常见的语文表现手法

常见的语文表现手法（共7篇）

常见的语文表现手法 篇1

1、烘托

本是中国画的一种技法，用水墨或色彩在物像的轮-廓外面渲染衬托，使物像明显突出。用于艺术创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物鲜明突出。可以是人烘托人，如《秦罗敷》中借“行者”、“少年”．等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌。也可以是物烘托物，如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”、“僧敲月下门”，“月出惊山鸟”等以闹衬静。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤等心情；再如“桃花潭、水深千尺”形象而鲜明地烘托了汪伦对诗人的深厚感情。

2、用典

即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。如辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、刘义隆等，诗人借助这些历史事实，含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。

古今人们用典的方式多种多样，一般采用明用、暗用、正用和反用四种方式。

一、明用典故。古典诗词在使用典故时，如果能使读者从字面一看便知使用了某个典故的就是明用典故。这种现象在古典诗词中是常见的，如苏轼《江城子·密州出猎》：“持节云中，何日遣冯唐？”这是明用《史记·冯唐列传》中的故事，东坡居士在这里明用这个典故，意在以魏尚自况，希望有一个象冯唐那样识才敢谏之人，为自己在宋神宗面前保荐，派人将自己召回，委以重任。

二、暗用典故。古典诗词在使用典故时，有时表面上看用典处似乎与上下文句融合为一，不细察则不知为用典，这就是暗用典故。例如《江城子·密州出猎》的末句是：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”表面看来好象是写“出猎”，描写猎人弯弓射狼的情况。其实这是暗用了《楚辞·东君》“举长矢兮射天狼”的典故。天狼，是星名，古代用以代表贪残掠夺，作者在此代指辽和西夏统治者；“射天狼”则表明自己御敌保国的决心。

三、正用典故。李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中有“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”以典代人，通过文章既以赞李云，也以自赞。“蓬莱”，为海中神山名，传说仙府中难得的典籍，均藏于此。《后汉书·窦章传》言：“是时学者称东观(后汉政府的藏书机构)为老氏藏室，道家蓬莱山。”这首诗中的“蓬莱”，是借指校书郎李云。“建安骨”为建安风骨之简称。东汉末建安时期，以曹操父子和建安七子为代表的诗歌，风格清新刚健，被后人称为建安风骨。“小谢”，指谢眺；区别于“大谢”(谢灵运)。李白非常推崇谢眺，这里有自比的意思。这两句中，上句称赞李云文章得建安风骨，清新刚健；下句谓自己的诗歌应像谢眺那样清新隽永。

四、反用典故。有的词人取典故所述之人事而反其意用之，如辛弃疾的《满江红·送李正之提刑入蜀》，极力鼓励李入蜀做一番事业，首句化用李白《蜀道难》中的“蜀道之难，难于上青天”，将其概括为“蜀道登天”。本来，李白在《蜀道难》中要突出的是蜀道的高危艰险，辛弃疾在《满江红》中却强调通过艰苦的攀登可以上达青天，这就是典型的反用典故了。

从另一个角度划分，用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。

“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）这首词除了回顾作者43年前南下经历一层外，全是用事。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。作者借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。

“过春风十里，尽荠麦青青”（姜夔《扬州慢》）“春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景况，虚写；“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，实写。这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

3、赋、比、兴

“赋、比、兴”是对中国最早的一部诗歌总集《诗经》中的诗歌表现手法的总结。其后的诗歌继承了赋、比、兴的表现手法。赋，就是详细地叙事写景，并表示出作者的态度。如《诗经·伐檀》中，“砍砍伐檀兮，置之河之干兮”，“不稼不穑，胡取禾三百缠兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县狟兮？彼君子兮，不素餐兮！”描写一群伐木的奴隶替奴隶主砍伐檀木制造车子，在艰苦繁重的劳动中联想到奴隶主不劳而获，抑制不住内心的愤怒。比，就是把一物比作另一物。《诗经·硕鼠》把奴隶主比作大老鼠，用的就是比的手法。兴是先言他物以引起所咏之辞。如《诗经·伐檀》中的“河水清且涟漪”就属于“兴”，它引出了下面的叙述。“兴”和“比”常常联系起来在一篇诗中运用。如《孔雀东南飞》开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”，既是“兴”，又是“比”。

4、联想和想象

多为浪漫主义诗人所采用。如李白常把现实与梦境、仙境，自然界与人类社会打成一片，他的《梦游天姥吟留别》以飞越的神思结构全诗，诗人的想象犹如天马行空，所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小时不识月，呼着白玉盘”“我寄愁心与明月，随君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌乱”都是奇思遐想与自然天真相结合的神来之笔。联想，由一事物联系到与之有关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”（贺知章《咏柳》）诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象，一改杨柳抒离情的象征义。想象，人们在已有材料和观念基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”（刘禹锡的《望洞庭》）这首诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。

5、渲染

对环境、景物作多方面的描写形容，以突出形象，加强艺术效果。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”（杜甫《登高》）首联俯仰所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染秋江景物的特点。

6、抑扬

把要贬抑否定的方面和要肯定的方面同时说出来，只突出强调其中一个方面以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的。有先扬后抑和先抑后扬（欲扬先抑，欲抑先扬）之分。

“闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”（王昌龄《闺怨》）这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇“不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。

举个欲抑先扬的例子。如李商隐《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”诗的前两句从正面着笔，丝毫不露贬意，仿佛热烈颂扬文帝求贤若渴，虚怀若谷，和对贾生的赞叹。可是读了后面两句，才恍然大悟，原来郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半虚席”，不是为了寻求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！讽刺辛辣，感慨深沉，非抑扬而不能达到此效果。

7、照应

指诗中对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨。楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。（韦应物《赋得暮雨送李胄》）首联两句写黄昏时分诗人伫立在细雨蒙蒙的江边，这里点明了诗题中的“暮雨”，又照应了诗题中的“送”字。

8．象征。

用具体的事物表现某种特殊的意义。例如《海燕》，敏感、矫健且飞翔于暴风雨来临时的海面上的海燕，接着描绘它勇敢、英勇无畏的先驱形象，使之与革命风暴中迎击战斗的革命先驱者“形似”，进而点化：这勇敢的海燕，这胜利的预言家，与俄国革命前夕那些无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神，以及乐观向上的战斗豪情何其“神似”，这是作者所着意突出的主旨。运用象征手法，使文章显得形象深刻、含蓄隽永、意味深长，有很强的艺术感染力。

9．设置悬念。

从故事发展和人物命运的某一更能引人关注的片断来落笔，以引起读者的注意。例如《孔乙己》结尾，孔乙己的命运到底如何，也给读者留下了悬念。悬念可设在开头，能达到引人入胜的效果；设在中间，能起到承上启下的过渡作用；设在结尾，能收到言已尽而意无穷的效果。

10．衬托。

为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。衬托分为正衬、反衬两种。例如《绿》写北京什刹海的绿杨太淡，杭州虎跑寺近旁的“绿壁”太浓；西湖的波太明，秦淮河的太暗，从而衬托（反衬）出梅雨潭的绿浓淡相宜、明暗适度。

11．欲扬先抑。

想要达到对所描写对象的褒扬，先指出其缺点或不足，从而使所描写对象的长处显得尤为突出。《从百草园到三味书屋》作者想写冬天时能在百草园捕鸟，突出百草园是“我”的乐园，欲扬于是就先写冬天的百草园比较无味，就先抑，从而使所要褒扬的百草园显得更为有趣。

12．对比。

事物或人物的行为、态度等相对比较，从而使作者的写作目的更加明显。《我的叔叔于勒》通过“我”的父母对于勒前后态度的对比，突出了人性的丑恶。《从百草园到三味书屋》中通过百草园与三味书屋的生活形成对比，突出旧式学校教育制度对孩子天性的束缚。

13、直接抒情和间接抒情

抒情方式有两种，一种是直接抒情，一种是间接抒情。直接抒情就是以第一人称“我”为抒情主体，直接表现作者的思想感情的一种文章笔法。也叫直抒胸臆。如：李白《梦游天姥呤留别》的中心句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”作者在叙事描写的基础上，以火山喷发般的激情，大声疾呼，抒发了自己不与统治者同流合污的思想感情。再如陆游《示儿》一诗：“死去元知万事空，但悲不见九洲同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”开头两句，以议论开篇，表达诗人至死不忘恢复中原的爱国情怀。

间接抒情，又叫委婉含蓄，诗人们往往借助多种修辞艺术，委婉地表达自己的思想感情。分为情景交融、借景衬情、托物言志。如李白的《赠汪伦》和刘禹锡的《竹枝词》，都是在叙事的基础上采用间接的抒情方式。所不同的是：前者用“桃花潭水深千尺”来比喻“汪伦送我情”，后者巧用谐音双关，将恋人之间若明若暗的爱情表现得真切动人。

14、以乐景写哀，以哀景写乐

一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。最典型的如《诗经·采薇》中：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。” 依依杨柳，美好春色留人沉醉，却是黯然离别之际；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回乡之时！以乐景写哀情或以哀景写乐情，可以起到一倍增其哀乐的效果。《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。

15、托物言志。

托物言志是诗歌散文中经常运用的表现手法，即作者借助对某种事物的刻画来含蓄地表达自己的思想感情或某种品格志向。古诗中，象骆宾王的《狱中咏蝉》西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。就是通过刻画餐风饮露的秋蝉的形象来表明自己高洁的品性不为时人所了解。

16、移情。

移情就是将人的情感转移到事物身上，使外物与人同喜同悲。比如《扬州慢》也有“废池乔木犹厌言兵”之句，乔木尚且厌恶战争，何况扬州百姓呢？赠别二首（其二）（唐·杜牧）多情却以总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。【析】诗人没有说怎样惜别，却把这种感情转移到蜡烛身上，蜡烛无情，尚且替人垂泪，何况人乎？

17、虚实相生

“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心的。例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象；实景是“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形。由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

18、动静结合

在中国古代诗歌里，诗人们为了创设意境，特别注意动态描写，动静结合是常用的一种写景手法。在这种手法的运用中，独出心裁，“每着一字”，而使“境界全出”。但作为动静结合的写景方式，往往是在一种意境里描写动态与静态，并且往往是以静为主，以动衬静的方式（这里的“动”含动与声：如“竹喧归浣女，莲动下渔舟”“喧”为声，“动”为动），形成意境和形象的和谐统一。因此，动静结合的写景手法，与衬托又不可截然分开。

19、点面结合

常见的语文表现手法 篇2

1.烘托

烘托可以是人烘托人, 如《秦罗敷》借“行者”“少年”.等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌。也可以是物烘托物, 如“蝉噪林愈静, 鸟鸣山更幽”以闹衬静。更多的是物烘托人, 如《琵琶行》中三次写江中之月, 分别烘托了人物凄凉、孤独、悲伤等心情。

2.用典

用典有明用、暗用、正用和反用四种。

(1) 明用典故

从字面一看便知使用了某个典故就是明用典故。如苏轼《江城子·密州出猎》:“持节云中, 何日遣冯唐?”明用《史记·冯唐列传》中的故事。

(2) 暗用典故

表面上看用典处似乎与上下文句融合为一, 不细察则不知为用典, 这是暗用典故。如《江城子·密州出猎》的末句是:“会挽雕弓如满月, 西北望, 射天狼。”表面看来好像是写猎人弯弓射狼的情况, 其实暗用了《楚辞·东君》“举长矢兮射天狼”的典 故。

(3) 正用典故

李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中有“蓬莱文章建安骨, 中间小谢又清发。”上句称赞李云文章得建安风骨, 清新刚健;下句谓自己的诗歌应像谢朓那样清新隽永。与典故所述之人事一致, 这就是正用典故。

(4) 反用典故

取典故所述之人事而反其意用之, 如辛弃疾的《满江红·送李正之提刑入蜀》, 首句化用李白《蜀道难》的“蜀道之难, 难于上青天”, 将其概括为“蜀道登天”。本来, 李白突出的是蜀道的高危艰险, 辛弃疾却强调通过艰苦的攀登可以上达青天, 这就是典型的反用典故。

3.虚实

“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系, 互相渗透, 互相转化, 以达到虚中有实, 实中有虚的境界, 从而大大丰富诗中的意象, 开拓诗中的意境, 为读者提供广阔的审美空间。

诗歌中“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。如《念奴娇·赤壁怀古》 中上阙的“乱石穿空, 惊涛拍岸, 卷起千堆雪”, 写赤壁险峻的形势。

诗歌中的“虚”包括三类:

1.神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。如《梦游天姥吟留别》 中的仙境就是一个虚象, 描绘的美好图景反衬出现实的黑暗。

2.已逝之景。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象, 但是却不在眼前。如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中云:“谈笑间, 樯橹灰飞烟灭。”再现了火烧赤壁这一史实, 故是虚景。

3.设想的未来之境。这类虚境是还没有发生的, 它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁, 将倍增其愁;写乐将倍增其乐。

4.象征

象征是通过特定的、容易引起联想的具体形象, 表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。李德裕《登崖州城作》:“青山似欲留人住, 百匝千遭绕郡城。”描写郡城正在严密封锁, 重重阻隔之中, 象征自己被政敌迫害的景况。

5.起兴

起兴是先言他物以引起所咏之辞。“锦瑟无端五十弦, 一弦一柱思华年” (李商隐《锦瑟》 ) 首联用瑟这种乐器起兴, 由此而思及“华年”。

6.联想和想象

联想是由一事物联系到与之有关的另一事物。“碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦。” (贺知章《咏柳》 ) 诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带, 运用巧妙的比喻, 塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象。

想象是人们在已有材料和观念基础上, 经过联想、推断、分析、综合, 创造出新的观念的思维过程。“湖光秋月两相和, 潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色, 白银盘里一青螺。” (刘禹锡的《望洞庭》 ) 这首诗通过极富想象力的描写, 将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。

7.渲染

“风急天高猿啸哀, 渚清沙白鸟飞回。” (杜甫《登高》 ) 接连出现六个特写镜头, 渲染秋江景物的特点。渲染对环境、景物作多方面的描写形容, 以突出形象, 加强艺术效果。

8.抑扬

抑扬是把要否定的方面和要肯定的方面同时说出来, 只突出强调其中一个方面以达到抑此扬彼的目的。有先扬后抑和先抑后扬之分。“闺中少妇不知愁, 春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色, 悔教夫婿觅封侯。” (王昌龄《闺怨》 ) 这首诗采用先扬后抑, 先写少妇“不知愁”, 后面才说她“悔”, 突出了哀怨的情绪。

9.对比

对比, 把两种不同的事物或情形作对照, 互相比较。“越王勾践破吴归, 战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿, 只今惟有鹧鸪飞。” (李白《越中览古》 ) 前三句的昔日繁荣和第四句的今日冷落凄凉形成强烈对比, 使读者感受深切。

散文常见表现手法的应用与鉴赏 篇3

鉴赏散文常见表现手法的应用技巧，首先必须理解、把握作品的基本语汇、句段、结构、章法。其次是要求学生具备一定的文学素养和表述能力，懂得一定的写作技法。再次是要求学生具备一定的想象能力和归纳能力，能根据整体阅读的原则，综合运用各种文学知识去分析评判作品的相关内容。

一般来说，散文表现手法的格式相对稳固，可以根据文章的内容直接判断散文的表现手法，常用的有对比、象征、联想与想象、借景抒景、托物言志、抑扬结合、衬托等等。

一、对比与象征

对比是把两种相反事物或一种事物相对立的两个方面做比较，突出主要事物或事物的主要方面的特征。散文在描述主要事物时，写到其他事物，目的一般都是起到对比、反衬、烘托、补充的作用。如果对事物展开多方面的对比，就能够使内涵更丰富，使内容更集中突出，形象更鲜明，主旨更突出。

例如，《美丽的乌龟》：

巴西到台湾的货轮开了三个月才到，我心想：万一死掉了，就作成标本。没想到开箱的时候，它还好端端的，明亮的大眼睛突然张开，吓我一大跳。

朋友说：“我到南部去开展览，离开一个星期，想想不能每天喂它，离开的时候放了三把熟透的香蕉，回来后少了一把，龟却死了。

后来找了一位兽医来看，他说乌龟是撑死的，它把一大把香蕉，一口气吃了。”

我和朋友抚摸着巴西乌龟留下的壳，内心感慨不巳。在极度的黑暗中饥寒交迫还能存活的乌龟，在翠绿的花园水池旁却因为吃得太饱而亡故了，可见困危并不全然可畏，饱足也不尽然可喜，在饱足中的节制可能比困危中的忍耐还要艰难呀！

文中，乌龟经三个月的远洋而来，作者以为它死了，没想到它居然好端端的，写出了乌龟不畏恶劣环境的顽强的生命力，后来写乌龟出人意料地被香蕉撑死。这样强烈的对比，突出了“困危并不全然可畏，饱足也不尽然可喜，在饱足中的节制可能比困危中的忍耐还要艰难呀”这一主题。

象征是指把作者某种深邃的思想寄予具有某一特点的具体形象。这种深邃的思想，指某种抽象的概念、思想或感情，作者不便明说，转化为具体可感的形象，把这种意思含蓄地表达出来，给读者以回味，使读者形成深刻印象。散文中象征意义，要联系全文或上下文，找出体现象征物的象征义及有关信息，加上自己对文章与生活的理解加以综合理解判断。如《白杨礼赞》中，白杨树的伟岸、正直、朴质，不缺少温和而又坚强挺拔的内在风格不但“象征了北方农民，尤其象征了今天我们民族斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神”。

二、联想想象与借景抒情

联想，就是由一个事物想到另一个事物的过程。想象，就是在原有形象的基础上创造出新形象的过程。联想与想象经常在一起使用，可以使文章的内容更丰富，语言更生动，更有内涵，增强了文章的文学色彩，增添文章的艺术感染力。“实”往往是芜杂的、平凡的、粗糙的，通过联想与想象，挖掘或提炼或赋予其中的“虚”。重要的是，相似点或相关点等能够触发联想与想象的“触发点”。

《风景谈》这篇文章从《塞上风云》影片引起的联想开篇，借助丰富的艺术联想，纵横驰骋，给我们描绘了六幅和谐优美、寓意深邃的风景画，组成一个浑然一体的艺术画廊，展现出在中国共产党领导下，延安和整个抗日民主根据地欣欣向荣、积极向上、抗日卫国、创造美好未来的画卷。如《吻火》中的“吻火”这个词，这个行为，与对待生活、对待人生的态度，起触发点就在于二者存在相似点。

借景抒情指通过描写具体生动的自然景象或生活场景，表达作者真挚的思想感情。借景抒情是散文中常见的表现手法，散文中的自然景象不是孤立存在的，作者内心的思想感情寄托于景致描绘，通过融情于景，情景交融，人物内心的情感得到表现，起到委婉含蓄的艺术效果。

《从百草园到三味书屋》这篇文章，作者从不同角度、不同层次淋漓尽致地描摹百草园声色趣俱全的景观和三味书屋枯燥乏味的生活场景，表现作者热爱大自然，喜欢自由快乐生活和不满束缚儿童身心发展的封建教育的思想感情。

三、托物言志、抑扬结合与衬托

托物言志指作者在描绘事物的过程中，非常巧妙地把自己的感情与理念融入到事物中去。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，使作者的情感表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。了解托物言志是以物写人，通过赋予事物某种人格化特征，来寄托作者的某种情感是作者通过对物象描写和刻画（托物）来表达自己的某种志向，一般在写景绘物的散文中比较常见。

像《假如你想做一株腊梅》属于写物的散文，最典型的就是用了托物言志的表现手法，作者显然是借咏叹腊梅赞美一种人格，表达对生命意义的理解。再如人们常用荷花表达出淤泥而不染的高洁志向，用蜡烛表达无私奉献的精神。

先抑后扬是先否定或贬低事物形象，尔后深入挖掘事物特点及内在意义，再对事物予以肯定、褒扬，更突出地强调事物的特征。先扬后抑则反之。抑扬结合可以使事物外在形象更加丰满完整，内在的神韵更加突出。在叙事散文中，还可以使情节起伏跌宕，曲折多姿。抑扬结合的表现手法鉴赏时一般要关注作者在描绘时情感态度的变化，进行比对鉴析。《荔枝蜜》中，作者不喜欢蜜蜂——想去看看蜜蜂——赞颂蜜蜂——想变成蜜蜂，借蜜蜂酿蜜的可贵精神，赞颂了劳动人民勤奋不息地为别人、为子孙后代酿造生活之“蜜”的高尚品质。

以他体从正面、反面两个角度陪衬本体，突出本体的主要特征。对比与衬托的区别在于，衬托有主次之分，对比没有主次。衬托方法的应用，能够突出本体事物特征，使本体的内涵更丰富，内容更集中突出，烘托出主体事物所要表达的思想感情。

例如，散文《鹰志》：

还有的小鹰长到了可以爬行的时候，母鹰就把它推到巢边，让它向悬崖下张望。崖下的冷风和暗淡的光线使它浑身发抖，……

岩壁布满荆棘，有棱角尖利的岩石，还有深不见底的河流和尖叫着跑来跑去的土拨鼠。

用崖下的冷风、暗淡的光线、壁布满荆棘、棱角尖利的岩石、深不见底的河流、尖叫着跑来跑去的土拨鼠衬托出小鹰将要进行的飞行之路有多么危险，以及小鹰对飞行过程的极度恐惧感。

常见的语文表现手法 篇4

1、伏笔，实际上是一种交待，对将要出现的事件作暗示，为情节发展做铺垫。埋下伏笔后，后边一定要有照应。

如《故乡》中，“我”刚回到故乡时，母亲说“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。”这是一处伏笔，它不仅点明了闰土和“我”的关系，而且暗示“我”将要与闰土见面，使后面闰土的出场十分自然。

2、照应，是文章前后内容上的关照呼应。方式主要有与伏笔照应、与开头或题目照应、反复照应等。照应得好，可使文章结构严谨细密，主题更加鲜明强烈。

如《背影》一文中四次写“背影”，三次写“流泪”，反复照应，感情抒发一次次更加强烈，滚滚热泪既表达了儿子的情感，又衬托出背影形象的感人，这篇文章是情与泪的结晶!

[触摸中考]： 错过就会永远失去 (湖北黄冈中考试题)

①几年前，在北京孔庙的卖纪念品处，反复地放着古乐器埙的音乐磁带,十分地悠远苍凉。从远古飘来的声音，重重地敲击着自己麻木的灵魂。问了一下价，卖15元一盘，只觉得太贵，就放下了。出了孔庙大门，立即就又后悔了,可是再进去还得花15元买门票，便作罢。心想或许别处还能买到。然而，别处竟然没有。那埙的奇音至今揪扯着心中的悔，想起来就隐隐地针扎般地痛。

②一次，街上来了个卖水仙花根块的，我正骑着车去上班，懒得停下来，心想等一会儿下班时再买也不迟。可是，下班后再找时那人早已不知去向。本来非常喜欢水仙花的翠叶，哪怕就是不开花，只为那一丛亭亭昂首的青葱也值得。然而，又一次与美好的东西失之交臂，那个冬的居处就没有了一簇蓬勃的春意在案头挺立，心中也就怎么也生不出厚重的诗情画意来。

③……

④一次又一次地错过，一次又一次地失去。失去的都是让自己梦魂牵绕的好东西。失去了，竟然就从此永远无法找寻，无处可觅了。

问题：在第①段中找出与第④段“失去的都是让自己梦魂牵绕的好东西”一句相照应的语句。

(五)象征。把抽象的思想感情用某一特定的具体事物来表现，使之形象化，使所要表达的意思更为含蓄、深刻，即“托义于物”。

如冰心的《小桔灯》中的小桔灯象征了光明和胜利，象征着小姑娘镇定、勇敢、乐观的精神。

如矛盾的《白杨礼赞》细致描写了黄土高原上白杨树枝干笔直、叶子片片向上的形象，表现了它的倔强、挺立、不屈不挠，从而象征了华北农民质朴、严肃、坚强不屈、力求上进的精神和意志。

再如高尔基的散文诗《海燕》，用象征手法构思全文，赋予高傲飞翔的海燕以革命先驱者的象征意义，使作品意义更深远。

[触摸中考]： 洁白的木槿花 (杭州市20中考试题)

一到夏天，院子里的木槿就开花，母亲一见洁白的木槿花，就会眼含泪水，嘴唇哆嗦着说：“我那时好糊涂，好糊涂啊。”这里面有个故事。

我五岁那年，右腿忽然青肿了一块，痛得我成天哭喊。母亲见我熬不过，就背着我去廖医生家。廖医生是个老中医，，退休后在家里开了个小诊所。他医术好，心也善。

廖医生看了我的腿，责怪我母亲：“再晚来几天，右腿就废了。这是骨髓炎，严重了，就得截肢!”母亲不敢出声，眼眶却红了。其实不能怪母亲，父亲去世后，母亲终日为一日三餐发愁，哪有闲钱给我治腿?母亲担心地问能否治好，得到廖医生的肯定回答后，脸色晴朗了许多，可片刻后，又一脸的阴云。

廖医生给我敷了草药，又交给母亲两帖中药，说两天后再来换药。母亲颤声问要付多少钱，廖医生说五块钱，母亲的脸红了，局促不安地说：“我，我只有两块多钱，能不能下回补上?”廖医生爽快地说：“行，不急，啥时有钱啥时给。”

母亲借不到钱，但我的腿不能不治。母亲只好揣着八个鸡蛋去廖医生家。那时鸡蛋很便宜，几分钱一个。廖医生不肯收，母亲鼻子一酸，眼泪就掉下来了。廖医生的眼睛也湿了，安慰母亲：“好，我收下。钱的事，不要说起。”看了几次腿，母亲已欠廖医生二十八块钱了，这在当时不是一个小数目。

再去廖医生家，母亲带上了家里惟一的母鸡。廖医生死活不肯收，母亲哽咽着再三哀求。廖医生拗不过，说：“好，就算我买你的，十块钱，好吗?”说着，硬塞给母亲十块钱，那时一只鸡最多卖四五块钱。母亲说啥也不肯接钱。回到家里，母亲发现中药纸包里有十块钱，当晚就去了廖医生家，把钱从门缝里塞进去了。

两天后，又该去换药，可母亲不敢去，只是默默地流泪。不料廖医生找上门来了。谈话间，廖医生惊喜地发现了院子里的木槿花，说：“木槿花是上好的中药，一两值两元钱呢!摘了卖给我，好吗?”母亲惊喜万分，连忙摘木槿花。廖医生拿秤一称，竟有一斤。他说：“这下好了，你再也不用欠我钱了。”此后，去廖医生家治腿，母亲就带点木槿花去。母亲不用欠廖医生钱，廖医生反而每次付给母亲一点钱。不久，我的腿治好了。

第二年，廖医生竟去世了。母亲十分伤心，去廖医生家吊唁。母亲从他家属口里知道了一个天大的秘密：木槿花是不能做中药的。母亲哇的一声嚎哭起来：“我的恩 人呀……”

几年后，母亲也去世了。临终拉着我的手说：“儿啊，我死后，在我的坟墓周围栽一圈木槿。”如今，每到夏天，母亲坟墓周围就开满木槿花――圣洁无比的木槿花。

问题：文章结尾说，母亲坟墓周围开满了“圣洁无比的木槿花”。这“圣洁无比的木槿花”有什么象征意义?请作简要回答。

(六)夸张。一种故意“言过其实”的形象化手法，可以突出人物，强化感情。

如《三国演义》中写张飞的肖像：“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马”，这种夸张地描写，突出了张飞粗直勇猛的特点。

再如童话《皇帝的新装》中对皇帝形象的塑造也采用了夸张手法，辛辣讽刺了统治阶级的愚蠢。

另外，记叙文中常用的表现手法还有悬念手法(《枣核》)、抑扬手法(《荔枝蜜》)等，使文章情节曲折有致，引人入胜。

[想一想，说一说]：

让学生回忆在平日哪篇习作中曾经运用过什么表现手法，加深学生对知识的理解。

二、点拨训练、知识迁移。(一)心田上的百合花 (深圳市中考试题)

①在一个偏僻的遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖，不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候.长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己不是一株野草，它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法。就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力的吸收水分和阳光，深深的扎根，直直的挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。

②百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，他们在私底下嘲笑着百合： “这家伙明明是一株草。偏偏说自己是一株花。还真以为自己是一株花，我看顶上结的不是花苞.而是头脑长瘤子。”公开场合他们讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值不是跟我们一样?”

③百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花;我要开花是为了完成作为一株花的庄严使命;我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在，不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”

④a在野草的鄙夷下，野百合努力的释放内心的能量。b有一天，它终于开花了。c这时候，野草再也不敢嘲笑它了。

⑤百合花一朵一朵的盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力的开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。

⑥几十年后，远在百里外的人。从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花，许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳;许多情侣互相执手，许下了“百年好合”的誓言;无数的人看到这从未见过的美，感动的落泪，触动内心那纯洁温柔的一角。

⑦不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合花的教导：“我们要全心全意默默的开花，以花来证明自己的存在。”

1.文章主要运用了哪些写作手法?有什么表达作用?

语文诗歌表现手法是什么 篇5

利用事物间近似或对立的条件，以一些事物为陪衬来突出某些事物的艺术手法。

烘托本是中国画中的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托，使物像明显突出。

用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出。

(二)分类：

1、性质分类：

(1)利用事物的近似条件来衬托一事物，称正衬;正

衬通常就叫烘托，烘云托月。衬体作主体的陪衬，突出主体。

例1：“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥

鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。”(韦应物《赋得暮雨送李胄》) 【析】 此诗除了首句提到“微雨”以外，下面都没有直接写雨，而是通过别的事物把雨写出来：船上的布帆变得重了，鸟儿飞得不那么轻巧了，天灰蒙蒙的一片，远处都看不真切，而江边的树却显得十分滋润。颔联和颈联虽未直接写雨，但烘托手法的运用使我们感到，在船帆上，鸟羽上，在天际，在大树上，全都是蒙蒙的细雨。

例2：“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。(《琵琶行》)

【析】用环境描写烘托音乐的魅力，给读者留下了广阔的回味空间。

例3：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。”(苏轼《念奴娇 · 赤壁怀古》)【析】这首词要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”写起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。

(2)利用事物的对立条件来衬托一事物，称反衬。

例1： “细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著?官应老病休。飘飘何所似?天地一沙鸥。”(杜甫《旅夜书怀》)【析】诗中以“星垂平野阔，月涌大江流。”的壮阔景象，来衬托“细草微风岸，危樯独夜舟”所营造的的冷寂、孤独艺术氛围。

例2： “江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。”(杜甫《绝句》) 【析】 这首诗抒发了羁旅异乡的感慨。诗的前两句写景，简直是一幅令人目迷神驰的风景画。你看：漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，好一派怡人的风光!满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就像一团团燃烧着的旺火，多么灿烂。以江碧衬鸟翎的白，碧与白相映生辉;以山青衬光的红艳，青与红相互斗丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬托而逾显其白;一个“欲”字，则以拟人化赋花朵以动态，使之摇曳而多姿。

例3：“多少恨，昨夜梦魂中。还是旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”(李煜《望江南》) 【析】 这是南唐李后主亡国入宋以后写的一首词。这首词通篇不对当时的处境作正面描写，而是写梦境，写梦中游上苑的热闹景象和“花月正春风”的美好景色。为什么这样写?是用梦境来反衬现实。梦境写得越是繁华热闹，梦醒后的悲哀越显浓重，对昔日繁华的眷恋越深，便越显得今日处境的凄凉，“恨”的含意便表达得越充分。

例4：“尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。”(杜牧《齐安郡后池绝句》) 【析】 以成双成对的“鸳鸯”衬托出人孤寂的心情。

例5：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”(刘禹锡《石头城》) 【析】 本诗题为“石头城”，明显是写“石头城”，但诗歌不从石头城入手，却从石头城周围景物——山、潮水、月——入手，写出了石头城这一“故国”的没落与荒凉。

例6：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。(杜甫《月夜》)【析】颔联、颈联写妻子的美丽，反衬诗人惆怅痛苦的心情。

2、内容分类：

(1)人烘托人

例1：《陌上桑》中借“行者”“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌;

(2)物烘托物

例2：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”、“僧敲月下门”“月出惊山鸟”等以闹衬静。

(3)以景物烘托人物

例3：《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉孤独而悲伤的心情。

3、特别提醒——烘托实际上是一种侧面描写。

它通过侧面描写，即通过对周围人物或环境的描写来表现主要对

歌词 (曲) 常用的表现手法 篇6

【直叙】

从歌词开始就点明作品的主题思想, 直接叙述作品表现的内容, 不在语言上加更多的修饰, 也不借助于其他手段来曲折间接的表达, 这种手法称为直叙。直叙具有朴素、明朗、“开门见山”的特点, 是齐唱歌曲的歌词中常用的手法。《大刀进行曲》是运用直叙手法的例子, 另如《学习雷锋好榜样》:

学习雷锋好榜样,

忠于革命忠于党。

爱憎分明不忘本,

立场坚定斗志强。

学习雷锋好榜样,

艰苦朴素永不忘。

愿做革命的螺丝钉,

集体主义思想放光芒。

这首歌词, 用直叙手法, 直截了当地唱出了雷锋同志光辉思想品德的各个方面, 简洁扼要, 易记易唱。

运用直叙手法需要有较高的概括能力, 要从丰富多彩的生活现象中, 从事物发展的复杂过程中, 恰当地选材和取舍, 否则易落入平板。

【夸张】

借助于丰富的想象, 对实际事物 (或人物) 的形象, 特征, 程度, 作用等进行适当的夸大, 这种手法称为夸张。这种表现手法, 常能使事物 (人物) 本身的特点, 得到更鲜明的体现。

夸张手法有两种:一种是往高, 大, 好, 强等方面夸张。如铁人王进喜同志的语句:“石油工人一声吼, 地球也要抖三抖”京剧《海港》中高志扬唱的“装卸工, 左手高举粮万担, 右手托起千吨钢”都是用夸张的手法表现工人师傅豪迈的气概。舞剧《白毛女》序曲合唱中, 用夸张的手法, 控诉了旧社会给劳动人民造成的深重苦难, 表现了贫苦农民对地主阶级的深仇大恨。

舞剧《白毛女》

穷苦的人啊,

地作床来天当被盖。

诉不尽的仇恨啊,

汇成波浪滔天的江和海!

压不住的怒火啊,

定要烧毁黑暗的旧世界!

另一种夸张手法是往低, 小, 坏, 弱等方面夸张, 这种手法在一般歌词中不多见。

鲁迅先生曾说:“燕山雪花大如席”是夸张, 但燕山究竟有雪花, 就含着一点诚实在里面, 使我们立刻知道燕山愿意来有这么冷, 如果说“广州雪花大如席”那可就变成笑话了。这就是说夸张必须在事实的基础上, 作者应从对事物的真实感受出发, 恰当地运用夸张。如果脱离事实去夸张, 那便是无依据的主观臆造, 凭空幻想, 使人感到不真实, 有损于内容的表达。如“我爱那拖拉机, 感情深如海”“一朵棉花象座山, 压得汽车两头翘”。“情深如海”是有一定的表现范围的, 用以形容爱拖拉机, 不合适, 不贴切。“一朵棉花象座山”夸张得言过其实, 汽车也不可能“两头翘”显然这两句词缺乏真实感, 不可能达到启发人们想象, 渲染事物特征的作用。

【设问】

提出问题, 自问自答, 这种手法称为设问。设问的方法是先提出问题吸引读者或听众的注意力, 然后予以明确的解答, 可以增强语言的表达效果, 对要表达的内容起到强调的作用。这种手法是民歌中的“盘歌”“对口山歌”等形式的主要表现手法, 也广泛地运用在歌词创作中。

设问可以是一问一答, 如“是谁创造了人类世界?是我们劳动群众”《国际歌》“要问大车哪里去耶?沿着社会主义大道奔前方”。

设问也可以是列举设问, 既先集中地提问, 然后总起来作回答。

【序列】

或以时间, 或以方向, 或以数字等为顺序, 依次引发歌词内容的手法, 叫做序列。序列是民歌中常用的手法之一。按时序列举的如:春、夏、秋、冬;一月、二月、三月……; 从前, 如今, 将来等。按方向列举的如:东、南、西、北; 前后、左、右;天上、地下等。按数序列举的如民歌中“十唱”“十绣”“盘歌”等。

《绣金匾》将时序同数序结合用于一首歌词之中, 朴实而亲切地表现了全国人民歌颂毛主席、朱总司令和周总理的深情, 深受广大群众喜爱。

【衬词】

衬词, 是在歌词句子的基本内容之外, 插入一些衬托性的 (可能用在句前、句中或句末) 字、词, 甚至完整的句子, 它对基本内容起着积极的表现作用。衬词可能是表一某些语气、劳动呼声或呼唤的意思, 如:啊、嘿、哟、哎等, 也可能是模仿某种音响, 还可能用具有明显意义的衬句来加强, 丰富歌词的基本内容。

性表现手法广告的伦理探讨 篇7

关键词：性表现手法；广告；伦理

中图分类号：G220.7 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2012）01-0140-02

所謂性表现手法广告是特指以性为创作元素，以性为表现载体的广告。在广告创意贫乏的背景下，性元素以其特有的价值得到广告创作者的青睐，继而广告纷纷借道于性元素。“性”的特殊性决定了性表现手法广告的特殊性，针对它的伦理道德探讨也显得非常重要。

性表现手法广告的伦理与特定时期、特定地域的社会文化背景等有着密切的关系。就我国目前的情况来看，主要包括色情化倾向问题、女性歧视问题、对青少年的负面影响问题等，它们在一定程度上破坏了和谐社会的基础，同时，从根本上说也不利于对企业或品牌的形象塑造和可持续发展。

一、避免性表现手法广告的色情化

叔本华曾说过，“任何对象都不能像最美的人面和体态那样迅速地把我们带入纯粹的审美观照。”性表现手法广告正是凭借“性元素”这个可以给予受众强烈的审美愉悦的载体，才具备了难以比拟的诱惑力，也成为众多广告创作人员青睐的表现资源。所谓“过犹不及”，我们的市场中就不乏过分地、盲目地卖弄“性”而走向色情化的现象。

要有效地规避性表现手法广告的色情化，必先给色情化一个明确界定。事实上，因为对色情的认定具有时效性和地域性，所以很难给色情一个确切的定义。笔者结合我国当前的社会背景，认为赤裸裸地表现性爱，在这个过程当中夹杂了很多不正常的、不良的性心理，又没有艺术或者科学价值的广告内容或形式，我们就可以将其归入色情化的行列。实践中，性表现手法广告的色情化倾向包括语言色情化和画面色情化。

广告语言常常用来传达广告的意图、诉求和承诺，点活广告画面，突出内容主旨，是广告创意的重要组成部分。性表现手法广告是以语言为载体来表现，通过简洁明了、别出心裁、耐人寻味的“性感语言”，让人产生美好的性联想，从而达到事半功倍的传播效果。然而，有些性表现手法广告的语言却赤裸裸地挑动受众的情欲，甚至鼓吹不正常的性行为或性心理，造成视听污染，给广告行业、社会风气带来相当恶劣的影响。如深圳华强路曾出现过这样一个巨幅路牌招租广告：左半部是一白色的性感女子剪影，下端写着“等着你来包”的字样。类似色情化的广告越来越频繁地出现在我们的视听范围，像“绵绵二房，回味悠长”（某房产广告）、“是男人就上”（某网站广告）、“泡的就是你”（某方便面广告）、“喜欢她、就践踏她”(某木地板广告)等等。这些广告一般都是通过双关、谐音等修辞方式，用过度暧昧的语言引导人们往不良的方向联想，带有较强的色情意味。

广告画面有生动性和直观性的特点，不仅能补充文字的不足，还可以提高广告的视觉冲击力和感染力。我们在性手法广告的画面处理上应该特别注意度的把握。当然，就如我们前面所说，这个度其实是没有定论的，它决定于广告受众价值观、文化、信仰、经历、民族、教育程度等诸多因素。在我国当前背景下，相对含蓄的、隐喻的表现更能赢得大众的认可。然而，现实中很多广告创作者完全依赖简单而直接的裸露或越禁的行为等来吸引受众的眼球。这些画面毫无艺术性可言，比的就是谁的“肉味儿”更浓、谁的“招数”更能激起受众性欲。如彪马曾经的一支广告：穿着短裙、网袜、彪马鞋的女主角，半蹲在身着牛仔裤和彪马鞋的男主角的跨前，虽然没有显现关键的动作，但是这些映射性的表现，特别是滴在女主角白皙大腿上的乳白色粘稠物，还不够让你知道正在发生的事情吗？如此直接性行为表现的广告画面，即使在性观念开放程度得到很大改观的前提下，可能还是很难让大众接受，产生极其不良的社会影响。

二、避免性表现手法广告对女性的歧视

人类学者克劳德•列维斯特劳斯认为：“人类社会有三种交换过程：讯息、女人和商品。”性表现手法广告是在更多的时候融合这三者的过程。性别意识形态和商业价值意识形态使女性形象成为性表现手法广告首要关注的元素，甚至有人认为：广告=商品+女人。这种思维方式可能有些过激，但事实上女性的确是越来越受广告商青睐。当然，我们不需要去刻意回避女性形象的传播价值，却也不能不正视其中产生的女性歧视这一重要社会问题。

（一）女性商品化

时下，“美女经济”已成为时髦的词汇，利用美女来推销商品早已是司空见惯的事情了。商品经济社会中，为了追逐利益众商家常常拿“女色”来展示，将女性商品化，广告界甚至出现了“广告无创意，美女来顶替”的现象。在很多性表现手法广告中，女性被暗喻为“物”，可用来交易或分享。例如，长沙某报曾刊登过这样一则楼盘广告：一位身着内衣的性感女郎配以“突破三点，大得让你心动”、“我只卖2390-2890元/平方米”、“位置不同，价格不同，享受不同”的广告文案。在这里，女性被喻为房屋，暗示了女性对男性的接纳，并鼓吹了女性被消费的特征。与暗喻的表现手法相比，商人们更喜欢将女性当作一种装饰性物体来表现，把她们摆放在产品旁边，不管其是否与产品功能有实质性的联系。通过美女来烘托商品价值，把女性与商品等同起来，同被列为男人的占有物的行为比比皆是。这些广告严重损害了女性的尊严，践踏了女性的人格，是典型的歧视女性的行为。

（二）女性性对象化

有人总结广告中男性与女性的关系就是“看”与“被看”的关系，观点虽然有些过激，却也反映了广告表现普遍存在的一种现象。当然我们不需要去排斥女性体态美的外在表现，它是自然性别差异表现的必然结果，懂得欣赏女性的外在美也能体现一个人的审美品位。我们所不能接受的是，广告仅仅将女性塑造成性对象，使女性完全处于被观赏的从属地位，成为满足男性价值和欲望的审美对象。有些广告甚至把女人与性工具划上了等号。广告通过放大女性高耸的胸部、玲珑的腰肢、迷情的眼神等性感煽情的身体细节，着意突出女性的性感和性作用，撩拨煽动男性欲望。如果说猫人广告中，小S身着“猫人”新品贴身内衣大跳热辣劲爆的钢管舞，展现让人窒息的妖娆是为了体现产品魅力的需要，那么，马爹利酒广告里，女主角与酒没有任何关系，她带着挑逗眼神的出现完全只是为了满足男性的鉴赏，她欲语还休的表现在一身端庄职业打扮的衬托下不免让人感到悲哀。现实中，不顾产品的诉求点，在没有任何关联的情况下，将女性性对象化单单为了吸引受众注意的广告又何止一两个。

对于女性的歧视，广告虽然不是始作俑者，但无疑是起到了推波助澜的作用。我们对这种广告表现的否认，不仅因为它不利于整个社会的健康发展，同时，在“她时代”无法阻挡地到来的今天，歧视我们的“上帝”无异于饮鸩止渴。

三、避免性表现手法广告对青少年的负面影响

在世界范围内，青少年接触电视、网络等大众传媒的频度和时间正迅速增长，对学校教育形成挑战之势。正因为大众传媒与家庭、学校、同龄群体一样对青少年群体具有巨大影响力，不良性表现手法广告对青少年所产生的负面效应自然也就成为无法回避的话题。

（一）造成青少年性观念的异化

格伯纳的“培养理论”认为大众传媒包括广告向人们提供“象征性现实”，对人认识和理解现实世界发挥着巨大的作用。但是广告中呈现的与客观世界是有偏差的，特别是一些广告创作人员，盲目追求经济效益置社会道德和伦理于不顾，在性表现手法广告中宣扬偏离于道德轨道的情欲狂欢，如某内衣的广告“玩美女人”、某香水广告“不是猫儿馋，却是花儿香”、某网站广告“是男人就上”等等，将男女关系放在了第一位，把文化、审美、道德、责任全部“性化”，部分产品甚至将不伦性行为搬上媒体，如Kenneth Cole手表广告和迪奥香水广告将同性恋者的亲密场景搬上媒体，使同性恋变得堂而皇之。青少年生理心理发育不完全，分辨能力差，可塑性极强，会误把广告中的“象征性现实”作为他们的行为规范，潜移默化当中形成错误的、异化的性观念。

（二）形成青少年性别角色的固定成见

“固定的成见”是由美国政论家和舆论学家李普曼在《舆论学》中首先提出，后来又有人将此提法泛化为“浇铸铅版论”、“刻板印象论”等，意指人们由于生活在较狭小的一隅，对该环境中生活某一类人或某一类事形成固定、概括、笼统的看法。这种看法一经形成，轻易不会改变。因此，人们常常依据这种“刻板印象”去理解和接纳从外面传来的信息。性别角色的固定成见即人们对男性或女性在行为、人格特征等方面予以的期望、要求和笼统的看法。

社会学习理论认为，个人借助观察、实验以及他人的反应来学习做男人或女人。青少年在成长过程中，通过观察、模仿，根据自己的性别主动学习适应相应的社会性别行为方式。在众多观察、模仿的对象中，诱导性和煽动性极强的广告无疑起着非常重要的作用。性表现手法广告中刻板的两性角色的特征，如男主内女主外、男性的主体地位和女性的从属地位、男强女弱、女为悦己者容等等，会慢慢在他们的脑海中沉淀，直接影响他们主观上对社会性别意识的认知，同时间接地影响着他们人生目标的选择、价值观的建构和自我意识的确立。

虽然广告的外在目的是宣传商品，但广告的最终结果却是文化。广告是一种经济活动，同时也是一种意识形态。广告的影响是巨大的，某些不伦的性表现手法广告的传播不仅严重影响了人们的心理健康和审美观念，在很大程度上破坏了社会风气，不利于社会主义精神文明建设。

参考文献：

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[2]童兵.理论新闻传播学导论[M].北京:中国人民大学出版社,2002.

[3]黎青,孙丰国.广告策划与创意[M].长沙:湖南大学出版社,2009.