俄罗斯民族风情的教学设计（精选12篇）
教学目标
1、欣赏两首俄罗斯民族乐派代表性音乐作品——《卡玛林斯卡亚幻想曲》和《荒山之夜》，学生感受、体验俄罗斯民族乐派的风格特征。
2、熟悉《卡玛林斯卡亚幻想曲》的主要音乐主题。
3、知道俄罗斯民族乐派的概况，了解格林卡和“五人强力集团”的代表人物穆索尔斯基等。
教学重点
视唱《卡玛林斯卡亚幻想曲》的两个主题，并能在聆听整部作品的时候正确辨别
教学难点
正确视唱《卡玛林斯卡亚幻想曲》的主题；依据《荒山之夜》的音乐内容，编写一个神话故事
教学过程
一、组织教学（间播放《图画展览会》的VD，初步感受俄罗斯民族音乐的风格）
二、导入
上堂通过学习捷克民族乐派，了解了“民族乐派”作曲家们善于将他们的爱国主义精神和民族自豪感，融入音乐创作之中。
三、新
俄罗斯是一个土地辽阔、历史悠久的国家，有着丰富的民间音乐资源和深厚的宗教音乐传统。19世纪是俄罗斯民主主义呼声逐步高涨的年代。60年代农奴制的废除，更是激发起广大人民的觉醒意识。各个艺术领域的艺术家们呼吁艺术创造要面向生活，面向大众，要表现俄国人民的思想感情，反映俄罗斯风情。
俄罗斯民族乐派的奠基人是格林卡，被称作“俄罗斯民族乐派之父”。、格林卡的生平介绍（学生自己阅读）
2、《卡玛林斯卡亚幻想曲》管弦乐曲
⑴
俄罗斯交响乐的奠基之作，不但描绘了俄罗斯农村生活的鲜明画面，而且揭示了俄罗斯人民的无尽丰富的创造力和想象力，体现他们性格的一些典型特征——沉思同健康的乐趣、别开生面的幽默感的结合。
⑵
作品结构介绍
作曲家采用了两首俄罗斯民歌作主题，写成了一部民族风格浓郁的双主题变奏曲。
视唱引子和两个主题，初步熟悉两个主题在性格、体裁、结构、调式等各个方面的不同。
⑶
欣赏并思考两个主题音乐情绪的变化，分别描写的是怎样的画面？（“拓展与探究第1题”）
引子——乐曲开始简短、饱满而有力。
第一主题又弦乐齐奏的方式奏出，像领唱一样“唱”出缓慢的、抒情的婚礼歌。接着是三个变奏。第一个变奏的木管、第二个加进了弦乐器，第三个又增加了铜管乐器。
第二个主题取材于欢乐、热闹的民间舞曲《卡玛林斯卡亚》，表现了俄罗斯人民乐观的民族性格和欢乐的生活情趣。
最后，像一般的民间舞蹈一样，速度开始加快，声部和乐器增多，好像是越来越多的人参加到这舞蹈中来。但是当情绪达到最热烈的一刻，整个乐队突然静息下来，只听到舞蹈歌曲主题的片段两次从远处传来，然后，全乐队用猛然的一击结束这首乐曲。3、19世纪中期俄罗斯还出现了一个作曲家小组，称为“强力集团”，又称“俄罗斯五人团”。成员包括巴拉基列夫、鲍罗丁、居伊、穆索尔斯基和里姆斯基——科萨科夫。除了巴拉基列夫是专业作曲家，是“强力集团”的发起人，其余四人都是业余作曲家。他们经常在一起分析、评论音乐名作，对作品和创作思想进行交流和探讨，主张用俄罗斯民间音乐中的旋律、音阶等各种因素，创作出具有鲜明的俄罗斯风格的音乐作品。
4、介绍巴拉基列夫、鲍罗丁、居伊、穆索尔斯基和里姆斯基——科萨科夫的生平。
巴拉基列夫是专业作曲家，是第一位在作品中体现强力集团创作倾向与风格的作曲家。
鲍罗丁是化学教授，并抽出时间从事音乐创作。代表作《第二交响曲》以其丰富的想象力和鲜明的色彩跻身于19世纪最优秀的交响曲行列。
居伊是作曲家，音乐评论家，又是海军工程师，曾任陆军工程兵大将。
里姆斯基——科萨科夫是其中最年轻的成员，海军军官，后成为专业音乐家。其代表作有交响组曲《天方夜潭》和歌剧《撒坦王的故事》，聆听其中的片段《野蜂飞舞》，感受用单簧管吹奏的野蜂上下盘旋、时近时远的动态。
穆索尔斯基（阅读书本139页文字）并说明间的音乐便是经拉威尔改编成的管弦乐《图画展览会》，是为纪念好友、杰出的俄罗斯画家和建筑设计家哈尔特曼而举办的“哈尔特曼遗作展”上，穆索尔斯基从展览中受到启发，决定创作一部钢琴组曲，用音乐语言来再现哈尔特曼部分作品的内容，以表达对朋友的怀念之情。
、《荒山之夜》
⑴
学生阅读作曲家在原稿中的文字说明以利于理解这个作品：来自地下深处的非人声的轰鸣，黑暗幽灵的出现，以及随后黑暗之神的登场。对黑暗之神的颂赞和阴间的祭奠。狂欢作乐。在狂欢作乐最热闹时，远方穿来乡村教堂的钟声，这声音驱散了黑暗幽灵。清晨。
⑵
视唱主部和副部的第一、第三主题。
⑶
欣赏《荒山之夜》的VD，感受、体验其音乐风格，完成“拓展与探究第2题”，根据上面的文字说明编写一个神话故事，并互相交流。
四、总结
亚洲神话般的背景渗透进了俄罗斯音乐，使俄罗斯民族乐派有了东方魅力的国际影响，比如还有里姆斯基——科萨科夫的管弦乐作品《舍赫拉查达》，鲍罗丁的《在中亚细亚草原上》等都是被誉为异国情调的民族主义音乐，当然还有威尔第的《阿依达》，普契尼的歌剧《图兰朵》等，都是这一风格范畴的经典之作。感兴趣的同学后可以搜集欣赏。
关键词：俄罗斯,民族服饰
第1章:俄罗斯民族服装特点
传统的男子和妇女的服装有相似之处, 男性和女性只在细节, 一些元素的品种, 大小等不同。衣服是休闲和节日的必需品-华丽的刺绣, 编织图案, 装饰的编织带, 花边, 亮片和其他材料组成。
第2章:俄罗斯民族服饰
2.1衬衫
在温暖的一年期间, 妇女和男子的主要服装是束腰衬衫。男士衬衫是长达到膝盖或短一点, 女性的衬衫几乎分为2部分:上部和下部。
2.2服饰
俄罗斯妇女的民族服装是夏装。在此之前的十八世纪开始。穿着它, 是上层阶级的代表, 并在以后很长一段的时间里, 他们仍然大多只在农村地区流行。穿着-一个集体术语, 提到很长的裙摆或佩戴着肩带。最常见的一种, 广泛存在于几乎所有俄罗斯, 一种高宽大的裙摆, 中心前的一个小扣在胸前, 或在左侧的肩带上。这件衣服有一个窄窄的缝肩带。他很容易缝制, 而且很好看, 所以他很快就成为流行。
2.3外套
在冬季和夏季, 男性和女性穿单排扣大衣, 女拉链的右侧, 而男子相反, 他们被称为西伯利亚的大衣, 他们以不同的细节切, 缝到画布上, 只有胸部缝在内衬。优雅的女性服饰, 丝绸覆盖的松鼠皮或紫貂皮草领。路面大衣, 朴素的大衣。他的大衣的为帆布或灰色布, 专为商业和经济事务的俄罗斯农民设计的服装。男性猎人和渔民的口袋里, 俄罗斯从科米-彼尔姆和曼西这种类型的衣服借鉴来的。横向和沿折痕切割一个孔, 用于头部的一半折叠特殊机织织物, 绳索的下端被固定在腰部。前部和后部面板形成折边帆布包-口袋用于存储和携带生产用品。
2.4带
男性和女性的服装强制性的一部分, 他们被禁止佩戴宗教的信仰表达, 衣服和披风。妇女通常穿织物带, 男士为编织腰带, 衬衫, 外套绑广泛的腰带。系带的有两种方法:在腹部或腹部下 (“下腹部”) 。目前, 妇女绑在左边, 男人在右边。带装饰的几何图案, 除了装饰还有护身符的含义。
2.5帽子
来自俄罗斯的头饰形式多样。主要材料是毛皮 (通常是羊) , 毡和布, 有时以其他的形式, 它们是以圆锥体, 圆柱体或半球的形状的形式体现出来的。妇女的帽子比较多样, 但其的多样性降低到几种类型:围巾, 帽子, 帽, 和女孩的冠。
2.6鞋
由于制造鞋需要动物皮, 树皮, 麻绳的材料。被认为是最古老的俄罗斯的皮鞋, 这是不缝, 一块皮革, 使两侧形成褶皱, 用绳子绑起来。俄罗斯高跟鞋缝制, 皮鞋被替换为一个小铁马蹄脚跟上, 他们缝在里面。上述所有类型的鞋, 特别的女鞋-拖鞋-低腿。凉鞋可以被认为是最常见的, 在阴雨天气, 凉鞋绑一小片。穿着的韧皮鞋和低帮鞋穿护腿-长而窄的布条, 羊毛或者麻。布包裹着脚和腿以及膝盖。
2.7礼仪服装
一些典型的特色服装是在婚礼, 葬礼或征兵出现。在二十世纪早期。新娘的服装的特点是蜡花。葬礼的西装是保存最古老的一个, 尤其是在老信徒之间。女人殡葬服装包括上衣和长裤以及头饰组成的, 然后配有喜鹊。葬礼的男性西装也包括了漫长的“脚趾”的衬衫和护罩。
第3章:俄罗斯刺绣的标志和符号
颜色是一些熟悉的日常, 节日及丧服的象征。例如, 俄罗斯的白色象征纯洁, 同情和悲伤, 黑色象征着地球, 和平, 哀悼。红色-象征火, 血, 太阳, 寿命长, 生育能力, 力量和能力。他们认为, 红颜色有神奇的特性。俄罗斯民族服装的饰品代表有植物, 动物, 鸟, 人, 和几何形状。俄罗斯民族服装有各种特色, 最常见的饰品。正如我们所看到的, 一点点的绣花图案, 古老的装饰和刺绣图案的装饰, 诗意和梦幻的感觉随着时间的推移不断发展和收纳。
结论
民俗服装, 它的颜色和刺绣, 让我们佩服。俄罗斯民族服饰, 是有远见的俄罗斯人, 他们细细品味艺术, 创造和技能的证据。在世界上, 没有任何一个国家有这样一个丰富的传统民族民间服饰。俄罗斯:各种图形和不同寻常的设计, 五颜六色的服装和所有的元素一起, 恩典和独具匠心的装饰。而民间团体表演传统服饰, 也向我们展示了俄罗斯服装的美感和色彩。
参考文献
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尼古拉·安德烈耶维奇·里姆斯基-科萨科夫于1844年3月18日出生在诺夫戈罗德省齐赫文市的一个贵族家庭中。从小十分喜爱音乐，也很有这方面的才能，6岁起开始学习钢琴，接近11岁时已尝试自己创作乐曲了。他的家人却并不希望他以音乐为职业，把刚刚年满12岁的他送进彼得堡海军士官学校，在军校整整六年，1862年毕业成为一名海军准尉。在大约三年时间随舰队在海上航行，曾到过英国、法国、意大利和南美洲的一些国家和地区。丰富的航海生活以及有趣的实际体验，为其日后的音乐创作积累了大量的素材和灵感，以至被后人尊称作“海的风景画家”。
尽管没能进入音乐学院学习音乐，但里姆斯基-科萨科夫却始终未放弃对音乐艺术的追求，当他还在海军士官学校学习时，即利用一切机会，广泛地和一些著名音乐家交往，向他们学习各种音乐技能，并从与他们的不断切磋中加强了自己的艺术修养。1861年，他有幸结识“强力集团”的创建人、作曲家巴拉基列夫，并加入这个以倡导发展俄罗斯民族音乐为宗旨的五人小组，开始音乐创作，1865年，他完成了《e小调第一交响曲》，继而又陆续完成了交响音画《萨德阔》、第二交响曲《安塔尔》和歌剧《普斯科夫姑娘》等作品。
1871年，里姆斯基-科萨科夫受聘彼得堡音乐学院作曲教授。他根本没有接受过专业的学院派教育，故在教学中遇到了很多困难。他边教边学，孜孜不倦地钻研音乐理论，通过刻苦自学和努力实践，终于成为一名精通音乐理论的杰出作曲家和音乐教育家，还写出了《和声学教程》与《管弦乐法原理》两本名著。在音乐学院的教学岗位上，勤勤恳恳工作37年，可谓桃李满天下，培养出包括格拉祖诺夫、阿连斯基、李亚多夫、伊波里托夫-伊凡诺夫、米亚斯科夫斯基、雷斯庇基和斯特拉文斯基一大批蜚声世界乐坛的大作曲家。
里姆斯基-科萨科夫是“强力集团”最年轻的成员，也是专业功底最扎实的一位。他精通和声学与配器法，巴拉基列夫常常“分配”他为其他作曲家的作品配器，他总是发扬自我牺牲的精神，认真完成这些繁杂的工作。后来，鲍罗丁、穆索尔斯基等人相继去世，他又责无旁贷地承担起续写他们未完成的作品和为这些代表作进行精心配器的工作，例如穆索尔斯基歌剧《鲍里斯·戈杜诺夫》《霍万兴那》，鲍罗丁歌剧《伊戈尔王》，达尔戈梅斯基歌剧《石客》等，全部由他最后续写、修订和配器完成。
里姆斯基-科萨科夫在创作上的贡献与业绩集中在歌剧和交响音乐两个领域。他的创作风格和特点主要体现在抒情性和民族性方面，在题材的选择上注重于神话、民间故事和富有传奇色彩的历史事件，作品中有着浓郁的俄罗斯民歌风格和带有神秘感的东方色彩。作为作曲家，他的想像力和表现力异常丰富，这些突出特征，在他的一些主要的、优秀的作品中都有着鲜明的体现。他一生创作了15部歌剧，3部交响曲及其他管弦乐曲和器乐小品等。歌剧代表作有《普斯科夫姑娘》《五月之夜》《雪女郎》《圣诞前夜》《萨德阔》《萨旦王的故事》《沙皇的未婚妻》《隐城基特日的传奇》《金鸡》等；交响乐代表作有交响组曲《舍赫拉查达》（天方夜谭），管弦乐曲《西班牙隨想曲》，交响音画《萨德阔》等。
第4张风俗习惯：1.俄罗斯人站在门口从来不向客人伸手，而是要等客人进门后才握手。一些上了年纪的主人会解释说:“隔着门槛不握手，这是我们的规矩。”在俄罗斯人的心目中，门槛是极为重要的地方，所以不能站在门槛上，不能坐在门槛上，尤其是外人不能踩门槛。由此而产生了新郎在婚礼迎接新娘时必须把新娘抱进家门的习俗，假如新娘自己跨过婆家的门槛，会惹得祖宗的灵魂发怒的。迷信虽然已成过去，但这一习俗在许多地方保留了下来。//2.在与俄罗斯人交往中，有时会遇到这样的情况:我们夸对方“气色不错”或者“诸事如意”等，对方会发出二三声(呸，呸!)。在俄罗斯按旧时的说法，眼睛集中了一个人的力量，因此歹毒的人只要看人一眼，就能毁坏他的生活。换句话，用毒眼看人，就会使其遭遇不幸，在俄语中有(毒眼)这个说法。古时的人担心被这种眼睛看过之后会遭不幸，就吐三次唾沫以达到驱邪的目的。后来，意思引伸到因听到夸奖、赞美等好话而担心引起不吉利的后果，人们担心魔鬼听到这些好话以后，会伤害人。比如，古时候，俄罗斯人常常给孩子起一些难听的名字，如:(麻子),(斜眼)等，认为魔鬼是不会对有这些名字的孩子感兴趣的，从而可以使他们免遭不幸。//3.与俄罗斯人交往时，常常会遇到这样的情况:突然有人打了一个喷嚏，这时俄罗斯朋友肯定会说一句祝你(您)身体好!，这已经成了一条人人遵循的惯例了。这是因为，古时的罗斯人认为喷嚏有特别的魔力，民间中有许多关于打喷嚏的预兆如:(星期
一、空着肚子打喷嚏“有人送礼来;星期二打喷嚏”有外人来;星期三打喷嚏。有消息到;星期四打喷嚏，有人夸;星期五打喷嚏:有约会;星期六打喷嚏，心想事成;星期日打喷嚏“有客人上门。的传说有关:上帝造了人，往人的脸上吹了口气。于是人就有了生命。由此就有了一个说法:吸气时，气给人生命，出气时。气就会跑出去。人就有大病临头(俄语成语表示”死，咽气").而人在打喷嚏时，先吸气，后喷气，通常是张大嘴巴，魔鬼会乘虚而人。就是死期临近。在这种情况下，人们就必须运用语言保护的方式，在熟悉的同龄人中间(通常是年轻人)，当女人打喷嚏时。可能听到一种不带恶意的、开玩笑的问候:祝你身体好。就这样，俄罗斯人一代接着一代，遵循这个传统的惯例向打喷嚏的人问好，尽管许多人并不信教或者不知道上面提到的说法。//4.俄罗斯人在公共场合，如上班时或公交车中很少微笑。他们认为笑必须是真诚的。出自内心的，而莫名其妙、无缘无故的笑是不可取的。俄语谚语云;(无端发笑是傻瓜。)第5张俄罗斯的民族：俄罗斯境内生活着多达176个大大小小的民族，大的民族人口过亿，小的民族人口不足1000人。俄罗斯族是国内最大的民族，占全国人口总数的81.5%。其他
少数民族中，人口超过50万的有15个，鞑靼族是最全国人口最大的少数民族，人口有550万，主要居住中伏尔加河流域的鞑靼斯坦共和国及周边地区。其他比较大的民族有乌克兰族、楚瓦什族、巴什基尔族、白俄罗斯族、莫尔多瓦族、日耳曼族、乌德穆尔特族、马里族、哈萨克族等较大的民族群体。车臣族是俄罗斯联邦境内第五大少数民族，信奉伊斯兰教，主要居住在北高加索地区的车臣共和国境内。
第6张建筑风格：俄罗斯民族早先居住在森林周围，就地取材搭建居所，木材资源又取之不尽，传统建筑是以木造为主。自10世纪末接受基督教后受了拜占庭影响开始出现石造建筑，但多用于公共建筑。然而，俄罗斯人传统的木造建筑技术仍保留下来，混用于石造建筑上。石造建筑在形式上典雅大方高阔端正，这样的主建筑结构搭配多个矗立上端的半圆形顶盖。这种建筑形式最主要目的，就是一切以神为依归，塑造庄重典雅伟大高尚的气氛，让信徒心生崇敬之感。
第7张建筑图片：1.莫斯科大学是标准的斯大林式建筑，这种建筑风格始于1933年，汲取了巴洛克式和哥特式建筑艺术的精华，特点是气势磅礴、高耸雄伟、布局对称、装饰富丽堂皇，也被称为生日蛋糕式样。2.圣瓦西里大教堂是为庆祝伊凡雷帝远征喀山汗国的胜利而修建，1555年动工，1561年完成，造型独特，色彩斑斓，是莫斯科的象征。3.喀山大教堂坐落于圣彼得堡涅瓦大街上，建于1801至1811年，具有拜占庭建筑风格。4.冬宫是昔日的沙皇皇宫，是18世纪中叶俄国巴洛克式建筑的杰出典范。被称为艾尔米塔什国立美术馆，它和中国的故宫、法国的卢浮宫、英国的大英博物馆、美国的大都会博物馆并称为世界五大博物馆。5.圣彼得堡大教堂是一座具有巴洛克风格的宗教和艺术的圣殿。
第8张民族服装：1.科米族的女装2.鞑靼族的服装3.北奥塞梯族的服装4.卡尔梅克族的民族服装5.俄罗斯族的传统女装6.尼夫赫族的服装7.马里埃尔族的女装8.巴什科尔托斯坦族的女装9.吉尔吉斯族的女装10.布里亚特族民族服装11.楚科奇族和爱斯基摩族的传统服装12.车臣族的服装13.白俄罗斯族女装。
社会实践心得体会
2014年12月7日，我们社会实践团队组参观了大连的俄罗斯风情街。团队同学虽然多是来自外地的同学，对大连历史与文化了解不多，但大家热情高涨，信心十足。为了做到有备而来，大家做足了功课，查阅并整理了很多相关的地方史资料。这里有一幢建于1902年具有德国民居建筑风格的二层多角式楼房，据说是这条街上现存的最古老的建筑，现为大连艺术展览馆，沙俄侵占时期它是东清轮船公司旧址。1996年大连市政府拨款按原型重建而成，由于大量保留了木架结构的门窗等设施，不细看，还以为是一个世纪前的杰作。从建筑水准看，当说是一流的，拿过房地产开发很多奖项，虽然是在原居民街道基础上改建扩建的，但仍体现了高精尖豪华建筑水平；从风格上观赏，体现了俄罗斯风情，整条街布满了差参不齐的“尖式”、“塔式”阁楼独户，让人羡慕不已。通过参观这些遗留建筑，我们再一次感受到了和平的重要性，希望世界不要再有战争，不要再有灾难。尽管有些建筑是由侵略者所建，反映了侵略者的野心，但却能使我们牢记历史。所有的人都要以史为鉴，不要让历史的悲剧重演。
连南民族高级中学 连智博
【教学目标】
1、知识与技能目标：了解俄罗斯的地理位置、领土组成和首都；掌握俄罗斯主要河流、湖泊的分布、地形、气候特点以及；掌握俄罗斯工业和交通特点以及主要工业区的分布，了解其与自然环境要素的关系。
2、过程与方法：引导学生通过收集资料和分析图表获取信息，训练学生分析区域实际问题、解决实际问题的能力。
3、情感态度与价值观目标：通过对俄罗斯经济状况的分析，使学生懂得农业，轻工业和重工业协调发展的重要性；联系中国与俄罗斯历史上的关系，激发学生学习俄罗斯国家地理的兴趣。【教学重点、难点】
1、重点：俄罗斯的地理位置、地形、气候、河流等自然环境的特点；俄罗斯的资源分布与工业分布特征。
2、难点：俄罗斯东西部自然环境的差异以及对人口、城市、交通和工业分布的影响；工业分布与矿产资源的关系。【教学过程】
引入新课：让我们伴随着优美的音乐来领略一些异国风情。在那里我们将看到著名的克里姆林宫。宫墙内，林木葱郁，花草繁茂，政府大厦拔地而起，各种博物馆穿插。东北与克里姆林宫相毗连的红场，是重要节日举行群众集会和阅兵的地方。红场是莫斯科历史的见证，也是莫斯科人的骄傲。你可见到著名油画家列宾的代表作伏尔加河上的纤夫。还可欣赏到世界文明的芭蕾舞蹈，也可参观宏伟的航天中心，早在1961年就发射了第一艘载人航天宇宙飞船东方一号，使加加林成为进入到太空的第一位宇航员。
其间。
播放《莫斯科郊外的晚上》同时展示克里姆林宫、红场、油画《伏尔加河上的纤夫》、芭蕾舞蹈、东方一号发射和第一位进入到太空的宇航员加加林
问:同学们知道将要带你们去哪里吗？今天就让我们一起走进俄罗斯。用地理的慧眼详细的了解这个国家。通过对日本的学习，同学们应该了解了学习一个国家的方法，我们该从哪些方面去分析呢？
板书
第三节
横跨亚欧大陆的国家——俄罗斯 学习一个国家和地区应分析其位置、面积、人口、地形、气候、经济等。俄罗斯在哪里呢？就让我们先来了解俄罗斯的地理位置
问：了解一个地区的地理位置应该从哪些方面入手？引导学生应从经纬度位置，海陆位置去观察。
下面就请同学们从这两方面去了解俄罗斯的地理位置。观察俄罗斯经纬度范围，计算经纬跨度。分析其所处的温度带和半球位置，用红色的笔把穿过俄罗斯的特殊纬线和濒临海域在地图上勾画出来。板书：
一、位置与范围
1、地理位置
请你们根据观察的结果，将屏幕上的空白处补充完整。先请一位同学填前两个空，当学生填完北温带后和经纬跨度较大后。俄罗斯大部分位于北纬50到70之间，穿过俄罗斯特殊的纬线是什么？北极圈，北极圈以北为北寒带，以南为北温带，从图中可以看出，俄罗斯主要位于什么温度带呢？答北寒带。展示，俄罗斯大部分位于东经20和180经线，大约跨160度，是世界上跨经度最广的国家。纬度跨度也大。同学们不要忽略了再20度附近的这片区域也是属于俄罗斯的领土。后面的空谁来完成？然后请一位同学将后面的空补充完整。
2、面积和人口
俄罗斯经纬度跨度大，疆域自然就比较辽阔，俄罗斯的面积究竟有多大呢？1707万平方千米。展示俄罗斯面积图，约1707万平方千米，世界上面积最大的国家。俄罗斯曾是前苏联最大的加盟共和国，1991年苏联解体后俄罗斯成为完全独立的国家，也是最大的继承国。俄罗斯面积虽大人口却不多，有1.41亿人，主要是俄罗斯族。占总人口的79%
3、传统的欧洲国家
在俄罗斯辽阔的疆域上有一座山脉非常的熟悉，展示俄罗斯地图，显示乌拉尔山脉，让同学们说出乌拉尔山有何重要的地理意义？是亚欧两大洲的分界线。及时复习亚欧两大洲的分界线，让同学起来说亚欧分分界线出了乌拉尔山和乌拉尔河以外还有哪些？最后总结“乌屋里有大片黑土地”
提问：俄罗斯是哪个大洲的国家呢？有同学说欧洲，也有同学说亚洲，辩论：认为是亚洲国家的请举手，认为是欧洲国家的同学请举手，现在请亚洲方的同学和欧洲方的同学，各自阐述你们的观点。
问，你们更赞同谁的观点呢？展示幻灯片，由我总结：俄罗斯的首都，莫斯科在欧洲，是俄罗斯最大的城市，政治、经济、文化、交通中心。圣彼得堡，第二大城市，重要的港口。都是位于欧洲。摩尔曼斯克，北冰洋沿岸的最大城市，虽位于北极圈内，但受到暖流的影响，不结冰，被称为“不冻港”。再观察城市分布，绝大部分城市和80%的人口、3/4以上的工农业均在欧洲。所以是个传统的欧洲国家。
同学们，俄罗斯欧洲境内面积只占全国的1/4，可为什么人口和城市却都集中到了欧洲？这与什么有关系呢？上学期我们了解到了是什么会影响到城市和人口的分布？同学回答地形、气候、河流等自然环境会影响到城市人口的分布。地形：在地图上找出主要的地形区及分布，并概括俄罗斯地形地势特点。河流：在地图上找出主要的河流及分布，观察其注入的地方及流向。
气候：根据俄罗斯所在的纬度位置和海陆位置，判断气候类型，概括气候特征。提醒同学看6页的气候类型分布图。
该部分通过小组讨论合作进行，每组承担一个任务，然后派一位代表上来汇报结果。
板书：
二、自然环境
1、地形
一组发言。先请你给大家指出俄罗斯主要的地形区，然后讲地形地势的特点。播放视频。然后我总结：西部多为平原，东部为高原山地。展示主要地形区：东欧平原、西西伯利亚平原、中西伯利亚高原和东西伯利亚山地。请同学们在地图上将这些地形区圈出来。其中西伯利亚的三大地形区容易混淆，西部、中部、东部依次为平原、高原、山地，我们就简称“平高山”。
2、河流
同学们观察西部平原和东部高原山地之间大致以什么为界呢？叶尼塞河。还可以看到俄罗斯的地形区之间多以河流为界。接下来我们又来了解俄罗斯的河流 请2组发言，给大家指出主要的河流及，介绍其注入的地方和流向。由我总结
伏尔加河：伏尔加河最后注入到哪里，里海，没有注入到海洋，我们把没有注入到海洋的河流称为内流河，是世界最长的内流河，也是俄罗斯的母亲河。亚洲的三大河流：鄂毕河、叶尼塞河、勒拿河，共同点，自南往北注入北冰洋。三大河流的流向，进而可反映出俄罗斯亚洲部分的地势有何特点？ 可以看出地形与河流之间相互作用相互影响。
湖泊：贝加尔湖世界上最深的淡水湖，蓄水量也居世界第一。
3、气候
受位置和地形的影响，俄罗斯的气候又有着怎样的特点呢？ 请三组同学发言。播放俄罗斯气候视频。
通过这段视频，我们了解到了俄罗斯非常的寒冷，气候类型以温带大陆性气候为主
观察降水，降水稀少，集中在夏季。西部较东部温暖湿润。
在气候条件下，俄罗斯的生长着大量的亚寒带针叶林，森林资源相当丰富，森林覆盖率为45.2%，是世界上森林资源最丰富的国家。而我国仅16.5%。俄罗斯东西部自然环境的差异除影响人口外城市的分布，还会影响到工业交通的分布。
板书：
三、工业与交通
请同学们朗读P47页第一自然段。
俄罗斯地大物博，那么他都有哪些矿产，分布在什么地方呢？请同学们去探寻俄罗斯重要的矿产基地和工业区，完成活动P46。待同学完成后请分别请一位同学说出自己的答案。
俄罗斯的工业有何特点呢？我们这就去看看。
展示俄罗斯的航天技术和现代化军事。俄罗斯的航天技术处于世界领先地位，早在1961前苏联就发射了第一艘载人航天宇宙飞船，东方一号，俄罗斯的军事，国防工业在世界占有重要的独特地位，生产的武器销往全球各地。问：通过这两幅图片，同学们能否看出俄罗斯的工业重点是什么？俄罗斯的航空航天，军事以及核工业等重工业发达，但是轻工业相对落后，需进口服装、食品、农业原料等，我国的服装等在中俄边境特别受欢迎。问？俄罗斯的工业机构是否合理？结构不合理。轻工业关系到人民地基本生活，所以俄罗斯应调整经济结构。
工业的发展离不开交通，请同学们看一下俄罗斯的交通分布，以什么方式为主？铁路和管道运输为主？比较欧洲部分和亚洲部分交通线的分布，我们可看出什么？欧洲部分较亚洲部分密集。同学们观察到，俄罗斯的海岸线漫长，河流也众多，为什么却以铁路运输为主呢？ 气候寒冷，会结冰。小结
生活中, 许许多多的人像酷爱大自然一样酷爱着风景画, 因为风景画对无奈的人们是一种寄托, 给期盼自然之爱的人以心理上的满足。然而, 在众多风景画中俄罗斯风景画则非常另人瞩目。在十九世纪下半叶, 俄罗斯有几位画家以专门描绘祖国自然风光而著称, 从他们的创作作品中, 常常能感受到的是他们对祖国无限的眷恋及浓浓的乡情。
历史风景画家列维坦
列维坦是十九世纪后期俄罗斯风景画派中杰出的代表人物, 他的作品常以抒情见长。画中充满了对大自然的描写, 尤其是风景画, 在当时的画界享有盛誉, 在后来的艺术史上也占有重要地位。他的创作很有特色, 善于抓住景色中最平凡的一个角落, 表达自然界的内在情绪, 引起了人们丰富的联想, 并使人进入画家所揭示的意境中。
他生性爱好沉思, 敏锐的感觉到时代风云, 和当时很多进步的文艺界同仁一样, 力图在自己的作品中揭示时代的思想。如《弗拉基米尔之路》被公认为是一幅充满公民感的作品, 弗拉基米尔大道是沙皇政府押解囚犯从比得堡去西伯利亚的必经之路。观赏这幅画时人民不由得会想起千千万万不幸的人, 听到他们沉重的脚步声, 画上只有一片灰色的天空和茫茫无垠的土地, 却表现了对祖国、对人民的无限忧虑, 诉说了沙皇统治下的被压迫人民的命运。而在这幅画的布局上, 画家借助了十字路口孤独的墓碑和路标, 阴沉的天空、游动的云块, 以加强这幅画压抑、悲伧的气氛。这幅画被评为“俄国的历史风景画”。1
《晚钟》是他经过加工而绘制的一幅画, 画上是俄罗斯古城墙的一角, 在夕阳的余辉里河岸的教堂中似乎正响起了做弥散的钟声。画面的色彩是亮丽的, 景色开阔, 但在欢快的色调中带着一些阴郁, 传达了人们对古老过去的精神寄托。
列维坦这一时期的创作作品集他的特点之大成, 表达了他深刻的构思, 严峻、宽广、富饶的俄罗斯和贫穷受难的俄罗斯人民。
森林画家希施金
俄罗斯维亚茨克省是一个树木众多的地方, 当地森林茂密, 希施金在此度过了童年, 使希施金自幼对森林就感到神圣, 观察在不同季节和气候里森林中四季的变化, 无形中决定了这位少年后来作为画家的创作方向。
苍松----是希施金最爱表现的一个画题。1872年他创作的《松林》一画中的松树, 不是一般的松树, 而是专门构造船用的木材, 高大、挺拔、茂密的松林, 黑压压的一片, 深处是一个神秘的世界。希施金的画与抒情风景画家们的作品不同, 他的画都是大幅的, 表现的都是开阔的风景, 通过森林他歌颂的是伟大的祖国。
在生活中希施金是一个轻松活泼的人, 但在创作上他的态度严肃、认真。由于他对素描过分的追求, 使他在色彩上相形见拙。后来他用心研究了法国巴比松的风景画, 逐渐克服了早先的缺点, 在表现大自然的空气、阳光、色彩等方面有了极大的进步, 这就更加坚定了他描绘祖国风光的信心。在希施金创作盛期, 他笔下的森林气势雄伟, 使人感到自然界旺盛的生命力。
《黑麦》是画家希施金1877年夏天返回故乡的路上构思的作品, 金灿灿成熟的黑麦田一望无垠, 空气中有股闷气, 几棵高大的松树巍峨挺立在麦田中间, 一条小路把麦田分成两部分。画上没有人, 只有几只雨燕在地面上飞过。观众可以听到习习的风声, 可以感受到暴雨快要来临, 更重要的是丰收的景象是农民劳动的成果, 让你喜悦, 这不是田园牧歌, 这是俄罗斯大自然无比壮丽的景色。
《在荒凉的北方……》这是另外一种风光。希施金很少描绘单棵的树, 而这一幅表现的是山崖上挺拔的松树, 大雪覆盖着大地, 白雪压弯了松枝。可是没有折断。这幅画充满着阳刚之气, 给人的印象是不屈不挠的精神, 另人感受到的是勇敢、豪迈的俄罗斯人民, 他们的毅力和他们的刚强。
希施金以描绘俄罗斯大地森林著名, 他本人高大、魁梧, 如同他画中的橡树、松树, 不怕风雨, 傲然耸立在赤红的土地上, 在朋友中他有“森林之王”的美誉, 他还着意描绘俄国北方大雪覆盖下的松林, 显示那壮实抗寒的松树性格。从他的作品中常常能感受到的是, 俄罗斯的辽阔、博大与永恒, 颂扬的是充满生命力的浩瀚大自然, 和俄罗斯人民的勇敢、豪迈, 和他们的毅力与他们的刚强。
光影追逐者库茵芝
库茵芝出生在俄国南方乌克兰这个小城, 这座城市坐落在悬崖边, 在高处可以看到一望无际的大海, 这为未来的画家, 就在这俄国南方特有的风情中度过了童年。
到了七十年代中期, 他的风景画独具特色, 出乎寻常的光的效果, 成为俄罗斯画坛上的一绝。他的《乌克兰之夜》《乌克兰傍晚》和《白桦林》等光感强烈, 色彩浓郁。且描绘的这几幅作品全部都是俄罗斯的风景, 可见当时他的足迹已经遍步了祖国的大江南北。
1880年, 他大胆地举办了一次“一幅画的画展”, 展出的是《第聂伯河的月夜》。那时, 俄国举办个人画展还是少有的事, 而库茵芝居然敢用一幅画办个人画展, 更是出人意外。一片墨蓝的天空挂着一轮明亮的圆月, 迷离的月光, 另人神往;一条光亮的河, 闪着倒影, 在大地上漫漫流淌, 整个景色既清晰又朦胧。浓浓的俄罗斯月夜的大自然气息造就这个民族面貌与民族精神。看似是色彩的随意涂鸦却将乡情的情致浓缩进了画布。
库茵芝没有儿女。他和夫人生活十分简朴, 他去世后, 清点他的财产时, 留下来的清单是极其简朴的。“客厅:一张沙发, 两把圈椅, 八把软椅, 一架钢琴……”2从他的善举中我们可以看出, 他是多么情系祖国的人民啊!
俄罗斯风景画家们从广大人民群众的审美情趣出发, 坚持民主现实主义创作道路, 着意表现人民群众和热爱的生活环境, 他们极善于发现生活中美的矿藏, 经过艺术加工, 构成耐人寻味产生联想的画面。
画家们并不局限于对自然景物的如实描绘, 而是洞察最具精神气质的大自然情感, 使他们的风景画具有超然物外, 震撼人心的艺术魅力, 为广大人民群众所喜闻乐见, 并赋予极大的热情。
参考文献
[1].列维坦《回忆与书信》.苏联艺术出版社.1905年出版.
苏联解体后的21世纪，俄罗斯国内政策和外交如何定位，特别是在当前油价下跌、卢布贬值、乌克兰危机和西方制裁等背景下，俄罗斯将向何处走的问题备受关注。作为未来一年俄罗斯内外政策走向的风向标，2014年12月4日俄总统普京在国情咨文中提出，目前俄罗斯正面临困难，更需要俄罗斯各民族的自强、自立与精诚团结，提出即使在所谓“制裁”的情况下，也不会在乌克兰问题上与西方妥协，甚至直接批评了美国在俄乌两国关系所起到的消极作用。
对关注俄罗斯现状与未来的观察家来说，从21世纪以来，俄罗斯政要针对西方对抗式的情绪是颇为熟悉的，并不时在俄罗斯政治、经济、社会政策中不断体现出来。应当承认，近几年来，俄罗斯自身也在思考俄罗斯未来的发展方向。普京曾在不久前提出，“关于我们是谁，我们想成为谁”的问题在当今的俄罗斯社会被讨论得越来越多。“很明显，我们国家的未来不可能与民族精神、民族文化和民族认同相割裂，否则我们将无法抵御内部和外部的挑战，无法赢得全球性竞争”。
一种普遍的观点认为，目前有三种思想对俄而言是不合适的：苏联的意识形态、旧的保守主义思想，以及西方新自由主义思想。当今的俄罗斯 “应更加关注植根于俄罗斯本民族的、传统的价值，并以此为基础向前发展。”
俄罗斯民族主义解析
新时期如何理解这种植根于俄罗斯本民族的、传统的民族精神、文化认同，在笔者看来，可以综合体现以下几种因素：
1.根植于国民情感中的爱国主义。爱国主义是俄罗斯当局塑造国民精神的主要内容。无论从国土面积，还是资源储备、文化积淀，特别是曾经拥有与美国平分秋色的国家实力，都曾使普通的俄罗斯民众深感优越和骄傲。然而，苏联的解体使俄罗斯“经历了国家和精神的双重衰落，经历着国民认同和全球化挑战的双重压力，而二十世纪末发生的国家灾难所造成的结果是，民族文化和精神，与传统和历史的一致性发生了决裂，社会道德败坏，社会互信和责任感缺失。”而“俄罗斯要想摆脱20世纪90年代自由主义带来的制度危机并且实现重新崛起，就是要求以俄罗斯多民族人民的传统价值为取向，即权威的和负责任的政权、集体主义的生活方式、支撑东正教的精神。”
但俄罗斯走向历史复兴的过程中，俄罗斯民族主义精神和文化的培养弥足珍贵而又备加艰辛。在俄总统看来，“俄公民首先应该是‘爱国的’，‘并感受到自己是国家的、土地的、财产的、生命的有责任感的主人’，为此，他呼吁俄罗斯的所有公民，‘无论是非斯拉夫派、非西方派、国家派，还是自由派，都应该在全社会为形成一个共同的发展目标而努力’”，并为塑造这种全民的精神推行了多重举措：成立反对篡改历史委员会，在历史领域拨乱反正;重新修订历史教科书，加强对青年的爱国主义-文化-历史观教育;通过复兴俄罗斯文化的第一个历史里程碑——东正教，解决俄罗斯民众的精神归属问题，以此来重新唤醒俄罗斯民族精神、爱国主义、集体主义和民族自豪感，形成了一股重新塑造俄罗斯历史的社会潮流。应该指出，这一过程及其生产品明显具有反西方主义、弘扬俄罗斯传统的特征，成为俄罗斯相关内外政策的文化支撑，并在对外关系中表现出来。
2.处理与西方关系时的民族存在感。俄罗斯曾经对西方充满着美好的期待。在20世纪俄罗斯与西方的“蜜月期”中，俄罗斯甚至照搬西方国家的治理理念而完成了独立以来的国家制度设计。但西方提供给俄罗斯的“最优设计”并没有让俄罗斯的国家转型富有成效，反而给俄罗斯设下了走向深渊的政治陷阱，昔日的超级大国不仅分崩离析，而且沦落为发达国家的附庸;苏联解体后，俄罗斯又一次为了让自身融入西方发达国家集团而进行妥协与让步。但这种自我形象的设计又一次被西方所嘲笑和拒绝，特别是被布什领导下的美国政府所忽视。美国继续坚持计划把北约扩大到后苏联地区，不断压缩俄罗斯的政治空间，并在波兰和捷克安装导弹防御系统，对俄罗斯周边进行军事威慑;21世纪，国际能源价格成为拉动俄罗斯经济增长的引擎，俄罗斯精英通过根植于本国特色的国家治理来追求国家的复兴。随着政治控制力的增强，军事力量的重构，自解体以来弥散在俄罗斯人民和青年心中的失败主义情绪逐渐散去，一种本能的、深深地根植于俄罗斯人民历史意识的民族主义新思潮逐步崛起，并在外交政策中表现出来，俄罗斯对未来规划重新进行了调整，将追求并恢复大国地位作为主要目标。但西方社会对此愈加不满，进而在国家民主建设、经济发展举措、俄罗斯与邻国关系方面对俄实施政治遏制和经济制裁。从这个角度上讲，俄罗斯精英近年来对西方社会公开表达不满与反击，是多年来西方蔑视、忽视俄罗斯“存在感”的一种愤怒的表达：当今的俄罗斯要摆脱一味地“追随某种意识形态的声音，带着仇恨，甚至带着愤怒拒绝任何一种其他的观点，哪怕是临界点的观点。要像踢足球一样，踢开使国家的未来陷入疯狂的虚无主义，消费主义，批评一切的阴郁悲观主义的思想”。
3.民族国家治理中的新保守主义原则。无论何地，保守主义者都是强调“国家利益”的，保守主义者从不相信任何超越“国家利益”的东西的存在。虽然俄罗斯在历史上并不缺乏保守主义传统，并在不同历史都有所体现，但新时期俄罗斯的保守主义思想，不是对历史传统内涵意义上的简单继承，而是建立在对西方思想价值观的反思基础上，有其独特的思想内核。在俄罗斯总统看来，新的保守主义思想最重要的“不是批评西方的思想价值观，而是保护俄国人民远离伪价值观，更加关注传统的价值观”，这是“保守主义的做法。”而 “保守主义的常量是文化、精神、爱国主义和国家力量，其变量是指科学的发展、新技术的运用和民众生活水平的提高。”
理性的合理的民族主义
2014年，由于东乌克兰内战导致地区局部动荡、卢布贬值、油价暴跌、外汇储备下降，俄经济遭受严峻考验。这些既与俄国内经济和金融体系脆弱，结构问题突出有关，也与美欧西方的暗箱操作有关。虽然从俄罗斯精英到普通民众在平静外表下难掩焦虑，但俄精英并未因此向西方的淫威屈服，而是在国际舞台上更为积极地纵横捭阖，拓展俄罗斯经济发展的空间;在社会领域内，也并未出现卢布贬值-物价上涨-恐慌性抢购-社会动荡的因果效应，民众对普京的支持率并未下降，社会秩序维持着相对稳定。这表明，作为历史上多灾多难的民族，不仅仅是因为俄罗斯长期培养出的坚韧的民族性格在此危急下表现从容。更重要的是，在经历过无数次毁灭与重生的过程中，以“国家利益”为重的认识正在使这份从容和隐忍注入国民性中，提升了俄罗斯国家整体应对挑战的能力。
苏联解体以来，经历的各种政治思潮使俄罗斯国家在民族主义精神价值取向上一直处在摇摆地位。当前，俄罗斯执政者通过对极富民族主义的观点和立场表达出俄罗斯当前施政方针的必然性。在国家发展道路的设计上，既不走因循守旧的道路，也不走激进的西方新自由主义的发展道路，而以社会稳定和秩序为前提，以国家利益为优先，建立强大、富裕、民主的俄罗斯为目标。
毋庸置疑，对于俄罗斯而言，这种理性的合理的民族主义理念是俄罗斯实现国家复兴的现实选择。但无论在国家意识形态的宏观层面，还是社会心理的微观层面，都应该避免盲目的守旧，抑或排外等非理性的，尤其是那些建立在狭隘的民粹主义基础上的民族主义情绪。从现实上看，俄罗斯作为一个具有延绵千年的历史的大国，自身就蕴含着强大的民族精神。俄近年来的发展历程表明，只有依托这个民族精神，并对传统保持着尊崇、挚爱之心，才能使俄罗斯走向大国的复兴。
设计
标解读标要求根据地图和其他资料概括该国家自然环境的基本特点用实例说明自然环境的影响。知识与技能1了解俄罗斯是世界上面积最大、地跨亚欧两大洲的欧洲国家。
2运用地图说明俄罗斯的地理位置、地形、气候、工业、交通和城市分布特点。
3理解俄罗斯的人口分布、工业生产及交通运输与自然环境的关系。
4运用地图和其他资料，联系俄罗斯自然条特点，简要分析俄罗斯因地制宜发展经济的实例。过程与方法1用多媒体手段辅助教学，通过大量的图片、文字、数据资料让学生形成感性认识，激发学生兴趣。
2注重学生的独立活动，通过直观感受及问题解决获得感知，形成能力。
3尝试从学习中发现俄罗斯东西部差异及资源与经济发展的矛盾，并通过查资料收集相关信息，提出缩小东西差距的方法。情感态度与价值观通过俄罗斯和周边邻国的联系，使学生明白国与国之间要加强彼此交流，和谐相处，共同发展。学习重点、难点分析俄罗斯的气候特征；分析俄罗斯重工业发达，轻工业薄弱的原因教学方法读图观察分析法、对话法、引导法、归纳法、教学准备多媒体教室、电子白板设计理念教学设计以“俄罗斯是一个地跨亚欧两大洲的大国，有许多令人感叹与意思不到的地方“贯穿全，并通过大量设问，激发学生的学习热情。其中俄罗斯的面积、地形、河流、气候都有令我们惊叹的地方。唤起学生的探索兴趣，使学生在一个个问题的解决过程中获得成功的体验、效果显著。
教学过程教师活动学生活动媒体运用设计意图提问导入
激发兴趣提问导入，俄罗斯是世界上面积最大的国家，在地形、气候方面也具有与众不同的地方，今天俄罗斯将再次令我们感叹，这又是哪些方面呢？学生思考
同学回答：资源方面展示俄罗斯资源图片提问导入，吸引学生注意力，激起学生的学习兴趣。第一站：
自然资源丰富，重工业发达
读P39文和“俄罗斯矿产资源和工业的分布”图，探究俄罗斯自然资源及工业分布。
1说说俄罗斯自然资源的状况。
2找出库尔斯克铁矿、第二巴库油田、秋明油田、库兹巴斯煤矿。
3俄罗斯的自然资源分布有没有地区性差异？主要集中在哪些地区？
4找出俄罗斯的主要工业区，说出各工业区主要的工业部门。
俄罗斯工业区的分布有何特点？
6俄罗斯工业特点的形成，与其资源条有没有关系？2自主学习、合作、探究得出俄罗斯自然资源及工业分布。展示“俄罗斯矿产资源和工业的分布”图直观生动的形象，引发了学生的兴趣，学生的注意力集中在堂上；通过对问题的讨论和交流，让学生发表了不同的见解，培养了语言表达的能力，发挥学生学习的主动性，营造宽松的学习环境。第二站：
发达的交通
读“俄罗斯铁路、管道和城市的分布”，以及P48活动，探究俄罗斯交通。
1概括出俄罗斯交通的特点。2找出俄罗斯重要的交通枢纽：莫斯科、圣彼得堡、伏尔加格勒、摩尔曼斯克、符拉迪沃斯托克（海参葳）3找出从莫斯科至符拉迪沃斯托克的铁路线4对照图748，俄罗斯亚洲部分南部多山，可是西伯利亚大铁路就沿南部山区修建，这是为什么？说出俄罗斯的管道主要用来输送哪两种货物？6俄罗斯的客运以哪两种交通运输方式为主？俄罗斯的货运以哪两种交通运输方式为主？学生
构建体系小结堂内容，形成知识体系
天之涯,地之角。室韦,一个鲜为人知的小镇,一片神奇的土地。它也许是因为悠扬的琴声而吸引了世人的眼球,并慢慢名闻天下。相信你一旦到了这里,也会为这里的蓝天、绿草、白桦林以及神秘的玛瑙草原而迷醉。
在这个蒙古族的发祥地,俄罗斯族和华俄后裔已经生活了数百年,多年的游牧生活养成了他们吃苦耐劳、乐观豪放的性格。村口的三套车雕塑,表现了华俄后裔的俄罗斯情结。热情好客的原住民、醇香扑鼻的美酒、芬芳美丽的鲜花、真诚可爱的笑容以及欢快的俄罗斯民间舞蹈、奔放的俄罗斯歌曲,让人如沐春风,到处展现着浓郁的俄罗斯风情。这也是小镇给我们最好的欢迎礼物。
随意走进村里任何一个俄罗斯民族之家,我们都会感受到热情的招待。这里的房屋是俄罗斯人典型的住房,全部用圆木对接而成的“木刻楞”。整栋房子不用一颗铁钉,完全由粗大的圆架互相咬合而成,室内铺设的也多为圆木地板,结实而简朴。一进入这种冬暖夏凉的房子,我们被这简朴粗犷的美所震惊,一种返璞归真、回归自然的美妙感觉从心底油然而生。
室韦犹如一首简约的词,没有太多的修饰,没有太多的装点。徜徉于风韵独特的小镇,我们沿着沙石铺就的干爽清洁的“中央大街”前行。小镇如无边的风月,让人赏心悦目。小镇是宁静的,古驿道从远方伸来,额尔古纳河从镇边流过,让人感觉不到时间的流逝。行走在街道上,我们偶尔看到几个黄头发蓝眼睛的人匆匆而过,更为这里平添一份异域之感。
离开室韦,我们沿着边防公路向西南方向行驶,便可到达满洲里市。一路上,额尔古纳河与我们同行,河道曲折,像玉带在莽莽大草原上飞舞。在蓝天白云的陪衬下,群山如黛,蜿蜒起伏;树木苍翠,满目皆绿。或体验清波粼粼的一河蓝色的意境,或欣赏对岸异国的风光,都不虚此行。
蓝天、绿草、白桦林,时缓时急的河水、神秘的玛瑙草原,曾经有人这样形容室韦:“室韦古镇如同一本千年的诗集,被人遗忘在图书馆僻静的書架上,当人们不经意地走过,翻开这美丽的篇章,它别样的风情立即征服了人们的心。”
俄罗斯坐落于欧亚大陆交汇之处, 一向被视为东西方文化相互冲击的产物, 矛盾充斥于这个国家的文化乃至民族性格中, 甚至连电影都要自成一派, 俄罗斯电影不同于美国电影的个人英雄主义至上原则, 亦不同于欧洲的极尽艺术华美, 甚至与亚洲电影反映社会现实毫无相似之处, 俄罗斯电影展现的往往是俄式独有的硬汉气魄及对战争的反思。
然而, 俄罗斯的著名导演尼基塔·米哈尔科夫却利用好莱坞的表现手法描绘了沙皇俄国。电影《西伯利亚理发师》中大量充斥着好莱坞式的因素:片头的回忆闪回、注定悲剧的异国恋情、春风一度带来的私生子、甚至最后被小安德烈的俄式倔强所折服的美国大兵, 难怪俄罗斯评论界认为, 《西伯利亚理发师》是米哈尔科夫拍给外国人看的俄罗斯电影。《西伯利亚理发师》里存在着俄国的一切:漫漫长冬、繁华的莫斯科、宏伟的克林姆林宫、极致华美的圣瓦西里升天大教堂、万民狂欢的谢肉节、人们如水般畅饮伏特加、与民同乐的大棕熊, 还有俄罗斯族与生俱来的坚忍、稚拙、与骨子里不自觉对美国的向往, 甚至是对统治者狂热的崇拜, 都被展露得淋漓尽致。
在《西伯利亚理发师》中两个主人公的爱情故事是主旋律, 这是俄国对美国追捧的具象化, 是两种注定无法结合的文化的碰撞。安德烈是典型的俄罗斯青年:高大英俊, 忠君爱国, 拥有着俄罗斯人眼中最值得传承的美好品质和精神, 他与俄罗斯著名的大文豪托尔斯泰同姓, 对俄式文学耳熟能详, 他就是俄罗斯形象的化身。而珍则风情万种, 身世坎坷, 她对谎言和讨好他人驾轻就熟, 在卖弄风情之时不经意透露出一股桀骜不驯的野气, 珍恰是俄罗斯人眼中的美利坚。当稚嫩而纯真的俄国被美利坚所吸引, 注定是一场悲剧。截然不同的文化、信仰、以及社会制度才是他们之间巨大的隔阂。
一切还流于表面之时都是美好的, 可问题展现在眼前, 珍才发现俄国并非如同她所想“那里有皇帝、鱼子酱、伏特加、熊、还有在俄罗斯有个大公”这样的简单。安德烈因为在表演舞台剧时按捺不住愤怒与妒忌出手用琴弓鞭打了将军, 最终却被冠上刺杀大公的罪名, 无法洗刷冤屈只能就此远走西伯利亚那个苦寒之地, 此时的珍才发现俄罗斯与美国的不同:民主、自由、人权、正义, 这些并非是沙皇俄国所具有的。珍惊恐地发现:俄国, 是一个绝对的上克下的国家, 将军决定了安德烈的命运, 出于妒忌而攻击情敌变成刺杀大公, 罪名与处罚是质的飞跃。但上层阶级决定下级命运的思想已植入民族的本能中, 当珍呼吁安德烈的母亲去申诉时, 得到的只是茫然地回应。所以安德烈注定只能远走流放。这种残酷是来自早已完成民主重建的国家的珍所无法理解的, 造成了这种上级绝对压制下级的根本原因则来自俄国的政体与这千百年来人民对统治者习惯性的绝对服从。俄国是一个金字塔式的国家, 由顶端向下, 层层压制, 从直属上司到统治者, 上层习惯性地压迫, 而下层习惯性地顺从。
二、俄罗斯民族对统治者的狂热
1. 美化沙皇。
《西伯利亚理发师》中的亚历山大三世是一位风度翩翩、潇洒倜傥的壮年男子。他一出场就是骑着白马, 怀抱可爱的皇太子米沙 (米哈伊尔) , 并意图教导他成为一个男子汉和优秀的统治者。他精心检阅士官生的操行, 不经意间流露出的是对国家未来的展望与对士官生们寄予的厚望。影片中的沙皇是集开明君主与慈父于一身的统治者, 他既有发展国家的雄心壮志又礼贤下士, 甚至可以看到他与将军们称兄道弟。在外表上, 他身姿修长, 打扮得体, 留着精心打理的美髯, 从统治者的形象而言他几乎可以称得上是美的化身。这与他在历史上的本来面目形成鲜明对比。历史上的亚历山大三世因惧怕暗杀者而久居郊外的加特契纳行宫, 且在位期间, 国家被迫割让领土, 外交上受到身为丹麦公主的妻子影响, 并且屈服于官僚主义, 推行了错误的逆向改革措施, 国家所取得的发展大多受庇于前任沙皇, 而他本人所推行的改革却成为了导致帝国最终崩溃的根本原因。
2. 效忠沙皇。
在俄国人民的眼中, 统治者永远都是绝对正确的, 并且也是父亲一般的存在。他们天生就有为沙皇奉献一切的觉悟, 又习惯性地将沙皇的存在融于自己的家庭与日常生活之中。在万人狂欢的谢肉节上, 喝得酩酊大醉的拉德洛夫将军错将话剧演员当作了真正的拿破仑, 于是他奋力追打, 将庆典闹得鸡飞狗跳。而实际上卫国战争发生在1812年, 真正的拿破仑也早在1821年逝世, 身处于1885年的拉德洛夫将军必然是从未见过这位伟大的法兰西国王———俄国最大的敌人拿破仑·波拿巴, 但这却并不妨碍他下意识地去追逐那个近半个世纪前的幻影, 这就是这为可笑又固执的男子心中的忠君为国思想。“我会活捉他, 去见沙皇”对他而言, 效忠沙皇是不分时代地点的, 这似乎根深蒂固地扎根于每一个俄国人心中, 在潜意识里也是如此。
3. 崇拜沙皇。
在影片的末尾, 历经十年的寻觅, 珍终于得到了安德烈的踪迹, 到访他的小木屋时, 她仔细地观察着屋内的每一个角落, 而其中最引人注目的细节是墙上的亚历山大三世的黑白照片和桌子上尼古拉二世的青铜头像。哪怕被流放至偏远的西伯利亚, 安德烈仍把沙皇摆放在一个特殊的位置, 不仅对曾亲眼所见的沙皇亚历山大三世非常尊敬, 对从未谋面的执政沙皇尼古拉二世也同样敬仰。沙皇对他而言, 不仅仅是统治者和效忠对象那么简单, 安德烈把他们和家族的回忆摆在一起, 显然是把沙皇视作家庭中的一员。
正如恰达耶夫所说:“俄国人民从来只将政权视为严厉程度不等的家庭权威, 任何一位君主, 无论他是什么样的, 对人民来说都是一位父亲。”[1]俄罗斯民族自古将沙皇父化的情结并非一朝一夕可摧毁的。俄罗斯民众认为, 沙皇似乎是全俄罗斯人民的, 是超阶级的代表, 是凌驾于社会之上的公正的“仲裁者”。
三、俄罗斯民族对统治者的狂热历史成因
俄罗斯民族对统治者的崇拜并非毫无缘由, 这种崇拜权威的天性存在于俄罗斯民族的千年文化中。从基辅罗斯时期, 这片土地上的人民就有崇拜的习俗, 从神明到自然, 还有统治者。自公元988年, 统治者弗拉基米尔大公引入了东正教, 将古斯拉夫人原本崇拜的多神教摧毁, 确立了东正教的国教地位, 在信仰上统一了人民, 同时把君权神授的思想植入民众的脑中, 赋予统治者以神性, 将统治者塑造为神在人间的代言人, 促使人民在崇拜神明的同时也崇拜统治者。到了13世纪中期, 蒙古鞑靼入侵俄罗斯, 建立金帐汗国, 为俄罗斯带去了极具东方特色的高度统一的中央集权制。而16世纪伊凡四世将中央集权君主专制贯彻于国家政体中, 中央集权制深深扎根于俄罗斯的历史中, 统治者是国家的最高意识, 专制制度使统治者的地位凌驾于宗教与人民之上, 将国家权力集中在统治者一身, 既巩固了国家的统一又加深了人民对统治者的崇拜。而17世纪中期《法典》的颁布, 在俄国确立了农奴制形成, 上层阶级以野蛮的手段驯化了下层百姓, 弱化他们的思想, 将人奴隶化, 并在他们的本能中植入奴性。宗教与国家政体都成为了统治者手中的鞭子, 而在这漫长的驯化过程里, 人民也逐渐地套上了崇拜的枷锁。沙皇彼得一世对俄罗斯进行了改革, 在改革的历程中彼得一世加强了皇权, 在东正教千年间的发展中, 教会在世俗中取得了动摇皇权的权力, 而彼得一世针对宗教的改革再一次将权力收回到统治者手中, 沙皇彻底地成为了宗教的统治者, 加深了人民心中统治者的地位。[2]
政论家普罗科波维奇认为:在自然状态下, 由于缺少最高权力统治, 就会造成社会的动乱不宁, 人们的生活和幸福就难以得到根本保障。因此俄国需要专制君主, 沙皇的权力应该是无限的。[3]在俄罗斯一千多年的发展史中, 俄罗斯的每一次复兴都有着一位英雄式的权威领导者, 他成为民族的精神支柱。从留里克王朝建立到今天的俄罗斯联邦, 在每个历史阶段, 俄罗斯民族都有着崇拜和效忠的对象。无论是“好沙皇”还是“真英雄”这些人物都是权威的载体, 在俄罗斯民族的历史演进中不断升华。[4]
参考文献
[1]恰达耶夫.箴言集[M].刘文飞, 译.昆明:云南人民出版社, 1999.
[2]宋瑞芝.俄罗斯精神[M].武汉:长江文艺出版社, 2000.
[3]张建华.红色风暴的起源:彼得大帝和他的帝国[M].北京:中国城市出版社, 2002.
一、十六和十七世纪时俄罗斯与北高加索诸民族的贸易
1588年,沙皇俄国政府在北高加索捷列克河的河口处兴建了一座城市,它因着河流的名字被命名为捷列克(Терек)城。这座城市迅速成为了北高加索地区的贸易中心。北高加索诸民族会来这座城市从事贸易活动,还会前往莫斯科、喀山、阿斯特拉罕以及其他俄罗斯城市。
十六世纪时,西北高加索和北高加索中部地区的商人给莫斯科运去伊朗、印度等地出产的商品以及高加索产的纯种马。通常高加索产的纯种马要作为名贵的礼品馈赠给俄国沙皇以及波雅尔大贵族。作为回应,沙皇一般要赠送给北高加索人金银制的酒杯、贵重的毛皮和服装。沙皇俄国政府也允许北高加索商人在莫斯科从事各种贸易。在捷列克城,有专门的贸易集市供俄罗斯商人前来进行贸易。俄罗斯商人一般到捷列克出售油脂、皮毛、金属制品、木制品、小麦面粉、黑麦面粉、酒曲、食盐。北高加索居民则在捷列克城出售马匹、牛羊等牲畜,有时还会出售粟米。[1]73
1、俄罗斯与北高加索卡拉恰伊-切尔克斯人的贸易
十六世纪的德意志作家亨利·施塔登(ГенрихШтаден)和尼古拉·瓦尔科奇(НиколайВаркоч)在其著作中描写了北高加索的切尔克斯人在赫罗皮耶姆(Холопьем)城和其他一些俄罗斯城市进行贸易活动的情况。[2]66俄罗斯历史学家也记载了十七世纪时切尔克斯人在亚速夫进行贸易的情况。当时的亚速夫已处在俄罗斯哥萨克的控制之下,大大方便了俄罗斯与北高加索诸民族间的贸易。
十七世纪的土耳其地理学家和旅行家埃夫利亚·切莱比(ЭвлияЧелеби)曾经到过北高加索地区,到了今日俄罗斯联邦的卡拉恰伊-切尔克斯共和国。他记载了当时在普谢库普斯(Псекупс)河流域进行的贸易,还留下了阿巴津人在库班(Кубань)河上游地区进行贸易的记载。据埃夫利亚·切莱比的记载,贸易的中心是五山城(Пятигорье)。在五山城有着从各地前来的商人,有俄罗斯人、阿巴津人、切尔克斯人和诺盖人在进行贸易,其中最远有来自莫斯科的商人。[3]70
据记载,特维尔(Твер)的商人清楚地知道,北高加索地区的卡拉恰伊人需要什么样的商品。1640年,俄罗斯派出的使者费多尔·耶里奇(ФедотЕличин)和帕维尔·扎哈里耶夫(ПавелЗахарьев)通过卡拉恰伊地区到达了格鲁吉亚。在卡拉恰伊人那里,费多尔·耶维奇、帕维尔·扎哈里耶夫与卡拉恰伊人的汗耶里布兹杜克(Ельбуздук)和加林斯坦(Галистан)交换了呢子、绸缎、纸张,把它们换成波斯的银币、其他一些银质餐具以及妇女的装饰品。一些俄罗斯学者据此认为,在今天卡拉恰伊-切尔克斯共和国的卡尔特-德米尔特(Карт-Джурт)地区十四至十八世纪的古墓中发现的大刀与盔甲就是出产自俄罗斯。[4]305
2、俄罗斯与北高加索诺盖人的贸易
十六和十七世纪时,俄罗斯与北高加索地区大小诺盖汗国的贸易联系也日渐紧密。据学者研究,此时北高加索地区的诺盖人主要在北高加索地区进行游牧。小诺盖汗国的商人会赶着成群的牲畜前往莫斯科出售,这种牲畜群规模很大,很多情况下有五六万头之多。诺盖商人与俄罗斯商人交换成衣、毛织品、亚麻布、毛皮、呢子、铜、铁、铅、锡、猎鹰、海象牙、油漆、纸张、玻璃、蜂蜜和粮食。这种贸易并不仅仅限于莫斯科,在其他的俄罗斯城市——喀山、阿斯特拉罕和捷列克也在进行。顿河哥萨克也会和诺盖人交换蜂蜜、渔网、金银饰品以及船只。[5]118
3、俄罗斯与北高加索卡巴尔达人的贸易
卡巴尔达人给迁居库马(Кума)河的俄罗斯东正教分裂派信徒提供了粮食。在丰产的年份,卡巴尔达人会向周围的民族出售粮食,其中也包括居住在捷列克的俄罗斯人。除此之外,卡巴尔达人还会向他们出售良种马和各种有角的牲畜。卡巴尔达的工匠在十六与十七世纪以制造武器闻名,尤其擅长制造马刀与铠甲。1660年,一批卡巴尔达工匠前往阿斯特拉罕制造武器,莫斯科方面闻讯派来了几个俄罗斯人给他们当学徒工。这样俄罗斯就掌握了卡巴尔达人制造马刀和铠甲的技术。作为回报,卡巴尔达人从莫斯科得到了火铳、金银饰品和服装等。卡巴尔达人就是通过这种方法从俄罗斯沙皇那里得到他们想要的商品的。[6]520-521
4、俄罗斯与北高加索车臣-印古什人的贸易
十六至十七世纪时,俄罗斯与北高加索地区的车臣人、印古什人之间也存在着贸易联系。十七世纪时,在捷列克城附近居住有大量的北高加索山民,其中有160户左右的车臣人和印古什人。
车臣人和印古什人前往捷列克城和阿斯特拉罕主要购买小麦面粉、黑麦面粉、呢子、大刀、缝衣针、铜器等。他们主要出售水果和牛羊,以及家庭手工艺制品。还有一些车臣人和印古什人出售铁铲、镰刀、细颈高水罐、盆等。
车臣人和印古什人向俄罗斯沙皇进献的贡品有白鼬毛皮制成的大衣、毛皮帽、铠甲和铸币。这种北高加索地区的银质铸币虽说是为贸易而铸造的,但是在当时俄罗斯与车臣人、印古什人的贸易中却极少使用,更多的是直接采用以物易物的方式。[8]103
在车臣-印古什地区的考古发掘中出土了俄罗斯银制的长把酒杯。除此之外还有大量的俄罗斯十七世纪的器物——大刀、缝衣针、锁子甲等。车臣人和印古什人主要用于交换的商品有绵羊、鸡、鸭等。十六世纪时车臣-印古什地区以制造火器而闻名,而车臣人和印古什人的火药则购自于俄罗斯。十七世纪中后期,居住在捷列克城的俄罗斯商人从车臣人和印古什人手中购买过铅。
5、俄罗斯与北高加索达吉斯坦人的贸易
十六和十七世纪时,达吉斯坦人在莫斯科、阿斯特拉罕和其他的俄罗斯城市也广泛从事贸易。达吉斯坦境内的最为主要的贸易中心是杰尔宾特,有很多俄罗斯商人来到这里进行各种贸易。
据记载,十七世纪时,达吉斯坦商人经常携带数千卢布的货物前往莫斯科进行贸易。达吉斯坦的商人经常给莫斯科和其他的俄罗斯城市带去伊朗、印度和中亚地区出产的货物:绸缎、丝织品、丝毛呢、上等羊革等。而从俄罗斯返回达吉斯坦时,商人们会携带毛皮、呢子,还有俄罗斯制造的火绳枪、马刀和铠甲等。当俄罗斯粮食歉收时,达吉斯坦人还会向捷列克城送去粮食和面粉进行贸易,还会送去他们的手工业制品——毡子、马披和大衣等。达吉斯坦人还经常在捷列克和莫斯科出售马匹,据记载,他们的马匹与卡巴尔达人一样,奔跑起来速度飞快,可以在莫斯科高价出售。[9]16
综上所述,在十六和十七世纪,俄罗斯与北高加索诸民族存在着密切的贸易联系。这种贸易联系是和平与友好的,由俄罗斯与北高加索诸民族人民共同建立。
二、十六和十七世纪时俄罗斯与北高加索诸民族的贸易的影响
十六和十七世纪,俄罗斯与北高加索诸民族密切的贸易联系也促进了双方的文化交流。双方在语言中都互相借用了双方的外来语,彼此之间还存在不少互相通婚的现象。
俄罗斯商人为了同北高加索诸民族进行贸易,开始学习和掌握北高加索诸民族使用的语言。意大利佛罗伦萨人吉奥万尼·捷达里吉(ДжиованниТедальди)在1551-1565年间曾经多次去过莫斯科大公国,他在自己的著作中提到,很多俄罗斯商人熟练掌握了北高加索的切尔克斯语。
与此同时,北高加索民族也开始学习和掌握俄语。十六世纪时的奥地利作家西斯吉孟德·赫伯斯坦(СигизмундГерберштейн)在其著作中写道,黑海沿岸地区的切尔克斯人通晓斯拉夫人的语言(俄语),并用它来举行圣礼。十六世纪中期以后,俄语在北高加索诸民族中的流行并不是偶然的,它反映了这一时期切尔克斯人、阿巴津人、卡拉恰伊人、诺盖人以及北高加索地区的其他民族都与俄罗斯存在着密切的联系。
十七世纪时,由于俄罗斯和北高加索诸民族的联系日益密切,俄语在北高加索地区进一步普及开来。此时在莫斯科有一些翻译,他们可以把俄语的公文翻译成为北高加索的民族语言。在北高加索诸民族中也有一些翻译人员,他们熟练掌握了俄语。这部分翻译人员中,有不少就是在北高加索地区从事贸易活动的俄罗斯人,还有在俄罗斯从事贸易活动的北高加索商人。
据土耳其地理学家埃夫利亚·切莱比的记载,十七世纪时,北高加索西部地区的居民能听得懂俄罗斯商人说的话。尤其是卡巴尔达地区的商人与农民,大多可以说几句俄语。[3]70
十六与十七世纪时,俄罗斯与北高加索诸民族贸易往来的密切还促进了东正教在北高加索地区的传播。这一时期,一部分切尔克斯人和卡拉恰伊人接受了东正教,俄罗斯政府还向他们派遣过东正教神父。
摘要：十六和十七世纪时,俄罗斯与北高加索诸民族的贸易关系有了很大发展。这种贸易联系是和平与友好的,由俄罗斯与北高加索诸民族人民共同建立。在这一时期俄罗斯与北高加索诸民族密切的贸易联系也促进了双方的文化交流。
关键词：俄罗斯,北高加索,贸易
参考文献
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