社会主义市场经济中的道德建设（精选11篇）
论社会主义市场经济与道德建设
作者：邓文
来源：《职业·下旬》2011年第11期
近年来，在中国相继发生的毒奶粉、瘦肉精、地沟油、染色馒头等事件，反应了当前社会诚信和道德缺失问题非常严重。有人将这些道德缺失的现象归咎于市场经济本身，认为这是社会主义市场经济发展初期的必然代价，难道社会主义市场经济与道德建设真的是对立的吗？不可否认，市场经济发展与道德建设之间的矛盾，确实是当前中国市场经济存在的主要问题之一。因此，如何科学、扎实地推进与社会主义市场经济相适应的道德建设，是摆在我们面前的一个紧迫而重要的课题。
一、社会主义市场经济对道德建设的影响
1.市场经济对道德的促进作用
（1）社会主义市场经济，有利于形成符合时代发展要求的新观念、新意识。增强人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主意识和开拓意识，对转变人们的观念，提高全民族的素质有很重要的作用，推动了社会主义道德建设。
（2）社会主义市场经济，有利于增强人们的社会主义信念。这是因为，市场经济有利于解放和发展社会主义社会的生产力，增强国家的综合实力，提高人民的生活水平。这不仅为建设有中国特色的社会主义提供了坚实的物质基础，而且可以使社会主义的优越性更充分地展示出来，增强社会主义的凝聚力和吸引力。
2.市场经济对道德的消极影响
（1）诱发唯利是图的拜金主义思想。市场经济承认各独立经济主体的经济利益，各个经济主体也以追求最大经济利益为目标。这种重利性原则强化了人们对利益的计较，甚至诱发了唯利是图、见利忘义的思想。在这种思想的支配下，人与人的关系被简化为赤裸裸的金钱关系，一些人为了金钱敢于践踏一切道德原则，出卖尊严和良心，甚至铤而走险，触犯刑律。
（2）诱发小团体主义和损人利己的思想。市场经济的自主性使一些企业和个人把经济活动仅当作纯个体行为，纯经济行为。在追求经济利益最大化的过程中，把自己与他人、社会对立起来，导致社会责任感的沦丧。例如三聚氰胺毒奶粉、瘦肉精、毒大米、毒双汇、敌敌畏鱼干、敌敌畏泡菜、陈馅月饼……数不胜数的食品安全事件，都是利己主义、小团体主义的具体表现。
（3）诱发权钱交易、权权交易的思想。在市场经济条件下，市场经济的等价交换原则存在着“泛化”的倾向，影响和渗透到政治、文化领域和人与人的关系之中，产生了一系列的消极
影响。手中握有权力的人，把权力作为商品。为了满足自己的贪欲，不惜以牺牲政治原则为代价，进行权钱交易、权权交易，触犯了国家法律，破坏了党纪、政纪，败坏了党风、政风，损害了党在群众中的威信，损坏了政府部门和国家公务人员的形象。
二、加强道德建设是社会主义市场经济的本质要求
1.社会主义市场经济本身具有道德的合理性
市场经济是人类文明进步的结果，是人类社会在一定时期内的经济规律。社会主义的本质和原则决定了社会主义市场经济是建立在以公有制为主体的经济基础之上的，是以消灭剥削，消除两极分化，最终达到全体人民共同富裕和人的自由发展为目的的。
市场经济与社会主义的基本制度联系在一起，决定了社会主义的价值取向必然是在坚持等价交换、尊重物质利益原则的同时，把国家利益、集体利益和个人利益统一起来；社会主义道德性质必然是社会主义经济关系与社会进步要求的集体主义精神的统一，从而真正实现社会的经济发展和道德进步，经济尺度和道德尺度的真正统一。
2.道德规范是市场经济有效运行的基础
市场经济是要在人、企业和社会之间建立一种利益纽带，依靠各种各样的价格因素或经济因素来形成彼此之间的关系。在这个纽带的建立和维护过程中，道德是重要的基因。企业要形成合理的盈利，必须要讲道德重诚信。同时在企业面对个人和面对社会责任的时候，也要有最基本的道德底线，以确保经济活动的有效性。比如，在合同的履行上，既要有一定的经济制度来监督，又要有当事人的共同行为准则（道德规范）作基础。在诚实守信的道德规范尚未在市场中真正确立起来，相互信任和恪守信约尚未成为一种道德氛围时，合同和契约在经济活动中的有效性不仅会大打折扣，而且常常会成为经营中的“灾难”，使一方或双方蒙受经济利益损失。
在经济活动中，企业或个人只有自利的动机，忽视道德的价值，从长远看，不能保证利益的最大化。如果大家不遵守一定的道德规范，不互相信任，而是互相欺骗，势必会造成经济活动的无效率或低效率，提高产权保护的成本。合理的道德规范能正确协调个人利益、集团利益与社会利益的矛盾，降低经营成本，提高经济效益，不断激发个人与集团的生产劳动积极性，推动社会文明的不断发展。
三、在社会主义市场经济条件下如何加强道德建设
1.要坚持正确的道德导向
道德导向是指社会对人们的道德价值认识和实践活动的方向性指导，以及其要达到的道德价值目标。它主要引导人们“应该”做什么，“不应该”做什么，怎样做是善，怎样做是恶。“以
正确的舆论引导人”，就包含了正确的道德导向。在社会主义市场经济条件下，我们的道德只能有一个，即社会主义道德。
中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》（简称《钢要》）指出，我国公民道德建设要“以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，全面贯彻江泽民同志„三个代表‟的重要思想”，这是我们在道德建设中应该始终坚持的政治方向和指导思想。《纲要》还指出：“社会主义的道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则。”这一重要思想，明确了我国现阶段的道德导向就是以集体主义道德原则作为价值导向。社会主义的集体主义既强调社会利益高于个人利益，也强调最大限度地保障个人的正当利益，其出发点和归宿是人获得全面发展，社会取得全面进步。
2.要优化道德环境
道德环境的好坏，对于道德建设成果的取得有重要的意义。良好的道德环境激发善行的实现和发生，抑制恶行的产生；不良的环境抑制善行的发生，助长恶行的繁衍。从这个意义上讲，良好的道德环境是道德建设的土壤，它孕育了良好的道德行为。
温总理曾经提出：“对那些有道德的市场经济的主体，我们要保护和尊重；对那些无德无信者，我们要制裁和唾弃。”这充分体现了政府对优化道德环境的重视程度。社会性的道德评判对优化道德环境有着举足轻重的作用，肯定某种行为，使大众效仿；谴责某种行为，使人们自觉扶正祛邪，扬善惩恶，进而达到道德环境的净化。
3.要强调诚信建设
在中华民族的道德传统之中，诚信占有重要的地位。“仁义礼智信”，诚信是五德之一。“人无信不立”“一言九鼎”“不轻然诺”“一言既出，驷马难追”，这些成语流传至今。在当今社会，诚信是市场经济存在和健康发展的道德前提。企业正常的经营和管理、商品的流通、市场的繁荣、金融结算、人才的培养和流动、劳动就业和劳动保障、鼓励新技术的采用、消费权益的保障，以及人际交往的许多方面都离不开诚信。一些信用不好的人就很难在亲友中借到钱，一些质量不好的品牌商品销量急剧下降。可见，诚信是最重要的投资环境。
因此，在社会主义市场经济条件下，我们首先要加强社会主义市场经济的制度建设，完善各种必要的法律和规章，杜绝各种失信行为产生的渠道，提高失信行为的成本，加强对失信行为的打击和惩处。同时，我们还要加强有关诚信的思想道德教育，在全社会大力弘扬诚实守信的美德。
关键词：社会主义市场经济,高校,教学秘书,道德,建设
随着社会主义市场经济的深入发展和全球化进程的加快, 各行各业的改革在向纵深推进, 社会在加速转型, 利益主体多元化, 价值观也在多元化, 这些变化对高校的教学和管理产生了深远的影响, 也对教学管理人员的道德意识水平和道德行为规范提出了更高、更严格的期望与要求。作为基层教学管理队伍的一线工作者, 教学秘书是高校教学管理队伍的重要组成部分, 教学秘书良好的综合素质和观念意识对整个学校的教学管理中的各个环节能否形成良性循环尤为重要。
1.社会主义市场经济下高校教学秘书道德建设的必要性
随着我国社会主义市场经济体制的建立和逐步完善, 教育资源的配置也必然接受、参与市场活动, 从而使教育资源配置优化。市场经济下, 大多数高校毕业生将通过劳务市场自主择业, 竞争就业, 高校实现由计划经济体制下的按计划培养人才, 转变为社会主义市场经济条件下的按社会需要培养人才。这就促使高校教学管理人员, 特别是教学秘书, 树立效益、公平竟争观念、开拓创新等观念, 应用各种先进的管理方法, 做好为师生服务的工作, 才能使高校教学管理与市场经济接轨, 使高校培养的人才面向市场。
另一方面, 市场经济的融入又会自发地刺激高校各类人员的拜金主义、享乐主义、极端个人主义等贪得无厌的思想。特别是在目前社会主义市场经济发育还不完善、体制还不健全的情况下, 市场关系被一些人片面的扩展到学校生活的各个领域, 把本来不属于商品的东西商品化, 把本来不应用等价交换原则处理的关系市场化, 不可避免地会出现权钱交易等腐败现象。而在教学秘书这一职业里, 亦有些人可能把竞争延伸为对财富的不择手段的追求, 把开拓创新延伸为一种不断冒险的赌博意识;功利观念的膨胀, 可能导致急功近利;主体性的过分重视, 也会使一些秘书一味追求放纵, 不对任何人负责等。以上行为严重违背了教学秘书的职业道德, 严重影响了学校的发展。因此, 对高校教学秘书进行道德建设是社会主义市场经济体制下高校教育管理的必然要求。
2.社会主义市场经济下高校教学秘书道德建设的意义
2.1 是纠正行业不正之风的内在需要
当前, 我国各种行业里不同程度的存在着与职权相互联系的不正之风, 高校也不例外。在教学秘书这一职业里, 亦有些人使权力和关系商品化、市场化, 把教学秘书参与决策、接近领导、上传下达的特殊地位, 当作商品拿去交易, 为自己换取私利;甚至利用工作之便, 谋取暴利等等。这些不正之风的存在, 腐蚀了校园里人与人之间的关系, 不仅影响了教学管理的质量, 还影响了学校人才培养的质量, 危害了整个学校的集体利益, 阻碍了学校的健康发展。因此, 加强新时期教学秘书道德建设, 尽快建立健全适应社会主义市场经济要求的职业道德, 引导人们树立正确的价值观, 使教学秘书工作走向规范化、伦理化, 是纠正行业内不正之风的内在需要。
2.2 能提高高校人才培养的质量
市场经济下, 企业只有以诚实守信的职业道德, 树立良好的企业形象, 以优良的商品和周到的售后服务, 赢得消费着的信任, 才能招来宾朋满天下, 也才能有长远的经济效益。[1]对于高校而言, 全面提高教学质量和提高办学效益是学校生存和发展的生命线。市场经济下, 高校必须根据经济社会发展的需要及时设置和调整有关专业和课程, 调整培养目标, 提高自身的应变能力, 提高人才培养的质量和社会适应性。要实现这个目标, 既要有高水平的教师队伍, 也要有高素质的教学管理人员。只有通过高水平的教学工作和高水平教学管理密切合作、共同努力才能实现既高效又优质的人才培养目标。教学管理队伍是教学目标实施的组织者, 是教学管理工作的主体和执行者, 没有一流的教学管理, 难有一流的教学效果, 没有一支精干的教学管理队伍, 难有一流的教学管理, 也难有稳定的教学秩序, 也不可能实现一流的教学质量和培养一流人才的目标。而教学秘书是高校教学管理队伍的重要组成部分, 是基层教学管理队伍的一线工作者, 教学秘书良好的综合素质和观念意识对整个学校的教学管理中的各个环节能否形成良性循环尤为重要。面对当今的多元目标和多元诉求以及开始发生变化的各种利益关系群体, 职业道德良好的教学秘书在教学过程的组织管理、教学计划和教学大纲的安排落实, 各种教学环节的衔接, 各门课程的学时分配等工作中, 善于协调, 并兼顾各个利益群体, 从而增强了学校教学管理工作人员的凝聚力, 提高了学校教学管理水平。因此, 教学秘书的职业道德建设对提高高校人才培养的质量具有十分重要的意义。
2.3 是高校建设社会主义精神文明的重要环节
社会主义精神文明建设的核心内容就是思想道德建设。各行各业在社会主义精神文明建设中都应加强职业道德建设, 高等学校更要特别加强教学管理人员的职业道德建设。一个人的道德品质和境界, 往往直接通过其本职工作表现出来, 一个学校的道德风貌和道德水平, 也是由各个岗位上的工作人员反映出来。职业道德是调整职业活动中各种关系的准则, 如果教学秘书的道德水平提高了, 对高校其他岗位工作人员的道德水平会产生正面影响, 从而逐渐提高整个学校的职业道德水平, 如果职业道德能切实建立并逐步完善起来, 学校的精神文明建设就有了坚实的基础。因此, 加强教学秘书的道德建设是高校精神文明建设的重要组成部分也是高校建设精神文明的重要环节之一。
3.社会主义市场经济下高校教学秘书道德建设的方法和途径
3.1强化个体的道德修养
道德修养是指在思想意识和道德品质方面, 按照一定的道德原则和规范所进行的自我教育、自我改造、自我陶冶、自我锻炼的功夫, 以及经过长期努力所形成的道德品质、情操和境界。[2]道德修养在中国传统教育和道德教育的理论和实践中, 始终占据着基础和核心地位, 并在人们的社会道德生活中起着至关重要的作用。我国古代伦理思想家就特别注重道德修养的研究, 儒家学派的创始人孔子认为, 要成为有道德的人, 不仅应当“修己以敬”, 而且应当“修己以安人”。孟子从性善论出发, 提出了“尽其心、养其性”的主张, 制定了“存心”、“养气”的道德修养方法。
道德修养是社会道德活动的一种重要形式, 是培养人们道德品质的重要途径, 一种社会道德能否在社会上充分发挥作用, 主要在于它最终是否转化为社会个体成员的内在自觉的道德修养。道德修养要求教学秘书在工作中运用道德理论和道德实践相结合、知行统一的方法进行道德修养, 即通过实践, 把道理原则和规范运用到实际生活、工作中。此外, 还必须善于自我检查, 自我反省, 善于解剖自己, 勇于自我批评, 不断改正自己的缺点和错误, 这样才能不断提高和升华自己的道德品质。
3.2 加强教学管理人员的道德自律
高校为提高教学质量制定了各类规章制度, 而面对逐渐变化的各种各样的情况, 部分规章制度可能会显得滞后或不全面。因此, 教学管理人员的道德素质即自律行为, 使得作为教学管理人员的个人能够在没有外在的具体规范、制度约束的情况下, 或在既有的规范制度已经不适应和不够用之时, 自主地选择或做出正确的行为。对高校教学管理人员而言, 自律包含两方面的含义:一是管理人员要严格要求自己, 在任何情况下, 尤其是在规章制度不健全时, 不违背教学管理人员的职业道德, 遵守法律, 奉公尽职;二是教学管理人员要谨慎使用手中的权力, 为师生服务, 切不可滥用权力来为自己谋取私利, 也不可凭个人的好恶滥用权力。
3.3 加强对道德主体生命健康的现实关怀
道德是建立在一定物质基础之上的社会意识, 道德建设离不开必要的物质条件。美国人本主义心理学家马斯洛 (A.H.Maslow) 将人的需要从低级到高级依次分为五个层次:即生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊的需要及自我实现的需要等。在这里, 马斯洛把生理需要视为人的最基本的需要, 我们完全可以把它引申为人的生命健康存在的需要。这是一切其他需要产生和满足的前提, 是人类个体和社会存在的基本载体, 离开了个体生命的存在, 一切都无从谈起。而道德需要是人的高级层次的一种需要, 是建立在现实物质基础上的, 是要受到人的基础需要的制约, 尤其是生存的生理需要、生命身心健康要求的限定。人不可能完全离开生命存在而奢谈道德需要, 正所谓“皮之不存, 毛之焉附” 。[3]一些青年教学管理人员, 他们的生活还比较困难, 存在较多后顾之忧。如果不解决这些现实问题, 道德建设就没有坚实的基础。学校在进行道德建设中, 要逐步改善青年教职工的工作和生活条件, 使他们的物质条件逐步有所好转, 增强道德建设的物质基础, 使他们全身心地投入到教学管理工作中去, 为培养人才发挥其应有的作用。
3.4 建立有效的道德奖惩机制
道德建设是一个复杂的系统工程。近年来, 一宗宗发生在象牙塔内贪污腐败的案例提醒我们, 在经济体制转轨过程中, 在社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化的形势下, 在教育日益成为社会投资热点的今天, 必须在强调道德建设的同时, 严格科学管理, 严明规章制度, 完善监督机制, 把自律与他律结合起来, 把思想引导与利益调节、精神鼓励与物质奖励统一起来, 加强督促检查, 严格考核奖惩, 确保各种法律法规、行政规章、道德守则在实践中得到落实, 一方面要通过各种舆论大力宣传、表彰那些体现社会道德风尚的人和事;另一方面对那些违反社会主义道德的人和行为要加大惩罚力度。
3.5 营造良好的道德环境
高校特别是历史悠久的名牌学府, 往往具有深厚的人文历史沉淀, 优越丰富的教育资源, 博学清高的知识群体, 这些都是营造良好道德环境的前提和基础。就教学管理队伍而言, 它一方面受学校大的环境和氛围的影响, 同时也受它自身在长期的工作中形成的特定的传统和作风影响。因此, 建立严格、科学、规范的教学管理制度, 营造爱岗爱校、遵纪守法、和谐融洽的人际关系, 让每一位管理者特别是年轻人自觉接受良好的道德环境熏陶, 使师生员工感受高品味、高水准的服务环境和人文氛围, 不仅是教学秘书道德建设的需要, 也是现代大学整体道德建设的基本要求。
3.6 加强社会的监督作用
社会监督机制是公民道德的制度规范建设的重要保证。高校教学管理人员的道德建设也需要加强社会的监督。道德的制度规范建设, 仅仅依靠制度规范本身的约束还不够, 还必须接受社会监督的导向和约束, 通过行业协会监督、新闻媒体监督、社会组织监督、人民群众监督等多种监督机制共同对道德行为、对道德的制度规范的实施机构进行监督。现实生活中, 官员的腐败内幕、不法商贩的违法行为、不法之徒的欺诈行为、破坏生态环境和浪费国家资源行为等, 许多都是通过人民群众、新闻媒体、网络等的发现和揭发的。因此, 随着社会主义市场经济的深入发展, 高校教学秘书的道德建设需要强有力的社会监督网络, 并加强相互间的沟通与合作。
参考文献
[1]田秀云.社会道德与个体道德[M].北京:人民出版社, 2004.226.
[2]田秀云.社会道德与个体道德[M].北京:人民出版社, 2004.394-395.
关键词：社会主义；市场经济；道德建设
中图分类号：B824文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）02-0036-01
一、 市场经济与道德
市场经济是适应社会化大生产和市场化这个客观需要，以市场作为资源配置主要手段的经济运行体系，是社会经济发展的必然结果和必经阶段。社会主义市场经济就是在坚持社会主义基本制度前提下的市场经济，就是社会主义条件下的市场经济。要想保证社会主义市场经济的良好运作，那自然就离不开道德的建设。马克思主义的唯物史观认为，一定的经济关系必然要求一定的道德关系。市场经济作为人类社会发展过程中的一种经济体制，作为人们生产和交换物质财富、配置资源的一种方式，也必然对人们的道德关系、道德规范提出相应的要求。“道德作为一种上层建筑和意识形态，反映人们社会关系的一个特殊方面，是通过人们的意识而形成的思想和社会关系，它同上层建筑其他部分一样，也是受物质的社会关系制约的。”①
市场经济对道德影响的必然性，是两者之间固有的矛盾对立关系所决定的。市场经济规律告诉我们，他律性与功利性是市场经济的主要特点，而与市场经济相伴共存的道德却有着与其相悖的特点，道德的动机必须是超越功利的，“道德的基础是人类精神的自律”。这就要求在建设社会主义市场经济与加强公民道德建设之间找到一个平衡点，使两者能够相得益彰。
二、 社会主义市场经济下的道德现状
市场经济作为一种高效的资源配置方式得到全世界的认可，在我国它无疑促进了我国生产力的极大发展，它为更多劳动者提供了体现自身价值、展现个性和发挥聪明才智的广阔舞台， 但与此同时也刺激着个人欲望的无限膨胀。在法制不健全、经济道德规范约束力不强的情况下，个人主义、拜金主义和享乐主义成为支配经济主体的基本信条。同时，我国社会主义市场经济道德行为的失范也显而易见，主要表现在，面对突如其来的市场经济某些新的领域，一时无法促成新的市场经济道德规范，从而使大量经济行为处于既不受旧规范的约束，又无新法可以约束的真空状态。这种状况反映到人们的行为上“即为迷茫、彷徨与极端的自私、放纵并存。”②
我国社会正处于转型时期，新旧两种道德观念、道德价值的冲突，已渗透社会结构的各个层面。在社会公共生活、职业生活、个人生活、家庭生活等道德领域里，都表现出两种价值观的对立和冲突，都存在着双重价值标准问题，使人们面临选择的两难困境。一方面是将属于公共道德的规范或传统美德带进市场经济领域，使市场经济法则无法正常运行。对于市场上各种欺诈行为，许多消费者受“重义轻利”思想影响，敢怒不敢言，不去据理力争，认为为了几块钱斤斤计较有失面子。中国人从来羞于公开谈论自己的经济利益，反而给那些损人利己者以道德支持，导致假冒伪劣产品泛滥。另一方面是社会公共领域或政治生活中引入了市场经济的等价交换原则，造成社会道德水平严重下降。那些非劳动产品，如权力、地位、人格、良心、名誉等被抹上了商品色彩，见死不救、救人要钱的事件时有发生。而政治领域的贪污腐败现象更令人发指，当权者把人民赋予的权力用来寻租，将权力市场参与社会资源的再分配，極大地扰乱了市场秩序和社会稳定。
三、 社会主义市场经济的道德建设
社会主义市场经济是社会主义制度下的市场经济，社会主义道德建设是把市场经济和社会主义制度有机结合起来的不可或缺的整合力量。在发展社会主义市场经济的同时，加强社会主义道德建设，不仅为社会主义市场经济的发展提供精神动力、价值规范和定向定位的机制，而且直接关系到我国市场经济沿着社会主义方向发展，加速现代化进程，实现中华民族伟大复兴等重大历史任务的实现。我国社会主义的道德建设，应当建立在基本经济制度基础上，反映基本经济制度的要求，为坚持和完善这一基本经济制度服务。在这一基本经济制度上实行的社会主义市场经济体制，以市场为配置资源的基础性手段的经济运行机制，必然对道德建设提出新的要求和推动道德建设的发展。
为了使经济发展与社会、个人的道德进步更相一致，使谋利与竞争合乎社会公德，合乎法律规范，我们就要建立健全我国社会主义市场经济道德规范的有效机制，正确处理基本伦理道德关系：一是集体与个体的关系，坚持集体主义主导道德价值取向，充分发挥整个社会成员的活力，在肯定企业利益、个人利益、个人价值的基础上，引导企业和个人为集体、为社会、为国家谋福利，推动社会的发展。二是道德与经济的关系，坚持道义与利益相统一的道德价值观。重义轻利会阻碍经济的发展，重利轻义又会导致道德文明的衰落。必须树立义利结合，经济发展与道德建设同步，物质文明、政治文明和精神文明一起抓的思想。
同时，建立与社会主义道德秩序相一致的法律体系。法律和道德是企业信用赖以维系的两种支撑力量，是构筑社会主义市场经济信用基础强有力的保障。当前，一是要加强信用立法工作，规范信用行为和秩序，使守法者受益、失信者受损、违法者受罚，为形成健康的社会信用体系创造良好的法律环境。二是坚持法治和德治相结合，全面加强公民道德建设，让“明礼诚信”的道德规范融入日常思想教育中，使人们树立起“诚信光荣、失信可耻”的荣辱观，增强公民遵守道德规范的自觉性。三是加大法律执行力度，落实法律责任，使法律真正成为维护市场经济关系、保护债权人合法权益、追究债务人违约责任的有力武器，促进市场有序进行。
注释：
①罗国杰.马克思主义伦理学[M].北京人民出版社，1982：64.
一.填空
1.（道德 软实力）已经成为当今时代衡量国家综合国力和国际竞争力的重要标志。
2.个人品德由（道德认识 道德情感 道德意志 和 道德行为）等因素所构成。
3.（良好道德风尚）是全社会所推成倡导的一种健康 向上的社会风气，它是（社会文明程度）的重要标志，也是（衡量社会发展）是否有序和谐的标准之一。
4.（依法治国方略）的实施，对社会主义思想道德体系的建立健全具有十分重大的政治基础价值，为建设社会主义法治国家的伟大实践奠定了坚实的（法制基础）。
5.（马克思主义指导思想）是社会主义核心价值体系之魂。
6.（社会主义思想道德体系）能够引领整合多样化社会思想意识，激发广大人民群众投身改革开放事业，实现中国梦的积极性主动性创造性。
7.(为人民服务)作为公民道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。
8.（弘扬和培养革命传统道德）是全面建成小康社会的需要。
9.社会主义核心价值观的培育，必须同时兼顾（国家，社会，个人）三者的价值愿望和追求。
10.（完善的法律制度体系）是社会诚信建设的前提和基础。
二．判断题
1.封建社会道德是阶级道德的第一个历史形态（×）
2.干部考核工作的各个环节都要突出対德的要求（√）
3.道德评价的对象是人的行为表现，而行为是由客观因素驱动的（×）
4.对于中国这个不甚成熟的市场经济体而言，道德失范现象在一定范围内出现时偶然的（×）
5.所为传统道德，就是由过去特定的客观环境和历史条件所形成的，经过长期发展而为人们所接受和认同的比较确定而持久的行为准则和行为规范（√）
6.以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓（√）
7.传统美德是人类在长期公共生活的实践中产生和逐渐形成的，并随着社会物质文明和精神文明的进步而不断进步。（×）
8.思想理论是党的建设的根本（√）
9.在新的历史条件下，道德的基本内容包括核心价值正在发生这种大的变化。（×）
10.思想道德建设生活化，常态化离不开细节养成和日常实践（×）
三．简答题
1.社会主义核心价值观与核心价值体系的关系
答：社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观有着千丝万缕的联系，但社会主义核心价值体系又不能完全等同于社会主义核心价值观，社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的抽象提炼，高度概括和总纲领，是社会核心价值体系的核心，社会主义核心价值体系是社会主义核心价值观的存在基础，展开形态和重要载体，两者相互依存，相互作用，相辅相成，有机统一。一方面，核心价值体系与核心价值观分数与两个范围。另一方面，社会主义
核心价值观与社会主义核心价值体系在本质上又是一致的统一的。社会主义核心价值观的培育，必须同时兼顾国家社会个人三者的价值愿望和追求。
2.太多了
3.太多了
4.太多了
5.建设生态文明急需解决的问题有哪些
No.1人与自然关系的问题
No.2发展的可持续性问题
No.3科技的双刃剑效应
No.4理性消费问题
四．论述题
经济学家罗宾逊曾经说过“任何一种经济制度或规则，:都需要一种意识形态来为其辩护，并且需要一种个人的良知促使他努力去实践创新。”然而我认为这种意识形态就是道德观念体系,而个人的良知就是道德。总而言之，道德是维持市场经济秩序所必需的。市场经济离不开良好的道德基础。
市场经济与道德之间的关系是紧密而又微妙的。经济与道德是两个不同的概念，但是由于道德本身具有历史继承性和相对独立性，道德随经济的发展并不是亦步亦趋，如影如形。由于市场经济的发展存在着时间差，发展有早有慢，参差不齐，而然在市场与道德的相互作用中，总会有暂时的曲折和反复，其中也包含了局部的偏离。
食品安全问题在当今社会显得尤为突出和棘手，从“瘦肉精”喂大的猪到“嗑药”的多宝鱼，从苏丹红“美容”的鸡翅到矿物油“抛光”的大米„„又例如，近日北京市工商局公布，知名品牌思念三鲜水饺被检出金黄色葡萄球菌，这是一种可以引发多种感染的致病菌。三鹿奶粉的三聚氰胺事件等等。
食品安全问题发生的数量增多，频率加快，导致不少人对食品安全感到忧虑与恐慌。从事这些不法行为的个人和商家，已经逾越了自身的道德底线，只顾谋取一己的暴利而不择手段。作为全国速冻类三大畅销品牌之一，有着诸多光环的企业，食品安全却令人担忧。如果连有着品牌效益的公司也会因为一己私利而道德沦陷，那么这必定注定会在市场经济的竞赛中所淘汰。道德是做人的根本，立业之基石，是一切价值的根基。道德当中的诚信更是市场经济竞争比赛的准入证。
当然由于在市场经济中，每个商品生产经营者的行为目的都是为了赚取利润，为了实现利润最大化，为了满足自身的要求，为了实现效用最大化，使用价值最大化。这一点可以完全理解。则都是只要是市场经济，“各行业目的总是趋于自利的、同样市场经济也承认追求最大利益的合理性。但同时也要求求利行为符合社会道德。新中国成立后的整个计划经济时期，由于过分强调奉献精神，把“大公无私”、“毫不利已专门利人”这种理想化的高尚品德作为普通的社会道德准，并进行不切实际的倡导和灌输，导致人的个性和个人利益没有得到应有的尊重。导致在建立社会主义市场经济体制的同时，并没有建立与之相适应的道德文明。于是才会导致现在在市场经济环境下的道德问题尤为突出。如果说市场经济是标杆经济，那么法律、政策、道德这几根标杆绝不可以逾越。成功的经营者往往能在坚守商业道德的前提下，运用政策和法律，发挥自身最大的潜能。这也就是在市场经济的背景下能取得成功的要诀。而不是旁门左道的去坑蒙拐骗、假冒伪劣。
我国经过20多年的经济体制改革，已经成功地从计划经济体制转向社会主义市场经济体制，市场经济体系正在逐步完善。相信在现阶段，在市场经济体系逐步完善的过程中，经济活动中的伦理道德问题也将得到逐步的改善，从而促进中国市场经济的健康发展。
卢紫荷
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社会主义荣辱观内涵丰富，具有很强的民族性、时代性、实践性，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范和良好社会风尚的本质要求。把社会主义荣辱观贯彻到包括社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德在内的各个道德实践领域，是社会主义道德建设的基本途径和根本任务。
社会主义荣辱观是社会主义道德建设的总纲。作为处理人与人、人与社会、人与自然关系的行为规范和道德准则，“八荣八耻”既包括待己待人、对待国家社会的道德内容，也包括对待社会物质财富和大自然的道德准则和行为规范，全面系统。社会主义道德的核心和本质是为人民服务和集体主义，社会主义荣辱观体现了社会主义道德的这一核心和本质，是社会主义道德建设的总纲。从字面来看，“八荣八耻”所包括的八个方面道德规范似乎早已有之，而且的确汲取了人类优秀传统文化的成分，但将这些道德规范重新整合并注入社会主义精神和理念后，它们就具有了新的内涵和新的高度，具有了鲜明的时代性，为我们今天践行社会主义道德规范提供了根本遵循。例如，“热爱祖国”中的“祖国”，主要内涵不仅仅是指地理意义上960万平方公里的国土，而且是我们今天的社会主义中国。“服务人民”中的“人民”，不是指抽象意义上的一般民众，而是指以劳动人民为主体的人民大众；“服务”也不是像某些古代士大夫和近代资产阶级人士那样站在人民之上、偶一为之的恩赐之举，而是真正站在人民之中，全心全意为人民服务。辛勤劳动、艰苦奋斗，也不是小农经济条件下的男耕女织、勤俭节约，而是在科学技术高度发展、脑体结合的基础上，尤其是在崇尚科学的基础上，在深刻把握科学技术是第一生产力的道理之后的辛勤劳动和艰苦奋斗。
把社会主义荣辱观贯穿于社会公德建设中。社会公共领域涉及公共设施、公共财产、公共秩序、公共卫生、公共环境等，多是与“陌生人”打交道，似乎距离每个人的直接利益较远。其实，它和每个人的距离很近，直接关系每个人衣食住行的环境和质量。用社会主义荣辱观指导社会公德建设，能使人在爱祖国、爱人民精神的鼓舞下，自觉、主动地与周围的环境和
人和谐共处，自尊而又尊重他人，自爱而又爱人，把自己的一言一行与集体和国家的安全、荣誉联系起来，产生强烈的社会责任感，恪守社会公德，遵纪守法、文明礼貌、助人为乐、见义勇为、保护公物、爱护环境，从而为建设社会主义和谐社会奠定坚实的群众基础。把社会主义荣辱观贯穿于职业道德建设中。职业道德是人们在职业生活和职业关系中形成的，调节从业人员与服务对象、职业与职工、职工与职工之间的道德关系和利益矛盾的行为准则和规范。用社会主义荣辱观指导职业道德建设，能够使人们树立正确的职业方向和职业态度，认识到从事某一职业不只是为了养家糊口，而且是为了施展才能为祖国、为人民服务；能够培养人们的职业精神，使人们立足本职岗位，积极进取，艰苦奋斗，充分发挥自己的聪明才智，为祖国和人民作出更大的贡献；能够使人们恪守职业道德规范，做到爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会，从而把职业道德建设推向新的高度。
把社会主义荣辱观贯穿于家庭美德建设中。家庭是社会生活的重要部分，不但是社会的细胞，而且是生活的出发点。用社会主义荣辱观指导家庭美德建设，能够使人们深刻认识到处理好家庭关系、建设美满幸福的家庭不仅是个人的事，而且有利于社会稳定和国家长治久安，是社会主义事业发展的客观需要。以社会主义荣辱观为指导处理家庭道德关系，要求我们做到尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。
把社会主义荣辱观贯穿于个人品德建设中。个人品德不单纯属于个人，同时反映着一定的社会关系，涉及其他人群的利益。用社会主义荣辱观指导个人品德建设，能够使人们确立热爱祖国、服务人民的基本理念，认识到人生的意义和价值所在，以先进人物和道德模范为榜样，投身于中国特色社会主义建设的伟大实践，在改造客观世界的同时不断提升自己的道德水平和境界；培养努力学习、辛勤劳动、艰苦奋斗、诚实做人、谦虚谨慎等品德，做到宽以待人、严于律己，以高标准严格要求自己，不断发扬优点、纠正错误，做一个品学兼优、德才兼备的人，为祖国、为人民、为伟大的社会主义事业做出更大的贡献。
一、当前我国会计职业道德存在的问题
改革开放以来, 我国的会计改革和会计工作取得了很大的进步, 会计人员的素质也得到了显著的提高。但是, 会计工作和会计队伍建设还存在许多不尽如人意的地方。
1. 有关会计职业道德的规范不够完备。
会计职业活动包括政府会计活动、企业会计活动、审计会计活动等, 完备的职业道德规范应当有适用于各种职业活动的道德准则、教育。从我国目前的情况看, 我国仅有适用于注册会计师的《中国注册会计师职业道德基本准则》, 其他企业会计及内部审计等方面的职业道德要求依然是通过法律、法规形式强制规定的, 目前尚无一个行业自律性质的具体的职业道德准则。
2. 缺乏实事求是、客观公正的职业精神。
诚实守信、客观公正是会计职业道德规范中最重要的道德规范, 而恰恰在这一规范上存在的问题具有普遍性, 造成大面积的会计信息失真。一些会计人员为了满足个人私欲, 不顾职业操守, 直接或间接参与伪造、变造、隐匿、毁损会计资料, 编造虚假会计账簿、会计报表, 对外提供虚假的会计报告, 欺骗投资者, 严重影响了政府的决策, 扰乱了社会正常的经济秩序。
3. 会计人员业务素质不够理想。
部分会计人员知识面狭窄, 对会计准则、会计制度不够熟悉, 在实务中常发生操作性、原理性错误;另外, 在工作中缺乏精益求精的精神, 导致账簿混乱、记账不符合规范、报表倒挤数据的现象发生。这些都大大降低了会计工作的质量, 违背了职业道德的要求。
二、加强会计职业道德建设的意义
社会主义市场经济体制下, 会计信息与企业经营决策、国家宏观调控休戚相关, 会计人员作为会计信息的重要来源, 其业务素质及职业道德水平的高低, 直接影响会计信息的质量。因此加强会计职业道德建设具有充分的现实意义和时代紧迫感。
1. 加强会计职业道德建设, 是对会计法律制度、准则的必要补充。
目前规范会计人员职业行为的规则主要体现在各种财经会计法律、规章制度之中, 但当巨大的经济利益与严肃的道德规则发生碰撞时, 仅仅有法律制度约束是不够的, 必须在强调运用会计法规、纪律来规范会计人员职业行为的同时, 辅以会计道德规范教育, 才能使天平倾向于道德规范。因此, 加强会计职业道德建设的实质是把外在相关法律制度、准则内化在法律达不到的领域, 通过会计人员内心世界发挥约束作用, 是对会计法律制度、准则的必要补充。
2. 加强会计职业道德建设, 是调整会计职业活动中各利益关系的手段。
在市场经济条件下, 会计职业活动中的各种经济利益关系日趋复杂, 各经济主体利益与国家利益、社会公众利益时常会发生冲突。会计职业道德允许个人和各经济主体获取自身合法利益, 但反对损害国家和社会公众利益而获取违法所得, 可以配合国家法律制度, 调整职业关系中的经济利益关系, 维护正常的经济秩序。因此, 为了调整好各方面的利益关系, 必须加强会计职业道德建设, 强化会计人员的会计职业道德意识。
3. 加强会计职业道德建设, 是全面提高会计工作质量和会计人员素质的重要措施。
在社会主义市场经济条件下, 随着时代的进步和发展, 对会计人员的素质要求越来越高。由于会计工作的特殊性和会计信息的重要性, 决定了会计人员必须具备良好的职业道德品质, 才能真正做到诚实守信、坚持原则、廉洁自律。因此, 加强会计职业道德建设是全面提高会计工作质量和会计人员素质的重要措施。
三、社会主义市场经济条件下加强会计职业道德建设的策略
财会人员的职业道德建设是社会主义精神文明建设的重要内容之一, 在社会主义市场经济条件下, 建立一支适应经济发展需要的高素质的会计队伍, 提高会计诚信度, 提高会计信息质量, 建议可以从以下几方面完善和加强会计职业道德建设:
1. 研究制定一套适应我国国情的会计职业道德规范体系。
制定一套具有中国特色的可操作的会计职业道德规范体系, 我们可借鉴西方发达国家的经验, 会计职业道德的制定不宜由政府直接出面进行, 而应该由注册会计师协会、会计学会等民间组织、中介机构来制定、颁布与监督实施, 实现会计行业自律。
2. 加强会计职业道德教育和培训。
会计职业道德教育和培训是提高会计人员职业道德水平和道德决策能力的重要手段。可以通过多渠道、多形式的教育、评比、宣传等手段, 使会计人员自觉培养良好的职业道德操守和成熟的价值观, 不断提高自己的职业道德和思想境界。会计职业道德教育的内容大致可以包括以下几方面:一是对在校生的教育, 经济专业大中专学校应开设会计职业道德教育课程;二是会计人员的继续教育, 继续教育是强化会计职业道德教育的有效形式, 会计职业道德教育应贯穿于会计人员继续教育的整个过程之中, 也可以在一些会计考试中加大会计职业道德的知识容量;三是社会教育, 借助媒体的宣传、探讨会计职业道德, 树立正面的典型, 打击负面例子, 达到抑恶扬善的功效, 形成会计职业道德的支持激励机制, 提高会计职业道德的高尚权威性。
3. 努力营造适合会计职业道德建设的良好的内外部环境。
会计职业道德建设不可能在封闭的状态下进行, 必然是在一定的环境中进行, 其环境包括内部环境和外部环境。内部环境的建设包括完善企业内部控制制度、加强内部审计、提高单位管理层的道德素质等, 外部环境建设是要求高度重视全社会的职业道德建设, 为会计职业道德建设创造一个和谐的社会环境和道德氛围。
总之, 在社会主义市场经济条件下, 会计职业道德建设已成为做好会计工作不可分割的重要组成部分, 它的不是一蹴而就的, 是一项长期的工作, 做好此项工作, 对社会主义经济建设的贡献有着巨大的现实意义。
摘要：社会主义市场经济条件下, 会计职业道德建设是有效的提高会计人员职业道德水平的根本保障。本文针对当前我国会计职业道德存在的问题, 说明会计职业道德建设的意义, 提出会计职业道德建设的策略。
关键词:社会主义市场经济 传统道德 重建
中图分类号:F711文献标识码:A文章编号:1673-8209(2009)5-0002-02
我国社会主义市场经济是建立在公有制为主体的经济基础之上的,市场经济作为资源配置的一种手段,它与社会主义的道德规范相辅相成。在人们的物质生活高度发达的今天,吸收我国千百年来所形成的中华民族的传统美德,对构建有中国特色的社会主义市场经济仍具有积极的现实意义。
1 社会主义市场经济条件下的“诚实守信”传统美德的重建
在我国人民的传统美德中,“诚”指诚实无欺、真实无妄;“信”指遵守诺言、实践成约。讲诚信,就是重承诺守信用,求真务实,不弄虚作假。诚信是中国古代哲人极为重视的一种道德规范和道德品质。先哲们把诚信视为“进德修业之本”,所以中国历史上把诚实守信作为中华民族的传统美德之一。
从一定意义上说,社会主义市场经济是一种法制经济,也是一种道德经济,因而需要诚实守信。因为,市场经济是以等价交换为特征的经济形态,是一种合同与契约经济,是一种有各种利益需求的人为主体的实践活动与关系。根据马克思的经济学观点,市场商品交换关系中的各个市场主体,受商品生产一般特性的制约,都具有为他性、服务性和为己性、牟利性相存的伦理二重性。互惠互利、诚实守信、公平竞争自然成为市场经济内生的道德律令和“游戏规划”。其实,西方早就有个说法,叫做“信用就是金钱”, “诚信是最好的竞争手段”。资本主义尚且如此,社会主义更应如此。
但令人遗憾的是,在当前社会中假冒伪劣商品屡禁不止,食品安全事件时有发生:问题奶粉、“苏丹红”辣酱、毛发酱油、石蜡火锅底料、瘦肉精、毒大米、地沟油……“问题食品”之多、涉及范围之广、造成恶果之重,已到了令人谈“食”色变的地步。接二连三的食品安全问题,正在沉重地打击人们的饮食信心……中国的食品怎么了?明天我们还能吃什么?不难设想,经商者不讲诚信,势必影响到市场经济的有序发展,尤其严重的是影响人的心理,使人无安全感,导致诚信出现危机,其后患无穷。这里不仅是一个法制问题,而且也是一个道德问题。所以,重建诚实守信这一传统美德,在社会主义市场经济体制下便显得尤为必要。
2 社会生义市场经济中的“艰苦奋斗”作风的重建
自古以来,无论是国家民族的兴旺,还是个人事业的成功,都离不开艰苦奋斗、自强不息。这些优良传统,在我国的战争年代、在社会主义事业建设初期曾鼓舞了一代又一代人,使中国革命取得了一个又一个胜利,当今仍然适合社会主义市场经济需要的一种现代精神。
市场经济给人们带来了巨大经济效益,推动了社会经济的迅速发展,人们的生活水平特别是物质生活水平也随之极大提高,但另一方面,也使一些人滋长了一种不健康、腐朽的享乐主义心态。一些人把追求奢侈豪华的享受当作人生的最高目标,缺乏高尚的理想。享乐主义和奢靡之风有滋长蔓延之势,艰苦奋斗的优良传统在一部分人那里被淡忘了,在少数人心里甚至荡然无存。“讲排场、比阔气、攀富贵、傍款爷、一掷千金”的陋俗时有发生。一些人患上了“贫困国家的富贵病”和“只要曾经拥有的享乐症”,其结果不利于市场经济的健康发展,不利于社会主义事业的建设。
目前我们正面临着世界金融危机的影响,要把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家,还有很长的路要走,可能遇到的困难和挑战还会很多。因此,艰苦奋斗、勤劳节俭、自强不息,这些中华民族的传统道德更要发扬光大。当然,我们讲艰苦奋斗,不是要人们去过清教徒式、苦行僧式的生活,也不要否定合理的物质利益。正当的、合理的享受是人的本性要求,也是社会主义社会生产的目的。但必须坚决反对那种脱离国情、脱离实际的盲目攀比,腐朽的享乐主义。把勤俭节约、艰苦奋斗的精神化为每个人的优良品德,这样才有利于社会主义市场经济的可持续发展。
3 社会主义市场经济中的“先公后私”传统美德的重建
在我国,传统伦理道德十分重视公共利益、整体利益和群体意识,主张以公利为本,先公利后私利,讲公利光荣,争私利耻辱。传统道德的“公利主义”发人深思,具有现实的借鉴意义。公共利益高于个人利益,个人利益要服从公共利益、整体利益,是中国传统伦理道德中调节处理个人与社会关系的基本准则。当个人利益与公共利益、整体利益发生矛盾时,要“舍身而取义”,即牺牲个人利益确保公共利益和整体利益。古人这些朴素的整体价值观在社会主义市场经济条件下,仍有积极的现实意义。
市场经济承认个人价值、个人利益,调动了人对个人利益的追求和个人能力积极性的发挥,使个人价值得以充分实现,这有助于强化人的个体意识,增强了人的自主、自强精神,使个人的创造力得以充分发挥,有利于发挥和调动广大劳动者的积极性、创造性。但是,这也容易使人们受“利润最大化”的原则支配,习惯于从自身利益考虑,往往不顾他人和社会整体利益,如政府官员为了追求GDP的增长而不顾环境污染,为了突出个人政绩而造假制假等等,有的当个人利益与整体利益发生冲突时,就可能牺牲后者保护前者,由此产生极端的个人主义:以自我为中心,个人利益第一,只强调自我设计、自我奋斗,把自我与他人对立起来;只有个体意识,没有整体观念。因此,传统道德中的整体价值观念,有助于弥补市场经济的局限性。一方面,集体、国家和社会利益应当尊重,同时关心正当的个人利益,为个人价值的实现创造条件;另一方面,当个人利益与社会利益发生矛盾时,就要以社会整体利益为上,让个人利益服从社会整体的利益。只有树立这样的价值观,才符合社会主义的传统道德,才能构建和谐、健康社会主义市场经济。
4 社会主义市场经济中“讲正气、树新风”美德的重建
讲正气,树新风也是我们中华民族的一个优良传统。一个国家没有正气,就可能亡国;一个民族没有正气,就可能灭族;一个单位没有正气,就会衰败。
一个人树立了浩然正气、有正义感,才能无所畏惧地前进,才能不屈不挠地为国家、为社会建功立业。一个民族、一个团队能否树立正气,领导干部是关键,领导干部的生活作风看似个人问题,实质上关乎党和政府形象,关乎社会主义市场经济的健康有序发展;看似小节,但如果处理不好,往往可能酿成大祸。大量事实表明,领导干部的蜕化变质到最终的违纪违法,往往都是从吃喝玩乐这些看似小事的地方开始的,经济上的违法犯罪,往往伴随着生活上的腐化堕落。古人云:“贪欲者,众恶之本;寡欲者,众善之基”。因此,领导干部都要自觉加强思想道德修养,自觉抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义等歪风邪气,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律已之心,不断提升精神境界,轻名利,讲操守,重品行,带头遵守和落实党纪国法,带头践行社会主义核心价值体系,带头遵守社会公德、职业道德和家庭美德,始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。同时要大兴“求真务实、崇尚实干”之风,真正把心思用在干事业、抓落实上,不断推动社会主义市场经济向前发展。
中华民族传统美德是我们中华民族几千年的历史、文化凝炼而成的社会道德准则,是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分。它要求我们重视自身修养,同时又具有强烈的 社会责任感和积极的进取精神。在发展社会主义市场经济过程中,传统道德的本质和目的是调节人际关系,协调社会利益格局,使之和谐与稳定。而人际关系的和谐、利益格局的协调,从经济方面来看,无论是宏观还是微观,都是市场经济持续发展的必要条件。
总之,完善社会主义市场经济除了遵守经济规律、建立健全民主法制之外,最重要的是行为主体对职业道德和商业道德的遵守,如果每个生产者和经营者都具有从我做起的那种诚实守信的传统道德观念,树立正确的义利观,继续发扬艰苦奋斗的精神,并把传统的道德精髓化为自己的良心与行动,那就会从根本上杜绝行贿受贿、掺杂使假、缺斤短两、欺行霸市等不正当竞争行为,从而保障市场竞争的公正、公平和有序,保证我国社会主义市场经济健康有序的发展。
参考文献
[1] 欧阳康.当代中华民族精神的反思与建构.华中科技大学学报(社会科学版),2004年18卷1期.
对市场经济下社会道德观念嬗变的思考
随着我国计划经济体制向市场经济体制的转变,与之相联系的道德观念也发生着巨大的变化.对计划经济及其道德观念的反思,使人们认识到任何一种道德观念形态的存在都必然受到社会大文化背景,尤其是现实经济基础的制约.计划经济体制,决定了其整个社会道德观念是对个人自主性的排斥和对个人绝对服从“集体”与国家的强调.市场经济体制,必然促进社会道德观念的变革,推动基本利益关系和基本行为准则的调整,重塑社会成员的`集体观念、社会责任感和道德意识,建立与之相适应的道德规范,并以此推动整个社会道德体系的建立.
作 者：苏海元 陈协世 作者单位：鄂州大学,计划财务处,湖北,鄂州,436000刊 名：鄂州大学学报英文刊名：JOURNAL OF EZHOU UNIVERSITY年，卷(期)：9(1)分类号：B82-053关键词：社会道德观念 市场经济体制
1．加强党的执政能力建设，首要和关键的环节在于加强各级干部的“官德”建设，树立正确的荣辱观。这体现的哲学道理是()。A．整体和部分是相互联系的，要搞好局部B．把握事物的因果联系，加强活动的自觉性和预见性C．看问题要分清主流和支流D．要善于抓住重点，集中主要精力解决主要矛盾
2．社会主义荣辱观要求我们正确处理集体利益和个人利益的关系。这二者之间的关系是()。A．集体利益和个人利益互为前提相互决定B．个人利益的发展为集体利益提供物质基础和精神动力C．集体利益和个人利益相互促进共同发展D．集体利益与个人利益不可调和
A．价值观对人们认识,世界和改造世界有重要导向作用B．任何事物之间都是有联系的C．社会主义荣辱观是引导青少年健康成长的决定性因素D．社会主义荣辱观是我们想问题、办事情的根本出发点
5．要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的()，鼓励人们在社会上做一个好公民。A．社会公德B．职业道德C．家庭美德
6．职业道德是所有从业人员在()中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。A．工作岗位B．职业活动C．劳动过程
7．要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的()，鼓励人们在工作中做一个好建设者。A．社会公德B．职业道德C．家庭美德
8．家庭美德是每个公民在()中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。A．家庭交往B．家庭关系C．家庭生活
9．要大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的()，鼓励人们在家庭里做一个好成员。A．社会公德B．职业道德C．家庭美德
10．正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻()、长幼()、邻里()，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定和谐。
A．亲情、友情、爱情B．爱情、亲情、友情C．爱情、友情、亲情
11．要突出加强()，巩固家庭教育、学校教育、单位教育的成果，促进公民道德教育的深化。A．社会教育B．传媒教育C．公众教育
12．每个公民既是道德建设过程的()，也是道德建设成果的受益者。A．参与者B．评论者C．监督者3．各种重要节日、纪念日，蕴藏着宝贵的()教育资源，要利用这些时机举行形式多样的群众性庆祝、纪念活动。A．道德B．文化C．知识
14．开展必要的礼仪、礼节、礼貌活动，对规范人们的()，有着重要的作用。A．言行举止B．音容笑貌C．形象气质
15．一切思想文化阵地、一切精神文化产品，都要宣传科学理论、传播先进文化、塑造()、弘扬社会正气、倡导科学精神。A．美好心灵B．崇高品德C．完美人格
19．各级各类学校必须认真贯彻党的教育方针，全面推进()，把教书与育人紧密结合起来。A．素质教育B．知识教育C．品德教育
20．公民道德建设的过程，是教育和()相结合的过程。A．实践B．理论C．法制
21．要引导人们在遵守基本道德规范的基础上，不断追求更高层次的()目标。A．奋斗B．道德C．人生
22．公民道德建设要坚持道德教育与()相配合。A．社会管理B．经济管理C．行政管理
23．要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、()、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事。A．帮助人B．同情人C．理解人
24．社会公德是全体公民在社会交往和()中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。A．公共生活B．社交场合C．人际交往
25．要使社会安定，秩序正常，除法制手段以外，还需要一定的规则和规范来约束人们的行为，调整人们的关系，这种规范就是()。
A．道德B．职业道德C．纪律D.教育
26．道德除作为行为准则外，也可以作为()。A．内心信念B．理想目标C．评价标准D．纪律约束
27．在特定职业活动范围内从事某种职业的人们必须共同遵守的行为准则是()。A．职业道德B．职业责任C．职业纪律D．职业规范
28．在社会主义条件下，下列说法错误的是()。A．集体利益与个人利益在根本上是一致的。B．小团体主义也属于集体主义。C．集体利益高于个人利益之上，同时保障个人的正当利益。D．个人利益服从集体利益。
A．全部要求B．唯一要求C．起码要求D．最终要求
32．竞争是社会主义市场经济的()。A．内在要求B．外在要求C．一般要求D．特殊要求
33．团结协作、互助友爱是()在职业活动中的具体体现。A．集体主义原则B．社会主义原则C．爱国主义原则D．社会一般道德
34．职业道德修养的根本目的在于()。A．培养人的高尚的道德品质B．树立远大的共产主义理想C．提高全社会的科学文化素质D．树立正确的世界观和人生观
35．进行职业道德修养的根本途径和方法是()。A．开展职业道德评价，严于解剖自己B．提高精神境界，努力做到“慎独”C．参加社会实践，坚持知行统一D．学习先进人物，不断激励自己
二、多项选择题
1．我国公民道德建设的方针原则是()。A．坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应B．坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合C．坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相统一D．坚持注重效率与维护社会公平相协调E．坚持把先进性要求与广泛性要求结合起来，坚持道德教育与社会管理相配合2．我国公民道德建设的主要内容是()。A．坚持以为人民服务为核心B．以集体主义为原则C．以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求D．以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点E．以爱国主义教育为基础
3．社会主义职业道德的特点是()。A．社会主义职业道德是孤立地产生和形成的B．社会主义职业道德是先进的职业道德C．遵循社会主义职业道德要依靠从业人员的自觉努力D．由于多种经济成分并存，社会主义职业道德表现出层次性
4．社会主义职业道德的基本原则是()相结合的集体主义。A．国家利益B．社会利益C．集体利益D.个人利益
5．社会主义职业道德的作用表现在()。A．对社会主义经济发展起推动作用B．对改革开放起保障作用C．对形成良好的社会风尚起保证作用D．对提高从业人员的道德素质起促进作用
6．职业纪律主要包括()。A．劳动纪律B．政治纪律C．群众纪律D.财经纪律
7．我国公民道德建设的指导思想是：()。A．马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论B．“三个代表”重要思想C．党的基本路线D．党的基本纲领
8．在道德修养过程中，我们要牢牢掌握的要素包括()。A．根在实践B．贵在自觉C．重在坚持D．难在“慎独”
9．下列符合社会主义义利观的观点有()。A．义利统一，把国家和人民利益放在首位B．正确处理国家、集体、个人三者利益关系C．主观求利，客观求义D．追求利益，义在其中0．公民爱岗敬业要从()中体现出来。A．热爱本职工作B．立足本职，多作贡献C．不断提高职业技能D．不安于现状，不断追求新目标
11．为人诚实守信，()。A．就是人际交往讲信用，朋友之间讲义气B．要靠自我养成，从一点一滴小事做起C．只要答应别人的事，无论如何都要做到D．也要有遵纪守法的观点2．尊老爱幼中做到“尊老”，()。A．就是只要赡养老人，满足老人物质生活的基本需要就行B．多关心他们感情上的需求，多体贴、安慰他们，也可劝导他们参加有益健康的力所能及的社会活动C．要满足老人精神生活的需求，不得有违老人的意旨D．就要坚决反对嫌弃老人、虐待老人的行为
13．“明礼”作为公民道德规范，包括()。A．讲究起码的礼节、礼仪和礼貌B．在任何场合行为得体，举止适宜C．讲文明，有礼貌D．从小事做起，不随地吐痰
14．做到勤俭持家，就要()。A．反对享乐主义，反对奢侈的生活方式B．倡导量入为出，反对寅吃卯粮C．既要注重物质消费，也要注重精神消费D
．尽量扩大
储蓄，手中有钱，心中不慌
15．文明生产的具体要求包括()。A．语言文雅、行为端正、精神振奋、技术熟练B．相互学习、取长补短、相互支持、共同提高C．岗位明确、纪律严明、操作严格、现场整洁D．优质、低耗、高效
16．加强职业道德修养的途径有()。A．树立正确的人生观B．培养自己良好的行为习惯C．学习先进人物的优秀品质，不断激励自己D．坚决同社会上的不良现象作斗争
17．下列说法中，符合光明磊落要求的有()。A．坚持批评与自我批评B．克服私心杂念C．办实事，不图虚名D．不文过饰非
18．一个诚实守信的人该做到()。A．顾及各方面的关系B．正确对待利益问题C．树立进取精神和事业意识D．培养高尚的人格
19．当企业利益与公共利益之间出现矛盾和冲突，企业应()。A．维护公共利益B．维护自身利益C．既要考虑眼前利益，更要考虑长远利益D．发展是个连续的过程，不能牺牲眼前利益
20．正确地选择职业应坚持做到()。A．坚持从社会和人民的需要出发B．从自身的具体条件出发C．只从个人兴趣出发D．把工资待遇放在第一位
21．职业道德修养的内容具体分为()、信念和行为五个方面。A．知识B．经验C．情感D．意志
参考答案
一、单项选择题
1．D2．C3．B 4．A5．A6．B7．B8．C9．C10．B11．A12．A13．A14．A15．A16．A17．A18．B19．A20．A
21．B22．A23．C24．A25．A26．C27．C28．B29．D30．B 31．C32．A33．A34．A35．C
二、多项选择题
1．ABCDE2．ABCD3．BCD4．ACD5．ACD6．ACD7．ABCD8．ABCD9．AB10．ABC11．BD12．BD13．ABCD14．AC
关键词:社会主义新农村;思想道德建设;和谐社会
随着农村经济和社会的发展,农民的思想道德素质和科学文化素质都得到了很大程度的提高,然而在当前的农村思想道德建设中也存在着不容忽视的问题,面对社会转型期农村新旧问题的交织冲撞,探讨社会主义新农村思想道德建设的新思路,为社会主义新农村建设提供精神动力、道德支撑和思想保证,是关系到富国强民的重要课题。
一、新农村思想道德建设的重要性
我国作为一个人口众多的农业国家,农村发展是重中之重,“三农”问题是关系到统筹城乡发展、全面建设小康社会、进行现代化建设、共同富裕、可持续发展等一系列我国经济社会发展的全局性问题。经济发展是建设社会主义新农村的中心环节,然而政治、文化、道德对经济的发展具有强大的反作用,社会主义新农村建设包括“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”5个方面,只有物质文明、政治文明和精神文明全面发展的农村,才是真正意义上的社会主义新农村,良好的乡风民风、稳定和谐的社会环境、民主的决策管理、健全的法制基础是保持农村经济快速、持续、健康发展的根本保证。胡锦涛同志指出:“社会风气是社会文明程度的重要标志,是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望,也是经济社会顺利发展的必然要求。”因此加强农村思想道德建设,是当前农村经济发展的迫切需要,也是提高全民族思想道德素质、科学文化素质的重要前提。
二、农村思想道德建设现状分析
随着经济的发展,农村居民的思想道德状况和文化生活水平显著提高,农民的自立自强意识、商品意识、竞争意识、求知意识、时效意识都得到增强,然而转型期也带来了农村新旧问题的交织冲撞,经济利益主体的多元化使社会主流文化在一定程度上被弱化,各种亚文化不断充斥人们的思想,影响人们的道德行为,出现了与社会主义新农村建设不相适应的思想观念。
(一)信仰流失
近年来我国农村出现了一股“信教热”。各种地下宗教、邪教力量和民间迷信活动正在快速扩张和“复兴”,一些地方农村兴起寺庙“修建热”和农民“信教热”,正在出现一种“信仰流失”。针对河北(闵淑范、韩松青,2002;傅国钧,2002)的调查表明,农村地下宗教活动滋生,封建迷信活动是当前一个带有倾向性的社会现象。地下宗教、邪教力量和民间迷信只是我国农村“信仰流失”的一种,属于普化宗教的范围,而相对普化宗教,制度宗教也是“信仰流失”的一个重要组成部分,仅以基督教为例,在国家正规宗教部门所统计的2000万宗教信仰人数之外,还存在大量的数以亿计的信仰人数,农村信仰流失规模很大。这种现象的出现在一定程度上说明了农村基层组织建设薄弱,也说明了我国农村的文化产品供给贫乏,与庞大的农村文化需求相比,目前中央政府对农村的文化公共产品投入还属杯水车薪。
(二)精神贫困
随着社会经济的发展,生产力水平的不断提高,农民有更多的时间和精力投入到精神文化生活中,然而他们的思想观念、角色意识、行为方式、生活方式却无实质性的改变,精神贫困是农民的一种生存状态。精神贫困是“因种种发展障碍和制约因素造成的某一社会群体或个人在思想道德素质、文化知识水平,价值观念、价值取向和风俗习惯、思维方式和行为方式上落后于社会主要物质生产方式,以致影响物质生活资料获取和精神生活需求满足的生存状态。”农民的物质生活水平虽然提高了,但是精神文化水平及精神状态却没有出现相应的跟进或提升,各种社会文化性问题开始浮出水面,如婚姻家庭、宗教信仰、精神文化生活等,农民的精神生活陷入虚无状态,只能靠打麻将、买码等消磨时光、寻求刺激。这种思想境界低下、道德意识缺失、文明素养滑坡、价值观念陈旧的现象大量存在,造成这种现象的原因是农村的非组织化和农村自身缺少外来信息的有效流入,农村精神文化产品供给缺乏。
(三)道德失范
在社会转型期,传统的村庄成员之间那种良好的人际关系不断淡化,村庄成员之间的角色行为、思维方式、社会心态、价值观念都发生了变化,村庄成员之间交往的功利性和目的性越发浓厚,心理交往距离扩大。在家庭内部,代际“观念沟”的存在使得代际之间的交流无法正常实现,农民家庭关系日益理性化,孝道衰落,消费主义和享乐主义盛行,公共生活日益萎缩,公共舆论日趋无力,传统的家族伦理已经不能发生作用,集体主义伦理也退出历史舞台。生态伦理意识在市场经济的作用下也严重削弱,在个人利益或局部利益的驱动下,许多农民为了眼前的经济利益,滥砍滥伐、乱捕乱杀、乱排乱放,滥用农药,致使农村生态伦理道德水平下降,造成严重社会后果。农民诚信缺失的状况同样不容乐观,农副产品中掺假现象屡见不鲜,在蔬菜生长期使用违禁农药,在家畜、家禽生长期喂催肥剂,这些不良行为严重影响到食品的安全并直接损害了他人利益。农民骗贷、欠贷现象也较为普遍。农村道德失范的出现是由于“经济利益”成为村庄逻辑的普遍核心,伦理道德已不能满足农民对物质利益的需求。
三、新农村思想道德建设思路探讨
加强新农村思想道德建设的重点在于提高农民素质,提高农民思想道德水平,并按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”这一建设社会主义新农村的要求,保证文化教育资源的共享,创造乡风文明认同平台,建构主流道德秩序,保持经济利益与社会利益之间的平衡,建立民主管理的社会环境,需要诸多因素的共同努力。
(一)发展现代农业,增加农民收入,保持经济利益与社会利益之间的平衡
人们的道德观念,归根到底,由他所处的经济地位决定。一般来说,有什么样的经济地位和什么样的利益关系,就会有什么样的道德观念和道德意识。农民的道德素质、道德水平的高低在一定程度上受到其物质生活水平的制约。因此,现阶段要加强农村思想道德建设,就必须把发展现代农业、繁荣农村经济作为首要任务。正如温家宝总理强调:“建设社会主义新农村必须坚持以经济建设为中心,推动农村全面进步,要始终把发展农村生产力放在第一位,大力发展现代农业,全面繁荣农村经济,特别是稳定发展粮食生产,持续增加农民收入。”
道德对社会发展还有其相对独立性,这种独立性的一个重要表现就是道德的变化、道德意识的发展往往同社会经济关系、经济发展水平和生产力发展水平不完全一致,道德的变化往往落后于经济关系的变化,但有时又可以成为经济关系变革的先导。农村经济发展,农民收入提高,思想道德水平却没有出现相应的跟进或提升,这需要注意在大力发展农村经济的同时,考虑社会公共利益和公共理性,加强农民思想道德建设,保持经济利益与社会利益之间的平衡。
(二)办好农村教育,繁荣农村文化,培养社会主义新型农民
提高农民科学文化素质和思想道德水平,健全县域职业教育培训网络,加强农民技能培训,广泛培养农村实用人才,用现代发展理念引领农业、用现代科学技术改造农业、用现代产业体系提升农业、用现代经营形式推进农业,用社会主义荣辱观统领农村思想道德建设,教育农民群众,推进广播电视村村通、文化信息资源共享、乡镇综合文化站和村文化室建设、农村电影放映、农家书屋等重点文化惠民工程,建立稳定的农村文化投入保障机制,形成完备的农村公共文化服务体系,满足农民日益增长的精神文化需求,以科学发展观引领农民思想道德建设,培养社会主义新型农民。
(三)提高生态伦理观念,加强基础设施建设,营造良好的村风民风
生态伦理建设关系到农村经济的可持续发展,是农村精神文明建设的重要环节,在农村新一轮经济改革中,要以科学发展观引领农民思想道德建设,把环境教育纳入农民教育体系,强化农民生态环境道德观念,理性控制各种欲望和行为,有节制地开发和消费自然资源,推进生态伦理建设的法治化,增强农民的环保意识,实现人与自然的协调发展。同时加强农村基础设施建设,改善农民生产生活条件,解决农民群众行路、饮水、用电、物资供应、垃圾处理等方面困难。为农民参与农村社区的社会生活,提供公共的空间。注重村风民风建设,加强农民思想道德教育、法制教育,增加农民的守法意识和诚信意识,提高农民的道德水平,营造文明和谐的社会风气。
(四)加强基层党组织建设,发挥先进典型示范作用,调动人民群众积极性
加强农村思想道德建设关键在党,农村基层党组织是党在农村工作的基础,大力发扬党的优良传统和作风,密切党群干群关系,建设一支守信念、讲奉献、有本领、重品行的农村基层干部队伍,深入开展反腐倡廉教育,弘扬求真务实、公道正派、艰苦奋斗的作风。江泽民同志指出:“搞好农村党组织建设,发挥党员先锋模范作用,是加强党对农村工作领导的基础一环。”党员干部要以身作则,言行一致,廉洁自律,抵御各种腐朽思想的侵蚀,为群众做出榜样。充分发挥先进典型的示范带动作用,还要善于从农民群众中去发现和运用先进典型,树立可亲、可敬、可信、可学的道德楷模,让广大农民群众从感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量。
开展农村思想道德建设要充分调动人民群众的积极性。农民是农村的主人,必须尊重农民的主体地位,“以农民为本”,倾听他们的意见,吸引广大农民群众自觉参与民主管理和文化活动。教育工作者应该切实转变思想教育观念,采取多种教育、多渠道教育的教育方式。只有切实为广大农民理解和支持,才能增强农村思想道德建设的鲜活力、吸引力和实效性。因此加强农村思想道德建设,就必须结合农村改革和发展的实际,选择适宜载体,开辟多种途径,探索农民群众喜闻乐见、符合他们审美心理和当地文化习俗的方式方法,因地制宜,使农民在潜移默化中受到教育。
参考文献:
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