传统文化中的人生智慧

传统文化中的人生智慧（精选9篇）

传统文化中的人生智慧 篇1

关键词：名著导读教学策略教学原则

经典名著是人类智慧的结晶，阅读经典文化可获得精神的愉悦和人格的提升。“名著导读”是语文教学中的重要内容，然而在实际教学中，不少教师对“名著导读”的重视度不够，由于高考涉及内容较少而不予理睬，这样不利于学生个性化发展和创新性精神的培养。为了全面提高学生的人文素质，激发学生的学习兴趣，提高语文教学的效率，培养探索型和创新型人才，必须重视语文课程中“名著导读”栏目的教学。一.阅读经典名著之重要性

高中语文中的“名著导读”教学要求学生阅读一定数量的经典名著，这一教学栏目的设置对全面提高学生的语文素养、开阔学生的视野、培养学生的人文情怀和创新型精神都有重要意义。

首先，阅读经典名著有利于提高学生的阅读能力、作品感悟力和审美能力，全面提高学生的语文水平和人文素养。文学经典作品中不仅包含着巨大的社会文化信息，而且是优秀语言的宝库，在阅读文学经典的过程中，学生不仅可以进一步掌握阅读技巧和阅读方法，培养良好的阅读习惯，而且可以体会名著中用词用句之美妙，学习作者的写作方法和表达方式，从而提高自己的语文素养。并且在此过程中遇到新鲜的语辞和句式可以自己查阅，扩充自身词汇量。可见，无论是阅读、写作能力的培养，还是语言的积累运用，阅读经典名著都对其有着重要意义。

其次，阅读经典名著可以开拓视野，丰富情感，提高读者的精神境界，培养读者的人文情怀和社会责任感。经典名著是千百年来人类智慧的结晶，其中或记录着人类社会的风俗文化，或反映当时的世态人情，或是作者坎坷的心路历程。在阅读过程中，学生可以充分感悟作品中包容的社会万象，在文字中体会大千世界的炎凉和人生的辛酸苦辣，从而树立起正确的人生观、价值观，做一个具有远大志向和广博胸襟的人，在漫漫人生路上无畏前行。

最后，阅读经典名著有利于学生拓展性思维和创新精神的培养。课堂上老师过多的讲解可能会使学生感到倦怠，而在名著的阅读过程中，学生可以自己发现问题，并通过自己的思考、结合生活经历和感悟来分析问题、解决问题，由此得到思维的锻炼和提高，有利于学生创新型思维的培养。在阅读名著的过程中，以学生自主的投入学习代替老师过多的讲读，可以增强学生在学习中的主体地位，使他们充分享受到自主学习的乐趣，并于其中找到自己的兴趣点，学生由被动接受变主动探索，这样就激发了学生的学习兴趣，可以提高语文教学效率。二.巧妙运用恰当的教学策略

“名著导读”这一教学栏目的设置有如此重要的意义，教师必须予以足够的重视。但在教学过程中，一些教师对学生的阅读放任自流，导致阅读效率的低下和资源、时间的浪费；另一些教师则以讲代读，使得学生没有足够的自我阅读时间，无益于学生自身素质的提高。在“名著导读”教学中，教师应该主要运用恰当的教学方法和教学策略，使学生真正享受到阅读的快乐，并于其中提升自我、受益无穷。1.恰当自然的导入

进行“名著导读”教学时，教师恰当自然的导入对学生的学习有重要作用。教师可以由课文自然导入，在平时的教学中注意拓展联系，引入名著；也可以组织学生推荐会，让学生根据自己的阅读经历向其他学生推荐名著，并设置流动图书馆，让学生把自己喜爱的名著带到学校与大家分享，共同提高；还可以借助多媒体对学生的影响引发学生的阅读兴趣，比如在四大名著的热播期引导学生进行相应小说的阅读，这样使学生对所阅读的名著保持浓厚的兴趣，有利于学生积极参与到“名著导读”的教学中。

在学生阅读名著前，教师还应该引导学生制定合理的阅读计划和进度表，告诉学生名著的阅读切不可急功近利，也不可“三天打鱼，两天三网”，而要持之以恒，根据阅读计划按时完成。此外，教师要选择恰当的导入时间，较长的假期使学生有足够的时间阅读名著，教师要抓住这一有利时机做恰当的引导。2.阅读与交流相结合 学生阅读名著过程中，则要注意引导学生把阅读与交流相结合。教师要定期举行阅读交流会，让学生把自己在这段时间内的阅读心得体会和大家分享，在精神火花的碰撞中得到思维的提升。教师要设专门的阶段小结课，针对学生个人写的小结报告，包括本阶段的阅读内容、阅读体会和阅读中遇到的问题等进行高屋建瓴的指点。同时，教师要根据学生制定的阅读计划，督促学生按时完成阅读任务，对表现突出的学生给予表扬，从而激励大家认真阅读。当然，在阅读中学生遇到不懂的问题，教师应该予以解答，帮助学生顺利完成阅读。3.阅读与实践相结合

阅读经典名著还可以与实践运用相结合，来观察阅读取得的实际效果，同时分享阅读带来的快乐。比如开展征文比赛和研究性学习活动，可是使学生把自己对名著的思考记录下来，加深理解和应用；而根据名著中的内容进行诗歌朗诵和戏剧表演，可以使学生获得阅读的乐趣，加深对名著的喜爱，有利于语文教学效率的提高。4.注重导读之教学原则

在“名著导读”教学的进行中，除了上述教学策略的运用外，为了收到良好的阅读效果，教师还应注重遵循一定的教学原则，更好地提升教学效率。

另一，趣味性原则。兴趣是最好的导师，如果学生对所学内容有浓厚的兴趣，教学将受到事半功倍的效果。在进行“名著导读”教学中，教师要创设合理而有趣的情境来激发学生对名著阅读的兴趣，从而积极投入到阅读中去。比如在进行《莎士比亚戏剧》的阅读教学时，可以先放一段《哈姆雷特》的戏剧视频，点燃学生的兴趣，使学生更愿意投入到阅读中去；而在阅读《三国演义》之前，教师可以先提问：“大家心目中的曹操是什么样的人物”，让大家畅所欲言，根据自己的了解说出心目中曹操的形象，然后开始阅读，这样就使学生充满好奇心，引起了学生探索的兴趣，同时锻炼了学生的辨析能力和思考力。

第二、适宜性原则。每个学生的阅读习惯、阅读基础、阅读能力有所不同，教师应该让每个学生根据自己的特点制定阅读计划，而不能以统一标准要求所有学生。在对学生的阅读结果进行评价时，要采取多元评价的手段，不只看重结果，更应该看重过程。此外，要尊重学生的个性化阅读，使学生用自己的认识和经历去理解和感悟作品，培养学生的独立精神和创新精神。

第三、合作性原则。在“名著导读”教学中，引导学生把自我学习和合作学习相结合，在交流与合作中提升自己的认识能力和思维能力。个人的见解难免不够全面，在每个学生自主阅读、勤奋思考的前提下，教师要引导学生进行互相交流与评价，使学生充分发挥自己的潜能，畅谈自己的感悟，吸取别人思想的长处，补充自己认识的不足，获得共同进步。

传统文化中的人生智慧 篇2

一.阅读经典名著之重要性

高中语文中的“名著导读”教学要求学生阅读一定数量的经典名著, 这一教学栏目的设置对全面提高学生的语文素养、开阔学生的视野、培养学生的人文情怀和创新型精神都有重要意义。

首先, 阅读经典名著有利于提高学生的阅读能力、作品感悟力和审美能力, 全面提高学生的语文水平和人文素养。文学经典作品中不仅包含着巨大的社会文化信息, 而且是优秀语言的宝库, 在阅读文学经典的过程中, 学生不仅可以进一步掌握阅读技巧和阅读方法, 培养良好的阅读习惯, 而且可以体会名著中用词用句之美妙, 学习作者的写作方法和表达方式, 从而提高自己的语文素养。并且在此过程中遇到新鲜的语辞和句式可以自己查阅, 扩充自身词汇量。可见, 无论是阅读、写作能力的培养, 还是语言的积累运用, 阅读经典名著都对其有着重要意义。

其次, 阅读经典名著可以开拓视野, 丰富情感, 提高读者的精神境界, 培养读者的人文情怀和社会责任感。经典名著是千百年来人类智慧的结晶, 其中或记录着人类社会的风俗文化, 或反映当时的世态人情, 或是作者坎坷的心路历程。在阅读过程中, 学生可以充分感悟作品中包容的社会万象, 在文字中体会大千世界的炎凉和人生的辛酸苦辣, 从而树立起正确的人生观、价值观, 做一个具有远大志向和广博胸襟的人, 在漫漫人生路上无畏前行。

最后, 阅读经典名著有利于学生拓展性思维和创新精神的培养。课堂上老师过多的讲解可能会使学生感到倦怠, 而在名著的阅读过程中, 学生可以自己发现问题, 并通过自己的思考、结合生活经历和感悟来分析问题、解决问题, 由此得到思维的锻炼和提高, 有利于学生创新型思维的培养。在阅读名著的过程中, 以学生自主的投入学习代替老师过多的讲读, 可以增强学生在学习中的主体地位, 使他们充分享受到自主学习的乐趣, 并于其中找到自己的兴趣点, 学生由被动接受变主动探索, 这样就激发了学生的学习兴趣, 可以提高语文教学效率。

二.巧妙运用恰当的教学策略

“名著导读”这一教学栏目的设置有如此重要的意义, 教师必须予以足够的重视。但在教学过程中, 一些教师对学生的阅读放任自流, 导致阅读效率的低下和资源、时间的浪费;另一些教师则以讲代读, 使得学生没有足够的自我阅读时间, 无益于学生自身素质的提高。在“名著导读”教学中, 教师应该主要运用恰当的教学方法和教学策略, 使学生真正享受到阅读的快乐, 并于其中提升自我、受益无穷。

1.恰当自然的导入

进行“名著导读”教学时, 教师恰当自然的导入对学生的学习有重要作用。教师可以由课文自然导入, 在平时的教学中注意拓展联系, 引入名著;也可以组织学生推荐会, 让学生根据自己的阅读经历向其他学生推荐名著, 并设置流动图书馆, 让学生把自己喜爱的名著带到学校与大家分享, 共同提高;还可以借助多媒体对学生的影响引发学生的阅读兴趣, 比如在四大名著的热播期引导学生进行相应小说的阅读, 这样使学生对所阅读的名著保持浓厚的兴趣, 有利于学生积极参与到“名著导读”的教学中。

在学生阅读名著前, 教师还应该引导学生制定合理的阅读计划和进度表, 告诉学生名著的阅读切不可急功近利, 也不可“三天打鱼, 两天三网”, 而要持之以恒, 根据阅读计划按时完成。此外, 教师要选择恰当的导入时间, 较长的假期使学生有足够的时间阅读名著, 教师要抓住这一有利时机做恰当的引导。

2.阅读与交流相结合

学生阅读名著过程中, 则要注意引导学生把阅读与交流相结合。教师要定期举行阅读交流会, 让学生把自己在这段时间内的阅读心得体会和大家分享, 在精神火花的碰撞中得到思维的提升。教师要设专门的阶段小结课, 针对学生个人写的小结报告, 包括本阶段的阅读内容、阅读体会和阅读中遇到的问题等进行高屋建瓴的指点。同时, 教师要根据学生制定的阅读计划, 督促学生按时完成阅读任务, 对表现突出的学生给予表扬, 从而激励大家认真阅读。当然, 在阅读中学生遇到不懂的问题, 教师应该予以解答, 帮助学生顺利完成阅读。

3.阅读与实践相结合

阅读经典名著还可以与实践运用相结合, 来观察阅读取得的实际效果, 同时分享阅读带来的快乐。比如开展征文比赛和研究性学习活动, 可是使学生把自己对名著的思考记录下来, 加深理解和应用;而根据名著中的内容进行诗歌朗诵和戏剧表演, 可以使学生获得阅读的乐趣, 加深对名著的喜爱, 有利于语文教学效率的提高。

4.注重导读之教学原则

在“名著导读”教学的进行中, 除了上述教学策略的运用外, 为了收到良好的阅读效果, 教师还应注重遵循一定的教学原则, 更好地提升教学效率。

另一, 趣味性原则。兴趣是最好的导师, 如果学生对所学内容有浓厚的兴趣, 教学将受到事半功倍的效果。在进行“名著导读”教学中, 教师要创设合理而有趣的情境来激发学生对名著阅读的兴趣, 从而积极投入到阅读中去。比如在进行《莎士比亚戏剧》的阅读教学时, 可以先放一段《哈姆雷特》的戏剧视频, 点燃学生的兴趣, 使学生更愿意投入到阅读中去;而在阅读《三国演义》之前, 教师可以先提问:“大家心目中的曹操是什么样的人物”, 让大家畅所欲言, 根据自己的了解说出心目中曹操的形象, 然后开始阅读, 这样就使学生充满好奇心, 引起了学生探索的兴趣, 同时锻炼了学生的辨析能力和思考力。

第二、适宜性原则。每个学生的阅读习惯、阅读基础、阅读能力有所不同, 教师应该让每个学生根据自己的特点制定阅读计划, 而不能以统一标准要求所有学生。在对学生的阅读结果进行评价时, 要采取多元评价的手段, 不只看重结果, 更应该看重过程。此外, 要尊重学生的个性化阅读, 使学生用自己的认识和经历去理解和感悟作品, 培养学生的独立精神和创新精神。

第三、合作性原则。在“名著导读”教学中, 引导学生把自我学习和合作学习相结合, 在交流与合作中提升自己的认识能力和思维能力。个人的见解难免不够全面, 在每个学生自主阅读、勤奋思考的前提下, 教师要引导学生进行互相交流与评价, 使学生充分发挥自己的潜能, 畅谈自己的感悟, 吸取别人思想的长处, 补充自己认识的不足, 获得共同进步。

弘扬中华文化成就智慧人生 篇3

完成人生第一次“蜕变”

走进吕允鹏的办公室，许多人都会被诸多精巧的摆设和名人字画所吸引。毫无疑问，这些精巧的物件是中国的、传统的，似乎每件都有着不同的深刻寓意，与其所追崇的中华国学一脉相承。然而，吕允鹏的人生最初与这些东西并无关联。

“我2001年参军入伍，这是我人生的转折点。十二年的军旅生涯让我有了很大的改变，丰富了经历，厚积了人生，培养了我锐意进取、敢于担当的坚毅性格。”吕允鹏说，“我入伍前是个什么都不会的愣头青年，是部队这所‘大学校’让我学会了做饭、叠被子、缝洗衣服，进而学会了做人、做事。同时，它也磨练了我的意志，强健了我的身体，磨砺了我的斗志，最主要的是让我练就了一身过硬的素质，培养了顽强的作风，为我今后的人生道路奠定了基础。”

当兵第二年，由于素质过硬，吕允鹏被破格提拔为班长，期间，多次带领全班在团及集团军组织的比武考核中摘金夺银。入伍12年，当过班长，代理过排长，干过炊事员，管过车队，辗转过5个地市的他都干一行、爱一行、精一行，从未懈怠过。

正是从这些历练中，吕允鹏学会了自立，学会了如何对待人生，如何对待世间万物。也正是这种经历和心态，才使得他在看待问题、处理问题时，总有一个平和的心态和全新的角度。

在吕允鹏诸多的人生记忆里，参加2008年的四川抗震救灾无疑是其最宝贵、最难忘的经历。现在，他时常会想起那段时光，继而体味生命与生活。2008年5月12日，这个让全世界人民悲痛的日子，他随济南军区抗震救灾“第一梯队”日夜兼程奔赴灾情严重的都江堰地区，残垣断壁、满目疮痍让这个堂堂的汉子掉下泪来。他在完成自己本职工作的同时，尽自己最大所能安抚灾民，减轻受灾群众的痛苦。

毋庸置疑，抗震救灾的特殊经历让吕允鹏以及他的战友们领会到了许多平素难以触及的人生感悟，用他的话来讲就是：在任何时候，无论干任何事情，比方做人，再比方做事以及做企业，不能因为暂时的困难而影响到自己的心态，更不能失去前进的方向和动力。

也正是这次经历，让吕允鹏的人生理念产生了质的升华，他意识到，要走出一条属于自己的人生之路，不能平庸、碌碌无为。于是，服役期满，他放弃了政府安置的工作，毅然开始了全新的创业之旅。

掘取人生第一桶“金”

“人们常说，万事开头难，我却觉得创业的过程很美好。”吕允鹏笑道。2010年，一个偶然的机会，吕允鹏接触到法国红酒及相关人士，从对红酒文化的一无所知到看好红酒的销售市场，再到注册商贸公司，成为法国某知名红酒品牌的济南总代理，似乎只是一眨眼的事情。当机立断，敢于尝试，成为他立足商界的制胜法宝。

可能是上天有意眷顾他。又是一个偶然的机会，吕允鹏与朋友在一家咖啡店小聚，得知此店准备转让，他马上认准这个机遇，不到三天功夫，咖啡店就转到了他的名下，取名“皇家咖啡西餐厅”，以崭新面貌与消费者见面。

“接下这家咖啡店，我多半是用借来的钱。”吕允鹏狡黠地眨着眼说，“也有人问我，胆子为什么这么大？我从小练习武术，有一颗不服输的心，有一股不达目的不罢休的劲头，我坚信只要努力就没有干不成的事，我喜欢轰轰烈烈的人生。”

接手之初，咖啡店每天的营业额只有2000多元，而成本要在4000元左右。面对这样的处境，他困惑过，迷茫过，甚至有打“退堂鼓”的想法，但他选择了坚持，“既然选择了就应该面对，困难总是暂时的，想览风景，享受登顶的快乐，必须努力！”

他每天早起考察市场行情，晚上与员工一起梳理当天的经营状况，不断完善管理制度，制定整改措施。功夫不负有心人，经过一个多月的运行，咖啡店的经营状况有了较大改善：有了稳定的客源，营业额也大幅增加，皇家咖啡西餐厅扭亏为盈。

2011年，在与朋友喝茶聊天之际，吕允鹏了解到济南桑园宾馆和其名下的希望田野酒店正在转让。他凭借积累的经验，又租下了这家三星级宾馆。由于宾馆设施陈旧，他先后投资200多万元，将宾馆和酒店装饰一新。红红火火的经营的确让吕允鹏“火”了一把，他很快把宾馆和酒店搞得风生水起，并开始在餐饮业崭露头角。

后来，他“结缘”北京中畅物流，成立了山东中畅物流公司，垄断了山东屈臣氏超市及雀巢咖啡的仓管和物流业务，而且经营范围在不断拓展。

选择人生最喜欢做的事

吕允鹏的老家菏泽，是一个历史文化悠久的城市，素有牡丹之乡、书画之乡、戏曲之乡、武术之乡的美誉，这使他从小在口口相传中汲取到历史文化的营养，对传统文化精髓要义的理解不断深入。

2014年，源于对国学文化的热爱，一个新的创业念头让其血脉偾张。

“没文化很可怕，我最大的遗憾就是没上过大学。创业过程虽然艰苦，但我一直坚持利用一切机会增强自己的文化底蕴。后来，通过与书画大师们的交往，我渐渐地喜欢上了字画。实际上，名人字画，不只是中国人喜欢，全世界的人都喜欢。可是，你说这幅画好，究竟好在什么地方，很多人尤其是不少企业老板并不太懂。我们通过培训，聚集一些业界名家来给喜欢字画的人授课，或对企业家们进行培训，提高他们的整体素质与修养，这不是一件好事吗？但是，仅仅通过这些，我还没有完全转到弘扬国学这一领域。党的十八大以后，弘扬国学成为人人评说的热门话题，这无疑启发了我，我要为弘扬国学贡献微薄之力。”吕允鹏说。

这正是吕允鹏放弃实业，走向一个全新领域的初衷。怀着弘扬国学的神圣理想，吕允鹏创建了山东弘科国学文化传媒有限公司，并立志将其打造成为山东省顶尖级商界精英平台。公司整合国学、财经、企业发展、资本运作等多个领域的知名专家、教授资源，全方位提升中国社会精英人士的传统文化底蕴和人文素养，打造民间国学应用第一品牌。为满足社会精英提高管理水平、提升文化品位、关注理疗养生、满足心灵慰藉、提升精神涵养的多种需求，山东弘科致力于打造灵活、专业的国学平台，使学员不仅具备广博的智慧和人文素养，而且以思辨的形式融入学员的实践经验，根据个人特点和企业特点，以及所处的社会环境领悟出独有的经营哲学、管理哲学和生活哲学，实现从知识到智慧的升华。此外，它还提供全面且实用的增值服务，为学员打造最融洽的交流平台，广续人脉。山东弘科国学文化传媒有限公司除在山东设立了教学点外，在全国各大名山古刹，禅修道场均有教学基地，让学员在触摸历史文化的同时品读国学经典，探讨修身齐家治国平天下之大道，融合百家智慧之长，成就一代哲商。

“通过对传统文化的全面解读，禅修，辟谷的实践，国学与现代生活及企业管理应用的探索为社会精英人群带来精神的领悟、身心的滋养、事业的提升。”吕允鹏进一步解释道：“第一，提升社会精英人群的文化底蕴和人文修养，提升个人境界与修为；第二，借传统文化之精华与现代管理、社会发展相结合，通过与名师大家的互动交流，当面探讨企业与人生中遇到的实际问题，帮助学员答疑解惑、释放压力、修养身心、明确人生方向；第三，为学员搭建贴身的学习交流平台，实现学员之间的思想碰撞和智慧启迪，深度沟通，广续人脉。”

经过广泛调研，吕允鹏主导下的弘科国学课程内容独具特色——以儒、释、道、医、法、兵等经典为基础，以周易学堂、辟谷养生、禅修参悟、游学潜修、资金运作、企业发展、国学管理应用、辅导企业上市为主干，涵盖了文、史、儒、释、道、法、易、兵、医、乐、艺术鉴赏等国学的各个方面，集中了历代先贤的国学精华。课程设置有公益讲座、国学大讲坛、国学应用与资金运作、企业上市辅导、周易讲堂、辟谷养生课堂、古艺课堂、领袖哲商课堂、企业内训、静修禅修之旅、文化之旅等。

弘科国学吸引了众多知名人士的关注：资深证券投资专家、创业投资专家、天首投资集团董事局主席邱天，央视《百家讲坛》栏目“开坛论道”学者，我国当代传统文化的倡导者和传播者，国学实践应用专家，经济与文化学者，地产界大腕，北京师范大学艺术与传播学院教授，世界级公司管理和金融专家，易学大师、国内知名养生专家、博士等均是弘科国学讲师团队的精英成员，为弘科国学的腾飞奠定基础。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”吕允鹏最后说，“弘扬国学，是弘科国学的新起点、新梦想，弘科国学将以高度的责任感和使命感，凭借强大的师资力量，高效的服务团队，努力营造热情开放、真诚协作、开拓进取的双赢氛围，为爱好国学的人打造交流与学习的平台。”

“有志者，事竟成。”吕允鹏无疑是个年轻而有志者，他敢想敢干，以不服输的精神从事着自己喜欢的事业。现在，他站在弘扬国学这一新的起跑线上，等待他的当是又一次创业的成功，铸就人生的又一次辉煌。

论语论文 经典中的人生智慧感受 篇4

论语乃我国古代儒家经典之作，其中简洁且精炼的句子，蕴含着治国治民、为人处世、个人修养等方面的人生大智慧。我就论语中第一章学而里的第八小节谈谈我自己的理解与认识。

子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”钱穆先生在《论语新解》中对此的解读如是说：君子，如果不庄重，就没有威严；即使读书，所学的也不会巩固。要以忠和信两种道德为主。不要跟不如自己的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。

先说说第一句，“君子不重则不威。“重”字由“壬”和“里”构成。“壬”意为掌握并肩任，“里”意为居里、故里，可以理解为人类生命的源泉和存在的本质。可见“重”所表现的就是肩负着的人类重大的道德使命，如果看成动词的话，也是君子对自身所具备的道德品质的重视。即使是一个具有崇高道德品质的人，如果对自己的道德品质的珍贵价值不加重视，那么他在社会生活中就不可能使自己的道德品质获得应有的影响力并发挥应有的作用。

就本句话，我非常同意钱穆先生的解读，能肩负起人类道德品质的人必然是厚重的、稳重的。人不厚重，则失威严，就不为人所敬重，就很难树立威信。君子的威严出自哪里，就是平时的庄重稳重。我很喜欢的一句话，“英雄无言，平色生威”说的也是这个道理。英雄不用说过多的言语，他的威严是靠平日里的庄重的脸色，稳重的行为展现。这种由内而外散发出来的威严的气质，能让人不自觉地尊重敬重他。

从古到今，对“学则不固”的理解有很多种。有一种说法说“固”是指“坚固”，另一种认为是“蔽”的意思。在《论语注疏》中，孔安国注：“固，蔽也。一曰言人不能敦重，既无威严，学又不能坚固，识其义理。”人们应当学习先王之道，以至博闻强识，则不固蔽也。言人不能敦重，既无威严学又不能坚固识其道理也。明须敦重也。”而有的人认为，此句里面应有一个逗点，即“学，则不固。”那么意思就是：从事于学，则不会有“固”的弊病。因为“固”在《论语》里面几乎全是负面的意思。例如孔子四绝中的“毋固”；“固”有鄙陋、无知、顽固、蔽固的意思。还有人却认为这里漏掉了一个“不”字。没有这个“不”字，语言及逻辑结构就不具对称性，加上这个“不”字，其良好的对称性就立即出现了，这是古今中外所有作者写作时努力追求的美。（《发现论语》）

在我看来，可以先从字形入手来解读。首先，这个“固”字，是由一个“口”与一个“古”组成，许慎注曰： “四塞者，无罅漏之谓。”固，凡坚牢曰固，又事之已然者曰固，即故之假借字也。从字形入手，当为固字的本义。由此引申，则有“坚固”、“执一不通”、“鄙陋”“本然”“已然”“常然”“固然”“固守”等义。（《康熙字典》）所以，对“固”的解释，“坚固、固守”和“蔽、鄙陋”本是一致的，区别就是前者是就其积极的意义而言，坚固，不易受侵害。而后者则是就其消极的方面而言，在思想上的固则为固守己见、执一不通。我认为，从知识论角度看，知识的增加无论对个人还是人类总体而言都是无止境的，因此须夯实基础，然后不断地添砖加瓦，所以要讲要“坚固”。而如果把“学”仅仅限定在现有的知识的范围内，则无法体会对生活、生命的更高层次的感悟。而要达到更高的境界，就必须认识到现有知识的不足、弊病与局限性，懂得变化，懂得发现，懂得延伸，君子必须“无固行”才能“时中”，才能获得更高层次的智慧与领悟。

“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”此处的“无友不如己者”一句成为千古争辩的焦点。钱穆先生认为“无友不如己者”是说：“与不如己者为友，无益有损。”李零持类似观点，也就是说：他们认为孔夫子主张就是不要和不如自己的人交朋友。南怀谨则认为孔子的意思是“不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己。”李泽厚持类似观点。

我不太赞同钱穆先生对这句话的理解。我并不认为孔子这句话是教我们“莫和不如己的人交朋友”，如果你不和不如自己的人交朋友，而你不如别人，别人也不与你交朋友，你如何求得进步？社会如何求得进步？孔子说过“三人行，必有吾师”，那么这说明，他本人是主张向别人学习的，甚至是某些地方不如自己的人。“无友不如己” 不是叫我们跟所有不如自己的人都不成为朋友，根据儒家的一贯主张，他在此处应该是强调不要和人品很差道德败坏的人成为朋友。联系前文，可以理解成一个人不要经常和那些“道德修为品行不如自己的人”混在一起甚至成为朋友，如果这样，他在别人眼中的形象便会一落千丈，自己的威信也就很难树立起来。

南师有反讽：“照这么说，比如司马迁这样的人要和谁成为朋友？大学校长只能跟教育部长交朋友，部长只能跟院长做朋友，院长只能跟总统做朋友，总统只能跟上帝做朋友了？” 如果一味跟比自己道德水平高的人交往，而比你道德水平高的人想和比他道德水平更高的人做朋友，那你应该找什么样的人做朋友呢？圣人岂不是寂寞死？

中国传统文化中的生态智慧 篇5

中国传统文化中的生态智慧

中国传统文化以儒家、道教和佛教思想为突出代表,包含着丰富的生态智慧.儒家强调“天人合一”,“仁民爱物”,“取物顺时”,“以时禁发”,善待自然,体现了一种雍容大度的生态智慧,是德性的智慧.佛教由对生命的关切及于对生存环境的.关切,蕴涵着丰富的生态伦理思想,其生态智慧是解脱的智慧.道家强调“道法自然”,“天道无为”,顺应自然,保护自然.道教的生态智慧是空灵的智慧.

作 者：作者单位：刊 名：辽宁工业大学学报(社会科学版)英文刊名：JOURNAL OF LIAONING INSTITUTE OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE EDITION)年，卷(期)：11(5)分类号：G03关键词：中国传统文化 儒家 佛教 道教 生态智慧

智慧人生,人生感悟 篇6

在我整理这篇文档之前，我前思后想了，很久到底要不要给提醒出来呢？到底要不要做一些有意义的事情，就这个样我整理这篇文档，供给大家分享！

每一天的生活点滴，总会有不同甜酸苦辣的心境产生，将这篇文章储存至你的心灵，随时给自己叮咛和鼓励，让短暂的人生活得更有意义哦！一起加油吧！~

不要热衷于眼前的显赫

只强调现在的恶意竞争，指主张瞬间的标新立异，指图一时痛快，指为一点浮光，则是急功近利，明显的短期行为。若是此风成为一种潮流，那是绝不可取的。人生犹如一场马拉松赛跑，还得考虑长远功业。

学会道歉

人生有太多的地方，要诚心地说：「对不起」。道歉是人生的处世艺术，不会说「对不起」的人，必定是孤家寡人。有时一声「对不起」，可以消去对方莫名的怒火，而刻意去狡辩的话，则可能爆发剧烈的争吵。切记：有些话，等冷静后再说。

不要记较小事

不要理睬不愉快的事，全当没有发生一般。为吃半点亏的小事大气一场，为头低一毫的小事大怒一次，为话多半句的小事大骂不绝，想一想有没有这个必要？！一个人总计较小事，说明他的思想是混沌的，智力是低下的。切记：别为小事烦恼，快速忘掉它！

避免招风惹雨

不要把自己当成救世主；不要认为委曲求全，就是窝囊做人；不要惹事生非；不要招摇过市；不要不请自来；不要夸夸其谈；留点精力多读书，多自省，多思考，该有多好！

别兴趣太广

一个人此生精力毕竟有限，若事事感兴趣，则可能事事无成果。另外，「万事通」让人厌恶。克制好奇心，专注某一事情，你可能会很快脱颖而出。千万别学狗熊掰棒子，掰一个，掉一个，最后，懊悔莫及。

寻求好的生活

创新比守旧好，合作比对抗好，释仇比结怨好，宽容比苛刻好，创造比破坏好，智能比

愚蠢好，微笑比愤怒好，沉默比乱言好，节制比贪婪好。

学会大度处世

爱一个值得你爱的人，是一件相当容易的事；恨一个令人憎恨的人，也是一件相当容易的事。难的是如何去「爱」你的仇人，这是人生的大智慧。因为憎恨去报复，会令你的健康大减，却让你的仇人大笑不已。大度容人乃智者的处世方式。

避免有损大脑的不良行为

要避免有损大脑的不良行为：不可绝食终日，绝食会使大脑迟纯，甚至早衰。不可疲劳思维，过度用脑会导致脑功能弱化。不可情绪抑郁，焦虑不安会加速脑衰老。不可烟酒刺激，烟酒会造成智力下降，思维紊乱。

不要急

每个人都会碰到上急事，若是遇事太急躁，有百害无一利。急不仅容易把事办糟，而且会使身体受到伤害。假如急能解决问题，那急一急也许管用，问题是「乾焦急没有用！」想想办法，稳稳神儿，也许能蜩急中生智。

不要光嘆息

嘆息是无用的，重要的是行动。若嘆息自己是一滴水，那么投身激流不会泯灭；若嘆息自己是一粒沙，那么置身沙滩便不会流失。面对人生，面对生活，面对社会，面对现实，积极努力，奋力拼博，才有绚丽多彩人生。

永有信念

古人云：哀莫大于心死。失去信念，就会失去人生的理想，就会行尸走肉，虚度年华。因为有了信念，心田不会乾涸，黑夜不再漫长，日子不会枯燥无味，生活会变得格外美好，心中常有激情在荡漾。

不要有消极悲观情绪

好的心态决定好的命运，人生心理灰暗，生命的颜色也会暗淡。悲观情绪会逐渐成为绝望心情，绝望心情会抹杀生命的需求。因为悲观，就会没有希望，就会看不到光明，从而找不到人生的出路。消极的人多悲观，悲观的人多无助。

顺其自然

时机未到，非要创造条件，难免「拔苗助长」。与其焦虑未来莫测的前途，不如踏踏实实做好眼前的事情。切不可做「心比天高，命比纸薄」之人。顺应客观规律者多存，自以为是、我行我素者多亡。切记：多学习自然生存法则。

警惕「亚健康」

浑身泛力，懒洋洋的，什么都不感兴趣，稍遇事就烦恼，恐惧感增加，有时头昏沈沈的，无精打采，缺乏活力，总有疲劳感，这时应提高警惕；你已进入「亚健康」状态。应积极健体强身了。

别为工作失去生活的快乐

有些人眼中只有工作，彷彿工作是其惟一的乐趣，于是工作疲惫状态，在其生活中到处可见，由此产生了许多烦恼和悲研。人的一生应是多样的一生，要工作、也要生活，切不可为工作所累。「工作可以吏一个人高贵，但也可能把他变成机器。」

消除不良性格

性格决定人的命运。一个人能力再强，若性格出问题，也会影响其能力的发挥。消除「敏感、多疑、自卑、内向、急躁、完美主义、孤僻、自我为中心、固执、过分关注别人对自己的评价「等不良性格，定能享受快乐的人生。

每个人都很富有

不要认为没有金钱，就一无所有，其实，每个人都是一座宝库，关键在于怎样去挖掘。因为年轻，就有时间和精力的富有；因为空闲，就有自由支配的富有；因为年长，就有经验和智能的富有；因为括静，就有思考的自乐的富有；只有不珍惜自我的人，才会总到自己是一贫如洗的人。

善于走出人生的谷底

人生有顺境，也有逆境，不可能处处是逆境。人生有巅峰，也有谷底，不可能处处是谷底。因为顺境或巅峰，而趾高气扬；因为逆境或低谷，而恢头丧，则是浅薄的人生。勇敢地走出谷底是大器的人生。

该拒绝就拒绝

人生中有许多要拒绝的东西。该拒绝不拒绝，必受其乱。尤其当你身居要位，别人有求于你，向你行贿时，更应当清醒和警愓。你手中的权力是人民给予的，不是你个人可以随意支配的。漤用岗位权力，自我感觉很好，该拒绝的时候不拒绝，人生的后果是不堪设想的。

要名副其实

别人尊重你，是因为你言行一致，而并非华而不实的外表。为了表面的威严的做作，实质是内心空虚的表现。受人敬重应发自对方的内心，小人才会乱拍乱捧。名不副实，即使身居高位，别人同样会在心底不服气。口服很容易，心服则很难。

不要强人所难

凡事要顺其自然，切不可强人所难。企图以权势压人，企图以身份迫使别人屈使，结果只能得逞一时，却永久失去人心。强人所难不仅讨人生厌，而且会失去多年的友情。换个角

度想一想，自己不能的，也别叫别人做！

虚荣心不可太强人有一点虚荣心不足为奇，可怕的是长久拥有十足的虚荣心。「虚荣的男人总是金钱的俘虏。」虚荣心太强的人，人生的结局都不会太好。虚荣是浮萍，虚荣是导致沈沦，虚荣更是害人的毒丸。

勤思考

「愚人天天感到无聊，智者时时都在思考。」深思熟虑，是思考的结果。臻于完善，也是思考的结果。学会思考，可以使人成熟，使人睿智，使人深智者靠思考谋进取之路，愚者靠运气谋侥倖之门。有思考的行动，事半功倍；无思考的行动，事倍功半。

智慧能使人幸福

拥有智慧比拥有财富更重要，因为拥有智慧，你会处处逢源。有智慧的人，就能随时欣赏生活之美；无智慧的人，就会到处缠绕烦恼和规苦。智慧使人充实，智慧使人机智，智慧使人勇敢，智慧使人快乐。

多留意

你如果细心地观察生活，每天都会学到许多新的东西；你如果细心地品味生活，每天都会得到许多快乐；你如果细心地挖掘生活，每天都会发现许多惊喜事物；总觉得生活百般乏味，是因为你的心已经麻木，没有任何激情和兴趣。

每天说一句感恩的话

因为还健康地活着，说明未来还很有希望；因为朝着目标努力着，说明成功已经不很遥远；因为空气中瀰漫着花儿的芬芳，说明欣赏的激情还未减退；因为生活的压力没有压垮自己，说明生活的能力在逐步提高；生活中这一切的一切，你都应该天天感激。

学会放弃

生活中不可能什么东西都能得到，总有可惜事情，总有放弃的东西。不会放弃，就会变得极端婪，结果什么东西都得不到。放弃今天的舒适，努力「充电」学习，是为了明天更好的生活。若是一味留恋今天的悠闲生活，有可能明天你将整天哭泣。学会放弃，可以使你轻装前进，能够攀登人生更高的山峰。

不要不懂装懂

自己知道多少，就要把握多少。一知半解，不懂偏要装懂，结果是自取灭亡。故弄玄虚，哗众取宠，可能会有一阵子掌声，但随之是长久的贱视。

不要恐惧批评

批评有利于改进缺点和错误。只要对你心怀爱意的人，才会直言不讳地提出批评。对于善意的批评，要表示感激，并很好地反省自己。对于恶意的批评，同样要心存感激，尽管当时让你下不了台，千万不要怀恨在心。

不要总觉得有理

总觉得有理，就会粗气十足，甚至导致蛮不讲理；总觉得有理，就会缠绕不放，甚至导致小事变大事；总觉得有理，就会得寸进尺，甚至导致得让人处不让人；有理不在声高，该让人处且让人。高抬贵手，放人一马，天地更宽，智慧更亮。

阅读人生智慧育人 篇7

一、阅读与教学相长

课程改革, 无论是课程结构的调整、课程标准的制定, 还是教学内容的选择、教科书的改变, 无不渗透着现代教育的新理念, 如果没有对新课程理念的透彻理解, 很难把握好课程标准和新教材, 改变教学方法、转变学生的学习方法也无从谈起。

近年来, 数学教育发生了很大的变化。其中, 创设情境是教学设计中一个非常重要的策略。对创设情境在学生学习中的作用, 德国一位学者有过一个精辟的比喻:“将15克盐放在你的面前, 无论如何你难以下咽。但当将15克盐放入一碗美味可口的汤中, 你早就在享用佳肴时, 将15克盐全部吸收了。情境之于知识, 犹如汤之于盐。盐需融入汤中, 才能被吸收;知识需要融入情境之中, 才能显示出活力与美感。”在情境中, 需要学生通过实践与思考去提炼数学信息, 激发他们的探索与创造欲望, 这就需要教师提供给学生一个“问题场”, 情境的创设和问题的设计是密切相关的, 教师提出具有挑战性、具有启发性、具有数学意义的问题, 是创设情境重要的一环。“情境与数学化”不是华丽的装饰, 而是数学课程的承重墙。在教学中, 教师要认真思考通过情境使学生获得什么, 这是情境设计的“魂”。这些教学观念的变化, 承认教学的复杂性、创造性和创新性, 当然对教师的挑战是不言而喻的。语文教学中, 除所涉及的语文基础知识以外, 还有历史、体育、美术、音乐等多学科知识。一位教师曾说:“教材应该是一座桥梁, 引领孩子们走进博大的空间。如果我们教师要领略其中, 必须要丰富自己的知识储备, 拓展自己的学科知识, 大量阅读相关书籍, 才能从容驾驭日益开放的课堂。”品德与生活、英语、发现与探索等我们现在所学习的这些课程中所涉及的内容不再是孤立存在的, 它需要丰富的课外知识去充实。

现在的教学, 已不能再像从前一样照本宣科传授知识。教师必须以先进的教育理论和方法武装头脑, 认真领会了课程改革的理念, 教学方法的改革才能有新思路、新视觉。为此, 学校应将新的教育理论的学习尽早列入教师的阅读计划。探究性学习、研究性学习等书籍, 也应成为教师案头的必备书籍。

二、阅读与提升素养相容

教书育人的过程是一个自身不断成长成熟的过程, 在这个漫长的旅程中, 好书是我们向名师学习, 与名师对话交流的平台。名师不仅是教育的高手, 更是极具人格魅力的教师。他们拥有鲜活的、超前的教育理念, 以自己高尚的灵魂和言行感染着教书育人的教师。如苏霍姆林斯基的《给教师的建议》会使老师们懂得教育者的使命就是让 教育对象在各方面和谐发展;《民主主义与教育》一书中, 有着哲学功底和丰富的教育实践经验的杜威用睿智的话语来阐述教育与民主, 简单的话中潜藏着深刻的含义, 将教育的相关知识讲得深入浅出, 能激发我们很多关于教育与生活的新的想法, 值得我们细细品读。夸美纽斯的《大教学论》从教育的目的与作用、普及教育思想与统一的教育制度和教学理论展开论述, 完整且详细地构建了整个教育系统。夸美纽斯通过对前人的学习还有对自身的教育实践活动的经验概括, 使其成为理论体系, 成为宝贵的财富, 为后人学习借鉴。读《多元智能》这本书可以让你认识到每个学生都是优秀的, 不存在“差生”, 不存在智能水平高低问题, 只存在智能类型或学习类型差异的问题。从多元智能理论来看, 我们认为所谓的“差生”只是在语言智能和数理逻辑智能方面表现不够好, 但其他方面的表现却可能相当出色。美国的雷夫·艾斯奎斯老师和他的《第56号教室的奇迹》以充满爱心与智慧的教育方法给我们为师者的思想进行了深刻的净化。从这个意义上说, 读这些教育著作, 学习书中的教学教育方法, 会让老师们的思想得到理想的升华。

三、阅读与科研教育热点相结合

现在, 教师越来越注重开展教育科研, 他们已经充分认识到开展教育科研不仅能提高教育教学质量, 而且有利于教师更新知识、激发创新意识、发展创新能力。为适应时代需求, 学校也承接了不少课题, 中小学教育科研指导类的《校本研究指导》《教师做科研》《教师教育科研最需要什么》等图书, 也随之呈现出越来越受欢迎的趋势。随着国家对教育重视程度的加深及对当前教育的深入研究, 教师对自己从事的这项工作也越来越关注, 《学习的快乐———走向对话》《听王荣生教授评课》《有效备课?·上课?·听课·评课》等, 理论联系实际, 指导性和借鉴性比较强, 很受教师欢迎。新一轮课程改革不仅仅是教材的改变, 更是教育观念的变革。广大教师也充分认识到了这一点, 教育理念方面的图书, 尤其是很多体现新课程教育理念的图书, 例如《教师如何和学生说话》《小学数学教学策略》《语文课程理论基础》《俗物与天才》等, 备受教师欢迎。评价改革也是新课程改革的难点。因此, 关于新课程评价方面的图书如《教育改革时代的学业测量与评价》《新课程学生发展性评价》《小学语文评价与考试改 革 (上、下) 》等, 也可以推荐给老师们阅读。

四、阅读与学生交流相契合

学生与老师很容易有代沟, 不仅仅是年龄的问题, 最主要的是没有谈论的话题, 尤其是信息时代。现在的学生很喜欢玩各种游戏看各种动漫, 有的孩子视动漫为自己生活的一部分。可是大部分老师过了这个年龄阶段, 对此并不是很感兴趣, 所以没有了共同的话题, 与学生交流肯定会出现障碍。有的时候, 我们应适当读一些学生喜欢的书, 比如现在最风行的各种动漫游戏及流行小说, 例如韩寒的《小时代》《一座城池》《三重门》、安妮宝贝的《二三事》《彼岸花》等。教师读完可以用自己的丰富阅历告诉学生其中的利与弊, 从而指导学生正确地处理学与玩的关系, 指导学生是否有可读性。如果教师不了解书的内容, 只是凭直觉一味武断地否定学生的喜好, 学生自然会产生抵触, 如果教师自己读过, 说起来就更有说服力, 教育效果自然要好得多。

五、学校建立新任教师读书制度

为实实在在地让教师们读书, 学校应制定出相应的政策落实教师的读书计划。

规定教师阅读量, 规定业务自学笔记篇数。学校将教师读书活动纳入校本教研、校本培训的框架通盘考虑, 每学期规定教师应该完成多少阅读任务并写出相应的读书笔记。

规定教师订阅相关教育教学书籍、杂志等。建立学校、读书小组、教师三级网络。学校把整个活动的资料、资金、场所一一落实, 除中心拨书以外, 自费购买一定数量的教育书籍, 充实图书馆, 增加藏书量, 一定程度上保证了教师做有“米”之炊。教务处则有目的、有计划、有步骤地搞好阅读、研究、讲座、撰写心得等各项工作, 使学校的读书活动在整体联动中有效地推进。

开展读书交流活动, 并进行奖励。学校引导教师自觉将理论与实践相结合, 将读书活动与教科研活动二者有机结合, 鼓励教师有意识地用理论来指导自己的教学工作, 以教学案例为载体, 自觉地开展教学反思活动, 各读书小组成员于规定日期学习, 在组内交流学习收获。

当今社会, 科学技术突飞猛进, 知识应用期日趋缩短, 知识创新日趋鲜明, 这就要求教师要不断吸取新信息、新知识、新理念, 不断充实自己, 始终站在知识的前沿;要不断完善知识结构, 做到博学多才, 与时俱进, 学生才会亲其师而信其道;对所教学科, 要知其然, 更要知其所以然, 才能抓住要领, 举一反三, 触类旁通, 运用自如, 激发学生的学习兴趣。作为教师, 从书本中获取知识就显得尤其重要。所以我们理应多读书, 用书来净化心灵, 用书中的知识充实自己。要勇于摈弃旧事物、接受新事物, 要敏锐地了解新思想, 认真地研究新理论, 主动地、迫切地学习新知识, 开拓进取, 更新观念, 始终站在时代的潮头, 才能百尺竿头, 更进一步!

推荐书目

《小学数学教学策略》, 张丹著, 北京师范大学出版社

《小学语文教学策略》, 刘济远主编, 北京师范大学出版集团、北京师范大学出版社

《第56号教室的奇迹》, [美] 艾斯奎斯著, 卞娜娜译, 中国城市出版社

传统文化中的人生智慧 篇8

从成人成己的生活特性上考察，道德教育需要为人师者具有人生智慧。成人成己，意味着一个人能够从完整的人的完整生活出发，令自己的各种本能和潜质、潜能演进成为德性、德行，做到既能正视和理智地对待欲望和自私，又能丰富自身的社会本性，激活内在需要，通过发现、发明、创造和关爱、协作、互助，探索和解决个体、群体乃至人类所面临的困境和问题，从而实现人生的理想，追寻生活的意义。此乃人生智慧。

从教育活动的专业特性上考察，道德教育需要为人师者具有教育智慧。道德教育直接指向人的情感、态度、价值观。情理相融，知行合一，化规范为德性，化德性为德行，是道德学习的根本特性。为人师者能够基于教育理念，理解教育对象，细化教育目标，关注教育情境，把握教育时机，做到因人、因时、因境施教，便是教育智慧。在道德教育意义上，这种智慧的核心便是道德教育专业能力，包括：掌握价值（道德）教学的专门技巧，开发具有针对性的微型课程，组织教育性的活动与交往，培养学习者的道德实践能力，保持与各种教育力量的沟通和分享，等等。

人生智慧和教育智慧的交融，孕育和浇灌着道德教育的生命之树。正因为如此，学校道德教育的专业特性日益受到关注，德育工作者的专业身份得到充分肯定，以至于在学校设置品格与公民教育导师，正在成为一些国家和地区的教育政策。在我国，教学上的德育教师之名，管理上的德育工作者之称，职务晋升上的德育系列之说，更是由来已久，但要真正做到名实相符，尚需相当历程。

为人师者，无论教师，还是管理者，抑或其他，当我们自称或将自己定位于德育教师或德育工作者时，需要时刻提醒自己：作为专业人员，如何才能做到人生智慧和教育智慧的交融？

（郑航，华南师范大学教育科学学院副院长，教授，博士生导师。广东广州，510631）

传统文化中的人生智慧 篇9

（二）另一个儿子

杜鲁门当选美国总统以后，有记者到其家乡采访杜鲁门的母亲。记者首先称赞道: “有哈里这样的儿子，您一定感到十分自豪。”

“是这样。”杜鲁门的母亲赞同道，”不过，我还有一个儿子，也同样使我感到自豪。”

“他是做什么的呢？”记者问。“他正在地里挖土豆。”

评语:认真地做事，快乐地生活，不论你的成就高低，你都值得母亲骄傲。聪明误

我们经常花许多钱去购买自己不懂得用的东西。摇控电话机怎么用?那个神奇的榨果汁机到底怎么用?还有那个新买的家用摄像机呢? 我认识一对夫妇，买了一台最先进的洗衣机，是洗衣机中的极品。可是换了6个洗衣女工，请过12个技工来示范，又经历了几次”水灾”之后，他们竖起了白旗:”现在我们把它当家具用。”他们是那种遇挫折后认输、服输的人。还有一种是简单派的人，人数最多。这一派的人有自知之明，尽量避免去碰CD机里的机关。要不要自动选曲?他眨眨眼，无动于衷。那个会跳过几段的设备呢?他无意使用。他把所有神秘的按钮都用胶布贴了起来。电脑中的电子邮件好不好肭用来查地址很方便，仅此而已。换句话说，那些用高价买来的东西，用得着的部分只占10％，最多15%。

最后一种人是钻研派。他什么都想了解，不惜牺牲自己的健康，也要达到目的。举个例子，法国南普机场的洗手间装了新式洗手盆，水龙头按钮在哪儿?没有。踏板?也没有。于是，他开始找摄像机，看看自己会不会正被人偷拍，上了捉弄人的电视节目。但找不到摄象机。服输派和简单派的人会摇摇头，走了。钻研派的人不肯走，不借花时间到处摸摸看看，他终于找到了:龙头里装了电眼，由电眼操纵龙头的供水。他得意极了，满脸笑容。

他的确聪明过人。结果，他误了飞机。(文彦译)评语:生活其实很简单，千万不要让一些打着”科学„„先进”旗号的东西给弄复杂了，不要花钱去买那些很先进却很没用的东西。

小象乔治的锁链

小象乔治出生在马戏团中，它的父母也都是马戏团中的老演员。

小象乔治很淘气，总想到处跑动。工作人员在它腿上拴上一条细铁链，另一头系在铁杆上。

小乔治对这根铁链很不习惯，它用力去挣，挣不脱，无奈的它只好在铁链范围内活动。

过了几天，乔治又试着想挣脱铁链，可是还没能成功，它只好闷闷不乐地老实下来。一次又一次，小乔治总也挣不脱这根铁链。慢慢地，它不再去试了，它习惯了链子，再看看父母也是一样嘛，好像本来就应该是这个样子。

乔治一天夭长大了，以它此时的力气，挣断那根小铁链简直不费吹灰之力，可是它从来也想不到这样做。它认为那根链子对它来说，牢不可破，这个强烈的心理暗示早已深深地植入它的记忆中了。

一代又一代，马戏团中的大家们就被一根有形的小铁链和一根无形的大铁链拴着，活动在一个固定的小范围中。

评语:时势不断变化，当初做不到的事今天可能就会轻而易举，当初能办到的事今天可能就难以办到了。无论如何，关键是心中不要存下一个一成不变的概念。

金钱的危险性

在犹太人中间，流传着这样一个故事。一天，一个拥有无数钱财的吝啬鬼去他的拉

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比那儿乞求祝福。拉比让他站在窗前，让他看外面的街上，问他看到了什么，他说:”人们。”

拉比又把一面镜子放在他面前，问他看到了什么，他说：”我自己。”

拉比解释说，窗户和镜子都是玻璃做的，但镜子上镀了一层银子。单纯的玻璃让我们能看到别人，而镀上银子的玻璃都只能让我们看到自己。

评语:人们的眼睛常被金钱所蒙蔽，只见自己而不见别人，这样的人怎能得到幸福呢？

方向

一个在岸边散步的人不小心掉人了水中，游泳技术不佳的他惊慌失措，一边挣扎一边大喊救命。本来他离岸边只有几米远，但当救援人员把他从水中救起时，他已经离岸边数十米远。后来他解释道:”因为我当时太惊慌，只顾着要挣扎在水面上，完全顾不上辨别方向。”

笔者本人也有一次类似的经历。多年前我在山东蓬莱县做社会调查。一天下午路经一个小水库，发现水库中有一个小男孩正在挣扎，岸边还有几个光溜溜的小孩在哭成。很明显，这群孩子在浅水里玩耍，其中一个不小心滑到了深水中。我边跑边脱衣服，迅速下水游到那个小孩身边。小孩一把抓住我的胳膊死死不放，我的游泳技术本就不怎么样，又急又慌，连着呛了几口水，后来好不容易稳住神，用一只手拉住小孩，转身仰泳，用另一只手拼命划札等游上岸，全身如同散了架一般，半天动弹不得。

等我惊魂稍定后才发现，小孩原来的落水处距岸边也只有数米远，而慌乱中，我拉着他却游到了数十米远的对岸。

评语:任何时候，做任何事情，你都要首先检查你的方向是否正确无误。落水者和负重者 拿破仑年轻的时候，一次到郊外打猎，突然听见有人喊救命，他快步走到河边一看，见一男子正在水中挣扎。

这河并不宽，拿破仑端起猎枪，对准落水者，大声喊道:”你若再不自己游上来，我就把你打死在水里!”那人见求救已无用，反而更添一层危险，便只好奋力自救，终于游上岸来。

拿破仑当了皇帝后，一天清晨，在花园中散步，迎面被身负重物的士兵挡住去路。这时宫廷女卫士长忙喝令士兵赶快给大皇帝让路，拿破仑却忙阻止说:”夫人，请尊重负重者。”并给负重士兵让开了一条道。

拿破仑拿枪逼迫落水者自救，是想告诉他，自己的生命本应该是自己负责的，唯有负责的生命才是真正有救的生命。”请尊重负重者”，在拿破仑看来，地位的高下是不重要的，重要的是生命肩头的分量。(王昔平)评语:假如我们正处在一个不利的位置，那么，请丢掉幻想，自己解救自己吧。即使我们最终，没能到达彼岸，但只要我们努力了，只要是负重前行，即使是拿破仑，也会尊重我们的。

求职策略

有一位留学美国的计算机博士，毕业后在美国找工作，结果接连碰壁，许多家公司都将这位博士拒之门外。这样高的学历，这样吃香的专业，为什么找不到一份工作呢?万般无奈之下，这位博士决定换一种方法试试。

他收起了所有的学位证明，以一种最低身份再去求职。不久他就被一家电脑公司录用，做一名最基层的程序录入员。这是一份稍有学历的人就都不愿去干的工作，而这位博士却干得兢兢业业，一丝不苟。没过多久，上司就发现了他的出众才华:他居然能看出程序中的错误，这绝非一般录入人员所能比的。这时他亮出了自己的学士证明，老板于是给他调换了一个与本科毕业生对口的工作。

过了一段时间，老板发现他在新的岗位上游刃有余，还能提出不少有价值的建议，这比一般大学生高明，这时他才亮出自己的硕士身份，老板又提升了他。

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有了前两次的经验，老板也比较注意观察他，发现他还是比硕士有水平，对专业知识的广度与深度都非常人可及。就再次找他谈话。这时他才拿出博士学位证明，并叙述了自己这样做的原因。此时老板才恍然大悟，毫不犹豫地重用了他，因为对他的学识，能力和敬业精神了解了。

评语:许多年青人初入社会时，往往把自己的一堆头衔、底牌全部亮出来，夸耀自己，结果或者让别人反感难以与人合作，或者招来很高的期望值而让人失望，稍有失误便不好翻身。

有志不在年高

他静静地埋伏在草丛里，思索着。他研究过小女孩的习惯，知道她会在下午两三点钟从外公的家里出来玩。

为此他深深地痛恨自己。

尽管他的日子过得一塌糊涂，可他从来没有过绑架这种冷酷的念头。

然而此刻他却借着屋外树丛的掩护，躲在草丛中，等待着一个天真无邪、长着红头发的两岁小姑娘进入他的攻击范围。

这是漫长的等待，使他有时间去思考。或许哈伦德从前的日子都过得太匆忙了。他父亲是印第安那州的农民。去世时他才5岁。他14岁时从格林伍德学校辍学开始了流浪生涯。他在农场干过杂活，干得很不开心。当过电车售票员，也很不开心。16岁时他谎报年龄参了军而军旅生活也不顺心。一年的服役期满后，他去了阿拉巴马州。开了个铁匠铺，不久就倒闭了。随后他在南方铁路公司当上了机车司炉工。他很喜欢这份工作，以为终于找到了自己的位置。他18岁时娶了媳妇，没想到仅过了几个月时间，在得知太太怀孕的同一天又被解雇了。接着有一天，当他在外面忙着找工作时，太太卖了他们所有的财产逃回了娘家。随后大萧条开始了。哈伦德不会因为老是失败而放弃。别人也是这么说的。他确实努力过了。有一次还是在铁路上工作的时候，他曾通过函授学习，法律，但后来放弃了。他卖过保险，也卖过轮胎。他经营过一条渡船，还开过一家加油站。都失败了。认命吧，哈伦德永远也成功不了。

此刻，他躲在弗吉尼亚州若阿诺克郊外的草丛中，谋划着一次绑架行动。他观察过小女孩的习惯。知道她下午，什么时候会出来玩。可是，这一天，她没出来玩。因此他还是没能突破他;一连串的失败。

后来，他成了考宾一家餐馆的主厨和洗瓶师。要不是那条新的公路刚好穿过那家餐馆，他会干得很好。

接着到了退休的年龄。

他并不是第一个，也不会是最后一个到了晚年还无以为耀的人。幸福鸟，或随便什么鸟，总是在不可企及的地方拍打着翅膀。他一直安分守己——除了那次未遂的绑架。

出于公正，必须说明的是，他只是想从离家出走的太太那儿绑架自己的女儿。不过，母女俩后来回到了他身边。

时光飞逝。眼看一辈子都过去了，而他却一无所有。要不是有一天邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他还不会意识到自己老了。

那天，哈伦德身上的什么东西愤怒了，觉醒了，爆发了。政府很同情他。政府说，轮到你击球时你都没打中，不用再打了，该是放弃、退休的时候了。他们寄给他一张退休金支票，说他”老”了。他说:”呸。”他气坏了。他收下了那105美元的支票，并用它开创了新的事业。

今天，他的事业欣欣向荣。而他，也终于在88岁高龄大获成功。这个到该结束时才开始的人就是哈伦德?山德士。他用他第一笔社会保险金创办的崭新事业正是肯德基家乡鸡。接下来的故事想必您已经知道。([美]保罗?奥兰特)评语:没想到那老头还有这样一段故事吧？当你用鸡块果腹的时候，最好也从这老头这儿吸取点精神营养

国王的花园

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古代印度有一个国王，他的国家广大而强盛。他得到一个美若天仙的女子，就收为王妃，两人相亲相爱，琴瑟和谐。

然而好景不长，天夺人爱，他的宠妃得了绝症，全国最好的医生也束手无策，最终宠妃还是香消玉殒。悲痛欲绝的国王为爱妃举行了盛大的葬礼，用所能找到的最好的木材，让最好的工匠为爱妃做了棺椁。为了能日日见到爱妃，国王下令把棺椁停放在王官旁的大殿里。国王一有时间就来此陪伴爱妃，回忆过去的美好时光。

时日久了，国王觉着这灵殿周围的景色太单调贫乏，不配爱妃的容颜，于是在周围修建花园，从全国各地搜寻来奇花异草。花园建成后，觉着还缺些什么，就又引恒河水来建成一个美仑美奂的人工湖。湖建成后，又修造亭台楼阁，后来又请来一流的雕刻师制作精美的雕塑„„国王总不满意这个园林，一直不断地扩充和完善。一直到国王暮年，还在苦苦思索怎样让这座绝世园林更加完美。有一天，他的目光落在爱妃的棺椁上，觉着它停在这样的园子中根本不协调，就挥了挥手说: “把它搬出去吧!”

评语:组建家庭是为了能与心爱的人在一起，可许多人当家庭中的硬件越来越高级时，感情却愈来愈淡漠，最终把人请了出去，在别的方面也有不少这种不知不觉中舍本求末的例子。

一捧沙

一个即将出嫁的女孩，问母亲一个问题:”妈妈，婚后我该怎样把握爱情呢？”母亲听了女儿的问话，温情地笑了笑，然后从地上捧起一捧沙。

女孩发现那捧沙子在母亲的手里，圆圆满满的，没有一点流失，没有一点撒落。接着母亲用力将双手握紧，沙子立刻从母亲的指缝间泻落下来。待母亲再把手张开时，原来那捧沙子已所剩无几，其团团圆圆的形状也早已被压得扁扁的，毫无美感可言。女孩望着母亲手中的沙子，领悟地点点头。那位母亲是要告诉她的女儿:爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而容易失去自我，失去原则，失去彼此之间应该保持的宽容和谅解，爱情也会因此而变成毫无美感的形式。(潘台成)评语:每个人都希望自己永远拥有幸福美满的爱情，那么不妨学着用一捧沙的情怀来对待爱情，好好珍惜，好好把握，爱情必定会圆圆满满。

吸烟时可以想上帝

在问起对人生观的看法时，大画家黄永玉引用了表叔沈从文对自己的教导:一是摔倒了赶快爬起来，不要欣赏你砸的那个坑;二是充满了爱去对待一切;三是死死抱住自己的业务，不要放松。如此三点对后辈亦大有裨益。

黄永玉一手写妙文章，一手画佳山水，这岂不是”鱼和熊掌”兼得了?说到这儿，黄永玉给大家讲了个故事——甲乙二信徒都酷爱吸烟，甲问神父:”我祈祷时可以吸烟吗？”神父说:”那怎么行!”乙问神父:”我走路时想上帝，吃饭时想上帝，吸烟时想上帝，可不可以?”神父说:”当然可以。”黄永玉就和那个乙信徒一样，衔着烟斗向我们走来了¨(李韬)评语:许多大人物的经验之谈，看似平淡无奇，实则读懂了后则可受益终生。综合测评

假设我们要从以下三个候选人中选择一位来造福全世界，你会选择哪一位呢?先来作一些对比: 候选人A:笃信巫医和占卜家，有两个情妇有多年的吸烟史，而且嗜好马提尼酒 候选人B:曾经两次被赶出办公室每天要到中午才肯起床读大学时曾经吸食鸦片每晚都要喝一夸脱(大约一公升)的白兰地

候选人C:曾是国家的战斗英雄保持着素食习惯从不吸烟，只偶尔来点啤酒年轻时没有做过什么违法的事

是不是觉得这些信息已经足够帮助你决定最佳人选了呢?千万不要以为这是个容易的抉择，现在让我们来揭晓答案，看看你选了谁......第4/6页

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候选人A是罗斯福，候选人B是丘吉尔，候选人C叫做希特勒。

评语:好人身上有缺点，坏人身上有优点，区分好人坏人的标准是什么呢?三言两语说不清楚，但有一点要记住:不要简单化，公式化。

羊和狐狸

一只羊被怀疑吃了两只鸡，在兽国法庭被审判，法官是聪明能干的狐狸。

羊自我辩护说:”那天我从早到晚都在睡觉，而且熟悉我的朋友们都可证明:我是个素食主义者，平生从来不吃各种肉食的。”

接着狐狸法官与同仁们经过合议，最后宣判道:”我们认为，羊申辩的理由不足为据，因为隐瞒罪证向来是罪大恶极者的惯用伎俩，况且羊与鸡如此近乎。且鸡肉又是那么鲜美可口，所以凭我的良心来判断，羊是肯定不会放过鸡的。”

羊被判处死刑，立即执行。羊肉被法院没收，羊皮拿到市场上出售。

评语:培根说:一次不公正裁判，其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪是无视法律好比污染了水流，而不公正的审判则毁坏法律好比污染了水源。

[!--empirenews.page--] 还有一个苹果

一场突然而至的沙暴，让一位独自穿行大漠的旅者迷失了方向，更可怕的是装干粮和水的背包都不见了。翻遍所有的衣袋，他只找到一个泛青的苹果。

“哦，我还有一个苹果。”他惊喜地喊道。他攥着那个苹果，深一脚浅一脚地在大漠里寻我着出路。整整一个昼夜过去了，他仍未走出空旷的大漠，饥饿、干渴、疲惫却一起涌上来，望着茫茫无际的沙海，有好几次他都觉得自己快要支撑不住了，可是看一眼手里的苹果，他抿抿干裂的嘴唇，陡然又添了些许力量。

顶着炎炎烈日，他又继续艰难地跋涉。已数不清摔了多少跟头了，只是每一次他都挣扎着爬起来，踉跄着一点点地往前挪，他心中不停地默念着:”我还有一个苹果，我还有一个苹果„„”

三天以后，他终于走出了大漠。那个他始终未曾咬过一口的青苹果，已干巴得不成样子。他还宝贝似的擎在手中，久久地凝视着。

在敬佩旅者之余，我不禁惊讶:一个看似微不足道的苹果，竟然有着如此神奇的力量。

是的，在生命的旅途中，我们常常会遭遇各种挫折和失败，会身陷某些意料之外的困境。这时，不要轻易地说自己什么都没了。其实只要心头不熄灭一个坚定的信念，努力地去找，总会找到帮助自己渡过难关的那”一个苹果”，握紧它，就没有穿不过的风雨、涉不过的险途。(阿健)评语:自己对自己说:我失败了，放弃吧。那么你真的会躺下起不来。如果你说:我还能坚持。那么你果真就会有接着走下去的力量。人可以自己打败自己，也可以自己成全自己。

营销

巴黎的圣马丁大教堂附近，每日游客如织，一个盲人在此乞讨，他的面前摆着一张纸条，上面写着:”我一出生就瞎了眼睛”的字样，纸条上边摆着个破帽子，但并没有多少人给他钱。

一天，一位美国游客到此游玩，见此情景就和他的法国朋友打赌，说他有办法让那乞丐的帽子中盛满钱。法国朋友自然乐于打赌，然后这位从事销售工作的美国游客就走上前去，把乞丐的纸条翻过来，在上边重新写了几句话。

说来真怪，自从新句子摆出来后，不一会儿帽子中就装满了钱。纸条上是这样写的:”春天来了，各位到此欣赏美景，一定很快乐。而我却什么也看不见，因为我一出生就失去了光明。”

评语:这位美国人写的这些话，使盲人与游客之间有了一种联系和交流。推己及人，最易引发人的同情心。

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