民间传说

民间传说（通用11篇）

民间传说篇1

乐天龙用力地攀过了一块巨岩石，站在山崖之上，两眼贪婪地看着这个隐蔽的山洞，嘴里喃喃地道：“找到了……”那受了剑伤扎着麻纱的左臂好像不太痛了。乐天龙右手抽出腰间钢刀，削去遮蔽着山洞的藤蔓，眼前露出了一个山洞。乐天龙将钢刀交到左手，然后从怀中取出了一片羊皮笺看了又看，脸上浮现出坚定的神色。

山洞很浅。乐天龙很快便走到了山洞尽头。漆黑中，乐天龙用手摸到了一道铁门，却没有上锁，乐天龙用力一推。铁门便开了，里面竟然是一个足可容纳百人的大洞，洞底很高，四面也很宽敞，而且上面有几个小洞，日光从小洞直射进来，照得里面光可视物。显然这是经过人工细心设计的。

“嗖嗖嗖”三声，三柄飞刀从通道飞快射出，直逼乐天龙的面门。乐天龙虽然心中一凛，却立即停步使出一招“铁板桥”，飞刀才从他的面部一一擦过，打在洞壁上。接着，两个身影飞进洞来，其中一个魁梧老者提腿便往乐天龙的面上踏去，乐天龙仍是一个“铁板桥”，又躲开了老者的突然袭击。乐天龙翻身正想站定，另一个同行的老者亦冲上前来，乐天龙提出钢刀，准备另一番厮杀。可是那个魁梧老者忽然道：“你知道为什么你从洛阳抢到藏宝图西来祁连山，一路上不断遭到群雄追杀，却在出了嘉峪关以后，所有追踪你的人忽然都不见了吗?”

乐天龙的确曾经感到奇怪，但他总是以为是自己躲藏得好而已。

那个魁梧老者继续道：“从嘉峪关到五门峡短短的二百余里路，黑马寨、天池双怪、陵川剑侠、笑佛天玄和尚和洛阳七剑，一共是五起三十二人，都被我们截下了。”

乐天龙无话可说，因为那老者说的人都曾经追杀过他。那个魁梧老者诡异地笑了笑道：“你知道我们为什么要帮你去杀那些人吗?”不等乐天龙回答，他已先说了出来：“那是因为我们希望能通过你来找到这个宝藏。”

乐天龙冷冷地道：“也好，让我先找出埋下的金银珠宝，然后你们可以顺手牵羊地抢走……”

那两个老者同时哈哈大笑，“嗯，差点忘了告诉你，老夫复姓令狐，单名一个正字。”

乐天龙脸色一变，看着另一个老者道：“你姓罗还是姓朱?”

身后传来了冷冷的声音：“老夫是罗四海，咱们正是‘祁连三鹫’!”

乐天龙大吃一惊，正想向侧跃开时已是慢了一步，只觉背心一阵剧痛，一柄长剑已从他的背心刺入，直透胸口穿了出来。

不知从何处又窜出一位老者，冷冷地道：“老夫朱侠。”

令狐正环顾四面洞壁，摸索了好一会儿仍没发现什么。罗四海也试着敲打地面，地下却是坚硬的岩石。令狐正看了洞壁上插着的三柄飞刀，两道眼眉微微皱起，向罗四海和朱侠道：“老二、老三，你们搜一搜姓乐小子的身，取出那张藏宝图再看看，有没有其他的蛛丝马迹。”

两人应了一声便走到乐天龙身旁蹲下来，朱侠取出了那张藏宝图看了又看，再交给了罗四海，罗四海也看了好一会儿，也没有看出什么。两人正想将那张藏宝图交给令狐正，却听得“嗖嗖嗖嗖”四声破空之声，罗四海和朱侠哼也没哼一声便气绝身亡。

正当令狐正兴奋之极时，忽然一些江湖传说在脑际闪过：有十二人在山西寻得宝藏宝箱，却被宝箱射出的短箭杀光，结果宝箱内的金银珠宝让一个路过的小樵夫得了;四十多人在湖广交界寻得前朝末帝的宝藏，却被涂上的剧毒弄得相互啮咬，疯癫神丧，其他寻宝客只得将宝藏焚毁;还有很多宝藏机关的传说……

令狐正看着那个铁箱想了一会儿，觉得还是应该小心点，免得辛苦了一场却要命丧荒山。令狐正退了几步，扬手使劲向铁箱射出了三柄飞刀，“叮叮叮”三响，飞刀射在铁箱的盖子上，铁箱盖子“吱”地一声被飞刀的劲力揭起了，令狐正也乘机倒退出去，侧身躲在破墙之后，竟不敢抬头张望。过了好一会儿，洞内并没有什么异样声响，令狐正才一步步地走近铁箱。

铁箱似乎没有机关!

令狐正并没有放松戒备，却见箱中没有金银珠宝，只有一只很精致的木盒子，令狐正微有失望，心里想道：“一定是一件价值连城的宝物!”于是便用飞刀轻轻地挑起了小木盒的盖子，盒子里只有一张羊皮笺。

令狐正喃喃地道：“难道是另一张藏宝图?”

令狐正用飞刀轻轻挑起那张羊皮笺，走到大洞的光亮处细细阅读，却是愈看愈怒，脸色大变，到后来忍不住大吼一声将羊皮笺掷于地上，在狂笑声中冲出山洞，走得不知所踪。

原来羊皮笺上是这样写着：

贤兄：

你我各藏一物并相约比试寻宝之戏，若你先得此笺则小弟甘拜下风，请携此笺到洛阳小弟之居处来，以共同享用美味酒宴。

民间传说篇2

这21项民间传说故事中, 按其内容和艺术样式上大体可以分为三大类:

一是著名的历史人物传说 (其中有些来自古神话) , 如女娲造人补天传说, 炎帝神农发明农耕和医药传说, 伟大诗人屈原的传说, 伯牙和子期鼓琴成知音的传说, 董永和七仙女成婚的传说, 中国四大美女之一王昭君的传说, 木兰女扮男装代父从军的传说, 明代著名医药学家李时珍的传说, 明末农民起义领袖李自成在湖北遇难的传说, 以及几位著名清官的传说。

二是著名历史事件的传说, 如关于汉末魏蜀吴三国群雄争斗的传说, 佛教禅宗五祖收徒传法的传说;

三是有关地方风物的传说, 如黄鹤楼的传说, 武当山的传说, 汤池温泉的传说。

这些传说有着怎样的艺术魅力和文化价值呢?

第一, 它是湖北辉煌历史人文的生动展现。湖北是三千年前南方大国楚国的故地, 荆楚文化在这里生根开花, 影响深远。“惟楚有才”, 历史上涌现出一系列光耀千古的杰出人物, 所以人物传说特别丰富。这里又是英雄征战的地方, 如长篇历史小说《三国演义》共120多回, 其中就有70多回的故事同湖北相关, 由此便生发出许多关于三国英雄人物的传说故事, 从刘备三请诸葛亮出山到借荆州建立根据地, 从赤壁大战到关公败走麦城等, 这些故事一直都在民众口头流传不息。

总体来看, 这些传说故事并不完全是历史真实记录, 而是有实有虚, 虚实交融。日本学者柳田国男说“传说是架通历史与文学的桥梁”, 它一端通向历史, 具有历史可信性;一端通向文学, 具有文学传奇性, 在想象、虚构中融会着民众的丰富情感。湖北三国传说中, 赞美和同情刘备、诸葛亮、关公, 贬抑或丑化曹操, 和历史记载并不完全一致。甚至人们还特意颠倒历史, 如在“反三国故事”中将刘备三请诸葛亮改变为曹操三请诸葛亮, 以显示自己编造故事的艺术才能。这些民间传说的根深深扎在湖北地区的历史土壤中, 又经过民众情感和智慧的加工制作, 成为语言艺术的花朵使人们欣赏。

第二, 这些民间传说大都具有传奇性, 主人公有着杰出的才智, 或者有着奇妙的经历。《木兰传说》讲花木兰女扮男装, 在远方异域代父从军, 十二年中, 她不但使同伴不辨雌雄, 还建功立业, 由一个士兵成长为将领, 凯旋还朝之后, 她拒绝高官厚禄, 毅然返乡侍养父母, 回归平常女儿身。她的传奇经历, 在中国传为忠孝两全的千古佳话。木兰传说历经一千多年仍然在民众口头中流传。在湖北黄陂, 木兰的传说一方面既保持了自古以来的基本情节, 另一方面也有不少的发展和变化。按照传说, 木兰生活在隋末唐初, 姓朱而不姓花, 出生在木兰山北面十多里地的大城潭的一户人家。她死后埋葬在山脚下的将军庙, 至今仍有坟墓和庙宇。而木兰山更是因她得名, 山上有纪念她的木兰殿和牌坊, 香火旺盛。有关她的传说, 广泛流传于黄陂, 现在, 木兰山的佛教徒、道教徒, 当地的普通民众都能讲述几则木兰的传说。现在黄陂人做足了木兰文化, 除了木兰山, 还有木兰天池、木兰湖、木兰草原等。

《黄鹤楼的传说》讲古代一位学道修仙者曾经乘坐一只黄鹤凌云飞翔, 在江边的石矶上停留, 后人便修建了一座黄鹤楼作为纪念。后来有一位道士来此饮酒, 为报答店主的盛情款待, 他用桔子皮在粉白的墙壁上画了一只鹤, 只要击掌三下, 黄鹤便从墙上下来翩翩起舞;他又把自己杯中的酒倒在店内的水井中, 井水一下子都变成了美酒。于是这小酒店的生意十分兴旺。原来这道士是中国道教八仙中的吕洞宾, 画鹤起舞, 井水化酒, 都是他作为仙人可以随意创造的奇迹。十年后他又来到这酒店, 店主十分感谢他, 可是老板娘贪心不足, 还嫌仙人将井水化酒时没有留下酒糟喂猪, 于是仙人在墙上写道:“天高不为高, 人心为最高, 井水当酒卖, 还嫌没酒糟。”为惩罚贪得无厌者, 他便让酒店的奇迹消失, 又回复平常的样子。这个传说一方面表现了道教仙人创造的奇迹, 同时也将道教劝诫世人要“少私寡欲”的宗教理念留给民众。中国民间传说中常常有道教信仰中神仙角色、宝物和法术出现, 来创造人间奇迹, 增强感染力。我们的黄鹤楼就是据此而建, 虽然后来在战乱中几建几毁, 但历代文人墨客在黄鹤楼留下大量不朽诗篇。如崔颢的《黄鹤楼》诗 (昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返, 白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树, 芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。) , 李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等。李白登上黄鹤楼, 放眼楚天, 胸襟开阔, 诗兴大发, 正要提笔写诗时, 却见崔颢的诗, 自愧不如只好说:“眼前有景道不得, 崔颢题诗在上头。”崔颢题诗, 李白搁笔, 从此名气大盛。

民间传说依附“传说核”而传承演变。民间传说在叙事时总有一个中心点, 这个中心点来自历史上实有的人物, 或者是自然与人造景物等等, 通称为“传说核”。只要这个传说核留存于人世, 相关的传说就活在民众口头持久不变。如屈原是两千多年前的诗人, 因中国每年五月初五过端午节吃粽子、划龙船的民俗活动来自纪念屈原, 这些关于屈原的传说故事便世世代代相传至今。至于有关黄鹤楼的传说, 长江三峡景物的传说, 那些景物和口头传说更是表里交织在一起, 互相依存, 密不可分。中国历史悠久, 许多几百乃至几千年前的人和事还在民众口头津津乐道, 这一文化事象同相关纪念物之长期存在, 与传说核的作用是分不开的。

民间传说具有怎样的价值呢?

麦积山民间传说篇3

相传，这头牛犊是头神牛，动一动就会天翻地覆，吼一声就会引起地震，天水历次地震，都是它吼叫的结果。当地乡民对它既爱又怕，日夜祈求神灵，千万不要让牛犊活动和吼叫。人们的祈求感动了洞窟的天王，他日日夜夜注视着牛犊的神情，稍有动静就立即采取措施。一天，他发现牛犊伸长脖子，耸起肩膀，似乎有想动的样子，立即纵身一跃，跳将过去，双脚用力地踩住了牛犊的脊背，从此，牛犊就再也不能活动和吼叫了。这个传说带有天水民间风俗的烙印，天水位于昆仑—秦岭巨型纬向构造带和南北地震带的交汇地区，历史上强震丛集，现今还在活动。因此，人们渴望遏止地震，这种渴求便形成了特有的心理活动和传说故事。

在牛儿堂西端有一可容一人通过、长约10米的隧道，门顶刻有“小有洞天”四个字。相传在明朝农历四月初八的一天，秦州有个州官，游麦积山庙会，一时兴起，便从七佛阁的摇渡铁链上用鹞子翻身的纵跃姿势，游荡到牛儿堂去，居然成功了。可是当他站稳在牛儿堂，定睛向下观看时，只见悬崖陡立，山谷人群如同蚂蚁，顿时头晕目眩，腿软抖战，再也不敢迈步了。众衙役只得火速请一群石匠，凿开了一个小洞，州官才从洞里爬了过来。

在麦积山最醒目的13号窟里，塑有父、母、子一家两代三人的塑像，父亲脸上右腮缺了一大块，历代工匠想尽办法，不是补不上，就是补上又掉下来。这里有一个“麦积山开山之祖”的传说。相传古时候，天水南山住着一家人，父亲、母亲、儿子均以操斧凿石为业，而且技艺超群。一年三月十五日晚上，全家人商议，要选三处最美的地方，开窟凿像，以显绝技。父亲选了仙人崖，母亲选了石门山，儿子选了麦积山。三人约定，来年的三月十五日完工验收，贻误者，以杀头论处。光阴似箭，日月穿梭，不觉工期已到。父亲和母亲准时到大山沟口会合，惟有儿子不见踪影。老俩口一直等了七天七夜，第八天，母亲想回家先收拾一下，等儿子回来后一家人好好聚一聚。一直到下午，还不见父子俩回来，母亲急忙做了点饭菜，朝大山沟口跑去，刚到沟口，就看见老头子已将儿子杀了。母亲为了弄明白儿子迟来的原因，硬拉着老头子来到麦积山，一看工程巨大，巧夺天工，技艺远在他们之上。老头子羞愧难当，决定以断臂向儿子谢罪，正当他举斧朝自己右臂砍去的时候，被妻子发现，用手一拦，斧子砍在了老头右脸腮上，当下就砍掉了一塊腮帮。若干年后，后人重修麦积山时，为纪念这三位开山先祖，塑造了他们三人的泥像。可是，未等工程完毕，老头子的右腮帮子就自动掉下了一块泥巴。自那以后，再没有能补得上去。也许这就是老头子始终感到自愧的一个见证吧！

麦积山第43号洞窟，是个奇特的所在，它的外形为崖阁式，模仿汉代宫殿结构。一进外门，就有金刚站立两旁，金刚红脸赤发，姿态威武。而在洞中正坐的佛像之后又有双龙椅及二侍女的浮雕。在正佛身后的浮雕双龙椅壁下，有一个长宽均在丈外的石窟，据说这是当年藏放魏文后灵柩的地方，这里记载着一段哀怨的历史故事。魏文后，名乙弗氏，是个才学过人、深明大义的女子，很得魏文帝宠爱。她共生儿女12个，皆早夭亡，惟留下一太子，在秦州任刺史，称武都王。东魏和西魏对立，东魏强大而西魏弱小，东魏的实权掌握在高欢手里，而西魏却由宇文泰控制。东魏和西魏为了加强统治，都竭力拉拢北方的强敌柔然国。先是东魏孝静文帝以公主嫁给柔然国主，宇文泰强迫西魏文帝娶柔然国公主郁久闾为后，废乙弗氏到麦积山出家为尼。生性暴戾、心胸偏窄的郁久闾对乙弗氏一直不肯放过，魏文帝只好敕令乙弗氏自尽。乙弗氏自尽后，太子武都王在麦积山凿龛葬母，称为“寂陵”。后来，魏文帝驾崩，众大臣按其遗嘱，将乙弗氏墓迁出麦积山，与魏文帝全葬于永陵。

有趣的民间传说精选趣味传说故事篇4

也反正是很很远的事喽。那时，天王老子刚刚把天地分开，大地上什么东西也没有。天王老子腋下抠出三条汗渍捏成大黑、二白两个男人和一个姑娘(三姑娘)。因捏第三个人时，天王无意中把腋毛捏进去一根，所以捏出一个姑娘来了。

天王老子派大黑、二白、三姑娘去大地上造物。大黑、二白、三姑娘分别跟天王老子要了赶山鞭、聚水瓶和一个大葫芦。三人各自带上宝贝，分头去大地上造万物。

大黑到了地上，见到处奇形怪状的石头，便挥起赶山鞭，像赶羊子一样，把石头一堆一堆地赶拢。从此，石头赶拢成堆的地方，就成了平坝。后来，他饿不住了，不待赶完大地上的石头，扛起赶山鞭折回天上去了。

二白来到大地上，便倒举起聚水瓶，想把大地填平，重另安排大地。他倒水倒了三天三夜，饿得清口水直淌，受不住了，收起聚水瓶，回转天上去了。二白倒在大地上的水，倒下聚得多的地方成了海，倒下聚不住的，流淌成了江河。

三姑娘来到大地上，抠开葫芦嘴，倒一把葫芦籽在手心里。把葫芦籽往天上一撤，即刻，葫芦籽变成了成千上万的雀鸟，变成了花、草、果树、瓜菜、五谷;有的变成了鱼虾、虫虫……从此，大地上有了万物。三姑娘有了吃的东西，玩的伙伴，就在大地上定居下来。

民间传说作文篇5

砰，砰，砰中国新年!你知道为什么在春节期间放鞭炮吗?那里有一个有趣的童话故事!据说很久以前，有一个叫“年”的怪物。它每年都会在村子里偷动物，有时甚至是人。人们感到非常不安。他们正要搬家时，一位老爷爷突然来了。他说：“;我能做到年“吃不下我”人们好奇地问，“为什么?”爷爷说，“只要你能让我在村里住一晚，我可以告诉你“人们对此表示怀疑，并同意爷爷的要求，说。”;你应该更加小心晚上，当“年”来的时候，爷爷放鞭炮。“年”听到后，大声喊叫，转身跑了回去。第二天，人们问爷爷为什么不吃“年”。爷爷说：“因为“年”最怕吵闹，只要你大声吵架，就可以把它赶走”于是人们就照爷爷说的做了。他们每年新年都放鞭炮，这真的把“年”赶走了。

民间传说故事篇6

青龙是掌管江河湖泊的水龙，它按照玉帝的旨意适时降雨，从没有丝毫偏差。而掌管火的则是赤龙，和青龙是同胞兄弟。起初水火相处的倒还融洽，但直到有一天，大地干涸，白骨遍野，水火再也无法相容。

原来，赤龙利用天官疏于监管之机，将凡间湖泊中大量的水蒸发掉，并将窃取来的水全部私藏于自己龙府的宝库中。而青龙却依然还按照天命来降水，渐渐地，凡世间的水越来越少，飞禽走兽渴死得越来越多。万物灵长的人类，迫于赤龙的淫威，不得不以每年进献童男童女为代价，换取水来维系种族的繁衍。

青龙曾多次劝告赤龙，但赤龙仍然不知悔改，依旧我行我素，不把青龙放在眼里。

有一天，青龙来到位于群山之中的赤龙宫劝说道：“赤龙大哥，你囤积湖水也就罢了，玉帝现在事情太多无暇顾及凡间琐事，我也告不倒你，可你为什么要利用凡间缺水之际，逼迫人类将自己的子女进献给你食用呢?你这样做已经触犯了天条，将会必将遭受天打雷劈呀!”

赤龙听后大笑道：“龙弟，天打雷劈是用来处罚凡人的，而不是我们天神。况且，人类每天都在捕杀食用动物，天上飞的﹑地下爬的﹑河里游的，他们哪样不吃?我一个天神吃他们几个人又有什么过错?你想想看，我们在凡间的那些兄弟，蛇﹑蜥蜴﹑鳄鱼，被他们杀戮无数，我这样做也是为了帮玉帝惩罚他们!”

“那你为什么不用火去惩罚他们?”青龙怒问道。

赤龙依然笑说道：“龙弟，如果我用火去惩罚他们，必将烈焰冲天，天庭定会有所察觉。而我将湖水囤积起来，天庭根本就察觉不出有何异常，就算有一天被玉帝发现，也不会因为死了几个人来惩处我们的。”

“你不要把我也扯进去，我不会跟你同流合污的，有机会我便会向玉帝禀明一切!”青龙说完后，便忿忿地离开了赤龙宫。

在回青龙宫的途中，青龙在云上施洒甘露，这是它第一次私自降雨。然而这一点雨水对于干涸已久的尘世早已于是无补，突然，阵阵凄惨的哭声直冲云霄，将青龙的心头猛得撞击了一下。于是，青龙在云霄上探出龙头向下张望，原来在往赤龙宫的方向，正有一群人抬着数对童男童女步履蹒跚地行进在山路上。

见此情景，青龙不禁伤心落泪。它这一哭不要紧，人间顿时风起云涌，山路上下起了瓢泼大雨，没过多久，山路便被泥石流阻断了。而当青龙意识到不能再哭时已经太迟了，进献的人群被阻隔在了大山之外，要想靠近赤龙宫已是难于登天。

人群中的哭喊声越来越凄惨，为首的一位老人哀叹道：“我们人类的气数将尽。只是这可恶的青龙，不下雨也就罢了，没想到最后还与赤龙一同残害我们，真是卑鄙之极。”

青龙听闻此言，随即掉转龙头，向赤龙囤积湖水的宝库飞去，他要将那些水抢出来归还给万物苍生。

当它飞到赤龙宝库的山头时，赤龙早已守候在那里：“龙弟，我早知道你会回来，凡人的几句闲话你就受不了吗?这样还怎么能做天神?”

青龙没有理会赤龙的嘲讽：“赤龙大哥，自从天地初开那一刻起，水火就由你我分开掌管。而今天你囤积大量湖水，只是为了谋取私利，正所谓天理难容，我劝你还是主动开库放水，否则我只好撇开兄弟情谊，履行我水神的职责!”

“怎么?你还想硬抢不成?”赤龙大笑道，“恐怕你还没有那个本事!”

青龙见劝说无效，只好喷出水龙冲向赤龙宝库，赤龙见状随即以火龙相对，顿时水火在宝库山头纠缠打斗起来，此时地动山摇，鬼哭狼嚎也无法形容打斗的惨烈。

酣战数年之后，青龙渐渐体力不支，而赤龙却是越勇。就当青龙想退缩的时候，它看到那群前来赤龙宫进献的老幼妇孺正在开辟新路，而山路的两旁已增添了数座新坟，为首的老人早已长眠于地下，童男童女也已长大成人，他们的子女成为了新的祭品，残酷的现实决定了他们悲惨的命运。

青龙再也看不下去了，它知道自己多与赤龙争斗一天，万物苍生就要渴死无数。而自己现在的体力又远不及赤龙，能否战胜还是个未知数。于是青龙想了一个最无奈的办法，那就是以自己的身体冲进赤龙宝库坚硬的石壁，让水顺着自己的身躯流到凡间，但如果这样做的话，青龙便将死去，再也做不了天神。

随即，青龙假装战败，退离赤龙宝库数十里。赤龙不知青龙此举是何意，不敢轻举妄动，只有傻傻地守侯在赤龙宝库旁。时间一天天地过去了，赤龙的戒备心也越来越小，就当赤龙转身准备回赤龙宫时，青龙突然喷出水龙突袭赤龙，赤龙慌忙应战。青龙乘机冲向赤龙宝库，打算与赤龙宝库同归于尽。

赤龙见状大惊，本想上前阻止，却被水龙撞出去好远。等它再飞回来时，青龙已经撞入了赤龙宝库，它的身体横贯宝库石壁，只有一个龙头露在外面，库里的水顺着它的身躯源源不断地流出宝库，赤龙大声训斥道：“你疯了么?为了几条人命犯得着你如此拼命么?你不要急，我一定会救你出来!”

青龙苦笑道：“既然如此，何必当初?赤龙宝库乃玉帝所建，我破坏了神器已是触犯了天条，而你也难逃干系，你还是赶紧逃命去吧，我活不了多久了，就不要再管我了!”

赤龙听罢此言，叹了口气后便逃离了赤龙宫。

许多年以后，在赤龙宝库源源不断的水流下诞生了一条大河，它的名字就叫做黄河，在黄河的周围居住着一群人，他们就是当年童男童女的后代，当人们得知是青龙以自己生命来换取他们的新生时，便都以龙的传人来称呼自己。后来人们为了纪念青龙，便将水的源头称为龙头，并一直沿用至今。

民间传说篇7

(一) 中国民间传说故事概述

中国是一个地大物博而且历史悠久的国家, 在中国的民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产, 而中国的民间传说故事更是其中一颗璀璨的明珠。这些民间传说故事大都蕴含着乐观主义、英雄主义、人道主义等崇高的思想与美德。例如:《花木兰》、《昭君出塞》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》等。中国民间传说故事与严格意义上的历史有着本质的区别, 民间传说故事既不是历史事件的记录 (其中可能包含着真实历史的某些因素) , 也不是真实的人物传记, 而是人民群众的艺术创作。

(二) 中国民间传说故事类音乐作品

在中国一些影响深远的民间传说故事常常与当地的风土人情相结合, 故事情节既能与人们的现实有直接的联系, 而且发展又合乎生活的内在逻辑。其内容大致可以分3类:

1、人物传说。这类传说以人物为

中心, 叙述他们的事迹和遭遇, 也表达了人民对其的评价和愿望。如梁祝传说、孟姜女传说、刘三姐的传说等。

2、地方风物传说。这类传说大多

以叙述山川古迹、花鸟虫鱼、风俗习惯和乡土特产的由来为主。表现了人们热爱乡土的感情以及他们对生活的理想和信念。例如初阳台、来凤亭的传说。

3、史事传说。这类传说以叙述历史事件为主。如杨家将传说、昭君出塞传说。

二、中国民间传说故事类声乐作品举例及其音乐特点

(一) 《木兰从军》

《木兰从军》是根据《木兰诗》编词、作曲的一首叙事歌曲。它根据北朝女英雄花木兰替父从军的民间传说故事而创作的现代大型声乐作品《木兰从军》, 选择传统戏曲和曲艺音调作为内核, 塑造出新的音乐形象。具有浓郁的地方风味和民族特色。在强烈的戏剧冲突下成功的刻画出花木兰既有抗战英雄的飒爽英姿又兼具女性温柔娇媚的生动艺术形象。

《木兰从军》刚开始“织、望、叹、见、催”交代出人物、起因, 紧接着“忽见、翻、跨、走、辞、赴”又刻画出花木兰计从心来、替父从军的形象, 接着“挥、踏、染、挽”一系列动词又刻画出惊心动魄的战争场面, 接着“迎、开、坐、理、贴、看”又还原出花木兰女儿身的巾帼形象。纵观全曲, 情绪的起伏、高低的跌宕、戏剧的转折全部都由动词表现出来。

2、《孟姜女》

《孟姜女》是在我国流传最为广范, 影响最为深刻的传统民歌之一。全曲十二段词, 分别用时令、花名作序引, 叙述秦始皇统治时期一对新婚夫妻生离死别的故事。这个故事作为民间口头文学, 形成于唐以前;作为民间时调小曲, 大约形成于宋、元以后。千百年来, 人们用歌曲传诵着这个感人的故事。倾注着人们对主人公深切的同情, 同时借以抒发受压迫者心中的悲怨。曲调流畅柔丽, 表现细腻, 感情深切, 曲调有不少变体, 许多曲艺音乐、戏曲和民间器乐中都有由它变化而来的曲调。

这首歌采用了“起承转合”的四句式结构。并采用了“商-徵-羽—徵”的结音顺序。徵音出现两次, 具有一定的稳定感觉。所以, 它更多地保留了两句式向四句式过渡的痕迹。歌曲旋律则在江苏民歌的原有基础上进行了“加花”装饰, 显得更加婉转细致、绵延不断。这种“同体变异”的现象, 可以让人们明显地感受到, 半专业的或专业的民间艺人对其进行了艺术上的再加工和再创造。

三、总结

从以上的观点来看, 我国民间传说故事类音乐作品的音乐特点可以总体概括为以下三点:

(一) 民族性

在中国历史上, 孟姜女、花木兰、等都是广泛流传的故事和人物, 他们的本身就蕴含着我国深厚且丰富的民族精神和民族文化。

(二) 时代性

在深入理解和分析原传说故事的基础上, 也在文学主题材料方面进行深度开发与探寻, 并使其融入一些当代人的新精神、新思想。

(三) 创造性

在20世纪后半期作曲家创作了一大批优秀的以民间传说故事为题材的民族音乐作品。这些作品都都是人们耳熟能详的经典传说, 受到人们广泛的喜爱, 并广为流传。

文化是一个民族独有的东西, 它是这个民族得以继续存在的基础, 民间文化是祖先留给我们的文化遗产, 民间文化是我们的祖先五千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富, 是我们民族精神情感、个性特征以及凝聚力与亲和力的载体, 也是我们发展先进文化的精神资源与民族根基。而这些以民间传说故事为题材所创作的音乐作品, 被人们广为流传, 这就极大的保护我国民族民间文化遗产, 为弘扬我国民族文化和民族精神作出巨大的贡献。

参考文献

[1]张红丽.《试论民族民间文化的保护》[J].大理文化, 2006. (01) .

[2]曹美韵.《中国音乐史与名曲赏析》[M].浙江大学出版社, 2003.

[3]李宇斯.《泉州:不让民间故事成回忆》[J].开放潮, 2004. (06)

[4]刘承华.《中国音乐的人文阐释》[M].上海音乐出版社, 2002.

辨别毒蘑菇，民间传说不可信篇8

实际上，全世界现在约有14000种大型真菌，形态和成分都非常多样，辨别它们是否有毒需要专业知识，并非简单方法和特定经验所能胜任。因此对于不认识的野生菌，唯一安全的办法是绝对不要采食。

那么，民间都流传着哪些辨别毒蘑菇的谣言，让我们一一破解。

鲜艳的蘑菇都是有毒的，无毒蘑菇颜色朴素。

真相：这是有关蘑菇的谣言中流传最广、影响力最大、杀伤力最强的一句，甚至上升到了箴言的高度。为了逐条粉碎这条谣言，我们让大名鼎鼎的“毁灭天使”白毒伞现身说法。

白毒伞隶属伞菌目鹅膏科鹅膏属，是世界上毒性最强的大型真菌之一，在欧美国家以“毁灭天使”而闻名，它也是近年来国内多起毒蘑菇致死事件的元凶。

白毒伞具有光滑挺拔的外形和纯洁朴素的颜色，还有微微的清香，符合传说中无毒蘑菇的形象，很容易被误食。但它却以极高的中毒者死亡率，残酷地嘲讽着信奉这些传说的信众，这也为它博得了一个别名——愚人菇。

经常被用来为“鲜艳的蘑菇有毒”这一印象做注解的，是与白毒伞同属的毒蝇鹅膏。鲜红色菌盖点缀着白色鳞片的形象，构成了“我有毒，别吃我”的警戒色。

然而，也有一些可食蘑菇种类是美貌与安全并重的。例如同样来自鹅膏属的橙盖鹅膏，具有鲜橙黄色的菌盖和菌柄，未完全张开时包裹在白色的菌托里很萌，有“鸡蛋菌”的别称，是夏天游历川藏地区不可不尝的美味。

另外，鸡油菌、金顶侧耳、双色牛肝菌和正红菇等，也都是颜色鲜艳的食用菌。

可食用的无毒蘑菇多生长在清洁的草地或松树、栎树上，有毒蘑菇往往生长在阴暗、潮湿的肮脏地带。

真相：所有的蘑菇都不含叶绿素，无法进行光合作用自养，只能寄生、腐生或与高等植物共生，同时要求比较高的环境湿度，因此它们都倾向于生长在“阴暗潮湿”的地方。俗话说“潮得都要长蘑菇了”，就是这个道理。

至于环境的“清洁”和“肮脏”，并没有具体的划分标准，更与生长其中的蘑菇的毒性无关。比如，一种常见的食用菌鸡腿菇（毛头鬼伞）就经常在粪便上野生，栽培时也常用牛马粪便作为培养基；反之，包括白毒伞在内的很多毒蘑菇，都生长在相对清洁的林中地上。

蘑菇生长环境中的高等植物，尤其是与很多种蘑菇共生的松树和栎树，也不能作为蘑菇无毒的判断依据。例如近年来在广州多次致人死亡的致命白毒伞就是和一种栎树黧蒴栲共生的，而其他的“毁灭天使”们也生长在栎树林、松林或由二者构成的混交林中。另有报道称，附生在有毒植物上的无毒蘑菇种类也可能沾染毒性，采食时须格外注意。

毒蘑菇往往有鳞片、粘液，菌杆上有菌托和菌环。

真相：提及鳞片、粘液、菌托和菌环等形态特征术语，是毒蘑菇谣言“与时俱进”的表现，谣言甚至因此具备了一点可靠性。同时，生有菌托和菌环、菌盖上往往有鳞片，是鹅膏属的识别特征，而鹅膏属是伞菌中有毒种类最为集中的类群。也就是说，按照“有菌托、菌环和鳞片的蘑菇有毒”的鉴别标准，可以避开包括白毒伞和毒蝇鹅膏在内的一大波毒蘑菇。

但是，这条标准的适用范围非常狭窄，不能外推到形态高度多样化的整个蘑菇世界，更不能引申为“没有这些特征的蘑菇就是无毒的”。很多毒蘑菇并没有独特的形态特征，如亚稀褶黑菇没有菌托、菌环和鳞片，颜色也很朴素，误食后却会导致溶血症状，严重时可能因器官衰竭致死。另一方面，这条标准让很多可食蘑菇“躺着也中枪”。如常见的食用菌中，大球盖菇有菌环、草菇有菌托、香菇有毛和鳞片。

毒蘑菇虫蚁不食，有虫子取食痕迹的蘑菇是无毒的。

真相：这个说法的逻辑和对转基因作物“虫都不吃，人为什么能吃”的错误判断如出一辙。

人和昆虫的生理特征差别很大，同一种蘑菇很可能是“彼之砒霜，我之蜜糖”。1996年，法国科学家Norman Mier等人报道了用黑腹果蝇在175种野生蘑菇中筛选潜在的生物农药来源的研究，结果表明其中大多数对果蝇致命的蘑菇对人是无毒的。该研究中对果蝇毒性排名第二的，正是一种人类可食的蘑菇——红绒盖牛肝菌。同时，很多对人有毒的蘑菇，却是其他动物的美食，比如：豹斑鹅膏经常被蛞蝓取食，“毁灭天使”中的致命白毒伞也有被虫啮食的记录。

毒蘑菇与银器、大蒜、大米或灯芯草同煮可致后者变色；毒蘑菇经高温烹煮或与大蒜同煮后可去毒。

真相：这是有关毒蘑菇的传说中最荒诞不经的部分，始作俑者的想象力令人敬佩。

烹调是食物进嘴前经历的最后一道工序，很多人因为没有看到“遇毒变色反应”而放下了心中疑虑，心甘情愿地将毒蘑菇吃进肚里。2007年，广州发生的一起误食致命白毒伞事件中，受害人就曾经用上述方法验毒。

银针验毒是个流传千年的古老传说，原理是银与硫或硫化物反应生成黑色的硫化银。古法提炼的砒霜纯度不高，常伴有少量硫和硫化物，用银器有可能验出；但所有毒蘑菇都不含硫或硫化物，不会令银器变黑。

至于毒蘑菇致大米、大蒜或灯芯草变色的说法，则完全出自臆想。我曾经用致命白毒伞和大蒜同煮，结果汤色清亮，大蒜颗颗雪白，兼之鲜香四溢。

不同种类的毒蘑菇，其中所含的毒素具有不同的热稳定性。以白毒伞为例，它的毒性成分是毒伞肽，包括至少8种结构类似、骨架为8个氨基酸构成的环状肽。毒伞肽的稳定性很强，煮沸、晒干都不能破坏这类毒素，人体也不能将其降解。其中毒性最强的α-毒伞肽，口服的半致死剂量是每千克体重0.1毫克，这意味着吃下一两朵白毒伞就足以夺去一个成年人的生命，而且一旦入口就没有任何解药。大蒜里的活性物质有一定的杀菌作用，但对毒蘑菇完全无能为力。

除此之外，有些可食蘑菇含有少量加热后会分解的有毒物质，必须烹煮至熟透，否则食用后可能导致不适，吃火锅的时候尤其要注意。前文提到的食用菌鸡腿菇含有鬼伞素，会阻碍乙醛脱氢酶的运作，导致乙醛在体内聚集，大量食用的同时又大量饮酒的话，容易出现胸闷胸痛、心慌气短、面部潮红、头痛头晕、腹痛恶心等一系列双硫仑样反应，需要引起注意。

谣言粉碎。

经典民间传说故事篇9

吕洞宾有个同乡好友叫苟杳。苟杳父母双亡，孤身一人。吕洞宾见他度日困难，就和他结拜成兄弟，并请到自己家居住。他希望苟杳苦心读书。将来好有个出头之日。苟杳十分感激，牢记吕洞宾的话，整日刻苦读书。

有一天，吕洞宾家来了一位姓林的客人，他见苟杏一表人才，读书用功，就对吕洞宾讲他想把他的妹妹许给苟杳。吕洞宾怕误了苟杳的前程，就婉言推托了。但苟杳得知后却动了心，可因自己吃住都靠吕洞宾，而吕洞宾又推托了此事，自己又有什么办法。吕洞宾知道了苟杳的意思后，就对他说：“林家小姐才貌双全，早有所闻，你既然想娶，我也不阻挡，不过成亲之后，我要先陪娘子住三天。”苟杳听后不觉一愣，但思前想后，还是咬着牙答应了。

婚喜之日，一切仪式都进行完了。掌灯时分，因有前诺，苟杳将新娘引进洞房后就躲开了，洞房里就剩下新娘一人。这时，吕洞宾走进洞房，也不说话只管坐到桌前灯下，埋头读书。开始新娘见新郎如此用功读书，好喜欢。可等到半夜还是如此，实在无奈，自己只好和衣而睡。天明醒来，“丈夫”早已不见。又是两夜，都是这样。林小姐暗自伤心落泪，不知新郎为何这样。

三夜过后，苟杳踏进了新房，他见娘子正泪满香腮，连忙上前赔礼。新娘只管低头哭着说：“郎君为何三夜不共床同眠，只是读书，天黑而来，天明而去?”这一问，问得苟杳目瞪口呆，好半天才醒悟过来，双脚一跺，仰天大笑道：“原来哥哥怕我贪欢，忘了读书，就用此法激励我，可用心也太狠了些!”接着就把这事对新娘前前后后地说了一遍。从此，苟杳刺股悬梁，奋发攻读。京城应试，果然金榜题名做了大官。尔后，苟杳夫妇便与吕洞宾一家洒泪而别，赴任去了。

过了八九年，有一天吕洞宾家不慎失火，除人外，一切都化为灰烬。为生活所迫，吕洞宾只好沿路乞讨，来到苟杳府上请求帮助。苟杳听后便对吕洞宾说：“一切敬请放心，小弟自有妥善安排。”一晃过了十天，除了每日盛筵招待，苟杳根本不谈如何帮助吕洞宾之事。又过了一些日子还是如此。吕洞宾疑心苟杳不肯相帮。又过了几天，吕洞宾实在憋不住了，便提出要回家，可苟杳只是劝他再享几天清福。吕洞宾忿忿地说：有福你享好了。说完扬长而去。

身无分文的吕洞宾只好再沿路乞讨，返回家乡。在路上，遇有一人同情他的处境，给了他一些银子，才使他早日到家。可到了村里，却怎么也找不到自己的家了。有个邻居告诉他：你家已盖起了新房搬到村东去了。吕洞宾来到村东的新房里，见妻子正全身披孝，抚着一口棺材在嚎啕大哭。他大吃一惊，怔了半天，才轻轻叫了一声娘子。娘子扭身一看，惊恐万状，疑是鬼怪，经吕洞宾解释后才信。

吕洞宾问明妻子后，气得把棺材砸开了，只见里面全是金银财宝，上面还放着一封信，取出一看，上面写道：“苟杳不是负心郎，路送银，家盖房，你让我妻守空房，我让你妻哭断肠!”吕洞宾看完，如梦初醒，深悔自己不识好人，错怪了苟杳，他苦笑了一声说道：“贤弟，你这一帮，可帮得我好狠啊!”

谷雨的民间传说篇10

相传，唐代高宗年间，黄河决堤，水淹曹州。千顷良田，黄水滚滚，房倒屋塌，军民溺死无数。有一个水性极好的青年，名叫谷雨，他推着一只大木箱游水将年迈的母亲送上城墙后，又游来游去从洪水中救出十几位乡亲。这时谷雨已是精疲力尽，因为他整整一天没吃东西了，肚子饿得咕咕叫，蹲在城墙上，望着翻滚的洪水发呆。突然，他看见洪水中有一棵牡丹时沉时浮，绯红的花朵象一张少女的脸，绿色的叶儿在水面上摆动，好像在摆手呼救。谷雨猛地站起，他忘记了饥饿和疲劳，脱下衣服扔给母亲，“扑通”一声跳进水中，向牡丹游去。水急浪高。谷雨费了好大劲才靠近牡丹，眼看就要抓住花叶，忽然一个浪头打来，将牡丹冲出一丈开外。谷雨紧迫不放，牡丹一会儿沉入水下，一会儿又漂浮上来。谷雨游啊，游啊，在黄水中足足游了两个时辰。过度的疲劳使他感到头昏目眩，两条腿象坠上了两块大石头一样沉，拨水的两只胳膊也不听使唤了，站在城墙上的母亲为儿子捏着一把汗，乡亲们高声喊叫着谷雨回来，谷雨不理不睬，在波涛中拼命地追寻着牡丹。

又过了一个时辰，牡丹挂在一裸被洪水冲倒的大树枝上，谷雨才追上了牡丹。他双手将牡丹捧起，高兴的眼泪都流出来了。谷雨艰难地游回来了，他站立不稳，跌倒在城墙上，面色苍白，气喘吁吁，将牡丹交给身旁—个老汉。这老汉叫赵老大，是个栽花能手。赵老大双手颤抖着接过牡丹说：“孩子，你放心!等黄水退下去，把这棵社丹栽到我那百花园中，我会好好护理它!”谷雨笑了，笑得那样甜!

转眼两年过去了。这年春天，谷雨的母亲得了重病.卧床不起，迷眼不睁，人瘦得皮包骨头，说话的力气都没有了。谷雨心中着急，四处求医，房中能卖的东西都换汤药吃了，病情仍不见好转。这天，谷雨向赵老大借了二两银子，正要去给母亲抓药，一位少女飘然而进草房。这女子象画上的仙女一样美，红衣，红裙，红红的脸颊，红嘴唇，鬓角插着一支绯红色的花，弯弯的细眉下一双大眼睛紧盯着谷雨，微微一笑问道：“你就是谷雨吧?”谷雨急忙点头。少女说：“我叫丹风，家住东村。俺世代行医，为百姓治病。听说大娘身体欠安，特来送药。”说着，展开手中红巾，将一服草药放在桌上，草房里里顿时一阵清香。谷雨不知如何是好，急忙掏出银子递过去。丹风说：“贫民百姓医病，俺不收银钱。”说着走到床前。谷雨的母亲听到声音强睁双服，感激地望着丹凤姑娘，示意她坐下。丹风俯身望着大娘，甜甜地说;“大娘，我去给你煎药，吃下这服药你的病就回见轻!”谷雨听说丹风煎药，急忙去提水，抱柴，丹凤忙着烧火、煎药。一会儿工夫，二人把汤药煎好，丹风又侍候大娘将药服下。说也怪，大娘服药后，顿时有了精神，浑身轻松，病去了大半.只想下床走动。谷雨眼望着丹风，心里感激，口里却说不出半句话来。丹风姑娘看着憨厚的谷雨婿然一笑，说了句“我明日再来，”象一团火飘然而去。

一连三天，丹风姑娘都来给大娘送药，谷雨见到丹风，也不象第一天那样拘束了。二人有说有笑，象亲兄妹一样。不久，谷雨母亲的身体竞比病前还要硬朗，脸上的皱纹少了，头上的白发黑了，觉得身上有用不完的力气。她见谷雨和丹风那样亲近.别提有多高兴心里想，我若有这样一个儿媳妇该多好啊!想托人去说媒，又怕丹风不肯嫁到这穷家破舍来。思前想后.还是自己暗地里问问丹风，听听她的口气吧!说不定姑娘看中了谷雨，不嫌俺家贫哩!谁知自从谷雨母亲病好之后，丹风姑娘却再也没有来过，大娘天天等，谷雨天天盼。天不亮，娘俩个就往大门口往东张望。

“丹风姑娘今天准会来!”母亲说。

“她准会来!”谷雨说。

日落了!黄昏了!仍不见丹凤姑娘的影子。母亲说：“东村离咱家不远，你买点礼物去到东村去看看丹风姑娘吧!”

谷雨提着一篮礼物走了。他到东村一打听，东村没有行医的人家，更没有丹风这个姑娘。谷雨又往东跑了几个村庄。也没找到丹风的家。谷雨闷闷不乐地往回走，路过赵老大的百花园，忽然听到园中有女子嬉笑的声音，这声音那样熟悉!“是丹风!”谷雨扒开桑树篱笆，往园中张望，只见丹风和另外几个女子在月光下戏耍。他情不自禁地喊了一声;“丹风!”只听“忽——”地一阵风响，几个女子无影无踪。谷雨感到奇怪，急急奔进园中四处寻找，口里还说着：“你们不要躲藏.弄折了牡丹花，赵大爷要生气的!”找了半天，也没找到丹凤。谷雨心想，莫非我是在做梦?不!我清清楚楚地看见丹风了：红衣，红裙，红红的脸颊，红红的嘴唇，鬃角插着一排红色的花。

谷雨百思不解地蹲在花丛中，看眼前一株红牡丹摇来摆去，他突然想到：“那丹风姑娘莫非是牡丹仙女?”他围着红牡丹转来转去，月光下，那碗口大的花朵好像在冲着他顽皮地笑。谷雨深深作了一揖，说道;“多蒙丹凤姑娘妙手回春，治好了母亲的病!老人家这几日常常想念你，请仙女现身，随为兄回家一要叙!”谷雨说罢，偷眼观看牡丹，见一页红纸飘飘落地，他急忙捡起，见上面写着两行字：“待到明年四月八，奴到谷门去安家。”谷雨手拿红纸高兴地跳起来，对着牡丹拜了三拜，飞也似地住家跑去。

谷雨见到母亲，将寻找丹风的经过和在百花园中见到的情景说给母亲听，母亲喜得两眼冒泪花，直夸儿子交了好运气。从此以后，谷雨经常去百花园，帮助赵老大管理牡丹。

一日夜半，谷雨睡梦中正与丹风拜堂成亲，突然被敲门声惊醒，他翻身下床.开门一看，面前站的竟是丹风姑娘!只见她披头散发，衣裙不整，面带伤痕，气喘吁吁。谷雨的母亲急忙把丹风拉进草房、连声追问：“是那个欺负孩儿了?”丹风姑娘手拉着母亲.眼望着谷雨，泪水象断了线的珍珠，噗噗嗒嗒落了下来：“我是牡丹花仙，大山头秃鹰是我家仇人，它欺弱杀贫，伤害生灵，是个无恶不作的魔怪。它得了重病，逼我们姐妹上山去酿造花蕊丹酒，为它医病。我们姐妹不愿取自己身上的血，酿下丹酒叫恶贼饮用!秃鹰便派兵来抢;我们姐妹难以抵挡。丹凤今日前去，只怕难以回转，纵然不死.取血酿酒之后，我也难以成仙了!临行之时，我来拜别大娘;兄长—”。说着以膝跪在地上，泣不成声。谷雨急忙将丹风搀起，四目相对，心如火焚。此时，只听夜空中打雷似的一声轰响，几个魔鬼将草房团团围住。为首的赤发妖魔大声喊叫：“速将牡丹花妖放出!牙嘣半个不字，我叫草房化为灰烬!”谷雨急忙将门紧闭，谷雨的母亲紧紧地把丹风楼在怀里。外边吼声震天，道道火光刺眼明亮。丹风挣脱身子拜了两拜，说道：‘大娘，兄长，丹风不想连累你们，我要去了!”说罢夺门而去。谷雨哭喊着扑向门外，摔倒在地。赤发妖魔哈哈大笑，将丹风绳捆索绑，直奔大山头飞去。

丹风和众仙女被秃鹰抢去之后，百花园中的牡丹枯死了!谷雨的母亲眼哭瞎了!赵老大病卧在床起不来了，谷雨整天不声不响，在一块大石头上“嚓嚓嚓”磨着斧头!母亲知道儿子的心，对谷雨说：去吧，把斧子磨好，去杀死秃鹰，放出丹风姑娘!”她从枕下摸出一包药，放在儿于手里，说：“带上它，用得着!”

谷雨走了，他走了二十八天半，来到大山头。那山光秃秃的，一根树苗苗都不长。秃鹰藏在什么地方?丹风在何处酿酒?谷雨围着山转了一圈又一圈，连个洞都找不到。他真想放开嗓子喊两声丹风，又怕惊动妖魔，更难下手，便坐在离山较远的乱坟岗子观察山上的`动静;一天过去了，不见妖魔的踪迹;两天过去了，看不见丹风的影子。谷雨在乱坟岗子上等了三天三夜，滚油浇心一样难受!第四天天刚亮，谷雨提起板斧，要去劈山寻找.忽然，右边一座大坟旁冒出一股白烟，谷雨急忙趴在一座坟旁。稍时，冒白姻的地方出来两个小妖，拾着一只大筐，唧唧咕咕地说着话奔大山头去了。等两个小妖走远，谷雨跑去一看，原来秃鹰的洞口就在脚下，他手握扳斧跳进洞去，他来到洞底站稳脚跟.好黑呀!黑得伸手不见五指!真冷啊!冷得浑身直打颤，谷雨摸着洞壁往里走，足足走了二里路远，方看见亮光。洞越来越大.眼前又出现了三条路，该往那里走啊?谷雨正在犹豫，听见侧洞中有哭泣之声，谷雨悄悄摸进侧洞，见丹风和三名花仙都被绑在一根石柱子上，她们浑身都变成了白色!谷雨悲凄地喊了一声：‘丹风”猛扑过去，丹风看见谷雨，一颗心好像撕成了两半，想不到谷雨有如此大的胆量.敢闯入魔洞，前来救她!她望着谷雨泪如下雨下：“凭你—把板斧.怎能救我们出洞!你快走吧!”谷雨说：“我把绳索砍断，咱们五人去把秃鹰杀死!”丹风着急地说：“你不要莽撞!它们妖多势众，都守护在秃鹰身旁，难以下手!再说我们姐妹因不给秃鹰酿酒，它便命二小妖去大山头抬来石灰，每天烤煮我们，如今姐妹元气大伤，更难敌它!”谷雨悲愤难忍，挥动板斧要砍断绳索，刚把胳膊拾起，一包药从杯中掉出来，他想起母亲的话，突然有了主意，劝丹风答应为秃鹰酿酒，暗中将药放入酒中，谷雨和众仙女正在商议如何除妖，去抬石灰的两个小妖回来了，谷雨急忙躲在石后。

丹风和众仙女叫小妖转告老鹰，为了早日解脱苦难.愿意为秃鹰酿酒。并说，此酒不但能治病，若多饮—杯，但可长生不老。秃鹰被疾病折磨得非常难受，命丹风和众花仙速速酿酒。

丹凤和众花仙酿造了两坛酒，一坛送给秃鹰.一坛留给众小妖。众妖听说饮此酒能长生不老，早就流口水了。秃鹰捧坛刚吃了一半，另一坛已被众妖争吃一空。酒到口中，非常香甜，稍时便觉头重脚轻，四肢麻木。谷雨见时机已到，手持板斧.冲了出来，秃鹰大叫一声：“不好!”便与谷雨打了起来;众花仙与众小妖也厮杀在一起。秃鹰久病不愈、又喝了药酒，虽有妖术也难以施展.战了不到两个回合，便被谷雨一斧砍倒在地。众小妖二目昏花，手脚不灵，只见眼前人影乱晃，有的把石头当人，胡抓乱打。有的把同类看成仙女，相互残杀，你挤我撞，吱吱怪叫。谷雨挥动板斧，如车轮转动一般左杀右砍，霎时将众妖斩尽。

丹凤手拉谷雨与众花仙正要出洞，一支飞剑刺来，穿透了谷雨的心，他大叫一声，倒在血泊之中!原来秃鹰虽受重伤，并没咽气，它见谷雨欲走，从背后下了毒手。丹风恼怒万分，拿起谷雨的板斧，将垂死挣扎的秃鹰砍成了肉泥!回转身来，抱起谷雨的尸体，泣不成声。

谷雨死了。他生在谷雨，死在谷雨，遇难时年仅二十一岁，谷雨被埋葬在赵老大的百花园中。从此，牡丹和众花仙都在曹州安了家，每逢谷雨时节，牡丹就要开放，表示她们对谷雨的怀念。

民间流传着“谷雨过三天，园里看牡丹”和“芍药打头，牡丹修脚”的说法，还有“月季花落只去蒂，花朵随开无停滞”的谚语，形容这一节气百花盛开的人间春色。