家庭教育观论文

家庭教育观论文（推荐8篇）

家庭教育观论文 篇1

塔城地区 李艳

第2014年第二期高级班

2015年3月8日

中、德国家庭教育模式的对比思考-----三个小故事背后的故事

摘要：小孩子的成长，需要正确的引导。如何引导：溺爱还是放养？穷养还是富样？值得我们深思。

关键词：尊重、平等、信任、责任

中国的家庭教育，有很多随意性和驱众性，1.平等和尊重对孩子一生的意义

故事1：一块巧克力

“妈妈，我想要一块巧克力糖！”

“这里是公共场合，不要大声说话，会影响到别人的。这星期我们计划要买的东西已经全在这里了。如果你有能力为自己买一块巧克力糖的话，你可以去买，如果没有那你就只能放弃了。”

只有三四岁的小孩无奈，却顺从地跟随着妈妈去了收银台。如果发生在中国，会怎样？

一种是：买就买，几块钱的事。只要孩子要就给他，怎么也不能亏待孩子。父母或老人面对孩子的需求，言听计从。

一种是：大声呵斥：买什么买？才吃过。或者：好言相劝：糖吃多了对牙齿不好。这两种态度如果是一贯的，孩子会离开，但内心不理解。年岁大了会发生言语顶撞。如果是偶尔的一次，会以家长在孩子的哭闹声中妥协为结局。

然而：在德国，家长都习惯于将孩子作为一个独立的个体来看待，因为一直处于公平的角度，孩子们也不将哭闹作为达到目的的“武器”。在德国，无论是公共场合还是我去过的私人家庭，都很少听到家长的责骂或是孩子的哭喊，你能听到的，只是他们平等的，互相尊重的对话交谈。

这样两种环境下成长的孩子，谁会规划自己的未来？谁会一如既往的“啃老”？谁会学会各种“不达目的誓不罢休”手段来完成内心的需求？

我想答案一目了然。

2.信任并鼓励

故事2：你一定行。

慕尼黑的奥林匹克公园依山而建，公园内有一个漂亮的足球场。想要看看足球场内部，只有爬上这段很陡的坡路，对于一个四岁的孩子显然是困难重重。孩子的父亲走上来拉住他的手说：“来，抓住我的手往上爬，我的男子汉”孩子略带迟疑地慢慢向上爬，快到顶上的时候，这位父亲却放开了孩子的手先跑了下来，并喊道：“我勇敢的宝贝，自己跑下来，你一定行的。”

孩子先是一惊，但听到了爸爸的鼓励后小心翼翼地走了下来。这时夫妻俩一起抱起儿子，亲吻着他，称赞着他。父亲放下儿子后，捧着他的脸说：“这一次不要依靠别人的帮助，自己爬上去，怎么样？”

对于这个可能只有四五岁的孩子而言，这可能是最初的，也是最原始的针对胆量和独立能力的训练。如果在中国呢？

我想：看见的一定是父亲托着孩子到了坡顶，托举着让孩子看个够，然后乐悠悠的托着孩子下来。

两者的区别在于：中国父母对孩子无微不至的呵护，表面是爱，实际上是让孩子生活在过度的保护中，并用实际行动告知孩子：只要你需要，我会尽全力帮助你，哪怕是牺牲我自己？

在这样的灌输下成长的孩子，没有勇气面对困难，面对困难时没有能力去解决。因为能力就在一次次的庇护中逐步丧失。

而德国父亲选择了引导孩子离开家长的庇护去勇敢地、独立地完成自己想做的事情。这就是为什么我们可以在很多德国电影中看到像个小大人一样能应对困难、解决问题的小孩子。

如果一个国家的下一代这样成长，两个国家孰胜孰赢？

3.培养责任意识从娃娃抓起

故事3：布娃娃的另外一种“玩法”

德国邻居家有一对很可爱的双胞胎女儿，每次来玩都是一人推着一个小婴儿车，车里睡着一个芭比娃娃。

“这个芭比可不是光用来给她们玩儿的，而是让她们从小就要有关心和照顾他人的习惯。在照顾芭比的同时，他们自己也会更加严格的要求自己，按时起床睡觉，按时吃饭，照顾芭比的这件事会使她们更有责任心，也更加自律。”

两个话都还说得不是很清楚的小不点儿一边给小娃娃盖被子，一边给她们讲着刚从幼儿园里学来的童谣。

如果是在中国，布娃娃就拿来玩的。

疯狂后一地的玩具，可以理解。因为他们还小。吃饭需要喂，可以理解。因为他们用不好饭勺。

夜里睡觉尿床，可以理解。因为白天玩的太累夜里不想起来。„„

这就是中国家长。孩子的问题在还没有呈现给孩子时，家长已想好了一百条理由为孩子辩解。

那，什么时候，孩子该对自己的行为负责？

什么时候，孩子才能有自己的判断，形成自己的责任感？

是父母闭上双眼的一瞬间间一个没有责任感的孩子抛向社会，任由其自生自灭？

同样的一个玩具，德国的家长却在玩中注入了他们独特的家庭教育因素。让孩子用成人的标准要求自己，从被照顾的对象成为去照顾他人的人，这样的角色转变，不但使得孩子对家长提出的要求有了更多的认同感，也有利于培养孩子的责任意识。

家庭教育观论文 篇2

关键词：家庭教育,相同点和不同点,家庭教育经验

一、中德家庭教育的共同点

1、重视传统美德的培养

良好的言谈举止、勤俭节约、与人为善等都是家长看重的传统美德。父母鼓励孩子去和他人接触, 以此来提高孩子的语言沟通能力和社会交际能力, 树立他们的自信心。同时, 家长教导孩子要乐于助人, 与他人和睦相处。此外, 父母让孩子学会感恩, 教他们如何做人, 孝敬长辈, 尊师重教。

2、重视“游戏”在家庭教育中的作用

父母常常和孩子一起玩耍, 在玩耍中发现他们的兴趣所在。给孩子创造一种启发性的氛围, 让他们去观察、探索、研究。在游戏中, 激发孩子的天性和活动能力。因此, 父母在挑选玩具时, 要多动脑筋, 去选择那些能激发孩子想象能力的玩具, 例如:积木, 它比电动遥控汽车或者玩具手枪作用要大, 而且还能培养孩子的空间想象能力。此外, 家长要求孩子与其他小朋友互换、共享玩具, 以此来培养他们节俭和团结礼让的品质。

3、重视创造一个良好的家庭氛围

家庭氛围对孩子的成长影响很大。如果一个孩子是在一个和谐的家庭中成长, 那么他会乐于助人, 也喜欢主动照顾他人。如果孩子在一个热爱学习的氛围里长大, 那么他渴望知识。家庭条件、父母的教育经历、家长和孩子所处的社会关系网等都会影响孩子的发展。同时, 两个国家的父母重视自身榜样的力量。中国有句俗语:“有其父, 必有其子。”孩子们喜欢模仿父母的行为方式。

二、中德家庭教育的不同点

1、教育观念不同

德国父母以孩子为中心, 他们尽自己最大的努力, 让孩子发掘自身的价值, 提供给他们有利条件, 让他们积极的、独立的、创造性的学习和自我发展。父母注重培养孩子的自信心, 鼓励他们积极参加各种社会活动, 并在活动中大胆的表达自己的想法和感受。

中国的父母以社会导向为中心。他们尽自己最大的努力, 让孩子能适应社会的需求, 注重名人效应和模仿, 教孩子如何适应环境, 他们注重培养孩子谦虚谨慎的优良品格, 要求孩子持之以恒的去做事情, 要有耐力, 学会控制自己的感受。

2、教育方式不同

德国父母和孩子交流很多, 他们给孩子解释, 事情的发生发展过程, 跟孩子探讨某行为是否得体, 跟孩子分析, 某个结果产生的原因, 等等。德国父母并不娇惯自己的孩子, 他们分配给孩子一些力所能及的家务活, 通过劳动让他们获得知识, 培养动手能力。家长鼓励孩子自己去实践, 当遇到复杂问题时, 父母会化繁为简, 给孩子提供帮助, 有耐心的等待着孩子去解决问题。

中国的父母受到传统观念的影响, 往往把自己放在长辈的位置上, 和子女的交流比较少, 而长期的“应试教育”使父母只关注孩子的学习成绩, 要求孩子在短时间内掌握有用的技能, 疏忽了与孩子间的情感交流;中国的父母对孩子要求最多的是学习, 只要孩子把时间用来学习, 他们会为孩子提供一切便利, 孩子不需要参加家务劳动, 不需要为父母分担一些力所能及的事情, 他们只需要认真学习。这样往往会培养出“高分低能”的孩子。

3、教育成果不同

首先, 德国孩子独立性很强。从18岁开始他们独立于父母, 独立于家庭, 学习之余通过兼职来养活自己。其次, 德国孩子“金钱管理”能力很强。当他们还是孩子的时候就已经参与金钱管理, 学会了一些投资和社交技巧。通过亲身体会, 他们知道赚钱不容易。最后, 德国孩子适应环境能力很强。因为他们从小就学习独立, 依靠自己的力量去解决问题。

三、德国家庭教育对中国家庭教育的启发

首先, 父母不单单是孩子的保护者, 还是他的第一任老师。当孩子摔倒的时候, 父母不要去搀扶他, 而是让他自己站起来。孩子必须从小事中学会独立, 学会自己克服困难、磨练意志、发展自己, 在残酷的现实世界里依靠自己的力量培养坚强的意志。父母要给孩子足够的想象空间, 让他们尽情的施展创造力, 千万不要束缚他们的思想。鼓励孩子, 让他们拥有好奇心, 怀疑精神和实践精神。

其次, 父母不要代替孩子去做很多事情, 要允许孩子犯错, 也要让他们学会改正错误, 犯错和改正错误同样重要。如果父母为孩子做很多事情, 他们将会失去锻炼的机会。后果严重的话, 孩子将成为生活上愚笨的人, 他们必须依赖自己的父母才能顺利的生活下去, 否则将不能生存。在这种环境下成长的孩子, 当踏入社会时, 会觉得无所适从。

最后, 父母和孩子地位要平等, 鼓励孩子跟父母讨论。两代人的讨论是孩子成功的第一步。通过讨论让孩子感觉到父母是公正公平、善解人意的。父母不会将自己的思想强加给他们, 而是通过讨论, 最终达成一致。父母站在孩子的角度去积极地思考问题, 不采用极端的方法去控制他们。和孩子共同探讨一些家庭计划, 鼓励孩子大胆的说出自己的想法, 让孩子参与到制定家庭计划中来, 在现实中学会做出决策。

四、总结

家庭教育观论文 篇3

关键词： 颜之推 《颜氏家训》 家庭教育

教育是一项系统工程，家庭是孩子生命的摇篮和温床，是孩子生活的第一所学校，也是孩子认识社会和寻求人生幸福的重要起点。父母是儿童的启蒙教师，其教育行为将影响甚至贯穿儿童成长的始终。重视家庭教育，自古就是我国的优良传统。实践证明，孩子成功的基础和关键都基于良好的家庭教育。现实生活中，每位父母都希望自己的孩子成才，但很多父母在家庭教育方法上存在误区，以至于背离父母的初衷，使得令人“头痛”的孩子层出不穷。《颜氏家训》是我国最著名、对后世影响最大的一部家教类书籍，其修身、教育、做人、成才、治家的道理和方法对当代家庭教育仍有十分重要和普遍启迪的意义。

一、颜之推与《颜氏家训》家庭教育观

家教就是让孩子完善人格，修身求进，充分开发孩子的心智，让孩子学会自我学习，将孩子培养成独立自主、有责任人心的人。《颜氏家训》注重儿童人生经验和教训传授，讲求言传身教、授人以渔的理念，家庭教育重在感化，父母应以身作则，其教育思想是我国古代家庭教育思想史上的一个重要里程碑。

颜之推（531—约595年），字介，梁朝金陵（今江苏南京）人，祖籍琅琊临沂。他20岁步入宦途，历官四朝，仕途曲折坎坷。家庭日益衰落和许多士大夫身亡家破的现实，使得他认识到当时社会的险恶和士族统治的危机。为了保持自己家族的传统与地位，颜之推依据其博学笃行的节操和辗转流离的丰富阅历，纂写我国封建社会历史上第一部系统完整的治家经验的结晶——《颜氏家训》。全书共七卷二十篇，该书继承和发展了儒家以“明人伦”为宗旨的“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的传统教育思想，也汇集颜之推毕生的体验，篇篇都是告诫子孙的为人治家之道和行业立身之准。家庭教育是《颜氏家训》的精华，其论述主要集中在《教子》、《治家》、《幕贤》、《勉学》等篇章。

（一）注重儿童早期教育。

颜之推非常重视儿童教育，尤其注重儿童早期（包括胎教）教育。“子生咳提，师保固明孝仁礼仪，异习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚”。他认为一个人的成长，幼年时期是奠定基础的重要阶段。儿童幼年时期心灵纯净，各种思想观念处在逐渐形成阶段，可塑性很大，就应该用孝仁礼仪“异习之”，指引他们做该做的事，制止他们做不该做的事，抑制不良教育和环境的影响，唯有此，才会达到“少若成天性，习惯成自然”。此外，颜之推还认为：“人生小幼，精神专利。长成以后，思虑散逸，固需早教，勿失机也。”幼年时期受外界干扰少，精神专注，记忆力强，能较好地掌握学习材料，以至于年长期都不会忘记。

（二）家庭教育要得法。

颜之推认为，一般家庭未能很好地教育儿童，主要是教育不得法。首先他认为应当遵循严慈相济的原则，即“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简”。善于教育子女的父母，能把慈爱与严格相结合，并能达到良好的教育效果；其次，要切忌有爱而无教。他以北齐武成帝的儿子琅邪王为例，强调溺爱不可取。他说：“贤俊者自可赏爱，顽鲁亦当矜怜。”家庭教育要切记偏宠，不论子女聪慧与否，都要用同样的标准对待；再次，父母应因材施教。所谓“人性有长短”特指因材施教；最后，父母作为孩子的榜样，要以身作则，给予孩子关爱并提供良好的成长环境，运用生活实例教育孩子，进行读书教育，培养孩子的言语能力。

（三）注重道德教育。

《颜氏家训》反复强调对子女进行思想道德教育的重要性，他的道德教育包括以孝悌为中心的人伦道德教育和立志（生活理想）教育两方面，注重培养德才兼备、诚实守信、勤俭踏实的子女。一方面，他认为儿童的道德教育应以“风化”方式进行，即通过长辈道德行为示范，让儿童受潜移默化的影响，从而形成德行的教育过程。另一方面，他十分注重气节的培养，在《治家》篇中提出要教育子女树立远大的志向、勤奋努力、慎重交友、尊重生命。

二、当代家庭教育中存在的主要问题

（一）忽视对个体发展的影响因素。

个体发展中有多种因素在起作用，有客观因素如遗传环境因素，也有主观因素如教育和个体的主观能动性等。美国心理学家桑代克认为：“人的智慧80%决定于基因，17%决定于训练，3%决定于偶然因素。”遗传重要性由此可见。此外，现代儿童发展心理学研究证实，母体环境是人发展的最初基础环境，从生命开始形成起，个体就已经受到环境的影响。然而当代家庭教育中，父母往往忽视这些关键影响因素。由于父母缺乏科学胎教的认识，在幼儿生长关键期没有给予科学有效的教育，孩子的智力、性格等都错过很好的发展机会，甚至有些时候父母的陋习会潜移默化地影响孩子，以至于这些陋习感染孩子的一生。

（二）缺乏对科学家教的认知。

首先，自我中心倾向的家长普遍存在。他们认为自己的子女怎样培养自己说了算，盲目攀比，期望过高，为孩子包办一切，家长“一头热”的做法忽视孩子的兴趣爱好，使得孩子因达不到家长的要求而受罚，由于教育方式欠缺科学性，效果往往差强人意，进而产生诸多不良后果；其次，言教身教不同步。前苏联教育家马卡连柯说：“父母是孩子人生的第一任老师，他们的每一句话、每个举动、每个眼神，甚至看不见的精神世界都会给孩子潜移默化的影响。”孩子是父母的影子，孩子好的行为或不良的行为都受父母直接或简单影响，家长的言传身教是家教成功的必要条件，所以，对于子女而言，需要的是榜样，而不是批评家，“棍棒底下出孝子”这种简单粗暴的方式不仅不能使孩子受教，反而会适得其反；再次，没有做到严慈相济。当前家庭独生子女较多，爷爷奶奶对孩子有求必应、百依百顺，包办孩子的一切，对孩子的不良品德和习惯不教育、不批评，往往还护短包庇，更有甚者教唆孩子骂人、打人等，父母也如此，孩子如若犯错，则动用家庭暴力，致使孩子身心健康受到伤害，好逸恶劳、专横跋扈、自私、任性、为所欲为的恶习不断助长；最后，欠缺因势利导、因材施教。儿童在成长过程中有一个“敏感区”，儿童在“敏感区”表现出特殊的兴趣爱好，学习容易、迅速是教育的最佳期，而父母则忙于自己的事务，没有发现和掌握儿童各阶段的需要，也没有及时引导、帮助和鼓励，错过教育的最佳期。

（三）思想道德教育观念淡化。

思想是行动的先导，良好的品德教育对孩子健康成长极为重要。在市场经济浪潮冲击下，不少家长自觉或不自觉地忽视对孩子道德品质的教育，一味把学习放在第一位甚至唯一位置上，觉得孩子只要学习好，就能出人头地，更有甚者竟用利己损人、一切向钱看等思想教育和影响孩子，俨然已经忘记了对孩子品德的培养，这是十分错误的做法。

三、《颜氏家训》家庭教育观对当代家庭教育的启示

孩子的教育是一门科学，而科学是有规律可循的。教育孩子按科学规律循序渐进就会事倍功半，否则必然事半功倍。颜之推切身体验和感受总结出来的教育思想和教育方法是符合教育规律的。《颜氏家训》家庭教育观对当代家庭教育的启示主要体现在：

（一）遵循个体身心发展规律。

每个孩子因其成长环境及自身原因，性格特点和潜在优势各有差异。知子是教子的前提，家长只有准确把握孩子的身心特点，才能教育好孩子。为人父母，必须对子女充分了解，教育活动要坚持循序渐进、从孩子实际出发、因材施教，抓住孩子身心发展的最佳期，不失时机地对孩子因势利导、适时适宜地教育。小孩子天真活泼、好问，在家庭教育中充分认识孩子的个性特征，尊重孩子的发问精神，并加以合理引导，孩子才会沿着正确方向健康成长。孩子的教育是一门科学，而科学是有规律可循的，颜之推强调对孩子必须适时而教、循序渐进，即从怀胎伊始，就要注重对孩子进行胎教，小孩子出生后，更要注意对他们进行科学的幼教，并随着年龄的增长，不断给予新内容，改变策略，唯有此，教育才能有的放矢，大见成效。这种注重早期教育的科学方式是可取的，也是当代父母应该借鉴的。

（二）以身作则，切忌有爱而无教。

“夫风化者，自上行于下者也，目光而施于教也”，意思是父母要以身作则，做孩子的好榜样。儿童幼年时期记忆力、观察力强，可塑性大，父母要在家庭中起表率作用，用自己的行动向孩子示范，对子女产生潜移默化、无形的影响。此外，父母要为孩子提供良好的成长环境，运用生活实例既要培育子女如何学习，又要让孩子懂得为人处事、生活的道理。每位父母都希望子女成才，家庭教育中只有父母有了威严，才能言而有效，教育才能有捷径可走。父母在教育中对孩子过于严厉有些于心不忍，而溺爱则给孩子的成长带来了悲剧。颜之推说爱子“当以疾病为谕”，从严教育是“诚不得已也”，父母对子女的教育要严中有爱、严而有度、爱子与教子相结合，切忌有爱而无教。爱教结合，寓教于严，父母教育子女时既不失去爱心又不失掉威严，这种是古今中外教育家都推崇的有效家教方法。

（三）育其心，改其行。

教育重在感化，心灵的正确引导，是育人的根基，教育的理念就是将知识内化为行为。做事先做人，做人是孩子的立身之本，品德对人的一生影响是巨大的，为人诚信、勤俭节约等自古就是中华民族的传统美德，家庭教育更要重视培养孩子从小树立正确的道德观念。百善孝为先，孝为百行首，颜之推倡导以孝悌为中心的人伦教育理论，就是要教育子女做人“孝当先”，先做人后做事。在当下社会文明化进程的迅速发展中，作为社会主义事业的建设者和接班人，领悟和实践中华民族的传统美德是每个人义不容辞的，身为启蒙教师父母，教育子女势在必行。此外，教育子女从小树立远大的理想，厉行勤俭节约，杜绝拜金主义、享乐主义，凡事要亲力亲为。父母要为孩子树立榜样，莫不可把孩子当做温室的花朵一样呵护。

家庭教育观论文 篇4

【中文摘要】追溯中国的家庭教育史,我们可以了解到,其实对有家庭教育传统的中国来说,有很多涉及父性教育的描述。古人用“天下无如父子亲”来描述父子关系的亲密程度,并对父亲的责任定义在一个“教”字,“父当以教为事”,要求父亲们教好孩子,使其行为规范化,合乎社会要求。“养不教,父之过。”强调了父亲在教育子女方面担当的责任。可是进入20世纪,由于受家庭分工观念等诸多因素的影响,父亲的职责渐渐只锁定在家外,大多数家庭都是由母亲担当教育子女的重任,父性教育逐渐在家庭中隐退。其实,在家庭教育中,父亲和母亲既有各自独特的作用和优势,又共同发挥着青少年家庭教育的合力作用。本研究旨在通过梳理众多文献资料,着重探究家庭教育中不能被忽视的父性教育。首先,本研究对父性教育的基本理念作了概括梳理,分析了中国封建社会父性教育实施的背景、方法及内容,并介绍了封建家庭里的父亲角色。其次,本研究在详细参阅众多文献资料的基础上,介绍了中国当代社会存在父性教育严重缺失的现象,并阐明了存在这一现象的原因及由此所导致的不良影响。为避免论述的绝对化,本研究还比较分析了父性教育与母性教育各自独特的作用及优势,概括了父性教育的特点及父性教育存在的必...【英文摘要】Tracing the history of Chinese family education, we can find that there are many descriptions involved with the paternal education in China which has actually some traditions

of the family education.The ancient used“there won’t be a closer relation than the father and his son’s relation”to describe the intimate degree between the father and the son.And they defined the father’s responsibility with a“teaching”.The saying that“the father should take teaching as the matter”requests that the fathers should t...【关键词】家庭教育 父亲角色 父性教育

【英文关键词】Family education Role of the father Paternal education 【目录】家庭之父性教育探究6-71 引言

11-2

3中文摘要5-6

英文摘要

1.1.1

1.1 问题的提出11-13中国传统的母训文化——“母以子贵”11-12庭中的特殊性12教12-1313-1414-1515-

211.1.2 女性在家

1.1.3 中国近代以前的家教文化——重视父

1.2.1 父亲角色1.2.3 父性教育1.3 文献综述

1.3.2 父亲参与教1.3.3 有关性别角色发

1.3.5 1.2 概念界定13-151.2.2 父亲身份141.2.4 家庭教育151.3.1 父子依恋理论15-16养的生物进化原因及现实意义16-17展的研究17-18有关父亲身份的研究理论20

1.3.4 有关父亲角色的研究1818-20

1.3.6 青少年心理学的角色互动

1.4 1.3.7 青少年社会化冲突模型理论20-21

1.4.1 研究目的21研究目的及意义21-231.4.2 研究

意义21-232 中国封建社会的父性教育23-322.1 中国封建社会父性教育的背景23-2423

2.1.1 封建社会结构

2.2 中国封建社会的2.1.2 封建社会家长制23-24父亲角色24-252

42.2.1 家庭教育中的父权地位

2.3 2.2.2 父亲的形象——既“严”且“慈”24-25中国封建社会实施父性教育的方法25-26其教252626-322.3.2 言传身教25-26

2.3.1 知其子而因2.3.3 严慈相济2.4 中国封建社会实施父性教育的内容2.4.1 教子立志以进德26-27

2.4.3 文化知识的教授282.4.5 处世哲学的告诫29-3030-32

2.4.2 伦理道德2.4.4 谋生技

2.4.6 的教诲27-28能的传授28-29重男轻女的区别教育32-46中国当代社会的父教缺失

3.1.1 父3.1 父性教育缺失的社会透视32-3

532-33性教育缺失的表现33-3434-3535-37

3.1.2 父性教育缺失的原因探析3.1.3 父性教育缺失对青少年造成的影响3.2 父性教育在家庭教育中存在的必要性3.2.1 教育培养目标的变化

3.2.2 个性化选择的需要36要36

3.2.3 实现个体终身学习和建立学习型家庭的必

3.2.5 父亲人格3.2.4 家庭旧式分工的消解

36-37与角色的自我完满作用37-4637-40

3.3 父性教育在家庭教育中的重要

3.3.1 母性教育在家庭教育中的作用3.3.2 父性教育异于母性教育的特点

40-4141-4343-463.3.3 父性教育在家庭教育中的作用3.3.4 父性教育与母性教育在家庭教育中的互补功能4 合理实施父性教育的建议与展望46-62

4.1 欧美国家实施父性教育的相关举措46-47我塑造47-51强化自身的男性品质51-5952-55

4.2 父亲角色的自

4.2.2

4.2.1 创造和谐的家庭环境47-4949-51

4.3 父性教育的具体内容

4.3.2 生活教育4.3.1 性别教育51-524.3.3 学习教育55-59

4.4 对我国合理实施父性教育的展望59-62束5959-6060-62

4.4.1 实施父性教育，需要伦理道德的约4.4.2 社会应尽可能地为父性教育创造条件4.4.3 父亲个人应积极提高自我素质及教育水平5 结语

62-63

参考文献63-66

家庭教育观论文 篇5

今天办公室里接待了三批家长。

无一例外的，都是孩子成绩差、多次违纪、厌学;无一例外的，家长都说：太忙，起早贪黑，没时间管孩子;无一列外的，都等到孩子坏习惯已经形成、学校多次管理教育无效，请家长来校时，家长才追悔莫及。

其中，一位家长的话颇具代表性：“我们成天起早贪黑的，早晨孩子还没起床就出门走了，晚上回来时孩子也早睡了，一天不见得能见到孩子一面，更别说问问在校情况、辅导孩子学习了。做家长的整天忙活，就想多给孩子攒点钱，现在吃、穿、用别委屈着，将来成家立业时有个好基础。我们光忙着给他挣钱了，没时间管他，没想到他……”

许多家长都有这样的苦衷：我们这样忙，为的还不是孩子?孩子怎么就这么不体谅大人、这么不争气呢?

其实，我想说的是：出现这样的情形，家长负有很大责任。再忙，也不能忽略了孩子。初中阶段，是孩子们生理、心理快速发育的关键时期，是学习压力骤然增大、成绩出现分化的关键时期，也是孩子良好性格、道德品质成型的关键时期。这个阶段的孩子，表面看来“长大”了，但内心还远远没有成熟，且是意志最为薄弱、最容易“学坏”。这个时期的孩子，最需要家长有效的引导、帮助与关爱。

有多少孩子，缺乏家庭教育的约束，放学出了校门就流连于网吧、台球厅;有多少孩子，缺乏与家长的合理交流，“物质奖励”与“暴力压制”使得孩子性格偏激孤僻;(励志名言 )又有多少孩子，在家中找不到温暖与关爱，沉溺于网络虚拟空间，或是沾染社会上的不良习气，甚至上当受骗、误入歧途。家长们，一个个惨痛的教训都摆在眼前了，你们没有注意到吗?

家长们总是忙、忙、忙，那么请你们扪心自问：我们现在忙忙碌碌，为的是什么?为的是谁?回答一定是――为孩子。那么，我们为孩子的将来付出这么多的辛老，却因此忽略甚至耽误了孩子的现在，这样的忙碌值得吗?难道真的等到有一天，我们终于为孩子挣下了一座“金山”，却发现我们为之奋斗终生的、寄予我们无限期望的孩子，已经在错误的泥潭里越陷越深，无法自拔;到那个时候，才后悔没有多看孩子一眼，多拉孩子一把;可是，已经迟了。

家庭教育观论文 篇6

夏至篇：夏至锄禾日当午——家庭劳动教育

北京教育科学研究院德育中心 杨忠健

每年6月22日前后为夏至，北半球这一天白昼最长。由于杂草、病虫迅速滋长，需要加强田间管理。农谚：“夏至棉田草，胜如毒蛇咬”。

夏天，农民在辛勤劳动，同样，小学生也应该参加一定的劳动。笔者还是个小学生时，每年参加三夏田间劳动。甲骨文里，“家”字上面是一个大屋顶，下面是猪，指的是家里面养猪。可见古人造字的时候就突出家务劳动，这一点到今天也应该这样。现在学校劳动教育弱化了，所以，进行家庭劳动教育就更有必要，从小参加劳动，有利于孩子身心健康。在本篇中我们说说家庭劳动教育的意义以及具体的劳动实践有哪些。

1、为什么家庭要进行劳动教育？

小刚在家里不怎么干活，我们要求他吃完饭后洗碗，可是他总是忘记，或推脱不做。博士先生，为什么现在的孩子劳动观念不如以前的孩子了？

您说的这种情况的确有一定的普遍性，这和一些家长的溺爱孩子直接相关。另外，就是一些家长还不了解劳动对孩子发展的重大意义。

1990年代，有一项研究对各国小学生每日做家务的时间进行调查统计：美国1小时10分；韩国40分钟；法国36分钟；英国30分钟；日本24分钟；中国只有12分钟。10年过去了，到了21世纪，我国独生子女参加劳动的情况又如何呢？中国青少年研究中心的调查显示：10—15岁的独生子女平均每日劳动的时间只有11分钟半！

有一天是立新小学的大扫除日，学校门口出现了一支奇怪的“队伍”。一些小学生的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈，手里拿着抹布、扫帚、水盆，走进教室，原来他们是来代替孩子做值日的。老师对家长们说，还是让学生们自己劳动的好。家长说：“小孩子扫不干净的。”

又过了些日子，就到了植树节。立新小学在校园里种树。家长们又来了。他们对老师说：“我们来种，可不敢让孩子去种树。那些孩子哪里种得好树。种树是百年大计，可得认真！”其实，从小培养孩子的劳动观点，才真正是百年大计呢！

人类在劳动中既创造了丰裕的物质世界，也创造了壮丽的精神世界。没有劳动，就没有文明。没有劳动，世界就是一片原始洪荒。人们都渴望得到幸福，但是，什么是幸福，怎样得到幸福，并不是每个人都明白的。幸福既不能靠别人恩赐，也不能靠投机取巧，更不能去损害他人的利益，幸福只能靠劳动得来。劳动的人，才可能是幸福的人。

著名的哈佛大学对波士顿456名男孩进行了跟踪调查，到他们中年时，发现不论这些人的智力、家境、种族、受教育程度有多大差别，凡是小时候养成劳动习惯的人，即便是在简单家务劳动中锻炼过的人，生

活要比从小没有劳动习惯的人充实、美满。总之，孩子从小参加劳动十分必要。

2、劳动实践有哪些？

我的孩子小玲写了一篇作文：

我参加了中央电视台《非常之旅》的节目。记者叔叔借给我一些钱，我批发到了20张晚报沿街叫卖。一开始，我还真叫不出声来。可是我不吆喝，人们就不知道我是在卖报，我卖不出晚报，就完不成任务。所以我还是出声了，我会推销了。一次我的钱掉在地上，幸亏一个好心人告诉了我。好不容易啊，我把20张晚报卖完了。我把钱交给记者叔叔。他说：“其中的2元钱是你的劳动所得。”这样我才懂，卖一张报我就赚一角钱。两个小时我挣了2元。这可是我的劳动所得，拿在手里沉甸甸的。通过这个活动我体会到：自己去挣钱，才知道钱的来之不易。今后我花钱的时候一定是三思而后行。

博士先生，小学生能参加哪些劳动实践呢？

祖国现代化建设需要我们每一个人的艰苦奋斗和劳动创造。只有在劳动中，儿童才能真正体会到劳动成果得来不易，理解自己的父辈养育我们的艰难，懂得尊重他人的劳动成果，锻炼运用知识解决问题的能力。

劳动还能培养孩子不怕困难的精神，促进生理和心理健康。所以，孩子从小要做勤劳的人。勤劳的表现是：自己的事尽量自己做，在家主动帮助家长做自己力所能及的事，在集体劳动中不怕累，不怕脏。

小学高年级学生的劳动机会增多了。他们参加学校中的劳动；也参加一定的社会劳动。他们参加公益劳动；也可以在节假日勤工俭学。家长应要求孩子经常参加家务劳动。在家务劳动中，有生活知识的传授；有脑手的配合练习；有体力体质的锻炼；有良好生活习惯的培养；有亲子感情的交流；有对生活苦乐的体验；有意志的锤炼；有技能的培养。

劳动可以在许多场合进行。不能认为只有搬铁块、割麦子才是劳动，修车、编程、设计、做饭就不是劳动。劳动不仅包括创造物质产品，而且包括创造精神产品。家长要指导孩子既能动脑，又能动手，能文能武，全面发展。

认识劳动的重要性。不仅生产是劳动，而且服务性工作、公益活动、家务事也是劳动。小学生除了自我服务劳动之外，可以适当参加一些力所能及的家务劳动（如烹饪的前期准备工作和学会安全使用炉具等）、公益劳动（如绿化美化环境、帮助军烈属、残疾人和孤寡老人做一些事情等）和简单的生产劳动。

家长可以指导孩子，从小事做起，从身边做起，从现在做起。例如：叠被子，洗袜子，扫地，洗碗，整理书架，收拾房间。坚持下去，才能养成良好的劳动习惯。

3、艰苦奋斗过时了吗？

我们过去生活条件比较差，现在孩子赶上了好时代。所以，再苦不能苦孩子。我对一些学校搞的什么挫折教育很有意见。博士先生，您的意见呢？

广大的少年儿童是继往开来的新一代，在享受由父辈开创和建设的今天的物质生活的同时，更要自觉地继承他们留下来的精神财富，把这种精神财富作为青少年生活的支柱，并在新的历史条件下发扬广大。只有这样，人才能有高尚的精神生活，生活才过得充实、健康、有意义。2003年全国少工委办公室向全国的少先队员征文：“2020年小康生活的我”，结果收到10余万份稿件。一些少先队员说：“我开着宝马车回家，一按门铃，门就开了。”“我雇了三个保镖、两个保姆，还有一个机器人。”“我当了庄园主，还有许多外国仆人。”“我说10句话，就能挣一万多元。”“到那时我就什么都不用干了，不干活还能领工资，到处旅游。”“我成了公司大老板，有很多钱。我家住在9层别墅，顶层是人造海滨浴场，8层是„„，1层是居室，仆人们都住在院子里。”这就是部分城市少年儿童对小康社会的想象。选择富有、荣誉、权力、玩乐享受、不劳而获的占绝大多数；而积极向上类的只占15%。大多数孩子对什么是小康社会，怎样创造小康生活，在实现宏伟蓝图中自己做些什么显得概念不清、观念错误、认识不足、准备不够。

分析原因，成人社会给了孩子不良的影响和引导。拜金主义、不劳而获代替了艰苦奋斗、发奋图强。这种扭曲的价值取向不值得家长深思吗？

中华民族在数千年的实践中，有丰富的精神遗产，在世界文明发展史上放射出璀璨的光芒。21世纪的少年儿童既要批判和抛弃其中封建的内容，也要对其中的精华加以继承和借鉴，并加入时代要求的新内容，使其发扬光大。中华文化的优良传统之一就是勤劳俭朴，艰苦奋斗。这个传统保证了我们民族的生存和发展。

一些发达国家，生活条件比我们好得多，但他们的家长仍然注意培养孩子艰苦奋斗的作风。这值得我们家长深思。从孩子生下来，父母就没法给他们创造自我锻炼的机会和条件。普遍的做法是根据不同年龄让孩子做自我服务性劳动。如一个美国家庭中有三个孩子，他们在家中都各有各的角色：10岁的男孩周末负责帮父亲割草、浇花、打扫庭院；12岁的女孩能根据不同的食品配方烘烤出各种各样美味的点心；8岁的小女孩会编织五颜六色的茶杯垫等等。至于发达国家的中小学生兼报童的例子更是不胜枚举。据英国报纸推销站联合会统计，全英国约有50万送报童。稍大一些的中学生打工也是寻常现象，而且都得到家长的支持。一位英国人说：“孩子打工挣钱，家长都不反对，甚至还鼓励。一则可节约一些开支，更重要的是可以从小培养孩子的自立意识。让孩子知道钱必须用劳动去换取。”美国大学生的学费如果全靠家里供给，会被同学看不起。

祖国现代化建设需要我们每一个人的艰苦奋斗和劳动创造。只有在劳动中，我们的孩子才能真正体会到劳动成果得来不易，理解父辈养育的艰难，懂得尊重他人的劳动成果，锻炼运用知识解决问题的能力。

4、孩子劳动要不要付酬？

有一次我让孩子去洗碗，小刚说，现在都是按劳取酬，您得给我洗碗的酬金。我很惊讶，不知道如何回答他。博士先生，您说孩子劳动要不要付酬？

科学家陈章良的成长过程，充分说明劳动是对人的智力、能力、体力和个性品质的综合锻炼。陈章良

出身于贫寒的农民家庭，劳动的重担很早就压在这个长子的身上，他6岁会带弟弟，7岁会喂猪，8岁会在街上叫卖自己捕捞的海产品。他9岁才上学。有时，他半夜离家，面对澎湃的大海捕鱼捉蟹，因此他必须懂得潮涨潮落、鱼蟹习性、用星星定方位。艰苦的劳动不仅培养了他顽强的精神和坚忍不拔的性格，而且给了他聪明才智和健壮的身体，这些为他成才奠定了基础。我想，他绝对不会为此向家里要什么酬金。

现在，劳动报酬体现新的特点。义务劳动是不计报酬的自觉为公共利益所进行的劳动，小学生参加这种劳动可以意识到劳动的社会意义和崇高目的，应当大力提倡和坚持。同时，为了使小学生体会到劳动为社会创造财富与改善劳动者生活的密切关系，也可以适当参加勤工俭学的劳动。

从事家务劳动是小学生的义务，是对家庭负责的表现，当然不应该付酬。作为家长，还应该对孩子把这个道理说明白。

只有树立了全心全意为人民服务的思想，培养与劳动人民同甘共苦的思想感情，才会尊重劳动人民，并珍惜劳动果实。劳动果实是劳动人民辛勤劳动换来的，珍惜它们是劳动人民的传统美德。其具体表现就是勤俭节约，爱护公共财物。爱护公共财物是写进宪法的，是每个公民的义务。

让孩子体验劳动时和劳动后的愉快心情，既要看到劳动能带来物质利益，又要防止单纯为钱而干活的做法。劳动不仅创造物质财富，而且创造精神财富，并提高人的精神境界。只有劳动，才能改变懒惰的习惯，劳动有利于培养勤劳美德。劳动还促进身体发展，能提高人的生命力和大脑的活力。小学生参加适度的劳动，能使肌肉、筋骨受到锻炼，能促进新陈代谢，增进神经系统、循环系统、呼吸系统的机能，能提高抗病能力，从而增强体质和体力。非常重要的是，劳动促进智慧发展。孩子在劳动中，必然感到科学知识的重要，提高学习文化科学的积极性；经过理论联系实际，可以提高学生的学习兴趣，加深对知识的理解，启发创造性。适当劳动只会对学习有利。最后，劳动还促进美育。劳动能够接触美，劳动中能接触大自然的美，集体的美，产品的美，创新的美，劳动能提高人的审美能力。

5、怎样培养孩子的劳动技能？

孩子的学校布置孩子做一个风筝，我又帮助他画，又帮助他扎，风筝做得挺好，受到老师表扬。博士先生，您看，我对孩子还是挺负责的。

您这事做得有欠考虑。学校要求孩子做小制作，是培养他的动手能力和劳动技能。您全代劳了，他就得不到锻炼了，教育的目的落空。

在培养孩子劳动技能方面，家长必须注意以下几个方面：

首先，帮助孩子确立明确的劳动目标。劳动不单纯是为减少父母负担和学会干活，而是通过劳动，使得孩子参与家庭建设的机会，培养孩子的责任感、独立性、自信心和动手能力。在劳动中孩子还可以学会与人交往。

其次，激发孩子劳动的欲望。设法使孩子从劳动中得到成功的喜悦，得到肯定。不要让孩子做力不从心的事，不好做的事，家长可以示范，不要对孩子劳动中的事物责备过多，同时克服物质刺激的负面影响。

再次，要指导孩子的劳动技能。由于孩子在体力和技巧方面和成人有差距，对于一些比较复杂的劳动，家长应进行具体指导，传授一些“诀窍”，帮助孩子改进劳动技能。

家庭教育观论文 篇7

一、调查结果与分析

1. 家庭的一般情况。

家长的学历普遍不高, 高中或初中的占67%, 大专学历的占29%, 本科及以上学历的仅占4%。家庭月收入在1000～2000元的占73%。家庭结构以三口之家为主, 还有一部分是离异家庭和重组家庭。

2. 家庭教育观念。

绝大多数家长对孩子学习的期望值很高, 但指导不当。有89%的家长认为, 抓好孩子的学习是家庭教育的核心, 只有11%的家长认为应重视孩子行为习惯的养成及拥有一个健康的心理。调查显示, 孩子在家心情好的占6%, 心情一般的占26%, 心情不好的占68%。

3. 家庭教育方式。

通过分析调查问卷, 家长的教育方式存在以下几个方面的问题。

一是家长大多缺乏与孩子的沟通。有85%的孩子更愿意与好朋友进行交流沟通, 只有13%的孩子愿意与父母进行交流沟通。

二是对孩子生理、心理特点变化把握不够。绝大多数家长认为孩子就应该听家长的话, 但很多高中学生希望自己能独立处事, 不希望家长管得太多。在孩子犯了错误后, 有55%的家长认为应该坚持说服教育, 而45%的家长选择从侧面暗示和提醒。

三是对孩子溺爱严重。父母要求孩子做家务的只占到17%, 认为孩子学习负担重, 不让做家务的占68%;在给零花钱上, 孩子每月的零花钱在20～50元的占63%;50～100元的占21%。另外, 孩子上学家长负责接送的占18%, 坐公交车的占73%。

四是家长示范作用差。在业余时间, 有62%的家长在家经常看电视, 只有23%的家长偶尔看小说、杂志等。有2%的家长上网只限于聊天、打游戏, 有个别家长经常打扑克、打麻将。

五是家长与老师缺少真诚沟通。调查显示, 有77%的家长不和老师沟通, 只有17%的家长打电话向老师简单了解子女在学校的表现。

二、思考与对策

1. 成立班级家长委员会, 举办家庭教育讲座。

学校要借助班级家长委员会等途径全面引导家长重视家庭教育, 使教育形成合力。中央教科所理论研究部王中荃教授认为, 家庭教育着眼点应放在提高家长的认识上。家庭教育的成败主要取决于家长, 向家长就新时期中学生生理心理特点、家庭教育方法等问题进行专题讲座, 可以有效提高教育效果。

2. 定期召开家长座谈会及家庭教育经验交流会。

通过经验交流, 可让家长互相学习、取长补短, 有利于家庭教育方法的形成, 促进家庭教育质量的提高。

3. 重视和睦家庭及学习型家庭的建立。

父母应该精心营造一个让孩子身心健康成长的家庭人文环境, 让孩子沐浴在和谐、文明、健康、宽松的家庭氛围中。以情感为桥梁, 以亲情为纽带, 适时对孩子进行感恩教育, 使孩子学会理解父母、孝顺长辈, 养成勤俭节约的好习惯。另外, 家长要学会和孩子共同学习, 养成良好的学习习惯。

4. 重视父母的榜样作用。

家庭是孩子的第一所学校, 家长是孩子的第一任老师。家长的言行每时每刻都在影响着孩子的心灵和性格。俗话说, 欲教子者先正其身, 这是告诫做父母的要严格要求自己。现在是知识经济时代, 家长要努力提高自身素质, 以自己的一言一行起到示范作用, 给孩子做好榜样。

5. 施以有原则的爱。

家庭教育是一门科学, 要想使家庭教育卓有成效, 就必须遵循教育原则, 运用科学的方法。对孩子既要有爱, 又要严格要求。一位心理学家指出:“应该把感情和道理融合起来, 做到爱中有教, 教中有爱。”

家庭教育观论文 篇8

【关键词】中国；美国；家庭性教育；启示

性教育是整个教育体系的有机组成部分。性教育在广义上是指对青少年进行以人格教育为主体，包括性生理、性心理、性道德和性法制的教育，因此性教育是一个综合性教育。无论是从学生身心发展对性知识的需求来看，还是从学生面对社会上一些性扭曲的观念、事件的影响来看，对我国青少年进行科学、行之有效的性教育迫在眉睫。家庭性教育无论从其内容来看，还是从其与学校性教育、社会性教育的关系来看，它在整个性教育中处于基础地位并起着基础作用。下面就我国家庭性教育与美国家庭性教育进行比较，并试图从中得到些启示。

一、美国家庭性教育优势与我国的劣势比较

（一）对性教育态度的比较

美国父母对性教育的态度：在美国，父母跟孩子谈起性来很自然，虽然美国人的性观念比较开放，但父母对孩子婚前性行为还是持保守意见。研究发现，94%的父母和孩子谈论过性的问题，超过一半的父母和孩子谈论过青春期、性和生殖、艾滋病和同性恋等问题。调查结果显示，3/4的父母建议，性教育课应该持续半个学期或更多。从上述调查结果不难看出美国父母对儿女性教育采取的是一种积极和配合的态度。

相对于美国父母的态度，我国父母对性教育的态度则相对封闭保守。受中国传统道德观念的影响，长期以来人们对性教育存在着一些认识上的误区。首先是“无师自通”的观点，认为性是人的一种本能，到了一定年龄之后自然会知道。其次是“教育不如不教育”的观点，家长首先没有一套有效的教育方法，加上青少年心智尚未成熟，家长怕其“教了就变坏”，对性教育的实施一直没有一个度的把握。为了避免不必要的麻烦，他们就干脆排斥性教育，避免让青少年去接触这方面的知识，万一出了问题再教育补救。

（二）家庭性教育内容的比较

美国家庭性教育的内容尚未找到与之相关的调查，但从美国性教育基本情况来看，美国性教育在逐步走向正规化和综合性教育。美国家庭性教育的内容是与其社会、学校相结合的，涉及到避孕、人工流产、性传播疾病和HIV感染、性行为等多方面性健康知识。

我国家庭性教育内容：我国从20世纪80年代初期开始重视对青少年的性教育，但仅限于学校对于性教育的重视，家庭对青少年性教育的态度并未受到重视。我国家庭性教育的内容相对单一，仅限于卫生护理相关的知识，正确的性观念、以及深层次的“性保护、性行为”等相关知识并未涉及，对孩子提出的“性问题”采取不科学的态度，或哄骗、或回避。

（三）家庭性教育方法的比较

美国父母提倡开放性教育：他们重视实际培训，在进行性教育时，他们更注重培养孩子对性行为的责任感。首先，在谈论“性”话题时，孩子有自己的发言权，可以先表达自己对“性”的理解。其次，美国的家庭性教育中，家长扮演着引导者的身份，引导孩子，作出自己的选择。最后，美国的孩子在家庭里与家长的地位是一样的，平等的，家长尊重孩子的隐私权，孩子有权利保留自己的隐私，孩子有权利选择性的与家长进行沟通，家长做好相关的引导即可。

中国父母提倡说教式教育：首先，中国的家长忽视实践的重要性，或是不能够准确把握进行性教育的时机，更多的采取说教的方式，只是选取有限的生理知识，枯燥地“命令”孩子，哪些不许做，没有说服力。在我国的家庭性教育中，孩子很少有自己的发言权，家长说，孩子乖乖听着，一旦孩子发表自己的想法，会被视为“顶嘴”，不尊重长辈。在中国家长眼里，孩子还小，不存在“隐私权”的说法，所以并不尊重孩子的隐私权，甚至会经常侵犯到孩子的隐私权。

二、中美家庭性教育差异的原因分析

家庭性教育发展如何受多方因素影响，其中占主要地位的是这个国家性教育发展的历史。美国是个多元文化的国家，无论从性观念上、性研究上，相比于我国更多元、开放和先进。而我国受传统封闭保守的文化影响，形成了国人保守的性观念，在性研究上也发展缓慢，更别提对性教育的重视程度了。

不难看出两国家庭性教育之所以有所不同，其历史对其的影响是不言而喻的。两国性教育发展史对其家庭性教育无论从态度还是性教育内容、方法等方面都有一定程度上的影响。美国性观念开放与其性教育发展程度是分不开的，家长对性教育的态度相对开放。中国社会虽然有着极为丰富的文化底蕴，但也有着传统的性禁锢的思想，反映在家长对性教育的认识上就存在着不同程度的误区及局限。

三、中美家庭性教育比较给我们的启示

通过上述比较，我们不难看出相对于美国的家庭性教育我国的家庭性教育相对落后，有待改善，从美国家庭性教育中我们得到一些启示。

（一）父母应树立正确的性观念

科学的性教育只会引导孩子正确地认识和理解性问题，而对性的正确地认识和理解是减少性过错的必要前提。因此说，父母决不能忽视对孩子进行科学而及时的性教育。专家们认为，性教育是父母的特殊责任，对孩子进行正当的生理、心理知识的系统教育，是培养孩子高洁的道德情操所必须的。

（二）家庭性教育应结合孩子的年龄特征

不同时期的孩子，对性好奇的内容不同。因此，家长应根据孩子的成长阶段，恰如其分地给孩子以性教育。根据孩子的不同年龄，不同性别，性教育的内容不能千篇一律。

（三）父母给孩子谈性的时机应不偏不倚

恰当的时机对孩子施以恰当的性教育，孩子会受益匪浅；不恰当的时机给孩子以不恰当的性教育，孩子会受伤很深。有证据表明，过急过快进行性教育会带来很多危害。向孩子揭示他们还没有为之做好准备的现实，会使他们受到严重的情感震荡的伤害。

在当今社会，要控制外界性刺激、性诱惑对孩子的影响是不可能的，必须积极利用心理定势的作用，加强事先的指导，加强孩子在外界性刺激、性诱惑或自身性冲动中的自我调节与自制能力，从而促进性地正常发育与健康发展。

参考文献：

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[4]刘文利，卡罗琳·爱德华兹.城市父母对孩子性教育实践的调查[J].当代青年研究，2006.9： 76 - 80.