佛语经典语录大全（通用10篇）
一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。下面是关于佛语经典语录幽默版的内容，欢迎阅读！
1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、色即是空，空即是色。
3、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
4、于一切相，离一切相，即是无相。
5、但悟一心，更无少法可得。
6、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
7、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
8、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
9、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
10、真心应物，不生分别。
11、三世诸佛以自心为本师。
12、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。
13、智者任物不任己，愚人任己不任物。
14、无明但是是本性中缘起之幻相。
15、一念离真，皆为妄想。
16、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
17、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
18、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
19、不住一切处心即是佛心。
20、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
21、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
22、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
23、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，24、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
25、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
26、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
27、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
28、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
29、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
30、念念无相，念念无为，即是学佛。
31、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
32、但契本心，不用求法。
33、一切皆为虚幻。
34、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
35、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
36、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
37、自性发时，业识来空。
38、菩萨不与法缚，不求法缚。
39、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
40、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
41、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
42、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
43、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
44、佛祖奚以异于人，而因此异于人者，能自护心念耳。
45、尽其心知其性，知其性则知其天。
46、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
47、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
48、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
49、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
50、但离妄缘，即如如佛。
51、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
52、诸行性相，悉皆无常。
53、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
54、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
55、佛本是心自作，哪得向文字中求。
56、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
57、自见性者一切业障刹那灭却。
58、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
59、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
2、只有面对现实，你才能超越现实。
3、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
4、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
5、学佛就是在学做人而已。
6、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
7、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
8、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
9、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
10、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
11、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
12、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
13、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
14、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
15、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
16、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
17、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
18、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。《禅语》
19、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
20、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
21、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
22、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
23、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
24、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
25、若能一切随他去，便是世间自在人。
26、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
27、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
28、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
29、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
30、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
31、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
32、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
33、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
34、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
35、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
36、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
37、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
38、与人相处之道，在于无限的容忍。
39、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
40、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
41、人生的真理，只是藏在平淡之中。
42、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
43、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
44、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
45、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
46、你要感谢告诉你缺点的人。
47、能为别人设想的人，永远不寂寞。
48、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
49、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
2、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
3、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
4、能为别人设想的人，永远不寂寞。
5、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
6、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
7、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
8、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
9、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
10、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
11、与人相处之道，在于无限的容忍。
12、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
13、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
14、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
15、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
16、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
17、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
18、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
19、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
20、你要感谢告诉你缺点的人。
21、能说不能行，不是真智慧。
22、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
23、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
24、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
25、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
26、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
27、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
28、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
29、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
30、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
31、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
32、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
33、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
34、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
35、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
36、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
37、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
38、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
39、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
40、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
41、每一种创伤，都是一种成熟。
42、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
43、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
44、自以为拥有财1的人，其实是被财1所拥有。
45、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
46、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
47、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
48、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
49、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
2、一花一世界，一佛一如来。
3、所谓佛法者，即非佛法。
4、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
5、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
6、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起?妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
7、自性发时，业识来空。
8、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
9、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
10、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
11、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
12、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
13、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
14、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
15、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
16、诸心皆为非心，是名为心。
17、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
18、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
19、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
20、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
21、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
22、诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。
23、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。
24、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
25、一念离真，皆为妄想。
26、如来说世界，非世界，是名世界。
27、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
28、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
29、悟佛之言，定要行佛之行。
30、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
31、信心清净，则生实相。
32、不取于相，如如不动。
33、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
34、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。
释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
狂妄的人有救，自卑的人没有救。
心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
无法可说，是名说法。
若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
261.学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
举心动念，即乖法体，即为着相。
创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。
若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
清净无染是戒;知心不动，对境寂然是定;知心不动时，不生不动想，知心清净时不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，是名为慧。
百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
心中无三毒者，是名国土清净。
每一种创伤，都是一种成熟。
离心者，非是远离于心，但使不着心相。
但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
劝君莫借风流债,借得来时还得快。室中自有代还人,汝欲赖时她不赖。
本净明心非别处，惟在众生妄心中。
种如是因，收如是果，一切唯心造。
凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。
罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
施不住相，福如虚空。
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
一切皆为虚幻
向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。
不可说。
慈悲是你最好的武器。
一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。
佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。
一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
2、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
3、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
4、人之所畏，不可不畏。
5、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
6、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
7、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
8、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
9、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
10、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
11、治人事天，莫若啬。
12、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
13、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
14、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
15、圣人常无心，以百姓心为心。
16、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
17、人法地，地法天，天法道，道法自然。
18、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
19、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
20、天下万物生于有，有生于无。
21、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
22、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
23、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
24、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
25、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
26、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
27、为无为，事无事，味无味。
28、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
29、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
30、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
31、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
33、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
34、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
35、民不畏威，则大威至。
36、天网恢恢，疏而不失。
37、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
38、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
39、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
40、宠辱若惊，贵大患若身。
41、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
42、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
43、治大国，若烹小鲜。
44、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
45、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
46、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
47、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
48、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
49、物壮则老，是谓不道，不道早已。
2、不要轻信别人的道听涂说，不要谣言，不要绝对信赖一般书籍。
3、你永远要感谢给你逆境的众生。
4、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
7、不要被任何报导、传统、或流言所左右。
8、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
9、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
10、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
11、你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。
12、杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。
13、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
14、只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。
15、聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。
16、多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?
17、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
18、探视病人应使患者充满希望和快乐。
19、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
20、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
21、灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
22、你们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。
23、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
24、急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。
25、能为别人设想的人，永远不寂寞。
26、平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。
27、在顺境中修行，永远不能成佛。
28、甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。
29、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
30、聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。
31、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏着相当多的苦恼。
32、默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。
33、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
34、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
35、切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。
36、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
37、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
38、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
39、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
40、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。
41、胜利者招来怨恨，者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。
42、若能切随他去，便是世间自在人。
43、自以为拥有财富，什么时候就没有烦恼。
45、待人热诚，举止文雅，只要每天充满着喜悦，苦恼就会消失得无影无踪。
46、你要感谢告诉你缺点的人。能为别人设想的人，永远不寂寞。
47、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
48、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
49、不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。
50、当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
51、明智的人不易为别人的想法所影响。
52、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的和犯罪的行为。
53、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
54、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
55、人们爱戴忠于真理，良好，言而有信，对职位负责的人。
56、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
57、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
58、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。
59、好好的管教你自己，不要管别人。
2. 凡事太尽，缘分势必早尽。
3. 今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
4. 彻底的认识你自己，你就会认识佛。
5. 透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
6. 佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
7. 人既生亦死。
8. 填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
9. 面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
10. 甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
11. 凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
12. 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
13. 若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
14. 扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
15. 有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
16. 有德不在年高，无智空长百岁。
17. 知错能改，善莫大焉。
18. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
19. 随心、随缘、随性。
20. 万法唯心。
21. 善恶一念之间。
22. 生不带来，死不带去。
23. 我不入地狱，谁入地狱?
24. 众生皆平等。
25. 有其因，必有其果。
26. 风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
27. 稻穗成熟，头自然低下。
28. 事能知足心常惬，人到无求品自高。
29. 因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
30. 人非草木，孰能无情。
31. 厚德载物，有容乃大。
32. 向人低头，不曾矮小过。
33. 作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
34. 量大福大。
35. 遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
36. 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?
37. 救人一命，胜造七级浮屠。
38. 放下屠刀，立地成佛。
39. 过去，已成过去，它只是记忆的残影。
40. 风平浪静，训练不出良好的水手。
41. 以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
42. 知足常乐。
43. 苦海无边，回头是岸
44. 犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
45. 君子能忍，必成大器。
46. 一切皆为虚幻。
47. 与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
48. 有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
佛说：不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
佛说：你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
佛说：内心没有分别心，就是真正的苦行。
佛说：学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根不可能修行。
佛说：你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
佛说：业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
佛说：每一种创伤，都是一种成熟。
佛说：当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
佛说：狂妄的人有救，自卑的人没有救。
佛说：你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
佛说：一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
佛说：当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
佛说：为何不必?
佛说：少欲，则少烦。
佛说：一切皆为虚幻。
佛说：刹那便是永恒。
佛说：不可说,不可说。
佛说：色即是空，空即是色。
佛说：我不入地狱，谁入地狱。
佛说：人在荆棘中，不动不刺。
佛说：救人一命，胜造七级浮屠。
佛说：人无善恶，善恶存乎尔心。
佛说：不可说,不可说,一说即是错。
佛说：睹人施道。助之欢善。得福甚大。
佛说：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
佛说：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛说：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛说：一花一世界，一叶一菩提(如来)。
佛说：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
佛说：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
佛说：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
佛说：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
佛说：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱-惑。
佛说：活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
佛说：多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
佛说：憎恨别人对自己是一种很大的损失。
佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
佛说：情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在
佛说：不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
佛说：当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
佛说：用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
佛说：默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
佛说：不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
佛说：要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
佛说：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
佛说：时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
佛说：你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
佛说：永远扭曲别人善意的人，无药可救。
佛说：说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
佛说：白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
2) 智慧是自性里头本有的，只有心定下来，放下分别执着，般若才能现前;分别执着没有放下，见闻觉知，你所看到的是知识，不是智慧。
3) 六道凡夫活在妄想当中，这是很苦的事情!生死从哪里来?生死是从缘起。因为你怕死，有生死这个心在，死就现在面前，殊不知这是你自己变现的。
4) 闻不到正法，没有圣贤教诲，苦难就多了!在一切苦难当中，愚痴最苦，为什么?愚痴，对于一切事实真相无知、迷惑，于是随着自己的情绪造业，这一桩事情就太可怕了!
5) 能帮助人觉悟，这个福报就太大了，为什么?改变生活的品质是要靠智慧。有智慧，他样样都能够得到;没有智慧，怨天尤人，这是造罪业，他的果报，苦上还要加苦，现在苦，来生更苦!
6) “知”，真的是太难了，世尊说法四十九年，就是希望大家知道这个事实真相，明白这个道理。“行”，实在讲一念之间，那个念头一转，即身成佛。
7) 我们中国人常讲人格，做人的资格是什么?那就是这五个字——仁、义、礼、智、信。这五个字我们要是做到，来生不失人身，你还是到人间来。为什么?你具足人道的条件，这条件具足，你不会到其他道里去。
8) 有人学佛以后半信半疑，还要找鬼神卜卦算命看相看风水，还要知道吉凶祸福，对佛菩萨没有信心。这样夹杂，何时可得一心，何时能得禅定?何时能开智慧?殊为渺茫。
9) 佛法重在行。解是手段，行是实质，你能解不能行，你一生所修学的全都是福德，没有功德;能解又能行，福德就转变成功德。
10) “念佛是因，成佛是果”，我们知道这桩事情，的确非常幸运，才晓得怎样才能证无上菩提，怎样才能成佛，就老老实实这一句阿弥陀佛念到底，为什么?我培养这个缘。
11) 诸佛菩萨、大圣大贤们能够帮忙的，是教学、是指导。有智慧的人、有福德的人遇到了，他能够依教奉行，能信能解能行，命运就转过来了。
12) 我们想想，我们自己是不是活得自由自在?如其不然，那个枷锁究竟在哪里，要把它找到，要把它解除掉，做个自由自在之人。实在找不到，佛给我们说了，枷锁就是贪嗔痴慢，就是分别执着。所以，要不断地用功努力，再看破，再放下。
13) 心清净，智慧现前，你看看，一、两年效果就收到了，所以，我们要懂得一门深入!学佛有什么好处?“佛法德用”。这个德跟得到的“得”是一个意思，古时候这个德是通用的。你所得到的是什么?是“大觉”，得到的是智慧。
14) 佛在《无量寿经》里面，教给我们“仁慈博爱”。什么是“仁慈博爱”?我们爱自己，用爱自己的心，平等地爱护一切众生，这就是“仁慈博爱”。
15) 大乘经里面，佛告诉我们：无佛亦无魔。佛跟魔是从什么地方区别?着相就是魔，离相就是佛。如果你一切都不执着，魔也是佛;你若执着，佛也是魔。
16) 布施不是贪图果报的，贪图果报，这个心不善，不能说没有果报，果报很小，微不足道;欢喜布施，不求果报，果报才殊胜。
17) 烦恼、业障一年年轻，智慧一年年长，头脑一年年清楚，是业障消除、佛力加持的现象!
18) 念佛的时候，不见能念之我相，也不见所念的佛相，中间也不见所执持的名号，这叫“三轮体空”。
19) 地狱是火途，火途是人非常烦躁，脾气很不好，没有人理他的时候，他也在发脾气，也不高兴，这个现象就是火途的现象。
20) 佛法永远是慈悲的，永远是和谐的，如果家庭不和，那你就要特别留意，要认真地去反省，你要肯定佛法没有错误，是你自己学错了!
21) 世间第一桩事业，真正有价值的事业，真正有意义的事业，莫过于教育。你看这些从事于教育工作的人，为国家、为社会，奠定和平、安定、繁荣、兴旺、幸福的根基，他们在播种、在造福，让大家享福，所以这是无比殊胜伟大的事业。
22) 念佛法门，三根普被，利钝全收，下下根人也能在一生当中平等成佛，这是不可思议的法门，一切诸佛赞叹的法门，无上法门，第一法门。什么人相信?唯有大智之人才能真信。
23) 佛法讲得很清楚，父母跟子女是四种缘——报恩、报怨、讨债、还债，你要把他杀掉(堕胎)，纵然是报恩的，恩变成冤仇;如果他是报怨的，那冤仇就愈来愈深，后来再遇到，冤冤相报没完没了。
24) 佛在经上告诉我们，“欲知前世因，今生受者是”，你要知道这前世的因，你看看现在受的就是;“欲知来世果，今生作者是”，想想来世什么样的果报，现在造的因就是。
25) 在我们日常生活当中，最容易犯的是盗戒。在佛法里面，凡是以种种不正当的手段，将别人的利益，想方设法据为己有，这都属于盗心、属于盗行。
26) 学佛必须发大心，万万不可有倚赖心，要有独立的精神，靠人靠不住，英雄豪杰都是由无依无靠的环境中起来的。佛所说的皈依三宝，依靠三宝，是教众生依照佛的教训，自行起修，不是依赖佛菩萨赐与什么。
27) 古代圣贤人的教学，非常简单，非常扼要，五桩事情——父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序，朋友有信。懂得这五种伦常关系，这才像个人。
28) 释迦牟尼佛教我们念佛求生净土，我们念佛的第一个目标是什么?要念到我们自己心清净，一天到晚，佛号不间断。无论在什么时候、什么处所，我们认真念佛，“不间断、不夹杂、不怀疑”，真把这九个字做到，这就是功夫成片。
29) 佛跟我们讲“依报随着正报转”，正报是人心，依报是环境;人心好，就风调雨顺，人心不好，这自然环境就变坏了——这是感应!
30) 为人子女的，你以你的财力、劳力，很细心地照顾父母的生活，这是财布施;你以你的智慧，帮父母改掉不良的习气嗜好，这是法布施;你能够使父母安心、使他快乐，离开一切忧恼，这是无畏布施。所以布施从哪里做起?从对你父母做起。
31) 佛所讲的我们完全做到，就是供养。不仅是供养诸佛如来，是供养我们的自性、供养一切众生，自性得到好的养分，智慧就开了，自性里所含藏无尽的福德，自然现前。
32) 世间法叫“为学日益”，它是讲知识，讲学术，我知道得愈多愈好。佛法是为道，道是心，为道要日损，损是减少，减少什么?减少你的妄想，减少你的杂念。
33) 中国人常常说“心有千千结”，这个结是什么?你的忧虑、忧愁、牵挂、烦恼。我们六道凡夫确实真的是心有千千结，这结打不开，为什么打不开?放不下。
34) 佛看我们迷惑颠倒，他以种种方便来诱导我们、启示我们，希望我们豁然觉悟又恢复到本觉，这就是佛度众生。
35) 念佛一定要趁早，所谓是“练兵千日，用在一时”。我们天天念佛，天天断恶修善，天天积功累德，为的是什么?怕临命终时有障碍。
36) 世出世间最大的好事、最大的善行，无过于帮助众生觉悟。所以诸佛菩萨给我们示现的最大善行，就是教化众生。
37) 今天社会**，可以说是举世之人，都苦不堪言。我们在这些苦人当中还挺幸运，幸运在哪里?遇到佛法，尤其是遇到净土法门。换句话说，只要我们把佛法变成我们生活，我们能真正离苦得乐!
38) “福”是从善行来的，行善是因，得福是果，业障没除，福也不易得到。先要修清净心，心地清净是第一善。心地不清净，纵然修善，善里有搀杂，不纯，业障消得不彻底。使自己心地清净，要改过，将心地真正做洗刷的功夫。
39) 命由我作，福自己求。
40) 我们修布施的时候，不要想到“有能布施的我”，不要想到“有接受我布施的人”，不要想到“我布施的这些物”，这叫“三轮体空”。
41) 佛门常讲，“无缘大慈，同体大悲”，这是真正的慈悲。这个慈悲心是从本性里面生的，自然流露的，是清净的，是平等的，没有说对这个我特别喜欢，那个讨厌，没有。
42) 我们学佛的人有愿无求，我有很大的愿，我愿得一心，我愿生净土，但是我不求，我老老实实地念佛，功夫到了自然就成就了，所以我很快乐。
43) 真正学佛的人，永远生活在感恩的世界!无论是顺境逆境、善缘恶缘——缘是讲人事，善的人事、恶的人事，对我们修行人来讲，统统有恩德。什么时候你能够在这个角度里面看清楚，你的境界就会不断向上提升。你的功夫得力了，你肯定是烦恼轻、智慧长。
44) 世尊给我们做示范，我们看到善财一生成就，《法华经》上龙女八岁成佛，说明行不难。你为什么不肯行?是你知道得不透彻，你是一知半解。
45) 人生苦短，弹指之间就过去了，所谓是“万般将不去，唯有业随身”，何必去造业?人不能不觉悟，不能不及早回头，所以断恶修善要趁早，要赶快!
46) 我们多读一点佛经，多听、多记一些，以为自己智慧开了，错了，那是记问之学。智慧开了，你烦恼、无明没断，要晓得那不是智慧，那叫“世智辩聪”。
47) 古大德常教人回头是岸，从哪里回头?从五欲六尘回头，从自私自利回头，从迷惑颠倒回头，从一切罪业回头。
48) 我初学佛的时候，亲近章嘉大师，章嘉大师那个磁场摄受了我。章嘉大师言语很少，我很欢喜跟他坐在一起，一句话不说，坐两个小时，非常欢喜，法喜充满，那个气氛不一样。所以他老人家在世，我每一个星期一定会找他坐两个小时。
49) 佛家常说，“爱不重不生娑婆”，娑婆就是六道轮回。六道轮回是什么力量在那里推动它?就是爱欲在推动。
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