普罗米修斯的阅读答案（精选12篇）
普罗米修斯不喜欢住在云雾缭绕的山顶上，他来到人间，同人们一起生活。他发现人们住在山洞里，饥寒交迫;人们被野兽捕食，甚至彼此猎食——他们实在是一切生物中最可怜的了。
只要他们有了火 普罗米修斯对自己说 他们至少就可以取暖和做饭了 以后他们可以学会制造工具 给自己盖房子住 现在没有火 他们的日子过得比野兽还要坏
他鼓足勇气去见主神宙斯，请求他把火赐给人类。
“连一丁点儿火星我也绝对不给，”宙斯说，“不给就是不给!”
普罗米修斯下定决心要帮助人类。他转身走了，永远离开了宙斯和众神。
当他在海边行走时，发现那里长着一根芦苇，他将芦苇剖开，看见它是空心的，中间尽是干燥柔软的绒髓，这种绒髓一旦点着了，就会慢慢燃烧而且保持很长时间不会熄灭。他拿了这根长芦苇秆，向太阳居住的遥远的东方走去。
“人类必须有火!”他说。
天刚刚亮，他就到达了太阳所在的地方。当时，那颗金光灿烂的球体正好从地面升起，开始天空中的旅行。普罗米修斯把长芦苇秆的一端触到火焰，绒髓点着了，慢慢地燃烧起来了。他揣着那个宝贵的火种回到出发的地方。
他把几个冷得发抖的人从山洞中叫出来，为他们生了火，教他们用火取暖的方法。不久，人们家里都燃起了欢快的火焰，男男女女围在火的周围，得到了温暖和幸福。他们感谢普罗米修斯从太阳那里带来了神奇的礼物。
过了不多久，人们学会了吃熟食，不再像禽兽那样吃生食，紧接着，他们开始抛弃野蛮的原始生活，从原来他们蜷居的阴暗角落里走了出来，到户外明亮的阳光下。他们为开始了新的生活而感到高兴。
随后，普罗米修斯把许多本领都教给了人们，教他们怎么抵御冬天的风雪和林中野兽的侵袭。后来，又教他们如何开采矿石、冶炼铜铁，以及用铜铁铸造耕种所需要的工具和打猎用的武器。人们的生活变得一天比一天幸福了。▲
一天，宙斯偶然俯视大地，看见火在燃烧，人们有房子住，牛羊在山上吃草，五谷在地里生长。这一切使他十分震怒。
“这都是谁干的?”他问道。
有人回答：“普罗米修斯!”
“什么!”他叫道，“好啊，我要用一种办法来狠狠地惩罚他。”
宙斯命令手下的两个侍从——“威力”和“暴力”去逮捕普罗米修斯，把他押解到高加索山的最高峰上，用铁链捆住他的手脚，缚在峭壁上。
普罗米修斯这个人类伟大的朋友，这个曾经把火带给人类、使人类脱离了苦海、教会了人类怎么生活的伟大英雄，如今却身缠铁链被拴在山崖上。狂风终日在他身边呼啸;冰雹敲打着他的面庞;凶猛的大鹰在他耳边尖叫，用无情的利爪撕裂他的肌体。普罗米修斯忍受了这一切苦痛而不哼一声，决不乞求宙斯的仁慈，决不对自己做过的事说一句懊悔的话。
一年又一年、一个世纪又一个世纪，普罗米修斯一直被捆在那里。
太阳车的神驭手老赫利俄斯不时往下看着他，同情地微笑着。成群的鸟儿不时把远方的消息传送给他。大洋里的仙女们来了，唱美妙的歌儿给他听。人们时常用感激的目光仰望他，对那个把他拴在那里的暴君大声呼叫，表示抗议。
几个世纪过去了。一位名叫海格立斯的英雄终于来到高加索。他不顾宙斯可怕的雷电霹雳和吓人的风雹雨雪，爬上了大山，在陡峭的悬崖上把那些长期折磨着普罗米修斯的大鹰杀死。他猛力一击，敲断了捆在普罗米修斯身上的镣铐，将伟大的英雄救了下来。
(1)下面的几组词语中都有带拼音的字，只有一组拼音有错误，是第( )组。
[ ]
A.逮(d3i)捕 记载(z3i) 便(pi2n)宜
B.惩(ch6ng)罚 折(zh6)断 缭绕(r4o)
C.蜷(qu2n)缩 侍(sh@)奉 苇(w7i)秆
(2)给第3自然段加上标点符号。
(3)写出近义词。
(4)“普罗米修斯忍受了这一切苦痛而不哼一声，决不乞求宙斯的仁慈，决不对自己做过的事说一句懊悔的话”中“这一切苦痛”是指____________________。这句话中有一个词语运用了两次是( )，从中可以看出__________________。
(5)把标有“▲”部分分为五层，写出每一层的小标题。
①_____________________________
②_____________________________
③_____________________________
④_____________________________
⑤_____________________________
(6)普罗米修斯的英雄行为表现在_____________________。
(1)A
(2)“，”，“，，。，。”
(3)抛弃：放弃、遗弃 抵御：抵抗、防御 后悔：懊悔、悔恨 仁慈：仁义、慈爱
(4)身缠铁链拴在山崖 狂风在他身边呼啸、冰雹敲打面庞 大鹰用利爪撕裂他的肌体决不 普罗米修斯为自己的所作所为义无返顾，宁可付出生命的代价
(5)①发现人类无火;②请求宙斯赐火;③亲自采取火种④送火种给人类;⑤教人类生活本领
那么, 除了上述的原因, 还有其他的因素吗?
2012年中考结束后, 我的女儿也经历了语文考场失利的困惑和遗憾, 至少能考130分的语文试卷却只拿119分, 看着手捧成绩单抽泣的女儿, 耳畔回响着考场失利的学生及家长那伤心和无奈的叹息, 我开始了深深地思索。几天后, 我找到了三名与女儿情况相似的学生, 在规定时间重新做了那份试卷, 并且和他们一起利用参考答案来进行评分, 我们议评结合, 结果每位同学也都没有达到预期的分数, 在这个过程中, 我观察到一个现象:在阅读题的打分中, 孩子们和我争论很强烈, 而且他们观点一致, 集中在“这个题不该扣0.5, 那个题不该扣2分……”通过沟通, 我发现其实他们对文本的阅读是理解的, 主题把握还是到位的, 分析问题思路也是对的, 怎么会被扣分呢?事实上, 这份试卷的标准答案他们在考试后就看过了, 那又为什么基本每个问题的回答都要至少被扣0.5分呢?多年担任毕业班教学任务的我, 此刻确认有一个至关重要但看似细微、常游离于师生视野之外的重要备考环节, 就是答案呈现的问题, 确切地说怎样用语文的语言来表述完美的答案。这也为我们语文阅读教学提出了一个重要的课题。因为语文的语言是规范的、完整的、审美的。
《语文课程标准 (实验稿) 》中指出:“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。”笔者认为, 阅读题目的答案自然可以作为检验学生阅读成果, 即“获得审美体验”的重要标志之一。因此, 阅读答案的呈现要追求“完美”。
怎样追求语文答案呈现的“完美”呢?
“完美”是一个哲学问题。它不是一个点, 而是一个域的概念, 词典里解释为“完备美好”。司马光早在《太子太保庞公墓志铭》中有这样的阐述:“至於庐舍饮食, 无不尽心为之驱处, 使皆完美。”笔者认为, 在以语言表述为呈现形式的语文的“完美”解释为“完整、审美”比较恰切。下面我仅以“语文阅读答案的呈现”为例谈谈追求“完美”的几点想法:
首先, 语文阅读答案的呈现要追求“完整”。“完整”的近义词———全部、全面, 反义词是———片面、纰漏。这就要求阅读的答案要全面, 体现在句意、内容、采分点的全面。因此, 语句的完整应该是语文学习和实践中最基本的追求。
近几年的考试中, 学生失分最多的是“文字性表达题”。很多同学由于忙于答题, 一目十行, 对文本内容和主题没有完整的把握, 导致断章取义、顾此失彼, 对题干结构和得分点没有审清, 所以回答的内容不全。
如:阅读文段, 概括“神曲”的特点 (不超过15字) (4分) “曾经一首《忐忑》在非常短的时间里蹿红大江南北, 被人们称为歌坛“神曲”, 创下了歌曲流传速度最快的奇迹。这几年里, 迅速蹿红的歌曲不在少数, 随着社会的发展, 很多歌手和音乐人抓住热点话题来制作歌曲, 和人们的生活、思想紧密联系, 所以短时间被人们接受不足为奇, 但一首歌曲火爆之后很快就会消失或被新的“神曲”所替代, 也就出现了红一曲就不见踪影的遗憾, 这也说明了一点, “神曲”一般只注重市场需求和短时间的商业利益, 并不在歌曲的艺术化和经典化上下功夫, 如果说现在的“神曲”都能称之为经典歌曲的话, 人们也不会长久地翻阅当年的“经典老歌”。
甲生答“流传速度快、只注重市场需求、商业利益”;乙生答“迅速蹿红, 抓住热点、消失很快、重商利益”。从两生的答案呈现中, 我们不难判定失分的原因:甲对文本解读片面, 与乙相比少了“迅速蹿红”的原因。乙相对甲来说在表意完整的基础上追求表述句式的完整。但两者都审题不完整, 忽视附加条件 (不超过15字) 。那么作为以问答形式出现的答案呈现, 而且要求具体字数, 满分四分, 我们就一定想到采分点全面和词句的完整。我们可以再打磨乙生的答案为:“迅速蹿红, 抓住热点、消失快、重利益”, 按照答案要求答对四点就得满四分。当然, 也有学生答案为“迅速蹿红, 抓热点、消失快、重商利”, 亦可得满分, 因为该生在以文本为本的基础上回答出了“神曲”的四个特点, 同时满足了附加条件。
同时, 我们在阅卷时还发现这样的问题, 部分学生备考前做了大量的阅读, 可能因某个句子、段落内容的相似对考场阅读有“似曾相识燕归来”之感, 或者因对问题答案有十足把握而随意抛出, 使得语义表述不完整、语句歧义、残缺、重复, 甚至有明显的错别字, 如“选文答案中的“重需求”写成“重须求”, “重商业利益”写成“重商业力益”等低级错误我不再列举, 语文答案中任何一点的随意和纰漏都会导致失分。阅卷老师会对你的语文基础和考试态度做出怀疑或否定的判断, 所以每题至少被扣0.5分也不足为怪了。因此, 阅读答案的呈现要追求内容和表述的准确、完整。
第二, 语文阅读答案的呈现要追求“审美”。“审美”是语言教学追求的较高境界, 其核心是辨别、领会事物的美。什么是美呢?美是能够使人们感到愉悦的一切事物, 它包括客观存在和主观存在。“审”是使人们对一切事物的美丑作出一个评判的过程。由此可见, 审美是一种主观的心理活动的过程, 是人们根据自身对某事物的要求所作出的一种对事物的看法。
所以笔者认为, 语文教学和实践是基于语言的学习, 更是审美的交流和体验。坦率地说, 一张张写满文字的语文试卷融入了学生对文本的审美, 一份份渴望高分的答案能否给阅卷老师带来愉悦和审美感受, 关键在于表述答案的语言的美。这种美主要表现在:用词要准确, 语意明白, 结构妥贴, 语句简洁, 文理贯通, 语言平易, 合乎规范, 能把客观概念表述得清晰、准确、连贯、得体, 体现语言的艺术。正如前苏联作家高尔基说:“作为一种感人的力量, 语言的真正美, 产生于言辞的准确、明晰和动听。”我们再以前面选文为例分析, 其实“神曲”的特点应为五个方面:迅速蹿红、抓住热点、很快消失、注重商业利益、注重需求。我们不难确认丙学生的:“蹿红快、抓热点、消失快、重需求、重利益”为满分答案。这样是先概括出特点, 再打磨文字, 力求表述的呈现内容全面, 词句整齐养眼, 阅卷老师的主观感受是:该生语言表述能力强, 追求答案的准确、全面和审美。再如一中考试题:“学校文学社创办《青春》文学刊物, 对学生进行“自强不息、励志青春”教育, 请你为这一刊物写一段创刊词, 阐明刊名含义及办刊宗旨等。语言要简洁生动, 60字左右。我们看学生甲的答案:同学们, 我们应该励志青春、自强不息, 认真阅读《青春》这本文学刊物;学生乙的答案:“青春”是一个美丽的字眼, 她将伴你走向成熟。《青春》的宗旨是:反映同学心声, 展示青春风采, 提升语文素养。让我们共同培育《青春》这棵幼苗吧!我们不难发现学生乙的回答在充分体现题干要求的基础上, 生动诠释了“青春”的内涵, 并将刊物喻为一颗幼苗, 形象的描绘了《青春》的活力, 并召唤同学们共同培育, 语言表述极富审美色彩。相形之下, 阅卷老师怎能不给乙满分呢?学生乙答案呈现内容残缺, 语言表述苍白干瘪, 缺少智慧, 如同大地少了阳光, 枯燥乏味, 阅卷老师失去欣赏的乐趣, 又怎能建立起审美体验呢?
“审美”还体现于呈现在试卷上的答案书写要规范、富有美感。作为组成语言的“文字”, 是一门书法的艺术, 同样会给人带来审美感受。从某种意义上说, 一份试卷是考生和阅卷老师共同完成的。如果你的字让老师难以辨认, 故意“为难”他, 他可能就会“难为”你, 所以, 必须把字写清楚。当然, 更进一步的要求是写工整、漂亮, 看了有一种愉悦感, 那当然是最理想的结果了。阅卷老师作为以试卷为依托的审美主体, 他们通过品评学生答案在大脑中呈现直觉审美体验, 同时进行判断打分。
以上是我对“语文答案的呈现要追求完美”的看法, 看似苛刻和细微, 但作为一名语文教师, 我认为就要在语文的教学与实践中培养学生的这种语言意识, 否则就无法突出语言的特质, 彰显它的魅力, 焕发它的生命活力。语言呈现的审美意识对学生考卷的分数影响很大, 因此“语文阅读答案的呈现要追求完美”。
摘要：语文教学和实践是基于语言的学习, 更是审美的交流和体验。答案能否给阅卷老师带来愉悦和审美感受, 关键在于表述答案的语言的美。这种美主要表现在:用词要准确, 语意明白, 结构妥贴, 语句简洁, 文理贯通, 语言平易, 合乎规范, 能把客观概念表述得清晰、准确、连贯、得体, 体现语言的艺术。
奥运圣火起源于古希腊神话传说。古希腊神普罗米修斯为解救饥寒交迫的人类，瞒着宙斯偷取火种带到人间，火一到人间就再也收不回去，宙斯只好规定，在燃起圣火之前，必须向他祭祀。根据这个神话，古奥运会在开幕前必须举行隆重的点火仪式，由祭司从圣坛上燃取奥林匹克亚之火，所有运动员一齐向火炬奔跑，最先到达的三名运动员将高举火炬跑遍希腊，传谕停止一切战争，开始四年一度的奥运会。
现代奥林匹克运动恢复后，1912年顾拜旦提出了点燃奥林匹克圣火的建议，1928年开始实施点燃奥林匹克圣火的仪式自1956年起，奥林匹克圣火开始从奥运会的故乡希腊奥林匹克亚点燃火炬，然后将火炬接力传到主办国，并于奥运会开幕前一天到达举办城市，开幕时进入会场，一般由东道国著名运动员点燃塔上焰火，直到闭幕时熄灭。
奥运圣火奥林匹克的圣火，起源于古希腊神活。传说有一次普罗米修斯因为捉弄了万神之王宙斯，发怒的宙斯拒绝给人类降火。普罗米修斯不顾自身安危，将筒香树枝伸向太阳的火焰，引来了火种。凶残的宙斯为此将他吊锁在高加索山的悬崖绝壁上，任鹜鹰啄食他的肝脏，加上烈日的曝晒、风雨的袭击，使普罗米修斯受尽了折磨和煎熬。后来，人们为了纪念这位神话中的英雄，用火炬来传递、扩散火种，并把这作为光明、勇敢和威力的象征。
早在公元前776年古代奥运会上，就有点燃火炬的仪式。当时，在古希腊欧律司县圣地奥林匹克祭祀时，祭坛前站着一位手持火把的祭司。最先到达终点的赛跑选手从祭司手中夺得火把，点燃祭坛上的香火，他便获得崇高的荣誉。人们在点燃火炬后，奔跑在希腊各个城市。他们高擎火炬，一边奔跑，一边呼喊：停止一切战斗，参加运动会去!它像一道威严的命令，有至高无上的权威：即使拔剑张弩的双方、激烈厮杀的城邦，也都纷纷放下武器。现代奥运会仍然沿袭了古奥运会的传统。火炬途经各国时，政府要员都要出面迎送。火炬必须在奥运会开幕前一天到达举办奥运会的城市，第二天大会开幕时，再点燃奥林匹克“圣火”。“圣火”一直燃烧到大会闭幕为止。圣火火种的来源，火炬的接力传递，是1936年柏林11届奥运会上才固定下来的一个仪式。
1936年7月20日上午10时，在奥林匹克山的阿尔提斯神庙前，12名身着白色短裙的少女围跪在大型聚光镜前聚集阳光，将燃起的第一支火炬护送到特建的祭台上。火炬手举行了庄严的宣誓，顾拜旦作了重要讲演。圣火穿越了希腊、保加利亚、南斯拉夫、匈牙利、奥地利、捷克斯洛伐克、德国七个国家，全程3075公里。由3075名各国运动员每人跑1公里，用11个昼夜，将火炬送到了东道国的柏林。
② 回想起来，我的青少年时光有10年是伴随着浩劫年代度过的，即使是在那个文化短缺、读书无用之风弥漫盛行的荒唐时代，没有任何号召，更谈不上什么强求，我和我的小伙伴们依然是削尖脑袋挖空心思地找书看，哪怕是没头没尾不知书名为何的残书破书也照样如饥似渴地传看;回想起来，我们那时候只要找到可看之书，立即就是躲进小楼成一统废寝忘食起来，时光倒错、昏天黑地是常态，无论平日里如何淘气，到了那个时刻就只剩下两个字儿：安静。
③安静之美其实何止于阅读。仔细想想：人生最美好的境界又何尝不是丰富的安静?只是这又谈何容易。莎士比亚曾经对那种张扬的生命状态发出过这样的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物”。摆脱了尘世间虚名浮利的诱惑才有可能静得下来，而拥有了心灵与情感的宝藏才可谓之丰富。歩入这样的境界需要人生的历炼和阅读的滋养;而这种滋养最大程度的汲取惟有安静的阅读。阅读本质上就是个人最为私密的行为之一，如同饮食男女，他人无可替代。当你打开一本本不同的书籍，就如同进入了一座座不同的城堡，远离尘世间的喧哗与躁动，安静下来你就是这些城堡中的君主，外人无法进入，惟有书中的人物供你调遣、书中的声音供你倾听、书中的思想任你评判，一页一世界、一书一宇宙。有了这样的安静，才能独享这份书香。
④阅读本质上还是一次次的邂逅、一次次(A)的交锋和一次次的(B)的对话。安静下来打开一本书，千年的`先贤怪才、今世的凡夫俗子都可能与你不期而遇，你可以与之窃窃私语，唇枪舌剑也无妨;安静下来打开一本书，春光扑面、秋风撩人、山色湖光、人间百态，闲庭信歩、好不逍遥;安静下来打开一本书，头脑风暴、灵魂荡涤、情感唏嘘、纷至沓来。如此往复循环，每当你合上一本书，你就不再是开卷时的你自己，如同人不能两次踏入同一条河流，人也不能两次打开同一本书。
⑤安静的阅读首先是一种状态。这样的状态与读什么无关，所谓 “开卷有益”、所谓“博览群书”、所谓“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”与安静的阅读从来都不是矛盾的对立;这样的状态与阅读的工具和媒介无关，无论是纸介还是数媒，无论是整体还是碎片。读总比不读好，读点什么总比什么都不读好。
⑥安静的阅读更是一种境界。这种境界的抵达自然需要时间，一旦抵达了，读什么、如何读的问题自然就会迎刃而解。什么当快读、什么当慢读?什么可不读、什么必须读?诸如此类的问号届时都会在不知不觉中烟消云散。
⑦会有这样的未来吗?人类的文明不再需要通过阅读去延续和传承，人类的智慧不再需要通过阅读去积累与丰富，如果真有如此时刻，那也一定是人类生生不息的阅读所换来，而在那一刻来临之前，阅读不死，安静的阅读永存。
⑧静下来、读进去，快乐与幸福长相随。
1.本文开头是如何引题的?这样写的作用是什么?(2分)
答：
2.③段揭示了安静阅读的重要性，其“重要性”的意思是：安静阅读使人 ，
进而。(2分)
3.根据文意，在④画线句子加点的“交锋”“对话”前各加一个恰当的词语。
A 。B。
4.以②段为例，说明记叙在议论文中的作用。(2分)
答：
①阅读是高贵的，这已经是上千年的传统了②一个有关电视的实验，让我们这些被电视哺育大的人忧虑。③这是世界上空前强大的图书馆，你可以找到各种五花八门的资料。
A.甲处①句 乙处②句 丙处③句 B.甲处②句 乙处①句 丙处③句
C.甲处③句 乙处②句 丙处①句 D.甲处③句 乙处①句 丙处②句
11.根据第⑤段的内容在该段横线空白处补充一个句子，下列最恰当的一项是(A)
A.我们习惯上的传统阅读即将被遗弃。 B.我们阅读的习惯性必将被时间抛弃。
C.我们习惯上的阅读可能即将被唾弃。 D.我们阅读的习惯性必定会遭到放弃。
12.关于第①段列举加拿大科学家和克卢格曼的作用，下列叙述最正确的一项是(C)
A.说明电子媒体的出现令我们十分忧虑。 B.说明传统印刷媒体优于电子媒体阅读。
C.说明孩子阅读印刷媒体的难以忍受。D.说明电子媒体抑制我们的思考机制。
13.下列关于文段内容的叙述，不够准确的一项是(A)
A.阅读印刷品文字无法适应目光跳动的习惯，给予大脑从容解构和思考的时间不足。
B.第④段中加点的“这种传统”是指“阅读的高贵性和会阅读者自以为是的特权。
C.互联网上阅读的特点是：参与性，口语文化，使人无知。
这是我上大学时的一件事。
那天下午，公共课老教授给我们讲了一个故事：有个国王有三个儿子，他很疼爱他们，但不知传位给谁。最后，他让三个儿子回答如何表达对父亲的爱。大儿子说：“我要把父亲的功德制成帽子，让全国的百姓天天把您供在头上。”二儿子说：“我要把父亲的功德制成鞋子，让普天下的百姓都知道是您在支撑着他们。”三儿子说：“我只想把您当作一位平凡的父亲，永远放在我的心里。”最后国王把王位传给了三儿子。
教授讲完，问道：“记得父母生日的同学请举手。”举手者寥寥无几。
“寒假给父母洗过脚的同学请举手。”这是他放假前布置的作业，没有做到的同学扣德育分。
一百多双手齐刷刷地举了起来，只有坐在最后的一位同学没单子。教授问是何故，该同学哑口无言。
“你是不是把我的话当耳边风了?”
“我很想给父母洗一回脚，可是……”
“可是什么，不要给自己找借口!”教授严厉地说。
“我的父母在一次车祸中失去了双腿，我只能给他们洗头……”
空气在那一刻凝固了，教室里静得能听到心跳声声。
“记住，爱的位置不在嘴里，不在头上，也不在脚下，只在心中，在我们时刻关爱他人的细小行动中。”
1.仔细阅读老教授讲的故事，想一想：国王为什么把王位传给了三儿子?
2.“空气在那一刻凝固了，教室里静得能听到心跳声。” 此时无声胜有声，此时此刻,老教授会想什么?
3.用“___”画出点明题目“爱的位置”的句子，结合课文内容或生活体验说说自己的理解。
参考答案：
1.因为三儿子是发自内心的爱父亲和每一个百姓，而不像哥哥们一样把父亲作为国王的功绩挂在嘴边。
2.这个孩子是最孝顺的，不是因为应付老师的作业儿去猜去帮父母洗脚的，尽管他父母没了双脚，还是为父母做了一件事，他是把爱放在心里的.
3.“爱的位置”指的是爱位于哪里。爱要发至内心，当我们的爱发至内心时，爱就是我们在不经意之间从内心流溢出来的关爱的源泉!
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爱的移位
孙道荣
①每晚，儿子都要回家，看望独居的老父亲。
②回到家，儿子摸摸藤椅，轻轻摇了摇，藤椅吱呀吱呀地响。儿子弯腰检查，发现藤椅一条腿上的藤条松了。这把藤椅是老父亲最喜欢坐的椅子，也是他最珍爱的椅子，他坐上面读读报纸，坐上面看看电视，坐上面打个盹，坐上面发下呆，坐上面思念母亲……在儿子的印象中，老父亲大把大把的时间，都是在藤椅上度过的。藤椅陪伴了他二三十年，也许更久，现在它有点松了。儿子赶紧找来工具，先用铁丝将藤椅的腿绑牢，然后，用旧衣裳撕成的布条，一层一层细心地缠起来，这样，藤椅就既结实，又不会伤着老父亲了。
③ 若干年前，年轻而勤劳的父亲总是自己动手，用木头做了几把轻便的桌椅，专门给儿子用。年幼的儿子很调皮，任何东西都会成为他的玩具，小椅子也不例外。害怕椅子太重，砸伤了孩子的脚，所以，年轻的父亲特地找来质地最轻的梧桐木，做成了几把椅子和一张小桌子，并且耐心地将每一个角，都磨圆，这样，即使孩子碰着了，也不至于弄伤他。
④儿子走进书房。老父亲一辈子爱书，一堵墙都是书架，摆满了各种各样的书籍，老父亲现在还经常找几本出来读读。儿子和往常一样再次帮老父亲整理、清理了书架，将老父亲常翻的一些书，移到书架的下层，这样，父亲拿起来方便，就不用自己登高去翻找了，可是倔强的老父亲，有时还是会偷偷地站在凳子上，去找一些上层的书，这让儿子非常担心，他几次“严厉”地“警告”老父亲，若是再站凳子的话，他就将书架上面几层给封死，以杜绝危险的发生。
⑤若干年前，儿子从蹒跚学步，到自如地奔跑跳跃，正一天天长大。但是，这个调皮的男孩，也因此造成了一次次险情。好奇心使他什么东西都要看一看，什么东西都要摸一摸，什么东西都想玩一玩。为了不伤到他，年轻的父亲只能将家里一些易碎和危险的东西，往高处藏：放在茶几上的玻璃杯，都移到了柜子上;摆在桌上的花瓶，挪到了橱顶上;放在地上的开水瓶，都藏在了厨房平台的最里层。可是，这一切反而更激起了孩子的好奇心，他趴在桌子或柜子沿上，踮起脚尖，再踮起脚尖，然后，伸手去探，去摸，去捞，去勾……“啪!”一个玻璃杯碎了。年轻的父亲看到孩子的模样，真是又好气又好笑，佯装“严厉”地“警告”他，再这样小心揍屁股。而他从没有因此打过孩子，他怎么能够阻止一颗向往、好奇、长大的心呢?
⑥将家里认真检查了一遍之后，儿子来到客厅，在沙发上坐了下来。老父亲正在看一部重播的古装历史剧，他对这种古装戏其实没什么兴趣，但他还是和平日一样陪老父亲看上一集。
⑦若干年前，儿子上中学了，学业越来越紧张，应试、升学，将儿子和全家人的弦，都绷得紧紧的，特别是高考之前那段时间，家里的空气沉闷的就像炸药，随时都会被点爆。人到中年的父亲和母亲，在家里走路，都是踮着脚尖的，生怕轻微的响动，影响了紧张复习的孩子，他们用这种无声陪伴着儿子。一次，儿子惊讶地发现，家里的电视机很久都没有打开过了，他问父亲，你们怎么不看电视了啊?父亲不屑一顾地说，电视节目越来越粗糙，越来越难看，看可就生气，不如不看。儿子信以为真。直到他高考结束那天，家里的电视机，和着父母的笑声，一起重新响了起来。
⑧夜慢慢深了。儿子将老父亲搀扶上床，然后，告别老父亲，轻轻带上门，回自己的家去了。
⑨若干年前，每个寒冷的冬夜，父亲 。儿子翻了个身，又沉入甜甜的暖暖的梦乡。他不知道这一切。
(选自1月30日《南方日报》，有删改)
问题：
19.阅读全文，完成下面表格内容。(3分)
20.品味文中两处画线句，按要求答题。(4分)
(1)句子的加点词好在哪里?(2分)
儿子摸摸藤椅，轻轻摇了摇，藤椅吱呀吱呀地响。
(2)结合语境，赏析句子。(2分)
家里的空气沉闷的就像炸药，随时都会被点爆。
21.作者插叙了若干年前的几件事情有何作用?(2分)
22. 阅读左边漫画，根据文章内容发挥你的想象，将文章最后一节补写完整。(2分)
若干年前，每个寒冷的冬夜，父亲 。儿子翻了个身，又沉入甜甜的暖暖的梦乡。他不知道这一切。
23.下列对文章理解和分析不正确的一项是( ▲ )(3分)
A.文章第①节中“独居的老父亲”为下文故事的发展埋下伏笔，做好铺垫。
B.文章两次出现“‘严厉’地‘警告’”，前后呼应，但语气和情感上都有所不同：前者饱含烦躁和担心，后者饱含命令和赞美。
C.文章多处运用排比的修辞手法，读起来琅琅上口，增强了语言的气势和表达效果。
D.本文和莫怀戚的《散步》都采用了以小见大的写作手法，都以生活中的小事歌颂了人间真挚而美好的亲情，也向我们诠释了孝顺是一种爱，陪伴是一种爱。
答案：
19.(3分)帮父亲修藤椅 调皮 勤劳(“耐心”、“细心”、“疼爱儿子”等)(每处1分，意对即可)
20.(4分)(1)“摸摸”和“轻轻”两个词写出了我在检查藤椅时的细心、小心翼翼，表现了对父亲的关爱。(2分，意对即可)(2)运用比喻的修辞，将“沉闷的空气”比作“炸药”，生动形象地写出了高考之前家里氛围的紧张。(2分，意对即可)
21.(2分)内容上，写出了父亲的身教带给儿子的影响，使文中父亲和儿子的人物形象更加丰满，使文章的主题更鲜明、更深刻;结构上，避免了呆板直叙，使行文波澜起伏，和文题“爱的移位”相呼应。(从“内容”或“结构”选取一点回答即可得分)
22.(2分)示例：父亲都来不及披起大衣，蹑手蹑脚走进儿子的房间，将儿子蹬开的被子掖好。(续写内容要紧扣“盖被子“这一事件展开，想象要合理)
猛发兄在广西文坛名气不小, 一是他的名字特别“雷”, 在人人争往“先富起来”的道路奔跑的改革开发时代尤为响亮;二是著名文艺评论家王敏之在本世纪初时写了题为《双翼振翮齐显盛》的文章, 介绍雷耀发、雷猛发“兄弟二雷”, 扩张了他兄弟二人的影响。当然, 这些只是外在的东西。我认为, 雷猛发先生是品质高、成果多、特点鲜明且颇为阳光的学者。他的许多品质和特点, 令我敬佩和欣赏。
一是多才多能的本事。猛发兄以文学研究与评论在文艺界立足显名, 但又有多才多能的表现, 在文学研究、出版编辑、文学创作三个领域都有所成就。这三个领域中, 我认为他成就最大的还是在文学研究方面, 包括文学评论。我们可以看到, 在他的《残雨集》五卷文集中, 分量最大的是文学研究成果, 即第一卷的《作家之门》和第二卷的《一孔一得》, 《一孔一得》甚至有将近600个页码, 是五卷文集中最厚的一部。《作家之门》是他文学研究的代表作。写作该书时, 他翻阅了中外400多位著名作家的资料, 包括人生履历、创作成就, 研究了他们的创作感言和有关作品, 并结合自己多年从事文学创作和评论的经验体会, 进行充分的归纳和深入的思考, 探索出文学创作的一些共性的东西, 形成独到的认识与观点, 并寓理论观点于创作实例之中, 写成一本集理论性、资料性与趣味性于一体, 于情趣中显出理性的别开生面的创作理论专著, 对文学创作者是一部十分有益且有用的书, 发行后大受欢迎。收录在《一孔一得》中的文学理论和文艺评论文章也很有分量。他在壮族文学研究方面尤有建树。在20世纪80年代后期, 他写出《壮族当代文学研究的总体构想》、《对新时期壮族文学现代意识的思考》、《民族化与壮族文学的发展》、《壮丽的南国长篇浪潮———广西三十年来少数民族长篇小说概述》等一批体宏旨深的大手笔文章, 初步形成了他对壮族文学研究的构架体系, 展现出独到的学术思想和巨大的学术张力。可惜后来没有见到他在这一领域里继续拓展。20年后的今天, 有关壮族文学的研究, 我认为进步不多, 大体还处于雷猛发先生当年文章的水平。猛发兄在出版编辑方面的业绩也很突出, 他曾先后在《学术论坛》、《沿海企业与科技》等期刊社工作十几年, 先后担任室主任、副总编、编辑部负责人等职, 在组稿、编稿、校对、审读等出版编辑业务方面技能高超, 业绩突出, 退休后仍被多个期刊社争相聘用。由于他在编辑工作和编辑业务上的精彩能力, 他还被出版管理机构聘为期刊审读员, 长期审读几种重要期刊。他对文学创作也十分痴迷, 早早就开始了文学创作, 写作小说、散文、报告文学、杂谈等, 如今累计有200多篇, 此次编印成《龙飞凤舞》、《凤舞龙飞》两卷, 分量不小。广西文化界人士能够同时从事学术研究和文学创作的人才并不多, 像猛发兄这样能够同时从事研、创、编且都做得十分出色的三栖型作家, 更是凤毛麟角。其多才多能的本事, 令人艳羡。
二是勤奋踏实的品质。猛发兄出生于农民家庭, 从小接触乡村大众, 高中毕业后又回乡劳动两年后才重考大学, 他身上吸取了中国农民朴实勤劳务实等许多良好美德, 形成了勤奋踏实好学实干的素质。这些对他后来从事文学研究和创作与编辑工作打下良好基础。他无论从事文学研究工作或是编辑工作, 都是踏踏实实、认认真真地做。撰文写作时他认真查阅资料, 仔细阅读文本, 努力思考, 力求每写一篇文章都要有自己切身感受和独到的见解;参加学术研讨会, 都是认真写出文稿出席, 决不在会上东拉西扯, 敷衍乱谈。他在编辑刊物时, 编稿校对极其认真, 词义模糊时即查阅《词源》、《辞海》, 校对时以木尺逐行推移对校, 那认真精细的劲头, 是我们这一代编辑人员很难做到的。他在编辑出版岗位上的突出表现和精彩事例, 我们在《残雨集》的第4卷《凤舞龙飞》中的一篇题为《“星云”的胸怀》的文章中可以窥见一二。文章写他因审读《海外星云》杂志而与之形成的特殊交往, 感受到“星云”的博大胸怀。其实, 这“博大胸怀”, 正是猛发兄在审读中用“研究学问的认真”和“如履薄冰的谨慎”的工作态度所激发成的, 既是“星云”的博大胸怀, 也是猛发兄这位极端负责的审读员的博大胸怀。以如此品质造出的文章或书刊等精神产品, 能不干净精彩, 给人阅读的愉悦?我主编《沿海企业与科技》杂志, 在终审读他二审的稿件时, 常常会像读他写作的作品一样, 在他编改的文字中产生新鲜的感受, 获得新的知识。他的勤奋, 使他收获的文学成果也十分丰硕, 此次的五部文集, 字数已达200万。应看到, 这是他在20世纪80年代以来30年里有近一半的时间在编辑岗位工作的条件下所完成的, 实属不易。
三是健康阳光的心态。猛发兄不仅有健康的身板, 退休多年仍如年轻人般坚持工作, 曾经同时担任4个期刊的审读工作, 还时常写作各类文章并积极参加各种学术会议, 更值得赞赏的是他那健康阳光的心态。我在与他的交往中, 总是感到接收到正能量的信息。无论是周遭时势的变幻, 还是自身面对的世态炎凉, 以及工作生活中的繁杂苦恼, 他总是以一种阳光的心态、豁达的胸怀去坦然承受, 从容应对, 从没见过消极灰暗的因子在他身上附着衍生。他的这种阳光心态及随之形成的学术姿态, 我认为来源于他胸怀中永远生存着追求光明追求真理的理想和为之献身的精神。他曾说, 他愿做一个“像安泰那样离不开本土本民族”、“像普罗米修斯那样掏出自己的心脏高举过头顶照耀本民族文学的前进道路”的“安泰·普罗米修斯”式的文艺评论家。这是何其高尚的境界, 何等高贵的精神。正因如此, 与他一道工作, 颇为舒坦宽心, 甚至十分享受。因而我喜欢邀约他一道去参加各种学术会议, 听他的会议演讲, 与他在旅行途中闲聊, 如同精神沐浴, 颇为享受, 常获教益。
《风尚周报》：你收藏有多少款打火机？大致都倾向于收藏什么类型的打火机？最喜欢的是哪一款？
施润玮：上干只，按点火原理区分的话，有最早的火镰式、火轮煤油式、电阻丝加热式、火轮气体式、压电陶瓷气体式等等，这样的分类方法比较科学
些。我喜歡单手自动方式点火的打火机，比如早期的COUBRI、RONSON和THORENS打火机。
可不要只认为打火机都是可以随时携带的，20世纪50-70年代曾经是台式打火机最辉煌的一段时间，Dunhil、Canier以及RONSON在那段时期都有种类繁多的作品，贵金属、名贵石材、橡胶塑料（在当时也是稀有原料）、珍稀木材，这些都可以作为设计师的原料来进行加工。
《风尚周报》：国内玩打火机的人多吗？一般是什么人在玩？
施润玮：国内目前除了美国的Zippo打火机，以及关注部分都彭年度收藏款式的收藏人群，其他品牌与种类尚未形成收藏氛围。不同的年龄会有不同的收藏理念。比如Zippo，除了军需品的背景、多元的载体文化，还加入了花式点火的玩法，这样就吸引了众多年轻朋友的加入。而法国都彭打火机以其精湛的工艺、丰富的主题收藏概念、高档次的贵金属珠宝镶嵌，也就成为一批有定经济实力中年人手中的配饰。由于门槛较低，国内Zippo的收藏氛围最好，我知道有几个全国性质的俱乐部组织，每年会有各种交流活动。
《风尚周报》：打火机广一般怎么保养？
施润玮：实用性质的打火机不需要保养，只要记得水火不融就可以，就是不要用水来擦拭任何部位。脏了可以用医用酒精来清除污渍。添加燃料本身没有技巧，仔细看使用说明书即可，但燃料本身要选择大品牌厂家生产的正品。
《风尚周报》：打火机对于男人意味着什么？
施润玮：对我来说，打火机是一个实用的载体，它是光明和温暖的象征，也是智慧和历史的一种沉淀，同时也可以作为艺术品来欣赏。
①经典阅读是一个沉静与沉思的过程，在这种沉静沉思中，我们不仅使书中文字活起来，充实我们，还使它因我们的理解得到延展与增值。②当然，要真正走进经典，首先须在观念上祛除功利的考校。因所具有的无与仑比的精深与博大，经典可助人涵养精神，拓展心胸，甚至成己成物，获得包括职场上的成功。但遗憾的是，这类教诲并未为人记取。因“古之学者为己，今之学者为人”。“为己”者常能听从心的指令，譬如在儒道先哲的训教中，体认到道德的庄肃与自由的快乐，然后知道人应该过理性的生活，既服务社会，又涵养个性，在对宇宙与人生、自我与他人的观照中，保持内心的安宁。“为人”者只会想着用它做工具，邀名射利，求田问舍。上个世纪朱自清在《经典常谈》中强调的“经典训练的价值不在实用而在文化”的道理，仍未被人了解。③在阅读过程中克服求快的心理，经典的价值可以理解为，它坚持要我们放弃通常的做法，放慢速度，沉浸其中，然后去获得原本不属于我们的宝贵经验，还有我们平凡人生所永远不能遭遇的崭新体验。公元397年，圣奥古斯丁写了《忏悔录》，在书中他详细描绘了自己精神世界的剧变，如果不静下心来，细细咀嚼，你根本无法体会其中切肤的渴求。至于《罪与罚》这样的经典，大段的心理描写，与通俗小说有一明确主题和显豁线索全然不同的“复调”写法，更需人细细寻绎才有所悟。所以，现在人们开始提倡“慢阅读”，主张不仅在时间上，更在心态上保持清静与闲适，然后走进经典。悠闲自得同时越然功利之上的人，能真正读取这个世界最杳渺的真谛，保持阅读最高上的品质。故经典必须慢读，也值得人这样慢读。
④在此过程中，不要怕读不完，阅读是一辈子的事情，经典阅读尤其如此。设定一个合理目标，如美国人费迪曼所开列的，从18岁到80岁的《一生的读书计划》，人是可以大致读完经典的核心部分的。重要的是，经由经典阅读，你学会了举一反三，见迩知远，实际上就获得了费氏所说的“超越时空”的能力。还有，不要怕读不懂，相较于人很容易毁于自己喜欢的浅近的东西，那种不能一目了然的东西反而能让人经久不忘。只有困难，才够挑战，才能精进。
2.作对比。用德国乘客和中国乘客的不同表现作对比，突出了中国乘客的“不阅读”。
3.担心。理由：①塑造出只能阅读片段信息、只会使用网络语言的下一代;②不是真阅读，不能获得完整的生命体验。(意思对即可)
4.作者运用比喻的修辞手法、议论的表达方式，生动形象地说明在生活的重压下，我们需要有短暂的休息，通过独处、阅读、写作等解放灵魂，获得休整。(意思对即可)
（一）蜂鸟
1.颗颗 幻；
2.身体小、飞行快、羽毛漂亮；
3.蜂鸟的羽毛 仙女的衣裳
4.略（提示：查阅相关资料，了解蜂鸟的更多特点，谈谈自己的真实想法。）
（二）燕子
1. 玲珑：形容细致精巧。 嵌：把东西卡在缝隙里。 益鸟：直接或间接对人类有益的鸟类。
2.shì tuò nián lěi
3.得 梁；
4.C；
5.尾巴 剪刀。
四年级阅读主题：田园乡村
（一）《乡下人家》选段
1. lì shuài mì fù bàng cháo
2. 倘若（假如） 吃惊（惊讶）
3. “他们的好友”指：天边的红霞、向晚的微风、头上飞过的归巢的鸟儿，成群的鸡，戏水的鸭。
4.“天边的红霞，向晚的微风，头上飞过的归巢的鸟儿，都是他们的好友，它们和乡下人家一起，绘成了一幅自然、和谐的田园风景画。”这句话勾勒了一幅恬静、和谐的乡村生活景象，充满温馨。（答案供参考）
（二）我爱乡村的傍晚
1. rǎn ɡānɡ tián xuàn xiá yōu
2. 清新的空气 美美地呼吸 美丽的晚景
尽情地欣赏 柔和的夕阳 轻轻地爱抚
袅袅的炊烟 悠闲地啃着草
3.与最后一段第一句“乡村的傍晚多美呀！”及“我多么喜欢乡村这迷人的傍晚，我多么喜爱乡村这恬静的生活！”相照应。
4.比喻 拟人 比喻+拟人
5.远 近 傍晚 起伏的山峰 金黄的稻田 西瓜地里丰收的景象 引颈高歌的大水牛 对乡村这恬静生活的喜爱
五年级阅读主题：信息世界
（一）老爸
1. cāo huì
2. （1）足、充分 （2）饱满 （3）满足了食量
3. （1）一是由于长期在山上开采石头，风吹雨打，三十几岁常被人错以为五十开外，喊做“老大爷”；二是爸爸和“我”是最好的朋友，“我”开玩笑地戏称他为“老爸”。
（2）人外有人，天外有天，不能骄傲。
4.老爸为人和善，总是说服教育我改正错误，从不打我。
（二）妈妈的手
1. ， ； ， ； ， 。
2.粗糙，手背上可以看到几根明显的青筋。
3.妈妈的手既平凡，又不一般，我喜爱妈妈的手。
4.提示：第2，3自然段。
六年级阅读主题：求学岁月
（一）《难忘的启蒙》选段
1.划掉的字为：版 悔 坐 俏俏
2.申斥—训斥 难堪—尴尬
3. ：“ ， ， ？ ”
4.总—分
5.（1）我编造作文 我没用心写字，严厉、认真负责
（2）学习态度认真，一丝不苟。
（二）大师的回答
1. 敬仰（仰慕） 怜悯 依旧 宁静（平静）
2. 之所以.......是因为........... 不仅.........还.............
3.小区里的环境越来越好，周围有小草，有绿树，还有各种美丽的花。（答案供参考）
4.（1）震动 掌声像打雷一样
（2）女记者提出的问题是：霍金先生，卢伽雷病已将您永远固定在轮椅上，您不认为命运让您失去太多了吗？因为这个问题突兀并尖锐，大家不知道霍金会如何回答，所以报告厅内顿时鸦雀无声，一片静谧。
普罗米修斯最早出现于古典希腊神话, 其后, 希腊悲剧之父埃斯库罗斯, 罗马时代的贺拉斯, 英国诗人拜伦、雪莱等文人都以不同的方式诠释了普罗米修斯的再现。就此, 笔者从原型批评理论入手, 对上述几部作品做了简要对比分析。
一
最初的普罗米修斯源自希腊神话故事。他创造了人类, 传授给他们精湛的技艺;娴于诈术, 曾为众神对人类的不公而戏耍宙斯, 种下了灾难的隐患;当专制的天神拒绝向人类提供生活必需的火种时, 普罗米修斯以超群的智慧盗取火种, 赐予了人类。这一切叛举终于迁怒于宙斯, 使这位给人类带来文明与智慧的使者被残忍地钉在高加索山上, 受尽磨难。然而普罗米修斯没有怨言, 没有抵抗, 他默默地承受着一切苦痛, 等待着希望的到来。作为众神里的预言先知, 他深知宙斯的统治并非永恒, 自己的苦难终会结束。当暴君宙斯因对未知预言的恐惧向普罗米修斯低头求解时, 有着执著的毅力与不屈的精神的他给出了最有力的答复。没有和解, 没有妥协, 原始社会人类战胜自然, 与自然抗争的愿望与智慧在此显露无遗。由此, 在这则神话中, 普罗米修斯的原型形象定格在“盗取火种的英雄”和“人类文明的使者”上。
二
第二位把普罗米修斯写入作品的是埃斯库罗斯, 享有古希腊悲剧之父的盛名。在他的笔下, 普罗米修斯的形象得到赞颂与升华。出身贵族却拥护民主、反对专制的埃斯库罗斯, 被称为“具有强烈倾向的诗人”, 其作品鲜明地反映了雅典民主制建立时期人们的思想感情。
该作品以戏剧的形式呈现, 在原有的故事情节基础上增添了诸多人物背景的烘托。作为故事主角之一的天神宙斯从头至尾并没有出现, 种种对他专制跋扈的控诉皆出自他人之口。其中较为典型的有以下几组人物。第一, 全剧开头, 作者借火神赫菲斯托斯之口讽刺宙斯。接受了父亲 (宙斯) 命令的赫菲斯托斯对要将普罗米修斯钉于悬崖峭壁的任务表示极度不情愿。他对受害者深表同情, 甚至开始憎恨自己拥有的神匠技艺。由此, 作者通过赫菲斯托斯对父亲的不满情绪, 巧妙地衬托宙斯的残忍霸道。第二, 歌队仙女作为该剧的主线贯穿始终, 并对普罗米修斯英雄形象的烘托起到至关重要的作用。当看到普罗米修斯在悬崖上受尽折磨的时候, 仙女们不禁潸然泪下, 言辞犀利地指责宙斯:“奥林波斯现在归新的舵手们领导/旧日的巨神们已经无影无踪/宙斯滥用新的法令/专制横行/……宙斯性情暴虐又心狠/他压制乌拉诺斯的儿女们/他决不会松手的/除非等到他心满意足/或者有一位神用诡计夺去他那难以夺取的权力。”第三, 伊娥在该剧的第三场出现, 她因为宙斯的垂青与赫拉的嫉妒受尽磨难。伊娥向普罗米修斯道出悲惨的经历, 一旁的歌队仙女听到其遭遇惊得浑身战栗, 不禁又一次批判天神们的任意妄为。
埃斯库罗斯借助剧情人物的侧面烘托, 使普罗米修斯的英雄形象大放光彩, 无限升华。可以说, 埃剧的普罗米修斯在希腊神话的原型基础上, 上升为“维护人类利益的圣者与殉道者”。
三
在罗马文学中, 鲜有作家对普罗米修斯持赞颂态度。抱着中庸生活态度的学者贺拉斯就把普罗米修斯刻画成胆大妄为, 肆意诈骗, 偷取火种, 是招致人间种种灾难恶果的源头。在希腊神话故事中, 普罗米修斯娴于诈术。创造了人类以后, 以宙斯为首的众神对人类冷漠无情, 这令人类的创造者普罗米修斯深感不公。他让世人把献祭之牛宰杀, 将上好的部分放在一起, 以牛皮和内脏覆盖, 牛骨则另行堆放, 覆以油脂让宙斯选择, 宙斯已识破了其中奥妙, 但他却选择了后者, 为后来惩罚世人和普罗米修斯留下了口实。宙斯决意报复, 他拒绝向人类提供火种, 普罗米修斯又设法盗取天火赐予人类。他的行为彻底激怒了宙斯, 最终他驱遣潘多拉迷惑普罗米修斯的弟弟, 将装满各种灾难的盒子撒向人间, 人类从此灾祸不断。
由此, 贺拉斯以普罗米修斯善于欺诈、胆大妄为、惹怒天神降罪于人间为出发点, 塑造了普罗米修斯鲜有的负面形象。
四
拜伦与雪莱作为英国诗坛上最伟大的两位浪漫主义诗人, 分别以自己的方式诠释了普罗米修斯。
拜伦的诗歌《被缚的普罗米修斯》基本尊重并延承了埃斯库罗斯的普罗米修斯原型。他以钦佩的口吻, 成功地将主人公塑造成一个不屈不挠的斗士形象。该诗虽只有三个诗行, 对普罗米修斯的赞颂却到了极致。诗歌第一节控诉了宙斯众神对人类的蔑视及普罗米修斯对所受痛苦的坚毅态度;第二节运用象征、比喻等手法强烈的讽刺了宙斯的无情与对预言的恐惧;第三节匠心独具地使普罗米修斯的形象得到了空前的升华, 使这位盗火英雄、人类文明的使者俨然成了反叛的救世英雄, 是人类坚忍动力的精神源泉。正如诗歌所赞:“你神圣的罪恶是怀有仁心/你要以你的教训减轻人间的不幸/并振奋起人自立的精神/尽管上天和你蓄意为敌/但你那抗拒强暴的毅力/你那百折不挠的灵魂--天上和人间的暴风雨/怎能摧毁你的果敢和坚忍!”
不同于其他作家, 雪莱作品中的普罗米修斯摒弃了与宙斯最终妥协的结局。他以豪放壮阔的文笔创作了诗剧《解放了的普罗米修斯》。雪莱的作品受埃斯库罗斯的悲剧影响颇深, 他的诗剧内容总体上是尊重埃剧原作的。唯独在结局部分, 作者做出了巨大改动。埃剧的结局已经失传, 但据考证, 作者的原意是普罗米修斯与宙斯达成协议, 说出了将会威胁到宙斯的那场婚姻, 最终得到释放。雪莱对这种妥协的结局表示不满。正如他自己所说:“事实上, 我对那样一种软弱的结局———让人类利益的维护者和人类的压迫者言归于好的结局———非常反感。”由此, 在诗剧的最后两幕, 作者以瑰丽壮美的语言勾勒出一幅英雄获释, 暴君下台, 百姓普天同庆的欢乐画面。“消灭了宙斯的统治/那股怨气变成了紫罗兰的芬芳/充溢在整个空间/大地上各种花草争芳斗艳/到处是一片欢乐、幸福的景象。……人类从此不再有皇权统治/无拘无束/自由自在/人类从此一律平等/没有阶级、民族和国家的区别/也不再需要畏惧、崇拜、分别高低/每个人就是管理他自己的皇帝/每个人都公平、温柔和聪明。”一个代表人民取得了最终胜利, 将反抗进行到底的普罗米修斯在雪莱的剧中被刻画得淋漓尽致。
不难看出, 拜伦、雪莱的作品是与时代、与人民紧密联系着的, 这与他们所处的时代背景是密不可分的。当时的欧洲正沉浸在法国大革命失败的阴影里。两位诗人巧妙地把象征性的描写同现实结合起来, 使得诗剧既有坚实的生活基础又有深刻的哲理性和象征性, 为当时资产阶级民众重拾信心起到了强大的精神作用。
作为欧洲文学中一个重要的多重组合的艺术形象, 普罗米修斯这一人物原型曾被众多作家所青睐, 其形象也得到了不同的发展与演变。这一演变过程正折射出西欧历史文化的发展特征, 值得我们从文化文学变迁的角度探究, 并对我们学习和认识欧洲文学, 有着十分重要的意义。
本论文是哈尔滨理工大学青年科学研究基金项目“‘普罗米修斯’精神影像再现之比较研究” (项目编号:2011YF070) 的部分成果。
参考文献
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