游园惊梦小论文

游园惊梦小论文（精选8篇）

游园惊梦小论文 篇1

历史沧桑与世事变迁的慨叹

——《游园惊梦》赏析

《游园惊梦》是当代著名作家白先勇的代表作。发表于1966年。作为国民党高层的后裔，白先勇经历了家族由炙手可热到门可罗雀的巨变，而从大陆到台湾的经历，更增加了他对人生的认识和历史沧桑感。因此，在他的笔下常常可以看到那些曾经显赫、辉煌的人物，看到他们的无奈和对命运的承受。《游园惊梦》 就是这样一篇慨叹身世和沧桑巨变的代表作。

一、作品简介

《游园惊梦》是台湾作家白先勇的代表作品之一，篇目的命名取于明代戏剧家汤显祖的作品《牡丹亭》。而《游园惊梦》原本是《杜丹亭》中杜丽娘与侍女春香因游暮春之园，而满怀伤感，在牡丹亭小憩时，梦中与情人柳梦梅相会，醒后因情而忧思成疾的一段故事，后被改编成昆曲《游园惊梦》。

《游园惊梦》向我们展示的是时空骤变时对几个青年女子生活、命运的影响，凭借自己的姿色与技艺,她们先后都成为国民党高级将领的妻妾：才艺超群的蓝田玉嫁给了长她40岁的钱鹏志将军做填房夫人，为了“钱将军夫人”的身份和自己微贱的出身，不得不处处小心，如履薄冰，为了维持这来之不易的名份，她只能在钱将军身后孤寂清凉地打发着漫长的余生。《游园惊梦》中从钱夫人坐计程车到窦公馆参加聚会开始，即一步步深入她的内心，后来又突出她的潜意识，把矛盾复杂的内心世界刻画得淋漓尽致：“富贵荣华，只可惜你长错了一根骨头。”由此可以看出钱夫人所经历的心灵磨难。时过境迁，而今身价大降的她，只能坐计程车了，那“新的高楼大厦”与她内心的冷落与失意，呈现出鲜明的对比。生性温和的桂枝香虽已成为窦公馆里珠光宝气、颐指气使的女主人，但却是委委屈屈地做了多年的“三房”才得以扶正，颇有多年媳妇熬成婆的味道。无论是辉煌于前的蓝田玉，还是璀璨于后的桂枝香，她们的身份和荣耀都是以牺牲了青春、情爱、天伦之乐这样一些人生最美好的东西换取的。

二、作品分析

1、主题

作品通过对女主人公蓝田玉的一次赴宴经历的叙述，描写了这位守寡的将军夫人悲剧性的命运遭际，反映了原国民党上层撤离大陆后的境遇变迁和五六十年代的台湾现实，同时也表达了人物世事无常的沧桑感。

2、人物

作品描写了几位性格各异的国民党遗老、夫人的形象。其中，尤以主人公蓝田玉最为出色。蓝田玉是钱将军的遗孀，是国民党上层贵族没落者的代表。她原是出身卑微的昆曲优伶，因一曲《游园惊梦》被钱将军看中，一夜间成了将军夫人，在南京风光一时。她感激老将军对自己的钟爱，使自己享尽了荣华富贵，但又与郑参谋打得火热，暗中幽会。当发现自己的情人已暗中移情别恋时，情急之下她竟失去了嗓音。钱将军死后，她又在一夜之间成了落魄夫人，在台南伶仃度日。当她应三阿姐（桂枝香）——窦夫人之邀，到台北赴宴时，面对昔日十分落魄，如今浑身珠玉的三阿姐，蓝田玉不禁感慨万分。尽管她仍穿着那件绿汪汪翡翠似的旗袍，却永远失去了在秦淮河上唱戏时的姐妹情深，她再不能唱出那折子戏《游园惊梦》了。当曲终人散，她更深的体会到了人世间的冷酷：时间让历史变成了伤痛，让情意消弭，让古老的艺术衰败；而人世的沧桑，使往日的显赫声威，早已消散，昔日的将军府，也早已易人，现在只剩下自己，只剩下满目悲凉和历尽沧桑的感受。

作者巧妙地将他的主题思想通过钱、窦二夫人的人生经历、今昔对比达到完美诠释。钱夫人与窦夫人合而为一，即是上世纪四、五十年代的一个卑微女子的挣扎史。由一个低下的女戏子，耍尽手段，以如花似玉的青春作为代价，最终爬上了上流社会贵夫人的位置，外表数尽风流，内心寂寞难耐，幽怨难诉。只是风光数十载之后，恍然发觉，原来这一切不过是一场梦，一个繁华似锦的梦，梦醒了，一切已成空，独留下她一个人面对着世态炎凉，昔日的荣华富贵已成空，车如流水马如龙的盛况也只是昙花一现罢了。

通过钱、窦二夫人形象可以看出，她们是那个时代的牺牲品。白先勇为我们塑造的那个年代不幸女子的悲剧命运。放眼整个中国，应该说几千年来，中国的女子总有那么一大群是过着这样一种人生的。即便是当今社会中的那群拥有着高学历的女子，也有那么一大群依旧折服在男人的金钱、权势之下，甘愿为之而舍弃自

己的青春年华。只能说钱、窦二夫人是漫漫历史长河中的那盛久不衰的男权主义之下的一群牺牲者的一个代表，不停地在金钱、地位、自由、爱情、欲望，道德之中挣扎着的红颜薄命者。

3、艺术特色

白先勇为其小说命名《游园惊梦》实则是颇有深意的。“游园”虽然表面上是指钱夫人到窦府一游：作者着意描绘了窦公馆花园的深阔、客厅的豪华、酒宴的奢侈，从而勾起了钱夫人对自己过去生活的一番回忆，但实际上作者将人生比作“游园”。想不到钱夫人曾是何等的荣华富贵，忽而变得孤单没落；想不到原来连请客资格都没有的桂枝香，忽而成为上流社会的交际中心；想不到曾是钱夫人的情人郑彦青，忽而又成了她妹妹月月红的相好„„人生如梦，变幻莫测，谁又能肯定钱夫人的现在不会是窦夫人的将来呢？而“惊梦”则是“游园”之后的必然结果，也是钱夫人对人生之路的反思，对现实生活的否定。白先勇说过，“„„人的内心都有不可言喻的痛，我想文学可以写出来。„„我写作是因为我希望用文字将人类心灵中最无言的痛楚表达出来。我想这是我写作的真意。”

白先勇亦说：“其他的小说表面上似乎不同，但在主题上却很一致，例如《游园惊梦》，写的也是时间”。除了以上列举出的回忆，钱夫人对往昔的留恋和缅怀比比皆是：“她总觉得台湾的衣料粗糙，光泽扎眼，尤其是丝绸，那里及得上大陆货那么细致，那么柔熟？”“可是台湾的花雕到底不及大陆的那么醇厚，饮下去终究有点割喉”。对钱夫人来说，记忆是她曾经活过的唯一凭据。

白先勇曾说，《游园惊梦》写的是“美人迟暮的故事”，又说是“感于昆曲的式微而作”，作家告诉我们的是小说的故事层面：昔日蓝田玉，南京城里风光一时的钱大将军夫人，今日独居台湾南部，在寂寞中苦渡时光；她今日来赴窦夫人宴会，却遭到冷落和遗忘。在这儿，“今”与“昔”的对比更多的是呈现出钱夫人身世的凄凉。其次，昆曲这一古典戏曲中的精华，由于曲高和寡，已趋于式微；在作品里，通过艺名蓝田玉的钱夫人这位昆曲名家的哑喉，不能再唱予以象征。白先勇是一位既具有着良好的中国文化传统，又受过完整西方思想和艺术熏陶的作家。是台湾现代派小说创作的中坚。在其代表作《游园惊梦》中，显现出了鲜明的特色。

首先，在叙述方式和表现手法上，作家成功地熔中国传统与西方现代的多种艺术手段于一炉。小说以钱夫人蓝田玉为视角，通过钱夫人的眼睛小说的内容逐

一展开的：钱夫人一到窦公馆，就巧妙地让她的眼睛“打量”了一下里面气派非凡的花园美景，环视了非同一般的客厅摆设，由此透视了窦公馆高人一等的豪华与尊荣。这必然就是引起她许多有关自身以及与窦夫人的关系等等今昔对比的联想。由于出席晚宴的高宾贵客，都是当年南京相知相识的军政界官场人物，而今次窦夫人宴会情景跟“临离南京那年”钱夫人在自己梅园新村的公馆为她请做生日的盛宴情景，就有许多近似之处，更使钱夫人感慨万分。作家一面通过细腻的心理描写和意识流手法，着重呈现了人物的内心活动；一面运用了戏剧穿插，将古典戏剧的情节、气氛与小说主人公的心境和悲剧命运相互对照，深化了作品的内涵。

其次，作品还注意运用赋予个性化的对白，采用象征、暗示等手法，突出了人物性格。作品所要表现的是国民党上层来到台湾后的生活和感受。因此，在描写人物时，注意运用语言来区别、表现人物不同的不同。同样是国民党上层的夫人，由于年龄、出身、身份的不同，使用的语言也不一样。钱将军夫人蓝田玉的语言在温柔、婉转中透着些小心，窦夫人因丈夫正当走红，而自己也已扶正，所使用的语言自然显得有些骄横和炫耀。至于语言的象征和暗示更使随处可见

第三，作品还具有浓重的苍凉和感伤的基调。由于说所描写的是国民党上层退居台湾之后的感受，所以自然会流露出浓重的苍凉、感伤的基调。作品中的人物都是从大陆到台湾的，他（她）们有的曾身尊贵、奢华，有的已然穷困潦倒，有的虽依然十分富有，但比起当年在大陆时的生活和境遇，已经无法同日而语了。因此，在他（她）们的谈话中，总是有意无意的与当年在大陆时的情况相比，自然人世沧桑，增多了几分感慨和苍凉的感觉。

三、小结

《游园惊梦》是发表于二十世纪六十年代的作品，对于“人生如梦”的悲剧，作者以现代人的新视野作了新的诠释。在《游园惊梦》中，悲剧的根源就不是“真性情”的显露和追求个性自由所能概括的了的，在这一点上，它与《红楼梦》有很大的区别。钱夫人的“惊梦”是浅层次的，她并未意识到命运的不幸是与其自身性格有着不可分割的联系。《游园惊梦》里，白先勇把“昔”当作实存的，而把“今”当作空幻的虚影，这就使《游园惊梦》比《红楼梦》更为难解。在《游园惊梦》这种如谜似梦的境界中，确实使人产生“人生如梦”“人生如戏”的无常感与沧桑感；但更重要的是:作家为何要创造这样一个如戏如梦的艺术境界呢？

我以为，白先勇在这一层面关注的乃是人生的意义问题。否则，我们将难以理解作家为何以“昔”为真而以“今”为幻—正因为作家认为今天是虚幻的，那么现实的人生也是虚幻的，空而又空的。这样，怎么样的人生才有价值？这是“在梦里轻徊”的白先勇对现实人生发出的幽幽一问。构成《游园惊梦》的主体是中国古代作家的优患意识与悲剧意识，以及人生如梦、人生如戏这些观念，作家以传统文学的技巧加以表现。这样，人物复杂的心理和情感透过意识的流动加以折叠，在岁月的流逝和时势的演变中，显示出人生的无常、人世的沧桑，从而传达出一种历史的苍凉感。

《游园惊梦》文笔极为优美，描写了一群达官贵人的遗孀的冷寂和哀怨。人物的悲剧性不仅要看是一种生存现象更是一种审美现象，通过对逝去的时光和美的留恋，强烈地表现了生命无所不在的否定性。故事的悲剧让我们审视着人生的无尽忧伤，每一次“游园”付出的是每一次的“惊梦”，这梦带入我们虚无的时间与故事，结局也终究逃不过命运的安排。

参考文献:

白先勇.台北人.广州:花城出版社, 2000年4月版

白先勇，蓦然回首，上海：文汇出版社，2004

白先勇，我用写作表达人类心灵无言的痛楚.新闻周刊，2004.6.28

易中天.闲话中国人.上海:上海文艺出版社,2006年4月版

邵飞.茫茫人事 游园一梦.内蒙古电大学刊,2000年第5期

彭耀春，伤逝——论白先勇的《游园惊梦》，华文文学，2001.3（总第46期）

邱燕萍，历史与人生的交融——白先勇《游园惊梦》历史、文化内蕴解读，西昌农业高等专科学校学报2003年第17卷第4期。

游园惊梦小论文 篇2

小说开篇,叙述者面对一群军界官员和将军夫人们,这些人大多经由南京、上海来到台湾,空间在时间的隧道中变迁,其间荣辱盛衰、人世更替、生离死别,有很多撕心裂肺的故事,只有采用俯视角的第三人称叙述,才能统观审视和把握。人的心理世界和感情线索对于小说太重要了,白先勇深得个中三昧。因此,他不满足于时代风云变幻的客观记录,他需要进入人物心理和感情深处,以便寄予对人生、爱情乃至人世的理解。作为“内视角”的人物的眼光往往较为主观,带有偏见和感情色彩,而作为“外视角”的故事外叙述者的眼光则通常较为冷静。所以窦夫人桂枝香大宴宾客,邀请昔日的月台唱昆曲的各位姐妹们,这个起笔就采用了俯视角。引出了钱夫人后,叙述视角便转为钱夫人这个内视角:“窦公馆的花园十分深阔,钱夫人打量了一下,满园子里影影绰绰,都是些树木花草,……钱夫人一踏上露台,一阵桂花的浓香便侵袭过来了……”在窦夫人指引下,钱夫人一一见过诸位客人,这些客人也都是从钱夫人眼光看到和接触到的。这个视角非同一般,钱夫人经历过荣华富贵,见识过各种公馆,窦公馆自然地被置于比较视野中。至于这些客人,有南京时的旧相识,比如天辣椒蒋碧月,赖夫人、刘副官等,也有在台北兴起来的新人,比如徐经理徐太太,程参谋等,新人与旧人同时处于一个场合,从经历了历史变故的钱夫人眼光看出去,引发的感慨当然具有特殊的意义。钱夫人出场后,虽然没有“我”这样的标志性第一人称叙述者出现,但是因为频繁地采用钱夫人视角,实际上已经采用故事中人物的眼光来叙事了。于是,叙述视角发生了一个重要变化,即出现了叙事学所指出的第一人称回顾性叙事。在这种回顾性叙事中“通常有两种眼光在交替作用:一为叙述者‘我’追忆往事的眼光,另一为被追忆的‘我’正在经历事件时的眼光”。如果我们将从钱夫人眼光看到和感觉到的认作是第一人称回顾性叙述,就会发现,钱夫人确实在追忆,现场的人、景物和氛围都是勾起她回忆的条件。但钱夫人如今所知肯定会比当年在南京时所知的要多,她在追忆,也在重新回到当时的体验。比如,客人们都到齐了,窦夫人来请大家入席,人们推让着,窦夫人了当年在南京清唱会的景象,天辣椒如何对待她的亲姐姐桂枝香,勾起了在南京清唱聚会上发现自己亲妹妹与自己情人郑彦青郑参谋的私情,一阵急怒,哑了嗓子。此刻,由于听到《游园惊梦》,触景生情,心理上又重新经历了一次她一生中最痛苦的经验……以往经验和眼前情境所形成的合力唤起并且推动了钱夫人的意识流动。意识流“这是威廉·詹姆斯在他的著作《心理学原理》里所使用的一个词组,特指在一个清醒的头脑中,源源不断地流动着的思想和意识。‘意识流’现在表示现代小说的一种叙述方法。作家利用它来捕捉人物的心理活动过程的范围和轨迹。在这一过程里,人的感觉认知与意识的和半意识的思想、回忆、期望、感情和琐碎的联想都融合在一起”在这个文本中,钱夫人意识流获得了丰厚的艺术效应。第一,原本是窦夫人宴请的场面与故事,现在变成了眼前的窦公馆故事和当年钱夫人在南京酒筵清唱会上故事的重叠。两个时间横断面上的两个故事,在钱夫人意识流中重叠在一起。读者阅读过程不断地辨析两个故事,实质是给自己讲故事。他们理解了两个故事的关系,也就理解两个故事重叠的深层含义。第二,借助于意识流手法捕捉到了昆曲的旋律。文本中意识流动中仿佛起到灵魂一样作用的是音乐,这不仅表现在不断地出现《山坡羊》《皂罗袍》等各种曲牌名字和《牡丹亭》里的唱词,而且表现在意识的流动完全随着音乐旋律而前行,读者捕捉到了音乐旋律,也就对于钱夫人意识中的丰富复杂的内容有了理解,而理解钱夫人意识中的丰富内涵,也就欣赏了昆曲艺术。

作者在题目的运用上,是借用了《牡丹亭》五十五出戏之一的《惊梦》及剧中游后花园的情节,其实也是直接借鉴昆曲《游园惊梦》的题名;小说描写的酒宴、唱昆曲的情节和传统剧目《贵妃醉酒》有情节的相似之处;钱夫人和钱将军的婚姻,以及情节中穿插的钱夫人、程参谋、天辣椒蒋碧月等谈论都表现了作者留下伏笔之意图。

美人图画 游园惊梦 篇3

我们边喝茶边聊天，话题从商业邀约和画展谈起。“我们每个人都是社会人，在商业与艺术之间难免徘徊，但我自知，吃饭是根本的问题，家庭、孩子都不管是不可能的事儿。”李祖旺坦言时时面对选择，但他不纠结不苦恼，“中国人的审美最好是一棠红，齐白石就画花草、牡丹，生机勃然，他知道人们喜欢，画卖不上大价钱，但每天都在卖。黄鸣洪坚持自己的风格，黑山黑水，喜欢的人不多，那我宁愿不卖，烧了它。两个人没有对错。但我更喜欢齐白石的状态。我创作了，大家喜欢是最好，我也很低调。”李祖旺是一个随和的人，这取决于他的生长环境和价值观，他说商业或者说资本的介入不一定对艺术创作是一件坏事，反而有可能会激发一些东西出来，这种介入在欧洲艺术发展史中是一直存在的。有种说法说西方的艺术现在处于沉睡期，而中国的艺术氛围倒是欣欣向荣，也是因为中国目前的市场环境比较膨胀。“这里还有一个问题，目前国内的艺术氛围到底是真繁荣还是虚假繁荣，大家不是看艺术造诣，而是看有没有升值空间，之所以拍卖、收藏的市场特别火热，也是如此。就像我常常也需要在学术和商业之间做出选择。”

同时，在从小所学习的西方画法和心中深藏的中国根之间，李祖旺也同样面临着选择。“西画看中对对象的描画，外形、姿态画像了，中画就写意很多，徐悲鸿、吴冠中都是学油画到很成功，回过头来还是画国画，为什么？我们深知，文化的底蕴是影响着我们的，就好像一个美国人说中国话说得很好了，但他依然很难从文化层面上去深入，我们有我们自己的语言体系，有许多内在语言，文化的内核需要一层层剥开，有时候甚至要上升至哲学、神学的高度，这个文化体系之外的人是很难理解的。那我们为什么不用我们自己的画法诠释我们自己的当下呢？”

古法游戏

李祖旺同时面临的选择还包括中西方画法的选择，古法和当下的选择，很多。“我记得一位哲学家说过，生命就是每个人自我回归的过程。十岁之前没有认知，只是依附于父母和接触到的人；30岁之前是迷茫期，也许碰到什么都是好的，或者都不好；30岁到40岁开始对自己认识，慢慢选择自己想要的；40岁以后就会做自己想做的，而且越发坚定。”他现在的研究课题是关于“中国墨法与当下创作的关系”，也就是说山水画的画风和书法墨法的选择是他在回归自我。他亦古亦今的美人图与其说是画出来，不如说是他用毛笔“写”出来的。“今天还能够用毛笔写字和画画的人，是少之又少。”把传统的写字方法“笔法”与“画法”进行对接，把传统的“笔墨语言”与“书写”进行融汇，这正是李祖旺的画理所在。翻看他的新书，那些美人图并不太拘泥比例、透视的准确，重在画笔的触法、画面的雅致和墨笔的传统韵味。

“我喜欢把画画创作称作游戏，这也是之所以新书的名字叫做“游梦”的原因，这就是我生活的状态，我的画中好多都是我自己，我在喝茶，我在写字等，我管这幅画叫做西园图，同旧时西园雅集之说。”李祖旺把自己读书、写字，甚至世间万象的体会都用中国书法的笔触表现出来，你仔细看他的一幅幅美人图，人的头发、服装都能看出对笔法的研究。

山水入画

李祖旺说他喜欢画梦中之境，他最常做的一个梦就是发大水。这就说到了他的故乡桂林，他祖籍湖南但生长在桂林，这就不难解释他对于水墨画和中国书法的情结和他包容的性格了。“我对山水入画的情结全部来自桂林，想画画的想法也是小时候在桂林培养的，我家就在漓江边上，你知道漓江的水面并不宽，我总是希望水再宽点儿，山再高点儿，树和云的关系再复杂点儿，这个画面只有涨水的时候有，山变得层峦叠嶂，这改变了原有的审美，所以在梦里我总是希望发大水，这个发大水不是你们想象的那般危险，而是一幅特别奇险和宽阔的场景。”李祖旺老师意犹未尽地讲。

对于一个生在漓江边上的人，李祖旺画中的趣味就得到了解释，他所诠释当下自己和周遭的方式有独特的角度，越看越能深得其想表达的趣味和内涵。今年上半年，他把自己这一系列美人图统统拿出来，做了这本《游梦》，从书名到内容都散发出李祖旺性格中包容和随和的气息。这是一个静静的画者，没有那么多的与世纷争。“我的大幅画作，比如圣教图，有信佛的，信道的，信基督的，共产党、军人，各种融汇，我不做评论，我喜欢这种雅文化，每个场景的缩影都是一幅画。”李祖旺说。

白先勇游园惊梦 篇4

艺术特色：小说以钱夫人为视角，用细腻的心理描写和意识流手法，着重呈现了她的内心活动;同时运用了戏剧穿挺，将古典戏剧的情节和小说主人公的内心处境和悲剧命运相互对照。另外还通过性格化的对白，采用象征、暗示等手法，突出了人物的性格，强化了艺术氛围和悲剧主题。在叙述和表现的手法上，作者成功地熔中国传统与西方现代的多种艺术手段与一炉。

动用戏剧穿挺，突出人物特色：

小说以钱夫人为视角，用细腻的心理描写和意识流手法，着重呈现了她的内心活动;同时运用了戏剧穿挺，将古典戏剧的情节和小说主人公的内心处境和悲剧命运相互对照。戏剧中的对白，采用象征、暗示等手法，将戏剧的舞台和人生的舞台，戏剧化的人生和人生的戏剧巧妙地融合在一起，使整个作品主题不仅深沉而且富有韵味。

2、简析蓝田玉的形象

钱夫人蓝田玉是出身卑微的昆曲优伶，因一曲《游园惊梦》而被钱将军看中，一夜之间成了将军夫人，享尽了荣华富贵。她一方面感激年老的钱将军对自己的忠爱，一方面又与郑参谋幽会，内心陷于矛盾和痛苦之中。在一次演唱中，她无意间发现自己的情人另有别恋，急怒之下竟失去了嗓音。钱将军一死，她又在一夜之间，成了落魄夫人，在台南伶仃度日。蓝田玉她代表了国民党上层阶级中的懦弱典型，作者对她寄于了深切的同情和无可奈何的思想感情，同时也表达了作者对世事沧桑深沉的悲凉。

作者简介：

游园惊梦小论文 篇5

（班级：物流管理

学号：12236042 姓名：施德波）

在今日窦府的华丽盛宴中，钱夫人落魄、寒伧，窦夫人尊贵显赫；而在昔日钱公馆的时间和空间，两场华丽的盛宴合二为一，那么她们的人生经历与遭遇也是一样的了，钱夫人就是窦夫人，窦夫人也就是钱夫人，二者合为一体，代表着那个社会的那一群人，一群依附着富贵与门第的不幸女子，一群注定要经历着一场有声儿衰败的悲剧人生。

白先勇笔下的每个女子都极有特色，各有各的风华，各有各的翩迁，无论是上流的贵妇人还是下层社会的那些卑微女子，衣着装扮，举手投足之间，无一不是符合着各自的身份的。尤其是小说《游园惊梦》中的，“高傲”的如赖夫人，“矜贵”的如窦夫人，“放荡”的如蒋碧月，“伤感的”如钱夫人。

在窦府的华丽盛宴中，以姐妹相称的窦夫人和钱夫人，有着相同的出身之地——南京夫子庙得月台，都是那里的清唱戏子，嫁入侯门，坐享荣华富贵。但看似相同的经历，其过程又是不同的。一个是一夜之间身价百倍，成为身份显赫的将军夫人，成为南京上流社会的交际中心；一个是熬了多年后由一个“小”的最终扶正成为台北上流社会的交际中心。一个是昔日的宠儿，一个是今日宠儿。看似相同，却有许多不同之处。内心深处，虽有过同样的挣扎、苦闷，也有同样的寂寞。但其心中的感触，忧伤又是各有各的滋味。她们都有过一样的风华翩迁，一样的尊贵显赫，而不同的是时间的先后。

本文将从以下两方面，对钱夫人和窦夫人的人物形象及其命运展开分析：

一、相似的人生经历和遭遇

钱夫人和窦夫人，二十多年前都曾是南京夫子庙得月台的清唱戏子，艺名分别为蓝田玉和桂枝香，各自有一个风骚泼辣、放肆的妹妹，十七月月红，十三天辣椒蒋碧月。诸多的姐妹，年轻美貌，在得月台一卖唱为生。在当时那个动荡不安的社会中，她们无疑是一群命运多舛，而又不甘于卑微的下层女戏子。社会地位极其低下，但都因为有其花枝招展的青春，如花似月的容颜，自然极易讨得那些前去捧场的男子的欢心。

那个年代，虽一高呼着解放女子，要求男女平等，但是事实上女子的地位依旧是那么的卑微。中国传统的三妻四妾的封建思想观念在那个动荡的年代中反倒一样的，郑颜青 是个温柔而又多情的男子。从窦夫人与他之间的一些暧昧的话语举止中，很容易让人联想到他们之间的关系，作者在小说中虽未说明，却有一种欲说不休的味道，无论从哪个角度来看都似乎似与钱夫人和郑颜青之间一样的暧昧，牵扯不清的。

钱夫人和窦夫人是幸运的宠儿，且不管她们与其情人之间的关系是否见不得人的，还是如何的，但是她们都在想要荣华富贵之时，得到梦寐以求的荣华富贵，享受着别人的仰望、崇拜，成为上流社会的贵妇人。在寂寞空虚的时候，又找到了填补空白的人，两个参谋，年轻、英俊、温柔且多情，并且又都是各自的丈夫身边的所从参谋。她们都得到了自己所渴望的爱情。可是她们又都是不幸的，她们都有一个“是亲妹子才专拣自己的姐姐的脚往下踩呢”的妹妹，十七月月红抢走了钱夫人心爱的情人郑参谋，而十三天辣椒蒋碧月年轻时就半路抢走了自己的姐姐窦夫人就要到手的姻缘。“任子久连她姐姐的聘礼都下定了，天辣椒偏有事一把给多了过去”现在呢？又在与程参谋之间暧昧不清，是不是又会像当年那样对待她的亲姐姐呢？只怕结果还会是一样，她向来放荡、轻佻。

从她们的相似的经历和遭遇我们可以看出她们的种种心态，其实她们都是不幸的但又都在别人面前拼命炫耀自己今日的成就、地位，都将自己最美丽的一面展现在别人的面前，要让别人羡慕自己。其实她们自己心里很清楚，自己是不快乐的，夜夜守着寂寞冷清的空房，在道德与欲望一间挣扎着，在理性与感性一间徘徊着，极力想要拥有那年轻的身体，却又为着来之不易的身份地位而止步。

二、今与昔

今日的钱夫人与窦夫人窦夫人穿了一身银灰洒朱砂的薄纱旗袍，足上也配了一双银灰闪光的高跟鞋，右手无名指上戴了一只莲子大的钻戒，左腕也笼了一副白金碎钻的手窜，发上却插了一把珊瑚缺月钗，一对寸把长的紫瑛坠子直吊下发脚来，衬得她的丰白的面庞愈加矜贵起来。

钱夫人往镜子里又凑近了一步，身上那件墨绿杭绸的旗袍，她也觉得颜色有

点不对劲儿，她记得这种丝绸在灯光底下照起来，绿汪汪翡翠似的，大概之间前厅不够亮，镜子里看起来，竟有点发乌。难道真的是料子旧了？这份杭绸还是从南京带来的呢，这些年都没舍得穿，为了赴这场宴才从箱子底下拿出来的，而且裁缝师傅的话果然说中台北不兴长旗袍喽。在座的连那个老得脸上起了鸡皮皱的赖夫人在内，个个的旗袍下摆都缩得差不多到膝盖上去了，露出大半截的腿子来。

小说从一开始钱夫人下计程车进入窦府，对窦府一连串的描写一直到见到窦夫人本人，都显示出了今日的窦府的华贵，繁茂深阔的花园，富丽堂皇的屋宇、厅堂，以及窦夫人的衣着装扮，都可显示出窦夫人的尊贵、显赫的身份。而反观钱夫人，就算别人不说，钱夫人就以觉的自惭形秽了，她穿着“从南京带出来的，这些年没舍得穿，为赴这场宴才拿出来裁的“墨绿杭绸”的旗袍来赴窦夫人举办的华丽的盛宴。却发现杭绸以发乌，旗袍的款式也已过时了，更不用说在客厅见到那一群群的衣裙明艳的贵客们，心中是怎样的惶恐和不安了。

宴会开始前窦夫人大方得体的招呼客人们，而钱夫人则是一人静静地坐在一边，由程参谋陪着，独自饮着一盅茉莉香片，低着头，微微的沉思者，不像别的客人那般高谈论阔，只是偶尔应答着程参谋的一些体贴的问话，并不加入那群衣裙明艳的贵妇人的行列之中。因为她明白今日的自己一无法置身其中，所以只的默默的，有些卑微的置身于外，用冷眼打量着周围的一切。在宴会中，窦夫人随意而自信的周旋于不同的贵客之中，充分扮演着称职的女主人的角色，而钱夫人却是有些不知所措，在台湾南部的多年幽闭的生活，已让她对今日的场面显得有些无所适从，变得不善应对。宴会后，别人都是有车接送的，唯独钱夫人是坐计程车过来的，一个将军的夫人是坐着计程车来赴宴，她想让窦夫人帮她叫计程车，心里却总觉得有些堵而说不出口，最后还是窦夫人说等她的车回来了用她的车去送钱夫人。

这些说明了今日的窦夫人和钱夫人是完全不同的，无论是外表还是心态，都有着本质的差别，那昔日呢？

昔日的钱夫人和窦夫人，在今日的窦府的华丽的盛宴中，窦夫人是春风得意的，钱夫人是落魄寒伧的，那么在昔日的南京呢？她们是怎样的地位呢？又是在那场足有十多席的盛宴中各扮演着怎样的角色呢？ 蓝田玉嫁给一个可以做她爷爷的钱将军做其填房夫人，桂枝香做窦瑞生的姨太太，还有天辣椒等等。无论她们依旧还是无法摆脱，无论他们通过何种手段入赘豪门，还是无法抹去她们从前的那个卑微的出身，与那些本就是出身豪门贵族的贵夫人相比，还好似底气不足，自惭形秽。大肆的讲排场，炫耀着，向人们显示着她们的尊贵与显赫。因为他们所嫁的人，多是比他们年长很多，绝非他们自己钟爱的对象，所以很自然的移情到年轻的身上，或者终为情所伤。所以她们这一群人注定要成为那个时代的牺牲品，注定要经历着这样一种由盛而衰而败的悲剧人生，注定了要在那个冰冷腐朽的世界中流离着，穿梭着，直到老去，钱夫人的今日也必定是窦夫人不久后的写照。

小游园设计任务书 篇6

一、基地位置：校园三里食堂前（见附图）

二、设计要求：

1、景观设计与校园环境和谐，并具有高校文化气息；

2、场地以学生休闲、游憩为主，局部可考虑小型景观建筑设施；

3、设计要素以植物为主，熟练运用植物来营造空间

三、图纸要求：

1、图纸内容：

总平面图(植物配置)1:300-1:500剖面图、立面图（2个）分析图（交通分析、绿化景观分析）2个透视图及细部小透视设计构思与说明

2、图纸尺寸：750*5003、表现方法不限注：不准用硫酸纸绘图

四、设计时间：

《游园惊梦》与枣泥山药糕 篇7

依稀梦里的丽娘与梦梅，轻褪去昆戏的残妆转过这淮扬的园墙台阁，眼前便已是两位袅娜娉婷的女子执手而至。吹灭那陈旧的红烛，拢起那蒙挂蛛丝的华帐，两个孤弱的女子用今生的相守努力升点起命运中那点点渔火。无论这个时代早已如落花春去，古老的庭院伴留着她们命运牵绊的一把情丝，而那确也曾如因梦而终的丽娘，当入灭于时间的一霎那，便是最美的永恒福祉。千秋之后，歌馆深锁，画梁春尽，无论是那句“曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥”，还是那声“今夜故人来不来，教人立尽梧桐影”，淮扬的情味，总是留存在古老的园林深处，牵惹起行人满腹的酸柔。

百味如许，风雅的淮扬人便会拉着你在桐叶秋斋一角摆上一壶紫砂一碟素瓷，用清淡的龙井和这古老园林杂陈着的人间之味，用一碟漂亮精巧的苏造山药糕，抚平你心中的那点点褶皱。

传统的江浙点心往往被大师傅们根据其自身的口感与特色，被设计成为一个个乖巧的小模样，有的就像是含瓜小兽，有的就像是出水莲房，也有的就像是重瓣秋菊。而制作像山药糕这些糕类点心时，师傅们则常会秉持其祈佑福禄的善心，谨细地将成形的糕胚切割成为大小均匀的菱方形，再排列组合为中国传统的方胜图案。莹白而剔透的山药糕，配上清雅的釉下青花瓷碟，确也可谓是洗尽铅华见真淳的一种典范了。

山药本名薯蓣，据说因避唐代宗李豫之名讳而改唤为山药、山薯、玉延等。其味甘、平，其性温补，不热不燥，实属一味平补脾胃的药食两用的佳品。

或许，因为《红楼梦》中可卿的那句“昨日老太太赏的那枣泥馅的山药糕，我倒吃了两块，倒像克化的动似的”，使得枣泥成为山药糕的绝配馅心，确实，山药可以健脾养肾，而红枣则有补血养胃、镇静安神的功效，两者合二为一，经过精细加工的枣泥山药糕便成为了营养丰富、健身味美的食补佳品。

和受到外族影响颇深的京式糕点的袭传方式不一样的是，淮扬当地的苏造点心，保留了较多的江浙本地汉族士大夫们温平和雅的特色。江南的士子们，总有意识地避开北方的朔气，褪下品爵大妆，他们隐身于深深庭院重重照壁之后的桐馆竹斋之中，扫红锄药，知己之间举手一盏素茶，便对佐茶的点心筹谋着各自心中的一项项标准。其食性必须温润滋补，入口则当利落清净，绝不腻嘴腻舌，入喉要满口衔香，且点心之色也须淡丽悦目，其状得是小巧宜人。因此，点心在淮扬，成为了文士们普及而来的高雅妙品，故点心在当地也被唤作是“细点”，即取其细心精致的糕点之意。

总也可以恣肆地设想一段，那克化得动的绵细口感，那清凉山药之中的一点枣味的甜润，是否正是这碟风姿别具的山药糕，在当年的淮扬韶光美景之中竟成为曹梦阮口中毕生难忘的一次细咀徐咽，乃至于几度沧桑之后仍未能释怀于胸，故将之借可卿之口，缓缓道出，联系起幻妙的异地时空，只是，淮扬的园林中，那一碟的山药糕，并不曾改变。

山药糕是阴柔的，所以要用枣泥赤红去中和这份阴柔，烟雨画桥，风帘翠幕，淮扬的女子将楚楚的清泪，散落于山光云影之处，怎的那般花容月貌，惊起一川雾草芳华，惹人醉怜，却又是坚忍无比。清素的外表之下，却是那样一颗至坚的热心。我不知道，每当拿起这款精致的苏造点心时，有多少人的心也如曹梦阮般挪移到了那片清砖黛瓦的园林深处，游走到了那刻至静至清的融情瞬间。味蕾在香甜与温淡之间徘徊，触眼是春藤秋花，檀板轻叩，青花歌姬在纷繁的情绪背后，渐渐转入朴志的情感始点。

小游园绿化养护管理作业要求 篇8

小游园绿化养护管理作业要求

小游园绿化养护管理一级作业要求：

1、修剪：乔木二次以上，灌木四次以上，绿篱六次以上，草坪五次以上。

2、及时清理死树，枯枝。

3、施肥：观花乔木一次，其它乔木两年一次，灌木、草花各二次，草坪一次。

4、浇水：乔木四次以上，灌木六次以上，草坪五次以上，及时排水防涝。

5、绿地中耕、除草八次以上。

6、人为损害花草树木及时修复。

7、病虫害防治：药物防治五次以上，人工防治二次以上。

8、及时更换草花。

9、水面漂浮物、水中杂物及时清理。

10、园林建筑小品每天打扫一次以上，乱贴乱画及时清除。

11、破损的园路及时修复。

12、园林设施每年全面检修一次以上，保持完好。

小游园绿化养护管理二级作业要求：

1、修剪：乔木一次以上，灌木一次以上，绿篱二次以上，草坪四次以上。

2、及时清理死树，枯枝。

好养护

3、施肥：观花乔木两年一次，其它乔木三年一次，灌木、草花、草坪各一次。

4、浇水：乔木四次以上，灌木四次以上，草坪八次以上，及时排水防涝。

5、绿地中耕、除草六次以上。

6、人为损害花草树木及时修复。

7、病虫害防治：药物防治四次以上，人工防治一次以上。

8、定时更换草花。

9、水面漂浮物、水中杂物及时清理。

10、园林建筑小品每天打扫一次以上，乱贴乱画及时清除。

11、破损的园路及时修复。

12、园林设施每年全面检修一次以上，保持基本完好。

小游园绿化养护管理三级作业要求：

1、修剪：观花乔木、花灌木一次以上，其它乔、灌木两年一次，绿篱一次以上，草坪二次以上。

2、及时清理死树，枯枝。

3、施肥：观花乔木两年一次，其它乔木四年一次，灌木、草花、草坪各一次。

4、浇水：乔木、灌木各二次以上，草坪四次以上，适时排水防涝。

5、绿地中耕、除草四次以上。

6、人为损害花草树木定时修复。

7、病虫害防治：药物防治三次以上，人工防治一次以上。

8、适时更换草花。

9、水面漂浮物、水中杂物定时清理。

10、主要园林建筑小品每天打扫一次，乱贴乱画及时清除。

11、破损的园路定时修复。