教师的师德礼仪（精选8篇）
【案例描述】
听到一阵踢踏的脚步声后，英语老师匆匆忙忙的走进教室，“好，今天我们听写第五单元单词”。
由于中考的压力比较大，某前排同学小声嘀咕了一句：“又听写啊，昨天两张英语试卷就做到半夜，哪有空背单词啊，每天都布置那么多作业，真烦„„”
“***同学，你说什么！难道你英语不用学了是吧？中考不用考了是吧？”英语老师紧紧地跟了一句，语气很凶。
“我又没说什么，确实作业有点多么”某同学不料自己的小番埋怨被英语老师听到了，小声附和了一句。
“什么！你再说一遍！***同学，你不要一肚子埋怨，就你英语成绩最差，老是拖班级后腿，几次我都没来说你的！还好意思说！”老师一边带着强烈的责备说，一边手指指着那个同学。
“我说老师你不要拿着手指指着别人行不啊！你这老师怎么做的啊！”显然老师的话和动作激怒了该学生。
“你是不得了了吧，你还教训到我头上来了，你算什么啊你！每次班级拖后腿的人，真是成绩差，素质也差，父母怎么教的都不知道！”英语老师语气里充满了火药味。
“你说我就算了，你凭什么骂我父母啊，你算什么啊你，”学生火大了，站起来推了英语老师一把。
这时班长迅速抱住了该同学，“好了好了，不要打老师，够了哈”，“不是我过分，他指着我，骂我父母啊，什么老师啊！”同学辩护。班长紧紧地把该同学推到了办公室。老师更是气匆匆的走出了教室„„ 【分析处理】
这应该是我学习过程中遇到的唯一的一次教学事故，学生由于中考的压力可能埋怨多了些，有些压抑。而英语老师不但没有采取正确的态度开导学生，帮助学生排解压抑，正确的面对中考，却是压制学生的一切情绪，最不应该的是，还指着学生，以老师的权威，说一些强烈伤害学生自尊心的话。我觉得这样的老师真的是缺乏师德的，在她身上完全没有一个老师的职业道德。这位老师真的需要好好反省自己。我觉得作为老师应该懂得的最基本的是尊重，尊重学生，尊重学生的人格，更不应该因为学生的学习成绩不好而看不起学生，戴着有色眼镜来看他们。在这里的学生是在中考的特殊时期，我觉得老师面对这样的情况，首先要理解学生的情绪，面对巨大地升学压力，难免的学生会有些抱怨，老师需要的是给学生多一些宽容，然后需要正确的教导，多帮助他们排解情绪，多鼓励学生，帮助学生采取正确的态度和良好地心态面对考试。【反思与领悟】
关键词：师德,教师职业道德,师爱,机制
著名捷克教育家夸美纽斯说过, 太阳底下再也没有比教师更崇高的职业, 教师应该是道德卓越的优秀人物。可是目前的教育现状是教师仍然是太阳底下最崇高的职业, 而教师不都是道德卓越的优秀人物。鼠标轻击百度, 不难发现一些有关师德滑坡的案例不少。这些事件应该引起我们的重视并思考如何提高教师的职业道德等问题。
教师职业道德是指教师在从事教育劳动过程中, 依靠社会舆论、传统习俗、内心信念、职业要求和思想感化的力量, 调整教师与学生、教师与教师、教师与学生家长、教师与社会之间的关系的比较稳定的行为规范的总和。从事教师职业的人从思想到行为应当遵循的道德规范和行为准则。教师的职业道德水平不仅标志着教师个人的道德修养的高低也不仅局限于教育系统内部师德师风的好坏, 而是整个社会道德水平的折射。教师的职业道德在日常生活中体现在很多方面。
一、教师的爱岗敬业
加里宁曾说:“教师是人类灵魂的工程师。”一些著名的文献著作又将教师比喻成蜡烛、钥匙、天梯……当然每一个比喻对象都有某一方面的形象性, 但是作为被大家传颂夸赞的教师首先要做到的就是爱岗敬业。
情感上, 爱教爱校爱生。对自己从事的事业认可、接受并且喜欢, 将教育事业看做自己毕生要为之付出的事业, 将自己的思想境界与教育的兴衰、学校的优劣联系在一起。对自己工作的场所有一种特殊的情结, 以校为家, 把学生当做自己的子女、兄妹, 这种情感是爱岗敬业最基本的动力。情感是内在的, 也是持久的, 不会因教师职业待遇报酬的高低或条件的优劣而随意波动。教师只有热爱自己从事的职业, 才能敬重自己的事业, 并为之自豪;热爱自己的工作才能以谦恭之心履行自己的职责, 才能对学生、对事业严肃认真、专心致志、兢兢业业、恪尽职守。
理念上, 教书育人。教师的爱岗敬业表现在既要培养学生具有符合社会要求、适应时代发展的综合素质, 又要不断开发学生的潜能, 使每个学生的个性得到最大限度的张扬。所以, 教师对学生的关注就不应只局限于学习成绩, 除了千方百计地提高成绩外, 还应注意培养学生良好的思想品德。教师不仅要教会学生会学习, 还要教会他们做事和做人。教师的爱岗敬业还体现在教学活动的教育性上, 关心学生的内心世界和每一个学生的成长, 这是一个教师最应该关注的。
态度上, 认真负责。中国古代思想家朱熹曾说:“敬业者, 专心致志以事其业也。”教师的工作对象是人而非物, 容不得半点疏忽;教育的影响触及心灵, 容不得丝毫大意;教育的效果检测是一笔良心账, 容不得半点虚假。在学生面前, 教师没有任何个人行为, 教师的言行举止永远都在学生的视野中, 教师应随时注意自己的言行得失。
二、教师的师爱
师德是教师素质的灵魂, 师爱是师德的灵魂, 所以师爱是教师的魂中之魂。教师爱学生就是要了解每一位学生, 了解他们的爱好、才能、个性特点和他们的精神世界。只有了解了每个学生的特点才能引导他们向有勇气、有智慧、有担当的成熟人迈进。苏霍姆林斯说:“不了解学生, 不了解他的智力发展、他的思想、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向, 就谈不上教育。”所以了解学生也是爱学生的一种体现。教师应该把整个心灵献给学生, 而且要坚持一视同仁, 将神圣的师爱均匀地洒向每个学生。享受教师的爱, 是每一个学生的需要, 也是他们的权利, 教师的爱是他们得以健康成长的阳光、空气和水。
情感是师爱的前提, 理性是师爱的方向, 情感与理性的融合是师爱实现教育功能的保证。教师从早到晚与学生一起活动, 上课时眼睛注视着他们的眼睛, 下课后又要关注他们的课余生活。学生会因为教师的多一点点的关注而喜悦, 教师也会因为学生的每一点点的进步而欣慰。这些简单的、纯真的情感就是教师爱学生的基础。没有爱就没有教育, 但是教师只有“爱的奉献”是远远不够的, 师爱还要求教师尊敬学生、了解学生、理解学生、引导学生。师爱是双向交流, 要求教师情理相容, 严慈相济。奉献之心, 不忘使命。爱就意味着奉献, 教师的爱更是一种只讲付出、不求回报的爱。对学生的热爱、理解和尊重是教育成功必不可少的条件, 但不是教育的最终目的。对学生的爱, 最终还是要体现在为他们的未来负责, 为民族的未来负责。
三、教师的公正
从整个社会来说, 教育公正关系到社会的公正, 而教育公正在一定程度上取决于教师崇高的职业道德。教师在教育活动中所涉及的利益关系很多:教师自身的投入和教师收入之间的关系;教师集团的利益关系;教师和学生之间的关系;教师和家长之间的关系等。教师的公正决定教师在学生中的威信, 每个学生都对教师的公正有相当高的期望值, 教师公正与否与教师在学生心目中的形象息息相关。教师的公正可以促进良好班集体的形成, 有利于调动全体学生学习的积极性。
受市场经济的负面影响, 教育管理中的价值偏颇导致某些教师的角色模糊;经济繁荣与教师主体性的矛盾导致某些教师人生理想淡漠。广大教师要时刻严格要求自己, 用好公正这面大旗。教师的公正是教育公正的核心, 教育公正是社会公正的重要组成部分。所以教师公正也可为实现社会公正作出贡献。
教育通过促进人的社会化, 进而实现人的政治职能、经济职能和文化职能, 这些职能的实现主要依靠就是教师, 而对教师的职业素养的较高要求又由教育活动的复杂性决定。较之于其他社会职业, 教师的劳动具有其独特性, 这种独特性源于教育劳动的内在特性, 而这种内在特性就是教师的职业道德。教师的职业道德灌注于教师的日常生活中, 所以如何有效地提高教师的职业道德就是全社会乃至民族发展的重要方面。
首先, 加强教师职业道德规范的学习和培训, 开展教师职业理想教育。第一, 建立师德教育的学习培训制度, 把师德教育作为教师继续教育的首要内容, 将教师学习职业道德规范制度化、规范化。第二, 要将师德教育纳入学校的日常教育工作中, 让教师随时参与到师德的讲座学习中。第三, 要求教师自觉加强职业道德规范的学习, 知道哪些行为教师可为, 哪些行为教师不可为, 主动提高道德修养, 自觉运用教师职业道德规范约束自己的行为。坚持自主学习, 加强教师的职业理想、职业形象、职业责任、职业纪律和职业道德的教育, 让广大教师掌握了解教师职业道德规范的内涵和要求, 理解遵守职业道德的目的和意义, 教育教师热爱本职工作、忠于职守, 引导教师树立正确的教育价值观、质量观和人才观, 加强尊重学生、爱护学生、保护学生的责任意识, 帮助教师不断提高思想政治素质和业务素质。
提高教师职业道德认识和陶冶教师职业道德情感是提高师德修养的前提。教师职业道德认识是教师对道德知识的理解和掌握。教师职业道德情感是教育工作者根据一定的教师职业道德观念, 在处理人际关系、评价某种行为时所产生的内心体验。没有这种内心体验即诉诸情感的道德认识, 教师的道德行为就缺乏内在动力。可以说, 师德修养的提高是教师职业道德认识和职业道德情感相互作用的结果。它们共同构成了教师在教学活动中相对完整的道德意识。
其次, 充分发挥教师职业道德考评和社会监督作用是提高教师职业道德水平的重要途径。教师的学期考评或年度考评是对教师德才表现和工作实绩的综合考评, 是激励并督促教师提高自身素质、认真履行职责的有效途径。教师职业道德考评是教师考评的重要内容。为了保证考评工作的客观公正和民主公开, 充分发挥考评工作的积极导向作用, 有必要建立师德的考评监督机制。依据教师职业道德考核测评标准, 积极建立个人自评、教师互评、学生评价、家长评价和组织评价相结合的师德考评机制。这样, 既可确保学校师德考评工作落到实处, 不流于形式, 又有利于发挥教师、学生、家长和组织等多方面的监督作用。
教师职业道德建设既靠教育又靠激励和约束。教育是基础, 激励约束是手段。我们对依法执教、爱岗敬业、无私奉献、为人师表的教师及其优秀事迹大力表彰, 以先进人物事迹的道德感召和情操感染唤起更多的人对美好道德的向往, 并在内心产生一种愉悦而高尚的内心体验。在坚持正面宣传教育为主的同时, 又强化政策导向, 严肃法纪, 严格为教师职业道德表现与教师的奖惩、培训、聘任、辞退及教师职务晋升、工资晋升挂钩, 加强对违反职业道德规范的教师的处理。在道德压力和纪律约束下, 教师在内心深处对教师职业道德规范就会产生敬畏心理, 知道违背职业道德带来的后果, 从而自觉约束自己的行为和思想, 遵守教师职业道德规范和准则。
最后, 进行师德建设, 提高师德水平, 关键在于建立内化自律机制。内化是教师将社会约定的职业道德规范转化为教师自身的行为准则, 将外在的约束和要求转化为自身道德修养的过程。自律是无论是否有外在的约束和监督, 教师都能严格要求自己, 自觉自愿地遵守教师职业道德规范。教师要提高自身的道德素养, 首先要树立法律的意识, 使新型的法律理念融入思想意识之中。另外教师职业道德师德内容、师德标准不是一成不变的, 必须随时代的变化而变化。教师尊重学生的独立人格已不仅是道德的要求而且是法律的要求。
中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人, 教师的道德表现能够影响一个学生的一生。教师的榜样的力量是无穷的, 其身教必然重于言教。教师只有在生活中严格约束自己, 依靠自己的一言一行, 一举一动, 实践职业道德的内容, 才能使学生“度德而师之”, 从而将书本内容融入生活, 成为一个活生生的人。
总之, 教师职业道德修养是一个长期、复杂、艰苦的自我教育、自我提高的过程。教师必须积极投身教育实践, 在实践中逐步提高道德认识, 积累情感体验, 磨炼道德意志, 坚定道德信仰。在教师职业道德培养中, 投身教育实践是完成教师职业道德修养的根本途径, 也是检验教师职业道德水平的唯一标准。人民教师只有真正具备了职业道德自觉性, 才能把师德修养贯穿于整个教学活动中。
参考文献
[1]张国权.浅谈教师职业道德素养[J].科技创新导报, 2011 (34) .
[2]贺春湘.当前师范生师德教育研究[D].重庆:西南大学出版社, 2010.
一、认真研究统考大纲，将统考大纲考点有效分解纳入人才培养方案
人才培养方案是学校组织教育教学和人才培养工作的重要依据。学校教育教学和人才培养工作应严格按照人才培养方案的要求来实施。为适应社会发展实际和人才培养工作的新要求，我校依据《幼儿园教师专业标准（试行）》于2015年已成功完成新一轮人才培养方案的修订。同年，按照教育部相关规定，教师资格证统考在全国绝大多数省份全面实行。教师资格证统考合格率的高低是检验学校人才培养工作好坏的重要标准。因此，在教师资格证统考背景下，须认真研究统考大纲，并将统考大纲考点进行有效分解纳入我校人才培养方案中。
二、以统考大纲为依据，将考试内容与课程教学内容对接
《师德与礼仪》课程教学与幼儿教师资格证统考有效融合要求必须以统考大纲为依据将考试内容与课程教学内容实行全面有效对接。《办法》明确规定幼儿园教师资格考试统考科目分为笔试和面试。笔试科目为《综合素质》《保教知识与能力》两科，面试为《幼儿教师面试》。笔试《综合素质》统考大纲从考试目标、考试内容模块与要求、试卷结构和题型示例四个方面进行了说明，为笔者提炼《师德与礼仪》课程考点，做到课证融合提供了重要依据。
在笔试方面，《综合素质》统考大纲从考试目标上要求幼师生要具备先进的教育理念、良好的法律意识和职业道德、一定的科学文化素养和阅读理解、语言表达、逻辑推理、信息处理五个方面的知识、能力和素养。从中可以看出培养幼师生具备良好的职业道德素养是幼师生教师资格考试的重要内容，遵从了《幼儿园教师专业标准（试行）》中师德为先的理念，与《师德与礼仪》课程教学内容是高度吻合的。为实现考试目标，考试内容模块与要求分别为职业理念、教育法律法规、教师职业道德规范、文化素养和基本能力五方面的内容和具体要求。从试卷结构来看，题型有单项选择题、材料分析题和写作题三种。其中教师职业道德规范考试内容分布在单项选择题和材料分析题两大题型中，从以往考试真题来看，题型较为稳定。其中单项选择题一般是考查与教师的教育行为相对应的教师职业道德规范，材料分析题是运用教师职业道德规范来对教师的教育行为进行评析。
在面试方面，主要考查幼师生的职业认知、心理素质、仪表仪态、言语表达、思维品质等教师基本素养和教学设计、教学实施、教学评价等教学基本技能。其中教师仪表仪态和言语表达与《师德与礼仪》教学内容是高度吻合的。综上所述，《师德与礼仪》课程教学中的教师职业道德规范及其基本要求和教师仪表仪态、言语表达等内容是与教师资格证统考相对接的。
三、变革教学方法，探索新型的教学模式
教师职业道德规范考试模块不仅要求幼师生掌握《中小学教师职业道德规范（2008修订）》的基本要求，还要求幼师生能运用教师职业道德规范的相关内容来评析保教实践中教师的教育行为，并且能够在自身的保教活动中遵守教师职业道德规范，处理好教师与幼儿及幼儿家长、同事和教育管理者的关系。由此可见考纲注重学生运用教师职业道德规范来分析问题，注重将教师职业道德规范自觉落实到幼师生的保教活动中。这就要求教师在教学中要充分调动幼师生的积极性和主动性，使他们自觉将教师职业道德规范内化，同时外化在自身的保教实践中，做到内化与外化相统一；同时要充分体现幼师生的主体地位，做到以幼师生为本，培养他们运用教师职业道德规范来分析问题、解决问题的能力。与考试模块相适应，教师需要变革传统以讲授为主的教学方法，根据不同教学内容，采用案例教学法、示范练习法、微课教学法以及提升幼师生见实习要求等多种教学模式和方法。
（一）采用案例教学法，内化理论、外化实践
案例教学法是指以案例为基础，使教师在课堂上担任激励者和设计者，引导学生积极参与到课堂讨论之中，在具体的教学情境中激发学生的学习兴趣和创新能力。如在讲授爱国守法的基本要求时，教师将2016年《德阳小天使幼儿园老师“静静”在网上直播小朋友上课情况被指侵权》的案例呈现给学生，要求学生运用教师职业道德规范对教师的行为作出评析。引导学生对案例进行阅读、分析、讨论，在此基础上教师分析案例，剖析案例，最后引出需要学生掌握的爱国守法的基本要求，从而深化学生对相关理论的认识，提高学生分析问题和解决问题的能力，这有利于学生在今后自身的保教实践中遵守教师职业道德规范并自觉外化为自身的教育行为。由此可见案例教学法，调动了学生的积极性和主动性，提高了他们的学习兴趣，拉近了理论知识和现实应用之间的距离。
（二）采用示范法、练习法，培养幼师生良好仪态素养
依据统考大纲要求，幼师生须具备良好的仪态素养，仪态素养主要包括站姿、坐姿、走姿、手势以及面部表情等内容。为了使幼师生能够快速准确掌握良好仪态要领，教师需要多次示范，在此基础上学生需进行多次练习。因此在仪态素养的教学中，教师要多运用示范法进行教学并对相关的注意事项和常见的易错点作出说明，之后学生分组练习，相互纠错，达到掌握并巩固教师仪态礼仪的目标。
（三）运用微课教学方式，巩固所学知识
由于《师德与礼仪》课程仅开设一个学期且课时较少，再除去幼师生的实习时间，所剩课时更加有限，导致每节课留给幼师生练习的时间是非常有限的。如果幼师生课程上过后不及时加以强化，他们就会在短时间内将所学的知识和技能遗忘，这样就会大大降低教学效果。为了及时巩固课堂教学效果，方便学生课下练习，教师可以运用微课教学方式，及时帮助学生巩固所学知识。微课是指教师在课堂内外的教育教学过程中，围绕某个知识点或技能等单一教学任务进行教学的一种方式。学生可以根据自身的需要有针对性地学习，这种学习可以不受时间、地点等条件的限制。如教师可以将站姿、坐姿和走姿等制作成微课，在上课前发给学生，使学生提前学习，将自身疑惑的地方记录下来，待上课时教师示范之后，对学生的问题进行答疑解惑，这样能大大提高课堂教学效率和教学效果，同时也方便学生课下及时将所学知识和技能进行巩固。
（四）在见习、实习方面，理论联系实际
为巩固幼师生所学理论知识，培养他们的职业能力，根据专业人才培养方案要求，幼师生要进行教育见习或实习。不同年级幼师生的教育见习或实习的目的、内容和要求是不同的，这符合学生学习的实际。教育见习或实习不仅要在专业知识和专业能力上面提出高标准和严要求，同时在师德与礼仪方面也要提出高标准和严要求，主要包括以下三个方面。首先，幼师生要完成角色的转换。幼师生虽然是以在校学生的身份进入见习或实习单位的，但从他们迈入见习或实习单位的那一刻起，就应该以幼儿教师的标准对自己严格要求，特别是要用教师职业道德规范来指导自己教育行为。这时候幼师生再不是案例分析中的旁观者的角色，而是真实的践行者的角色，因此必须在自己的教育行为中时时处处体现教师职业道德规范的基本要求。其次，认真做好观察。观察所在班级教师的教育行为，填写在见实习手册上并对这种教育行为进行评析。这有利于学生将教师职业道德规范内化，真正培养自身良好的师德素养。最后，见实习结束组织学生以班级为单位进行交流，从师德与礼仪的角度谈谈自身的教育行为对幼儿的影响。以上从学生见实习的实际出发深化了学生对师德与礼仪的认识，提高了学生运用教师职业道德规范来指导自身行为自觉性。
学师德礼仪做四有教师心得体会一：
习近平总书记到北京师范大学看望教师学生并发表重要讲话，号召全国广大教师要“有理想信念、有道德情操、有扎实知识、有仁爱之心”。
当前，我国教育事业已经进入一个新的发展阶段。在教育事业飞速发展的基础上，家长们不仅要求“有学上、有书读”，而且进一步要求“上好学、读好书”。提高教育质量，关键在教师。师德是教师最重要的素质，师德水平也是人民群众对教育工作满意不满意的一个重要标尺，更是教育改革发展的内在需要。
1、有理想信念
热爱祖国是每个公民，也是每个教师的神圣职责和义务。要实现建设社会主义法制国家的目标，需要每个社会成员知法守法，用法律来规范自己的行为，不做法律禁止的事情。如果教师自己不热爱自己的国家，怎么谈得上教育学生爱国?
2、有道德情操
没有责任就办不好教育，没有感情就做不好教育工作。我们要始终牢记自己的神圣职责，志存高远，把个人的成长进步同社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，并在深刻的社会变革和丰富的教育实践中履行自己的光荣职责。如果一个人不热爱自己的工作岗位，就谈不上干好自己的工作。
我们要坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则，在各个方面率先垂范，做学生的榜样，以自己的人格魅力和学识魅力教育影响学生。要关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。
3、有扎实知识
教书育人，是教师的天职。教师必须遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。教师必须树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。我们市教育局开展的“用文化凝心聚力，靠学研富脑修身”的读书活动，正适应了这一要求。
4、有仁爱之心”。
“爱”是师德的灵魂。没有爱就没有教育。教师必须关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生的良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。
哲学家爱默生说过:教育成功的秘诀在于尊重学生.任何一个教师要尊重学生的人格,才能从本质上热爱学生.教育教学和管理工作才能取得成功,在我们的教学工作中,要多花时间和工夫在学生身上,多一点笑容,多一点关爱,让他们健康,快乐的成长.民主、平等的师生关系,既能发挥老师的引导作用、教育作用,又能调动学生的积极性、主动性.只有师生关系的融洽,才能使学生感受到老师的爱,班级气氛就会融洽,工作才能取得效果。
“责任”与“爱”是教师职业道德规范的灵魂和核心。所以在日常教学工作中我以“爱”为核心，满腔热情地关心、爱护、尊重每一个学生，用爱感化学生，用真诚的心启迪学生的心灵。与他们交知心朋友，让学生在师爱的沐浴下轻松快乐地学习生活。当看到学生进步时要及时表扬鼓励;当学生犯错误时要尊重学生的人格，理解他们的年幼无知，帮助他们分析错误的原因，采取行之有效的方法帮助学生树立信心、促其转化，融洽的师生关系才能缩短师生之间的距离，学生才能喜欢我们，乐于接受我们的教育，我们的班级才能班风正、学风好，学生之间才能团结友爱、互帮互学，积极向上，有较强的凝聚力和向心力。
学师德礼仪 做“四有”教师。我们要在今后的教学管理实践中、在教育改革发展中不断锻炼成长。成为符合党和人民要求、学生喜欢和敬佩的好老师。
学师德礼仪做四有教师心得体会二：
近日，我校举办了“学师德礼仪，做四有教师”为主题的师德系列活动，从教师仪容仪表、言谈举止、人生态度、教育理想、师生共处等多个方面进行了师德和教师综合素质培养与提高，使我受益良多。
陶行知先生曾说：“道德是做人的根本，根本一坏，纵然你有一些学问和本领也无其用处。”倘若教师的人格品德、学识不高，缺乏从事教师职业所必备的遵循职业道德和行为规范，他该如何去为人师表，传播知识呢?在学生心目中，教师是知识的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先进思想文化的传播者，是莘莘学子人生可靠的引路人。因此，教师要以德立教、以身示教。
教师在传授知识的同时，更重要视孩子的行为习惯，教授做人的道理，“要立业，先树人。”学生时代是世界观、品质、性格形成阶段，在他们的心目中，教师是智慧的代表，是高尚人格的化身。教师的一言一行，一举一动都对他们的精神世界起着无声无息的作用，就好比一丝春雨“随风潜入夜，润物细无声。”因此，教师一定要用自己的模范作用，为学生树起前进的旗帜，指明前进的方向，点燃他们心中的火种。教师不仅要有做人的威望，人格的力量，令学生所敬佩，还要以最佳的思想境界，精神状况和行为表现，积极地影响教育学生，使他们健康成长。
教师的道德是教师的灵魂，师德是教师职业理想的翅膀，教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。“育苗有志闲逸少，润物无声辛劳多”。一个热爱教育事业的人，是要甘于寂寞，甘于辛劳的。这是师德的首要条件。
学海无涯，处于“知识爆炸”时代的学生们，无论在知识的来源渠道，知识的种类范围和运用知识的能力方面，都非同寻常。这就要求教师在不断端正教育思想，更新教育观念的前提下，不断学习，使自己具有“一桶”源源不断的“活水”。明代思想家黄宗羲曾说：“道之未闻，业之未精。有惑而不能解，则非师之过矣。”教书育人是一项重大的严肃的工作，来不得半点虚假，敷衍马虎，因此，教师应当勤奋学习，走在时代和学生发展的前头
学师德礼仪做四有教师心得体会三：
百年大计，教育为本。教师是立教之本、兴教之源，承担着让每个孩子健康成长、办好人民满意教育的重任。作为一名教师要牢固树立中国特色社会主义理想信念，带头践行社会主义核心价值观，自觉增强立德树人、教书育人的荣誉感和责任感，学为人师，行为世范，做学生健康成长的指导者和引路人;牢固树立终身学习理念，加强学习，拓宽视野，更新知识，不断提高业务能力和教育教学质量，努力成为业务精湛、学生喜爱的高素质教师。
一、提高学习能力，进一步增强自身素质。
在日常工作中要深入学习业务知识，掌握过硬的专业知识。每天工作再忙，也要重视政治学习，一定要把学习的危机感、紧迫感，提高素质作为生存和发展的紧迫任务。把学习当作一种工作和追求，牢固树立终身学习的观念。通过学习，不断提高理论水平，提高知识层次，增强做好本职工作的能力。
二、提高工作能力，进一步增强服务本领。
今后工作还要养成习惯于观察幼儿的主动意识，在观察到某种现象后，结合理论加以思索、分析、总结，找出隐藏在现象后的实质。这种观察分析，会使我能更深刻地向家长反映问题，更深入地了解幼儿，为正确地解决处理班里问题、纠正或发扬幼儿的优缺点提供了一把新钥匙。
三、做到以身示范,进一步增强情感育人。
教育不能搞形式主义,这也是一种不理智的急功近利的短期行为.因为,学生的成长和发展有其阶段性,不能强求一致,无法整齐划一.而真正能够给学生以伟大启迪和深刻影响的往往是一些教育细节.我们的教师队伍中,绝大多数责任心都很强,然而,仅仅有责任心是不够的,变单纯的“责任”为丰富的“情感”,去面对学生之间出现的各种各样的问题,琐碎小事也会变得富有诗意,不仅要有爱的情感,爱的行为还要有爱的艺术。
四、提高创新能力，进一步增强工作的实效性。
随着我园的不断发展，我们工作面临的新情况、新问题将会越来越多工作任务也将会越来越繁重。要使我园工作再上新台阶，要求我们教师必须提高创新能力。作为一名幼儿教师事事要讲发展，不断开拓工作新局面，要以良好的精神状态面对每天的工作。在一线教师中，发扬艰苦奋斗、埋头苦干、自觉奉献的优良作风。
四、常怀仁爱之心，努力培育有为新人
做好老师，要有仁爱之心。爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱，通过真情、真心、真诚拉近同学生的距离，滋润学生的心田。好老师应该把自己的温暖和情感倾注到每一个学生身上，爱护、尊重、宽容学生，做学生的好朋友和贴心人。平等对待每一个学生，用欣赏增强学生信心，用信任树立学生自尊，让所有学生都享受成功的喜悦，成长为有用之才。这是我们常说的：爱在细节，德在无人处。
总之，要想成为好老师，不仅要有很强的学习能力，良好的工作能力以及全部的爱心，而且还要有好的创新能力和自律能力。学会用全面的、发展的、联系的观点看人看事，提高辩证思维的能力和认识问题、分析问题、处理问题的能力。要不断地加强世界观、人生观和价值观的教育和改造，塑造教师特有的人格魅力，做教师虽然很辛苦，但我们也很幸福，因为我们是在为祖国、为党的事业培养接班人，我们将从学生的成长中得到收获。
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----------------法制教育
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创新法制教育形式，提高法制教育质量具有重要意义”，“具有重要的实践价值”。盲评教师认为“课题成果具有创新性，与新课程理念、现行课程标准具有一致性；课题成果以人为本，具有实用性、可操作性、贴切性、实效性等特点，对一线教学具有良好的指导价值”。实地教学验证结果显示，课题成果全面、系统、科学、实用，易实施，可操作性强。课题结题后，教育部发了题为《贵州省积极探索中小学法制教育融入学科教育》的简报，对我省的课题研究成果和试验给予了充分肯定。
纳雍县寨乐培训点 法制教育、师德教育及文明礼仪培训讲义
教育教学的基本依据，大部分内容可以“拿来就用”，但我们更提倡教师在吃透学科教学渗透法制教育的用意、原则、要求的基础上，因时、因地、因人不同再加工、再创造，用活该书。
（六）要努力追求学科教学渗透法制教育的高境界。学科教学渗透法制教育追求的理想境界应该是：因势利导、生动活泼，润物无声、潜移默化，学科教学和法制教育相得益彰。这既是该书的编写理念，也应该是学科教师渗透法制教育应该追求的境界。教学中，必须坚持法制内容与学生实际、教学实际、社会实际的有机结合，注意渗透的趣味性和感染力，重视学生的参与，重视学生的情感体验、过程体验和法制实践。
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（二）科学导入：即在教学过程中，因势利导，科学、巧妙地导入法制内容，使法制内容在教学中顺势而出、合情合理、贴切自然。
（三）分量适中：即法制教育内容的分量恰到好处，既满足法制教育的需要，又不形成教和学两方面的负担，冲淡教学主题。
（四）目标恰当：尊重学生的认知能力，尊重学生的生活、社会经验，既满足学生成长和走入社会的基本需要，又不超越学生的接受能力。
（五）有机统一：无论是课堂教学，还是实验、练习、活动、作业、辅导等教学环节中，法制内容和学科内容都要相互融合，有机地统一起来，你中有我，我中有你。学科教学渗透法制教育不是“掺沙子”、不是人为的简单拼盘。同时，学科教学渗透法制教育提倡通过润物无声的手法，实现潜移默化的效果。
（六）一箭双雕：既完成法制教育任务、实现法制教育目标，又完成学科教学本身的任务，实现学科教学目标，最终实现学生法制素养和学科素养的双提升。作业：学科教学渗透法制教育应当遵循哪些基本原则？
纳雍县寨乐乡培训点2014年“十二五”小学教师继续教育培训讲义
师德教育及文明礼仪培训
纳雍县寨乐培训点 法制教育、师德教育及文明礼仪培训讲义
涯说：我从事教育工作 55 年了！当看到我的学生一批批地走向生活，为社会做出贡献时，我的内心是多么高兴啊！我在长期的教学生涯中，深深地感到，教师工作不仅是一个光荣重要的岗位，而且是一种崇高而愉快的事业。它对国家人才的培养，文化科学教育事业的发展，以及后一代的成长，起着重大作用。我越教就越热爱自己的事业。、勤恳敬业培养责任意识
“敬业者，专心致至事其业也”。20 世纪30年代，梁启超先生对上海中华职业学校的师生所作的《敬业与乐业》的演讲，全面地阐释了敬业的内涵，他认为敬业就是：
1、有业之必要：人人都要有职业，因为必先有业，才有可敬可乐的主体。人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。
2、敬的含义：凡做一件事，必忠于一件事，将全副精力集中到这件事上头，一点不旁骛，便是敬。
3、敬业的原因：人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。只有敬业才能把工作做到圆满。一个人对自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定会把事情做糟，结果自己害自己。
4、敬业的表现：讲求素质。工作的过程要专注，尊重这份工作；工作的结果就是要完成那件事。
5、敬业的方法：专心工作是敬业的态度和最基本的方法，唯一的秘诀就是忠实，应聚精会神地完成工作。
梁启超先生关于敬业的诠释给我们的启示是，敬重自己所从事的职业，对自己的职业有着强烈的认同感和责任意识，自动自发的投入全部的精力和热情，包含着成就事业的高尚情感，努力践行的作风和奉献精神。爱岗敬业是教师履行职责的自觉性和承担使命责任感的集中体现，大家都熟知的“三个砌砖工人”的故事，作为一个教师可以从中获得很多启示。
说的是某建筑工地上，有人问三个砌砖工人：“你们在做什么？”。纳雍县寨乐培训点 法制教育、师德教育及文明礼仪培训讲义
每时每刻都燃烧，才能让事业发出光辉。如果火焰熄灭了，事业也就暗淡了，我决心用生命之光去点燃事业之火。”
是的，选择了教师这一职业，就意味着终身与奉献和牺牲为伴，“捧着一颗心来，不带半根草去”就是教师奉献与牺牲精神的真实写照。教育工作是一种极艰苦的呕心沥血的劳动。只有情志专
一、艰苦奋斗，才能承担这一重大社会责任，终生不渝地献身于这一事业。“安贫守志”更是教师不可缺少的崇高品格。
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人生的一大遗憾。（中央电视台走基层“你幸福吗”，被采访的人绝大多数都说幸福，但平时总是有怨气，有的人还牢骚满腹，为什么，心情问题。）
哪里出问题了？是我们的心态出了问题。好心情才能欣赏好风光，好花要有好心赏。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”流露出的是伤感的心情，“荣辱不惊看庭前花开花落，去留无意望天上云卷云舒”没有一个良好的健康的心态，在荣辱和升迁去留面前就不会有这样的闲情逸致。今天我们讲心态，就是要让大家建立起积极的价值观，获得健康的人生，释放出强劲的影响力。我们内心如果是一团火，才能释放出光和热，我们内心如果是一块冰，就是化了也还是零度，没有热情可言。
心态具有多大力量呢？古时候有甲、乙两个秀才去赶考，路上遇到了一口棺材。甲说，真倒霉，碰上了棺材，这次考试死定了；乙说，棺材棺材，升官发财，看来我的运气来了，这次一定能考上。当他们答题的时候，两人的努力程度就不一样，结果乙考上了。回家以后他们都跟自己的夫人说，哪口棺材可真灵啊。
这个故事揭示的原理是心态影响能力发挥。
古时有一位国王，梦见山倒了，水枯了，花也谢了，便叫王后给他解梦。王后说：“大势不好。山倒了指江山要倒；水枯了指民众离心，君是舟，民是水，水枯了，舟也不能行了；花谢了指好景不长了。”国王惊出一身冷汗，从此患病，且愈来愈重。一天，一位大臣参见了国王，国王在病榻上说出他的心事，大臣一听，立刻大笑起来说：“太好了，山倒了指从此天下太平；水枯指真龙现身，国王，你是真龙天子；花谢了，花谢见果子呀！”国王一听这席话，便立即全身轻松，很快痊愈。这个故事揭示的原理是心态影响生理。
所以心态好，生理健康，能力增强；心情不好，生理差，能力差。心态就具有这么大的力量，从里到外影响着人们。
一个女士和先生吵架，一吵架就生气，一生气就气十天半个月。先生说求求你了，别再生气了。她说，不行，我要气死给你看。她就这样经常生气，等到有一天她发觉肚子痛，到医院一检查，该长癌的地方都是癌。她死了，死给谁看啊？没给谁看，只是给对方一个正当的理由，让对方再换一个。很多人就是想不开，气死自己给谁看啊？所以说好心情给自己看。心态影响生理。
因此，我们带着积极的心态、阳光的心态去生活，我们就会身心健康，吃嘛嘛香，身体本儿棒，到处都充满阳光，我们带着积极的心态、阳光的心态去工作，我们的事业就会蒸蒸日上，走到哪里都是喜洋洋。
（二）、如何培养积极健康的心态 积极健康的心态是一种阳光的心态，它能让人心境良好，人际关系正常，环境适应能力强，人格健康。虽然我们努力塑造良好的心境，但是由于人总有一些恐惧感，这些恐惧感如果太大，就容易导致我们的心态不佳。请判断一下，从你的视角看，人都怕啥？这边有人说怕有病，那边人说怕穷(啥有都好但别有病，啥冇都行但别冇钱)。事实上，人类有六大恐惧，也就是怕穷、怕被批评、怕有病、怕失去爱、怕老、怕死。前两个恐惧，怕穷、怕被批评，经过自己的努力能改变；中间两个恐惧，怕有病，怕失去爱，经过自己的努力能不能改变？能，但不完全能；最后两个，老与死，经过自己的努力能不能改变？根本就不能。人有这些恐惧，容易心境不好，但这六大恐惧是不论贵贱、大家全都有的，因此就别把所有的烦恼都让自己扛，全人类都在扛着呢，我怕什么？要让自己有好情绪。
我们如何去培养积极健康的心态？
1、要有良好的自我观念。心理学里头的自我观念，也称为自我概念，是对自己的评价和接纳程度，即自己是怎么看待自己的。自我接纳程度越高的人，心理越健康，自我接纳度越低的人，心理越不健康。我们除了接纳优点、接纳长处，还要善于接纳缺点，接纳生活中无法改变的事实。举个例子，比如说我问你们，“你是一个成功的人吗？”很少有人说我是成功的人，为什么？大部分人把成功的标准定得非常高。什么叫成功的人？有人觉得我现在只是一个处级
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干部，或者我只是什么什么，我不成功，他可能觉得局级干部是成功的；有人认为自己现在住百十平米的房子是不成功的，什么时候住上300平米的豪宅就是成功了，等等。会有很多这种不切实际的概念，来影响人们的自我认知。实际上成功存在于我们日常生活的每一天，成功是指每一件具体的事情，下班回家把饭菜做得色香味俱佳，家人吃得特高兴，这就是成功。成功在于我们做的每一件事情，我们只要用心去做我们手头的每一件事情，用心去过好每一天，这就叫成功。所以，良好的自我观念在于自我接纳。如果问你喜欢自己的身材和容貌吗（特别是女士）？很多人会说不喜欢。这就是说，有时候我们从内心深处愿意接纳美好的东西，排斥自己认为不完美的东西，那么这种排斥的东西越多，人的心理健康水平就会越低。要真正做到心理健康，就要愉悦地接纳自己的缺点。因为任何一个人都不可能是完美的，任何一个人都有缺陷，我们要去接纳这种不完美。大自然物种万千，但是没有两片叶子是一模一样的，我们人作为个体，和明星影星相比，你可能长得不漂亮，身材不够苗条，但是你要记住，在全世界60亿人口当中，你是独一无二的，在全中国13亿人口当中，你也是独一无二的，你不仅有独一无二的外表、独一无二的个性，还有独一无二的人生经历、独一无二的情感体验。这就是每一个人生存的价值。如果一个人一天到晚挑自己的毛病，一天到晚看自己不顺眼，他也会挑别人的毛病，也会看别人不顺眼，只有一个内心快乐的人，才会给别人带来快乐。
2、是善于自我激励，这要从两个方面的含义来理解。纳雍县寨乐培训点 法制教育、师德教育及文明礼仪培训讲义
什么遗憾的事情，不要等到以后任何一个时候来解决，而是今天下班后马上把它解决了。如果你要向某人道歉，今天下班后马上打个电话道歉；如果你喜欢谁，今天下班后马上打个电话说明你的意思。
3、是要保持乐观情绪，快乐使人健康，快乐使人长寿，这是勿庸置疑的道理。但是谁最快乐，什么样的人快乐？这是不确定的。你说钱多了快乐吗？不一定。快乐是一种主观评价，快乐属于每个人自己。知足者常乐。如何才能快乐？要多往下比，与不如自己的人比，就会改变自己的心情。（猴子上树的情况）。一群猴子往一棵树上上，当中的猴子往上看都是猴子的红屁股，往下看都是猴子的笑脸，往上看难看恶心，往下看笑脸相迎，所以要往下看。那么，最上面的猴子、最下面的猴子、旁边的猴子会是什么感觉？。小孩子很容易得到满足，所以小孩子总是快乐的。孩子总与比自己考分低的学生比，所以快乐；而成年人总是与比自己地位高、比自己富有的人比，所以不快乐。
转移情绪。人生的道路崎岖不平，坎坎坷坷，难免有挫折和失误，也少不了烦恼和苦闷。此时此刻，应迅速把注意力转移到别的方面去。比如有时碰到不顺心的事情或在家中与亲属发生争吵，不妨暂时离开一下现场，换个环境，或者同别人去侃大山，或者参加一些文体活动，娱乐娱乐。这样很快就会把原来的不良情绪冲淡以至赶走，而重新恢复心情的平静和稳定。
憧憬未来。追求美好的未来是人的天性，也是人类生存和社会进步的动力。只有经常憧憬美好的未来，才能始终保持奋发进取的精神状态。不管命运把自己抛向何方，都应该泰然处之。不管现实如何残酷，都应该始终相信困难即将克服，曙光就在前头，相信未来会更加美好。
向人倾诉。心情不快却闷着不说会闷出病来，有了苦闷应学会向人倾诉的方法。首先可以向朋友倾诉，这就需要先学会广交朋友。如果经常防范着别人的“侵害”而不交朋友，也就无愉快可谈。没有朋友的话，不仅遇到难事无人相助，也无法找到可一吐为快的对象。把心中的苦处能和盘倒给知心人并能得到安慰甚至计谋的人，心胸自然会像打开了一扇门一样明朗。除此之外，我们可以向亲人倾诉，学会把心中的委屈和不快倾诉给他们，也常会使心境立即由阴转晴。拓宽兴趣。兴趣是保护良好的心理状态的重要条件。人的兴趣越广泛，适应能力就越强，心理压力就越小。比如，同样是从领导岗位上退下来，有的人觉得无所事事，很容易产生无用、被遗弃等失落感。而有的人则觉得退下来后无官一身轻，可以充分利用这些时间看书、写字、创作、绘画、弹琴、舞剑、养鸟、钓鱼、种花等等。总之，兴趣越广泛，生活越丰富、越充实、越有活力，你会觉得生活中处处充满阳光。
宽以待人。人与人之间总免不了有这样或那样的矛盾事之间，朋友之间也难免有争吵、有纠葛。只要不是大的原则问题，应该与人为善，宽大为怀。绝不能有理不让人，无理争三分，更不要为一些鸡毛蒜皮的小事争得脸红脖子粗，甚至拳脚相加，伤了和气。应该有那种“何事纷争一角墙，让他三尺也无妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的博大胸怀和高风亮节。忆乐忘忧，淡泊名利。除此之外，还要经常锻炼身体，合理饮食，养成良好的生活习惯，这些对于保持一份好心情也是至关重要的。
4、是要心存感激。心存感激是指我们对所拥有的东西，对所处的环境要有一种心存感激的心态。西方有一个感恩节，大家在那天都会感谢别人对自己的帮助和贡献。现在有的人别说感朋友恩了，就是父母恩都不感了。一个民营企业的老总说，他招聘员工首先看他们孝不孝敬父母，如果他们连父母都不孝敬，他们也不会忠诚我的企业。
世界上的名胜古迹、奇花异草，你只要看到了，就是给你造的。所以我们要感恩大自然、感恩人类。
半杯水的例子，如果每一个人能对这半杯水心存感激，那半杯水就总是有，但是如果你不平衡了，说我怎么才半杯水啊？她怎么两杯水啊？她怎么五杯水啊？你就会越来越不平衡，所以要对我们拥有的东西心存感激。我们每个人来到这个世界上时是什么也没有，赤条条的，到现在我们已经拥有了很多，这些东西足以让我们心存感激。如果我们能用心存感激的心态面对每一天，就会发现，我们的生活、我们的世界，原本是非常美好的。
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二、忠诚敬业奉献
忠诚、敬业和奉献是紧密联系在一起的。
所谓忠诚，从字面上就可以看出来它是代表着忠实、忠心、诚信、守信和服从。忠诚不谈条件，不讲回报，忠诚是一种义务、责任、操守,忠诚是人生最重要的品质,是人生通往成功的基石。忠诚，自古以来都是为人所称赞的优良品质，中国传统文化中的五德也把忠放在首位（古时五德指忠、仁、诚、节、勇）。可见，中国人对忠诚的重视。一个人无论什么原因，只要失去了忠诚，就失去了人们对他最根本的信任。歌德说：“始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。”
有人说：为谋生工作是就业，为终生工作就是职业，为信仰工作才是事业。说的很有道理。如果你是个有信仰的人，你就应该为你的事业而终身奋斗。而忠诚是人生的准则，是事业成功的基石。信仰让我们为了自己的事业而努力奋斗，忠诚则让我们的工作变得更有意义，忠诚赋予我们工作的激情，使我们享受工作的乐趣。在这种忠诚的氛围里工作,就会勇于承担起使命赋予我们的责任, 就不会懒惰、不会报怨、不会消极、不会怀疑、不会马马虎虎、不会推诿塞责、更不会投机取巧,无论遇到何种艰难困苦都会无怨无悔。忠诚是立身之本，是财富之源，是取信他人最好的证明。
敬业就是我们经常说的爱岗敬业。什么是爱岗敬业呢？爱岗敬业就是要尊重自己的工作，忠诚自己的工作，在平凡的岗位上做出不平凡的成绩。
前面我们讲了忠诚，一个人做到了忠诚于自己所从事的职业，就一定是一个爱岗敬业的人。一个人，一旦爱上了自己的职业，他的身心就会融合在职业工作中。就能在平凡的岗位上，做出不平凡的事业。如：劳模李素丽、徐虎等。
在现阶段，就业不仅意味着以此获得生活来源，掌握了一个谋生手段，而且还意味着有了一个社会承认的正式身份，能够履行社会的职能。在社会主义制度下，要求从事各行各业的人员，都要热爱自己的本职工作岗位。美国肯尼迪总统在就职演讲时曾说过“不要问美国为我们做了什么?而要问，我们为自己的国家做了什么?”是的，不要问单位为我们做了什么？而要问，我们为自己的单位做了什么？当我们接到领导交办工作的时候，是讨价还价能推就推，还是尽职尽责努力完成不讲任何条件？当我们在工作中遇到困难和挫折的时候，是等待观望半途而废，还是自我激励攻坚克难无往而不胜？当我们自觉晋级升迁没有达到期望值的时候，是牢骚满腹怨天忧人，还是自我反省加倍努力厚积而薄发？现实中很多人尽管才华横溢，但总是怀疑环境、批评环境，而不知，就是因为所持有的这种态度，才对他的进步和成长打了一个很大的折扣。有句话说的好：只要你依然是某一机构的一部分，就不要诽谤它，不要伤害它——轻视自己所就职的机构就等于轻视你自己。如果因为看到缺点就大肆抱怨，不顾大局，不讲团结，并在不知不觉中养成了抱怨环境、不思改善的习惯，最大的受害者就是自己。《细节决定成败》一书中说的话很有道理：“能做大事的人很少，不愿做小事的人极多。”每个人都希望自己是做大事的人，而不是做小事的人。但是，一屋不扫，何以扫天下？小事都做不好的人，怎么能够成就大事呢？ 所以，要取得成功，就必须做到爱岗敬业。所谓奉献，就是一心为他人、为人民、为社会、为国家、为民族作贡献。
我们做到了忠诚，做到了爱岗敬业，同时也就做到了奉献。有奉献精神的人，从事工作的目的，不是为了个人的名利，也不是为了家庭的名利，而是为了有益于他人、人民、社会、国家和民族。在我们社会，像雷锋、孔繁森、李国安、张丽莉 等同志，之所以受到社会尊敬，就是因为他们在各自的工作岗位上默默地为社会作了无私的奉献。
奉献是社会主义职业道德的最高境界，同时，奉献也是社会主义公民道德的最高境界。一个公民如果真正做到了奉献，也就无论在什么场所，都能够爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强和敬业。奉献是无私的付出。雷锋曾说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”孔繁森同志也曾说：“把自已当作泥土吧，认众人把你踩成一条路。”他们是这样说的，也是这样做的。这就是他们无私奉献
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观的最好写照。
追求完美、追求卓越是每个人一生努力的方向。“夸父追日”“精卫填海”“愚公移山”等是古人为追求理想所表现出的坚忍不拔的精神；而今，我们用“体现个人生存价值”“实现自我”“事业有成”等来给自己确定生存目标。不管理想和目标是怎样的，要想达到多数人认可的成功标准，个人素质的高低就是不可或缺的重要因素。
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在我们的生活和工作当中就不乏这些穿跑步鞋的人，他们都有一个共同的致命弱点：那就是以自我为中心，只顾个人利益，只顾眼前利益，缺乏合作精神，缺乏远虑观念，缺乏诚信态度，缺乏团队思想。一句话：缺乏责任心。
一个人没有责任感，并不仅仅体现在大是大非面前，而大多是体现在平凡的小事当中。如果一个护士不小心给糖尿病人输葡萄糖液，那会造成什么后果；一个财务人员不小心写错一个帐号，那会使企业蒙受多大损失？那些弄虚作假、损公肥私、鸡鸣狗盗，假冒伪劣的行为，都是对社会、对人民的不负责任，都是没有履行法律赋予的责任。
缺乏责任心还表现在听不进别人的意见。
我们都知道，在唐朝时期，唐太宗采纳忠言才有了“贞观之治”的景象，究其原因，主要是他身边有很多真心爱他、真心关怀他并且都肩负着国家兴亡责任的亲人和大臣们，魏徵就是以直谏而著称的大臣之一。有一次，魏徵直谏唐太宗，使唐太宗在众臣面前很尴尬，唐太宗回家后很生气地说，总有一天要杀掉这个乡下老头。这句话被长孙皇后听到了，她盛装跪下，并对唐太宗说，殿下有魏徵这样的诤臣，是殿下的福气，可是，唐玄宗就没有这份福气了。他听到的全是那些中听的奉承话、假话、空话、大话，在真与假、好与坏、善与恶的分辨中，他身边的人给他的永远是笑脸，给他的答复永远是“殿下圣明”。所以，唐玄宗偏信谗言酿成了“安史之乱”，给人民带来了深重的灾难。
不妨我们再来分享一个经典故事：
在四川阿坝藏族羌族自治州的一个偏远的金县小县城里，有一座由法国一家建筑公司建造的小教堂，至今已有80年了。就在前不久，这家法国建筑公司给当地政府发来通知。通知说：这座教堂已到了80年的设计年限，请你们检查安全，我公司不再对这座教堂承担责任了。接到法方的函告，当地政府派人对这座小教堂进行了彻底检查，结果令人惊讶，这座已过80年设计使用年限的小教堂，根本算不上危房，主体结构仍然很好，仅需稍稍修整仍可继续使用。80年过去了，这座小教堂的设计施工人员早已不在人世，建筑设计公司又远在法国，可公司的一代又一代人仍能做到认真登记，届时通知，把一份责任代代相传。这种对责任的坚守和对事业的忠诚，不仅成为了他们公司最美丽的风景，更为我们如何打造一个有诚信、重责任的团队（公司）树立了榜样。真令我们叹为观止。
有什么样的起点，就会有什么样的延续，这就是成就百年老店的秘籍。毋庸置疑，负责任这个根本便是成就任何事业的基石。
2、责任决定成败。捡垃圾的风度
这是一位成功人士自述的一段经历。
话说当年这位朋友刚丛大学毕业，独自一人去深圳闯荡，以为这是一个容易成就事业的地方。
但是不幸，一下火车，他的钱包就被偷了，连身份证都没有了。更没有想到的是，深圳的工作这么难找。忍饥受冻了两个星期，为了生存，他决心捡垃圾。这至少可以解决吃饭问题。
有一天早上，他正在扒垃圾的时候，突然觉得有人在背后注视着自己。回头一看，是一位中年人。问了一些情况后，这位中年人给了他一张名片，说这家公司明天招聘，让他去试试。
他想反正不会有什么损失，纳雍县寨乐培训点 法制教育、师德教育及文明礼仪培训讲义
部委托给他。临行之前总经理才对他说：“那次偶然看到你在捡垃圾。你每次把有用的东西捡出来之后，都会将剩下的垃圾再归回垃圾箱。当时我就想，一个人在这样不利的环境下，还能注意到这种细节，无论他是什么学历，什么背景，我都该给他一个机会。况且连这种小事都做到一丝不苟的人，一定有机会成功。”
不要把这个故事当作求职技巧来看。事实上这位青年在捡垃圾时被总经理发现的机会是很小的，可以说几乎不可能在另外一个人的身上重复。而且即使有这样的机会，也只是解决了吃饭问题，他后来能不能成功，更是没有把握的事。
那么这个故事能给我们什么启发呢？
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不喜欢现在的工作，为什么又做得那么优秀呢？”苏珊十分明确地回答：“因为我在那个岗位上，那里有我应尽的职责，我必须认真对待。不管喜欢不喜欢，那都是我自己必须面对的，都没有理由草草应付，那不仅是对工作负责，也是对自己负责。”事实证明，“在其位，谋其政，尽其责，成其事”的高度责任感，会使我们每个人赢得成功。
由此可见责任意识的重要性。责任重于泰山、责任产生力量、决定成败，责任是成功的基石。
（二）如何增强责任意识
增强责任意识，要从五个方面来践行。首先是加强责任教育。主要从大、小两方面来讲：大的方面是引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观，把个人的前途命运融入中国特色社会主义的伟大事业中；着眼于服务和奉献；着眼于爱国主义和集体主义，把国家、集体、个人的利益有机结合起来；着眼于职业道德和职业精神，把职业目标同远大理想结合起来，在自己的岗位上忠实地履行对社会、对国家、对人民的责任。小的方面是做好自己的本职工作，每个人的尽责是对集体的尽责，每个集体的尽责是对社会的尽责。
最美教师张丽莉在感动中国的同时，也给了我们每位教师最真实的震撼。张丽莉老师为了孩子忘记了自己，把自己年轻如夏花的人生燃烧在教师这一崇高光荣的事业上，面对危急情况，把生的希望给了孩子，把死的危险留给了自己。这种人性的光辉照耀着我们，这种无私奉献的精神值得我们每一位教师学习。在我们身边，就有很多的教师默默地践行着。我们工作在平凡岗位上的教师们，每天做着琐碎而不起眼的工作，可是，你有没有看到，日常生活中的鸡毛蒜皮细小末节之中包含了他们多少的爱和心血啊!
我们xx中心学校位于太行山区的峡谷之中，与其他学校相比有很多特殊之处，教育之花在这里的生长就显得尤为艰难。作为20刚刚走上工作岗位的一名新教师，从我来到这里的那天起，就无时无刻不被这里的每一位老师感动着。
刘xx老师是三年级一班的班主任，从接着这个班开始，刘老师就数年如一日地把班里的每个孩子当作自己的孩子来关心和呵护。刚刚开春的一个晚上，班里的一个孩子忽然发高烧，刘老师忙前跑后，为孩子取药喂汤，但孩子仍然高烧不退，无奈刘老师拨通了孩子家长的电话，不料家长不仅不领情，还在电话里埋怨刘老师，你为什么让孩子发高烧，你是怎么照顾他的，你为什么这么晚才通知我。家长的不理解让刘老师痛苦气急地掉下了眼泪。但是，放下电话，刘老师就把这个孩子安排在自己的住处打点滴，孩子输水输了一整夜，刘老师就一眼没合在床边照看了一整夜。孩子的高烧退了，老师笑了……
低年级的班主任可以说就长在了学生的生活里，学生病了需要及时喂药，学生想家了需要及时用自己的手机让他们与家里说说话，学生衣服脏了需要老师亲自为学生清洗，天气转凉，需要老师找出自己孩子的衣服让学生穿，怪不得刘老师的女儿对妈妈说：“你对其他同学比对我还好……”
去年冬天的一个中午，我看到李xx老师慌慌张张地跑前跑后，我很好奇地走进了她的房间，<莲 山课件>眼前的一幕让我进退两难。她正在为一个因拉肚子而拉到棉裤里的孩子洗刷衣服，孩子身上的脏物已被清洗干净，李老师关切地让孩子躺进了被窝，掖好被子。作为一个刚参加工作的教师，我有很多不理解，换做是我，为一个男孩子洗澡，我会害羞，为一个孩子处理脏物，我会怕臭。了解了张丽莉老师的事迹后，我心中豁然开朗，这就是人民教师的神圣和伟大。师爱无边，大爱无私，所以，教师不愧为太阳底下最光辉的职业!
一、为人师表
李岚清副总理曾经指出:“教师的一言一行无不给学生留下深刻的印象, 有的甚至影响学生一辈子。因此, 教师一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上全面以身作则, 自觉率先垂范, 真正为人师表。”教师凡是要求学生做到的;自己要率先做到;要求学生不能做的, 自己坚决不能做;要求学生不迟到, 预备铃一响, 教师就要提前到教室门口等待等等, 看似区区小事, 实则细微之处见精神做表率。学生的模仿力比较强, 教师的言行对学生起着潜移默化的作用, 对学生是一种无声的教育, 它爆发的内驱力不可估量, 可以和有声教育相媲美。因此, 为人师表是当好人民教师最基本的要求。
二、身教重于言教
学校是社会主义精神文明建设的重要阵地, 一所学校的校风校貌与教师的行为表现息息相关, 一个教师的师德好坏对教风、学风影响极大。应该承认, 目前, 敬业乐教、无私奉献于教坛的教师是绝大多数, 他们在工作台繁重, 生活清贫的情况下以自身高尚的师德与良好的师表行为影响与培育了大量德才兼备的学生, 的确令人可敬可贺, 然而, 由于各种主客观原因的存在, 也有少数教师在改革开放特定环境中表失师德和人格, 在学生中、社会上产生极为不良的影响。如有的工作消极, 纪律涣散;有的弄虚作假, 活名钓誉;有的赌博成性, 作风下劣;有的吃喝玩乐, 贪图享受;有的计得患失, 事必讲报酬。如此种种, 都玷污了人民教师的光荣称号, 有悖于社会主义精神文明的基本要求。因此, 提倡“身教重于言教”具有十分重要的现实意义。
三、敬业精神
具有敬业精神的教师有着强烈的责任感和事业心, 为人民的教育事业能呕心沥血对工作一丝不苟, 即使碰到这样和那样的困难也会想办法克服。为了学生的一切, 一切为了学生, 以学生满意不满意, 学生快乐不快乐, 启发没启发学生的创造性思维, 培养了他们的实践能力作为教育教学工作台的出发点和归宿点, 尽管农村学校教育经费拮据, 敬业者仍能以积极因素的心态饱满的热情搞好自己的本职工作台。
四、服务心态
关键词：师德；职业道德；专业伦理；教学知能
中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2104）01-0016-03
郑航，华南师范大学教育学院副院长，教授，博士生导师。广东广州，510631。
① 本文为华南师范大学“十二五”师范教育质量提升计划项目“基于教育专业能力的教师职业课程设置与实施改革”阶段性成果。
道德，道德，循道而德，而“德”的基本含义乃“外得于人，内得于心”，故而有“德得相通”之说。但与“德”相通之“得”，并非“利之得”，而是“道之得”“心之得”。[1]因此，在现代意义上，所谓师德，即教师职业道德，对于行业而言，无非就是教师职业的当行之道和行为准则，反映着教师职业的社会形象和精神风貌；对于个体而言，无非就是循师道而立德，从而彰显教师职业的生活意义与价值。“师道”何存？存于教师职业的内在价值之中，并经由其专业特性予以表征。
与其他职业不同，教师职业是一种成人、成己的事业。教师的工作对象是学生，旨在促进学生成长，成就学生。对于学生而言，教师首先是“经师”，能够“授人以鱼”和“授人以渔”。不过，人各有异，且各有所长，所以，“三人行，必有我师焉”。于是，只要世间存有“修道”之事，便必然“道之所存，师之所存”。在成人的意义上，教师更意味着“人师”，能够以自身的才识、德行濡化学生，以自身的人格魅力感化学生。所谓“经师易遇，人师难遭”，正体现教师职业的此种秉性。
教师是通过学生而指向社会从而服务于社会、造福于人类的。对于社会而言，教师的天职在于通过价值引领和意义提升，求得个体和群体需要之满足；在于通过发掘潜质、发挥潜能，促进社会的繁荣稳定和持续发展；在于通过知识传播和文化传承，促进人类的文明与进步。所以，古往今来，“建国君民，教学为先”。
选择一种职业，便是选择一种生活方式。一方面，“师者，所以传道授业解惑也”；另一方面，“恭德慎行，为世师范”。[2]“君学成师范，缙绅归慕”。[3]显然，作为教师，要做到“传道授业解惑”，自己便必须勤勉敬业、学思习行；要做到“为世师范”，自己便必须虚怀若谷，讷言敏行。这样，选择教师职业，便意味着从业者需要更加注重知识的累积和更新，更加注重服务的意识和品质，更加注重生活意义的追寻与精神境界的提升。
正因为如此，中国古代才有“天地君亲师”的精神信仰和象征符号。在“学而优则仕”“仕而优则学”乃至于“官师合一”的价值引领和文化氛围之下，置于神坛的教师往往被视为德尊望重的世人楷模，以至于“圣贤人格”“孔颜乐处”这种应然追求成为实然准则，影响颇为深远。及至近代，随着普及义务教育和班级授课制的实施，教学不再只是凭借身份和经验。它不仅需要专门的素养和技能，而且需要相应的执业规范和行为准则，师范教育由此应运而生，教师职业逐渐走向专门化。职业专门化意味着“专门的人遵照规则、规范做专门的事”，“专门的事”的社会意义越普遍、越深刻，对“专门的人”的素质要求便越高。但值此时机，教师职业的应然追求和实然准则逐渐分离，前者表现为职业精神、行业信念，后者表现为执业规范、行为准则。时至今日，随着教育作为“通往未来的护照”的意义不断凸显，教师职业步入专业化阶段，“教师专业化”“教师专业发展”成为时代强音。相应地，教师的“职业道德”向“专业道德”的观念转移[4]和实践探寻，化作必然选择。
在伦理学意义上，师德是外在规范和内在德性的统一。作为外在规范，师德外在于人，表现为社会对执业者的活动规范和行为要求，具有层次性，由制度规章和社会舆论所牵引、所制裁；作为内在德性，师德内在于心，表现为从业者的品格、节操、气节，服膺于内心法则或“主观的法”，可体现境界之高低、品行之优劣。动态地看，师德则是以善恶为评价形式、教师在处理诸种关系中所表现出来的育人行为。无论作为外在规范，还是作为内在德性，在日益走向专业化的今天，师德都是教师在应然追求下当行的规约、准则。因此，在专业伦理的立场上，师德就是从事教师职业的章法规矩，是执业者基于这些章法规矩而呈现出来的育人行为。有鉴于此，我们可将师德的专业性概括为以下几个方面：
一、以“爱”为基础
著名教育家马卡连柯说，“爱是教育的基础，没有爱就没有教育”。教师的这种“爱”，首先表现为“人伦之爱”，是长辈对晚辈的舐犊情深，是兄弟姐妹的关爱、依恋，是朋友之间的真诚、信任。站在学生立场，人伦之爱就是“亲亲我”“抱抱我”“陪陪我”“夸夸我”；就是“关心我”“支持我”“帮助我”“保护我”。其次，师爱表现为“理智之爱”，是教师作为专业工作者对学生的尊重、理解、宽容，以及不忽视、不歧视、不迁就、不放纵，是教师基于对学生的尊重和理解而进行的鼓励、指导、帮助；是教师作为专业工作者对教学活动的严谨务实、耐心细致、兢兢业业、认真负责，以及在育人过程中所表现出来的自主自律、自我克制。
在成人、成己的根本意义上，师爱更表现为“信念之爱”，是教师在社会责任感、使命感驱动下，对教育事业的全身心投入、锐意进取和执着追求。故此，著名教育家苏霍姆林斯便把爱看作是“教育的奥秘”，将“把整个心灵献给孩子们”作为自己的座右铭。
二、以教育观念为先导
有什么样的教育观念，便有什么样的师德规范。这些教育观念包括儿童观、学生观、人才观、教育价值观、教育目的观、教育质量观、教师观等。自然主义教育派认为，儿童的天性是善良的，儿童期有其独特价值，教育目标就是要培养“自然人”。卢梭笔下的爱弥儿，就是这种“自然人”的化身，他曾明确指出：“从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣；他首先是人。”[5]在这种儿童观、教育目的观指引下，教师需要遵循的首要法则便是“尊重儿童，解放儿童”。与此不同，要素主义教育派则认为，教育的最高目的在于人的心智训练，这种训练是以人类共同的文化要素为基本素材的。“要素主义的要素之一，就是当指导既是为个人福利所必需又是为民主集团的福利和进步所必需的时候，承认未成年的初学者有权得到这种指导。成年人对未成年人所负教导和管束的责任，对于延长人类的未成熟期和必需的依赖期具有生物学的意义”。[6]以此为指引，要素主义便十分强调教师在教学活动中的主导地位和教师权威，注重教师的自我修养。
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一定时代的师德规范体系，在很大程度上蕴含着该时代所应秉承的主流教育观念。因此，无论作为行业自律公约，还是作为自上而下的倡议，师德规范都必须充分明晰并反映主流的教育观念。对于执业者而言，则需站在专业工作者的立场，从时代所应秉承的主流教育观念出发，在日常工作和职业生涯中进行省思：自己应该确立什么？坚持什么？改变什么？
三、以教学知能为依托
专业伦理既是一种职业的执业者承担社会职责、履行角色义务的内在需要，也是社会对该职业提升专业性、执业者走向专业化的必然要求。因此，专业伦理实质上是一种角色伦理，是公民担任社会角色、承担社会义务应当遵循的章法规矩。
教师是“履行教育教学职责的专业人员”，以人才培养、文化传承为基本责任。按照社会赋予教师的基本角色和教师在整个社会分工中担负的主要职责来确定教师职业的规约、准则，是推进教师专业伦理建设的基本要求。[7]同时，在提升教师职业专业性、促进教师专业化的过程中，发挥师德作为专业伦理的引导、评价、激励、整合功能，是加强师德建设的当然选择。
为此，便需要突出教学知能作为师德依托的重要意义。尽管教学知能本身并非师德，但只有当教师掌握了教书育人的过硬本领，并且具备自主提升这种本领的意识和能力时，师德才能真正发挥其作为专业伦理的功能。毕竟了解学生、懂得学生是教育学生的前提，把握教学规律、原则和掌握教学技能、技巧是“识教”“会教”的根本，具备教育科研能力是求得专业发展的保障。正是在这个意义上，教学知能的师德建设意义得以凸显。
随着信息技术和课程教学的深度整合，教师角色正在悄然发生着由施教者、管理者、组织者、示范者向引导者、促进者、指导者、合作者、反思者的重心转移。此情此景之下，以教学知能为依托来强化师德建设，便尤显关键和迫切。
四、以身正、学高为保证
“学高为师，身正为范。”一方面，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”[8]在当今时代，教师的所谓“身正”，首先是指教师作为公民的言行举止合乎为人处事的当行之则，并成为公序良俗的示范者、促进者。同时，“教育是被公众以信任和责任而授予的职业，它需要职业人员在服务过程中具有最高的思想典范。”[9]可见，在专业伦理的意义上，“身正”更是指教师在育人活动中所凸现出来的人格特质和品行修养合乎“教育之则”，能够以爱心为基础，以教学知能为依托，秉承善良意志，恪守公平正义，维护学生权利，保护学生隐私。
另一方面，“闻道有先后，术业有专攻”，在行业林立、隔行如隔山的当今时代，专业化虽然意味着行业明晰、业务精深，但就教师职业而言，广闻博见和“术业有专攻”二者似乎并行不悖，不可偏废。尽管教师角色正在逐渐发生重心转移，但“学高”无疑仍是教师威信的重要来源和保证。教师若“无道可教”，便可能枉为人师乃至误人子弟，“亲其师，信其道”更是无从说起。
五、以专业成长提升职业幸福
教师职业作为一种生活方式，执业者如何通过教书育人来实现成人与成己的统一，涉及的是教师职业幸福问题。由此出发，所谓师德修养，直接来说，无非就是教师对职业规约、准则的遵守，以此求得生存和发展，从而过一种职业规范引领下的自主自律生活；深层次而言，则是教师对“师道”的敬重和遵循，以此获得生命的存在感、价值感，从而过一种德性引领下的自由生活。于是，教师通过师德修养获得职业幸福，便是教师在教书育人过程中化规范为德性、化德性为德行的统一。
教师的幸福何在？在教师的日常生活之中，在教师的教书育人活动之中，在教师对专业理想的追求和实现之中。这样，教师获得和提升专业幸福，便必须不断促进自身的专业成长。“教师职业道德的问题，部分是由教师作为‘社会人’的道德问题引起的；部分是教师作为专业工作者，由其劳动特性带来或者强化的。……基于教师专业劳动的特性开展师德建设，需要充分发挥教师作为专业劳动者的主体价值，规范教师行为，让教师充分体验职业的成就感和幸福感。”[10]如何促进教师专业成长，让执业者通过专业引领和业务提升，体验教书育人所带来的成就感、满足感、愉悦感，以专业成长提升职业幸福，既是突破教改难题的关键点，也是师德建设的基本着眼点。
现实地看，由于时代局限，也受着社会发展条件制约，我国的教师职业专业化尚处在较低水平阶段，教育活动中存在着的诸种问题，如：重教学技能，轻专业精神；重教书，轻育人；重言传，轻身教；重管教，轻指导；重个人表现，轻团队精神；重名利得失，轻个人修养；重职场表现，轻公民素养；等等，都在一定程度上有悖于教师职业的专业伦理精神，需要在师德建设中予以充分关注并逐渐加以解决。
参考文献
[1]郭良婧，杨千朴.如何理解"德得相通"[J].伦理学研究，2005（4）：13-16.
[2]北史·杨播传论.
[3]后汉书·文苑传·赵壹.
[4]檀传宝.论教师的"职业道德"向"专业道德"的观念转移[J].教育研究，2005（1）：48-51.
[5][法]卢梭.爱弥儿[M].李平沤，译.北京：人民教育出版社，2001：9.
[6]华东师大教育系，杭州大学教育系.现代西方资产阶级教育思想流派论著选[M].北京：人民教育出版社，1980：157.
[7]徐廷福.论我国教师专业伦理的建构[J].教育研究，2006（7）：48-51.
[8]论语·子路.
[9][美]Lynda Fielstein，Patricia Phelps.教师新概念——教师教育理论与实践[M].王建平，等，译.北京：中国轻工业出版社，2002：239.
[10]田爱丽.专业劳动视角下师德建设研究[J].华东师范大学学报（教育科学版），2013（2）：19-24.
责任编辑 徐向阳
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