教师思想政治学习记录

教师思想政治学习记录（精选8篇）

教师思想政治学习记录 篇1

（一）桥口小学师德师风建设“六条禁令” 时间：2011年9月2日 地点：会议室 主持人：祁蕊红

一、严禁聚众或参与赌博。

二、严禁在工作时间饮酒和酒后进入课堂。

三、严禁向学生家长索要财物或吃请。

五、严禁义务教育阶段学校教师搞有偿家教或参与社会上的各类补习班。

六、严禁侮辱、体罚和变相体罚学生。

四、严禁擅自向学生推销教辅资料和商品。

（二）关于规范办学行为、加强行风建设的公告 时间：2011年9月16日 地点：会议室 主持人：祁蕊红

1、严禁干部和职员工在工作时间、公共场所打扑克抹麻将或参与其它带彩娱乐活动；

2、除经教育局审批的教育培训机构外，严禁义务教育学校利用节假日举办补习班、竞赛班、特长班，在职教职员工不得组织或参与有偿办班补课及培训活动，学校不得向违规办班者提供条件；

3、切实规范各级各类学校的招生行为，严禁干部职工参与买卖招生；

4、教育系统内部的工作接待，不派烟，不喝酒，不派发红包、有价证券或纪念品；

5、严禁公款旅游，任何单位和个人外出学习考察必须报教育局批准后方能参加；

（三）“二十字”公民基本道德规范 时间：2011年9月30日 地点：会议室 主持人：祁蕊红

爱国守法 明礼诚信 团结友善 勤俭自强 敬业奉献

“八荣八耻”树起道德建设标杆

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。

(四)一堂好课的八个“点” 时间：2011年10月14日 地点：会议室 主持人：祁蕊红

一、激发兴奋点——“课堂不是教堂，教师不是牧师”一堂好课必须要从上课伊始就牢牢抓住学生的兴奋点。

二、抓住中心点－－要始终围绕主题创设情境，最终要回归课堂，进行知识整合。

三、突破疑难点——这是对老师最基本的要求。好的教师要结合教材内容“”设疑启思，“小疑则小进，大疑则大进”。“传道授业解惑”是教学的目的，也是教师的天职。

四、找准切入点——把握好知识结构的衔接，拉近与学生的距离。要多举学生身边的例子，让学生有感而发，最贴近学生的事例才会让学生感到亲切，而不感到神秘。身边的才是最接近、最亲密的。

五、理清知识点——知识是教学成功的载体。抛开知识空谈素质，是空中楼阁。

六、培植发散点——要注意相近知识的链接类比，相反知识的比较鉴别。注意对学生思维的启发，引导学生深入思考。

七、明确得分点——课改也不能抛开考试，应试能力也是一种素质，一堂好课应该知识严谨。要注意帮学生理清知识点到得分点到采分点的链接。规范学生的答题。

(五)推动教育事业科学发展强调几个问题 时间：2011年10月28日 地点：会议室 主持人：祁蕊红

第一，推动教育事业科学发展，必须优先发展教育。第二，推动教育事业科学发展，必须坚持以人为本。坚持以人为本、全面实施素质教育是教育改革和发展的战略主题，是贯彻党的教育方针的时代要求，核心是解决好培养什么人、怎样培养人的重大问题，重点是面向全体学生、促进学生全面发展，着力提高学生服务国家服务人民的社会责任感、勇于探索的创新精神、善于解决问题的实践能力。

第三，推动教育事业科学发展，必须坚持改革创新。第四，推动教育事业科学发展，必须促进教育公平。第五，推动教育事业科学发展，必须重视教育质量。

(六)《给教师的建议》 苏霍姆林斯基 时间：2011年11月4日 地点：会议室 主持人：祁蕊红

※ 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

※ 善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。※ 保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学习成绩。※ 请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意，无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。

※你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量。它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使※ 一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。

※ 有经验的教师在备课的时候，总是要周密地考虑，他所讲授的知识将在学生的头脑里得到怎样的理解，并根据这一点来挑选教学方法。※ 不能总是牵着他的手走，而还是要让他独立行走，使他对自己负责，形成自己的生活态度。※ 在我看来，教给学生能借助已有的知识去获取知识，这是最高的教学技巧之所在。

(七)世上最伟大的四大教育原则 时间：2011年11月18日 地点：会议室 主持人：祁蕊红

教育需要策略，教育需要智慧，教育需要理论。世界上最伟大的教育原则，是流传千年的教子智慧，是受益终生的教育圣经，或许给我们在教育工作中以帮助和启迪。

1、鱼缸法则

养在鱼缸中的热带金鱼，三寸来长，不管养多长时间，始终不见金鱼生长。然而将这种金鱼放到水池中，两个月的时间，原本三寸的金鱼可以长到一尺。对孩子的教育也是一样，孩子的成长需要自由的空间。而父母的保护就像鱼缸一样，孩子在父母的鱼缸中永远难以长成大鱼。要想孩子健康强壮的成长，一定要给孩子自由活动的空间，而不让他们拘泥于一个小小的父母提供的“鱼缸”。随着社会进步，知识的日益增加，父母应该克制自己的想法和冲动，给孩子自由成长的空间。

2、狼性法则

狼是世界上好奇心最强的动物，他们不会讲任何事物当成理所当然，而倾向于亲身研究和体验，大自然的神迷，新

奇永远令狼惊异。狼总是会有对周围的环境的兴趣，因而它们能不断在环境中发现食物，了解危险，从而有力的生存下来。因此要培养孩子超强的学习能力，一定要培养孩子对于世界的好奇心，让他仔细观察生活，用兴趣来作为他学习的老师。这样的孩子在未来的人生道路上做个明亮之星，不断对工作有新创见和新灵感。

3、南风效应

北风与南风打赌，看谁的力量更强大，他们决定比谁能把行人的大衣脱掉。北风无论怎样猛烈，行人只是将衣服越裹越紧；而南风只是轻轻拂动，人们就热得敞开大衣。南风效应告诉人们宽容是一种强于惩戒的力量。教育孩子同样如此，那些一味批评自己孩子的父母，最终会发现孩子越来越听不进他们的话。每个孩子都是可能犯错误，父母要容忍孩子的缺点，客观，理智，科学地处理日常生活中出现的各种问题，体谅孩子的同时，从自身入手做好自己的修养工作，这样才能够更加好地教育孩子。

4、罗森塔尔效应

希腊神话中，塞浦路斯国王皮格马利文是一个技艺超群的雕塑家。有一天他完成了一个少女的雕像，雕像如此完美以致国王本人也深深地爱上了这个雕像。国王的爱情感动了爱神阿弗狄罗芯，爱神给雕像注入了生命。皮格马利文的幻想成为现实，从此遂有了塞浦路斯人。罗森塔尔是美国心理学家，1966年他做了一项关于学生对成绩期望的试验。他在一个班上进行测验结束后将一份“最有前途者”名单交给了校长。校长将这份名单交给了这个班的班主任。8个月后，罗森塔尔和助手再次来到这个班上时，名单上的学生成绩度大幅度提高。同学成绩提高的秘诀很简单，因为老师更多的关注了他们。

每个孩子都可能成为非凡天才，但这种可能的实现，取决于父母和老师能不能像对待天才那样的去爱戴，期望，珍惜这些孩子。孩子的成长方向取决于父母和老师的期望，简单的说，你期望孩子成为一个什么样的人，孩子就可能成为一个什么样的人。

(八)《中华人民共和国未成年人保护法》办法 时间：2011年12月2日 地点：会议室 主持人：祁蕊红

第三章 学校保护

第十二条 学校应当全面贯彻国家的教育方针，严格执行国家教育行政部门规定的教学计划，不得额外增加学生的课业负担，保证学生必要的休息和文娱、体育活动的时间。

第十三条 学校和教师应当尊重未成年学生的受教育权，对品行有缺点、学习有困难的学生，应当耐心教育、帮助，不得歧视。不得责令未成年学生停止上课。

学校不得随意勒令未成年学生退学、休学或者开除接受义务教育的学生。

第十四条 学校和教师应当对学生进行社会生活指导，培养学生的自理、自立能力，组织学生参加社会实践；引导学生观看、收听、阅读有益的音像制品和读物；对进入青春期的学生应当适时进行青春期教育。

第十五条 学校、幼儿园（所）和教育行政部门应当对教职员工加强教育，禁止体罚、变相体罚以及其他侵害未成年人人身权利的行为，对不适宜做未成年人教育工作的教职员工，应及时予以调整。

第十六条 学校、幼儿园（所）应当对未成年学生和儿童进行安全常识教育。保障未成年人在校在园期间的安全，不得使未成年人在危及人身安全的校舍和其他教育教学设施中活动。

学校、幼儿园（所）和教师应当采取有效措施，防止未成年学生和儿童进入火灾、水灾、震灾等灾害现场，避免发生人身伤亡事故。

第十七条 学校、幼儿园（所）应当按照人民政府规定的项目和标准收取费用，禁止滥收费用和实物、摊销辅助性图书或其他商品，不得以罚款手段惩处违反校规、园规的未成年学生和儿童。

教师思想政治学习记录 篇2

一、费曼·内姆斯“连续统一的教师学习论”

根据费曼·内姆斯教师学习的理论, 笔者认为她对教师学习的认识可归纳为“连续统一的教师学习论”。这一归纳基于两方面原因:一方面是费曼·内姆斯对学习中的经验与外部互动的重视。她在论著中提到, 理解教师如何学习的核心是“教师认知与外部学习情境之间的互动”, 也就是教师的前见、经验与外在环境的相互联系与作用;另一方面, 她在其论著中表现出对杜威 (Dewey, J) 思想的喜好, 并作为其思想的重要理论基础, 杜威“相互依赖、相互联系”[1]的方法论深深影响了费曼·内姆斯, 在她对教师学习进行论述时凸显了此种思维方式。

费曼·内姆斯“连续统一的教师学习论”包含两层意思。首先, 费曼·内姆斯极其强调教师学习 (或专业学习) 必须是一个连续统一体, 这是教师学习的核心问题。这种连续统一体包括学习经验的联系、学习内容的连续及学习过程中各种因素相互作用的统一。其中, 教师学习与外在环境之间的互联互动关系、新手教师的前见与入职后经验之间的关系等问题体现了浓厚的“互依”“互联”的思维方式和观点。因此, 费曼·内姆斯的学习观可以归纳为“连续统一”, 它既是作者核心的学习观, 也是其看待教师学习的方法论。其次, 教师学习既是一个过程, 也是一种结果。实际上, 教学充满了复杂性、不确定性, 难以用教师提前习得的知识或预设的原理来应对变化中的教育教学情境。因此, “在教师培养的过程中, 需要给新手教师提供的是———允许他们用自己的理智、敏感来觉察困境, 并作出深思熟虑、明智的决策从而指导自身的教学行动”。[2]由于教学的特性, 教师更需要主动、持续地学习, 教师作为学习者是长久的存在状态, 同时在此过程中不断形成专业身份。费曼·内姆斯提出学习教学就是要“学习像教师一样思维 (think) ”, “学习像教师一样认知 (know) ”, “学习像教师一样感受 (feel) ”, “学习像教师一样行动 (act) ”。思维、认知、感受、行动是教师学习、形成专业身份不可分割的部分, 任何方面都不能孤立存在, 它们在教师学习中是连续统一的。

二、费曼·内姆斯教师学习过程论

“教师学习”、“学习教学”的概念贯穿在费曼·内姆斯的研究之中, 她对职前和入职时期教师学习过程的论述可概括为“学习五阶段说”。

(一) 师范生学习教学五阶段说

好教师不是天生的, 需要外在条件的支持, 其职前准备期的学习过程可称为“师范生学习教学五阶段说”。这个理论是以师范生自身的学习过程为核心 (即内圈) , 以职前培养阶段给予的支持帮助为辅 (即外围) , 如右图1。

所谓“师范生学习教学五阶段说”分别是:第一阶段, 师范生在入校前通过课堂中长期的师徒观察形成了对教师、教学的既有经验和认识, 并带入到教师培养项目中, 这种经验既是师范生学习的起点, 也对其产生重大影响;此时教师教育者记录、分析师范生固有的经验, 从而对师范生的基础、需求和关注点具备初步的把握。第二阶段, 师范生既有的经验、认识对学习教学可能有促进作用, 也可能误导、限制他/她对教学的思考, 因此要经过批判性反思;教师教育者在前期判断的基础上, 针对师范生的教学行为提供评估和反馈, 帮助他们成为具有“改革思想” (reform-minded) 的实践者。第三阶段, 师范生不仅需审视、反思先前形成的经验和观点, 也要自觉“转变”阻碍学习教学的观念, 即概念转变;为了促进师范生发生概念转变, 应为其提供专业知识, 并进行解释, 给予有说服力的、可供选择的其他方案。在概念转变研究中具有里程碑意义的“理性模型”认为, 学生就像科学家一样, 会坚持当前的观点, 除非有更好的理由来否定它们。[3]第四阶段, 经历概念转化, 逐渐培养师范生从教育的角度而非单纯经验、常识的角度考量问题, 做出判断;此时就要注重培养师范生的教学研究能力, 提升其理性思维意识。第五阶段, 教师的教育思维最终要落实到实践中, 并在实践中不断修正、适应;教师培养阶段能提供的最好实践机会就是教学实习, 它是理论与实践互动、师范生专业反思的重要环节。由此可见, 职前学习五阶段突出了教师教育思维的形成和完善, 不论是师范生的学习还是外在教师教育的辅助, 都以培养教师的教育思维为指向。

(二) 新手教师学习教学五阶段说

费曼·内姆斯尤为关注新手教师学习教学, 她认为新手教师的独特性是从事教学和学习教学必须同时进行。在美国, 新手教师流失率很高。“据调查, 在美国, 15%的教师在第一年教学后即离开学校, 15%的教师在第二年结束时离任, 超过50%的初任教师在工作7年内放弃教师职业”。[4]因此, 对新手教师学习教学进行探究显得尤为重要。

学习教学主要发生在工作场中, 工作最初的5~7年间可以说是新手教师学习教学的阶段。作为新手教师, 入职第一年是他们开始迈入课堂、面对教学实践中的问题、真正学习教学的时期;第一年的教学是紧张的、不断发现和适应教学的时期;[5]是从职前向实践转变, 从学生向教师转变的时期。此时初任教师的核心任务是:“获得学生、课堂和学校情境的地方知识;设计回应性课程和教学;创设课堂学习共同体;形成专业身份;从实践中、在实践中学习。”[6]可见, 不论是获得地方知识还是设计教学, 新手教师都聚焦于在教学实践中学习如何教学。初始教学提供了一条自然路径, 新手教师的学习将注重于核心教学的任务———计划、教学、评估学生学习、反思教学等, [7]在此过程逐渐形成教师的专业身份和专业实践。具体如下图2所示。

图2中显示了初任教师学习教学的五阶段:第一, 教学过程的计划。计划包括在教学之前对教学目标、学生、教材、教学方法等方面的系统规划;在此过程中初任教师要学习做计划, 做决策。第二, 教学实践。教师在教学中学习, 此过程就如同探究, 教师产生疑惑, 形成问题, 尝试对策, 采取行动, 培养开放的态度, 拓展对教学的认识, 逐渐形成改善教学的技能和素养。第三, 评估。教师通过学生的表现、目标的达成程度等评估学生的学习, 从而获得对自身课堂教学的反馈。第四, 反思。教师以评估的结果为依据, 反思自身教学中存在的问题, 思考改进的方法。第五, 教学理解。教师对学生、教学内容、自我三角关系的理解, 教学理解的层次不同将直接影响教师的教学行为, 教师要学习用教育的思维理解教学, 形成专业身份。新手教师在所有这些活动中的学习, 从个体的角度而言是形成专业实践、专业身份;就教师学习型组织而言, 这一过程更是一个文化适应的过程 (a process of enculturation) 。不论职前职后, 费曼·内姆斯都重视教师学习中教育思维能力的养成。

三、费曼·内姆斯教师学习影响因素论

未来教师在学习教学的过程中会受到各种因素影响, 如教师教育项目的连续性、学校是否提供教师学习的条件、教师候选人的信念等。本文重点分析以下几项影响因素。

(一) 共享身份假设 (presumption of shared identity) 的阻碍

所谓“共享身份假设”, 特指教师以自我的立场、经验、思维方式为出发点想当然地推测他人的行为和思维方式。教学过程中, 这种假设表现为教师不站在学生的角度思考问题, 忽视学生已有的经验和个性发展, 以自身经验为尺度衡量学生。面对日益多样化的学生, 现代社会呼吁教师要具备超越“共享身份假设”的意识和能力, 真正形成教育思维, 提升教师的专业教学能力。因此, 费曼·内姆斯提出“教师教育的核心问题之一是帮助教师候选人克服‘共享身份假设’, 以便学习关注其他人的思维和行动”。[8]为了搭建学生与学科之间的桥梁, 教师需要知道他们的学生在学习什么、如何思考, 关注其他人的思维意味着尝试通过他们的眼睛看世界。但是像大多数人一样, 教师通常假定共享与自己相同语言和文化的学生, 具有与自身相同的经验。[9]正因为此, 师范生和教师时常会以自己为出发点来审视学生, 面对学校中日趋多样化的学生和文化, 未来教师保守、同一化的教育教学思想就成为令人担忧的问题。

“共享身份假设”之所以是未来教师学习教学的重要影响因素有两点原因。首先, 未来教师“狭隘的经验框架”对学习教学的影响。研究者认为, 教师个体在接受正规教师教育之前所形成的各种有关教师职业的个体经验, 是影响教师社会化的重要因素。[10]个体的有限经验与学生快速发展的多样化间的差距是未来教师在面对教学实践时的一项复杂难题。也正因为教师经验的顽固性, 他们易于固步自封。加之教师教育项目“提供与民族上、文化上不同与己的人接触的机会有限, 在正规的学校教育中教师也很少思考其他人可能的不同学习方式、理解方式和体验方式”。[11]于是, 未来教师不仅在审视、开展课堂教学时会无意识地使用以前自己学生时代教师所用的方式, 也会不经意间视他人的思维方式、行为方式与己相同。如此, 在学习教学的过程中狭隘的经验框架会阻碍教师换位思考和从教学中学习并拓展视野。其次, 美国学生日益多样化, “近来人口的变化加速了我们的思考, 虽然学校的学生更加多元化, 但教师并没有如此多样化。因此, 面对日益多元化的学生, 教师评估运动与教师教育改革似乎加强了趋同化的教学力量”。[12]学生不同的文化、学习风格、行为习惯等都要求教师学习关注多样化, 具备多元文化意识, 在教学设计中体现差异, 从而能真正以促进每位学生的发展为出发点开展教学。但是, 由于绝大部分未来教师缺少多样化的经验, 所以个体经验对教学发挥着主要影响;还有些教师认为学习教学是一个独立的“试误”过程, 故缺乏教育思维和思考教育问题的理论自觉意识。研究者琳恩·佩 (Lynn Paine) 提供了“多样化”的四种取向来分析未来教师的多元意识。它们分别是:个体差异取向、类型差异取向、情境差异取向和教育差异取向。所谓“个体差异取向”, 主要是从心理学和生物学的角度解释多样化。类型差异是以个体共有的某种显著特征分类, 归属类型有社会阶级、种族、性别等。情境差异建立在第一、第二种差异的基础上, 强调个体间的差异存在于与社会情境, 或更广阔、动态的情境相连的不同行为模式中。教育差异指教与学的差异。以四种多样化取向为分析框架, 研究发现, 未来教师的观点是理想化的, 仅停留于思想层面而不贯穿于具体实践;他们/她们的差异性主要是心理取向关注个体差异;其次是类型差异。[13]显然, 研究的结果表明:未来教师多元文化意识、能力的现状不容乐观, 他们/她们很少关注情境差异性和教育差异性。相应地, 当未来教师缺乏“多样化”的意识, 就意味着他们/她们很少真正关注学生的差异、从学生的角度思考问题。因此, 在多元的社会中“共享身份假设”是未来教师学习成为一名合格教育工作者的重要阻碍因素。

(二) 女性学习独特性的忽视

费曼·内姆斯通过分析“未来教师是谁”表明在教师学习的过程中对女性的认知方式重视不足。“典型的教师候选人是女性, 75%的中学教师候选人和93%的小学教师候选人是女性”。[14]显然, 未来教师群体中绝大部分是女性, 但是“未来教师作为女性的经验”[15]似乎没有引起人们的关注, 女性学习具有何种独特性?

首先, “关心”取向女性经验的分析。对女性经验展开研究, 就是试图追问女性是否具有不同于男性的独特经验。20世纪80年代, 吉利根 (Gilligan) 在《道德方向与道德发展》一文中, 借助格式塔心理学理论, 说明了女性道德选择和行为的独特性。[16]女性的经验不同于男性, 但长期没有得到人们的重视, 而是把男性的道德衡量标准强加到对女性的衡量中。吉利根批判以往研究中对女性经验的忽视, 呼吁要重视女性的声音, 肯定女性独特的道德体验———关心、关系、母性关怀。而关怀的本质是一种关系, 女性正是在关系中认识自我。自我是一个联系的自我, 一个人不是越与他人分离就越有自我, 而是越与他人联系就越有自我。自我处于人际关系网络的中心向四周发散, 网络的范围越大, 自我就越有价值。[17]因此, 女性的自我是体验的自我, 是在与他人互动过程中给予彼此尊重、关怀和自由。相应地, 女性的认知就带有性别色彩, 正如诺丁斯在基于女性经验提出的道德处理模式中所指出的:“关心者的意识本质上是一种直觉的 (intuitive) 或接受的 (receptive) 模式, 有点神秘、内在和非连续性。”[18]正因为此, “许多职前教师, 尤其是那些女性, 选择教学是因为它养育和关心的特性。在一个400多名小学教师候选人的调查中, 布克、布尔斯 (Book, Byers) 等人发现许多人把教学视为养育孩子的拓展形式, 教师依赖本能与直觉从经验中学习”。[19]

其次, 女性的认知方式分析。费曼·内姆斯在分析女性认知方式时多次引用贝兰基 (Mary F.Belenky) 的研究。贝兰基以《女性的认知方式:自我、声音和思维的发展》 (Women's ways of knowing:The development of self, voice, and mind) 一书闻名, 此书针对女性如何学习提出了独到的观点。贝兰基的思想建立在对威廉·佩里 (William Perry) 于1970年主要依据男性的采访数据提出大学生发展阶段理论的批判基础上形成。贝兰基发表了女性的认知方式的观点, 勾勒了一个不同于男性的理智发展体系, 更加精确地反映了女性的经验, 如沉默 (silence) 。女性认为语言是不可信任的, 它既不能表达内心的自我也不能准确地传达外部的信息;接受性认知 (received knowing) , 女性认为权威是真理的源泉、有传播力, 一个人可以理解、回答每一个问题, 但是作为接受性认知者的女性不相信自己有创造答案的能力, 因此往往只是响应权威的声音而不是坚持自己的声音等观点。[20]贝兰基的理智发展理论与威廉·佩里的观点争锋相对。贝兰基唤醒了人们对大学生中不同于男性的女性认知方式的关注。因此, 在绝对以女性为主的教师群体中, 教师教育必须高度重视女性教师学习的不同特征。

最后, 学习取向分析。许多选择教师职业的学生具有勤奋、认真的学习特点。她们成长在一个期望赢得奖赏、被动、服从而不是自我导向的学习体系中。师范生获知教师和教材是权威知识的来源, 而很少被鼓励建构自己的知识、重视自己的观点和疑惑。[21]如此, 她们/他们就潜移默化地形成了一种认识, 学习是接受的、被动的、沉闷的, 没有创造力。这些大学的学习经历直接影响未来教师学习教学的状态, 影响她们/他们对教学的认识, 甚至对自身作为学习者的认识。不仅如此, 此种学习取向也将直接影响教师的教学, 学生的学习及发展, 甚至会一代代延续。

总之, 面对女性为主的教师群体, 由于她们关心取向的经验、接受性为主的认知方式、被动服从的学习倾向给教师教育者形成了挑战———如何在教师学习过程中关注女性学习的独特性, 给予她们发展理性的自信, 加强她们的理智、逻辑思维、推理等能力, 从而让学生在一个更加丰富的学习环境中成长。

(三) 新老教师的文化壁垒

教师究竟在何种文化氛围中成长对其专业学习具有至关重要的影响。艾瑞克森 (Erikeson) 解释到“凭借文化, 人类共享经过定义的意义系统, 并且在一个实践行为的特定领域中人们似乎已经创造了相似的意义解释方式”。[22]新手教师进入到教师群体, 就要经过一个文化适应的过程, 就要学习一种不同于己的新文化, 而学习一种新文化会使新手教师把自身置于熟悉的意义系统之外。在学习时, 新手教师也许会发现自身熟悉的意义解释系统和行为是不可信的。与此同时, 其他的意义解释系统和行为方式又不能即刻完全习得。因此, 学习一种新的文化意味着开始分享其他的理解方式, 而不是受益于彼此共享的历史。[23]也就是说, 新手教师在学习新文化的过程中要学会分享、理解经验丰富的教师形成的文化。当然, 学习一种文化并不是要新手教师放弃自己的文化, 全盘采取他人的理解方式、行为方式, 而是学会更多意义解释的方式。在一所学校中只有新手教师与经验丰富的教师之间保持文化开放的态度, 相互理解与接纳、批判性地吸收, 才能形成一个良性的学习文化环境和一个有助于教师专业学习的沃土。费曼·内姆斯的研究归纳出了几种阻碍新手教师学习的文化。第一, 新手教师的“文化孤岛”生活。很多新手教师认为教学是一个可以完全靠自己, 通过不断地尝试、出现错误、纠正错误而习得如何教学的过程。她们/他们由于担心被外界视为教学无能或需经受外界评价的压力, 而不愿公开、分享自身在学习教学中存在的困惑与问题。因此, 新手教师认为不需要或更确切地说不愿意寻求外在帮助、向经验丰富的教师请教。在她们/他们的选择排序中, 待在自己的舒适地带和维持与其他人的和谐关系比在学习教学中发现问题、寻求证据、解决问题更具有优先性。因此, 新手教师就如生活在一座孤岛上默默地独自煎熬, 逐渐封闭自我。第二, 经验丰富教师为导向的文化。一些新手教师发现自己处于一个以经验丰富教师为导向的文化中, 在这里经验丰富的教师以牺牲集体互动交流为代价, 来保护自己的权利, 从而使新手教师感到孤独和无援。[24]在此种文化中, 经验丰富的教师往往以“长者”自居, 不轻易接受新人的思想、观点、行为, 甚至排斥新手教师以免自己的权利受到影响, 新手教师同样处于独自摸索的情形中。第三, 新手教师为导向的文化。这是与经验丰富教师为导向的文化相对。一些教师发现所在学校是以新手教师为导向的文化, 在这种文化导向的学校中充盈着高度的热情和理想, 但是没有人为新手教师的成长提供帮助。[25]在此种文化情境中, 经验丰富的教师既对学校的发展漠不关心, 也不愿承担帮助新手教师成长的责任。新手教师作为一股新鲜血液注入学校, 带着满腔热情学习教学, 他们/她们之间相互交流摸索、自主探究。从以上几种文化可见, 它们都不利于新手教师学习教学, 会阻隔教师的学习与交流。只有新手教师文化和经验丰富的教师文化相互敞开, 相互交流, 教师才能积极主动地参与持续的专业学习, 新手教师才能拥有一个良好的学习环境。其实, 拥有良好的学习环境不仅有利于新手教师学习, 也有利于新手教师身份的形成。“学习不仅仅是成为成员的条件, 它本身就是成员身份的演变形式, 自我、认知和社会成员身份都彼此需要”。[26]在教师最有可能流失的初任期间, 给予新手教师提供有益的学习环境, 是她们/他们将来继续从事教师职业, 为可持续发展奠定良好基础的前提条件, 也是经验丰富的教师不断发展的重要动力。经验丰富的教师易于固守经验, 形成对教育教学的刻板认识, 而新手教师的文化对促进教师反思自身文化、完善自身经验具有积极作用。

概括而言, 费曼·内姆斯教师学习的思想从观念上重视经验及其与外部的互动;从过程上凸显职前职后教育思维的养成;从因素上重视教师的思维习惯、女性学习的独特性及教师文化壁垒的影响。在终身学习的背景下, 这些思想对我国思考教师学习具有重要的借鉴价值。

参考文献

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[20]Janis Tedesco.Women's Ways of Knowing/Women's Ways of Composing.Rhetoric Review, 1991-Taylor&Francis.Spring, 1991, 9 (2) :248~250.

教师思想政治学习记录 篇3

“西盟教育思想前沿论坛”是西盟县教育局倾力打造的教育活动品牌，每期围绕一个主题，邀请全县中小学校长、优秀教师、先进教育工作者畅谈教育改革与发展新思路。截至2014年3月，全县共举办“教育思想前沿论坛”18期。如《当今教育现象的思考》《学校内部管理漫谈》《学校管理重在落实 贵在坚持》等讲座，结合全国教育发展的热点、难点问题，站在西盟教育发展的最前沿，谈经验、做分享，谈问题、找根源，谈思路、求发展，深受广大教职工的欢迎。

通过开展论坛，为骨干教师提供用武之地，创建展示自我专业水平及才华，促使骨干教师对自身的教学艺术、方法进行梳理、总结和升华，创设提升专业水平及理论素养的空间。同时，在骨干教师的辐射、带动下，提升了广大教师的理论素养、促进了教师的专业化发展。教师们纷纷表示，授课的领导和教师，专业知识渊博，掌握的信息量大，教育教学实践经验丰富，视野开阔，见解独到，为西盟教育的发展起到了积极的引领和助推作用。

宣威营养改善计划实现食堂供餐全覆盖

本刊讯（通讯员 潘维香） 宣威市自实施农村义务教育学生营养改善计划以来，不断创新运行机制，积极探索适合农村学生饮食习惯的供餐模式，3年来共投入配套资金1.2亿元，营养改善计划义务教育阶段学校实现食堂供餐全覆盖。

宣威市按照因地制宜的原则，在规模较大的学校建设标准化食堂，在规模较小的学校和教学点利用闲置校舍改造小伙房，大力推进食堂自主供餐。3年来共投入配套资金1.2亿元，新建中小学食堂229个、小伙房280个，改造食堂142个。新招聘食堂工作人员1 722人，市财政每年补助营养餐代炊人员720万元，并纳入财政预算。目前，营养改善计划在宣威义务教育阶段学校实现食堂供餐全覆盖，210 478名中小学生吃上安全营养的热菜热饭。

大姚县八措施做好学校安全工作

本刊讯（通讯员 栾建宏） 近期，面对当前学校安全工作的严峻形势，大姚县各级各类学校采取切实有效措施，狠抓各项安全工作的落实，做好学校安全防范工作，确保学校师生生命财产安全。

一是各学校成立了安全工作领导小组，进一步落实学校安全工作责任。二是切实加强学校门卫工作，严格执行门卫管理制度。三是开展了大规模的学校安全隐患排查，特别是强化学校食堂、学校水源或蓄水池、学生宿舍、学校围墙、化学实验室等重点部位的检查，及时整改。四是建立护校队，对学校安全工作进行24小时巡查，特别是在重要时间节点和学生集中地点做重点防范。五是派出检查组对学校落实安全工作情况进行督查，发现问题限期整改。六是广泛开展安全防范教育宣传，增强师生的保护能力和意识。七是扎实开展反恐防控工作，增强师生反恐防控意识和责任。八是严格纪律，强化信息畅通，加强值班留守。

临翔区结合热点事件做好校园管理工作

本刊讯（通讯员 段庭廷） 安全工作，历来都是校园管理的重要工作，结合近期临沧市发生的山林大火以及流浪犬伤人两起热点事件，临翔区各学校及时展开工作，以保护青少年儿童人身安全，提高其安全意识。

小学教师业务学习记录 篇4

(2012-2013年下学期第1次)时间：2013年3月10日 地点：会议室 参加人：全体教师 主持人：鲁建军 内容 ：40年教学的20条经验

弗莱尼

一、备课的经验

1.备课时要对三套不同的教材来回比较，从而选择确定一种较适合学生的教学内容和方法。70%左右要紧扣正在使用的教材，30%左右要纵横渗透，综合整合，作相关发挥。

2.在假期中把新学期的课完全备好，要有一个整体的备课框架，然后才上课。最好的教学策略是按照“整体→部分→整体”进行教学。

3．备课要掌握教材的整体结构，要深入了解学生的现状与需求。广泛搜集相关资料，合理取舍讲课的内容。只能讲授学生可能懂的内容，不能讲授学生无法理解的内容。

二、上课的经验

4．上课怎样开头，怎样结束，要反复推敲。开头要激发兴趣，结束要让人回味。开头结束都力求短小精干，切忌拖泥带水。板书演示要清楚明了，重点关键要突出鲜明。坚决守时，决不压堂。

5．上课要关心每位学生。要使绝大多数都能真懂。在让学生思考、操作、讨论时，优秀生和后进生应有所区别，体现出“因材施教”。要使优秀生感到一定困难，要使后进生感到在进步。

6．要善于提出恰当的问题，要让学生有独立思考和独立操作的时间。一堂课要有动有静，有张有弛，有严肃有笑声。每一节课的最精华之处，一定要放慢速度，让学生能铭刻在心。

7.教学过程的关键是“交流——互动”。要依据教学内容和学生实际，尽可能让学生自己活动。学生的听、说、读、写、议、辩、练、评要交替进行。8.每次上课后，要及时记下自己成功之处和不足的地方。要作“教学日记”，随时总结经验，自觉进行反思。要及时将教学经验上升到模式建构，从个别上升到一般。

三、考试的经验

9.千方百计要让成绩差的同学考出好成绩。一定要增强每位学生的自信心，激发学生的学习兴趣。因材施教地改进学生的学习方法。让学生能建构的、主动的、体验的、合作的进行学习。

10.要从“逻辑”、“操作”、“艺术”、“交往”这些不同的思维方式进行考试。让每一位学生在一学年中都曾有获得前三名的经历，对你的教学留下美好的回忆。

11．对成绩优秀的学生，真正有效的促进方法，是让他们深切地知道：“不进则退”。考试要让他们感受到一定压力，保持必要的张力。避免他们盲目自满，但不能伤害他们的自信与自尊。

12.考试后，应立刻将正确答案公布或发给每位学生。要学生“趁热打铁”，修正错误，巩固正确，打好基础。当天知道作业正确与否，对于有效的学习是十分必要的。

四、提问的经验

13.设计教案的核心是设计问题。问题要深浅适度，利于启发学生；问题要有生活背景，能激发兴趣；问题要有实际意义，为今后学习奠基；问题解答要及时反馈，真正巩固。

14．提问与思维。“选择思维”的问题是：“这是唯一的解决办法吗？还有其它解决办法吗？”，增加思路。“前瞻思维”的问题是：“如果那样做，会出现什么情况呢？”要有预见。

15．“情感思维”的问题是：“出现这样的结果满意吗？我的情感上能接受吗？”尝试体验；“换位思维”的问题是：“别人怎样看这个问题？别人会有怎样的感受？”设身处地。

16.要鼓励学生提问题。要将学生的问题集中起来，进行系统研究。努力做到针对性强，切实帮助解决学生提出的问题。从问题到问题，学无止境。

五、综合的经验

17．对学生好的言行，要及时给予肯定的回应；对学生不好的言行，及时给予否定的回应。大多数应是“肯定回应”；“否定回应”只占少数。

18.每一学年都要调查统计学生喜欢什么样的教师。力争在自己最弱的一项上，有所改进。不断提高自身素质，重在提高教学的艺术性，体现出“审美和立美”，艺无止境。

19.每上一节课，要设想全人类都在倾听，要认真负责、实事求是、力戒偏见。要以自己的全部智慧来上好一节课，让学生如坐春风。“生命和使命”，价值统一。

寒假政治学习记录 篇5

时间：2013年2月26日晚8:00---9:00 人员：全体教师（10人）内容：

1、严格师生考勤，以作业检查和养成教育重点，尽早进入正常的教学秩序；新书下发后要加强教学进度，尽早完成教学目标，保证期末考前的系统复习。

2、加强对学生的安全教育，特别是注意校园内施工材料和场地处的安全，加强对校园内D级危房的观察使用；

3、树立正确的教研观念

教师用什么样的方式从事教研，应当根据实际及自身的条件及特长而定，从形式上，教师可以写论文，也可以以写教学实录、课例分析，甚至是一堂课、一次作业批改也都涉及问题研究。不能好高骛远，以至于“种不了别人的田，反而慌了自己的地”。教师应努力结合实际，培育实事求是、追求真理、不盲从、不迷信的科学精神，树立科学的育人观、价值观和方法论。要学会运用科学的方法研究问题、解决问题，提高自己的教学质量，并逐步形成“以证据说话、开展讨论和质疑”的科学教学习惯，进而努力提高自身的教学能力和水平。

上坪村完小

5、政治学习记录 2014 篇6

新时代师德的重要内涵

主讲人：连洪祥

一、对自己拥有一颗平凡心 教师首先是人，是有思想、有感情、有个性的平凡人，是有七情六欲的平凡

二、对工作拥有一颗事业心 教书育人工作既可以是一份职业，又可以是一种事业。第一，乐业精神。第二，创业精神。总之，教师在自己的工作岗位上找到了兴趣和热爱，因此他们的工作能做得很出色，永远进取，不言放弃，并真正拥有着为人做事的尊严，教育事业需要这样的教师，他们是教育事业的脊梁，是国家和民族的希望。

教师思想政治学习记录 篇7

在当今和谐文化视域下, 我们在探讨高校思想政治教育的时候往往研究的是大学生思想政治教育工作, 而忽视了教师这一主体。忽视教师思想政治教育的结果, 就是使一些教师职业道德观念淡化, 不安心教学, 直接影响到了高校的形象和学生的培养, 不利于和谐校园的建立, 有碍于高校的人才培养和高等教育的发展。高校教师政治理论学习内容和形式的单一化也越来越不能满足教师的需要, 因此, 本文针对高校教师的政治理论学习的的现状、成因, 研究如何加强和改进高校教师政治理论学习的针对性和实效性, 探讨新的方法和途径。

1 高校教师政治理论学习制度的形成及其重要性

1.1 高校教师政治理论学习制度的形成

1951年9月, 北京大学校长马寅初约集12位著名教授发起北大教职员工的政治学习运动, 目的在于改造教师的思想, 促进高等教育的改革, 为此还专门邀请党和国家领导人毛泽东、刘少奇、周恩来等给他们作报告。同年9月29日, 周恩来受中共中央委托, 向京津地区3000名高校教师作了《关于知识分子的改造问题》的报告[1]。1953年7月, 为了使高校教师政治理论学习活动规范化、制度化、统一化, 中共中央发出了《关于全国高等学校教师政治理论学习的指示》, 指出政治理论学习的目的是要“通过系统教育, 提高马列主义水平, 促使其思想改造, 提高其政治觉悟”, “明确科学与政治的关系和科学发展的方向提高其政治判断力, 进一步提高为人民服务的思想”;学习时间应为“每周2-3小时, 不得任意增减”;学习方法“一般以自学为主, 辅之以小组讨论、专题报告和必要的讲授”[2]。这标志着我国高校教职工政治理论学习制度的形成。近60年来, 该项制度在加强高校教师政治思想素养、提高教师职业道德水平;提升教师政治观念, 调整政治态度;保证高校办学方向等方面发挥了重要作用。但随着社会发展, 这种学习方式也存在着一些问题, 值得研究探讨。

1.2 高校教师政治理论学习的重要性

高等学校教师是具有较高科学文化水平的群体, 在高校担任着教书育人的重任, 其政治观念、政治态度会潜移默化地影响大学生的价值观、人生观。加强高校教师政治理论学习, 是提高教师政治思想水平和道德水平, 更好地完成教书育人重任的需要。一方面高校教师个人要自觉加强政治理论的学习, 另一方面学校要充分利用每一次政治理论学习的机会, 向广大教师进行思想政治教育, 使其得到提高。其次, 加强高校教师政治理论学习, 是使高校成为社会主义意识形态前哨阵地的需要。蔡元培先生曾经讲过, 欲看明日之社会, 先看今日之校园。所以校园尤其是高校既是人才培育的摇篮, 又是新思想、新观点、新意识形成方面的集中地, 高校在意识形态方面的动向会直接影响到社会政治和未来社会的发展方向[3]。这就必然要求高校教师具有坚定的政治立场, 高度的政治敏锐性和鉴别力, 坚持和完善这一学习制度, 不断加强政治理论学习, 加强思想道德培养。

2 高校教师政治学习现状、成因分析

高校教师政治理论学习制度在高校的发展进程中一直发挥着重要作用, 但随着社会形势的不断变化, 传统意义上的政治理论学习模式已经越来越不能很好适应高校事业发展的需要, 存在着一定的局限性:

2.1 政治理论学习无用论思想对教师政治理论学习的重视程度的影响

由于目前部分高校各项工作的重心是教学和科研方面, 学校从上到下对教学科研督导评估非常重视, 使得教师比较注重科研项目、成果和科研经费, 削弱和淡化了教师对政治理论学习重视程度。随着高校职称评审和科研项目的竞争, 高校教师面临的工作、学习和生活等方面的压力不断增加, 使得教师政治理论学习的主观愿望有所降低, 产生一种政治理论学习无用的思想。且部分高校领导对政治学习重视不够, 政治理论学习流于形式、走过场, 甚至有些单位教师政治理论学习时间经常被其他工作占用[4]。

加之, 社会上出现的党风不正以及腐败现象影响了党的形象, 动摇了某些教职工的信仰, 使得部分高校教师对政治理论学习的成效产生质疑, 由此导致对待政治理论学习时有消极、敷衍的现象。

2.2 高校教师政治理论学习的内容和形式有待进一步提升

长期以来, 许多高校的政治理论学习的内容枯燥、形式单调、理论与实际相脱离, 是制约高校教师政治理论学习热情和学习成效的关键因素。

在政治理论学习内容上不加选择, 不考虑学习的对象和情绪, 理论知识较多而实践活动匮乏, 结果因学习内容庞杂、空洞, 脱离实际, 缺乏学术性和知识性的有效引领, 造成许多教师政治理论学习不够深入、透彻, 对相关政策的理解和把握存在着一定偏差。久而久之导致大家产生了敷衍、轻视政治理论学习的心理。在组织政治理论学习上, 许多高校仍延续学文件、读报纸、传达会议精神等固有的教育形式、学习方法不放。学习组织零散、使教师缺少系统学习, 没有给教师构建、完善政治理论的知识结构;学习形式单一、呆板, 学习方法陈旧, 不能调动教师积极参与的主动性, 容易造成教师被动学习, 缺乏自觉进取的学习精神[5]。随着经济发展, 社会媒体的普及, 人们获得信息的渠道更加多元化, 传统学习形式已不能满足广大教师的求知欲望。

3 加强和改进教师政治理论学习的途径和方法

在当今社会飞速发展时期, 社会实践也在不断发展, 我们应根据实践的要求勇于改革创新, 与时俱进。针对部分高校政治理论学习中存在的问题, 高度重视并加强高校教师政治理论学习的实效性, 发挥高校政治理论学习的思想教育功能, 是推进学习型党组织建设的必然条件。

3.1 提高教师对政治理论学习的认识, 加强主动学习意识

思想政治教育工作是我们党的优良传统和政治优势, 政治理论学习是思想政治教育工作的核心。针对当前部分高校教师政治理论学习无用论的思想, 高校既要广泛宣传, 提升教师重视政治理论学习的意识, 又要使他们充分认识到政治理论学习:有利于保证高校办学方向, 有利于高校的创新和发展, 有利于高校实现人才培养目标, 有利于高校提升教师队伍的政治思想和业务水平[6]。

江泽民同志曾指出:“一个党、一个国家、一个民族, 特别是像我们这样一个大党、大国和人口众多的民族, 如果没有科学的理论武装和对各种知识的掌握, 就不可能真正腾飞, 不可能有现代化的前途。”因此, 加强高校的政治理论学习, 必须实施“两手抓, 两手都要硬”的战略方针, 不仅站在国家、民族的高度对待政治理论学习, 同时也要切实把政治理论学习与高校办学的思路、人才培养目标、改革发展的方向和个人的发展联系起来, 协调好重学校改革发展、重教学科研与轻政治理论学习的关系, 既要加强和继承已有的行之有效的做法和经验, 也要根据当前形势的需要不断地加以改进和创新[3]。进一步让教师认识到加强政治理论学习, 可以用科学的理论武装思想、指导行动, 树立终生学习的理念, 增强主动学习意识。

3.2 丰富政治理论学习内容, 增强学习实效性

要充分调动高校教师参与政治理论学习的热情, 增强理论学习的实效性, 就必须要充实政治理论学习的内容。政治理论学习不能是纸上谈兵、泛泛而谈, 如果仅为空泛的形式主义, 那么, 政治理论学习将会成为无源之水, 难以持久。只有引导教师强化正确的思想认识、增进其思想交流, 将政治理论学习与高校教师思想以及工作、生活上的实际问题相结合, 才能提高政治理论学习的实效性, 政治理论学习才会持久。

落实学习内容要精选、响应党和国家的重要政策和精神, 并联系学院实际, 切合教师需求来安排, 把握住社会经济重点和教师关注的热点问题来制定学习计划中的主题, 并事先向教师公布, 给大家一个足够的准备时间进行讨论交流, 由学院采取措施解决讨论过程中提炼出的实际问题, 这样既能提高教师政治学习的针对性、实效性, 又能增强教师的主体意识。把被动的思想政治教育转化为教师自觉自愿的主动学习[4]。

3.3 改进学习方式, 调动教师学习积极性

目前高校政治理论学习实效性低, 不仅受客观社会大环境的影响, 也有学习内容的选择方面的影响, 最关键在于学习方式的落后和陈旧。政治理论学习中无生气的“满堂灌”、呆板无味的“照本宣科”现象普遍存在。很多内容已很明了, 大家都完全看得懂, 讲者仍布道式地讲解, 这很容易导致教师滋生厌倦情绪, 挫伤大家的学习热情。因此, 要想提高大家学习的积极性和学习的实效性, 就要改进学习方式, 采取一些大家喜闻乐见的形式:如案例式教学、典型宣讲、利用多媒体、网络, 增加视听效果, 使学习更具吸引力, 增强感染力, 提高学习实效性。

在高校, 坚持和把握好政治理论学习成为面临的新挑战, 在学习的设置上尽可能系统些、长远些, 根据高校特点, 实现学习方式的多样性:一是把政治理论学习与教学业务研究结合起来;二是把政治理论学习与科研结介起来;三是把集中学习与教师分散学习结合起来。只有做到学习、教学、科研有机的统一, 才可能真正避免形式主义和理论脱离实际的现象发生, 也才可能彻底解决以教学科研会议占用政治理论学习的问题, 使政治理论学习真正渗透到教学、科研、管理和思想政治工作中去[6]。政治理论学习、教学、科研是三位一体的关系。在学习中发现问题、研究问题, 把研究的新成果充实到教学过程中去, 使学习、教学、科研的质量和效果共同提高。

4 结语

高校的工作特点决定了高校教师政治理论学习, 必须结合高校教学、科研等工作, 切实克服政治理论学习与实际工作相脱节的现象。防止把政治理论学习拔得过高, 从而影响日常的教学、科研和管理工作;防止轻视政治理论学习, 只单纯强调教学科研对高校发展的重要性[7]。应将政治理论学习与学校的教学、科研、管理对接, 使其成为促进学校教学、科研以及管理工作的有力支持。加强和改进高校教师政治理论学习的针对性和实效性。

摘要：和谐文化视域下, 加强和改进高校教师政治理论学习具有重要的现实意义, 本文对高校教师政治理论学习制度的形成及其重要性进行了阐释, 分析了当前高校教师政治理论学习的现状及成因, 并且提出了加强和改进的途径与方法, 提高其针对性和实效性。

关键词：高校,政治理论学习,改进

参考文献

[1]周恩来.周恩来选集 (下) [M].北京:人民出版社, 1984:176-177.

[2]徐亮.浙江医科大学思想政治工作经验和研究汇编 (1986-1996) [C].浙江医科大学党委宣传部, 1997, 54.

[3]李柯, 张丽荣.加强和改进高校教师政治理论学习的探讨[J].陕西教育:理论, 2006 (11) .

[4]乔真真, 阮琦, 马艳娟.政治社会化与高校教职工政治学习:对西南交通大学的实证研究[J].西南交通大学学报:社会科学版, 2012 (3) :13.

[5]李玉泉, 李波.高校教职工政治学习模式创新探赜[J].学校党建与思想教育, 2010 (352) :76.

[6]阎占定, 涂淑珍.新时期要加强和改进高校的政治理论学习[J].当代教育论坛, 2004 (11) :67.

思想与创作的记录 篇8

《歌德谈话录》共分三部分，第一和第二部分于一八三六年出版，第三部分于一八四八年出版。十九世纪的三四十年代是德国历史上的革命年代，由于歌德对革命采取怀疑和疏远的态度，他就成了民主激进派攻击的对象。在这种情况下，爱克曼这本记述歌德谈话的书就理所当然地受到评论界和广大读者的冷遇。一八四八年革命失败以后，德国的政治形势起了变化，歌德越来越受公众重视。特别是一八七一年德国统一以后，歌德更成为“奥林匹斯神”。记载这个“圣人”谈话的书也就成了“圣书”。学术界更是将这本书看做研究歌德的必读书目；有些专家甚至把这本书当做歌德自己的作品。另外，许多学者对书中记述的情景和谈话一点也不怀疑会有失真的地方，绝对相信它们的可靠性。总之，从十九世纪末到二十世纪，绝大多数学者都把爱克曼的这本书看做是客观地、忠实地记载了歌德的谈话，是一份绝对可靠的第一手文献。但是，这样看待爱克曼的这部著作与他本人的原意是相违背的。他在第一和第二部分的前言中指出：“歌德在不同情况下对不同的人显现出来的形象是各不相同的，所以就我而言，我也只能谦逊地说这是我的歌德。”爱克曼完全知道，他记载的那些情景和谈话都带有他自己的主观成分，由他塑造出来的这个歌德只是他所看到的，他所认识到的以及他所能表现出来的歌德。尽管他也力求真实，但他的最终目的不是客观地传达歌德说了些什么，而是要为歌德树立一座宏碑。爱克曼辑录的《歌德谈话录》中的“谈话”，并不是歌德谈话的原始纪录，而是经过他的筛选、整理、编排和加工以后的“谈话”。但问题是，尽管书中的歌德的“谈话”并不是歌德的原话，一些学风严谨的权威歌德专家仍然认为这些“谈话”就是歌德的原话。他们这样做绝非出于无知或草率，而是来自坚实的信念。那么，爱克曼的这本书为什么会产生这样的效果呢？为了回答这个问题，我们就得了解一下爱克曼与歌德的关系以及爱克曼记录、加工和出版歌德谈话的过程。

爱克曼一七九二年出生在汉堡附近的农村，家境贫寒，很晚才上学读书，虽然也勉强上了大学，但没毕业就中途辍学。他从小就为生存奔波，这种生存状态决定了他的性格。他谦虚自卑，但勤勤恳恳，一丝不苟；他不大相信自己的力量，但善于向他人学习，特别崇拜名人；爱克曼对诗歌产生了兴趣，歌德便成了他崇拜的偶像。他竭力摹仿歌德，按照歌德写诗的风格和习惯创作诗歌，一八二一年结集出版，并把这部诗集献给了歌德。歌德对他的诗集反应冷淡，但爱克曼并不气馁，他中断了在格廷根大学的学业，躲在汉诺威附近的一个地方全力撰写他的《论诗·特别以歌德为证》。这是一部论文集，其中并没有什么创见，但所有的观点和论据都是来自歌德的作品，这说明他不仅仔细阅读过歌德的作品，而且理解了其中的含意。一八二三年五月爱克曼将这部已经写成但尚未出版的论文集寄给了歌德，这一次真地感动了歌德的心。当爱克曼一八二三年来到魏玛时，歌德不仅接见了他，而且建议他留在魏玛，在他那里工作。从此爱克曼就与歌德合作，一直到歌德逝世。

爱克曼留在歌德身边的主要任务是编辑由歌德亲自审订的《歌德文集》。他从头到尾仔细阅读了歌德的全部作品。此外，还直接参与了歌德晚年的全部创作。可以说，如果没有爱克曼的参与，也许《浮士德》第二部就难以在歌德生命的最后时刻完成。由于工作关系，爱克曼有必要经常与歌德就各种问题进行交谈。爱克曼不仅认真听歌德的谈话，而且尽可能地记在脑子里，然后写在日记里或写在信中。很早他就开始将记在脑子里的歌德的谈话整理成文，交给歌德审阅。

一八二四年英国出版了《拜伦谈话录》，与歌德朝夕相处的魏玛公国宰相米勒也准备出版他与歌德的谈话。这些外在因素促使爱克曼下定决心将他记录的歌德谈话也公之于众。爱克曼的这一计划得到了歌德同意。既然爱克曼与歌德心中都十分明白，他们之间的谈话有朝一日要面对广大读者，这就不能不影响到他们谈话的内容和方式。尤其是歌德，他大概早已将爱克曼辑录的那些谈话看做自己的潜在作品，把同爱克曼谈话看做是向广大读者阐述自己观点的一条渠道。

一八二六年爱克曼向歌德正式提出要出版他辑录的《歌德谈话录》的请求。那时由他编辑的《歌德文集》即将出版，他建议他编的这本小册子与《歌德文集》一齐出版，而且放在前面。歌德没有同意。一八三○年爱克曼再次向歌德提出出版《歌德谈话录》，这次仍遭歌德拒绝。

爱克曼是个非常执著的人，虽然歌德不同意马上出版，但回忆、整理、编排歌德谈话的工作并没有停止，只是由于主要工作是编辑《歌德文集》，这项工作就只能放在业余进行。一八三二年歌德逝世，出版《歌德谈话录》再也没有什么外在障碍了，爱克曼在编辑歌德遗稿之余全力准备这本书，一八三六年才正式出版。全书分成两个部分，第一部分包括从一八二三至一八二七年的谈话，第二部分包括一八二八至一八三二年的谈话。第一和第二两部分并没有用完爱克曼记下的全部材料，他要继续编第三部分。但剩下的材料又不够编一本书，于是他只好求助于他的好友梭瑞。梭瑞是来自日内瓦的自然科学家，任魏玛亲王的教师，与歌德有广泛接触。他也将他与歌德的谈话记录下来，准备出版。梭瑞这些稿子的风格与爱克曼的风格有很大不同。梭瑞并不将歌德当做偶像崇拜，对歌德的讲话也不是毫无保留的接受。他不像爱克曼那样，而是以客观的态度转述歌德的话，并常常加上一些自己的评论。爱克曼知道他与梭瑞之间的差别，所以他在采用他的材料时采取了与己有关的方针，不仅在从法文译成德文时常常离开原文，而且将间接引语改变成直接引语，以适应他自己的风格。尽管如此，梭瑞的部分还是难以与爱克曼自己的部分融为一体。为了让读者知道这第三部分是由两部分组成，凡是采用梭瑞的部分都加上了引号。第三部分于一八四八年出版，时间跨度仍是从一八二三年到一八三二年。它不仅填补了第一和第二部分留下的空白，而且扩大了谈话的范围，特别是关于自然科学的话题。

第三部分出版以后，爱克曼本想再出一卷，主要是关于《浮士德》第二部的谈话，可惜还没有定稿爱克曼就于一八五四年逝世，留下来的只是一些只言片语。

爱克曼是个崇敬歌德到了放弃自我程度的虔诚的追随者，他为了歌德甘愿做出最大的牺牲。正是这种出于无限敬仰而产生的无私奉献精神，使他最愿意也最能够深入到歌德的内心世界，将歌德的思想当做他自己的思想，使自己融入到歌德的精神世界中。一个人与另一个人在思想上相融到这种程度，那他转述另一个人的观点时，不管字面上是否与原话相符，从精神实质上不会有大的出入。这就是那些歌德专家们相信爱克曼辑录的歌德的“谈话”具有最高可靠性的根本原因。

爱克曼并不具有出众的创造力，但却具有非凡的感受力和摹仿力。他领悟到歌德诗的精髓，摹仿歌德写出来的诗简直与歌德的诗如出一辙。正是这种领悟能力和摹仿能力，使他靠回忆记下来的歌德的谈话能够符合歌德的原意，经他改写过的谈话也可以读出歌德的语气。此外，爱克曼不仅是当时唯一从头到尾读过歌德全部作品的人，而且他亲身经历或者在一定程度亲自参与了歌德最后十年的创作，对歌德的生活也有全面细致的了解。正是这些难得的客观条件，使他成为无论是对歌德其人还是他的思想与创作，对他的生活与性格，习惯与爱好都有准确深入的了解。在爱克曼辑录的《歌德谈话录》里，歌德不是躲在他创作的人物和情景背后的带有某种神秘色彩的作家，而是在实际生活中向他人倾吐衷肠的普通人。读者直接地看到了歌德这个人，看到了他的世界以及他与世界的关系，在我们面前出现的是一个完整的、立体的、活生生的歌德。

不论是书中记载的谈话还是记叙的情景，都有与实际事实不符的地方。但这并不奇怪，因为即使是自己撰写的自传也很难保证所写的一切都完全符合事实。尽管书中存在着许多缺点乃至错误，但这并不影响这本书的价值。任何一本书都不可能尽善尽美，读者读任何一本书都需要有批判的眼光和创造的态度，而这一点正好也是爱克曼所希望的。他说：“如果读者要理解一位作家，他自己就得有创造性。如果他读一本书不能有所创造，那这本书就是死的。”