《钱塘湖春行》原文赏析

《钱塘湖春行》原文赏析（精选6篇）

《钱塘湖春行》原文赏析 篇1

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

作者简介

白居易（772～846），字乐天，晚年又号香山居士，河南郑州新郑人，我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

注释

选自《白氏长庆集》。钱塘湖，即杭州西湖。

1、孤山寺：南朝陈文帝(560～566)初年建，名承福，宋时改名广化。孤山：在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。

2、贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元(公元785～8)中，贾全出任杭州刺史，于钱塘潮建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”，该亭至唐代末年。

3、水面初平：春天湖水初涨，水面刚刚平了湖岸。初：副词，刚刚。云脚低：指云层低垂，看上去同湖面连成一片。点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景色。云脚：接近地面的云气，多见于降雨或雨初停时。

4、早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。

5、争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。

6、新燕：刚从南方飞回来的燕子。

7、啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重禽鸟。

8、暖树：向阳的树。

9、乱花：纷繁的花。渐：副词，渐渐的。欲：副词，将要，就要。迷人眼：使人眼花缭乱。浅草：刚刚长出地面，还不太高的春草。才能：刚够上。没：遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。

10、行不足：百游不厌。

11、阴：同“荫”，指树阴。

12、白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。诗人由北而西而南而东，环湖一周，诗则以湖东绿杨白堤结束，以“最爱”直抒深情。

13、云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。

14、没（mò）：隐没。

15、湖东：以孤山为参照物。

16、不足：不够。

全诗以“行”字为线索，从孤山寺起，至白沙堤终。以“春”字为着眼点，写出了早春美景给游人带来的喜悦之情。尤其是中间四句，景中有人，人在景中，写出了自然美景给予人的感受。如不说绿草如茵，而说“浅草才能没马蹄”，就不落俗套，富有新意。从结构上看，从描写孤山寺一带景色到描写白沙堤一带景色，中间的转换不露痕迹，衔接非常自然。

译文

《钱塘湖春行》原文赏析 篇2

一片风流，今夕与谁同乐。月台花馆，慨尘埃漠漠。豪华荡尽，只有青山如洛。钱塘依旧，潮生潮落。

万点灯光，羞照舞钿歌箔。玉梅消瘦，恨东皇命薄。昭君泪流，手捻琵琶弦索。离愁聊寄，画楼哀角。

古诗简介

《传言玉女·钱塘元夕》是南宋词人汪元量创作的一首词。该词围绕着“雨夜怀人”这一主旨进行叙写，上片写词人听到雨打芭蕉而回忆往事，翻阅旧时诗书，下片写词人看到旧时的诗书已然模糊。全词布景说情，其所记叙虽近在眼前，但其意旨仍有余地。

翻译/译文

眼前景象繁华依旧，谁能与我共享欢乐呢?月下花丛掩映，楼台林立，只是已蒙上漫漫尘埃。昔日繁华消逝，只有青山如常。钱塘江仍像从前潮起潮落，尘世的兴盛衰亡仿似与它无关。

往日烛光烁烁、亮如白昼，一片歌舞升平，现今都已不再。梅花凋谢，春光难以长久。国家即将陷落，后宫嫔妃只怨命运多舛。满腔愁怨无处说，只能寄托在那幽咽的号角声中。

注释

传言玉女：词调来源于汉武帝时一掌故传说。《汉武帝内传》：“帝闲居承华殿，东方朔、董仲舒在侧。忽见一女子着青衣，美丽非常，帝愕然问之，女对曰：‘我墉宫玉女王子登也，乃为王母所使，从昆仑山来。’语帝曰：‘闻子轻四海之禄，寻道求生，降帝王之位，而屡祷山岳，勤哉!有似可教者也。从今日清斋，不间人事，至七月七日，王母暂来也。’帝下席跪诺，言讫，忽然不知所在，帝问东朔：‘此何人?’朔曰：‘是西王母紫兰宫玉女，常传使命，往来扶桑，出入灵州交关，(有删)，昔出配北烛仙人，近又召还，使领命禄，真灵官也。’”词名本此。

月台花馆，慨尘埃漠漠：月光下，花丛中，依旧台馆林立，但已弥漫敌骑的尘埃。漠漠：密布貌，布列貌。

豪华荡尽，只有青山如洛：昔日繁华都已消歇，只有青山依然秀美耳。豪华：指元宵节的繁华已逝，喻指宋朝昔日的整个太平景象已荡然无存。

舞钿(diàn)歌箔：这里用来比喻宫庭歌舞的繁华场面。钿，用金片做成的花朵形的装饰品。箔，用金做成的薄片。

东皇：指春神。

弦索：指乐器上的弦，泛指弦乐器，这里指琵琶。

哀角：戍楼传来的号角声。

创作背景

宋理宗端平二年(1235年)，蒙古贵族开始了攻灭南宋之战，至宋恭帝德祐元年(1275年)秋，元军三路直逼临安。次年二月，宋降，帝后三宫被俘北迁，汪元量作为宫廷乐师亦同行。这首是写临安元宵节的词，慨叹“尘埃漠漠”，当在元军兵临城下之际，应作于公元德祐二年的正月十五日，也就是南宋国都的最后一个节日。

赏析/鉴赏

上片起首即是问句：眼前依然一派热闹景象，但跟谁一起赏玩呢?大兵压境，人心惶惶，苦中作乐，倍显其苦。以下六句，分别从台馆、青山、江潮三层落笔。“月台”二句，谓月光下，花丛中，依旧台馆林立，但已弥漫敌骑的尘埃。“豪华”二句，谓昔日繁华都已消歇，只有青山依然秀美耳。这两句本于唐许浑《金陵怀古》诗“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中”。既是化用前人诗句，则“似洛”不必过求实解，取其寓意即可。“豪华”，实概指宋朝昔日的整个太平景象已荡然无存;后汪元量从燕地南归后，作《忆王孙》词又有“人物萧条市井空，思无穷，惟有青山似洛中”之叹，直用许浑原句，写“豪华荡尽”处也更深刻。“钱塘”两句，谓钱塘江潮涨潮落如故，似怨江潮无情，不关人间兴衰，与“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”(杜牧《台城》)，同一机杼。后汪元量南归，被俘同难的宫嫔们赋诗相赠，其中林顺德《送水云归吴》诗云：“归舟夜泊西兴渡，坐看潮来又潮去。”当是化用汪词送汪，真是不胜唏嘘了。

上片写室外之景，下片转写室内。先分别从灯光、玉梅、昭君三层落笔。元宵节又称灯节，往日火树银花，万点灯光，今日却羞照歌舞场面。“羞”字用得好，谓“灯光”也以神州陆沉而仍沉溺歌舞为羞。这里把“灯光”拟人化，实则反衬亡国人的视角和心境。觉“羞”的不是物，而是人，即作为观照者的词人自己。珠光宝气与万点灯火交相辉映，愈丽愈“羞”，良辰美景顿成伤心惨目了。“玉梅”两句，谓梅花凋残，怨恨春光不久。《尚书纬》说：“春为东皇，又为青帝。”陆游《朝中措·梅》云：“任是春风不管，也曾先识东皇。”亦谓梅花虽不至浓春而凋谢，但先识春天，也就胜过百花了。陆词实以东皇喻孝宗，喻指受知孝宗之事。汪词当亦有所指。苏轼《次韵杨公济奉议梅花》云：“月地云阶漫一樽，玉奴终不负东昏。”据《南史·王茂传》，王茂助梁武帝攻占建康，“时东昏妃潘玉儿有国色，帝乃出之。军主田安启求为妇，玉儿泣曰：‘昔者见遇时主，今岂下匹非类。死而后已，义不受辱。’及见缢，洁美如玉。”苏轼诗即以玉儿比梅花，言其洁白、坚贞。汪词“玉梅”句，实亦暗寓宋朝后妃当此国祚将终之时，命运坎坷，怨恨至极，甚至怨恨皇上无能。接下“昭君”两句，当系喻指宫嫔。汪元量当时所作《北师驻皋亭山》末句云：“若议和亲体练卒，婵娟剩遣嫁呼韩;汪后在北方作《幽州秋日听王昭仪琴》，也有“雪深沙碛王嫱怨，月满关山蔡琰悲”之句，喻指被俘的王昭仪;同难宫嫔郑惠真《送水云归吴》诗，亦以“琵琶拨尽昭君泣，芦叶吹残蔡琰啼”自喻。

古文钱塘江赋原文 篇3

题记：九月十七日， 独自缘钱塘江畔而上，看近晚灯火幢幢，水光熠熠，甚是美观。栏外江水急湍，渔舟破浪，予料想光阴如斯，艰难颇多，年华男儿，应乘风挽浪，激情满怀，方快意人生。故有感而发，遂记，以怀逝物。

余杭十月，胜地怀仁，登高而壮观；古地千年，厚德铭恩，攀阶以揽胜。钱塘无几，偏具风格；千山有岸，纷争启示。皆是繁华以出之地；尽抚媚婉以畔之城。水潮千丈，浮巍乾坤；山峦万里，峻横南北。执樽酒而自我，神游奋发；抚雅扇而重思，身轻物灵。

古曰：识山水而知雅士；解愁乐而结知己。欲穷日光，须徒微步；以为俯瞰，必自乞径。观眼底云影飞渡，等同先人；看箕下车水马龙，身心思齐。扣弦以歌；击樽而和。风雨起落，后知体势；往来是非，而识亲逆。吾生也有涯；于思也无涯。某虽不才，有成达贤能之愿；自比书生，存倾思修世之心。羁居篷疏，不失冯唐；颠簸遗处，靖怀李广。

今者，诵霜露之诗；歌畅快之章。感同人生，礴气风发；躬亲尤甚，逸兴壮怀。鸷鸟百累，不如一鹗；驽匹十驾，非比一骏。燕雀迷乱，不识阔远之巅；蜉蝣逸身，仅环咫尺之地。有志之士，身危不止心往；无能之辈，窃奢已成心死。泱泱千年，不乏慷慨激昂；耾耾之路，亦多忧馋畏讥。三军之灾，吠言觅觅；一国将倾，奸佞戚戚。犹衾裘之于褴褛；似珍馐之于菲食。

嗟夫！岁月逝于寸阴；年华忘于卒日。宇宙盈虚，观半生于尺景；人生俯仰，思一篑之休宠。濯濯天光；浩浩远荒。行江湖而行其事；知兰景而知人心。情形乎一；里外者三。

在羁旅以思德赞；至厅堂以笃神通。心情难色；腹诚易亲。柔弱能调思慕；长贤趋闻礼风。东游不悲下位；北面可嘉贵衷。风尘仆而水浪涌；日色明而四时清。志者自坚，信者自顺。得乾坤以生万物；聚阴阳以成众生。

至此终年；应许完岁。不闲惜习文赋；不见珍图妙画。恭自心诚，以闻先哲之理；竭尽万虑，当效前人之行。

今者，对江水之苍茫；呼秋风之清瑟。思故物而静虑；怀兴亡而飘渺。斗转星移，已逾万年；江山锦绣，思赞此今。此地得天独厚，人杰物灵；高天吸云揽月，称古诵今。今者为举目观望，仅伏地以感耳：

钱塘江畔览旧都，遥看城邑立皇图。

吴宫已埋苍烟断，花陌殿台杨柳枯。

渔舟唱晚秋风始，九鼎章华俊逸筑。

钱塘湖春行古诗赏析 篇4

这首诗的作者是白居易，诗中的“钱塘湖”是指西湖 。本诗从体裁看，是一首律诗，从表达方式看，是一首写景抒情诗。诗中他最迷恋“绿杨阴里白沙堤”这一景致。这首诗紧扣环境和季节特征写景，以“ 行 ”字为线索，同时以“春”字为着眼点，写出了早晨美景给游人带来喜悦之情。

诗中能够突出表达诗人情感的一个词语是：最爱_(作者游览的行踪是孤山寺北→贾亭西→湖东→白沙堤，游览的方式是移步换景。在描写西湖景物时，最能够体现春意的词语是早莺、新燕、乱花、浅草。

《钱塘湖春行》原文赏析 篇5

剥而复加 层层赏析----由《钱塘湖春行》看一种新的诗歌赏析法

古代诗词的教学，最高境界为能引导学生进入诗词所描绘的意境中。如何借助于想象，再创造一个符合诗意的意境呢?只有在诗歌精练而含蓄的语言上下功夫。以诗歌的词语激发学生的想象，再力求调动学生平时的生活积累。为此，我曾尝试过“剥而复加，层层赏析”的方法，也就是通过把诗句的修饰语一层一层地剥下来剩下句子的主干，然后再一层一层地加上去，每加一层，分析一层，这样“剥而复加”的过程就是一个诗歌赏析的过程。 在歌咏西湖的.诗人中，唐代白居易可以说是最熟悉西湖，也与西湖最有感情的诗人。因为他曾任过杭州刺史。他的《钱塘湖春行》中的“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”与苏轼《饮湖上初晴后雨》中的名句“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜。”同传为歌咏西湖的佳作。这首诗给了我们一个早春西湖的具体印象。白居易骑马观赏西湖，紧扣一个“早春”特点，把个西湖描写得生机勃勃，春意盎然。 首联和尾联交代游踪，扣一个“行”字。从孤山写起，到白沙堤终。首联还写了湖上春水初涨，天上白云重重，水色天光，一片迷茫的景象，勾勒出西湖早春的大致轮廓。尾联点明最爱光顾之处，杨成阴的白沙堤，无限风光，尽在此中。 其实全诗赏析的重点应在颔联和颈联，他们扣一个“春”字。一般来说，描写春天应离不了花草，小鸟，就一点来说，这首诗也不例外，但它又有它的高明之处，即紧紧扣住了初春特征。仔细揣摩这几句诗是如何描写初春的特征的呢，“剥而复加”的方法，更有利于我们赏析诗句。 先看颔联莺争树-----------------------------------燕啄泥 莺争暖树-------------------------------燕啄春泥 早莺争暖树-------------------------------新燕啄春泥 几处早莺争暖树-------------------------谁家新燕啄春泥 (处处)(家家) “莺争树，燕啄泥”是两个主谓结构，“莺歌燕舞”一贯认为是春的景象，但是这并不能体现早春特色。 第一层：加了个“暖”字，暖树是向阳的枝头，黄莺争抢向阳的枝头，是因为春寒料峭，他们还惧怕早春的寒意，加了个“春”字，说明冬天已经过去，泥土已经解冻，变得柔软湿润，透着春的气息，大自然已经从冬的沉睡中苏醒过来了。 第二层：加了个“早”字“新”字，这两个字，写出了人们初见莺燕的喜悦。早莺出来了，新燕归来了，人们仿佛带着满脸欣喜的神色，在用手指指点点，迎接给同样们捎来春的消息的使者。他们或许会想：连黄莺，燕子都来了，身上厚重的棉衣应该下掉了，应该像黄莺，燕子一样，欢畅地投入大自然的怀抱中去了。 第三层：加了个“几处”“谁家”，注意，这里不是“处处”“家家”，范围上是有很大限制的，用语也极有分寸，一方面因为少而带有欣喜之情，另一方面这时毕竟还是初春，还没有到“到处莺歌燕舞”的时候。 三层分析下来，令人惊叹：“写的真是初春景色!”。 再看颈联：花迷人眼------------------------草没马蹄 乱化迷人眼-------------------浅草没马蹄 乱化渐欲迷人眼--------------------浅草才能没马蹄 同样，“花迷人眼，草没马蹄”也是两个主谓结构，是一般的陈述。 第一层：加了个“乱”字，使人想到朱自清《春》的句子“野花遍地是，杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的，”这几句话给“乱”字作了最好的注解，由此也可以联想到花的勃勃生机。加了个“浅”字，说明草也就是寸许光景，马蹄踏在录草如茵的草地上，那草儿嫩绿的汁液可曾染绿了马蹄? 第二层：加了个“渐欲”加了个“才能”用词更是精确，那野花有的含苞欲放，有的迎风盛开，“渐欲”使人想起不久以后姹紫嫣红一片，岂不令人看得眼花缭乱，目不暇接。“才能”显示春草虽生长很快，但毕竟才是初春，草还来不及长得太深，不久过后，草长莺飞，那一片西湖早春的醉人春色，定会叫人流连忘返。 用这种“剥而复加”的方法也可以赏析杜牧的《清明》： 雨纷纷------------人断魂------------酒何处------------------杏花村 清明雨纷纷-----路上人断魂------借问酒何处-----------遥指杏花村 清明时节雨纷纷---路上行人欲断魂---借问酒家何处有---牧童遥指杏花村 这样通过修饰语的一层层剥下来，再一层层加上去，层层赏析，更加有利于理解诗意，也更加方便于进入诗的意境之中。“剥而复加，层层赏析”是诗词教学中的一种有效方法。

示儿原文赏析 篇6

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

【前言】

《示儿·死去元知万事空》是南宋爱国诗人陆游临终前对儿子的遗嘱。语言不假雕饰，直抒胸臆。表达的是诗人一生的心愿，倾注的是诗人满腔的悲慨。诗中所蕴涵和积蓄的情感是极其深厚、强烈的，但却出之以极其朴素、平淡的语言，从而自然得达到真切动人的艺术效果。

【注释】

示儿：写给儿子们看。

元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。

万事空：什么也没有了。

但：只是。

悲：悲伤

九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。

同：统一。

王师：指南宋朝廷的军队。

北定：将北方平定。

中原：指淮河以北被金人侵占的地区。

家祭：祭祀家中先人。

无忘：不要忘记。

乃翁：你的父亲，指陆游自己。

【翻译】

我本来就知道，当我死后，一切就都没有了，只是唯一使我痛心，遗憾的，就是我没能亲眼看到自己的祖国的统一。当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们祭祖的时候，千万别忘了把这好消息告诉你们的父亲。

【鉴赏】

此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念http:///b/410.html，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。

诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。

首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。

第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。

第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。

最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。