耶稣大学

耶稣大学（共4篇）

耶稣大学 篇1

父亲的闲暇时间很少，除了干农活就是管理他的菜园子，所以我们家总会有蔬菜。不过他嗜赌，好吸烟，因为职业的原因，所以他的酒场很多，而贫穷却好赌是父母生气的导火索，每一次母亲和他吵架基本上都缘由此。而我则成为他们的倾诉的对象和“裁判”，很为难的我痛苦地成为他们痛苦的“容器”，家庭的争吵造成了我的心灵受伤。但父亲多数是默默忍受指责，把我放在中间评判，顶多来一句：“大早晨的，诀老骂少的不好”，他从来不动用家暴，也许认为是亏欠母亲太多，但生气的母亲没有娘家这个“后台”，只能到姑姑家。

我不理解为什么母亲不能原谅他，因为这是父亲唯一的缺点，也不知道他为什么不能戒赌。去世的时候就下葬了麻将和很多烟。而且也许是是身体的、年龄的原因基本没有打过工，去过石家庄半年收破烂但生意不太好，去崇明岛干活而包工头死了，所以这些经历使他不在外出打工，虽然失去了富裕的家庭，但他一直陪伴我成长，让我获得了完整的父爱，奠定了我美好的回忆和健康的心理。

父母的生活

父亲还没有与他哥哥分家，而奶奶毫不犹豫地选择了父亲，顺便分了一亩地。作为抚养的权利，但远远不够，母亲巨大的付出，他俩是扶养老人的典范，特别是生病十年期间，吃喝拉撒睡都是母亲的责任。因为这个小儿子很老实，当你都不指望活下来，甚至要抛弃的，奇迹般地活下来。生活在他高高的阴影下，被迫地

那时候儿子通常很多，一般是四五个，每一个较大的年长的结婚后，就分离出去，最后是老小与父母共同居住，而且通常都是老小儿子孝顺，也许与哥哥相处的结果，打不过，穿剩下的旧衣服，一水又一水，所以就养成了懦弱、怕事、老实的性格，正好符合扶养老人的，基本上都是这样的，赖也赖不掉，没有办法飞事情我。哦独立婆媳关系不好，吵架斗殴很常见，屋后的那一家的疯疯癫癫的女人的恐怖的叫声，为童年留下阴影，到处的打架械斗，民风彪悍，整个村庄出动，少吃几斤盐，不跟姓金的纠缠，因为人多势众，几个村庄，所以每年的初十庙会都会有打架的，甚至警察都要巡逻，因为那些年轻人不给票，无论是什么演唱会，都是横向横行。流行

听母亲说结婚之前的从来不吸烟、喝酒，父亲的闲暇时间很少，除了干农活就是管理他的菜园子，所以我们家总会有蔬菜。不过他嗜赌，好吸烟，因为职业的原因，所以他的酒场很多，而贫穷却好赌是父母生气的导火索，每一次母亲和他吵架基本上都缘由此。而我则成为他们的倾诉的对象和“裁判”，很为难的我痛苦地成为他们痛苦的“容器”，家庭的争吵造成了我的心灵受伤。但父亲多数是默默忍受指责，把我放在中间评判，顶多来一句：“大早晨的，诀老骂少的不好”，他从来不动用家暴，也许认为是亏欠母亲太多，但生气的母亲没有娘家这个“后台”，只能到姑姑家。

我不理解为什么母亲不能原谅他，因为这是父亲唯一的缺点，也不知道他为什么不能戒赌。去世的时候就下葬了麻将和很多烟。而且也许是是身体的、年龄的原因基本没有打过工，去过石家庄半年收破烂但生意不太好，去崇明岛干活而包工头死了，所以这些经历使他不在外出打工，虽然失去了富裕的家庭，但他一直陪伴我成长，让我获得了完整的父爱，奠定了我美好的回忆和健康的心理。

对父母的评价

第九章我的父亲（高中大学）

我与父亲悲剧喜剧奇葩的一家父亲（爸爸导演联系一切）

宗旨主旨：表现他的坚强、勤劳、智慧、对妻子的忍让，从来不发脾气，保护大儿子的尊严，无奈。

使命完成天堂吓唬我不死的灵魂 自从结婚了，就到处唱，学会了吸烟、喝酒、赌牌，之前老实巴交的他沾染了这些恶习，有一次我看他在吃饭的时候还在吸烟，我就很不客气地说不要再吸了，我承认我的语气带着怒火，确实不应该对父亲发火，其实吸点二手烟有没有啥，我也能忍受烟气，但他也很愤怒地回应了我一句，我顿时感觉气愤不对，就不再说什么，而母亲却一直始终沉默着，大学不满意就不要上了，我也不知道能干什么，就不敢再提复习的话了，我的父亲拥有博大的胸怀，从来不与母亲争吵，更不会使用家暴，他几乎从来没有打过我们姊妹四个。他有大爱，对女儿、小儿子全心付出，母亲养猪，父亲做粮食经纪人，农业劳动，默默忍受，为了三个子女三轮车用尽最后的血力，所有的家人、同学、亲戚、朋友共同铸就了我健康的心灵，没有偏离“爸爸”的培养目标，而当我工作的时候，他却去世了，我想他是不甘心，担心我的未来，虽然已经给了他预言，但他仍然死不瞑目，等到姐夫红军来了，才肯咽下最后一口气，我的工作是他坚持活下去的动力理由，当我安排好后，我就提前做了梦，“爸爸”告诉妹妹、妈妈几天后的事情，当我回来，他们几个抱在一起大哭的时候，见到此场景，我不敢看下去，眼睛里充满了噙满了泪水，我默默走开。那几天，正是盛夏的时候，天气出气的温度很低，老天不想让他最后的日子失去尊严，不至于身体发臭，也许是对我的以后的命运作了个注脚，也某种程度上是我的悲剧的开始，你怎么不与他商量，买一口好的棺材。他就（缺点是吸烟赌博，下雨天的业余）。

父亲的经历

父亲出生在1948年的国内解放战争，很小的他就很体弱多病，就在要被爷爷抛弃的时候，因为“上天”的帮助，他忽然发出的哭声惊动了村民，结果弃婴被劝阻，用红芋头喂养而活了下了，甚在外至逃荒的奶奶和大姑都认为他活不下来了。在他七岁的时候，爷爷去世，他小时候很懦弱，常常被打，所以在隐忍中勤劳的长大。他从小就很聪明，初二的时候因为文革的原因而辍学，后进入“文化宣传队”，做宣传的工作，曾经兼做人民公社的记分员，后来在集上做过一段时间经纪人的工作。分家后，自然而然与奶奶相依为命。后来她大病一场，从此卧床不起，而妈妈却无怨无悔地伺候她，而屋外的棺材吓了我十年，让我害怕了死亡，而她在我四年级的时候去世。

父亲是9岁失去他的父亲的，且在兄长虐待下与他的母亲相依为命，经历过被抛弃、60年、文革的悲惨和当过文革宣传队队员、记事员、小农产品经纪人的终身贫农。他一直很害羞，太老实单纯，直到三十多岁才结婚。

父母是地道的农民，辛勤劳作。母亲除了洗衣做饭，还要伺候四个孩子和年迈卧床十来年不起的奶奶。而父亲则是早出晚归，除了种地，平常管理菜园子，所以我们家蔬菜不断，但比别家的酱豆咸菜强多了，虽然很穷，但生活水平也挺高的。因为他依恋辛苦劳动的菜园子，现在成了他的最终归宿。父亲是她当地很有名的经纪人，主攻家乡东面和南面的粮食和生猪，合作对象主要是来自于枣庄集和口孜镇的商贩，偶尔有皖北的。他也兼做粮食和生猪经纪人，所以方圆十里路几乎没有不认识他的，因为职业的原因，加上他有初二的文化，所以口才很好，大家公认的能说会道的打“圆弧”专家，邻里纠纷他都去帮忙。因为是当地的名人，谁家有事都“忘不了”他，因此放了很多“人情债”，但人走茶凉，随着他的去世这一切都结束了。

后来，被人举报，因为介于合法（父母同意）和非法（包办婚姻）而被带走口孜镇派出所，罚款800RMB。所以现在，以我们家为中心，方圆十多里都有她发展的“会员”，每年新年有许多“阿姨”或“姐姐”来拜访。

小学的老师。高中的老师，大学的除外，但课签约培养教师，按及其严格的方案促进母校的发展和就业，做好示范生培养——高薪，精英专家级别的

他因为有农民和生猪和粮食经纪人的双重身份，所以也不用打工，也许是生意不太好，曾经去过石家庄与同村的许多收破烂，因为某些原因干不下去了回来了，听妈妈说与阿姨家的大哥住睡在一起，受到歧视，而我不敢相信这么近的关系竟然也会出现状况，我想父亲一定对他另眼相看。另外一次是与大姑家的二哥去崇明岛俢坝或桥，结果是包工头死了，要不到工钱。我想他一定很郁闷，辛苦操持了一辈子，也许他也是最好的父亲，一直陪伴我度过上学的十几年，影响最大的是童年，后来因为上学很少见到他。我培养你爸三十年呢

父亲扒车时，腿被卷进了车轮中，幸好被路人发现叫停，捡了一条命，之后卧床半年。每当快要下雨时，父亲那大腿受伤部位就会很痒，而他通常告诉我天气要变化了。

《大话西游》，一向早睡的父亲竟然与我等到十一点看安徽卫视的午夜影院。

父亲的干女儿

爸爸结婚时已经三十多岁了，之前的他认了个干女儿，在王腰庄，其父叫王广龙。她家里喜欢种西瓜和白菜，每次去总是让我去带些回来。一次从学校回来，就见到王广龙，干女儿的亲爹，一位很胖的老人，那天我们吃饺子。听说他给我大哥家贴地板砖，他说：“我腿真很长”。妈妈说，他与孙子睡觉的时候，由于是大男人的粗心大意且体格很胖的他，孙子窒息死掉了，后来他也因为高血压的原因去世了。

小学五年级的时候，奶奶去世，因为要偷偷土葬，所以没有通知干女儿，因此闹了矛盾，结果他干女儿再也没有来过我们家。也许她家感到愧疚的原因，他们家的大儿子仍然愿意来往。他们很热情好客，但就是不够卫生。而幼稚的我也愚蠢之极，不过后来就不再走这家亲戚了。每年，他那高度近视的大儿子总是在早晨来我们家，父亲很生气，哪有这样走亲戚的。后来我就不去了，也就不再维持关系。我记忆中，似乎她与丈夫拎着礼物来过，不过现在脑子里根本没有半点她的影子。

父亲的恐怖故事

我老爸有时候是晚上才回来，他说他很怕黑夜，恰好在路边的柴禾堆里睡着一个乞丐，由于他很害怕，就让他一路同行，快到家的时候爸爸怕他跟着回家，就让他睡在村头的柴禾堆里。

爸爸说，走夜路时或找不到路，或太累，或鬼打墙的时候，就对着而坟磕头，这样就能很安全地在坟地里睡觉，因为坟主人的保护。他说，鬼都很怕牛经纪人，因为他们通常是喝酒的，贵怕酒气。他还说小哥的故事，一次夜里从湾东回来经过金大桥的时候，那里是阴森恐怖的，阵阵阴风吹着苇叶，桥下面和周围都是水的世界，小哥看见一女鬼披头散发地站在桥上，背对着他，而孤独的他非常无助、害怕。

堂屋的中堂

我妈妈喜欢从集市上买水果等零食，当父亲看到后，我明显感觉到他有点儿不够高兴的样子，但他又不说出来。我意识到，他为了这个家，以瘦弱身躯支撑这个家，为了成为一个永不低头的顶梁柱，他不会在我们面前抱怨，不会喊苦喊累，只是埋在心里，默默承受。为了让我们吃上蔬菜，他在菜园子里一大早就起来，摆弄那些艺术品，虽然家里比较穷，但我们总是能吃到新鲜的蔬菜，就算是那些富裕的家庭，一年，大学回来的我，他要贴新买来的中堂，我害怕

也许他们应该让我有点尊严地活着，毕竟是年纪轻轻的我，是青春期的我，可是他们已经付出了最大努力，但无法让我在那一年的冬季摆脱寒冷和自卑。虽然，后来姐姐意识到我的窘迫而提供了帮助，也许这是姐夫说的永远不要忘记你的姐姐。

而他们一直不告诉我的特殊的身份，甚至母亲用无数的相亲节目意图唤起我对高二的回忆，还有众多的“演员”的亲情加盟、摇旗呐喊都没有让我明白这个“伟大的计划——创世纪”，和无法预料的。

想到我的堕落，不够努力的种种，我总感觉对不起他，他是一位对子女负责任、从来没有打骂过母亲的好父亲，而我对自己的堕落感到惭愧。

向父母坦白

我在饭桌上对父母坦白，最近发生的倒追事情，闹出了想去转学一中的奇怪想法，只是换来父亲母亲的的微笑，他们无言以对，又不能一语中的，道破我的身份，当时是很一个尴尬的场景。但现在想单单从经济的角度考虑我是谁？那几乎是被雷劈中的概率，一度使我失去理智，而我自始自终没有想明白怎么回 就像《天龙八部》中，那对农夫不被准告诉乔峰身世，而他一心找寻的带头大哥不得，他以极低的智商搜寻可能的外语教师，不可能是本校的已婚的，也不大可能在合肥教学的初恋情人，因为我经常逛她的空间，而她从来没有关心过我，直到一位学生讨论她已婚的事情，她才闭口不谈，随后设置了权限，只有人人网强大的找人功能，输入许多限制条件。而且得知杀人报仇的竟然是自己的生父。我们虽然到最后都没有捅破窗户纸，但我分明感觉她就是针对我，而我一直不知道自己的，但

现实的问题坦白

对而对于后来始料不及的、突如其来的巨大改变我无所适从，虽然是很早就注定的事情。甚至当身为穷二代的我无缘无故获得的了曹亚梅的爱情赞助，但对于一穷二白的我，特别是没有显著的明星脸帅气和才气、装扮的我，怎样可能招蜂引蝶，吸引女孩子，况且之前也不认识，这几乎是不可能的游戏。记得开学的之前他俩只给我买了一套像样的衣服，而那时候我竟然从父亲的破衣服里找适合我穿的。事。

疯狂父亲的箴言

从上高中以来，父亲就开始讲许多奇怪的话，直至去世前仍然不断爆料“老头”的“预言”，就算是告诉你结果，你也没有能改变分毫。而我一直处于“不清醒”的状态，高中时就能预言三十岁的事情，悲剧的生活竟然无人能改变，我不知道期间有没有人“死去”，毕竟大学里爆出来一些人的名字，而我则彻底忘掉了曾经的我，至于外界的所有与我相关的事情我都不知道，装聋作哑中努力读书和教学，一直努力地成长，继续着自高四以来的顺其自然的发展，只不过是在自然的条件下，不像高二高三的强力矫正。

不准谈恋爱18岁了高二 好喝吗？老人和小女孩

盼盼，大哥较好，很低调地赠与钱，因为去庙会丢失一千多元而悔恨。他害怕大家不给他钱治病，但是妈妈不是那种人，虽然别人劝她放弃治疗，买的高效止痛药在地震的时候很难买到。所以疑神疑鬼，批评我，我也很冤，我还未工作，又帮不了他，看他我很害怕，不知道失去他后母亲会怎样，我的命运会怎样。

年轻的时候，受苦不算受苦，长大后的幸福才是真正的幸福。似乎是说，笑到最后的人才是成功的人。刘一海家喝喜酒，中堂上的花猫很可爱，强烈吸引着我的眼球，猫神到家。还有仙鹤，云中鹤，在蓝天白云下自由徜徉。他的人生充满传奇，在相对论的时空和量子世界里孤独的飞行，养兵千日用兵一时爸爸

啤酒加健力宝，好喝吗？老人和小女孩，盼盼大哥较好

当你工作的时候，豆子就吃挺起来了

我也三十多岁才结婚的，二哥，有深圳的时候也是三十多。刘一海

从高中到大学那几年，他就开始了预言：“一位老人”成为他的“口头禅”，如赠送了他《民俗奇书》和白白纸黑字的免费书法——“居庙堂之高，则忧其民。居江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐也”，正堂的左边墙上则《酒色财气》诗歌。是从高一的“不准谈恋爱”到后来的“有个老人预言年前要去世六位老人，他盘算着还差哪一位”，“

他告诉我，三十多还单身，其实，他有几个铁哥们，人缘很好，别人也就给他说了几个，但他很害羞，拒绝了。后来，是小姑那村三里塘子的人贩子骗来了妈妈。

至今，妈妈对他恨之入骨，害了她，过着很苦的日子。他走后，留下来怀孕的姐姐，妹妹还未出嫁，而我则是她最头痛的问题，总是安排了很多相亲，动用了众多人员。现在我知道，虽然她是“明知不可为而为之”，也许只是想唤醒我的记忆，逼迫别人“出手”。

他说盼盼、大哥挺好，还说哥哥的身世，不必对他太好，他似乎知道他的为人，将给家庭带来灾难，甚至劝妈妈离开去伺候二位老人，弥补几十年不在身边的遗憾。

年轻时受苦不叫受苦，年龄大了享福才是真的享福。

父亲眼中的一位预言大师

父亲眼中的“老头”是那位利用超时空的信使——声图并茂的信息“传播者”，如同拥有超能力的千里眼和顺风耳，他兼具杨戬的“第三只眼”和孙悟空的他说的话是一位，老头可以看女厕所

父亲从一位“老头”听说的话，显然我的“爸爸”是一位预言大师，拥有神仙般的实力，和与其对应的至高无上的权威。

父亲说从“老头”得到神谕：“你的头胎会是孙女”，而我说“外孙也是孙，姐姐的正是外孙女”，即是外甥女。一年大学放寒假，刚见面他就说有一位“老头”说我们村今年会有六位老人去世，而之前已经有五位了，他猜想不出来最后一位会是谁，原来是金文亮的母亲。

童年时，就梦到父亲的重病去世和母亲的大病，我都是说了不可能，后来梦已成真，真不敢相信。父亲说老头预言，他活不过60。当时我就知道大四那年必然有不幸的事情。甚至外甥女都不敢与他讲话，纯洁的小孩子能看到虚伪狡诈的大人们看不到的东西，我很认真地告诉她多陪陪姥爷，因为无不知道怎么与他交流，还害怕惹他生气，我很无助，尝试准备很多鼓励他的话，但话到嘴边又说不出口。但结果是预言母女几个大哭，震撼的场景。去世后的母亲，胆结石，一部分肝萎缩被切除

也许是“爸爸”的话从小就是面向这个地球的，只不过是越来越多的公开，甚至干预的事情越来越多。坟台中心校没有安排课，而我就返回家，陪着他走完最后一段旅程，也许是他知道之后我的日子不好过，就对我乱发脾气，甚至爆料关于我的未来，也许他一个将死之人，想说什么都可以。期间，他说我怎么不去上班，别被开除了，我说既然是正规编制，怎么可能呢。不过，我还是又去了趟，我坐在哪儿老半天，也没有人理我，当然没有人认识我。经人指点，找到校长也无果而终，被迫当天就回来了。父亲再也没有让我去，大约一个月后，他去世了，我才返回接替另一位物理老师的课。但刚教学，水平很差，紧张地不知道说什么，与我的智商、情商和特殊的经历有关，不像大城市和有文化的家庭，很小就能上台面，而我们落后的农村接受的教育很不好，从小到十来岁，还是傻子以一个。姐姐怀胎，不准靠近，怕投胎转世

父亲大限将至

查病那天，一下子花掉五六千，都是姐姐的钱。身患癌症却没人敢告诉他。他的腹部疼痛难忍，需要“高效的麻醉制剂”，但因为“汶川地震”的缘故，很多止痛药限量，而且价格很高，别人劝说母亲放弃治疗，但她于心不忍。他便血，不能吃东西，吃点东西就会胀痛，他们都躲着我去吐，也许害怕我看见，挪到了最外面的厢房，很黑暗，还是我回家接的电，因为爸爸很害怕电。爸爸生前有位要好的朋友，彭庄的彭文法所带的年轻人建设我家的瓦房时，父亲说只收了八百，也许很感激他。彭庄的哥哥姐夫说：“南京的医院最好”，可是我无能为力。而一次我竟然梦见他被电打死，后来后听母亲说了那位的小儿子竟然被电打死，也许上天的眷顾怜悯，但我却没能“破译”，很惭愧，也许是终生的遗憾。即使在他走了之后的前几个月，我总是在梦里看见他，他来看我，也许我是他生前最大的“希望”，他也预感我将重蹈他的“覆辙”，他也许不甘心就这样走了，可是我知道这是从小就注定了的，是内置的程序，我以后的路将与他无关，他改变不了这个“诅咒”，可是我很害怕，虽然他是笑着的，还是被吓醒。

记得姐姐妹妹都从外地归来，在幼儿园教学，挣点钱给父母治病，也许上天让他们陪他走过最后的几个月。记得很小的时候，就梦到关于父母的命运“爸爸会因为癌症而去世”，母亲也会得一场大病，而我醒来后不敢相信“这样的命运安排”，后来也渐渐忘了。

我知道，父亲很坚强，一生就见过他哭两次。起初家人没敢告诉我他的癌症病情，后来是姐姐告诉我的。临走之前，梦到他骑着三轮车载着我和姐妹，也许是意味着他很累了，应该休息了，可是我在他去世的时候我一点都不伤心，并非我无情，一方面他生不如死，似乎坟台学校也知道这件事，所以回来陪他走过最后最后一段日子，而他埋怨我不去上班，也许我的工作是他心中的石头，现在落下了，似乎那个是他唯一的牵挂，支柱也就掉了，他多年的辛苦似乎尘埃落定了，了无牵挂了。也许“神”要带走他，因为见到之前他与妈妈、妹妹相拥大哭，他说“一位老人预言他活不过九月初九生日那天，也就是六十大寿那天。临走前两个小时，她闭上了眼睛，有人说他在牵过着远在宁波的姐夫，他来了之后，奇迹出现了，回光返照的他，扫视了一周之后，永远地闭上了眼睛，之前姐姐出嫁那天，他一个人偷偷流泪。

父亲也埋怨我不能照顾他，因为它不能吃东西，让我把捶子壶的酸奶拿给他，他已经很衰弱了，有气无力的说话，而我听了两遍他的“指示”，还是到厨房去了，毕竟对他的现在生活不了解，竟然一无所获。加之之前因为我没跟哥哥说好话，他大概是让我支付部分花费，打造一个好的棺材，他对我发起脾气，说“你是最不孝顺的一个”。他说

因为疾病，他肚子肿胀的很大，肌肉萎缩，皮包骨头，牙齿漏了出来，我不忍心看下去，很快苍蝇也飞到了他的脸上，我想去驱赶。别人给他盖上了被子，让他有尊严的死去。他一直大便未果，发现他身下有一堆屎，大家很无语，他竟然不能有一点尊严地走。

临去火葬的时候，他们也没让我去送他最后一程。虽然我经受了大学的四年痛苦，已经接近“麻木不仁、冷酷无情和行尸走肉”一般，也许怕我

临终遗言

从高中到大学那几年，他就开始了预言：“一位老人”成为他的“口头禅”，当然我明白是我的“守护者”，类似《终结者2》中的硬汉阿诺施瓦辛格，如赠送了他《民俗奇书》和白白纸黑字的免费书法——“居庙堂之高，则忧其民。居江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐也”，正堂的左边墙上则《酒色财气》诗歌。是从高一的“不准谈恋爱”到后来的“有个老人预言年前要去世六位老人，他盘算着还差哪一位”。

他告诉我，三十多还单身，其实，他有几个铁哥们，人缘很好，别人也就给他说了几个，但他很害羞，拒绝了。后来，是小姑那村的人贩子骗来了妈妈，至今，妈妈恨之入骨，害了她，过着很苦的日子。他走后，留下来怀了孕的姐姐，妹妹未出嫁，而我则是她最头痛的问题，总是安排了很多相亲，动用了众多人员。现在我知道，虽然她是“明知不可为而为之”，也许是对应着我的“身份”，逼迫别人“出手”。

他说盼盼、大哥挺好，还说哥哥的身世，不必对他太好，他似乎知道他的为人，将给家庭带来灾难，甚至劝妈妈离开去伺候二位老人，弥补几十年不在身边的遗憾。

年轻时受苦不叫受苦，年龄大了享福才是真的享福。

为了不让人看到，从南边彭庄的小路去的，后来搬他家的木头，住在小洋房里。父亲说帮他们干农活，他买了很多好菜吃，说让你大学生帮着割麦割豆子。他说李学华很感激我们家，是因为他给他带了个媳妇，而他自己也说是父亲给他弄了一家人，所以经常帮我们做农活，他说“你这样的会找与我的“身份”对应的，也只是生一个”

因为妈妈去云南走娘家，顺便带着剩男找媳妇，妈妈刚刚从云南回来，而且他小时候与妈妈一起到小姑家接我。

我与父亲

当然，他爆出了他的公开的命运，也许也是我的，就像大姑家的二哥，人走茶凉

我记得高二的时候，他就说“你那大脑”，言外之意，他们只在乎，就像神话一样，不可思议的魔力，由于人多，她就站着握着扶手，经常看到她，而那位老庙的“黑妹”却一直看着我，说着”不可思议”,司机旁边，纯天然的我自由自在，就像刚出世的猴子，由于勇敢成为水帘洞美猴王，结识了地界的很多妖怪，关系网遍布地面，独占很多母猴。孩儿们众多，但害得铁扇公主和牛魔王红孩儿当善财童子，被封为“弼马温”，后来感觉养马的官职太低，就想独立自主，单干后来被观音收入佛教，戴上了紧箍咒这个道德和法律的枷锁，行动被限制了自由，与唐僧金蝉子组成搭档，一个凡人的无奈和到处寻求帮助的没有被

就像父母亲那样，作为“带头大哥”的妈妈发展了很多会员，而作为经纪人的爸爸拥有编制农民和商人之间的关系网。

宁克亮的女售票员挺年轻，由于无聊，我经常看她，今年看到她领着小孩，而一个胖女孩拿着一个很大的手机快速跑进大超市，我见过最大的，他与父亲重蹈父亲的覆辙 之后的我也开始堕落，在网吧里打牌、看电影，大约是持续了一年，正如《龙门镖局》最后那段“母亲训斥郭京飞和袁咏仪”所写，绝望的我找不到奋斗的动力，“打烂你的脸”，“脸肿了，被老婆打的”，宁波之旅让我明白了很多道理，也许只要大学负点责任的话都能帮助这些大学生，可是那所破烂大学伤透了我的心，他们没有任何实用的东西教给学生，在自生自灭中荒废时光，得过且过。

我看到安徽卫视的预告十一点午夜影院播放《大话西游》，因为白天都是播放电视剧，所以我就等着看电影，但是一向早睡的父亲竟然与我一起等着看，不过一会儿他就走了，而我也很困，不就也关掉电视机。

一位预言大师是父亲的遗言

他说的话是一位“老头”，老头可以看女厕所

丐帮——我管城西，你管城东，咦，还有没邀请的有头有脸的大人物 一堆细胞，插，不准谈恋爱18岁了高二 今年会有六位老人去世

童年时，就梦到父亲的重病去世和母亲的大病，我都是说了不可能，后来梦已成真，真不敢相信。老头说：我活不过60，母女几个大哭，震撼的场景。去世后的母亲，胆结石，一部分肝萎缩被切除 姐姐怀胎，不准靠近，怕投胎转世 头胎会是女儿——外孙，外甥女 好喝吗？老人和小女孩 盼盼大哥较好 刘一海

然想到，一个是“梦”害了我，另一个是“职业”，与之对应的是身体的“缺陷”和“教育”。缺少动力的我在痛苦中堕落、沉沦、一蹶不振。对于一个“缺项”的人来说，此这儿的“爸爸”如何变成那儿的“妈妈”，这个。也许大家都能接受的方案。我竟然一直梦见父亲还活着，吓唬我。他的被电击自杀，果然，他很要好的朋友彭文发的儿子仙游电死，也许是神谕，毕竟家里的瓦房的工钱只收了八百，还是他带领几十个年轻小伙的。如同我临走时，父亲说高中“不准恋爱”。三十多岁才结婚

我培养你爸三十年呢

大结局

最后一场是他们与我开着汽车去了利辛，一路上欣赏着两旁的风景，他们谈论这个穷乡僻壤出了多少京城大官。因为修路的缘故来来回回，他们没有导航，凭借着记忆搜索。除了聊自己的计划外，不知道到底说了多少废话，老人是政府官员，女儿是阜阳的公务员，后来他说“你若结婚了，那你几年的等待也就没有意义了，找那个有背景的靠山不错。你们先留下电话号码吗？先联系着。她很忙，先走了”。回来时已是九点多，而他们则选择了乡下的土路，好不狼狈。而对于我而言，纯粹是浪费自己的时间。

当时无法解读这些信息，也许我仍然“被蒙在鼓里”，之前的“林林总总”，曾经的“丰功伟绩”已被彻底“屏蔽”，那些曾经的信誓旦旦的、山盟海誓的誓言已被“风吹雨打去我”，被“打回原形”，堕入“阿鼻地狱”。“另一个”能传递的“正能量”的我，拼劲三十年摆脱“农民身份”的我已经成为“世外高人”，五年获得的“信息”还没有最忙的坟台镇一年获得的多，“死者为大”，“保健品的意义怎么说”、“最富有煽情的、催人泪下的话”“丐帮帮主”。这些也许为你“量身定制”的。

邻家女孩——珍珍或真 我与父亲重蹈父亲的覆辙

之后的我也开始堕落，在网吧里打牌、看电影，大约是持续了一年，正如《龙门镖局》最后那段“母亲训斥郭京飞和袁咏仪”所写，绝望的我找不到奋斗的动力，“打烂你的脸”，“脸肿了，被老婆打的”，宁波之旅让我明白了很多道理，也许只要大学负点责任的话都能帮助这些大学生，可是那所破烂大学伤透了我的心，他们没有任何实用的东西教给学生，在自生自灭中荒废时光，得过且过。

《大话西游》，一向早睡的父亲竟然与我等到十一点看安徽卫视的午夜影院。

然想到，一个是“梦”害了我，另一个是“职业”，与之对应的是身体的“缺陷”和“教育”。缺少动力的我在痛苦中堕落、沉沦、一蹶不振。对于一个“缺项”的人来说，此这儿的“爸爸”如何变成那儿的“妈妈”，这个。也许大家都能接受的方案。我竟然一直梦见父亲还活着，吓唬我。他的被电击自杀，果然，他很要好的朋友彭文发的儿子仙游电死，也许是神谕，毕竟家里的瓦房的工钱只收了八百，还是他带领几十个年轻小伙的。如同我临走时，父亲说高中“不准恋爱”。

隐形的“父亲”奇怪的梦

他在我大学毕业时去世，似乎在找到工作后他的使命完成了，之前我梦到他骑着人力三轮车载着我们姊妹几个（没有哥哥），后来意识到他已耗尽所有抚养子女，应该“退休享福”了。

父亲已经去世，我竟然一直梦见父亲还活着，吓唬我。他的被电击自杀，果然，他很要好的朋友彭文发的儿子仙游电死，也许是神谕。

点点滴滴

他与父亲重蹈父亲的覆辙

唐僧除了孙悟空、小白龙（动物、坐骑）、猪八戒猪悟能、沙僧沙悟净四个徒弟之外，还有六丁六甲，五方揭谛，四值功曹，一十八位护驾伽蓝。而且这些人中金头揭谛昼夜不离左右。那么这些人除了保护唐僧之外还能干什么？那就是监视。所以唐僧在开始的一次次磨难中都坚持下来。

之后的我也开始堕落，在网吧里打牌、看电影，大约是持续了一年，正如《龙门镖局》最后那段“母亲训斥郭京飞和袁咏仪”所写，绝望的我找不到奋斗的动力，“打烂你的脸”，“脸肿了，被老婆打的”，宁波之旅让我明白了很多道理，也许只要大学负点责任的话都能帮助这些大学生，可是那所破烂大学伤透了我的心，他们没有任何实用的东西教给学生，在自生自灭中荒废时光，得过且过。

《大话西游》，一向早睡的父亲竟然与我等到十一点看安徽卫视的午夜影院。

遗言一位预言大师

他说的话是一位“老头”，老头可以看女厕所

丐帮——我管城西，你管城东，咦，还有没邀请的有头有脸的大人物 一堆细胞，插，不准谈恋爱18岁了高二 今年会有六位老人去世

童年时，就梦到父亲的重病去世和母亲的大病，我都是说了不可能，后来梦已成真，真不敢相信。老头说：我活不过60，母女几个大哭，震撼的场景。去世后的母亲，胆结石，一部分肝萎缩被切除 姐姐怀胎，不准靠近，怕投胎转世 头胎会是女儿——外孙，外甥女 好喝吗？老人和小女孩 盼盼大哥较好 刘一海

然想到，一个是“梦”害了我，另一个是“职业”，与之对应的是身体的“缺陷”和“教育”。缺少动力的我在痛苦中堕落、沉沦、一蹶不振。对于一个“缺项”的人来说，此这儿的“爸爸”如何变成那儿的“妈妈”，这个。也许大家都能接受的方案。我竟然一直梦见父亲还活着，吓唬我。他的被电击自杀，果然，他很要好的朋友彭文发的儿子仙游电死，也许是神谕，毕竟家里的瓦房的工钱只收了八百，还是他带领几十个年轻小伙的。如同我临走时，父亲说高中“不准恋爱”。三十多岁才结婚

我培养你爸三十年呢

为什么周星驰总是比我早，他的电影似乎是未来的风向标

为什么美国的电影总是完美地诠释我的所作所为，《信任》《盗梦空间》《黑衣人》《》《》《》《》《》《》

《》《》《》《》《》《》

2005年，饰演陈真的梁小龙被周星驰的《功夫》我的母亲

父母是地道的农民，辛勤劳作。母亲除了洗衣做饭，还要伺候四个孩子和年迈卧床十来年不起的奶奶。而父亲则是早出晚归，除了种地，平常管理菜园子，所以我们家蔬菜不断，但比别家的酱豆咸菜强多了，虽然很穷，但生活水平也挺高的。因为他依恋辛苦劳动的菜园子，现在成了他的最终归宿。父亲是她当地很有名的经纪人，主攻家乡东面和南面的粮食和生猪，合作对象主要是来自于枣庄集和口孜镇的商贩，偶尔有皖北的。他也兼做粮食和生猪经纪人，所以方圆十里路几乎没有不认识他的，因为职业的原因，加上他有初二的文化，所以口才很好，大家公认的能说会道的打“圆弧”专家，邻里纠纷他都去帮忙。因为是当地的名人，谁家有事都“忘不了”他，因此放了很多“人情债”，但人走茶凉，随着他的去世这一切都结束了。

每次妈妈走娘家，因为花费巨大，家里也穷，需要好几年才去一次，而往往钱不够。所以，妹妹就干起了媒婆的职业。介于是带个当地的“剩男”到山村寻一房媳妇，男方要支付妈妈的路费，还要支付对方父母一笔钱，大约五千到一万不等，但免费在姥爷家吃住。有时候，带来的只有十五六岁，虽然有对方父母的签字证明和妈妈的探亲证明，但是仍然要被遣返。

母亲的恐怖故事

妈妈说云南的山区打猎的可怖故事，当地人用猎枪在夜晚打猎，开枪击中目标，明明听到巨大的声响，发出恐怖的声音，或是巨大的物体滚下去，而隔日的白天却什么都没有发现。

当地的野兽动物多，它们部分会选择在树洞里生活，当然当地人会用衣服堵住，结果抓到很多，与邻居们分享。而会中医的姥爷也会西医，还敢治大医院不敢或放弃的病，他会针灸，自己种植了很多中药，山上野生的也有，当地人会采集药材、竹笋、茶叶等，打柴，捡煤块去卖。

耶稣经典语录 篇2

2、你们祈求，就给你们;寻找，就寻见;叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着;寻找的，就寻见;叩门的，就给他开门。

3、要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人;降雨给义人，也给不义的人。

4、我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里行走，必要得着生命的光。

5、我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。

6、我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。

7、我就是道路、真理、生命，若不藉著我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。

8、我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。

9、你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢?以后无用，不过丢在外边，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

10、也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。

11、我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么;为身体忧虑，穿什么;生命不胜于饮食么?身体不胜于衣裳么?你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他;你们不比飞鸟贵重得多么?你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢。

12、日期满了，神的国近了!你们当悔改，信福音。

13、来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。

14、我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。

15、小子，你的罪赦了。

16、你们心里为什么这样议论呢?或对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来，拿你的褥子行走’，哪一样容易呢?但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。

17、康健的用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。

18、安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以人子也是安息日的主。

19、我实在告诉你们：世人一切的罪和一切亵渎的话，都可得赦免;凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。

20、谁是我的母亲?谁是我的弟兄?……看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。

21、你们所听的要留心。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们。因为有的，还要给他;没有的，连他所有的也要夺去。

22、不要怕，只要信!

23、从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、x淫、贪婪、邪恶、诡诈、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。

24、若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。

25、我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。

26、人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。

27、你若能信，在信的人，凡事都能。

28、人子将要被交在人手里，他们要杀害他，被杀以后，过三天他要复活。

29、若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。

30、凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我;凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。

31、不要禁止他，因为没有人奉我名行异能，反倒轻易毁谤我。不敌挡我们的，就是帮助我们的。凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们：他不能不得赏赐。

32、摩西吩咐你们的是什么?……摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们，但从起初创造的时候，神造人是造男造女。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。……凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子;妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。

33、让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们：凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。

34、你为什么称我是良善的?除了神一位之外，再没有良善的。

35、有钱财的人进神的国是何等地难哪!……小子，依靠钱财的人进神的国是何等地难哪!骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。

36、在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。

37、我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋、弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。然而，有许多在前的，将要在后;在后的，将要在前。

38、看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。

39、要我为你们作什么?……你们不知道所求的是什么。我所喝的杯你们能喝吗?我所受的洗你们能受吗?……我所喝的杯，你们也要喝;我所受的洗，你们也要受。只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。

40、你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人;在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。

41、你们所有辛苦劳碌、担子沉重的人啊，到我这里来吧，我要叫你们安舒。

42、对于你来说，你是一个人;但对于某个人来说，你就是整个世界。

43、有钱人要成为上帝国的子民多么难啊!有钱人要成为上帝国的子民比骆驼穿过针眼还要难!

44、我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受：因为不见他，也不认识他;你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。

45、你们的父乐意把国赐给你们。

46、你们自己要警醒!不要让酒肉和生活上的忧虑麻痹你们的心灵，恐怕那日子要忽然临到你们。因为那日子像罗网一样，要临到全世界所有的人身上。你们要警醒，不断地祷告，使你们有力量忍受一切要发生的事，得以站在人子面前

47、我是真葡萄树;我父亲是园丁。所有连接着我，而不结果实的枝子，他就剪掉;能结果实的枝子，他就修剪，使它结更多的果实，我对你们所讲的信息，已经使你们洁净了，你们要常跟我连结，我就常跟你们连结。要是不跟我连结，你们就不能结出果实，就像枝子不跟葡萄树连接就不能结果实一样。

48、你们亲近神，神就必亲近你们。

耶稣的故事精选 篇3

耶稣和门徒来到橄5261榄山，他叫两个门徒来，说：4102到对面村子去，有一1653头没有人骑过的小驴，你们把它牵来，人若问你们为什么要解开它，就说：主需要。二人照耶稣的吩咐到了那个村子，把小驴解开牵回来，并把自己的衣服搭在驴背上，让耶稣骑上去，其他人便把衣服铺在路上，为主开路。

耶稣骑着小驴下橄榄山，门徒为以往看到的神迹奇事欢呼歌唱，群众手拿棕榈枝来欢迎，并高呼：和撒那，欢迎奉主名来的和平君王。门徒欢呼着、歌唱着，几个法利赛人对耶稣说：约束一下你的门徒吧。耶稣说：如果她们不出声，这些石头也要欢呼

在群众热烈的欢呼声中，耶稣光荣地进入耶路撒冷。

耶稣的人性—姜牧师 篇4

耶稣的人性

我们分几个部分来学习什么是福音。我们已经学过了什么是罪，什么是原罪论，以及完全的状态是什么。我们现在要来学习耶稣的人性，耶稣和我们到底有着什么样的关系?耶稣带着什么样的身体，过了什么样的生活?这对我们的信仰生活而言，是一个非常非常重要的话题。以人性度过一生的耶稣

《信息选粹》卷一 123 页，上帝儿子的人性对我们来说意味着一切。它是一条把我们的心与基督的心相连，并通过基督连于上帝的金链。所以，理解耶稣的人性就等于是理解福音的实质。

现在我开始提问：耶稣来到地上的时候取了天使的本性，对吗?不对。耶稣没有取天使的本性，而是取了人的本性。但是他的本性是没有堕落的本性，对吗?不对。耶稣的本性不是指他作为上帝的本性，而是指他的人性。耶稣是百分之百的上帝，也是百分之百的人。耶稣成为人的时候是完完全全的人，但是他的权柄是上帝的权柄。有的人就会提问：“耶稣怎么可以同时是上帝又是人呢?那么，在耶稣里面有两种存在吗?”这种看法是不对的，只有耶稣一位。“耶稣怎么可以又是上帝，同时又成为了人呢?那么，当耶稣从天庭下到人间的时候，作为上帝的耶稣有没有在天上呢?或者作为人的上帝还有没有在天庭上呢?”没有，耶稣是一位。“那么在耶稣里面的人和上帝，是同时存在的吗?” 这个问题是一个奥秘，我们不能完全明白。但其中凡是与我们得救有关的部分，我们都是可以理解的。在其余的部分上，我们一定要谨慎小心地去对待。世上任何一个神学家或牧师，都不能很明确地来说明。因为这是上帝的奥秘。

为了帮助人们理解耶稣的人性，我是这样教导和说明的。耶稣在地上的时候，是百分之百的人，从各个方面看他都是人，但他同时也有作为上帝的绝对的权威。因为他在地上的时候，拥有可以饶恕罪的权柄，是不是?而饶恕罪的权柄只有上帝才有，只有制定诫命和律法的那一位才能饶恕罪。所以，耶稣作为人活在地上的时候，又同时带着绝对的上帝的权柄。但是他在地上的时候，从来没有为自己行使过这个权柄。

耶稣使死人复活，他使睚鲁的女儿从死里复活。他的这一做法是上帝的力量，还是领受圣灵的能力之后获得的力量呢?是哪一种?那么使徒保罗有没有叫死人复活呢?彼得呢?都有。耶稣使人从死里复活和使徒保罗使人从死里复活有什么区别?有一点我想说明一下，耶稣来到地上是为了显明人性和神性结合的时候，可以做什么样的事情。所以，耶稣从来没有做过一件只凭着神性去做的事情。

耶稣道成肉身的理由有两个：第一，是为了替我们偿负罪债成为救赎主;第二，是为了成为我们的榜样。这两个理由的比重是持平的，不存在哪个比哪个更重要。即使耶稣在十字架上为我们流血死去了，但是如果他没有给我们带来一个好的榜样，那么我们仍然是如同走迷的羊。现在很多的教会正因为对福音有着扭曲的理解，所以他们并不强调耶稣作为榜样，来到人世间的意义。

我们可以下这样的结论：耶稣使死人复活是为了向人显明，如果领受了从上帝而来的能力，我们人可以做什么样的事情。耶稣并不是要显示上帝可以做什么事情，而是显示当人获得上帝的能力时可以做什么事情。所以，耶稣使死人复活的方法和保罗或彼得是一样的。耶稣行在加利利海面的方法和彼得行在海面上的都是一样的。

假如耶稣来是为了显示上帝能做什么事情，那么对我们有什么帮助呢?因为你是上帝，所以你可以做到，而我们是人，我们做不到呀。这样岂不是要叫我们败给撒但吗?所以耶稣使死人复活和保罗使死人复活的方法是一样的，都是同样地藉着祷告，藉着领受圣灵的能力行了神迹。那么耶稣作为上帝可以行神迹吗?当然可以。耶稣有没有从无到有创造的能力呢?当然有，但是他没有这样做。他在这个地上是以百分之百人的立场活着。

说到这里，可能有人会反问：“牧师，如果是这样的话，那当耶稣洁净圣殿的时候，圣经不是说耶稣的神性突然一闪耀，然后很多人都被吓跑了吗?那不是上帝的能力和荣耀吗?那不是上帝的神性显出来了吗?”我现在问你：“摩西的脸上发光了吗?那时候的以色列百姓，是不是也被吓到了?”也是同样的。当和上帝合一的时候，我们的脸上会发光。将来我们到天国，会披戴什么衣服呢?荣耀的衣服。我们现在所穿的衣服就不需要了，到时候我们全身上下都会发光。有罪的人不能生活在上帝施恩座的荣光之中。以前亚当和夏娃有没有穿衣服?没有。那夏娃有没有到她的丈夫亚当面前说：“丈夫，我现在没有衣服，你带我到百货店买件衣服穿，好吗?”他们没有这样做，因为对他们而言不需要衣服，他们穿的是荣耀的衣服。我们将来在天上也会以荣光为衣服，而且面貌也会十分的美丽。但我们同时还带着每个人的特性，所以互相仍然能辨认出来。

所以，当时耶稣带了这样的荣光也不能说他不是人性，这是一种神性的荣光。摩西脸上的光也是神性的荣光，上帝将他的光给了摩西。因此我们看着耶稣一生的时候，就找不到任何借口了。我们不是找借口说：“耶稣啊，因为你是上帝，所以你能做到，而我们是人，所以我们做不到。”现在大家理解了吗?

耶稣本身就是光、就是生命，他就是上帝。但是这位上帝为了要成为我们的弟兄，就取了与我们同样的本性来到了地上。我们因此从耶稣那里得到生命和光，这样我们也就有了光有了生命。但是我们没有办法成为光源，只有耶稣是生命和光的根源。耶稣是耶和华上帝，我们都是被造物，我们绝对不可能和耶稣同等同一。但是我们现在讲的不是耶稣的神性，而是着重在他的人性上。耶稣在地上作为人活着的时候，他做的只是人性范围内能做到的事情。我们承认我们不敢主张说，我们可以成为耶稣本身。但是我们同时也会承认，耶稣像我们一样地出生，也像我们一样地生活。

耶稣是从天上降下来的，我们是从地上出生的，这两者之间肯定有差别。但耶稣是以在这个地上出生的人的样式降生的，因那使人成圣的和那得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻。(来 2:11)这里面说，那使人成圣的和那得以成圣的都是出于一，都是从耶稣那里生的。耶稣是从天而来的，他是绝对的上帝，但是他却选择在母胎九个月之后，以人的形式出生下来，这是一种奥秘。上帝怎么可以这样做呢?上帝完全可以以一个成人的样式，直接降到地上说我来了。但是圣经里预言说童女将要怀孕生子，就是未婚的处女将要怀孕生子，而且耶稣在这位妇人的母胎中呆了九个月。受孕的时候是怎样的呢?精子和卵子相遇。但是耶稣没有父亲，他是藉着圣灵感孕的。耶稣在最初受孕的时候有多大呢?像苹果那么大吗?或者比它更小吗?像粒子那样大吗?像沙子那么大吗?比它更小吗?像灰尘粒那样大吗?还比它更小吗?肉眼看不见是吗?耶稣就是以这样十分微小，甚至肉眼看不见的样式来到地上，但同时耶稣也是一位上帝。这是一件很难理解的事情。

有一些自称有智慧的人这样说：“这只是上帝演的一出戏，上帝怎么可能真的这么做呢?只不过是有一个叫耶稣的人，当他三十岁的时候，上帝将圣灵浇灌在他身上，立他作上帝的儿子。说他曾经在天庭上也是上帝的儿子，那都是编造出来的，不过是一个神话而已。”现在有很多这样的主张，因为这是用人的理性不能理解的事情。正因为人有这样的想法，所以上帝在旧约里记下了很多预言，预言他要以什么样的方式来，而且要出生在哪里、在哪里成长。圣经里面预言到，耶稣将要成为人来到地上，在伯利恒诞生并在拿撒勒成长。

你们知道耶稣在拿撒勒成长的预言在哪里吗?【赛53:1-2】我们所传的有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显露呢?他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。这里说他生长如嫩芽，嫩芽在希伯来语叫拿撒勒。耶稣成长的村庄就是拿撒勒，就是如嫩芽一样。耶稣在伯利恒诞生的预言在哪里?【弥5:2】伯利恒 以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的;他的根源从亘古、从太初就有。除此之外，关于耶稣的预言还有很多。取了堕落本性之肉体的耶稣

圣经的预言证明他在出生的时候就是上帝，但同时也证明他在来到这个地上时也是人。【来2:14-16】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要籍着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。这里是在说明耶稣如何道成肉身来到地上。汉语圣经的翻译有点问题，雅各王版的表达得更为准确。“他并没有取天使的本性，而是取了亚伯拉罕后裔的本性。”

我现在开始提问：天使的本性是无罪的本性，对吗?对。这里说耶稣并没有取天使的本性，而是取了亚伯拉罕后裔的本性，那么亚伯拉罕是在人类堕落之后多少年出生的呢?人类堕落之后二千年亚伯拉罕才诞生，亚伯拉罕是带着人类堕落之后罪的本性的。而耶稣是继亚伯拉罕出生之后二千年，即人类堕落四千年之后出生的。所以，从这些我们也可以看到，耶稣并不是带着无罪的本性出生的。

《历代愿望》第十二章，在亚当被那诱惑者袭击时，罪恶的摧残根本还没临到他身上;他还是个健全无缺、身心元气十足的壮士;而且在他周围还有伊甸园的荣美，每日都能与天上的圣者交往。可是在耶稣到旷野与撒但交战之时，情形就大不相同了。那时人类的体力、智能和品格已经受过四千年的退化;而基督承受了堕落人类一切的软弱。惟有如此，他才能将人类从堕落的深渊中拯救出来。

《历代愿望》第四章，上帝的儿子即使取了亚当在伊甸园尚未犯罪的人性，已是无限的屈辱。何况耶稣所接受的竟是经过四千年犯罪堕落之后的人性。像亚当的每个儿女一样，耶稣承受了普遍的遗传规律所造成的后果。这种后果可在他属世祖先的历史中窥见一斑。他带着这种遗传，来分担我们的忧患和试探，给我们留下一个无罪生活的榜样。

很清楚吗?圣经和预言之灵是一致的。耶稣出生的时候，是带着人类堕落之后软弱的本性。但他虽然带着这样的本性，却从来都没有犯过罪。他虽然带着和我们一样的身体和本性，但是因为被圣灵充满就可以时刻战胜罪恶，这就是我们的榜样。但是错误的福音却主张：“耶稣的本性和我们是不一样的。耶稣是以无罪的本性出生的，因为耶稣是上帝所以他可以做到。但是我们不能像耶稣那样不犯罪，我们只能靠恩典得救。”这是不符合圣经，也是不符合预言之灵的。

【来 2:17-18】所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救受试探的人。这里使徒保罗在说明，耶稣道成肉身的原因和目的。保罗是在解释耶稣为什么取了堕落之人的本性。耶稣并不是以上帝的本性而来，而是以人的本性而来。为什么呢?因为耶稣要亲自地体验我们人所要遭受的试探，为的是了解我们的处境，从而知道如何来帮助我们。耶稣知道你们的痛苦、忧虑和难处，知道你们受逼迫时的那种痛苦，知道你伤心难过时的那种心情。耶稣是我们的救赎主，他知道我们内心一切的伤痛。这世上没有一个人像耶稣那样受过那么大的痛苦。耶稣带着和我们一样的人性，像我们一样凡事受试探地生活，但是他战胜了魔鬼。所以，耶稣是我们的救赎主，我们要领受主的能力和圣灵。

【来 3:1】同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。这里说你们要思想为我们大祭司的耶稣，代替我们在至圣所祷告的耶稣。我们要深深地思想耶稣正在做的中保事业。中保事业有两方面的意义和目的：一方面是饶恕我们的罪，拯救我们;另一方面是赐给我们得胜的恩典和能力，在我们软弱的时候帮助我们。当我们受到诱惑的时候，耶稣会赐给我们力量，帮助我们战胜诱惑。耶稣会说：“我也受过这样的诱惑和试探，但是我胜利了。我知道怎么做可以战胜，因为我经历过。现在我会来帮助你，所以你也可以得胜。”这就是中保者所做的事情。

《先祖与先知》第五十四章，父母自己的特性，无论是心灵或身体方面的，以及他们的气质和食欲，都能遗传给儿女。《先祖与先知》第二十七章，儿女时常会随从父母的脚步。由于遗传和榜样，儿女就常与父亲的罪有分。错误的倾向，败坏的情欲，堕落的品行，以及身体的疾病和退化现象，都能“自父及子，直到三四代。”如果你读预言之灵的话，就会发现这些问题说得特别清楚。耶稣也在这些遗传法则的影响之下，受了自己母亲的影响。所以，他和我们是出于一，称我们为弟兄。

《信息选粹一》268 页，自堕落后到基督降临，人类在身量和体力上渐渐退化，道德的天平也日益倾斜。为救拔堕落的人类，基督要置身在人类所处的位置。基督披戴了人性，取了人的软弱性和堕落后的形态。耶稣降到我们所处的位置，来救援我们使我们活着。

但巴比伦的葡萄酒有另一种说法，他们主张耶稣取了无罪的本性。耶稣的本性和我们的本性不同，所以耶稣才能战胜魔鬼。耶稣代替我们过了完全的义的生活，所以我们只要信耶稣，耶稣的完全就成了我们的完全。但是我们自身是不能过那样完全的生活的，我们只要接受耶稣的义就好了，耶稣已经代替我们成为义了。如果你在教会里听到过这样的教导，希望你能举一下手。这样的教导是巴比伦的葡萄酒。

耶稣过了无罪的生活，如果我们信耶稣的话，他的生活就会成为我们的生活。但是什么是信呢?信不单是从大脑上认识这一点，而且同时也从心灵上接受它。我们要相信什么呢?相信我们在接受耶稣之后，我们也可以像耶稣那样战胜魔鬼。耶稣的本性和我们的本性不一样，这样的说法是巴比伦的葡萄酒，是源于天主教的教导，是奥古斯丁的神学。我们知道天主教有弥撒的仪式，弥撒和我们的圣餐仪式相不相同呢?是不一样的。哪里不一样呢?他们认为所吃的弥撒里的饼和葡萄酒，是真正的耶稣的血和肉。他们相信这种活体理论，这是一种谎言，是一种谬道。几年前在韩国有一个信徒，从神父那里领受了一块小饼。突然这块小饼就变成了人的肉、流出了人的血，然后记者们就去拍照片报导了出来。这个妇人只要从神父那里领受饼，每次这个饼都会变成肉。人们就把它拿去化验，发现真的是人的皮肤，于是很多人就很受刺激。魔鬼在我们这个末时代，就是藉着这样的神迹奇事迷惑众人。

那么天主教在举行弥撒的时候，为什么教导他们吃的饼和葡萄酒会变成真正的肉和血呢?这是由于他们相信耶稣的本性和我们的本性不一样的缘故。因为他们不相信耶稣是我们生活中的榜样，所以他们就有一种什么样的想法呢?他们觉得自己得到拯救、获得耶稣的义，是藉着实际地去吃耶稣的肉和血来成就的。这就是偶像崇拜。那么我们是怎样相信的呢?饼和葡萄酒是一种象征。饼象征着什么?吃饼是代表领受上帝的话语。耶稣说我是从天上来的生命的粮，掰饼就是指领受耶稣的品性和生活。喝葡萄酒象征我们领受耶稣宝血的恩典，也象征我们领受耶稣的生命，因为血里面有生命。

我们知道耶稣以什么样的身体来到了地上，并且三十三年半的一生度过了什么样的生活。而且耶稣为什么取了人性呢?耶稣如果要拯救我们，就必须通过人的样式来到地上。救赎不单是上帝饶恕我们过去的一切罪，然后就到此结束了。而是上帝一定要使我们恢复为不会再违背诫命的人，这才叫完全的拯救。所以，耶稣必须要带着和我们一样的本性而来。耶稣的人性与我们的差异

有一点我们要清楚，耶稣和我们有一样区别。耶稣是上帝，这就是不同，但我不是说这个不同。在人性的问题上他也有一样和我们不同，是什么?因为耶稣从来没有犯过一次罪，所以他没有罪的习惯。犯过罪后的人所拥有的很强的罪的倾向和没有犯过罪的人的倾向是有所区别的。我再说一遍，耶稣是一位上帝，所以他和我们有本质的区别。但是耶稣在人性上，也有和我们的不同之处。因为他从来没有犯过罪，所以耶稣并不具有像我们那样的犯过罪后的很强的罪的倾向、罪的嗜好和习性。

但是耶稣出生的时候和我们一样，是带着因着罪而扭曲的软弱的本性。因为预言之灵里面也说，耶稣是在遗传法则之下的。如果耶稣没有受到遗传法则的影响，他就不是真正的人。但是因为耶稣从来都没有犯过罪，他就并不具有犯过罪后的人所具有的强有力的罪的嗜好和习性。又因为他是带着人的软弱的本性而经历了这一切的过程，所以他能充分地理解我们的软弱。因此，怀师母在预言之灵中也警戒我们说：“你们要小心，不要将耶稣说成是与我们完全相同的。”

那么如何将耶稣的人性中，与我们的共同点和不同点协调呢?耶稣没有犯罪不是因为他是上帝的儿子，而是因为他每一天都屈服在天父和圣灵之下。如果因为耶稣是上帝的儿子，所以他没有犯罪，那么这对我们就很不公平。当然我们信耶稣的话，也会成为上帝的子女。但是这和耶稣是上帝的儿子，两者之间有一定的区别。所以，耶稣作为人来到地上战胜魔鬼的方法，和我们战胜魔鬼的方法是一样的。只有这样，耶稣才能成为我们百分之百的榜样。

《善恶之争》第三十九章，我们的救主就是在一个念头上，也从来没有屈服于试探的势力。撒但在人的心中总能找到立足之地，在那里总保留有一点罪恶的欲望，使撒但能发挥他试探的力量。但基督却论到自己说：“这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。”(约 14:30)撒但在上帝儿子里面找不到什么可以使他胜过基督的余地。基督已经遵守天父的诫命，所以在他里面没有罪恶可供撒但利用。这种条件乃是一切要在大艰难的时期中站立得住的人所必须具备的。

这里说，耶稣在一个意念上也没有犯罪，在耶稣心中没有任何撒但的立足之地。将来要通过患难的人，也一定要成为耶稣这样的状态。我们不能以耶稣爱天父那样的爱去爱耶稣，也就是我们不能在爱的容量上和耶稣同等。虽然我们在量上和耶稣不能完全相等，但是我们可以拥有像耶稣的品质，和耶稣在品质和属性上相同。这方面人们往往都会有很多的疑问，但我相信大家对耶稣的人性已经有些理解了。如果我们讲得再深入一步，那就是属于奥秘的范畴了。用一句话来简单地概括，就是我们不能真正地了解上帝、完全地了解上帝的本性。

我再问大家一个问题。耶稣复活的时候，是藉着谁的能力复活的呢?是以神性的能力吗?【罗 8:9-11】如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫耶稣基督从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。是谁叫耶稣复活的?圣灵。

当耶稣躺在坟墓里时，天使下来说了什么?天使说：“父呼唤你。”这时候耶稣就醒了。耶稣不是自己醒的，而是父派遣天使下来，是天使唤醒了耶稣。为什么这样做呢?耶稣能不能自己醒过来呢?当然可以。他是完全可以藉着自己的神性复活的，但是他没有这样做。为什么他没有这么做呢?因为他为了在所有的方面都成为我们的榜样。将来耶稣来到地上时会有第一次的复活，那么天使们会唤醒这些义人，使他们复活吗?“义人们哪，耶稣在呼唤你们，你们都起来吧。”这时候义人会起来吗?会的。以荣耀的身体起来吗?是的。耶稣也选择了以这样的方式醒来，为什么?为了在所有的方面都成为我们的榜样。

所以，耶稣在地上生活的时候放弃了上帝的权柄。并不是说耶稣在地上时不是上帝了，而是他放弃了作为上帝的权柄，以人的能力和范围过了地上的生活。为了要成为和我们一样的血肉弟兄，他死的时候也和我们一样。当然他的死是为了代赎我们，但是他当时死的方式不也是和我们一样吗?他复活的时候也是以同样的方式复活。耶稣不是预表我们的初熟的果子吗?他是我们的长兄，他永远成为了我们人类家族的一员。耶稣现在是以上帝的身体，还是人的身体在天上呢?人的身体。以什么样的人的身体呢?是以变化之后荣耀的形体。耶稣现在所具有的是我们将来复活升天之后，要带着的那永不消灭的荣耀的身体。所以，耶稣的手掌上会永远带着十字架的伤痕，耶稣的肋旁也会永远带着十字架的伤痕。耶稣为了我们，永远成为了我们人类家族的一员，这就是耶稣的人性。我们这样的理解是符合圣经的，也符合怀师母的教训。

但是天主教呢?他们歪曲了这些概念。他们说耶稣的本性是无罪的本性，耶稣和我们不一样，所以你只要信了耶稣，那么耶稣所做的一切、耶稣生活中的一切义就会披戴在你身上，所以他们会有弥撒的仪式。这是谬道和巴比伦的葡萄酒。这种奇怪的理论也潜入到了我们复临教会当中，所以因信称义的福音被调包了。当我呼喊我们要回到圣经原来的教导时，他们就说：“你是极端分子。”所以，这个世界变得很奇怪。什么意思呢?解释一下：有一个小偷进到一个人的家里，他正在偷窃的时候主人进来了。然后这个盗贼就看着主人说：“快抓贼啊。”他说主人是贼，贼喊捉贼，是不是完全颠倒了?就是说你按照圣经和预言之灵去教导的时候，他们反而说你是盗贼。

《圣经注释》在如何看待基督的人性上，我们要十分谨慎小心。不要将他作为具有罪的嗜好的一个人介绍给人。他是第二个亚当，第一个亚当被创造为纯洁无罪的存在，没有被罪所玷污。他保持着上帝的形像。他有堕落的可能性，且因犯罪而堕落了。因罪的缘故，他的后代们会有与生俱来的不顺从的倾向。但耶稣基督是上帝唯一的独生子，他亲自披戴了人性，在所有方面遭受了和人相同的试探。他虽然也有犯罪和堕落的可能性，但在他的里面从来都未曾有过邪恶的嗜好。正如亚当在伊甸园受到诱惑一样，他也在旷野受到诱惑和试探。用任何方式都不要在人的心中留下丝毫对基督的一种印象，认为基督有过堕落的污点和嗜好，或者以什么样的方式他曾屈服于罪„„要警告所有的人，不要将耶稣从根本上与我们完全等同起来。

耶稣并不具有犯罪以后的那种罪的强烈的倾向，但是他带着原原本本的人的软弱性。在英语里面有两个单词——propensity 和tendency，它们都是可以翻译为倾向的词语。propensity 是指因为你经历过而有的一种倾向，tendency 是指我们出生时与生俱来的软弱倾向。耶稣的人性中没有第一个 propensity 的倾向。但是这方面是非常奥秘的事情，所以我们还不能够确切地明白。最后我们来提一个问题，耶稣生活在地上的时候所具有的人性，是亚当堕落之前的人性吗?不是的，耶稣是带着亚当夏娃犯罪之后的堕落的本性生活的。现在大家很清楚明白了吗?

问题解答：

圣经讲到施洗约翰在母腹里也被圣灵充满，那么他和耶稣基督的人性有什么区别呢?

我们可以说，施洗约翰和耶稣是一种相同的经历。但其中的区别在于耶稣是被圣灵感孕，而施洗约翰是被圣灵充满。耶稣的根源是上帝，而施洗约翰的根源是人。他们的根源是有差别的，但他们从母胎中就被圣灵充满的经历是一样的。

施洗约翰从母腹出生之后有犯罪的经历，他也只有藉着十字架的恩典才能得到救赎。圣经说除了耶稣之外，没有一个人没有犯罪。但是耶稣根源上与我们的不一样，不应该成为我们犯罪的借口。对我们而言是犯过罪的人去过得胜的生活，而耶稣从来都没有犯过一次罪。在这个问题上，我们就理解到这个程度就可以了。更深一层的，我们将来到天国之后直接问上帝好了。