论以色列教育的特点（共6篇）
2013-05-15 11:23:25
来源：《吉林农业》2012年9期
以色列位于亚洲西部，自然资源贫瘠，山区和沙漠占国土面积的23.以色列自然条件恶劣，沙漠化、干旱严重，全国淡水资源只有20亿立方米，人均水资源占有量不足300立方米，远低于国际公认严重缺水水平。年降雨量在400～550毫米，降雨主要集中在冬季的12月至次年3月，降雨量分布不均，从北往南雨量递减，50%的国土面积年降雨量少于150毫米。耕地面积40多万公顷，人均不足1亩地。以色列全国人口700余万人，农业人口仅占总人口的5%，农业产值占GDP的比重约为2%，农产品自给率达95%.主要农作物有小麦、玉米、棉花、柑桔、葡萄、蔬菜和花卉，其果蔬、花卉大量出口，占领了欧洲40%的市场份额，有“欧洲冬季厨房”之称。棉花单产世界第一，水果和蔬菜单产水平位居世界前列。
1.以色列农业的主要特点
1.1完善的农业服务体系
以色列农业增产的96%靠科技，其高度发达和集约化的农业是以强大的农业科研、教育和推广体系作为后盾和支柱的。政府每年用于农业科研与技术推广方面的经费高达数亿美元，占GDP的比例位居世界前列。目前，以色列已建立一整套由政府部门、科研机构和农民合作组织紧密配合的农业研究和推广体系。他们的科研项目直接来自于生产一线，并由生产部门提供部分科研经费及试验基地，由农业部下属的农业研究组织来承担。一旦取得成功，通过农技推广服务站举办培训班，建立示范点，进行实地推广。所创利益由生产部门和科研部门双方分成。以色列支持鼓励科研人员和推广人员结合自身的专业特长，开办或联办私人示范农场、科技型开发企业、推广型的培训示范基地，很直观地传播新技术、新品种。因此，以色列每一项农业新成果、新技术都能以最快的速度得到应用和普及。
以色列农业生产者大多受到了良好的教育，现在基布兹里的农民，有一半多受过高等教育。以色列特别重视对农业人才的培训，国际农业培训中心每年都免费进行培训教育，由农业专家亲自授课，讲授水利、气象、农产品储藏加工等方面的知识。
在农产品销售服务上，有专业的内、外销组织，它们是独立核算的企业。全国农产品内销组织“努瓦”有职工7000多人，全国70%以上农产品通过该组织购销。它是非盈利性组织，通过收取7%～12%的手续费维持运行，年收入超过20亿美元。以色列农产品出口组织是一个非盈利的半官方公司，现有员工300多人，在国外设有8个办事处，主要任务是组织货源和批销产品以及收集市场信息。政府不负担费用，靠收取5%的手续费维持运行，年底农户参与利润分成。此外，农户还成立了一些跨地区的专业组织，例如花卉组织、蔬菜组织和畜牧组织等。这些组织组成了利益共享的联合体，配套地为农户提供产前产中产后的各种服务。
1.2高效节水的灌溉系统
以色列全国处于干旱与半干旱地区，境内鲜见大小河流，淡水资源极为匮乏。因此，以色列人把水称之为“蓝色的金子”。农作物、果园、蔬菜的灌水，由最为节水的滴灌来解决，即：利用一系列口径不同的塑料管道，将水和溶于水中的肥料、农药通过压力管道直接输送到作物根部，水、肥、农药均按需由电脑控制定时、定量供给。目前，以色列90%以上的农田、100%的果园、绿化区（含城市街道行道树、公园和房前屋后的绿化等）和蔬菜种植均采用滴灌技术进行灌溉，是世界上独一无二的节水滴灌王国。滴灌比漫灌节水13～12，可有效防止土壤盐碱化和土壤板结。滴灌技术的普遍应用，使以色列建国至今，农业用水总量30年来一直稳定在13亿立方米，而农业产出却翻了5番。以色列注重用经济手段和市场机制保护资源、环境，实行用水许可证、配额制及鼓励节水的有偿用水制度，推广节水技术。农业用水执行配额奖惩，超过配额加价3倍。此外，以色列在污水回收利用方面也取得了很大成就，全国污水利用率达90%，占农业用水的20%，是世界上污水回收灌溉最成功的国家。
1.3高科技的广泛应用
以色列是世界农业科技最发达的国家之一，其农业的科技贡献率达96%.把高科技普遍应用于农业生产，是以色列农业的一大亮点，也是以色列农业具有强劲可持续发展能力的源泉。他们利用高科技手段提升农业，主要表现在以下几方面：一是十分重视新品种的选育。利用生物技术和其他手段，不断培育出品质优良、抗病虫，适应当地气候和地力条件的作物种子、种苗，以先进的栽培技术指导农民种植优良品种。二是努力提高农业机械化和化学化水平。近年来，以色列科研人员以高新技术发展农用机械，主要农机都实现了更新换代，将先进的电子技术应用到农机上，发明了装有计算机和自动装置的拖拉机，能高效地完成从犁地、种植到收割的全套田间作业。化肥不仅充分保证国内需求，还大量出口。各种杀虫剂、除草剂也广泛使用，大大提高了单产。三是注重新技术在农业生产中的运用。如计算机出现以后，广泛应用于滴灌、温室、种子、育苗、栽培、植保、收割、加工、储藏、保鲜等环节，实行计算机控制，使农业成为一个具有高度社会化分工的知识密集型产业。以色列科学家对不同植物所需的光照、水分、养分、温度、湿度、栽培管理方法和预期产量都做了系统的研究，为农民开好了科学种田的“处方”，农民只需根据“处方”，用计算机对灌溉、施肥、湿度和温度等进行控制和管理。
2.对我国农业的思考与启示
2.1大力发展农业专业合作组织，坚定农业产业化发展信心 传统农业是自给自足和以家庭为单元的经营方式，现代农业则通过产业链把农户同市场联系起来。农业的现代化不仅体现在生产资料的现代化，更重要的是体现在生产经营形式的现代化上。加入WTO后，我国农业面临的竞争对手是规模化、组织化程度很高的大农场及其组成的合作社联盟、跨国公司，甚至是由农产品出口国组成的国际性垄断组织。单靠农户经营难以完成我国农业与国外大市场的对接，难以抵御进口农产品的强势竞争。需要培育全新的农业生产经营模式，发展壮大农业专业合作组织是个较好的选择，以色列在这方面给我们提供了成功的典范。他们除了基布兹、莫沙夫这种地域性农业组织外，还建立了农业劳动者联合组织和农产品合作销售组织等专业组织，这种农业地域性组织与专业组织相结合的集体与合作经营被视作农业成功的关键因素之一。当前，我们要加大农村经营体制的组织和制度创新，鼓励通过租赁将土地适度规模经营，大力发展一村一品、一乡一业，增强农业专业合作组织和产业化龙头企业的辐射带动能力，出台政策鼓励引导工商资本、民间资本、金融资本投向农业产业化经营项目，参与农业产业化技术创新和品牌培植工作，促进农业增效、农民增收、农村经济加速发展。
2.2着力构建完善的农业服务体系，增强科技对农业的支撑能力 科研、推广和服务是以色列农业高度发达的源动力。以色列的农业有着非常完善的服务体系：一是国家提供的免费服务；二是联合组织及其所属机构和相关企业提供的有偿服务；三是集体农庄和合作社内部提供的服务。这些服务有两大特点：一是非常专业；二是能覆盖整个产业。目前我国的农业服务体系仍存在体制不顺、机制不活、队伍不稳、保障不足、功能不清等问题，哪些应由政府提供无偿服务，哪些应由企业、合作社或其他组织提供有偿服务两者混淆。结合实际，我们应提高农业科技投入占GDP的比重，集中力量建设属于公共产品和服务的部分，要明晰职能，组织科研人员对农业产业化建设中的许多问题，集中力量进行技术改关，大力推广新的技术成果，把科技服务机构、科技人员同农业企业、合作社、农民联结起来，充分调动科技人员的积极性。而对那些应由企业、合作社或社会组织提供的商业性有偿服务，应在市场规划引导下进行，政府不可大包大揽。
2.3加快城镇化建设步伐，推进城乡一体化进程 城镇化不仅是促进农村富余劳动力向城市转移、调整城乡和区域结构、增加基础设施投资的过程，而且是优化人口素质结构、提高农村人均资源占用量的过程。我国许多地方正处于城镇化快速发展阶段，应以推进城镇化带动区域协调发展，当前重点要加快中心镇建设步伐，增强中心镇的集聚和辐射功能。在城镇化建设进程中统筹城乡发展，增强以工促农、以城带乡能力，做到城镇化与新农村建设相互促进、统筹发展。
一、以色列英才教育的缘起
在以色列, 英才指的是那些在艺术、数学和科学等领域具有杰出才能的儿童。英才教育指的是有目的、有组织、有系统地对这些杰出儿童进行鉴别、潜能开发, 并促进其全面发展的各种活动, 其目的在于促进每位儿童充分、自由的发展, 实现真正的教育公平。
以色列建国的第二年就通过了《义务教育法》, 根据以色列《义务教育法》和1953年制定的《国家教育法》, 所有儿童都有平等接受教育的权利和机会[1]。可以看出, 以色列最初强调的教育公平仅仅是教育机会的公平。随着以色列建国后移民潮的大量出现, 这种强调教育机会公平的理念和实践受到了冲击和挑战。尽管这些移民知道自己的犹太人身份, 但他们毕竟在其他国家生活多年。刚到以色列, 他们中很多人不懂得希伯来语, 尤其那些来自不发达地区的移民, 很多都是文盲。让这些移民和以色列原有居民接受同样的教育显然是行不通的, 以色列政府不得不考虑实施多样化和特殊化的教育。人们对教育公平的理解也开始发生改变, 认为教育公平需要进行重新界定。
实践中对教育公平重新阐释的标志性改变于20世纪60年代末在大学发生, 一些大学教授开始对那些在数学方面有杰出才能的儿童进行个性化的教育。与此同时, 特拉维夫和耶路撒冷成立了两个新协会, 开始关注那些杰出儿童的特殊需要。在公众的强烈呼吁下, 以色列政府开始考虑英才儿童的教育问题。20世纪70年代初, 教育和文化部对教育公平重新做出了界定, 认为教育公平就是为每个儿童提供适合他自己的教育[2]。我们应该看到, 以色列政府在以儿童利益为名追求教育公平的背后, 更主要的是为了保证和促进社会的公平。同时, 以色列成立了一个委员会, 专门负责制定有关英才儿童的政策。
1973年以色列教育和文化部设立了专门的英才教育局 (现在改名为英才儿童和科学少年教育局) 。英才教育局专门负责全国英才教育计划的制定、实施和管理工作, 英才教育局的工作人员和英才教育计划实施学校的校长保持着经常的联系, 定期到学校进行考察, 组织学生和家长会议, 帮助协调国内外政府、高等院校的英才教育计划。以色列英才教育局成立之后, 提出了建立英才学校的建议, 但是由于社会和政治等多种原因, 这一建议遭到了反对, 最终只好采取在普通学校设立英才班的模式来进行英才教育。至此, 英才教育成为以色列教育体系中不可缺少的一个组成部分, 并在实践中全面展开。
二、以色列英才教育的特点
1. 教育目标全面化
在教育目标上, 以色列英才教育注重英才儿童认知、道德和情感的全面发展[2]。认知方面的主要目标有:发展各种技巧和能力;提高选择和有效运用信息的能力;加强战略思考的能力;鼓励发散和跨学科思维;发展应对不确定和复杂问题的能力;提高创造性运用各科知识的能力等。道德方面的主要目标有:提高道德选择能力;发展道德体验意识和能力;发展团队合作的能力;学会自主自律;学会关心他人、关心社会、服务社会等。个性发展方面的主要目标有:学会坚持不懈;勇于奉献;鼓励创造;培养好奇心;培育创新精神和创新能力等。
2. 教育内容综合化
为了实现全面发展的英才培养目标, 以色列教育和文化部并不鼓励那种为了缩短培养时间而通过加速课程进行英才培养的做法。在制定英才教育内容时, 更倾向于充实式课程, 即在普通课程之外, 增加和扩充不同的教育内容, 通过综合化的教育内容来满足英才儿童的不同需要和兴趣。充实式课程主要包括以下四类:强化类课程、无关类课程、文化背景类课程和相关类课程[3]。在这些课程当中, 尽管有些课程不能直接提高英才儿童的学术水平, 但是它们在拓展英才儿童的知识视野、激发英才儿童的学习兴趣、培养英才儿童的实践能力、增加英才儿童的社会经验等方面具有很大的促进作用。
3. 教育模式多样化
鉴于全国各地具体情况不同, 以色列设置了多样化的英才教育模式, 以便每个英才儿童都能根据自己的实际需要接受适合自己的教育。
(1) 特设班学习
英才特设班在一些大城市设立, 是普通学校中的一个独立班级。上英才特设班的儿童全天接受英才教育, 但是他们和学校其他学生一样, 可以参加学校的各种社团和集体活动。在课程方面, 英才特设班在难度、深度和速度方面都有别于普通班级。整体上, 特设班的课程主要是根据学校主导课程来设置的。特设班在小学3-4年级以上和初、高中设立[4]。特设班学生辍学率非常低, 同时, 参加特设班的英才儿童可以随时转入普通班级。
(2) 抽离式学习
不同于特设班儿童全天都在学习英才教育课程, 参加抽离式学习班的学生大部分时间在学校上主导课程, 他们只在一周中抽出一天时间到地区中心接受英才教育 (很多情况下, 当地政府负责学生到特设中心的交通费) 。在抽离式学习班, 英才儿童可以学习主导课程以外的一些课程, 涉及到科学、人文、艺术等。培养计划不同, 学习的课程就不同, 对于参加抽离式学习的儿童来说, 需要补习他们参加英才学习时耽搁的主导课程。抽离式学习班是为小学3-4年级以上和初中生设置的[4]。
(3) 下午课外学习
下午课外学习是一种利用下午课外活动时间为英才儿童提供英才教育的培养模式, 那些参加下午课外学习的儿童在放学后, 到特设中心参加英才教育, 时间为一周一次, 这些中心通常设在大学里或社区中心。儿童从众多不同课程中选择课程, 一般上两门课, 这些课程不同于学校正式课程。下午课外学习主要是为3-4年级以上小学生设置的, 有的地区也为初中生设置[2]。
由于设施和经费等方面的原因, 每个地区不可能同时采取所有的英才培养模式。在大多数地区, 一般有两种英才教育培养模式:下午课外学习和抽离式学习或特设班。也就是说, 下午课外学习是最为普遍的英才教育培养模式。
有研究对抽离式学习班的学生和特设班的学生做了比较, 结果表明, 参加特设班的学生要比参加抽离式学习的学生对英才教育更满意, 学生和家长更倾向于上特设班。另有调查表明, 抽离式学习班的学生比特设班的学生具有更高的自我效能感, 相反, 其应试焦虑程度却低于特设班学生, 这或许是因为抽离式学习班的学生比特设班的学生少了很多被贴上“英才”标签所带来的烦恼[4]。可见, 每种教育模式都有其优点和缺点, 它们适合不同的学生。
4. 选拔过程公平化
受到教育经费的限制, 能够接受英才教育的只能是少数人。为了使全国儿童都有一个平等的机会证明自己适合英才教育, 以色列教育和文化部在全国范围内运用统一规则和测评工具组织英才鉴别和选拔。英才选拔每年进行一次, 整个选拔工作大约要提前一年时间进行。不同地区英才教育实施对象不同, 其选拔对象也就不同。例如, 有些地区的英才教育从小学三年级开始, 选拔对象就为小学二年级学生, 有些地区的英才教育从小学四年级开始, 选拔对象就为小学三年级学生。整个选拔过程由两个阶段构成, 如下图所示[4]。
第一阶段为初选阶段。在这个阶段, 选拔对象为所有学生, 选拔工作由学生所在学校根据佐尔德大学的指导来组织和实施。为了防止学生向其他学校的学生透露关于测评的信息, 教育和文化部规定所有学校在同一天组织测试。根据测试结果, 每所学校挑选出每个班级分数靠前的15%的学生参加第二阶段的选拔。如果有学生在第一阶段选拔中没有发挥好, 而教师认为他有特别的资质或有学生因病缺席考试, 教师有权利把这些学生的名字列入第二阶段候选人的名单, 但是教师需对这些学生的情况附信说明。
第二阶段为确认阶段。在这个阶段, 由佐尔德大学的工作人员对学生以小组为单位进行测试, 测试在全国各地的专门考试中心进行。根据第二次测试结果, 前1～1.5%的学生将参加特设班学习或抽离式学习, 前3%的学生将被推荐到下午课外学习班。
另外还有一种情况, 那些被推荐到特设班的儿童需要参加第三阶段的测试———和英才计划的主管进行面谈。培养计划的主管在对候选人进行评估的同时, 也向其介绍整个培养计划, 以便候选人决定自己是否适合参加该项培养计划。
与传统测试中使用全国性的选拔标准不同, 以色列英才教育选拔标准是根据每个地区和年级来制定的, 即以色列英才选拔运用的是相对性评价。这种选拔方式减少了对社会处境不利儿童的歧视, 使得全国各地的儿童都可以接受英才教育, 包括那些学术成就较低的地区。
鉴于男生成绩总是高于女生的事实, 选拔曾尝试根据性别设置了不同的测试标准。这种做法引发了一些矛盾, 一方面, 人们希望整个测试标准能够照顾到男女性别差异, 另一方面, 人们又希望新的测试标准不影响英才教育的整体质量。
尽管整个选拔以测试结果和一系列规则为依据, 但是如果学生和家长对第一阶段的测试结果不满意, 可以进行申诉并要求参加第二阶段的测试, 如果学生对第二阶段的测试结果仍然表示质疑, 还可以请求重试。地区委员会代表教育和文化部处理这些申诉, 绝大部分申诉请求得到了允许, 但是当申诉者全部符合下列三个条件时, 将不再有重试的机会:其一, 测试分数远远低于录取分数;其二, 没有其他确凿的证据表明这个学生的确特别聪明;其三, 没有正当的理由可以为糟糕的测试分数辩护[4]。
5. 测评方法规范化
如前所述, 英才选拔分为两个阶段, 每个阶段的测试内容也各有侧重, 这样就避免了测试难度太大而挫伤被试学生的自信心。两个阶段的测试题都由佐尔德大学负责编制, 在正式测试开始一年之前, 会选择样本进行试测。然后根据试测结果, 修改测试内容, 测试内容的难度值大约为0.50, 以利于区分学生的水平[4]。试题形式为多项选择题, 一方面方便学生给出答案, 另一方面, 保证了测试的信度。整个测试尽可能地照顾到性别歧视。
就测评领域而言, 第一阶段的测试为学业成就测评, 主要测试学生的阅读理解能力和数学能力。第二阶段的测试主要运用一组试题来检测学生的整体认知能力, 涉及到语言、数字和图形方面。例如, 单词辨认、句子补充、数学问题、形状类推、综合知识和系列辨认问题等。除了基础知识测试外, 每年的试题都会有一些改变, 以防止往年的考生凭记忆向下级考生透漏试题。
三、对以色列英才教育的评价
不可否认, 以色列英才教育取得了很大成就, 使很多智力超常的儿童得到了充分、自由的发展, 同时也为其经济和社会发展培养了一批高质量人才, 基本上实现了以色列提出和倡导英才教育的初衷。但是, 我们也应看到, 以色列英才教育在发展过程中还有一些问题亟需改进。
其一, 选拔标准比较随意。由于对英才的选拔采用的是相对性评价, 这就使得选拔中规定的录取线具有很大的随意性。再加上整个测试主要是一种定量评价, 并不能对一个人的整体发展进行全面、客观的检测。而且, 相对性评价由于缺乏客观的参照标准, 最终也可能影响英才教育质量。
其二, 测试内容比较片面。以色列教育和文化部在界定“英才”的概念时, 和20世纪20年代美国心理学家特尔曼以及和他同时代人所强调的因素相似, 主要侧重于儿童的智力方面。因而在对英才的选拔测试中, 主要以学业成就和认知能力为标准, 测试内容主要局限于智力因素方面, 而较少考察学生的非智力因素及其实践表现等。
其三, 教育模式不利于因材施教。以色列设置了多种教育模式, 大体上来说使每个英才儿童都可以享受到适合自己需要和兴趣的教育。但是在具体实施过程中, 和其以小组为单位对英才儿童进行选拔一样, 以色列也是以小组为单位实施英才教育。由于设施、经费和管理方面的问题, 每个英才儿童都受到量身定做的教育服务并不是一件容易的事。
其四, 课程模式忽视了英才儿童的心理特征。开发英才儿童的潜能, 满足英才儿童的特殊需要, 既需要充实式课程, 同时需要加速式课程。以色列采用充实式课程模式来实施英才教育, 的确有助于英才儿童的全面发展, 却忽视了英才儿童的心理发展特征, 不利于英才儿童的充分发展。
以色列英才教育中出现的这些问题, 原因是多方面的, 其中一个重要原因和其当初提出英才教育的出发点有关, 即既为了每个儿童的利益, 同时又考虑社会的利益, 这本身是无可厚非的。但教育的本质在于培养人, 如果不考虑儿童本身的兴趣和爱好及其实际能力水平, 则可能降低英才教育的质量, 甚至压抑英才的发展等。无论如何, 我们坚信, 随着以色列英才政策的完善, 以色列英才教育会变得更加科学和完善。
参考文献
[1]Dr.Zvi Zameret.Fifty Years of Education in the State of Israel[DB/OL].http://www.mfa.gov.il/MFA/History/Modern%20History/Israel%20at%2050/Fifty%20Years%20of%20Education%20in%20the%20State%20of%20Israel, 1998-06-14.
[2]Shlomit Rachmel.Issues in educating gifted students in Israel.Gifted Education International2005Vol20, p123, 123-124, 124.
[3]Clark, Gilbert.Zimmerman, Enid.Tending the Special Spark:Accelerated and Enriched Curricula for Highly Talented Art Students[J].Roeper Review;Spring2002, Vol.24Issue3, p164-165.
论文摘 要：自我教育有利于实现教育目标，是终身教育和终身学习的必然要求，是克服传统学校教育弊端和局限的有力途径，是马克思哲学思想的重要体现。自我教育具有个人性、个体性、主客体的统一性、自控性与自授性以及自组织性的特点。
学校教育、社会教育和家庭教育是教育的三大基本形态，但都是“他教”，而自我教育——个体既作为主体又作为客体的一种教育形态，长期以来被教育理论界和教育实践所忽略。自我教育就是主体为了实现自身发展目标，有意识地利用各种外在因素，制订个人发展规划，自觉地调节自己的心理、观念和行为，从而实现预定目标的过程。笔者拟从教育与自我的关系中去分析自我教育的当代价值及特点。
一、自我教育的当代价值
1.自我教育有利于实现教育的目标
任何一种社会现象都有其表现的形态，概莫能外。自我教育强调“个体我”作为教育主体，具有明确的发展目标和发展规划;自我教育的过程是自我调控、自我监督、自我管理、实现个体发展目标的教育过程。如果不承认自我教育是一种教育形态或教育形式，那么对于教育形态的认识是不完整的;看不到自我教育的存在，实质上也否定了教育本身的价值追求。
“我”是重要的教育主体。通过自我教育，有利于实现教育的目标及个性发展。通过自我教育、自我规划和自我学习，人可以顺利地实现自身发展。
2.自我教育是终身教育和终身学习的必然要求
终身教育理论自上个世纪60年代由保罗?朗格朗提出之后，成为世界各国教育事业发展的指导理念。终身教育是从“教育”角度和社会层面出发，强调国家和社会应整合各种社会资源，建立各种教育机构，提供各种教育机会和场所，自上而下地为每一个公民创造能够终身参与学习活动的可能性;而终身学习是从“学习”角度和个体层面出发，强调学习的终身性和每个人具备终身不断学习的态度和能力的重要性，即学习者在一生中持续地学习，以实现个人在一生中各个时期各个阶段的各种学习需求的满足。在终身教育、终身学习的社会里，学习应成为每个社会人的基本生活方式和生存方式，学习应存在于一切时空之中，学习行为应发生在每一个有学习能力的人身上。个体不仅要终身学习而且要坚持自我教育，只有如此方能高效快速地掌握大量的现代知识，才能适应职场要求而免于被淘汰，才能在职业生涯中不断成长，才能最大程度地实现自我。
3.自我教育是克服传统学校教育的弊端和局限的有利途径
教育的功利性，教育单纯地附和考试制度、片面追求升学率，造成了教育培养出来的学生片面发展、单向度发展;教育的过度性，增加了学生的负担，造成学生身心疲惫;教育的“集体性”，使得教育上追求整齐划一、模式化、程式化，导致学生个性被压抑、主体性被遏制;教育者自身的局限性和道德失范，使得学生学不到真知并且身心受到无情伤害;师生关系的不平等、传统“师道尊严”的保守性，使得教育培养出来的学生往往缺乏批判精神和创造性，只知一味地服从权威。“非学校化运动”的领袖伊里奇认为，在制度化的学校教育下，学生的主体自由被完全地剥夺了，学生必须服从权威——教师或校规。学校成了服务性的“工厂”，教育成了“训练”，“学生”和“知识”成了“商品”。 “非学校化教育”强调社会成员的自我教育、自我学习的权利和责任，让人们实际地参与到社会上各种有价值的学习之中，自由地决定学什么、怎么学。可见，只有积极的自我教育才能补偿学校教育的不足和克服学校教育的弊端。如果个体不能“自我教育”和“自我管理”，那么在现有的学校教育环境下，个体就只能被动地消极地发展，个体身心健康成长、素质全面发展将彻底沦为一句空话。
4.自我教育是马克思哲学思想的重要体现
原文：
在以色列，从家庭、幼儿园、中小学、大学到当兵，都是国民教育的一部分，孩子在开放、自由的环境长大，培养出独立思考的能力，更勇于挑战真理，让只有800多万人的小国在20年内诞生了10位诺贝尔奖得主，军队更成为战无不胜的劲旅。
以色列也是新创之国的代名词，是除了美国硅谷之外，创业氛围最佳的地区，平均每1800人就有一家新创公司，人均创业世界第一，吸引国际大厂积极投资、挖掘人才。
今年5月6日，以色列刚刚庆祝建国66周年，遍地传唱着国歌《希望》。就是这份希望，不管经历多少挑战，让犹太民族坚持下去。
20年10个诺贝尔奖
24年前的以色列，建国42年，只有400多万人口，经济连续几年负成长，庞大军事支出让财政吃不消，失业率也逼近10%，整个社会充满不确定性。20多年过去了，今年以色列的人口超过了800万人，经济规模是建国时期的50倍。这些年，以色列更陆续创下许多世界第一：全国人均研发支出世界第一（国民研发支出占GDP达到4.5%，高于日本的3.2%、美国的2.7%）、人均工程师数量世界第一、专利申请数量世界第一。
小国以色列更盛产诺贝尔奖，过去20年，又多了10位得主。从建国迄今共有12位获此殊荣。“新创企业之国”，也是以色列的代名词。调查显示，以色列是除了美国硅谷之外，创业氛围最佳的地方。
20年前，以色列高科技创业之父瓦狄（Yossi Vardi）投资全球第一家网络即时聊天软件ICQ，19个月后就被美国线上（American Online）并购，自此，以色列发展出“硅谷新创模式”，每年新创公司数量甚至曾经比硅谷还多。目前800万人口中，平均每1800人就有一家新创公司。在美国纳斯达克上市的以色列公司，总数更超过欧洲。愈来愈多国际企业在以色列设厂或设立研发部门。英特尔已是以色列最大的私人企业，员工将近1万人。而微软、Google、IBM、摩托罗拉和苹果也都设有研发中心，光苹果就在以色列的3个城市设立了实验室。韩国三星也大动作，除了研发，还将其三大创新育成中心之一开在以色列。2013年，外国公司共花费84亿美元收购以色列公司，比2012年增加48%。许多外商看上的就是以色列的人才与技术。这使得以色列人才水涨船高。20多年前，一个有经验的工程师薪资仅1000多美元，现在已直逼硅谷，一个5年经验的软件工程师，每个月薪资加福利可达7000美元。培养人才与脑袋
以色列的义务教育从5岁～18岁。18岁以后男男女女都当兵，当兵比起上大学更重要。在18岁以前，学习环境是非常自由与开放的。幼儿园的小朋友，不是游戏就是玩耍，小学生没有太多功课，每天下午1点半就放学回家。中学生也是三四点放学，没有补习班可去。
或许18岁以前的教育太过自由了，导致以色列的孩子在各种中国人重视的国际竞赛中，通常没有拿下好成绩。例如以色列在OECD评鉴学童学习能力的PISA中，远远落后。最新调查数学只排41名、科学只排41名、阅读排34名。但明明以色列的科技成就、新创公司与诺贝尔奖这么多，怎么中小学生的表现一点也不出色？难道他们长大后，“突然”变聪明？想要了解以色列如何培养出“人才与脑袋”？必须先了解它的文化。
以色列除了75%犹太人外，其余还有阿拉伯人和少数民族。至于犹太人也是来自70多国的移民，因此它是个多元化的社会，也像个“大熔炉”，多元与开放是以色列一大特色。希伯来文中Chutzpah，其他语言里没有，意思是“斗胆，不畏强权”，正代表犹太人的性格。
知名哈佛大学快乐学教授班夏哈，在2012年制作“Israel Inside”中特别提到这个字，是“不接受别人给你的答案、挑战真理、直接、当别人都反对，你还是执意去做”，事实上以色列的教育就是希望教出追求真理的孩子。这与环境、文化有关。
以色列社会，不太有阶级或权威。在以色列建国前，第一批犹太军人是没有军阶的，直到现在，士兵看见长官也不用敬礼，下属甚至可以否决上司的命令。第二个教育重点是培养动手做的孩子，即知即行，比只说不做更重要。希伯来文中，学习（Learn）和教导（Teach）是同一个字，引申的含义是，得到知识后，要分享出去，或是有了点子，就要做出来。班夏哈认为，以色列学生是全球出名的有创意，他在跨领域学院（IDC）教导“正向心理学”，第一堂课后学生觉得非常有趣，认为能够启发小朋友，立刻就将这堂课改编为“儿童版”，放在YouTube上教导更多年纪小的孩子。
起步慢也能赢在终点
位于首都耶路撒冷的希伯来大学，是以色列最早创建的大学之一，包括创校的董事爱因斯坦，就有7位诺贝尔奖得主来自希伯来大学。该校还特别修建一座“诺贝尔墙”，陈列这些校友的照片。
很多人都曾请教过希伯来大学校长班萨森，为什么以色列建国60多年，就拿了12座诺贝尔奖，其中10位是过去20年内诞生；而全球诺贝尔奖得主，每5位就有一位是犹太人？他总喜欢这样回答：“教育观点不同，犹太人喜欢创新，并将点子付诸实行，从家庭到学校皆如此。”
附注：
犹太和希伯来有什么差别？
希伯来人、以色列人、犹大人和犹太人大体上指的是同一个民族，只是在该民族的不同历史时期有不同的叫法，其中也包含些微的差异。
犹太人（希伯来语：）原来是居住在阿拉伯半岛的一个游牧民族，最初被称为希伯来人，意思是“渡河而来的民”。根据圣经《旧约》记载，他们的远祖亚伯拉罕原来居住在苏美尔人的乌尔帝国附近，后来迁移到迦南（今巴勒斯坦一带）。他有两子，嫡幼子以撒成为犹太人祖先，而其与侍女夏甲所生的庶长子以实玛利的后代就是阿拉伯人。《古兰经》中也承认亚伯拉罕是阿拉伯人的祖先。
以色列人的名称是希伯来人征服迦南的过程中开始出现的。据《创世记》载，希伯来人的第三代祖先原名雅各。一天夜里，雅各与天使角力，获胜。天使说：“你的名，不要再叫雅各，要叫以色列，因为你同神同人较力，都得了胜。”从此雅各便以“以色列”为名，意为“与神角力取胜者”。后来，雅各娶妻纳妾，共生了12个儿子，并发展成12个部落，统称“以色列人”。
到了公元前1025年，以色列人建立了统一的王国。公元前933年，统一王国分裂，北方10支派组成北国以色列，南方的犹大支派与便雅悯支派组成南国犹大。公元前722年，北国为亚述所灭，10个支派或流散异邦，或为外族同化，史称“失踪的10个支派”。
据《圣经》记载，雅各弥留之际在预言其后裔的未来时曾说：“犹大啊，你弟兄们必赞美你，你手必掐住敌人的颈项，你父亲的儿子们必向你下拜。万民都必归顺。” 这就借雅各之口预言了犹大支派的兴盛与延续。公元前586年，耶路撒冷沦陷，南国犹大国灭亡。以色列人沦为“巴比伦之囚”。在流放的过程中，他们的生活习惯、民族意识和宗教感情与当地人迥然有别。波斯帝国消灭巴比伦后，犹大人被允许回国重建耶路撒冷圣殿，以后犹大国相继沦为希腊和罗马帝国的属国。最终因起义反对罗马人，公元前70年耶路撒冷被罗马大军攻破，圣殿被拆毁，犹大人被迫流落到世界各地，开始自称为犹太人。
“犹太人”（Jew）来自希伯来文“犹大”（Judah）一词的希腊文与拉丁文译名，最初只是希腊、罗马人对犹太人的蔑称，后逐渐为世界通用，失去贬义，凡以色列民族留存下来的后代均称为“犹太人”。于是犹太人与希伯来人、以色列人一脉相承，沿用至今，成为对这个民族的统称。
拥有高度自主权的犹大国被西方的入侵者称为“犹太人之邦”，即犹太地，只是罗马帝国的一个行省。对这块帝国的领地，罗马皇帝仍然担心那里的“犹太性”会有所发展，故而采取了一项看来是表面的但却具有实质意义的措施： 皇帝哈德良把这个行省的名字由犹太地改为巴勒斯坦——很显然，其目的是为了让人们忘记这块土地与犹大国民之间的联系。
读后感正文：
通读《以色列，教育就是不一样》该文后，笔者参考阅读了采自“中国知网”的三篇论文以便进步了解今天以色列教育体制形成的深层原因，这三篇论文分别是： 《以色列教育立国之路与创新策略》（薛华领著）《以色列民族政策浅析》（刘军著）《两次世界大战与以色列的建国》（程配璇著）并查询了以色列犹太民族的由来（见上文附注）。
首先，陈述一下以色列教育方面取得的成就（原文已提及的此处不再赘述）：
据2012 年8 月16 日《耶路撒冷邮报》报道，以色列7 所大学中的3 所在学术领域已跨入世界大学前100 强，其中4 所大学的计算机科学专业跻身世界大学前30 名。（摘自《以色列教育立国之路与创新策略》原文）
以色列的高等教育成就如此显著，原因有以下几点：
1极为充足的经费投入。以色列总人口800余万，人均GDP 3万余美元，每年投入国家GDP的8%以上用于教育事业的发展。当然，钱多不一定奏效，以色列作为一个年轻的国家，在各方面都借鉴了世界各国的国家制度经验，其自身制度相对完善且高效，较高的生活水平与完善的法律监管体系保证了教育经费能极其高效的用于每一个学生的教育，避免被贪污腐败侵蚀浪费。这与我国（在此特指大陆地区,下文同）每年教育经费占GDP的2~3%且相当一部分被各级政府官员贪污所用形成鲜明对比，尽管近两年习近平主席上台后官场贪腐之风有所好转，但全方位反腐与法律及制度的完善方面仍有很长的一段路要走。
2合理的教育资源的分配。1998 年，以色列用于教育的预算占国民总收入的10.6%，仅次于国防预算。其中，92.4%用于正规教育，4.5%用于非正规教育。以色列政府在各类教育中的投入所占比例分别为：对学前教育的投入占9%，初等教育占26%，高中教育占26%，高等教育占19%，特殊教育及其他支出占20%，这一方针基本保持不变(摘自《以色列教育立国之路与创新策略》原文)。在教育经费的分配方面，以色列重视各方面的均衡发展，没有轻视学前教育与初等教育，反而将之地位在数据方面提到高等教育之上。虽然以色列的中小学生相比我国同年级学生并不显优秀，但丰富的教育资源及极好的教育环境，培养了学生们的自主意识与对权威的反抗意识，这才有了原文中士兵可以拒绝执行军官指令和教授被学生直唤其名的情况的发生。从这一点看，自主思想与挑战意识的培养才是教育的根本目的与最高目标，以色列在这方面做得很好。
3对教育的崇拜。在犹太人的心目中，教师是一种至高无上的神圣职业。在古代的以色列，由拉比构成的教师队伍被誉为“无冕之王”、“以色列的光明”、“以色 列的顶梁柱”，并享有免税待遇。不仅如此，犹太人还把教师看成是本民族的守护者，承担着传播文化、教育子孙的巨大历史责任。在今天，犹太人心目中享有最高权威的人仍然是教师（摘自《以色列教育立国之路与创新策略》原文）。古代以色列民族的流亡经历使得以色列民族尤为注重知识，这里的知识不是狭隘的课本之上的知识，而是保障他们生存繁衍，种族强盛的知识。以色列人独特的崇拜知识的民族文化使得犹太民族尊师重教成风，这也保证了教育的完善推广与延续，也使得以色列人在教育上舍得投入巨大。
以色列现代教育的发达与其建国历史的联系：
1大国之间的平衡术。第一次世界大战为犹太复国主义运动的发展提供了机遇，以色列早期复国组织大体分为亲德派与亲英派。一战中的英国，利用自己的影响力与世界霸主的地位，扶持了以色列复国主义的发展，根本目的在于其要在中东楔下一颗钉子，为日后的进步控制中东，进步联通非洲打下基础。后来经历二战，美国迅速崛起，英国多次的言而无信，使得以色列复国组织转投美国旗下，旧日霸主此时已无力掌控世界，主动让出了中东和亚洲大部分区域给美国掌控。以色列及时地转向靠近美国并利用苏联（苏联二战后想通过拉拢以色列，也为自己进军中东打下基础，同时英美对以政策就以色列是否能建国此时分歧严重，苏联想借机分化英美），获得世界上最强两个大国的援助，迅速完成了自己的工农业等基础设施建设。以色列1948年建国，后与美苏的关系先后经历了低估高潮，且深处阿拉伯世界的包围中，受民族文化与当时西方教育观的影响，以色列选择了“教育兴国，军事卫国”的发展道路。
2地区环境的恶劣。众所周知，以色列所处加沙地带，自然环境极其恶劣，且以色列建国一直受到周边阿拉伯国家的反对，国内原阿拉伯住民也是时常发起反抗。内忧外患，毫无资源与地理优势，唯一能依赖的便是科技武装的军队保卫国家和科技带来的工业化强盛国家。如今的以色列，工业化程度已居世界前列。地区第一。也可谓是被逼出来的无奈。我一直觉得，与其说以色列人（犹太人）是智慧的民族，不如说是被逼的最惨最需要用脑子来保障自己生存的民族。试想原始人类何以在恶劣的大自然中生存？没有虎的利爪，没有狼的钢牙，没有象的高大，天天担心自己被吃掉，原始人类这才学会了动脑，学会了制作工具乃至武器，这才用不发达的肌肉在弱肉强食的环境中生存了下来。以色列也是如此，人口不如周边2亿阿拉伯人多，武器上前期也不占优势，只能不断研究战法，普及高科技装备，这才有了几乎战无不胜的的傲人战绩，而这些，都需要教育作支撑。换个好的舒适的没有外敌的环境，犹太人兴许就不会是所谓的“智慧的民族”了。
以色列教育的不足：
读完《以色列民族政策浅析》一文后，笔者总结了以色列教育的以下几点不足：
1教育资源在民族分配上的不均。以色列作为一个多民族国家，为了维护犹太民族的地位，对其他民族采取了剥削打压的政策，这一点在教育上较为明显：
以色列是一个以犹太、阿拉伯两大民族为主体的多民族国家。截至 2003年底, 以色列总人口为 674.84万人,其中,犹太人口为 516.54万人,占以色列总人口76.54%, 与 1949年相比净增长 415.15万人;阿拉伯人口为 158.3万人(不包括加沙地带和约旦河西岸地区的阿拉伯人口),占以总人口的23.46%,与 1949年相比净增长 142.39万人。由于阿拉伯人口的自然增长率超过犹太人口的自然增长率甚多,且从海外移居以色列的犹太人口总体上日益减少,因此预计未来以色列阿拉伯人口的数目和比例还将进一步上升。据以色列中央统计局预测,“到 2015年阿拉伯人口将达到 181.4万人,到 2025年将达到 232万人”2001年, “阿拉伯人口占总人口的将近19%,而以色列政府各个部门一般只把不到 7%的预算拨付给阿拉伯人。福利部拨付给阿拉伯人的预算为 9.8%, 教育部拨付的预算为 3.1%。”（摘自《以色列民族政策浅析》一文）。民族观念的狭隘性，使得占以色列总人口约1/4的阿拉伯民族群众，不能真正的为以色列整个国家作出贡献，这巨大的“资源浪费”，也是以色列教育的一点不足。
2过于注重科技的发展。诚然，科技是以色列取得今天成就维持以色列国防安全的重要原因，但以色列所获诺贝尔奖，却鲜少见文学类等其他奖项。一个民族如果只是保持原有文化，而不大力发展新的属于自身的可以推广的文化，这个民族我可以预判，即使拥有再多的智慧，也会消亡。当然会有人反对，天天在刀尖上过日子，哪还有心情写诗？这没错，上天是公平的，给了以色列人发达的科技，却没有给他时间来繁衍推广自身的文化。以色列若偏安巴勒斯坦一隅，不开放自己的文化并始终排斥阿拉伯文化，这个国家领土将永远局限于中国的一个县那么大，纵使他用武力扩展领土，那也维持不了多久，古罗马，古迦太基，蒙古帝国哪个不曾是能征善战？结局如何？不言自明。以色列对自身文化的发展是极其迫切的！
3并不成功的民族教育。中国的多民族平等政策的实施确实是人类史上罕见的事情，也只有中华民族才有这样的胸怀来办到这种事。以色列从社会方方面面打压主要敌对民族——阿拉伯人，始终做着与2亿阿拉伯人干大仗（核弹就是为了对付比自己多得多的阿拉伯人准备的）的准备，这种狭隘的民族观，必然会成为以色列向前发展的阻拦。一个民族，如果学不会正确地对待对手，只会用贬低，打压的方式来应对对手，那么这个民族的心胸肯定宽广不到哪去。历史上许多民族间互相征战，胜利一方往往用屠杀的方式拉宣泄自己的仇恨和恐吓对手，但结果却是冤冤相报何时了，不知道多少这样的民族因为狭隘的胸襟被历史无情的抛弃。以色列以犹太民族为主体，为了维护自己的地位，甚至在现代社会，犹太家长仍十分反感子女与阿拉伯民族恋爱，这份胸襟，让人真的怀疑只有科技成功的以色列教育真的是一个成功吗？
试论先秦儒家道德教育特点、方法及其现实价值
先秦儒家道德教育从教育与自我教育两个方面突出强调一个“情”字,提倡道德教育要关心人的情感,要求道德主体从自己的.内心体验,过渡到体贴对方的心情;强调道德主体“自德”精神和行为,对今天学校道德教育仍具有宝贵的借鉴意义.
作 者：古良琴 作者单位：扬州教育学院,江苏,高邮,225600 刊 名：黔南民族师范学院学报 英文刊名：JOURNAL OF QIANNAN NORMAL UNIVERSITY OF NATIONALITIES 年，卷(期)：2003 23(5) 分类号：B222 关键词：情感意通 教育 自我教育 先秦儒家高职院校作为我国高校的一种新类型, 它的出现适应了国家对职业型、技能型人才的需求。从一方面来看, 高等职业教育的迅速 , 大大提高了职业教育层次, 造就了大批应用型技术人才和高素质的劳动者。但从另一方面来看, 处在探索阶段的高职院校, 由于尚未完全把握高职学生的思想特点, 因此思想教育工作还存在许多不尽如人意的地方。高职院校学生主要有思维活跃、动手能力强、个性特长突出、文化水平偏低、心态不稳定、思想素质不高等特征。针对这些特点, 加强高职学生思想道德教育, 应营造人才成长的良好的环境。本文将尝试分析高职学生思想行为特点和心理特征, 从而进一步对高职学生的思想教育对策做一定的分析和阐述。
二、职高学生的思想行为特点和心理特征
随着教育力度的不断深入, 教育宽度的不断扩展, 教育对象范围的不断广泛, 教育模式趋向于大众化。学生群体呈现多样化的转变, 个体差异日益明显, 自律意识比较欠缺, 心理年龄普遍偏小;学生的自由活动空间越来越大。尤其是对职业学校的学生这样一个特殊的群体来说, 这个群体表现出来的思想行为特征和心理趋向更加复杂和多样性。主要由于以下几种原因导致如此的变化:由于文化水平总体偏低, 在学习上表现出学习难度大, 常常厌学;由于就业压力的影响, 学生的心态不稳定, 对人生前景缺乏信心, 导致浮躁和行为的偏执;多数学生自主能力、自主性、判断力、适应力等方面相对薄弱, 对集体活动和公益劳动缺乏热情, 缺少集体荣誉感。但同时他们却表现出另外的一面:高职的学生思维活跃、动手能力强, 具有创造性和自我表现特征, 他们悟性强、思维活跃、想象丰富、接收新事物快;爱好兴趣较广, 个人特长突出, 尤其不少学生在文娱、 方面特长突出, 他们积极热情, 是各种文体活动的主力军。
三、心理健康教育与思想教育的有机结合的必要性
随着社会影响力的加剧以及学生心理需求与社会给予的心理差距的增大, 对高职院校学生的心理影响越来越大。当这些冲击与影响超过学生的心理承受能力时, 就会给学校教育带来许多不安定的因素, 从而阻碍教育的开展和学生的身心发展。解决高职院校青年学生的心理问题, 应努力寻找心理健康教育与思想教育的有机结合, 使之产生更好的效果。首先, 以心理健康 补充思想教育的内容, 心理健康教育可以补充思想教育的内容, 使思想教育更加贴近学生生活, 促使高职学生完善人格的 。其次, 通过心理健康教育为思想教育提供新的途径, 并为思想教育提供有效的心理基础和心理支持。同时, 思想教育又对心理健康教育具有促进作用, 它通过主体人格的塑造和健全, 为学生的心理健康发展提供内部支持。
在进行思想教育的同时要坚持人为本的教育理念, 加强和改进学生思想政治教育, 在注重教育体制、形式、和方法的创新的同时更要注重教育理论的创新。要充分认识到心理健康教育在社会生活发展中的重要作用;要切实加强对高等职业学校心理健康教育的领导和管理, 把心理健康教育纳入对高等职业学校的督导评估范畴。重视学生专业思想教育, 不仅要把专业思想教育作为高职教育的重要组成部分在人才培养方案中给予统筹考虑, 更重要的是要牢固树立专业思想教育意识, 即无论是学校的思想 工作人员还是教学人员或管理人员, 都必须充分认识到专业思想教育在人才培养中的重要性, 自始至终都要高度重视学生的专业思想教育, 否则, 专业思想教育是难于真正落到实处的。
四、加强学生管理与思想教育
在教育工作中, 严格的学生管理和思想教育工作的开展是不矛盾的, 我们在教育中既要强调教书育人, 同时更要注重和加强管理。学生的管理工作必须要严格的执行, 一个良好的管理制度, 可以使学生认识到自己是集体中的一员, 在这样的一个团队中, 他们需要自觉地维护学校的、集体的利益。管理是加强学生思想教育的保障, 是制度建设的基础, 同时必须把育人为本的理念贯穿于管理过程的始终。
学生思想教育的目的在与教学和学生生活的秩序化和规范化, 良好的管理可以帮助建立和维护教育和学习生活的正常化, 能够充分激发学生的学习积极性和主动性。所以, 强化管理制度的执行力度, 为了学生的成长成才必须加强人文关怀和规范制度管理让管理制度更有人性化、更符合新世纪教育发展的要求。在新世纪全面建设有特色的教育, 通过思想道德建设的不断深化和拓展, 这是提高学生素质的一项基础性工程, 对弘扬行业精神和时代精神, 形成良好的道德风尚, 促进物质文明和精神文明协调发展, 具有十分重要的意义。
五、加强高职学生思想政治教育有效性的途径
1.多方位、多渠道进行思想政治教育工作
引导他们树立正确的人生观、道德观、价值观, 学会自重、自尊、自省、自励。重点加强爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义教育。同时思想政治课教育教学活动是学校德育工作的主导渠道, 其教学模式及效果是影响德育实际效果的一个主要因素, 所以要加强教师队伍的思想教育的业务素质。
2.营造浓厚的基础道德教育环境与氛围, 开展校园文化活动
校园文化活动具有很强的育人功能, 它所包含的道德评判标准、人际关系、交往方式、态度价值取向、精神追求等德育因素无一不影响着学生的道德 , 在提高学生审美情趣、人文修养和专业技能方面发挥了积极作用。
3.发挥教师团队的教学协作能力, 共同把思想教育工作开展开来
思想教育要从一开始就不能放松, 一个优秀的思想教育团队, 要做到精心设计, 有效实施, 相互配合, 形成合力, 切实提高专业思想教育的实效性。在教育过程中要充分考虑学生的思想认识和心理健康和行为取向, 始终如一的坚持教育队伍的协作。在工作中我们要认识到思想教育工作是一个系统工程, 需要学校的思想政治工作人员、教学人员和管理人员从不同的角度和不同的层面来分析问题、解决问题。充分做到针对高职学生思想特点开展思想道德教育, 将高职思想教育工作推到一个新的发展台阶, 并在此基础上, 高职院校才能为国家、为社会培养出合格的高等职业技术人才。
摘要：本文主要通过对职校学生的思想素质特点和心理特征, 并根据学生们的这些特点, 在思想教育过程中, 加强学生们的思想道德教育, 创造良好的教学环境, 通过心理辅导、职业教育、校园文化活动等多种渠道帮助学生树立正确的人生观、道德观、价值观, 以培养社会需求的高等职业技术人才。旨在指导职业教育机构加强学生管理和思想教育, 对如何协调促进学生管理和思想教育提出了意见和见解。
关键词：思想教育,高职教育,心理健康教育
参考文献
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