、理直也不要气壮，得理也要饶人。

97、人情归人情，事情归事情。人情事情混为一谈的人，做不了大事情!

98、遇到一件事，如果你喜欢，那么享受它;不喜欢，那么避开它。做这样一个淡淡的女子，有自我的喜好，有自我的原则，有自我的信仰，不急功近利，不浮夸轻薄，做到宠辱不惊，也会大笑，也会打闹，心，却静如水，淡定安逸。因为爱过，所以慈悲;因为懂得，所以宽容。