引用名句名言的好处

引用名句名言的好处（精选6篇）

引用名句名言的好处 篇1

2) Will, work and wait are the pyramidal cornerstones for success意志工作和等待是成功的金字塔的基石。

3) Success often depends upon knowing how long it will take to succeed成功常常取决于知道需要多久才能成功。

4) Think great thoughts and you will be great!心怀伟大的理想，你将会变得伟大。

5) Only those who have the patience to do simple things perfectly ever acquire the skill to do difficult things easily只有有耐心圆满完成简单工作的人，才能够轻而易举的完成困难的事。

6) Each man is the architect of his own fate每个人都是自己命运的建筑师。understand yourself in order to better understanding others知己方能解人。

7) keep trying no matter how hard it seemsit will get easier坚持不懈，难也变易。

8) never lie, cheat or stealalways smile a fair deal决不撒谎，欺骗，偷窃，公平交易。

9) Let the cat out of the bag泄漏天机。

10) Strike the iron while it is hot 趁热打铁。

11) It takes two to make a quarrel 一个巴掌拍不响。

12) When shepherds quarrel, the wolf has a winning game 鹬蚌相争，渔翁得利。

13) A man is only as good as what he loves一个人要用他所爱的东西有多好来衡量。

14) The world is like a mirror: Frown at itand it frowns at you; smile, and it smiles too世界犹如一面镜子：朝它皱眉它就朝你皱眉，朝它微笑它也吵你微笑。

引用名句名言的好处 篇2

(一) 提高认识, 明确重要性

学生对背诵的抵制情绪大, 大多数学生是谈背诵而头痛。在他们看来, 花费几节课时间去背诵一首古诗词或一篇古文, 远没有做一道数学题、记几个英语单词见效快, 来得实在。背诵课文要花费时间和精力, 可是考试又不考书上的, 即使考到了也不过就3～5分, 不要也没多大关系。我们应引导学生充分认识诵读默写的显性意义和隐形意义。从表面看只有5～8分, 但在诵读的过程中对于文言词汇、词类活用、句式等积累都有益, 从而培养良好的文言语感, 进而有利于古文阅读和诗歌鉴赏。记得准, 写得对, 也可培养学生的理解力、记忆力、意志力和细致认真的学习态度。历史和实践证明积累是提高语文素养行之有效的途径。以默写检测和引导积累应是命题者的真意。

(二) 注意考点, 引导积累

不少学生时间花了, 也能背诵下来, 但考试失分不少。究其原因, 对考点理解不到位, 一旦落实到个别字句时, 往往不是写不出来就是写成了错别字, 或者把语句的顺序写颠倒, 因记忆模糊而导致失分。因此, 应该明确在文言文默写中容易考查的易错字。

1. 生僻难写字

“名句名篇”中有一些生僻难写的字, 平时要勤于动笔, 强化记忆。在考试中才能准确无误地写出来。

如: (1) , 秋水共长天一色; (2) , 形影相吊。

以上二题的答案为:“落霞与孤鹜齐飞”“茕茕孑立”。其中“鹜”“茕”就是生僻字, 比较难写, 学生往往容易多写或少写笔画。

2. 同音异形字

读音相同但意义不同甚至相反的字在名句名篇中大量存在着, 这是命题者“设伏”的热点, 平时复习时要特别注意这些同音异义字, 有意识地多做分析比较, 能够既知其形, 更知其义。

如: (1) 山重水复疑无路, ; (2) 可怜身上衣正单, 。

以上二题答案是:“柳暗花明又一村”“心忧炭贱愿天寒”, 其中“暗”“愿”容易与同音字“岸”“怨”混淆。其实这二组同音的意义根本不同, 只要联系语境, 就可以区别开来。

3. 异形同义字

意思相同而字形迥异的字在“名句名篇”中也是屡见不鲜的, 是考试得分的“盲点”之一, 复习时也应引起高度的重视。

如: (1) 出师未捷身先死, ; (2) 两朝开济老臣心。

以上二题答案是:“长使英雄泪满襟”“三顾频烦天下计”, 其中“长”“烦”容易与音近字“常”“繁”混淆。

4. 形近异义字

形近字在“名句名篇”中屡见不鲜, 再加上读音又大多相近, 对学生有更大的迷惑性和误导性, 因此在答题时更应予以注意。

如: (1) 众口铄金, ; (2) , 不尽长江滚滚来。

以上答案为“积毁销骨”“无边落木萧萧下”。其中“销”容易写成形近的“消”, “萧”容易写成形近的“箫”。

5. 语句顺序

有不少名句的语句顺序即使颠倒, 意思也不会发生改变, 也正是这个原因, 一部分学生往往只观其大略, 不求甚解, 导致把语句的顺序写颠倒, 白白丢掉了分数,

如: (1) 春色满园关不住, 一枝红杏出墙来。 (2) 料得年年肠断处, 明月夜, 短松冈。

以上两句, 稍不注意, 就很可能写错顺序:把“春色满园”写错为“满园春色”;把“肠断处”错写为“断肠处”。

6. 句中容易忘写虚词

如“夫”, 是由于古今汉语语法的差异。

除了以上几种错误类型外, 还有缺笔少画、书写无法辨认等。平时让学生有意识地记忆或训练这些易错字, 注意书写学生的失分率自然就降到最低。

二、注意复习时间安排

高三复习时间紧, 应抓住重点科学合理地安排复习范围与顺序。先以必修教材中要求背诵的篇目为先, 之后扩展到选修乃至课外;先诗歌后散文;先短后长;先易后难。让学生明确复习范围和重点, 引导合理安排顺序, 容易有所收获, 培养成就感, 增强自觉性, 注重平时复习。心理学实验证明, 分散复习要比集中复习效果好, 名句名篇的复习不能幻想“毕其功于一役”, 必须科学合理地安排时间。

第一轮:9～12月在早自习安排读背任务 (也可学生自行安排任务) , 并在课堂上即时抽背以达到检测目的。这阶段是要求扎扎实实地落实所有读背篇目, 对学生的检查反馈要及时。对学生的抽查, 面要广。

第二轮:3～4月以默写为主, 要求学生自备一个默写本, 对背诵的课文自行默写。在默写后, 自行用红笔批改。每晚一篇。老师可视情况对于较长的古文或容易错的文章要求重复默写。反复的默写使学生对自己容易写错的字有一个强化认识。老师一定要检查督促, 否则容易流于形式。

第三轮:5～6月, 查漏补缺阶段。以学生自由背诵为主, 以老师出题测试为辅。以达到巩固的目的, 特别强调书写规范。

三、备考注意

1.按题目要求答题。题目怎么要求就怎么答, 不要多答也不要少答, 如让任选两题, 就选确保得分的题。

2.备考复习时, 一定要既动脑又动手, 避免书写上的错误。

3.答题时, 可以凭借语句的内容和形式, 推断所填的名句。如试题已经给了“不能成方圆”, 让填出上句, 到底是“无规矩”, 还是“不以规矩”呢, 这就要根据下句的“不能”进行推断, 古人行文, 很注意讲究对仗, 因此可确定应填“不以规矩”。

4.在答题时, 如果有选择余地的话, 应选有把握地写, 如果实在不会写, 就要果断放弃, 不要想当然地瞎碰, 那样只会浪费宝贵的时间, 因为凭空不可能写出和原句一样的句子来。

引用名句名言的好处 篇3

〔中图分类号〕 G633.2

〔文献标识码〕 B

〔文章编号〕 1004—0463（2007）07（B）—0034—01

我国的古诗词是我国古文化宝库中的一颗璀璨明珠，也是我国文化长河中一道靓丽的风景线。它言语精练，音律优美，蕴含丰富，余味无穷。在初中思想品德课中适时地引用古诗词(名句)，可加深学生理解所学内容，提高学生学习思想品德课的兴趣，培养他们热爱祖国语言文字和优秀文化的思想感情，丰富其情感体验、陶冶情操，也可以丰富语言积累，提高学生对古诗词的鉴赏能力和学习国学的兴趣。

一、可以引用的几类古诗词(名句)

1.热爱祖国的。如陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》“……胡未灭，鬓先秋，泪空流!此生谁料?心在天山，身老沧州”；文天祥的《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；王昌龄的《出塞》“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”；辛弃疾的《破阵子》“了却君王天下事，赢得生前身后名”；岳飞的《满江红》“怒发冲冠，……待从头、收拾旧山河。朝天阙”等等。

2.人与自然和谐相处的。如南北朝·民歌《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”；王维《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流”；白居易《忆江南》“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关”等等。

3.亲情友情的。如杜甫的《春望》“烽火连三月，家书抵万金。”王维的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”苏轼的《水调歌头·明月几时有》“但愿人长久，千里共婵娟。”李白的《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”张九龄的“海上生明月，天涯共此时。”王勃的《送杜少府 之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”等等。

4.励志诗篇。古诗词中有许多关于励志的名篇，适于在教学中引用。如屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；王之涣的“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”；李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”等等。

5.谦虚节俭、惜时治学、与人为善、文明礼让的诗篇。如李白的“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”；汉乐府《长歌行》“百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲”；《汉书·董仲舒传》“临渊羡鱼，不如退而结网”；陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”；清·张英的“一封书信只为墙，让它三尺又何妨？长城万里今尤在，不见当年秦始皇。”……

二、引用方法

习近平引用的古典名句 篇4

修身篇

志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。

——习近平在全国组织工作会议上的讲话（2013年6月28日）

典出：清《格言联璧》 原文：同引用

释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。

立志是事业的开始，也是基础。志是志向，首先要在心中树立一个正确的价值观，比如，当官为了什么？仅仅是为了捧个铁饭碗，赚个安稳钱？还是为了握着印把子，以权谋私？还是为人民服务？心志所向，是根本的信仰问题。志还是意志，大凡志向坚定的人必然有股子倔强劲，越是艰难困苦，便会愈挫愈勇。领导干部都面临着“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”三大问题，在回答这三个问题前，要先问问自己“志之所在”。

《诗经·小雅》里的这句话常被后人用来形容审慎的品格。习近平引用此语，意在说明党员领导干部面对人民赋予的权力，面对组织给予的信任，应该时刻在内心保存一份敬畏心，在用权上，慎之又慎，丝毫不能懈怠。

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也 ——习近平《之江新语·追求“慎独”的高境界》 典出：《礼记·中庸》

原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

释义：从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。

传统儒家哲学认为，人一生下来便秉承了天命之性，性中存有善根，遇事便生发出来，如恻隐，如好恶。但这种善心萌动，又往往在最隐微处，只有自己知道。很多贪腐官员在忏悔书中提到，第一次受贿时，内心总觉不安，这不安便是善根。如果此时能及时克制住贪欲，护持善心，也不至于滑向深渊。所谓“慎独”，就是要人前人后一个样，就是要时时叩问自己良心是否有愧。

人之所以为人者，言也，人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？

——习近平《干在实处 走在前列》

切要。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 ——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》 典出：《论语·子罕》

原文：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 释义：军队的将领可以被俘虏，但男子汉的志气却不可改变。

这里的“志”是“志气”。人要立志，才能知道用功的方向。面对诸多挑战，没有一点“志气”充盈胸中，是万不能支撑过去的。艰难困苦，玉汝于成。在改革攻坚时期，面对质疑、退缩、观望等消极情绪，领导干部胸中要有一点“志气”，排除万难，勇往直前，否则如何担当得起历史的重责？

慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下 ——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》 典出：《墨子·修身》

原文：务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。

释义：聪明人心如明镜却不过多言语，能干实事却不邀功争赏，这就是他们名扬天下的原因。

墨子是现实主义者，也是实干家。他说，言不在多，在于有无智慧，话不在漂亮，在于能否洞悉本质。言语如果不能付

部署会上的讲话

典出：《吕氏春秋·诚廉》

原文：石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。坚与赤，性之有也。性也者，所受于天也，非择取而为之也。

释义：石头再怎么破碎，依然是坚硬的；丹砂无论怎么磨损，依旧是红色的。

坚硬是石头的本质，红色是丹砂的本色，因此，它们不会因为外力而改变固有的本性。以物喻人，在全面深化改革的今天，面对复杂局势和各色诱惑，领导干部能否经受考验，还是要先问问自己，什么是共产党员的本质。

君子检身，常若有过

——习近平《之江新语·做人与做官》 典出：《亢仓子·训道篇》

原文：人有偏蔽，终身莫自知己乎？贤者见之宽恕而不言，小人暴爱而溢言，亲戚怜嫉而贰言。人有偏蔽，恶乎不自知哉？是故君子检身常若有过。

释义：君子检点自身，随时反省，就像常有过失一样。人贵有自知之明。《亢仓子》说，人对自己的认识都会有“灯下黑”的时候。贤人因为性格宽容而不愿意多提他人短处，小人因有求于你而多有吹捧，亲戚因爱护你所以常顺从你的脾气。久而久之，自己也容易产生完美的幻象。所以，修身要像面对镜子一样，时时反观自身，检视不足。这是反身而诚、反求诸己的修养工夫。

考验，“千磨万击还坚劲”，就看是不是能“咬定青山”，树立根本的信仰。中国的发展面临复杂的国际国内局势，也需要我们植根历史与现实，坚定对自身发展道路、理论和制度的自信。

为学篇

学而不思则罔，思而不学则殆

——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话（2013年3月1日）

典出：《论语·为政》 原文：同引用

释义：只学习、不思考，就会迷惘；只思考、不学习，思考也会陷入困境。

注重学习和思考之间的关系。学习包括从书本上学，也包括从实践中学。“思”可以理解为问题意识，只有带着问题学，学习才有方向。“言必称希腊”或者认为中国应该照搬西方制度的观点，就是典型的“学而不思”；同样，要解决问题，也必须重视学习，通过归纳总结过去好坏两方面的做法和借鉴他人的经验，才有可能真正找到解决问题的钥匙。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话（2013年3月1日）

为是，目空一切，说到底还是“无知”。所以，聪明人应该时刻保持谦虚的心态，多看到他人的长处，善于从他人得失经历中得到镜鉴。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之

——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话（2013年3月1日）

典出：《礼记·中庸》

原文：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

释义：博学，学习要广泛涉猎；审问，有针对性地提问请教；慎思，学会周全地思考；明辨，形成清晰的判断力；笃行，用学习得来的知识和思想指导实践。

古人谈学习的五个方面，不管是学习书本知识也好，学习某种技能也好，都得经过反复训练才能完成。“有弗学”的意思是要么不学，学就要学会；如果学了还不会，“弗措也”，也就是说绝不放弃。这段话，不是对天才，而是对一般人说的，聪明人一下就学会，你就学一百下，聪明人十次能学会的，你就学一千次。只要有这种韧劲，开始哪怕迟钝一点，会变得聪明的；开始柔弱的人，也会变得强壮有力。

1释义：政权之所以能兴盛，在于顺应民心；政权之所以废弛，则因为违逆民心。

在中国古代的政统里，天下从来不是一家一姓永久拥有的，而是“有德者居之”。判断政权是否“有德”的标准，即在于人民是否安居乐业。先秦时代，管仲已经意识到，政权要稳定长久，就必须推行顺乎民心的政策。在今天，要做到这一点，首先要做的，是了解“民心”在想什么。老百姓有什么困难、什么需求，这是要深入基层调研、走访才能知道的，而不是坐在办公室里拍脑袋想出来的。

乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。

——习近平《之江新语·为民办实事成于务实》 典出：《孟子·梁惠王下》

原文：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

释义：统治者如果乐于做民众喜爱的事情，民众也会与统治者同乐；统治者担忧民众担忧的事情，民众也会为统治者分忧。

中国古代政治有“王道”与“霸道”之分。霸道者，武力征伐，权势倾轧，以“威”使人“畏”。王道者，顺乎民心，使民有道，以“道”使人“服”。要行王道，就要知道百姓喜欢什么，顺从民心，“乐以天下”；知道百姓忧虑什么，并且和他们有一样的忧虑，再努力创造条件，让他们消除这些忧虑，“忧以天下”。

3——在河北调研指导党的群众路线教育实践活动时的讲话（2013年7月11日）

典出：汉·王充《论衡》

原文：知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。

释义：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有过失的人在民间，知道经书有错误的人在诸子。

王充的话启示着为政者要走出庙堂，到草野和江湖中去观察、听取意见。群众路线教育实践活动，第一个环节就是向群众收集意见和问题。有的干部下基层以后，遇见农民，谈不下去；遇见学生，谈不进去；遇见老干部，给顶了回去。这反映出来的，不仅是沟通方法问题，更是更深层的作风问题，能反映出干部是否真正了解基层情况，是否按照群众思维思考和办事。

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

——习近平在河北省阜平县考察扶贫开发工作时的讲话（2012年12月29、30日）

典出：清·郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》 原文：同引用

释义：在县衙的屋子里听风雨中竹子来回摆动的声音，仿佛听见了民间百姓在这种天气里忍受疾苦的声音。对我们这些小小县官来说，民众一枝一叶的小事都牵动感情。

圣人无常心，以百姓之心为心。

——习近平《之江新语·主仆关系不容颠倒》 典出：《老子·第四十九章》 原文：同引用

释义：圣人以民心为己心，不师心自用，无所厚薄。从孟子、管子再到老子，我们看到，积极入世的儒家、权谋机变的法家、崇尚无为的道家，在先秦时代虽然有诸多针尖麦芒、颉颃龃龉之处，但在政治主张方面，有一点达成了共识：以民心向背为本。在这一篇中，老子描述中拥有至高境界的“圣人”，并不师心自用，而是以民心为己心。时下，许多引发政府与民众矛盾的举措，诸如上马环境污染项目、违规征地与拆迁、变卖国家资产等，其背后，要么是官员“拍脑袋”决策，要么是从一己私利、政绩出发，这就是以“己心”代替“民心”。

德莫高于爱民，行莫贱于害民。

——习近平《之江新语·主仆关系不容颠倒》 典出：《晏子春秋·内篇问下》

原文：叔向问晏子曰：“意孰为高？行孰为厚？”对曰：“意莫高于爱民，行莫厚于乐民。”又问曰：“意孰为下？行孰为贱？”对曰：“意莫下于刻民，行莫贱于害身也。”

释义：最高尚的意愿，莫过于爱民；最宽厚的行为，莫过于让民众安乐。最卑劣的意愿，莫过于刻薄百姓；最低贱的行为，莫过于戕害百姓。

7安民之道，在于察其疾苦。

——习近平在中央政法工作会议上的讲话（2014年1月7日）

典出：明·张居正《答福建巡抚耿楚侗》 原文：同引用

释义：治国理政的要害，莫过于使民安定；使民安定的要处，则在于体察他们的疾苦。

农耕时代，“流民”不仅会影响经济、影响民生，而且会带来政治动荡。因此，“安民”就是一项非常重要的任务。如何能让民安？张居正说，要体察他们的疾苦。隐含的后半句，是给人民解决令他们疾苦的问题。但这种“察其疾苦”不能流于“来了看看、慰问两句、送点东西”的形式主义花架子，而是真正地考察使民众疾苦的问题，想出对策，解决问题。

吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。

——习近平在同菏泽市及各县区主要负责人座谈会上的讲话（2013年11月27日）

典出：河南南阳内乡县衙对联 原文：同引用

释义：这首封建时代官吏所写的对联，生动写出了地方官的定位与责任。对官吏来说，虽然名为“父母官”，但百姓才是

不作无补之功，不为无益之事

——习近平在党的十八届二中全会第二次全体会议上的讲话（2013年2月28日）

典出：《管子·禁藏》

原文：不作无补之功，不为无益之事，故意定而不营气情。气情不营则耳目穀，衣食足。耳目穀，衣食足，则侵争不生，怨怒无有，上下相亲，兵刃不用矣。

释义：不去立没有好处的功劳，也不去做没有益处的事情。为民办实事，既要考虑群众的需求，也必须要有科学的决策，考虑其长远的影响，而不是只看眼前的价值。例如，开发一片森林，可以增大耕地面积，但有可能造成生态恶化、水土流失，长远来看，不但耕地没法使用，当地也会不宜人居。这种拍脑门的决策，屡屡见诸报端。所以在施政时，必须增强科学论证环节，着眼长远利益。

一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口。

——习近平在全国组织工作会议上的讲话（2013年6月28日）

典出：《左传·昭公七年》

原文：及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共，故其鼎铭曰：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口。”其共也如是。

不患位之不尊，而患德之不崇

——习近平《之江新语·做人与做官》 典出：汉·张衡《应闲》

原文：君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

释义：不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善。

这句话代表了传统文化中经典的“政德观”，出自大科学家张衡之口。张衡曾任太史令前后达14年之久，多年不升迁。不慕名利的他，特地写了篇《应闲》表明心迹，认为道德比职位更为重要。按理说，当官的只要把职责做好就行了，为何中国文化中将道德置于职位和政绩之上？这是因为小到一方父母官，大到一个政权，其道德表现与民心息息相关，不重视道德建设，直接后果就是作风不正，进而演化为腐败盛行，必定失去民心。

不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。

——习近平《之江新语·不兴伪事兴务实》 典出：汉·荀悦《申鉴·俗嫌》

原文：在上者不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。言必有用，术必有典，名必有实，事必有功。

释义：不听不真实的话，不相信不切实际的方法，不谋取

3——习近平《摆脱贫困·廉政建设是共产党人的历史使命》 典出：唐·吴兢《贞观政要·君道》

原文：为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。

释义：如果想安定天下，必须先端正自身。

儒家的基本命题之一是“内圣外王”，将道德与政治之间直接关联。无论官居何位，权利多大，自身道德这一关（即“修身”）是首先要面对的障碍，不过此关无从谈起“齐家、治国、平天下”。对于个人来说，这意味着提高道德的自觉性，意识到自身的不足，并不断弥补；对于一个政党来说，这意味着需要对党员加强教育，既提高其道德素养与政治觉悟，也不时敲响警钟。

清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋遗来者羞。

——习近平在中央政法工作会议上的讲话（2014年1月7日）

典出：宋·包拯《书端州郡斋壁》 原文：同引用

释义：端正思想是吏治的根本，刚直的品性是修身的原则。好的树木终将成为栋梁之材，纯钢也不会用来做成钩子这样卑微的东西。仓廪丰实后那些偷吃的鼠雀兔狐之辈就高兴了，如果没什么好处那些贪官污吏就发愁。在这方面历史上留下了许

5——习近平《摆脱贫困·秘书工作的风范——与地县办公室干部谈心》

典出：宋·吕本中《官箴》

原文：当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。

释义：清廉、谨慎、勤勉

吕本中在《官箴》中提出的三字要求，被历代官员奉为金科玉律。《四库提要》专门提到，“书首即揭清、慎、勤三字，以为当官之法，其言千古不可易”，梁启超也说“近世《官箴》，最脍炙人口者三字，曰清、慎、勤”。通常认为，为官之人真正掌握了这三个要素，就能持身立世。除了“勤政”和“廉政”外，这里面还提出了谨慎处事的要求，领导干部在面对钱财、处理事务时，如果难以克制自我，其结果往往是被侥幸心理所害。

一心可以丧邦，一心可以兴邦。只在公私之间尔。——习近平在十八届中央纪委三次全会上的讲话（2014年1月14日）

典出：宋·朱熹《论语集注·卷七 子路第十三》

原文：仲弓曰“焉知贤才而举之”、子曰“举尔所知，尔所不知，人其舍诸”，便见仲弓与圣人用心之大小。推此义，则一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。

释义：一种心可以导致亡国，一种心可以使国家兴盛。这两种心只是公与私之间的一念之差而已。

作文引用常见古诗词名句 篇5

古诗名句分类一:善于写作

1.须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——戴复古《论诗十绝》（不随大流，有创新）

2.天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。——张问陶《论诗十二绝句》（自然、真情。翻译；天上奏出的箫声由自己演奏出来，这种乐趣真是太让人愉快了。一首好的诗要贴近人物，写出真情实感）

3.一语天然万古新，豪华落尽见真淳。——元好问《论诗三十首》（本真。此为元好问评晋代诗人陶渊明的诗作，崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊）

4.清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》（本真、天然）

5.不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》（古今皆学。不论今人、古人，清词、丽句，有长处就要学习借鉴。杜甫的文学主张是，不能一味推崇古人，一概否定今人。对今人不应妄加菲薄，对古人也要有所继承)

6.二句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》(推敲，严谨）

7.吟安一个字，拈断数茎须。——卢延让《苦吟》（推敲，勤奋）

8.奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居二首》（分享，研讨。翻译：共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣）

9.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》（阅读指导写作）

10.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》（锤炼，磨砺。翻译：平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休）

古诗名句分类二：事理哲理

1.它山之石，可以攻玉。——《诗经.鹤鸣》（别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝。意思可引申为借助外力，改己缺失）

2.瓜田不纳履，李下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》（比喻避免招惹无端的怀疑）

3.城中好高髻，四方高一尺。——汉乐府民歌《城中谣》（讽刺了上行下效而造成的迫求时髦的不良社会风气）

4.欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》（登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大）

5.人事有代谢，往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》（世界时刻发展变化，不可扭转。翻译：人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成了古和今）

6.草木本无意，荣枯自有时。——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》（万物兴败自由规律）

7.蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈《调张籍》（1.自不量力；2.即使挑战巨大，依然有勇气尝试）

8.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王。------杜甫《前出塞九首》（(把握重点）

9.功高成怨府，权盛是危机——王迈《读渡江诸将传》（身居高位，更应谨慎）

10.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》(世事变迁，物是人非）

11.宣父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。——.李白《上李邕》（可作为年轻人自我鼓励之语。翻译：孔子还说过“后生可畏”，大丈夫不可轻视少年人）

12.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》（新事物代替旧事物）

13.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词》（创新）

14.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》（新事物代替旧事物）

15.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》（奉献精神；借蜜蜂歌颂辛勤的劳动

16.尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句》（今天用来比喻那些反对真理、破坏伦理，企图诽谤历史文化者，到头来必定彻底失败，身败名裂；而正义事业，必将如长江大河，以排山倒海之势，涤荡一切污泥浊水，而奔流不息，滚滚向前。翻译：你们（守旧文人），在历史中本微不足道,因此只能身名俱灭,而王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王初唐四杰却如江河不废,万古流芳）

17.只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。——.释文向《过苕溪》（比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物，不断前进）

18.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》（高瞻远瞩，人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远）

19.不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》（要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见）

20.不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香。——.高明《琵琶记》（磨砺，付出与收获）

21.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》（实践出真知）

22.近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》（创造便利的条件）

23.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头》（思亲;齐庞辱,忘得失，超然物外;世事难完满）

24.一湾死水全无浪，也有春风摆动时。——戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》（“死水”无浪之静是暂时的，关键是有春风吹拂之动。指处于困境中的人,也会有得意的时候。）

从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——白朴《阳春曲.题情》（比喻任何理想都要经过波折和努力才能得以实现。）

25.江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗》（赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起）

26.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁《史记》（做事情竭力而为，做得出色)

27.不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》（相知和沟通必须是双向的）

28.不入虎穴，焉得虎子？——《后汉书》（比喻不冒危险，就不能成事。今也用来比喻不经历最艰苦的实践，就不能取得真知。）

29.天时人事日相催，冬至阳生春又来。——杜甫《小至》（时光飞逝，珍惜时间、珍惜当下）

30.不以规矩，无以成方圆。——《孟子》（比喻只有通过规则与礼法的约束，才能使人品行方正,谨守礼法。）

31.察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》(由己推人，由今推古）

32.差以毫厘，谬以千里。——·班固《汉书》（细节决定成败）

33.尺有所短，寸有所长。——屈原 《卜居》（各有长短，彼此都有可取之处）

34.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡《雪梅》（人各有所长，也各有所短）

35.从善如登，从恶如崩。——《国语》（舍恶从善，需强大信念。翻译：顺从良善如登山一样艰难，屈从邪恶如山崩一般迅速。）

36.当断不断，反受其乱。——司马迁《史记·春申君列传论》（果断处事）

37.当局者迷，旁观者清。——《旧唐书》（客观看待事物）

38.得道者多助，失道者寡助。——孟子《孟子》（坚守道义）

39.多行不义必自毙。——《左传》（坚守道义）

40.工欲善其事，必先利其器。——《论语》（前期准备是后期成功的基础）

41.祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》（在一定条件下，事物可以相互转换）

42.兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》（广泛听取他人意见）

43.见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》（弥补错误时刻不晚）

44.见义不为，非勇也。——《论语》（见义应勇为）

45.金玉其外，败絮其中。——刘基《卖柑者言》（外表与内在）

46.君子成人之美，不成人之恶。——《论语》（帮助别人也有原则、分善恶。翻译：君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事）

47.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》（心形于色，内心坦荡、不为外物所奴役才能自在生活。翻译：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失）

48.君子忧道不忧贫。——《论语》（安贫乐道）

49.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》（真正的友谊当是不含任何功利意图，方不会以利而聚必将以利而散。）

50.流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋》（说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，运动带来发展、生机与活力）

51.木秀于林，风必摧之。——李康的《运命论》（观点1：过于出众反易遭致非议和打压，应低调不张扬；观点2：如果你是一个有才有德之人，你张扬你的个性，将你的优点发挥到极致，对朋友无害，对社会无害，甚至对国家有利，那么木秀于林也应值得提倡。）

52.皮之不存，毛将焉附？——《左传》（比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在）

53.前车之覆，后车之鉴。——《晋书》（汲取经验教训)

54.前事不忘，后事之师。——《战国策》)（汲取经验教训)

55.圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》（尺有所短，寸有所长。）

56.盛名之下，其实难副。——《后汉书 》（指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。）

57.失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》（比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。）

58.十年树木，百年树人。——《管子》（人才培养）

59.世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》（为人处世的哲学；生活处处是学问；生活是写作的源泉）

60.水至清则无鱼，人至察则无徒。——《礼记》（把握好一个“度”，过犹不及；宽容，减少对他人的苛责）

61.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》（比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心）

62.桃李不言，下自成蹊。——《史记》（比喻人做好事无需张扬，只要真诚、忠实，就能感动别人，深得人心）

63.天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《苟子》（世间万物运转自有规律）

64.星星之火，可以燎原。——《尚书》（比喻小事可以酿成大变。也比喻新生事物开始虽然弱小，但有广阔的发展前途）

65.潮平两岸阔，风正一帆悬。（可用来形容时代发展繁荣昌盛）

66.不塞不流，不止不行。——韩愈《原道》（除旧创新。原意是佛、道两教不加以堵塞，儒教就不能得到推行，今多指不破除旧的，新的东西就建立不起来。）

古诗名句分类三：友谊爱情

1.嘤嘤鸣矣，求其友声——《诗经.小雅.伐木》（比喻寻求志同道合的朋友。翻译：鸟,寻求同伴的应声。）

2.投我以桃，报之以李。——《诗经.大雅.抑》

投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经.卫风.木瓜》（比喻友好往来或互相赠送东西;感恩回报；互利共赢）

3.丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》（立志高远）

4.海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

相知无远近，万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》（距离的远近并不能影响知己间的深情厚谊。）

5.少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》

6.以文常会友，唯德自成邻。——祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》（与有文有德之人同行）

7.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易《琵琶行》（同病相怜；知音难得）

8.一日不见，如三秋兮。——《诗经.王风.采葛》（思念）

9.盈盈一水间，脉脉不得语。——古诗十九首《迢迢牵牛星》（思念）

10.红豆生南国，春来发几枝。.愿君多采撷，此物最相思——王维《相思》（思念）

11.郎骑竹马来，绕床弄青梅。——李白《长干行》（青梅竹马）

12.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题二首》（相思之苦，相知之深，下句现已不限于专指爱情）

13.去年今日此门中，人面桃花相映红.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》（世事变迁，物是人非）

14.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》（奉献精神）

15.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首》（多喻指对爱情的忠诚，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。）

16.从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——李益《写情》

17.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》（歌颂坚贞诚挚的爱情）

18.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——.白居易《长恨歌》（歌颂忠贞不渝的爱情）

19.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》（歌颂忠贞不渝的爱情）

20.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》（锲而不舍的坚毅性格和执着态度。）

古诗名句分类四：学问成才

1.如切如磋，如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》（原指君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。后比喻共同商讨，互相砥砺）

2.学非探其花，要自拨其根。——杜牧《留诲曹师等诗》（学习不能停留在表面,只顾形式上热热闹闹，还探寻问题的本质。）

3.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》（勤奋。“寸功”极小，“终身事”极大，然而极大却正是极小日积月累的结果）

4.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》（做学问当竭尽全力）

5.故书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《送安惊落第诗》（深阅读）

6.问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹《观书有感》（只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流）

7.志士惜日短，愁人知夜长——傅玄《杂诗》（1.惜时；2.心态影响对外物的感受与看法）

8.百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》（惜时努力）

9.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人——陶渊明《杂诗》(惜时努力）

10.莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞《满江红》（惜时努力）

11.黄金无足色，白璧有微瑕——戴复古《寄兴二首》（借喻一个人不能十全十美,不宜求全责备）

12.试玉要烧三日满，辨材须待七年期——白居易《放言》（要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验）

13.世上岂无千里马，人中难得九方皋——黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》（世上不缺人才，而是缺能识别人才的人）

14.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——龚自珍《己亥杂诗》（对人才的渴求）

15.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫《寄李太白二十韵》（可用来形容伟大作家的伟大成就）

16.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 《稼说》（经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为）

17.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》（为学的几个几个递进的阶段）

18.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》（喻指站得高才能看得远。亦用来说明实践的重要。）

19.读书百遍，其义自现。——《三国志》（指书要熟读才能真正领会）

20.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹《读书之要》（读书的方法指导）

21.读万卷书，行万里路。——刘彝《画旨》（注重理论与实践的有机结合）

22.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游《冬夜读书示子聿》（贵学重行）

古诗名句分类五：思情离情

离别：

1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》

2.离恨恰如春草，更行更远还生——李煜《清平乐》

3.剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》

4.别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》

5.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——王维《渭城曲》

6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君——高适《别董大》

7.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》

8.去年花里逢君别，今日花开已一年——韦应物《寄李儋元锡》

9.相见时难别亦难，东风无力百花残——李商隐《无题》

10.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明——杜牧《赠别》

11.门外若无南北路，人间应免别离愁——杜牧《赠别》

12.与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

13.又送王孙去，萋萋满别情。——李白《送友人》

14.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》

15.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

16.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》

17.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》

18.山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》

19.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

20.天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。——李叔同《送别》

思人：

21.独上江楼思渺然，月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年——赵瑕《江楼感怀》

22.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯——黄庭坚《寄黄几复》

23.不应有恨，何时长向别时圆? ——苏轼《水调歌头》

24.但愿人长久，千里共婵娟——苏轼《水调歌头》

思乡：

25.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未? ——王维《杂诗三首》

26.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——王建《十五日夜望月寄杜郎中》

27.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——贺知章《回乡偶书二首》

28.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.——贺知章《回乡偶书》

29.岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。——《宋之文《渡汉江》

30.乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

31.人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

32.此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。——李白《春夜洛城闻笛》）

33.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。——刘皂《旅次朔方》）

34.戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》

35.烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

36.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——张籍《秋思》

37.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。——自居易《邯郸冬至夜思家》

古诗名句分类六：愁恨悲欢

1.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经.小雅.小雯》（谨慎）

2.冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫《梦李白》

3.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人>>

4.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》

5.苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——秦韬玉《贫女》

6.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

7.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

8.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——白居易《琵琶行》

9.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之焕《凉州词》

10.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——.李清照《醉花阴》

11.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢》

12.此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——李清照《一剪梅》

13.少年不识愁滋味，爱上层楼.爱上层楼，为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿.书博山道中壁》

14.人到愁来无处会，不关情处总伤心。——黄庭坚《和陈君仪读太真外传》

15.今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。——白居易《琵琶行》

16.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》

17.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

18.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》

古诗名句分类七：爱国忧民

1.位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》（忧国忧民；位置与担当）

2.寸寸山河寸寸金。——黄遵宪《赠梁任父母同年》（护卫江山）

3.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》（人才的重要性）

4.商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》（统治者的腐败）

5.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》（为国献身）

6.愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》（以身报国）

7.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》（忠诚为国）

8.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文过零丁洋》（国家命运与个人命运）

9.死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——陆游《示儿》（至死忧国）

10.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》（忧国忧民）

11.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》（忧国忧民）

12.穷年忧黎元，叹息肠内热。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》（忧国忧民）

13.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》（推己及人，忧国忧民）

14.朱门酒肉臭，路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》（贫富悬殊，公平话题）

15.白骨露于野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》（战争之痛）

16.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》（战争之痛）

17.但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——李纲《病牛》（借牛喻人，奉献精神）

18.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》（借煤喻人，奉献精神）

古诗名句分类八：述志抒怀

1.与天地兮比寿，与日月兮齐光。——屈原《涉江》（形容某件事或某个人的非常伟大，万人景仰，青史留名）

2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原.《离骚》(不畏艰险，追求真理）

3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔夫》（高洁情操）

4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》（坚守信仰）

5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》（对理想追求永不停息）

6.莫道桑榆晚，微霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏志见示》（豁达乐观、奋进不息）

7.健儿须快马，快马须健儿。——《折杨柳歌辞》（互需互助，互利共赢）

8.刑天舞干戚，猛志固常在。——陶渊明《读山海经十三首》（坚韧不拔、勇往直前、迎接挑战、永不妥协）

9.疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧禹》（危难时才能考验出人的意志的坚强和忠诚）

10.愿君学长松，慎勿作桃李。——李白《赠韦侍御黄活裳二首》（坚守节操。长松：喻气节高尚的君子。桃李：喻逢时得意，谄媚权贵）

11.时穷节乃现，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》（危难关头显气节）

12.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《绝句》——《乌江》（爱国；巾帼不让须眉）

13.长安何处在，只在马蹄下。——岑参《忆长安曲二章寄庞催》（路在脚下）

14.大道如青天，我独不得出。——李白《行路难》（形容追求理想路上受挫）

15.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》（倔强、自信和对理想的执着追求）

16.天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》（自信）

17.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》（正直，不阿谀奉承）

18.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》（扶善疾恶。翻译：我恨不得让新松长到千尺高，而对于恶竹，则必须全部加以芟除）

19.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙》（不懈努力，铁杵成针）

20.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙。——窦庠《醉中赠符载》（人的目光要放长远，劝人莫要张狂而轻视任何人和事物，谨小慎微）

21.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》（孤傲清高，坚守理想与信仰）

22.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。——张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》（志向坚定；成功在于长久不在迅速）

23.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》（忠心报国）

24.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。——于谦《石灰吟》（坚守节操）

25.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》（外不张扬，内有秀骨）

26.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》（奉献精神；生命的价值）

27.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才。——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》（爱国；巾帼不让须眉）

28.一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。——苏轼《赠刘景文》（珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄）

29.出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。——杜甫《蜀相》（英雄相惜，为英雄壮志未酬叹惋）

30.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》（安贫乐道）

31.镜破不改光，兰死不改香。——孟郊 《赠别崔纯亮》（坚贞）

32.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同 《狱中题壁》（视死如归）

33.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》（不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志）

古诗名句分类九：花草虫鸟

1.绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石《咏石榴花》（以一当十，以少胜多）

2.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》

3.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅》

4.城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。——辛弃疾《鹧鸪天。代人赋》

引用名句名言的好处 篇6

2014政法干警考试申论备考——习近平引用的古典名句

1、亲仁善邻，国之宝也

——习近平在俄罗斯“中国旅游年”开幕式上的致辞(2013年3月22日)

典出：《左传·隐公六年》

原文：往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑!”

释义：与邻者亲近，与邻邦友好，是我们的国宝(也是我们坚持的原则)。

中国先秦思想家提出了“亲仁善邻，国之宝也”的思想，自古以来友善的中国人民就希望天下太平，同各国人民友好相处。亲仁善邻，是春秋时代儒家处世原则在诸侯国关系方面的运用。当下，中国有很多好邻居。如中俄两国山水相连，是好邻居、好伙伴、好朋友。习近平主席和普京总统一致决定，把扩大各领域务实合作作为今后两国关系发展的重点，为提高两国人民生活水平和质量提供重要推动力。

2、君子一言，驷马难追

——习近平接受金砖国家媒体联合采访时的谈话(2013年3月19日)

典出：《邓析子·转辞》

原文：一言而非，驷马不能追;一言而急，驷马不能及。

释义：一句话说出了口，就是套上四匹马的快车也难追上。

中国人历来讲究，以真诚之心，行信义之事，曾留下商鞅南门立木等很多有关诚信的故事。中国走和平发展道路，说到做到。现在，国际上有人担心，中国发展起来后会不会也搞霸权主义、欺负别人，这种担心完全没有必要。中国已经多次向国际社会庄严承诺，中国将坚定不移走和平发展道路，永远不称霸，永远不搞扩张。“君子一言，驷马难追。”中国说话是算数的，实践已经证明中国是说到做到的。习近平说，中国也希望世界各国都走和平发展道路，共同致力于促进世界和平与发展。

3、有朋自远方来，不亦乐乎

——习近平在俄罗斯“中国旅游年”开幕式上的致辞(2013年3月22日)

典出：《论语·学而》

河北华图：http://he.huatu.com/

原文：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

释义：有朋友从远方过来，怎么能不高兴呢。

中国人热爱朋友，“有朋自远方来，不亦乐乎”流传千年而不衰背后，是中国人对这一观点的深刻认同。现在，每年从五大洲四大洋有大量朋友来中国出差旅游。2008年北京奥运会期间，世界更见证了中国的热情友好。今年，在中国召开的亚信峰会和APEC会议，更是将有大量的国家元首和各界友人来华。在俄罗斯“中国旅游年”开幕式上的致辞中，习近平曾引用“有朋自远方来，不亦乐乎”，他说，中国人民正致力于建设美丽中国，我代表热情好客的中国人民，盛情邀请俄罗斯朋友们来中国旅游，欢迎你们到中国做客，观赏自然风光，体验中华文明，增进人民友谊。

4、国虽大，好战必亡

——习近平在德国科尔伯基金会的演讲(2014年3月28日，柏林)

典出：《司马法》

原文：国虽大，好战必亡;天下虽平，忘战必危。

释义：国家即便再强大，如果喜欢战争也必然会灭亡。

“国虽大，好战必亡;天下虽平，忘战必危”一句，辩证地分析了战争与国家兴衰的关系：好战的国家必然灭亡，而没有战备的国家就会处于危险之中。中华民族是爱好和平的民族，正如习近平所说：一个民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相传的民族精神中来进行基因测序„„中国自古就提出了“国虽大，好战必亡”的箴言。“以和为贵”、“和而不同”、“化干戈为玉帛”、“国泰民安”、“睦邻友邦”、“天下太平”、“天下大同”等理念世代相传。中国历史上曾经长期是世界上最强大的国家之一，但没有留下殖民和侵略他国的记录。

5、已所不欲，勿施于人

——习近平在墨西哥参议院的演讲《促进共同发展 共创美好未来》(2013年6月5日)

典出：《论语·卫灵公》

原文：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

释义：如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人。

河北华图：http://he.huatu.com/

“己所不欲，勿施于人”，是孔子的经典妙句，也是中华民族的重要信条，讲明了处理人际关系的重要原则。尊重他人，平等待人，方才有真朋友。这8个字也就是人们常说的“恕道”，一个“恕”字，道出人与人、国与国之间的交往，就在于要将心比心。

在墨西哥参议院的演讲中，习近平曾引用此句强调平等相待和加强战略协作。他说，贵国总统贝尼托·华雷斯曾说过：“无论人与人还是国与国之间，尊重他人权利才能带来和平。”中国古代思想家孔子说过：“己所不欲，勿施于人。”面对复杂多变的国际形势，中墨两国应该坚持互尊互信，在涉及彼此核心利益和重大关切的问题上，在探索符合各自国情发展道路的努力中，继续相互理解、相互支持。

6、物之不齐，物之情也

——习近平在联合国教科文组织总部的演讲(2014年3月27日)

典出：《孟子·滕文公上》

原文：夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉?从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家?

释义：物品千差万别，这是客观情形，自然规律。